思想と行為 第10回 ベンサムとミル 「功利主義、公共性、自由」 吉田寛 ミ ベ ベンサム 秀才、まじめ、 がんこ、意思、 偏屈、同情家、 孤独 1748年生 法律家の家庭 英才教育 5歳で「哲学者」と呼ばれる オクスフォード大（12歳-15歳） 法律家の道は挫折、法哲学者へ（30-40歳ごろ） 1776年『政府論断章』、89年『道徳および立法の原理序 論』出版→名声と社交生活の確保 40歳-60歳ごろならぬ恋→ロシアへ、生涯独身 1791-1802年パノプティコン（監獄）の設計 1808年ごろよりジェームズ・ミル（40歳）とその子J.S.ミル （7歳）と交友 1826年 市民の大学「ロンドン大学」設立に参加 1832年 没 解剖→ロンドン大へ J.S.ミル 天才、緻密、誠実、 知性、ロマンス、バラ ンス ベンサムの友人で功利主義者 活動的官僚の父 1806年生 英才教育＋天才（IQ190？）11歳で ローマ政体史とアリストテレスに関する論文執筆 15歳 ベンサム主義『経済学要綱』（父と） 17歳 東インド会社就職（1863年まで） 1826年（20歳） 美や愛、信仰の尊重とベンサム流功利主 義への疑問 1830- テイラー婦人とのロマンス 51年（45歳）結婚 1837年『論理学体系』、1842年『経済学原理』など 1858年 婦人没 功利主義の改良と自由主義の完成へ 1859年（53歳）『自由論』 1863年『功利主義』 1865年 代議士 1867年セント=アンドリュース大学総長 1873年 没（65歳） 信 仰 ・ 教 会 ベンサム・ミルの時代 → 理 性 ・ 王 権 帝 国 主 義 と 福 祉 産 業 の 発 展 J.S. 市 場 と 自 由 主 義 議 会 と 市 民 の 台 頭 ベ ン 1633年 ガ裁判、41年 デ『省察』 サ 1640-60年 清教徒革命、 51年 ホ『リバイア ム サン』 1688年 名誉革命、87年ニュ『プリンキピア』、 89年 ロ『統治論』 1733年 ケイ「飛び緋」、65年 ワット蒸気機関 1776年 ベ『政府論断章』、81- カ『○○批判』 1775年 アメリカ独立戦争、89年 フランス革 命、ナポレオン 1815年 ウイーン会議 1832年 選挙法改正（民主化）、46年穀物 法廃止（自由化） 1859年 ミ『自由論』 1868年 日本明治維新 ミ ル ベンサムの「幸福」 人間＝快と苦に支配されている存在 – 快苦は人のなすことの原因 人は快に従う（事実） – 科学としての人間科学 人は快に従うべき（価値） – 「善く生きる」に関わる倫理学 快＝幸福＝善を基本とした合理的（科学 的？）倫理学 快楽計算 2. 行為A→結果a、行為B→結果b 快楽計算 a＞b 行為の倫理的判断 A（善）＞B（悪） 計算の基準 1. – – – 快楽の強度、持続性、確実性、近接性（行為と 結果の時空的な近さ） 豊富さ（プラスの相乗効果）、純粋さ（マイナス の効果、副作用がないこと） 範囲（快苦を感じる人の数）→次項へ 「最大多数の最大幸福」 快楽計算は範囲を考慮する – 社会の総ての人について、 （快の合計）－（苦の合計）を計算 – a = （a1+ + a2+ + a3+ +・・）－（ a1- + a2- + a3- +・・ ） – b = （b1+ + b2+ + b3+ +・・）－（ b1- + b2- + b3- +・・ ） – a > b なら A > B 快楽計算によって、最大多数の最大幸福を 実現するのが善い選択 – 個人の行為選択、立法や政策の判断の基準 – 国民による多数決（議会など）を正当化 ベンサムの功利主義 特徴 – 人間理性による判断（計算）が道徳を実現する – 幸福の定量化 快苦を基本とする生物としての 人間 道徳の科学化（≠カント、ウィトゲンシュタイ ン） – アトミズム 社会とは個々の人間の集合でしかな い（個人主義＞公共、コミュニティ） – 善悪を社会全体と相対的に判断（穏やかな普遍 主義？ 相対主義？） – 快苦や幸福を善とする（≠カント） ベンサムへの批判 カント主義（義務論） – 道徳は普遍的→欲望や感情での行為は× 結果主義 – どんな行為でも結果が善かったらそれでOK？ • 「うそも方便」「わいろも効果しだいでOK」 – たまたま結果が善くなれば行為も善くなる？ • 人を殺した→たまたま悪人だった→よい行為だった？ – ベ：結果そのものでなく、結果の見積もりが大切 情操や、質的な違いを無視している – 「満足なブタよりも、不満足なソクラテスでありたい」 （J.S.ミル） J.S.ミルの功利主義 ベンサムの功利主義の批判的発展 ベンサムの継承 – 最大多数の最大幸福が善である 批判「不満足なソクラテス」 – ただし、「幸福」な生（善く生きる）には、情操（愛 や美、崇高、利他的感情など）がポイント（T） – 快にも質の区別がある（生理的な快に対して、情 操的な快の区別） – 快楽計算は、質の高い快に重み付けして、最大 化をはかるべき。 公共性の重視 質の高い快として利他的な快を重視 – ＝公共の領域（他人に関わる領域）における功利 主義（質も考慮した快楽計算） – 選挙制度の改良（比例区、専門性に重み付け） – 教育（リテラシー）の必要 – 社会福祉、平等（女性、植民地）の重視（T） 他人に関する領域→まず公共性を優先 人に害を及ぼさないなら自由（危害原理） 自分自身にのみ関わる領域→自由を尊重（T） 自由の尊重 （功利計算外の）私的領域に関する自由の尊重（≒カ） – 思想と両親の自由 – 趣味と探求の自由 – 団結の自由 議会制民主主 義を支える 自由を侵害するもの – 社会の慣習や道徳法則（カント） – 不当な政治権力 公共・福祉／個人・自由のバランス – バランスのとれた社会、人間を善しとする 参考文献 『人と思想 ベンサム』、山田英世（著）、清水 書院。紹介本 『人と思想 J.S.ミル』、菊川忠夫（著）、清水書 院。紹介本 『公共性の哲学を学ぶ人のために』 安彦一 恵／谷本光男（編著）、世界思想社 – ミルの政治論に関する紹介、ほかロックやホッブ ス、カントらの政治的な思想の整理と紹介など 『世界の名著38 ベンサム J.S.ミル』関嘉彦 （編著）中央公論社（絶版）。ベ『原理序説』、ミ 『自由論』、ミ『功利主義』などの翻訳。 連絡など（もう一度） 日程：共通教育の日程は、12月18日、20日が年内 最終で、年始は1月15日、17日から、1月29日、31日 までだそうです。ただし、1月17日（水）の授業は休講 の予定です。 最終日1月29日、31日はレポート提出日にします。 一週間前にはレポートのテーマを出します。その場 で書ける内容にしますので、その場で書いても、授 業の最初に提出しても、どちらでもかまいません。 （の、予定です） – 2月15日が早い人の成績締め切りなので、早めに提出し てもらって、急いで成績つけに入るつもりです。
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