SKI000704

障害をもっ人の性に関する研究
一性的欲求を充足するための
条件について一
春名
隆太
はじめに
近年、ノーマライゼーションの考え方も一般的になり、その影響も受けて支援費制度ができた。こ
の制度により、障害をもつ人と介助者・支援者の関係も対等になりつつあるなど障害をもつ人にとっ
て、基本的権利が保障された暮らしが実現されてきていると考える。しかし、私は、人間の姉大欲求
である、「食欲・睡眠欲。性欲」の 3 つが叶えられてこそ本当の意味での基本的権利が保障された生活
であると考えた。
「食欲・睡眠欲」については基本的権利の保障ということで問題はあまり感じないが、「性欲」に
ついては充分な保障があるとはいえず、子宮摘出の問題やパイプカットをしていたという歴史的背景
からいえば、むしろ基本的権利の保障という以前の状況にあると考えられる。私は、熊篠氏の『たっ
た 5 センチのハ一ドルコ
玲
という文献やアルバイトに行かせてもらっている知的に障害をもつ人の施
設において自慰行為をする場面を目撃したことにより、あらためて障害を持つ人に性的欲求卸は存在
しているが、保障されていないと実感した。以上のことから、性的欲求を充足してはじめて、三大欲
求を叶えることができ、三大欲求を叶えることは基本的権利を保障することであり、だから、性的欲
求の充足なくして、基本的欲求が充足されたことにはならないと考える。
しかし、北欧諸国などでは、障害を持っ人に対して性的欲求を充足しているという現状がある。な
ぜ、そのような違いがおこるのであろうか。逆に言えば、日本では、なぜ性的欲求が充足されていな
いのだろうか。そこで、私は、「一定の条件を整えれば障害をもっ人の性的欲求は充足できる」という
仮説を立てて、性的欲求を充足する為に必要な条件を考察していく。
第 ]重
障害をもっ人の性的欲求充足のための取り組み現状
本論を始める前にこの論文で使われる用語の定義をしておく。
m ャ到
性差やジェンダ一ではなく島影俊英が言う『他人とのっぽがりとしてとらえ、愛情や友情、融和や
思ひやり、人間関係の真理的社会的な側面、生育環境をも含めた広い意味でとらえる「セクシャリテ
々一M 3)ということばの意味として使用する。
『障害をもっ人日
文章中に特に指定がない限り、身体。知的。精神障害の各機関で発行されている手帳を所持する人
と、それに準ずる人として、中途障害者の人も含める。
以下、この章では性的欲求の充足の為の取り組み現状を施設・家庭。教育現場。その他の現場に分
けて、文献を元に明らかにしていく。
ぬ1節
家庭での現状
身体に障害をもつ小山内美智子氏の体験を紹介する。
め
『そのころは、お酒を飲みに行ったり、歌
を歌ったり、そこまではできるんだけれど、あとは家に帰らなければいけない。家に帰って母に歯を
磨いてもらって、顔を、洗ってもらって、
トイレに連れて
間がない。遊んで髪が乱れたらどうしようとか、
行ってもらって
結局、男と遊んでいる時
変な匂いがついていたらどうしようとか……母が
壁
でしたよね出
施設職員と障害をもっ人の親との会話を、「ここまできた障害者の恋愛と性」では以下のように記し
一 29 一
ている。 5)
「
う
ちの施設の利用者のお母さんたちとは一年に一回、「旅行会」というものをやっていま
す。一中紅「実はいろんな問題がでてきているんで、子どもさんたちに性教育をしたいと無げんだ
-
けれど」というんですよ。一中略
いるから
ニ
すると、咄教育なんて知りません。
う
ちの子は、ちょっと遅れて
性欲コなんてものはないんです。」「寝た子を起こさないでください」というのが半分ぐら
いありました。
』
また、母親の悩みとして、次のように述べている。
の『母子家庭でやはり
自閉傾向のある子でした。
一中紅ちょうど思春期であり、前をもっこりして歩く姿なんかも目にするので、「お母さん、彼、マ
スターべ一ションできるんでしょうか」っていつたら、山や、やってないようです」というお話しだ
一お母さんも
った。そこで、「じゃあ、マスターべ一ション教えませんか」と話し合いました。一中略
「二週間考えさせてください」ということでしたが、結局分かっていただいて、「大事な息子ですから
曲がると困るので教えてください」といわれました。
コ
第 2 節教育現場での現状
ホーキンバ青山氏の養護学校での体験談を紹介する。 7)『一番騒いでいたオレたちの学年で、「保健
体育」の授業が不定期に行われるようになったのであ
る。一中紅だって、「おしべとめしべが……」
なんていったかと居、ったらいきなり、「こんなことは、するもんじやない ! 先生だって、ついこないだ
までは、一度もそんなことはしたことなかったんだから」一中略一だが、
先生たちの中には基本的に
は、「こんなことを知ったところで、身障じやあ、どうせ、セックスなんてできないだろうから」とい
ぅ
のが強くあったのであろ列
次に、障害をもつ人の告白体験を紹介する。 8) (A さん
18 歳女性、 F さん 18 歳男山糊図ヰ生まひ)
仔 : 僕は小。中，高と普通校だったんですが、中学時代に好きな子がいました。
一中略
一教室で二
大きりになったときがあって、「もう構わやせん」って思って告白したら、泣かれて、逃げていかれて
…中学時代はそれっきり
口をきかなくなったんですけど。一中略一A: 私がその子の立場だったら、
もうどうしたらいいのか、泣きたくなるほどわけがわからなくなるような
言えば、彼らが恋愛することすら考えにくい感じやった。
第3 節
気がする。一中略
一ひどく
』
施設での現状
小山内美智子氏は、「車椅子で夜明けのコーヒⅡのにおいて、
F 友達が施設にいたのでよく
遊びに
出かけた。施設は個室はなく、すべて大部屋だった。部屋の中は、それぞれべットをカーテンで仕切
一カーテンが引かれた外に一台の車椅子がぽつりとおいてあ
ってある。一中略
った。カーテンの中か
ら最初は楽しげな笑い声が聞こえていたが、突然静かになり、彼女のオーガズムに達するような声が
聞こえはじめた。私は何が起こっているのかとまどい、
うちたえて部屋から出ようとした。すると部
屋の人たちは平然とラジオやテレビのボリュームを大きくした。』と書いている。
ところで、入所施設の住居基準をみると、精神障害者福祉ホーム。身体障害者福祉ホームにおいて
は、原則として個室と法的に規定されている。また、精神障害者生活訓練施設。精神障害者授産施設
は居室定員二人以下と法的に規定され、知的障害者。身体障害者・精神障害者の入所施設については、
四人以下とするとだけ規定されている。 10)
ほとんどの入所施設において、居室での生活は複数の人と
の共同生活の場である。
次に、東北のある知的障害者通所授産施設での、性の指導の現状について、「ここまできた障害者の
恋愛と性」を元に私なりに要約する。『性の知識をどれぐらい知っているのか、個別に聞き取りをし、
男性に対しては、性器の洗い方や自慰行為の方法を教えたり、女性に対しては、自分の体を守るのは
自分なんだよ、と理解してもらいナプキンのつけ方から乳がんの検査も実施したりしている。 2 11)
一 30
一
知的障害者入所施設における性的欲求の事例を、「知的障害者の恋愛と性に光を」では、「入所当時
から警戒心が強い男性 Y さん。冬場、施設の団らんの場である居間のこたつで、ある男性職員が Y さ
んとじやれあっていた。その光景をみた Y さんと同い年ぐらいの T さんが、職員と同じように Y さ
んに触れてあげたのである。 Y さんは T さんに頭をなでてとすり寄るようになり、頭をなでられてい
る時に、自然と Y さん自身の手が自身の股間に伸びて、ズボンの上からもぞもぞと触りだしたのであ
る。気持ちょさそうに、ホッとした表情をしながら。しかし、 Y さんの執抑な要求が嫌になり、 T さ
んは Y さんと距離を置くようになったのである。そのころから、 T さんに無視されたり、欲求がかな
れなかったりすると暴れるよ
う
になった。」と記述している。 12)
また、蒔田桂子氏は「障害を持つ人たちの性」において、肪ト泄や女性の生理以外の性 = セクシャリ
テイ一に関するものに介助マニュアルはありません。介助する側もされる側も規定休としています。
しかし、男性のマスターべ一ション後の処理や直接的なマスターべ一ションの介助依頼も例は少ない
があるわけです。また、女性職員に意図的にセクシャルな介助依頼をする男性利用者もいたりしますⅡ
13) と述べている。
さらに、河東田氏の取り組みを「セックスボランティア」から紹介する。 F 知的に障害をもつ人の力
ッフルを対象とした性教育「セクシャリティ講座」を開いている。さらに、講座だけではなかなか上
手くいかなかったので、個別支援として、知的に障害のある人の夫婦の寝室に入り、ベットの下で見
守り分からないところは指示を与えたりして支援されているⅡ 19
恋愛がどうしたらよい力蒲牢らない障害をもっ人のために、宮城県の障害者生活支援 TLH は障害をも
っ人のための恋愛講座を開いた。講座の主旨は、 Ⅸ恋愛》は、優しさ、厳しさ、楽しさ、自己の努力、
思いやり、金では買えない等々、人生の縮図を学べます。そこで、私たちは、障害者のための恋愛講
座を開き、異性を引きつけるための方法や考え方を学ぶことにより、障害者の社会参加に対するきっ
かけを養うとともに、各プロバラムを受講する中で一人の成人として必要な知識の習得を図ることを
一』である。 15)
目指します一以下略
恋愛と性に光を」によると、小林繁市の北海道の伊達市で知的に障害をもつ人 1
0 人にとったアンケートでは、 73 人が結婚したいということである。 16)
「知的障害者の
第4 節
0
その他の現状
「聖者の行進」 17)
というドラマでは、女性の障害をもっ
人はレイプに遭うなど、性的被害者であり、
ある男性の障害を持っ人は、女，性の下着を盗むなど、性の加害者であると描かれている。
「セックスボランティア」では、オランダでは、 S Ⅲt (選択的人間財団 ) 」という団体があり、セ
、ソクスケアを行っていると紹介している。 18@ えて、「知的障害者の恋愛と性に光を」では、『サービ
ス @まィ可も性交だけではありません。障害者の希望で、お茶を飲んでおしゃべりするだけの時も、自慰
「
行為の手伝いにとどまることもあ
ります。とは言っても、性交の要求が圧倒的に多いのですが。本人
あるいは福祉施設の養成で、性交が難しい障害者のカップルのべッドインを手伝ったり、
セックスの
指導を行うこともあります。』と、 SAR の代表の話を紹介している。 19)
第 2 章現状における問題点の考察
この章では前章で述べた現状を元にして、性的欲求を充足する為にはどのような問題点があるのか
を明らかにし、考察する。
第「師家庭での問題点と考察
障害をもっ人の親に対する考えの現状からいえることは、家族、特に母親が障害を持つ人に対して
一 31 一
キーパ‥- ソンになっていると考えられる。その母親が性や性的欲求に対して理解があれば、もつとス
ムーズに性的欲求の充足のための支援がおこなえるだろう。しかし、前章でも述べたよさに，性に関す
ることは、母親に対して言いづらいなどの現状がある。それは、母親が主たる介助者であり、障害を
もつ人全ての決定権を握っていることにあると考えることができる。母親がだめだといえば全てのこ
とがだのになってしまう。特に、性的なことに関すれば、障害をもつ人は、性的な知識を与えれば、
男性は性の加害者に、女性は性の被害者になるなどの幻想や、どのように知識を与えていけばよいか
分からないからではないかと考えることができる。この、被害者になるというのは、性的な知識がな
く、無知なので、対処ができないことが問題なのではないだろうか。性の加害者についても同じこと
が言える。しっかりと性の知識を学習するからこそ、性的な犯罪から身を守ることができ、事前に欲
望をとどめたり、 B Ⅱの方に向けさせたりできるのではないだろうか。また、性的な支援で困ったとき
に相談できたり、アドバイスを求めたりできるような専門機関や専門の支援者がいれば、その場所に
行ったり、専門の支援者に相談したりすることによって、障害をもつ人に関わる人の性的理解ができ
て、性的欲求を望ましい形で充足していけるのではないだろうか。障害をもつ人に対しては、長期的
に、かつ、一貫的に支援していく必要がある。そのためには、一人の人だけが理解し、支援していっ
ても十分ではないので、共通した支援が必要になってくる。そのためには、支援者の相互理解と相談
援助機関が重要である。以上のことから家族における問題点としては、「，性的欲求を支援するために相
談を持ちかける場が少ない」、「家族の性的欲求に対する理解がない」、「家族に対する性的欲求を充足
するための支援を助ける場が無い」ことを指摘しておきたい。
第 2 節教育現場における問題点と考察
障害をもっ人の性に関する 1 番目の問題点として、私は、障害を持っ人は性を学習できていないこ
とだと考える。そのことについて、私たちがどこで性的欲求の充足方法を学習したか考えてみる。私
たちは、小
，
中
。
高等学校において、保健体育の授業・友人、先輩などとの会話やコミュニケーショ
ン。失恋などの一連の恋愛体験で獲得してきたものだといえる。障害をもつ人はどうなのであろうか。
谷口明応氏によれば、養護学校の性教育の現状を『専門用語の難しい言葉を使用することにより、教
育する側の恥ずかしい気持ちが軽減されるという意識が無意識に働いているとすれば、それは教える
側のエゴであり、教えられる側の立場に立つ工夫も必要』とのべている。 20@ ずかしいとかは特に関
係ないと、私は考えるが、「教えられる側の立場に立っ」ということは重要であり、谷口氏の言葉から
も，性に関する学習は、実際に行われていないことが伺える。個人やその教育する場に適した指導方法
を性教育にも取り入れていく必要があると考える。また、教育現場での現状で挙げた A さんの考えの
ように、障害をもっ人に対して、恋愛はしない人であると考えられているならば、性的欲求の方法を
学習しにくい状況にあると考えることができる。つまり、「性教育が障害をもっ人に適した形で行われ
ていない」、「同年代からも無性の者と思われている」という問題が挙げられる。
2 番目の問題点としては、障害を持つ人が永遠に児童であると関わる人が思っていることにあると
考える。障害をもつ人は守ってあげなければいけないという幻想から、永遠に弱い存在であり、永遠
の子どもであると思われていると考えられる。永遠の子どもであると対応しておけば性的な事に対す
る教育をさせる必要もないのである。また、そうすることにより、本人も永遠の子どもであると刷り
込まれて、性への芽生えが起きても自覚しなかったり、知識不足から性への目覚めが病気だと誤解し
たりする事が起きるよう @こ考えられる。また、後からでてきた性的欲求にもあわてず適切な支援がで
きるようにするには、性教育は、障害をもつ人本人だけの教育にとどまらず、家族などの支援者に対
する教育も重要だと考える。よって、 2 番目の問題点は「障害を持つ人が永遠の子どもと考えられて
一 32 一
いる」、「親に対する性教育の場がない」という問題が挙げられる。
3 番目の問題点としては恋愛ができる環境になっていないことと考える。教育現場での現状からも
分かるよ
う
に、年上に対して、恋愛感情というよりも、ただの、憧れで恋愛に発展しないと考える。
さらに、養護学校では、交流学級などを実施しているが、どうしても閉鎖的な雰囲気があり、出会い
が少ないと考えられる。出会いがなければ、恋愛経験がはぐくまれず、女性に対する免疫ができずに
成人となり、いざ、知り合う機会ができたとしても、
どのようにすればよいかというのが解らずに手
をこまねいてしまい、恋愛もできないという悪循環になると考えることができる。このことから、
愛ができない」
「
恋
という環境そのことが問題であると考える。
第 3 節施設での問題点と考察
1 番目の問題としてはプライベートがないことだと
考える。毎日の生活を四人部屋で過ごすとなる
と個別の空間が作りにくく、プライベートが保てない。プライベートが確保できなければ性的欲求を
充足したいと思っても、し難い環境にあると考えることができる。私たちは性的な行動を周囲の人が
見ている前でおこな
う
ことができるだろうか。日本の文化において性は秘め事であり、公にされるよ
うな事ではないという考え方からもできないと推測できるだろう。障害をもっ人も例外ではない。自
愚行為であっても，性的な肉体関係であってもプライベートを確保できる個室があれば、「自分の部屋で
やってきてください」とうながせるし、誰にも不快な思いもさせることなく性的欲求を充足すること
ができるのではないだろうか。周囲の人が不快に感じなければ何も問題がないように考える。つまり、
「プライベートな空間が確保できていないこと」が問題としてあげられる。
2 番目の問題としては個別に支援できていないことだと考える。施設の現状であげた知的障害者通
所施設における T さんは、現状で挙げた後の状況として、施設職員により個別記録がとられ、安定し
た生活を送ることができて性的な欲求を理解していくようになってきた。 2けこの、個別記録をとるこ
とで、性的欲求の原因がわかってきた現状からも個別に対応することで性的欲求が充足されるという
ことが裏付けられるのではないだろうか。障害をもつ人の施設における個別の対応は職員の配置基準
上、困難な状況になっていると考える。そこで、個別対応するためには勤務外で支援をおこなわざる
をえないと考える。これらのことから、個別に対応する環境が整っていない」、
「性的欲求を
充足する
ための制度が整っていない」という問題点が挙げられる。
3 番目の問題としては、法的には施設においての，性的欲求の充足は認められていないということが
挙げられる。それは、施設の現状における自慰行為の支援から読み取ることができる
。
マニュアルが
なく規定外で行われているということは、制度で保障されていないということを示していると考えも
れる。つまり、「性的欲求を充足するための制度が整っていない」という問題点が挙げられる。
4 番目の問題としては、支援者が障害を持つ人を男性や女性としてみていないことだと考える。異
性介助は介助を受けている人に無性存在であるということを暗に強制して教えているよさに考えられ
る。このことを少し深く考えてみると、同性介助をすることによって性の自覚が芽生え、また、同，性
の先輩であり同士である人から、障害を持つ人に対して、適切な，性に関する処理方法や、性器の手人
れや管理方法の見本を示すことで学習できるのではないだろうか。養護学校教師のような、障害をも
つ人と積極的に関わっている人でさえ、障害を持つ人を無性の存在であると考えているのである。つ
まり、「障害をもつ人を無性の存在であ
ると認識してし、る」という問題点が
挙げられる。
5 番目の問題としては、恋愛ができないことであると考える。施設を利用している人は、出会いが
限られた人としかないと考えられるので、恋愛はできにくい環境にあると考える。また、施設での現
状で挙げた、 T さんの例からも解るよさに、恋愛感情がでてきたとしても免疫がないので、どのよう
一 33 一
にして良いか解らない。そのような人のためにも、恋愛できる環境だけでなく、恋愛が適切に行える
ような支援や教育を行
う
必要があるよさに考える。でなければ、 T さんのようにどうして良いのか解
らず、問題行動と言われるような行動をおこしてしまう。このことから、「恋愛できる環境がない」、
「恋愛を支援できていない」ことが問題であると考える。
6 番目の問題として、結婚できないことであると考える。 B ニコルジェの「ノーマライゼーションの
8 つの原理」の中に、異性との生活 J 2a)とあるが、まさにそのことに関連することである。私は、異
丁
性との生活を叶える方法の一つが結婚はだと考える。結婚できないということは異性と生活できる手
段を一つ失ったと考えることができる。結婚できない要因として、授産施設や入所施設の職員が施設
の仕事の延長線上で結婚を支援していて、しっかりとした専門的支援ができていないことであると考
える。また、親族の中には日面倒が増える』、『生活していくことが無理だ U 、『結婚なんて賀沢だ』と
考えている人が多いのではないだろうか。このようなことから、親族の了解が得られないことや、職
員の余力が無く結婚支援ができないからと言う理由で結婚できていない人がいると考えられる。つま
り
、「結婚支援を実施する体制が整っていない」ことが問題であると考えることができる。
4節
その他の現状の問題点
1 番目の問題として、メデイアにおいては、障害をもつ人の表現の仕方が適切でないと考える。テ
レビなどの影響が大きいなかで、テレビドラマなどで、障害をもつ人は、純真無垢な存在であり、性
的欲求を表さない人であると表現されてしまうと、テレビを見ている人たちはそのまま受け入れてし
まぅ。そうなれば、障害をもつ人は、周囲の勝手なイメージにおいて、 p 純真無垢で、性的欲求を表さ
ず、守ってあげぬければならない人』とされて、『障害をもつ人は、無性で弱い人工であると考えられ
てしまうと考える。つまり、「メディアによって、障害をもつ人が無性で弱い人と報じられていること」
が問題であると考える。
2 番目の問題は、障害をもっ人に対する専門的な支援体制がないことである。日本においては、 SAR
のような団体の活動は売春防止法があるため、できないのである。しかし、自慰行為の手伝いや、性
交渉を行
う
為の支援であれば、日本でも行っても良いのではないだろうか。「オランダのような，掛こ関
する専門機関が、日本にはない」ことが問題であると考える。
3 番目の問題点は、日本では性に対してタブー祝していることであると考える。性的な支援に対し
SAR のような団体の活動
は受け入れられないと考えることができる。つまり、「日本は性に関して、秘め事とし、支援がしづら
て自治体がお金を出してくれるとは考えづらい。このことからも、日本では
い文化の国である」が問題であるといえる。
第 3 章性的欲求を充足するために必要な支援について
第節性的欲求を充足するために必要な条件の考察
「
私が挙げた問題点を解決し、障害をもつ人の性的欲求を充足する為の条件をシジャ一の『生の権利Ⅰ
ヰ
に挙げられている、 d1)知らされる権利 (2)教育される権利 (3)性を主張する権利㈲結婚する権利
(5) 親になる権利 (6) 地域社会からサービスを受ける権利』 23)の考えをもとに次のように考えた。
『
それは、性的欲求を充足するための条件として、性的欲求を充足する為には、障害をもつ人が，性的欲
卜
求をもっていることを理解すること。プライバシーを守れて、個別支援をできる環境を作ること。障
害をもっ人に対する性の自覚の為の性教育の実施。，性的欲求を充足する為の制度的保障が必要。恋愛、
結婚前、後支援」が必要である。そこで、何故このように考えたのかを本節で述べていく。
一 34 一
①
「障害をもつ
、ンジャ一
人が性的欲求をもっていることを
理解すること」
の性の権利にもある「，性を主張する権利」は、性的欲求を理解してもら
ドになると考える。
ぅ
重要なキープー
また、障害をもつ人自身からも性的欲求があることを訴え始めている。障害をも
つ人本人が声を出して訴えているのは、性的欲求をもっていることを理解してもらっていないからで
あると考える。なぜ、理解することが重要かというと、理解せずには、支援ができないからである。
つまり、
ニ一ズを理解しなければ、
支援ができないということある。知ることにより支援のきっかけ
が生まれるのである。しかし、家庭。教育現場。施設。その他の問題点で共通していることは、障害
をもつ人が無性の存在であると考えていることである。障害をもつ人も、人によって表現の仕方は違
うが、人間としての性的欲求は共通のものといえる。
しかし、周囲の人々はないものとして考えてい
る。つまり、障害をもつ人に性的欲求があり、充足したいと思っていることを理解していないのであ
る。だから、支援が行えないのではないだろうか。よって、「障害をもつ人が、性的欲求を持っている
ことを理解すること」が、まず認識されることが必要であると考える。
②
「プライバシーを
守れて、個別支援をできる
環境を作ること」
問題点でも挙げたが、性的欲求を充足させるための支援を行
う
場合は、個別にプライバシーを守れ
る空間がないといげないと考える。人に見られながら、性的欲求を充足することはできるだろうか。
反対に、性的欲求を大勢の人の双であらわにし、充足しょうと行動に移す場面を目撃したとする。
ど
のような気持ちになるだろうか。不快に感じる人が多いのではないだろうか。このようなことから考
えてみても周りの人が不快に感じずに、人間としての尊厳が守れる性的欲求の充足を行う為には個室
の空間が必要であると考える。加えて、空間だけでなく、職員の支援体制なども個別に対応できなけ
れぱいけないと考える。初めて出会う人や支援者に対して、性的欲求を充足する為の支援を依頼する
ことはできるだろうか。ほしとうに信頼した支援者でなければ依頼できないと考える。個別に対応で
きる職員の体制確保も必要であると考える。よって、「プライバシーを守れて、個別支援をできる環境
を作ること」が、条件として必要であると考える。
③
「障害をもっ
人に対する性の自覚の為の性教育の実緬
この点については、「教育される権利」から考えることができる。
理解しにくい難しいことばを並
べて性教育をしても意味がないように考えられる。例えるなら、関数も知らない人に微積分を教える
ようなものである。急に難解な用語を使用して教えたところで、理解 t れないのは考えられることで
ある。それならば、現状でもあげたように、理解度の違いに合わせた教え方が必要になってくる。こ
のことは，睦支援の現状でも述べたように、性のワークショップで、具体的に実物を見せたり、模擬体
験をすることによって理解しやすくなったりするという現状からも考えることができる。
さらに、谷
口明応氏の『 40 歳になってから思春期を迎える人もいれば、障害をもたない人たちと同じような年齢
で目覚める人たちもいる。的ということを十分考慮に入れなければならない。障害をもつ人の発達
コ
年齢と実年齢両方を考慮して、その人に応じた，性教育を行うことが重要である。障害をもつ人は発達
年齢から幼いと考えられることがある。そのために、施設での現状でも述べたように、教育現場では
教えてもらっていなかったので施設で，性教育を行っている。発達年齢に応じた支援と考えればそれは
適した支援である。また、障害をもっ人のほとんどのことを決定しているのは、家族の意見なので、
家族が障害を持っ人杖性的欲求がないと考えれば、障害をもっ人本人も性的欲求がないものだと思い
こんでしまうように考えられる。それを防ぐためにも性教育を実施し、障害をもつ人本人が性をもつ
存在であることを自覚してもらうことが必要であると考える。そのためにも、性教育を実施すること
が重要だと考える。よって、「障害をもつ人に対する性の自覚の為の性教育の実施」が、 3 つ目の条件
一 35 一
として必要であると考える。
④
「性的欲求を
充足する為の制度的保障が必要」
現状でも挙げたが、性に対する施設のマニュアルがないのであ
る。マニュアルがあれば、支援をし
なくてよいという考えが生まれにくいし、そのマニュアルを応用してその人に合わせた支援ができる
と考える。また、支援する為のマニュアルがあれば、それが、問題行動となったときも適切に対応す
ることが出来るのではないだろうか。そのためにも、支援内容として、法的に位置づけて、性的欲求
を充足する為の支援を含めるべきだと考える。そうであるならば、性的欲求の充足が勤務外の時間で、
積極的な支援者だけでおこなわれている現状から脱することができると考える。つまり、一貫して、
性的欲求に対して関わることが支援者の共通理解となり障害をもつ人にとってもわかりやすく充足で
きると考える。障害をもつ人は自分自身だけで性的欲求の充足をし難い人も少なくないので、制度と
して保障し、性的欲求を充足する支援がおこなわれるべきなのであると考える。制度として保障され
れば、専門機関や専門支援員も生まれてきて、より充実した性的欲求の充足がおこなっていけるので
はないだろうか。また、制度で保障されることによって、障害を持つ人に対して、性的欲求の充足は
必要ないと考えている人たちの意識の変化もできるのではないだろうかと考える。シジャ一の，性の権
利でも「地域社会からサービスを受ける権利」と述べている。よって、
「性的欲求を
充足する為の制度
的保障が必要」が、 4 つ目の条件として必要であると考える。
⑤ 「恋愛、結婚前、後支援」
恋愛や結婚はパートナーを獲得できて、性的欲求が誰からも批判されずに行える方法であ
る。しかし、障害を持つ人は、現状からもわかるよ
う
ると考え
に恋愛する方法を学習しがたい環境にいる。恋
愛する方法を知らなければ、恋愛できない。恋愛ができなければ、障害をもつ人は無性のものである
という考えを解消できない。考えを解消できなければ、恋愛をする方法を手に入れる場所へ参加でき
ないという悪循環が生まれると私は考える。また、教育現場での現状でも述べたが、障害をもつ人が
告白をすると、断られもせず泣かれてしまうのである。これは、障害をもつ人から告白されるなんて
考えてもいず、恋愛する対象とも思われていないと考えることができる。このことは裏を返せば、障
害をもっ人は恋愛をするものではないと思われていると考えることができるのではないだろうか。
こ
のことからも恋愛ができないということが裏づけられるのではないだろうか。恋愛できなければ、性
的欲求を充足する方法を 1 っ失うだけでなく、性的欲求が充足されず、イライラがつのるのだと考え
ることができる。さらに、恋愛の先には結婚が考えられる。シジャーも性の権利の中で喘婚する権
利、親になる権利」を挙げている。日本では、障害者同士が結婚すると生活保護の支給額が減らされ
たり、障害をもつ人が独立して生活する為の支援ができていなかったりする現状がある。結婚がしや
すくなるよ
う
嬰がある。そ
に、結婚する前の準備から結婚後の生活等の支援まで行えるような体制や制度を造る必
う
すれば、性的欲求の充足が、だれからも批判されず、バ一
トナーとの合意を得て充足
することができる。よって、徳愛、結婚前、後支援」が、 5 つ目の条件として必要であると考える。
第 2 節今後の展望
これまで現状を分析し、問題点を考察することを通して、以上述べたような障害をもつ人の性的欲
求を充足するための条件を導き出した。それは、本章の第 1 節で述べた 5 つの条件である。しかし、
これは、あくまでも条件であり、具体的な支援方、法にまではいたっていない。今後は、この 5 つの条
件を元にして、具体的な支援策を考えていかなければいけない。その中で、本論文では詳しく触れな
かったが、セックスボランティア制度を導入しょうと一部の人の主張がある。簡単に言えば、 sAR の
ような団体を作ろ
う
というのである。私はこの意見には反対である。売買春と何が違
一 36
一
う
のであろうか。
障害をもっ人だけ、性に関しては特別枠でよいのであろうか。このような制度ができれば障害をもっ
人に対して新たな差別が生まれると考える。そうならないためにも今、自然な形の自慰行為をおこな
うことが可能になるような支援方法や体制を創出したり、愛のある性行為ができるよさに恋愛や結婚
ができるような具体的な支援を確立したりすることが必要であると考える。そのためにも、性的欲求
の充足をする支援者の専門性の向上が必要ではないだろうか。それは、新たな専門支援者を養成して
いくのではなく現在日常的に関わっている支援者が性的欲求の充足をするための支援を当たり前に行
えるようになること、つまり、そのための教育訓練や研修などが積極的に実施されたり、支援者研修
の必修項目になったりしていくことが重要ではないかと考える。
おわりに
私は、文献を中心として、障害をもっ人の，性的欲求を充足するための条件について論じた。文献の
数が少なく、性的欲求だけでなく、性について訴えたり、告白したりする人もまだそれ種多くない。
そのため、この論文も少ない訴えを元に書いているので、偏った意見になっているのではないだろう
か。また、地域によっては私の考えや指摘が、すでに解消されているところもあると考える。今回の
研究も、聞き取りやアンケートをして、今、現在の状況を調査すればもっと確証のある研究になった
のではないだろうか。最近では、徐々にではあるが、障害をもつ人の性的欲求について語られ始めて
いる。このような意見をもっと参考にし、これからの障害をもつ人の，性的欲求の充足をこれからも考
えていきたい。最後に、この論文作成にあたり、様々な助言や支援をしてくださった先生方やゼミの
仲間に心から感謝します。
，，注
1) 熊篠慶彦『たった 5 センチのハ一ドル
ワニブックス 2001 午
2) 新村山編 T 広辞苑第 5 版
岩波新書 1998年 P.1481 「性欲」の意をもとにこれを求め
る行為として春名がこの論文の用語として定義する。
3) 谷口明広編
障害をもつ人たちの性一性のノーマライゼーションをめざしてコ
明石書店
コ
コ
旺
1998 年 P.56
4) 障害者の生と性の研究会編
5) 障害者の生と性の研究会
恋愛と性に光を
かもがわ出版 1ggK 年 P.210
『ここまできた障害者の恋愛と性
かもがれ出版 2001 年
『知的障害者の
コ
』
P. 186-187
6)
7)
8)
9)
同上書
P, 196-197
ホーキンバ青山
E,UNI 田 S ノ軋 SEX
Ⅰ
障害者の生と性の研究会
』
海拓舎
2002 年 P.37-38
前掲菩 P.118-t g
Ⅰ
1995 年 P.35-36
10) 社会福祉法規研究会監修
ア社会福祉六法平成 15年度版』新日本法規出版株式会社
2002年
11) 障害者の生と性の研究会前掲書 P.l90-lyg2 をもとに春名が要約
12) 障害者の生と性の研究会編前掲書 P.101-113 をもとに春名が要約
13) 谷口明広編前掲書 P.93
14) 河合香織『セックスボランティア』
新潮社 2004 年 P.133-135 をもとに春名が要約
15) 障害者の生と，性の研究会前掲書 P.71-72
16) 障害者の生と性の研究会編前掲書 P.82
小山内美智子
『車椅子で夜明けのコーヒー』
ネスコ
一 37
一
17)
18)
19)
20)
21)
22)
ェンタテイメント株式会社
河合香織
野島伸前脚本
i998 年
前掲書 P.154- 55
Ⅰ・
障害者の生と性の研究会編
前掲書 P,56
谷口明応編前掲書 P.16
障害者の生と性の研究会編
前掲書 P.100-113
社会福祉モ。精神保健福祉士受験ワークブック編集委員会
ワークブック 2005
中央法規出版
』
『社会福祉士・精神保健福祉士受験
2004.年
23) 谷口明応編前掲書 P.14
24) 谷口明応編同上書 P.15
引用，参考文献
1.ホーキンバ青山
『
UNW@ESALSm
Ⅹ』梅祐舎
2002 年
2004 年
2.河合香織
F セックスボランティア』
新潮社
3,能條慶彦
『たった 5 センチのハ一ドル
コ
4.新村山編
『
広辞苑
第 5 版』
5. エンタテイメント株式会社
岩波新書
ワニブックス
1998 年
『聖者の行進 J
野島伸前脚本
F 車椅子で夜明けのコーヒ一四
6.小山内美智子
7.障害者の生と性の研究会
ネスコ
11. 谷口明応編
』
』
『知的障害者の恋愛と性に光を』
丁
社会福祉六法
平成 15 年度版
10 ，社会福祉士・精神保健福祉士受験ワークブック編集委員会
ークブック 2005
1998 年
1995 年
『ここまできた障害者の恋愛と性
8,障害者の生と性の研究会編
9. 社会福祉法規研究会監修
2001 年
中央法規出版
コ
かもがわ出版
2001 年
かもがれ出版
1996 年
新日本法規出版株式会社
2002 年
『社会福祉士・精神保健福祉士受験ワ
2004 年
『障害をもつ人たちの性一性のノーマライゼーションをめざして』明石書店
(本論文は平成 16 年度卒業論文を要約したものです。原文は 1200 字 X34 ぺージ )
一 38
一
1998 年

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