パワーポイント

人間科学論Ⅲ
ヒトの相対化
前回の内容
 死をめぐる医療と，倫理的問題
安楽死と尊厳死
インフォームド・コンセント
自己決定権と患者の権利
緩和医療
死の準備教育
QOLの考え方
それぞれのポイントについて触れた。
⇒全人的医療
「CareはCureを含む」
今回の流れ
 大テーマ：
 「人間」という存在の位置づけと，「人間」を取り囲む世界を
考える。
身体
言葉
社会（環境）
の３つの要素について。
養老孟司の人間科学論を軸に。
参考「人間科学」(養老,2002 筑摩書房)
養老論の要点
細胞(システム)とゲノム情報(記号)
脳・社会(システム)と言葉(記号)
という二つの「情報系」を軸にとらえる
養老論の要点
「万物は流転する」一方で，変化しないものが
「情報」である
例えば，
からだをつくる細胞そのものは，代謝が行わ
れるが，本人はひとりである。
学校の生徒は毎年変化するが，その学校の
存在は一貫する。
ひとをあらわす言葉
人間
人
ヒト
人類
human-being(s)
human
man
mankind
peple
person
Homosapiens
ヒトのからだ
 直立二足歩行
森林の樹上生活から，平地に降りる際に，
歩行が変化したといわれる。
では，なぜ変化したのか？
 日照の減少
 視界の確保
 歩行のエネルギー経済性
 上肢の自由の確保
ヒトのからだ
 脳の発達
大脳の大きさ
直立歩行による首の安定
⇔
新皮質の総量
機能
上肢の自由さ ⇔ 手の機能配分
原因であるのか，結果であるのかは不明ながら，
環境の変化と，身体の変化は関連がある
ヒトのからだ
脳機能のホムンクルス
ヒトのからだ
 なぜ理性が生まれたのか？
理性：「概念的思考の総称」(広辞苑)
<人類学的な考えかた>
（理性を，本能の対比として位置づけると・・・）
本能の機能・・・安全確保・生殖など，生きること/種の存続に関
わること
↓
人間は，理性によって安全が確保されている。
または，
安全が確保されたことで，理性が発達した。
ヒトのからだ
 養老論
○脳の情報はネットワークであり，それを説明するのも，脳であ
る。ネットワークそのものの仕組みが問題ではなく，出入力
が一定していれば，それを結果的に記号として使えばいい
 つまり，
皮膚に衝撃を受けて，一定の反応が起きるとき，それを痛みと
して処理するようになった。
光情報を受けて像が結ばれると，それを視覚として処理するよ
うになった。
ヒトのからだ
養老論をふまえて
 理性は，こうした情報処理のなかで，「確信」が喚起される情
報を増やしていった結果ではないか。
「確信」：論理的思考の結果得られる反応
＊論理的思考が高級なものだというわけではない
パラダイム論に代表されるように，「確信をもつ情報」は，普遍
ではなく，「理性的」であることそのものが価値を持つわけで
はない
「科学」は，普遍的ではなく，多くのひとが納得できるものである
こと(西條,2005)
ヒトのからだ
 理性は本能より優位か
 本能的欲求を抑えることで，不和が生じることもある。
人間は，本能と意識を，相補的な「機能」として利用し
て，社会構造を作り上げ，発展した動物である。
ex)アリ・ハチ
人間のいうところの「理性」，つまり読み書きや計算を
獲得せずに社会構造を発展させている。
身体と言語
 「ヒトはことばを操る唯一の動物である」？
 昆虫はフェロモンでコミュニケーションを取る
 オウムは，発音はできるが，字義どおりのコミュニケーション
はとれない
⇒種々の動物に見られるコミュニケーションを
言葉によって行っている動物である。
記号の伝達過程として
言語が用いられたのは，
恣意的ではないか
身体と社会
 日本人の歩き方の変化
 深海の生物
眼がなくなる/眼が巨大化する
ダーウィンの自然選択説
「進化」とは環境への適応であり，不要な器官が「退
化」することはつまり「進化」である
⇒一方向的な進化論の限界
「特化」
社会と言語
 人間
①ひとの住むところ。世の中。世間。
②(社会的存在としての人格を中心に考えた)
ひと
③人物
 society
(人間を全体としてとらえた)社会。
世間（の人々
社会と言語
構造主義 structuralism
研究対象の構造を研究する立場
Ferdinand de Saussure
⇒ Claud Levi-Strauss
社会と言語
ソシュール：言語は，表される形(シニフィアン)と
意味内容(シニフィエ)から構成される
例えば，uma という音形と
「馬」の心的概念が結びついている
この結びつきには
必然性はなく，社会的に規定
されているものである。
ラング(言語)
（記号の恣意性）
シニフィアン
(記号表現)
シニフィエ
（記号内容）
ことば
パロール(発話)
社会と言語
レヴィ・ストロース
ソシュールが言語研究に
おいて注目した
「形態」対「意味」の構図を，
「表象」対「構造」として
とらえなおし，人類学に
応用。
表象
構造
社会と言語
 構造主義のひろがり
・未開社会の複雑な親族組織の背景に，現代と同様
の構造が存在する
「遅れた社会だから面倒な儀式が存在するのだ」とい
う主張は成り立たなくなる
・ブルバキ派の台頭
射影幾何学による，数学の構造化
⇒近代的価値観の相対化
まとめ
 「ひとは，独特の身体構造をもち，言語が発達して
おり，社会を作り上げたことで繁栄している。」という
のが，近代的な価値観である。
 しかしながら，現代人の「人間の身体構造」「言語を
用いること」「社会の構築」は，適応的に選択された
もので，その価値は相対化できる。
 ひとが抱きやすい「人間は特別な動物である」という
価値観は，絶対的なものではないのである。

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