編集 ℡（０９７７）７２－６４１５ ℡（０９７４）２２－３３０１ ℡（０９７）５２４－６５２５ わ どれほど自己中心（我愛） か照らされ、自分のことが 少しわかります。 暑さ、寒さの変わり目、 ご自愛くださいますよう 森町 渡邊 本当に、いつもいつも私 に都合のいい事ばかり願っ ています。仏壇の前で念仏 を称えるときに少しだけ、 本願寺新報 小池 秀章 師（京都女子中学・高校教 諭）掲載分より一部転載 妙念寺電話サービス お電 話ありがとうございました。 そこに 私が本当の人間と して生きる道が見えてくる のです。 日出店 ： 速見郡日出町川崎会下（空港道路入口） 三重店 ： 豊後大野市三重町赤嶺１０４１（トライアル横） 森町店 ： 大分市横尾２７３３－１（大東中学入口） 坂村 真民 てをあわせよう ん さ ー 葬 改 ジ ー ペ ム ー すでにさとられた釈尊の穏 【補足】 やかなお姿から、さとりに 「ごちそうさま」という言 至る道のりの凄まじい厳し 葉があります。この「馳走」 さを知るのは難しいことで という言葉には、「いろい あったようです。この説話 ろな人が走りまわってでき を通して、釈尊がさとりを たもの」という意味があり 開かれるまでに、命がけの ます。それに丁寧語の「御」 さまざまなご苦労があった 「様」が付いた言葉が「御 それに、もし私の願いが全 部かなったら、私以外の人 にとっては とてもいや な世界になるでしょう。 そのように 私たちの願い は 常に自己中心の心から 起こるものなので、浄土真 宗の本尊である阿弥陀如来 さま （ 信仰の対象 ） に お願いしても願いをかなえ てくれません。 いくら一生懸命祈っても 無駄です。 無駄というより 自分勝手 な願いをかなえてください と 一生懸命になっている 行 発 ホ 真珠はどこにあったんだろ う」「僕の財布の中にあっ 赤い真珠 たんだよ」 「そうだね。こ 昔、あるところに大金持ち んなものは、台所のかめの の長者がいました。長者は なかにだってあるよね」な 多くの宝物や宝石を持って どと会話をしています。そ いて、普通の白い真珠はた んな無邪気な子どもたちを くさん持っていたので すが、 見た長者は、思わず微笑ん しかし、浄土真宗は そ う意味もあるので、そこま ういう宗教とは 全く違い でこだわる必要も無いとい ます。 う人もいますが、やはり 浄土真宗では 仏さまに向 「 祈る 」という言葉には かって 祈るということは 「 神仏に お願いする 」 しません。 という意味あいが強く、 もっと言えば 基本的には 浄土真宗の教えに生きるも 「 祈る 」 という言葉も使 のにとって、その信心のあ いません。 り方を はっきりさせるた 例えば 「 健康を お祈り めに、使わないほうがいい します 」 や 「 益々の発 でしょう。 展を お祈りします 」 な では なぜ 浄土真宗では えに 合わないからです。 そこで 「 心に強く 思う 」 という意味の 「 念ずる 」 と い う言 葉を 使 うの で す。 「 祈る 」 という言葉にも 「 心に強く思う 」 とい 私に向けて、そんな自己中 心的な願い （ 欲望 ） が かなうようにと お願いす るのではなく、自己中心的 な願いしか 持てない自分 を厳しく見つめ直し、正し い方向に向かって生きてく れよと 願っていてくださ 広報部 ども 「 祈る 」 ということを 「 お祈りします 」 ではな しないのでしょう。 く 「 念じます 」 という それは私たちの祈りは 言葉に 置き換えます。 すべて自己中心の心から なぜかと言 えば 「 祈る 」 起こるものだからです。 という言葉には 「 神仏 に お願いする 」 という 願いと言えば 聞こえはい 意味があり、浄土真宗の教 いのですが、突き詰めれば 大 分 市 森 町 るのです。 つまり、浄土真宗では 私 の願いを かなえてもらう のではなく、仏さまの願い を聞くのです。 所 それは欲望です。 願いがかなえば 感謝の心 が起こりますが、かなわな かったら 不平不満の心が 起こります。 さんわグループ 赤い真珠は持っておらず、 だのでした。 ことを知らされるととも に、 馳走様」です。例えば「焼 どうしても赤い真珠が欲し 「今だけのこと、表面だけ き魚」について考えてみま くてたまりませんでした。 このお話は、アーナンダが のこと、また一部分だけの すと、それは、漁師さんが 長者は、どうにかして赤い 釈尊に「釈尊は六年間の修 こと」から物事の背景を知 捕って、運送業者さんが運 真珠を手に入れようと考え 行の後に悟られたというこ ることの難しさを教えられ び、魚屋さんが売って、調 たのですが、それを手に入 とですが、ずいぶん簡単に ます。 理人が調理し、店員さんが れるまでには、命がけのさ さとりをひらかれたように 私たちは、目の前にあるも 配膳してくれたから、私が まざまな苦労がありました。 思えるのですが…」と問い のや人が現在のすがたとなっ その焼き魚を食べることが 赤い真珠貝を探すために雇 かけたことに対して、釈尊 た背景について、ついつい 出来るわけです。このよう われた漁師はサメと格闘し がアーナンダに説かれたお 見逃してしまいます。仏法 にいろいろな人が走り回っ たり、いったん赤い真珠を 話です。そしてこのお話を についても当たり前のよう たお陰によって食べること 手にした長者は、それをう 説きおえたあとで釈尊はアー に聞いてはいないでしょう が出来るので、「ごちそう らやむ友人たちに騙され、 ナンダにこうも語っておら か。「仏法聞き難し」とい さま」と言うわけです。 井戸に突き落とされて殺さ れます。「今だけのこと、 われるように、仏法に出遇 「ごちそうさま」は、食事 れそうになったりと。 表面だけのこと、また一部 えたことは、本当に希有な の由来に対する深い視点を やっとのことで長者は赤い 分だけのことを見て、物事 ことです。釈尊が大きなご もった言葉ということがで 真珠を自分のものにして、 を判断してはいけない」と。 苦労によって仏法を説き、 きます。さらに深く「焼き 家へ帰ることができました。 【解説】 先人のご苦労によって仏法 魚」に思いを馳せるならば、 赤い真珠を見た二人の子ど ・釈尊の開かれたさとりが が今に伝わっている背景に 魚自身のいのち、また、そ もたちは、長者の苦労も知 「赤い真珠」に例えられて ついて、よくよく思いを馳 の魚の食べてきた多くのい らずに、それをおもちゃの います。直接のお弟子であ せて味わわせていただきた のちに気が付きます。 ように扱いながら、「この るアーナンダであっても、 いものです。 西本願寺例話の紹介より １月１２日 祈らない宗教 平成１８年 本願寺新報に 「高校生の ための仏教講座」 が 連載されていましたが その中に こんな項目があ りました。 「 祈りなき宗教」 という 文章です。 宗教と言えば 神仏にお祈 りするものと思われがちで すが 浄土真宗は 全く 違います。 宗教と言えば 私の願いではなく 仏さま の願いを聞くのです。 一般的には 神さまや仏さまの前で 手 を合わせ、自分の願いが かなうように 祈りを捧げ るものだと 思っている人 が 多いようです。 第 １ ５ ５ 号 めぐりあいの ふしぎに 平成2８年９月25日 さんわ便り 第１５３号 平成2８年９月25日 さんわ便り 第１５３号
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