prêche vendredi 05 Septembre 2014

ACFMM-Mosquée Nasr Manosque
LE PRÊCHE DU VENDREDI 5 SEPTEMBRE 2014
« LA TOMBE , AL-BARZAKH, TOURMENTS ET DELICES »
AU NOM D'ALLAH, LE TOUT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX
Louanges à Allah ! Nous louons Allah, ta^ala et nous l'implorons de nous aider et
de nous pardonner. Nous recherchons la préservation de Allah du mal de nos
âmes et de nos mauvais actes. Celui que Allah guide est certes bien guidé et nul
ne peut guider celui qu'Il égare.
Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui seul n'a pas d'associé et je témoigne
que notre Prophète Mohammed est Son serviteur et Son messager.
La vie d'un homme, selon la religion musulmane, est séparée en 4 grandes
parties distinctes :
La vie à l'intérieure du ventre de la mère, La vie sur Terre, La Tombe, et
La Vie Dernière, qui peut soit être le Paradis ou l'Enfer.
Qui était Al Barâ Ibn Azib (radhia Allâhou anhou) : c'était un ansarite (de la tribu Aos) est
l’un des compagnons dévoués du noble prophète (sbsl) qui a participé à beaucoup de combats
devant lui. Il affirme lui-même avoir participé à 14 expéditions avec le prophète (sbsl). Il était
présent lors de la guerre de Khandak (fossé) et c’est à cause de son âge bas que le prophète
(sbsl l’avait renvoyé à mi chemin ainsi que quelques personnes lors de la guerre de Badr.
Uthman le délégua en Iran ou il remporta ville de Reyen à l’an 24 après hégire. Il fût un
compagnon rapproché de l'imam Ali (radhia Allahou anhou).
Et c'est lui qui a rapporté le fameux hadith du Prophète (sbsl) qui nous ordonné :
-
De rendre visite au malade.
De suivre le cortège funèbre.
De dire à celui qui éternue: "Rahimakallah".
D'aider celui qui fait serment à le remplir.
De soutenir l'opprimé.
De répondre à l'invitation.
Et de saluer les gens". (unanimement reconnu authentique)
Le hadith rapporté par Abou Dawoud (4753) et par Ahmad (18063), auteur de la
présente version déclarée authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, (1676).
Al-Barâ ibn Azib rapporte que le prophète (SAW) a dit : « Au moment où le
croyant se sépare de ce Monde et se dirige vers l’Au-delà, des Anges du ciel aux
visages clairs comme le soleil, descendent avec un linceul parmi les linceuls du
Paradis et un parfum parmi les parfums du Paradis et s’installent à la limite de
son champ visuel puis l’Ange de la mort vient, se met près de sa tête et dit « Ô
âme heureuse qui était dans un corps heureux, sors glorieuse, réjouis toi du
repos et de la grâce d’une part, et d’autre part d’un Seigneur satisfait et non
mécontent. » Elle sortira comme de l’eau qui coule d’un réservoir. On lui répète
cela sans cesse jusqu’à ce qu’elle sorte. Puis, elle est conduite au ciel.
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On demande de lui ouvrir la porte « Qui est là ? » demande-t-on. On répond : «
Un tel fils d’un tel. »
On dit alors : « Bienvenue à l’âme heureuse qui était dans un corps heureux ;
entre glorieuse, réjouis toi du repos et de la grâce d’une part et d’autre part d’un
Seigneur satisfait et non mécontent. » On lui répète cela sans cesse jusqu’à ce
qu’elle parvienne au ciel où se trouve Allah. Allah le Tout Puissant dira ; «
Inscrivez le registre de mon serviteur à l’endroit le plus haut et le plus noble puis
ramenez le sur terre. C’est de la terre que je l’ai crées et c’est à elle que Je le
renvoie et c’est d’elle que je les ferai sortir une autre fois.
Si l’homme est mauvais, l’Ange lui dit : « Sors âme affreuse, qui était dans un
corps vilain, sors humiliée et réjouis toi de l’Enfer et de la sanie ainsi que d’autres
types de châtiments. « On lui répète cela jusqu’à ce qu’elle sorte ; puis on la
conduit au ciel. On lui demande de lui ouvrir la porte. « Qui est là ? » Demande-ton. On répond : « Un tel fils d’un tel » on lui dira alors : « L’âme affreuse qui était
dans un corps vilain n’est pas la bienvenue. Retourne humiliée, car les portes du
ciel ne te seront pas ouvertes », Allah le Tout Puissant dira alors « Inscrivez dans
son registre au bas fond de l’Enfer puis elle est renvoyée du ciel vers sa tombe.
Après le retrait de l’âme la dépouille est conduite vers la tombe. Et elle parle
pendant qu’elle est transportée par les hommes.
Abû Saïd Al-Khodry a rapporté que le Prophète (SAW) disait : « Quand la
dépouille est apprêté et transportée par les hommes s’il s’agit d’une âme
vertueuse, elle dira « Faite moi avancer ! Faite moi avancer ! » Et si par contre
elle n’est pas vertueuse, elle dira : « Malheur à elle, où la conduisez-vous !? » Sa
voix est entendue par tous excepté l’être humain car s’il l’entendait, il
s’évanouirait » (Rapporté par Al Boukhari)
Anas rapporte que le Prophète (SAW) a dit : « Trois (choses) suivent le mort ;
deux retournent et une reste avec lui. Il est suivi par sa famille, ses biens et ses
œuvres : sa famille et ses biens retournent tandis que ses œuvres restent avec
lui » (Rapporté par Al-Boukhari »)
Après la mise sous terre du corps du défunt, l'idée générale est que le mort
repose en paix, dans sa tombe. Pourtant selon l'islam, il n'en est rien. La tradition
musulmane enseigne que le mort reste
pleinement conscient de son état de « mort » et de son environnement jusqu'à sa
mise sous terre.
Selon un hadith rapporté du prophète (SAW), ou ce dernier dit : « Le décédé
connaît ceux qui ont lavé son corps, ceux qui ont enseveli le cadavre, ceux qui
ont accompli pour lui le service funéraire, qui ont participé à son cortège funèbre,
qui ont descendu son cadavre dans la tombe et qui l’ont appelé sur sa tombe ! ».
Aïcha (que Dieu l'agrée) a interrogé l'Envoyé de Dieu et Il a dit : "... Ô gens ! Si
vous saviez ce que je sais, vous pleureriez beaucoup et vous ririez peu. Ô gens!
Cherchez en Dieu un refuge contre les supplices de la tombe, car ils sont vrais".
(Ahmad)
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Dans une autre version Aïcha (que Dieu l'agrée) a interrogé le Prophète sur les
supplices de la tombe.
Il a dit : "Oui les supplices de la tombe sont vrais". (al-Bukhari et Muslim)
Le Prophète(SAW) passa près de deux tombes et dit : "Ces deux hommes
subissent des tourments et ce n'est pas pour un péché grave ! Si ! C'est
un péché grave ! L'un d'entre eux colportait de la calomnie tandis que
l'autre ne se préservait pas de son urine". (Al-Boukhâri)
D'après Ibn Qayyim : "Les supplices ou le bonheur rencontrés dans la tombe sont
des signes prémonitoires de la souffrance ou de la félicité qu'on reçoit dans
l'Isthme qui est une étape intermédiaire entre l'ici-bas et l'Au-delà. Dieu dit :
« Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit : "Mon Seigneur! Fais-moi
revenir (sur terre),afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais".
Non, c'est simplement une parole qu'il dit. Derrière eux, cependant, il y a
une barrière, jusqu'au jour où ils seront ressuscités ». Sourate 23 Al-Muminune
(les croyants), versets 99 100
Selon un Hadith rapporté par Uthman : Tel que je l’ai entendu du Prophète, la
tombe est certainement la première des stations dans le monde prochain ! Si une
personne est libérée de là, il lui sera plus facile d’être libérée des autres à venir.
S’il ne réussit pas à se libérer de là, les autres à venir seront encore plus dures !
». La mort est un aspect important de la religion musulmane, et nous mourrons
tous un jour, c’est inéluctable. Dieu rappelle dans le Coran à l’homme son statut
fragile et sa destinée irrévocable, une
fois qu’il a goûté à la mort. Mais la mort n'est pas l'unique station qui sépare
l'être humain du jugement dernier. En effet, avant de comparaitre le jour du
Jugement Dernier devant son créateur, l'homme doit d'abord passer par un état «
transitoire » d'existence qui est symbolisé par la Tombe. Ce stade intermédiaire
entre la vie terrestre (Hayate a-Dounia) et la vie dernière (Hayate al-Akhira) est
appelé le monde des tombes, en arabe « Hayate al-Barzakh ».
Nakir et Munkir
Les membres de sa famille sont-ils à peine partis, que déjà le défunt peut
entendre le sifflement des battements des ailes des deux anges de la mort, Nakir
et Mounkir, qui se posent au plus près du mort.
Si le défunt est pieux, Allah lui envoie des anges aux visages blancs, et si par
contre il ne l’est pas, des sont des Anges aux visages noirs.
C'est à partir de ce moment que commence le rituel des « 3 questions ». En fait,
le but de l'interrogatoire auquel est soumise l'âme du défunt et de lui faire
comprendre que désormais il ne maîtrise plus son destin, que ce dont il a voué sa
vie terrestre déterminera désormais ce qui va lui arriver dorénavant. A ces 3
questions, nul ne peut mentir, car c'est l'âme seule qui répond, et l'âme
interrogée n'a plus alors la même forme de conscience individuelle que celle
qu'elle eut quand elle résidait encore dans le corps. Elle a acquis un état bien
supérieur à l'état humain.
Les deux anges le mettent assis et lui posent les 3 questions suivantes :
• Quel est ton Dieu ?
• Quelle est ta religion ?
• Quel est ton prophète ?
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Un musulman répondra pour ces 3 questions respectivement : Allah, l'Islam et
Muhammad (SAW).
Il faut noter que les Prophètes, les martyrs de la guerre sainte et les enfants nonpubères sont exemptés de la question posée dans la tombe.
« Un homme a un jour posé cette question au prophète de Dieu (PBSL) : «
Pourquoi les croyants goûtent-ils tous à l’épreuve de la tombe sauf le martyr ? ».
Muhammad (PBSL) répondit : " L’éclat des épées au dessus de sa tête lui est
largement suffisant comme épreuve " ».(hadith rapporté par Nassâï)
Les tourments de la tombe (si le défunt n’était pas pieux). Les deux Anges
viennent s’asseoir auprès de lui et demandent : « Qui est ton Seigneur ? » Il dira
:
« Euh ! Euh !... Je ne sais pas. » Ils disent : « Quelle est ta religion » Il répond «
Euh ! Euh ! Je ne sais pas ». Ils demandent encore « Qui est cet homme qui vous
a été envoyé ? Il répond « Euh ! Euh ! Je ne sais pas. » Alors une voix se fera
entendre du ciel : « Parce qu’il a dénié (l’islam) préparez-lui une couche de
l’Enfer et ouvrez-lui une porte vers l’Enfer » ; sa chaleur lui parviendra ainsi que
son souffle brûlant ; et sa tombe va le resserrer au point où ses côtes vont se
briser ; un homme au visage laid, mal habillé, exhalant une mauvaise odeur,
viendra et lui dira : « réjouis-toi de ce qui va t’affliger, voici ton jour qu’on te
promettait. » Il dira « Qui es tu ? Ton visage est un visage de mauvaise augure. »
L’homme lui répondra : « Je suis ta mauvaise œuvre. » Il dira alors : « Ô Allah ne
fais pas sonner l’Heure (du jugement) ».
-Abû Dawud rapporte également d’après Jabir « Puis un aveugle muet lui est
envoyé muni d’une grosse masse de fer pouvant réduire une montagne en
poussière s’il la frappait ».
Le Prophète (SAW) a vu des gens qui subissent des supplices dans leur tombe et
qui demeureront dans cette situation jusqu’au Jour de la Résurrection.
-Samoura ibn Jundub rapporte en effet que le Prophète (SAW) a vu en rêve un
homme allongé et un autre debout lui frappant la tête à l’aide d’une pierre, et à
chaque fois la pierre rebondit et retombe au loin ; puis, il va la chercher et
revient pour la frapper de nouveau alors que la tête de l’homme est redevenue
intacte, et cette scène va se répéter continuellement jusqu’au Jour du Jugement.
Tel est le sort réservé à l’homme qui dort pendant les heures de prière, et qui
prend le Qur’an et le rejette. Il a aussi vu un homme allongé sur son dos et un
autre tenant des pinces métalliques avec lesquelles il fend sa bouche jusqu’à
l’arrière, ainsi que son nez et son œil, dès qu’il finit son côté droit, il entame son
côté gauche et procède de la même manière que précédemment ; puis il retourne
au côté droit et trouve qu’il a repris sa forme initiale ; alors il reproduit ce qu’il a
fait la première fois, cette scène va se répéter sans cesse jusqu’à ce qu’arrive le
Jour du Jugement. Cet homme était un menteur dont le mensonge se propage
jusqu’aux pays lointains.
Il a également vu des hommes et des femmes nus dans un four, des flammes
leur venant d’en bas, chaque fois qu’ils sont touchés par ces flammes, ils
produisent un vacarme effrayant ; ce sont là des hommes et des femmes
adultères.
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La tradition recueille de nombreux hadiths faisant allusion aux supplices de la
tombe. Parmi ces supplices, le plus connu est celui de voir sa tombe se rétrécir
au point d'être littéralement écrasé sur soi-même. Ensuite, le mort peut recevoir
la visite de toutes les bêtes et les insectes les plus vils, qui viendront dévorer son
cadavre : vers, serpents, scorpions, araignées.
Il est important de garder en tête que les supplices de la Tombe n’ont aucun
caractère « gratuit ». Ils correspondent en fait à une punition spécifique pour
chaque type de péché que le défunt aura commis durant sa vie terrestre.
On peut citer en exemples le fait que les gens refusant de payer la Zakat se
voient gaver de fruits de l’arbre de Zakkoum, que ceux qui pratiquaient l’usure se
noient perpétuellement dans une mare de sang.
D'autres châtiments sont connus de la tradition sont en étroite relation avec les
actions détestables que le mort a pu commettre dans sa vie première.
Les délices de la tombe ( si le défunt est pieux)
Lorsque les deux Anges se présentent et s’asseyent auprès du défunt pieux ils lui
demandent « Qui est ton Seigneur. » il dira « Allah est mon Seigneur. » Ils diront
encore : Quelle est ta religion ? » il répondra « L’Islam est ma religion. » Ils
demanderont : Quel est cet homme qui a été envoyé parmi vous ? » Il dira : «
C’est le messager d’Allah ». Ils demanderont encore : « Quelle est ton œuvre ? »
Il dira « J’ai lu le livre Saint d’Allah et j’ai eu foi en lui tout comme je l’ai
approuvé. » Alors une voix se fera entendre du ciel : « Mon serviteur a dit vrai,
apprêtez lui un lit du Paradis, mettez lui des habits du Paradis et ouvrez lui une
porte vers le Paradis. » Il dit : « Alors une brise du souffle du Paradis ainsi
que de son parfum lui parviennent et on élargit sa tombe jusqu’à la limite de son
champs visuel ». Il dit « Et c’est alors qu’un homme au beau visage, élégamment
habillé et bien parfumé qui se présente a lui et dit : « Réjouis toi car tu auras tout
ce qui te plaît ; voici venu ton jour qu’on te promettait. » il lui dira : « Qui es tu ?
Ton visage est un visage qui présage le bien. » Il répondra : « Je suis ta bonne
œuvre » Il Dira alors : Ô Allah ! Fais sonner l’Heure (du jugement), afin que je
retourne à ma famille et à mes biens ».
Bien sûr, si le défunt a correctement répondu aux questions des Anges, alors ces
derniers agrandissent sa tombe pour qu’il puisse être à son aise. De plus, les
Anges tapissent la tombe de soie, la décore de plantes aromatiques et de fleurs
provenant du Paradis, et la parfument de senteurs Paradisiaques. Une fenêtre sur
le Paradis est constamment ouverte, jusqu'au jour du Jugement Dernier,
apportant réconfort, lumière et paix sur le croyant.
Le Prophète (SAW) a vu des gens dont la moitié du visage est ce qu’il y a de plus
beau tandis que l’autre moitié est ce qu’il y a de plus laid au monde ; puis, on
leur a ordonné de se jeter dans un fleuve dont le contenu est semblable a du lait,
c’est alors que leurs visages sont devenus plus beaux que tout ce que tu as pu
voir ; ce sont là des personnes qui ont fait des bonnes œuvres et à qui Allah a
pardonné. (rapporté par Al Boukhari).
Ainsi, les âmes des bons croyants connaissent un état de joie et de quiétude dès
l'instant où le défunt meurt. De plus, il est rapporté que les âmes des justes
peuvent constamment se visiter mutuellement.
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Chacun peut ainsi rendre visite à ses proches présent aussi dans le monde des
morts, et qui sont dans le même état de quiétude que lui.
Muhammad (PBSL) a également assuré les martyrs de l’absence de l’épreuve de
la tombe.
« Un homme a un jour posé cette question au prophète de Dieu (PBSL) : «
Pourquoi les croyants goûtent-ils tous à l’épreuve de la tombe sauf le martyr ? ».
Muhammad (PBSL) répondit : " L’éclat des épées au dessus de sa tête lui est
largement suffisant comme épreuve " ».(hadith rapporté par Nassâï).
Conclusion
Il a été rapporté par Abû Hurayrah que le Prophète (SAW) a dit : « Une certaine
Sourate du Qor’ân, qui contient trente versets, a intercédé en faveur d’un homme
jusqu’à ce qu’il en fût pardonné [pour ses péchés].
C’est la Sourate 67 Al-Mulk (La Royauté) » Il a été rapporté que Abdallâh Ibn
Mass’oud a dit :« Quiconque récite la Sourate « al-Mulk » [La Royauté] chaque
nuit, Allâh le préservera du supplice de la tombe.
Du temps du Messager d’Allâh (SAW) nous l’appelions « al-Mâni’ah » [La
protectrice]. Elle est, en fait, une Sourate du Qor’ân dont la récitation chaque nuit
est source d’une bonne et grande rétribution. »
Les Savants de la commission de fatwa ont dit :« [...] Et il y a dans cela, l’espoir
que pour quiconque croit en cette Sourate 67Al-Mulk (La Royauté) et préserve sa
lecture régulièrement, en ne cherchant que la satisfaction d’Allâh, s’initie des
leçons contenu dans cette Sourate et agit conformément aux préceptes contenus
en celle-ci, et bien elle (la Sourate) intercédera pour lui (dans l’Au-delà) ».
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