パワーポイント

人間科学論Ⅲ
ヒトの相対化
前回の内容
 死をめぐる医療と,倫理的問題
安楽死と尊厳死
インフォームド・コンセント
自己決定権と患者の権利
緩和医療
死の準備教育
QOLの考え方
それぞれのポイントについて触れた。
⇒全人的医療
「CareはCureを含む」
今回の流れ
 大テーマ :
 「人間」という存在の位置づけと,「人間」を取り囲む世界を
考える。
身体
言葉
社会 (環境)
の3つの要素について。
養老孟司の人間科学論を軸に。
参考 「人間科学」(養老,2002 筑摩書房)
養老論の要点
細胞(システム)とゲノム情報(記号)
脳・社会(システム)と言葉(記号)
という二つの「情報系」を軸にとらえる
養老論の要点
「万物は流転する」一方で,変化しないものが
「情報」である
例えば,
からだをつくる細胞そのものは,代謝が行わ
れるが,本人はひとりである。
学校の生徒は毎年変化するが,その学校の
存在は一貫する。
ひとをあらわす言葉
人間
人
ヒト
人類
human-being(s)
human
man
mankind
peple
person
Homosapiens
ヒトのからだ
 直立二足歩行
森林の樹上生活から,平地に降りる際に,
歩行が変化したといわれる。
では,なぜ変化したのか?
 日照の減少
 視界の確保
 歩行のエネルギー経済性
 上肢の自由の確保
ヒトのからだ
 脳の発達
大脳の大きさ
直立歩行による首の安定
⇔
新皮質の総量
機能
上肢の自由さ ⇔ 手の機能配分
原因であるのか,結果であるのかは不明ながら,
環境の変化と,身体の変化は関連がある
ヒトのからだ
脳機能のホムンクルス
ヒトのからだ
 なぜ理性が生まれたのか?
理性:「概念的思考の総称」(広辞苑)
<人類学的な考えかた>
(理性を,本能の対比として位置づけると・・・)
本能の機能・・・安全確保・生殖など,生きること/種の存続に関
わること
↓
人間は,理性によって安全が確保されている。
または,
安全が確保されたことで,理性が発達した。
ヒトのからだ
 養老論
○脳の情報はネットワークであり,それを説明するのも,脳であ
る。ネットワークそのものの仕組みが問題ではなく,出入力
が一定していれば,それを結果的に記号として使えばいい
 つまり,
皮膚に衝撃を受けて,一定の反応が起きるとき,それを痛みと
して処理するようになった。
光情報を受けて像が結ばれると,それを視覚として処理するよ
うになった。
ヒトのからだ
養老論をふまえて
 理性は,こうした情報処理のなかで,「確信」が喚起される情
報を増やしていった結果ではないか。
「確信」:論理的思考の結果得られる反応
*論理的思考が高級なものだというわけではない
パラダイム論に代表されるように,「確信をもつ情報」は,普遍
ではなく,「理性的」であることそのものが価値を持つわけで
はない
「科学」は,普遍的ではなく,多くのひとが納得できるものである
こと(西條,2005)
ヒトのからだ
 理性は本能より優位か
 本能的欲求を抑えることで,不和が生じることもある。
人間は,本能と意識を,相補的な「機能」として利用し
て,社会構造を作り上げ,発展した動物である。
ex)アリ・ハチ
人間のいうところの「理性」,つまり読み書きや計算を
獲得せずに社会構造を発展させている。
身体と言語
 「ヒトはことばを操る唯一の動物である」 ?
 昆虫はフェロモンでコミュニケーションを取る
 オウムは,発音はできるが,字義どおりのコミュニケーション
はとれない
⇒種々の動物に見られるコミュニケーションを
言葉によって行っている動物である。
記号の伝達過程として
言語が用いられたのは,
恣意的ではないか
身体と社会
 日本人の歩き方の変化
 深海の生物
眼がなくなる/眼が巨大化する
ダーウィンの自然選択説
「進化」とは環境への適応であり,不要な器官が「退
化」することはつまり「進化」である
⇒一方向的な進化論の限界
「特化」
社会と言語
 人間
①ひとの住むところ。世の中。世間。
②(社会的存在としての人格を中心に考えた)
ひと
③人物
 society
(人間を全体としてとらえた)社会。
世間(の人々
社会と言語
構造主義 structuralism
研究対象の構造を研究する立場
Ferdinand de Saussure
⇒ Claud Levi-Strauss
社会と言語
ソシュール:言語は,表される形(シニフィアン)と
意味内容(シニフィエ)から構成される
例えば,uma という音形と
「馬」の心的概念が結びついている
この結びつきには
必然性はなく,社会的に規定
されているものである。
ラング(言語)
(記号の恣意性)
シニフィアン
(記号表現)
シニフィエ
(記号内容)
ことば
パロール(発話)
社会と言語
レヴィ・ストロース
ソシュールが言語研究に
おいて注目した
「形態」対「意味」の構図を,
「表象」対「構造」として
とらえなおし,人類学に
応用。
表象
構造
社会と言語
 構造主義のひろがり
・未開社会の複雑な親族組織の背景に,現代と同様
の構造が存在する
「遅れた社会だから面倒な儀式が存在するのだ」とい
う主張は成り立たなくなる
・ブルバキ派の台頭
射影幾何学による,数学の構造化
⇒近代的価値観の相対化
まとめ
 「ひとは,独特の身体構造をもち,言語が発達して
おり,社会を作り上げたことで繁栄している。」という
のが,近代的な価値観である。
 しかしながら,現代人の「人間の身体構造」「言語を
用いること」「社会の構築」は,適応的に選択された
もので,その価値は相対化できる。
 ひとが抱きやすい「人間は特別な動物である」という
価値観は,絶対的なものではないのである。