Die Religionen der Menschheit
Begründet von
CHRISTEL
MATTHIAS
SCHRÖDER
Fortgeführt u n d h e r a u s g e g e b e n v o n
PETER ANTES,
BURKHARD
GLADIGOW
HUBERT
CANCIK
und M A R T I N
B a n d 24,1
VERLAG
W.
KOHLHAMMER
GRESCHAT
Der Buddhismus I
Der indische Buddhismus u n d seine Verzweigungen
von
HEINZ
BECHERT
JACOB
PETRA
•JOHANNES
ENSINK
•JENS-UWE
KIEFFER-PÜLZ
SIEGFRIED
HARTMANN
• HANS-JOACHIM
LIENHARD
VERLAG
BRONKHORST
W.
• IAN WILLIAM
KOHLHAMMER
KLIMKEIT
MABBETT
Inhalt
I.
II.
Einleitung
{Heinz Bechert)
1.
D e r B u d d h i s m u s - „eine W e l t r e l i g i o n u n d i h r e
Grundfragen"
2.
D i e D a r s t e l l u n g des B u d d h i s m u s i n d e n b i s h e r
erschienenen Bänden der „Religionen der Menschheit"
3.
Die Gesamtkonzeption der Buddhismus-Bände i n der
Serie „Die R e l i g i o n e n d e r M e n s c h h e i t "
4.
Z u m vorliegenden Band
D e r i n d i s c h e B u d d h i s m u s u n d seine V e r z w e i g u n g e n
Die buddhistische Lehre
(Johannes Bronkhorst)
1.
Einleitung
2.
D i e L e h r e des B u d d h a
Methodische Vorbemerkungen
Die Hauptlehren
Das Selbst u n d d i e e r l ö s e n d e E r k e n n t n i s
Askese u n d M e d i t a t i o n
Zusammenfassung
3.
Die O r d n u n g der Lehre
Die Entstehung der Dharma-Theorie
Die Systematisierung der D h a r m a - T h e o r i e
Schlußbetrachtungen
4.
Mahäyäna
Frühes Mahäyäna
Madhyamaka
Sonstige E n t w i c k l u n g e n i m Mahäyäna
Die logisch-erkenntnistheoretische Schule
5.
Schlußbetrachtungen
(1) H e r m e n e u t i k
(2) Einflüsse a u ß e r h a l b des B u d d h i s m u s
(3) Triebkräfte
Abkürzungsverzeichnis
1
1
11
13
16
21
II.l
V
23
23
26
26
33
41
63
73
76
76
94
121
127
127
148
162
177
183
184
187
198
200
Inhalt
II.2
A.
D i e H e i l s g e s t a l t e n des B u d d h i s m u s
(Hans-Joachim Klimkeit)
Der Buddha
1.
Der Buddha Gautama
1.1 D i e V o r a u s s e t z u n g e n d e r B u d d h a - L e g e n d e
1.2 D i e H a u p t q u e l l e n d e r B u d d h a - L e g e n d e
1.3 Das L e b e n des h i s t o r i s c h e n B u d d h a G a u t a m a
a) D i e G e b u r t s l e g e n d e
b ) D i e L e g e n d e v o n d e r J u g e n d des B u d d h a
c) D i e L e g e n d e v o n d e n v i e r A u s f a h r t e n u n d v o n
der Weltflucht
d) Die Weltflucht
e) D i e Z e i t d e r S u c h e u n d d e r E r l e u c h t u n g
f) D i e erste P r e d i g t u n d d i e G r ü n d u n g d e r
Gemeinde
g) D i e l e t z t e n L e b e n s j a h r e u n d d e r T o d des B u d d h a
1.4 D i e L e h r e des B u d d h a G a u t a m a
2. D i e V o r g ä n g e r des B u d d h a G a u t a m a
3. M a i t r e y a , d e r zukünftige B u d d h a
3.1 L i t e r a r i s c h e Q u e l l e n zu M a i t r e y a
3.2 D e r K u l t des M a i t r e y a
a) Z e n t r a l a s i e n
b) C h i n a
c) J a p a n
4. D i e f ü n f Tathägatas
4.1 V a i r o c a n a / M a h ä v a i r o c a n a
4.2 A m i t ä b h a / A m i t ä y u s
a) A l l g e m e i n e s
b) Zentralasien
c) C h i n a u n d J a p a n
4.3 A k s o b h a y a
4.4 A m o g h a s i d d h i
4.5 R a t n a s a m b h a v a
5. D e r Ä d i - B u d d h a
6. W e i t e r e B u d d h a s
6.1 B h a i s a j y a g u r u
6.2 D i e 35 B u d d h a s d e r S ü n d e n v e r g e b u n g
VI
215
215
215
215
219
221
221
223
225
226
227
229
230
231
235
238
239
242
242
243
245
245
246
248
248
250
251
254
255
255
256
256
257
258
Inhalt
B.
D i e Bodhisattvas des Mähäyana
1.
D i e acht großen Boddhisattvas
1.1 Avalokisvara
1.2 M a n j u s r I
2.
1.3 K s i t i g a r b h a
1.4 Vajrapäni
1.5 S a m a n t a b h a d r a
1.6 Äkäsagarbha
1.7 M a i t r e y a
1.8 Sai^vanlvarnaviskambin
W e i t e r e Bodhisattvas
2.1 Hälähala
2.2 K h a s a r p a n a
2.3 Mahästhämapräpta
2.4 A k s a y a m a t i
2.5 Ratnapäni
C.
„Heilige"
1.
Die Arhats (Arhants)
2.
D i e Mahäsiddhas
Abkürzungen
II.3
259
259
259
265
267
270
271
272
273
273
274
274
275
275
276
276
276
276
277
279
Die buddhistische Gemeinde
{Petra Kleffer-Pülz)
1.
Einleitung
2. D i e E n t s t e h u n g u n d V e r b r e i t u n g d e r Hlnayäna-Schulen
3. D i e V e r b r e i t u n g des N o n n e n o r d e n s
4.
Mahäyäna- u n d Vajrayäna-Mönche
5.
Die Verbreitung der buddhistischen Gemeinden i n
I n d i e n - e i n geographischer Überblick
6.
D i e Wohnverhältnisse
7.
Die Klosterverwaltung
8. A u s s t a t t u n g u n d U n t e r h a l t d e r Klöster
9.
K l e i d u n g , Ernährung, H y g i e n e
10. D e r T a g e s a b l a u f
11. Erziehung
12. Das Verhältnis L a i e - M ö n c h
13. S t ü p a - u n d B i l d e r k u l t
14. B e s t a t t u n g
15. D i e r e c h t l i c h e n R e g e l u n g e n d e r G e m e i n d e
16. D i e G e m e i n d e g r e n z e (slmä)
VII
281
281
285
302
303
308
321
327
332
340
347
348
350
351
356
359
366
Inhalt
17. D i e A u f n a h m e i n d i e G e m e i n d e des B u d d h a
(1) Laienanhänger u n d Laienanhängerinnen
(upäsaka, upäsikä)
(2) M ö n c h e
(3) N o n n e n
18. D i e P o s a t h a - Z e r e m o n i e
19. D i e R e g e n z e i t
20. D i e Praväranä-Zeremonie
21. Die Kathina-Zeremonie
Abkürzungsverzeichnis
D e r traditionelle Buddhismus Nepals
(SiegfriedLienhard)
Bibliographie
368
369
371
377
380
386
389
394
397
11.4
D i e V e r b r e i t u n g des i n d i s c h e n B u d d h i s m u s n a c h
Afghanistan u n d Zentralasien
{Jens-Uwe Hartmann)
Bibliographie
403
419
11.5
421
437
11.6
B u d d h i s m u s i m frühen Festland-Südostasien
(lan William Mabbett)
1.
D i e e r s t e n K o n t a k t e zwischen I n d i e n u n d Südostasien . .
2. A r c h ä o l o g i s c h e u n d k u n s t h i s t o r i s c h e H i n w e i s e
3.
D e r B u d d h i s m u s d e r Pyu v o n B u r m a
4.
Der Buddhismus der M o n von Burma u n d Thailand . . . .
5.
Das R e i c h „Fu-nan" u n d d i e f r ü h e n K h m e r
6.
D i e C h a m i n Südvietnam
7.
Das R e i c h v o n A n g k o r
Abkürzungen
441
442
444
446
452
455
459
462
470
11.7 A r c h i p e l u n d H a l b i n s e l
{JacobEnsink)
1. V e r b r e i t u n g ; äußere G e s c h i c h t e
2.
B u d d h i s t i s c h e M o n u m e n t e Zentraljavas
3.
10. bis 16. J a h r h u n d e r t
3.1 Sivaismus u n d B u d d h i s m u s
3.2 E r s c h e i n u n g s f o r m e n des B u d d h i s m u s
471
471
475
479
479
484
3.3
3.4
3.5
3.6
3.7
3.8
D e r Pakt
Buddhologie
W i e d e r g e b u r t u n d Erlösung
Die Amoghapäsa-Gruppe v o n C a n d i Jago
Königliche Buddhisten
Schreckliche Gottheiten
VIII
485
486
486
488
489
490
Inhalt
4.
Bali
4.1 G e s c h i c h t e
4.2 D e r B u d d h i s m u s i m b a l i s c h e n H i n d u i s m u s
Abkürzungen
Literaturverzeichnis
492
492
493
497
497
N a m e n - u n d Sachregister
501
IX
II.5 Die Verbreitung des indischen
Buddhismus nach Afghanistan
u n d Zentralasien
von Jens-Uwe
Hartmann
Z u r Z e i t seiner m a x i m a l e n A u s b r e i t u n g w a r d e r B u d d h i s m u s zu e i n e m
wesentlichen religiösen u n d k u l t u r e l l e n Faktor n i c h t n u r i n I n d i e n u n d
i n Ost- u n d Südostasien g e w o r d e n , s o n d e r n a u c h i n A f g h a n i s t a n u n d i n
w e i t e n T e i l e n Z e n t r a l a s i e n s . I m N o r d w e s t e n h a t t e er M e r v i m h e u t i g e n
T u r k m e n i e n , T e r m e z a n d e r S ü d g r e n z e des h e u t i g e n U s b e k i s t a n u n d
A d z i n a - t e p e östlich v o n Q u r g a n - t ü b ä i m s ü d l i c h e n T a d s c h i k i s t a n err e i c h t , u n d d e n a l t e n H a n d e l s r o u t e n f o l g e n d w a r er v o n M ö n c h e n u n d
Händlern nach Chinesisch-Turkistan u n d von d o r t weiter nach C h i n a
g e b r a c h t w o r d e n . I n a l l e n j e n e n R e g i o n e n h a t es j e d o c h d e r I s l a m i m
V e r l a u f s e i n e r r a s c h e n A u s b r e i t u n g v e r m o c h t , a n d e r e religiöse Beweg u n g e n , d a r u n t e r v o r a l l e m d e n B u d d h i s m u s , zu v e r d r ä n g e n , so daß
dieser b e r e i t s v o r d e r J a h r t a u s e n d w e n d e i m Westen Z e n t r a l a s i e n s fast
vollständig v e r s c h w u n d e n w a r u n d a u c h i m O s t e n beständig w e i t e r z u r ü c k g e d r ä n g t w u r d e . L a n g e s c h o n g i b t es d o r t k e i n e A n h ä n g e r des B u d 1
2
1 O b w o h l er sich a u c h n o c h w e i t e r n ö r d l i c h , etwa i n S a m a r k a n d , i n Quvä b e i Fergana
u n d i n A q B e s i m b e i F r u n s e , d u r c h B e r i c h t e o d e r A u s g r a b u n g e n nachweisen läßt,
h a t er d o r t - ä h n l i c h w i e a u c h i n M e r v - w o h l n i c h t dieselbe B e d e u t u n g e r l a n g t wie
südlich des A m u - D a r y a ( O x u s ) .
2 Das G e b i e t ist u n t e r m e h r e r e n N a m e n b e k a n n t , etwa als O s t t u r k i s t a n n a c h d e m
H a u p t t e i l d e r B e v ö l k e r u n g , als T a r i m - B e c k e n n a c h d e m Hauptfluß u n d e i n g e d e u t s c h t als S i n k i a n g n a c h d e m N a m e n d e r f r ü h e r e n c h i n e s i s c h e n P r o v i n z ; p o l i tisch e n t s p r i c h t es h e u t e i m w e s e n t l i c h e n d e r A u t o n o m e n R e g i o n X i n j i a n g d e r
Uiguren i n der Volksrepublik China.
421
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
d h i s m u s m e h r , u n d e i n e B e s c h r e i b u n g v o n dessen G e s c h i c h t e i s t d a h e r
ausschließlich a u f a r c h ä o l o g i s c h e Zeugnisse u n d a u f e i n i g e h i s t o r i s c h e
Q u e l l e n gestützt, d a r u n t e r v o r a l l e m d i e R e i s e b e r i c h t e
chinesischer
M ö n c h e wie Faxian (5.Jh.), Xuanzang (7.Jh.), H u e i c h a o (8.Jh.) u n d
a n d e r e r , d i e d e r W e g z u d e n i n d i s c h e n Stätten des B u d d h i s m u s d u r c h
Z e n t r a l a s i e n führte. Diese Q u e l l e n s i n d a l l e r d i n g s n i c h t sehr z a h l r e i c h ,
u n d wären n i c h t e i n d r u c k s v o l l e M o n u m e n t e w i e d i e b e i d e n b e r ü h m t e n
f ü n f u n d d r e i ß i g u n d d r e i u n d f ü n f z i g M e t e r h o h e n S t e i n s t a t u e n des steh e n d e n B u d d h a i n Bämiyän m i t t e n i n A f g h a n i s t a n o d e r g r o ß e A n l a g e n
v o n H ö h l e n k l ö s t e r n w i e d i e v o n D u n h u a n g m i t e i n e r Fülle f a s z i n i e r e n d e r
W a n d m a l e r e i e n e r h a l t e n g e b l i e b e n , d a n n hätte m a n j e n e h i s t o r i s c h e n
B e r i c h t e gewiß als Ü b e r t r e i b u n g e n a b g e t a n , so w e n i g s i n d S p u r e n des
Buddhismus i n den heutigen Kulturen der genannten Länder bewahrt.
E n t s p r e c h e n d s c h w i e r i g h a t sich b i s l a n g d e r V e r s u c h gestaltet, e i n e
z u s a m m e n h ä n g e n d e G e s c h i c h t e des B u d d h i s m u s i n Z e n t r a l a s i e n z u
s c h r e i b e n . E i n solches U n t e r f a n g e n w u r d e sogar für u n m ö g l i c h erklärt,
da die erhaltenen I n f o r m a t i o n e n zu fragmentarisch s i n d u n d i h r e I n t e r p r e t a t i o n angesichts z a h l r e i c h e r s c h w i e r i g e r P r o b l e m e o f t m a l s g a n z spek u l a t i v b l e i b t . I n z w i s c h e n ist zwar e i n e k a u m m e h r ü b e r s c h a u b a r e F l u t
von Publikationen vor allem zur buddhistischen Kunst u n d Literatur i n
Zentralasien erschienen, aber j e n e Auffassung hat d e n n o c h w e n i g v o n
i h r e r Gültigkeit v e r l o r e n . O b s c h o n u n s e r Wissensstand w e s e n t l i c h e r w e i t e r t w u r d e , ist es n ä m l i c h n i c h t g e l u n g e n , das u n g e m e i n l ü c k e n h a f t e B i l d
zu vervollständigen, u n d grundsätzlich n e u e h i s t o r i s c h e Q u e l l e n k o n n t e n s e i t h e r k a u m erschlossen w e r d e n .
3
E i n e w e s e n t l i c h e U r s a c h e für d i e S c h w i e r i g k e i t l i e g t d a r i n , d a ß Z e n t r a l a s i e n i m ersten n a c h c h r i s t l i c h e n J a h r t a u s e n d n i e e i n e p o l i t i s c h e E i n h e i t g e b i l d e t h a t . E i n e b e i n a h e u n e n d l i c h e Z a h l v o n V ö l k e r s c h a f t e n erl e b t e beständige M a c h t w e c h s e l ; m ä c h t i g e N a c h b a r n w i e d i e Sassaniden
i m W e s t e n u n d d i e C h i n e s e n i m O s t e n m a c h t e n i h r e n Einfluß p o l i t i s c h
u n d militärisch g e l t e n d , n o m a d i s c h e S t ä m m e aus d e n n ö r d l i c h e n Stepp e n g e b i e t e n d r a n g e n i m m e r w i e d e r e i n , w o b e i sie teils, w i e etwa i m 5. J h .
die Weißen H u n n e n ( H e p h t a l i t e n ) a u f d e m Weg d u r c h A f g h a n i s t a n nach
I n d i e n , e r h e b l i c h e Z e r s t ö r u n g e n a n r i c h t e t e n , teils a b e r selbst, w i e etwa
d i e U i g u r e n , i n Z e n t r a l a s i e n seßhaft w u r d e n u n d d i e d o r t v o r g e f u n d e n e n
K u l t u r e n ü b e r n a h m e n . Sogar G r o ß r e i c h e wie das d e r Kusäna, das C h i n a
d e r T a n g - D y n a s t i e o d e r das T i b e t d e r Königszeit b e h e r r s c h t e n i m m e r n u r
e i n e n T e i l des Gebietes. Das e i n z i g e v e r b i n d e n d e k u l t u r e l l e E l e m e n t des
gesamten Raumes bildete der B u d d h i s m u s , aber auch er erschien n i c h t
als e i n e e i n h e i t l i c h e Entität, s o n d e r n w u r d e i n Gestalt b e i d e r H a u p t r i c h t u n g e n , des Mahäyäna w i e des H l n a y ä n a , v e r b r e i t e t , u n d i n n e r h a l b des
H l n a y ä n a w i e d e r u m d u r c h v e r s c h i e d e n e S c h u l e n ; d a m i t trägt e r seiner3 J . B r o u g h , „ C o m m e n t s o n T h i r d - C e n t u r y Shan-shan", S. 5 8 2 .
422
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
seits z u r Vielfältigkeit des B i l d e s b e i . D i e u n g e m e i n e Komplexität d e r
K u l t u r e n i n Z e n t r a l a s i e n , b e s o n d e r s i n d e n Oasenstädten e n t l a n g d e r
Seidenstraße, i s t m i t d e m m o d e r n e n B e g r i f f m u l t i k u l t u r e l l bestens b e schrieben. Angehörige unterschiedlichster ethnischer G r u p p e n u n d
K u l t u r e n - C h i n e s e n , I n d e r , S a k e n , Sogder, T i b e t e r , T o c h a r e r , U i g u r e n
(Alttürken), u m n u r d i e w i c h t i g s t e n z u n e n n e n - l e b t e n teils n e b e n e i n a n d e r u n d f o l g t e n m e h r e r e n religiösen U b e r l i e f e r u n g e n - B u d d h i s m u s ,
Manichäismus, Z o r o a s t r i s m u s , n e s t o r i a n i s c h e m C h r i s t e n t u m - , w o b e i d i e
e t h n i s c h e n G r e n z e n keineswegs m i t S p r a c h - , R e l i g i o n s - o d e r Reichsg r e n z e n i d e n t i s c h w a r e n . I m m e r w i e d e r h a t es d a b e i d e n A n s c h e i n , d a ß
die Koexistenz j e n e r E t h n i e n , K u l t u r e n u n d R e l i g i o n e n wenigstens p h a senweise g e l a n g u n d i n vielfältiger Weise z u g e g e n s e i t i g e r B e f r u c h t u n g
geführt h a t .
D i e V e r b r e i t u n g des B u d d h i s m u s i n das G e b i e t des h e u t i g e n A f g h a n i s t a n d ü r f t e s p ä t e s t e n s i m 3.Jh.v. C h r . b e g o n n e n h a b e n , als es d e r
i n d i s c h e n M a u r y a - D y n a s t i e u n d b e s o n d e r s i h r e m H e r r s c h e r A s o k a (ca.
2 6 8 - 2 3 3 v. C h r . ) g e l a n g , e r s t m a l s w e i t e T e i l e des i n d i s c h e n S u b k o n t i nents zu e i n e m Großreich zu v e r e i n e n u n d d i e Grenzen ihres H e r r s c h a f t s b e r e i c h e s i m N o r d w e s t e n bis n a c h K a b u l u n d K a n d a h a r i n A f g h a n i s t a n v o r z u s c h i e b e n . D i e s e A u s d e h n u n g ist d u r c h d i e b e r ü h m t e n
Fels- u n d S ä u l e n i n s c h r i f t e n g u t z u e r s c h l i e ß e n , d i e A s o k a a n v e r s c h i e d e n e n S t e l l e n s e i n e s R e i c h e s a n b r i n g e n ließ. S o l c h e I n s c h r i f t e n s i n d i n
N o r d w e s t p a k i s t a n , nämlich i n Shäbäzgarhl u n d Mänsehrä, u n d auch
i n A f g h a n i s t a n e r h a l t e n , u n d zwar i n K a n d a h a r , i n L a m p ä k a u n d a m
Fluß L a g h m ä n . A u s d e n I n s c h r i f t e n g e h t h e r v o r , d a ß A s o k a d i e verschiedenen religiösen Bewegungen i n seinem Reich gefördert hat,
d a r u n t e r ganz besonders d e n B u d d h i s m u s , d e m er a n s c h e i n e n d auch
p e r s ö n l i c h z u g e w a n d t war. D a e r g l e i c h z e i t i g i n d e n b u d d h i s t i s c h e n
S c h r i f t e n als e i n e r d e r g a n z g r o ß e n F ö r d e r e r d e r e i g e n e n R e l i g i o n
dargestellt w i r d , d a r f m a n w o h l davon ausgehen, daß sich u n t e r seiner
H e r r s c h a f t d i e E n t w i c k l u n g des B u d d h i s m u s v o n e i n e r i m w e s e n t l i chen a u f N o r d o s t i n d i e n begrenzten Asketenbewegung zu einer U n i v e r s a l r e l i g i o n s e h r b e s c h l e u n i g t u n d d a ß d i e p o l i t i s c h e Stabilität e i n e
zunehmende A u s b r e i t u n g , wohl vor allem entlang der Handelswege,
begünstigt hat.
A l l e r d i n g s s i n d , v o n d e n I n s c h r i f t e n a b g e s e h e n , aus dieser Z e i t n u r
w e n i g e u n m i t t e l b a r e Zeugnisse für d i e Präsenz u n d d i e V e r b r e i t u n g des
B u d d h i s m u s e r h a l t e n ; b e k a n n t ist d e r Dharmaräjika-Stüpa i n d e r a l t e n
S t a d t T a x i l a , e i n e r g r o ß e n Ausgrabungsstätte i m h e u t i g e n P a k i s t a n , d e r i n
d i e M a u r y a - Z e i t d a t i e r t w i r d . Dies ändert s i c h erst u m d i e Z e i t e n w e n d e , als
e r n e u t e i n g r o ß e s R e i c h i m N o r d w e s t e n des S u b k o n t i n e n t s e i n e a n h a l t e n d e Phase d e r Stabilität g a r a n t i e r t . I m e r s t e n J a h r h u n d e r t v. C h r . gel i n g t es n ä m l i c h d e n Kusänas, d e n N o r d w e s t e n z u e i n e n u n d e i n R e i c h z u
g r ü n d e n , das v o n B a k t r i e n a u s g e h e n d i m S ü d e n bis n a c h N o r d i n d i e n , i m
423
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
Westen nach A f g h a n i s t a n u n d i m Osten nach Chinesisch-Turkistan h i n e i n r e i c h t . D a m i t s c h a f f e n sie d i e i d e a l e n V o r a u s s e t z u n g e n für g e s i c h e r t e
Handelswege, die d e n F e r n h a n d e l u n d damit auch d e n Austausch u n d
d i e V e r b r e i t u n g v o n m a t e r i e l l e n u n d i d e e l l e n Kulturgütern e r m ö g l i c h e n .
I h r b e d e u t e n d s t e r H e r r s c h e r , K a n i s k a (ca. erste Hälfte des 2 . J h . n . C h r . :
d i e g e n a u e D a t i e r u n g ist n o c h i m m e r u m s t r i t t e n ) , w i r d , w i e v o r h e r s c h o n
A s o k a , i n d e r b u d d h i s t i s c h e n L i t e r a t u r als h e r a u s r a g e n d e r F ö r d e r e r des
B u d d h i s m u s b e s c h r i e b e n . Z w a r f e h l e n u n m i t t e l b a r e äußere A n h a l t s p u n k t e , d i e , w i e etwa d i e I n s c h r i f t e n i m Falle Asokas, diese B e s c h r e i b u n g
bestätigen k ö n n t e n , u n d d i e b u d d h i s t i s c h e Ü b e r l i e f e r u n g , er h a b e e i n
g r o ß e s K o n z i l e i n b e r u f e n , läßt s i c h h i s t o r i s c h n i c h t bestätigen. D e n n o c h
h a t e r o f f e n s i c h t l i c h , wie s c h o n A s o k a , d e n B a u v o n Stüpas veranlaßt, etwa
den auch v o n d e n chinesischen Indienpilgern bestaunten M o n u m e n t a l b a u b e i s e i n e r H a u p t s t a d t P u r u s a p u r a , d e m h e u t i g e n Peshawar, u n d w o h l
a u c h e i n K l o s t e r b e i KäpisT ( B e g r a m ) e r r i c h t e n lassen. O b s c h o n d i e
Ku§äna-Herrscher o f f e n b a r a u c h a n d e r e R e l i g i o n e n g e f ö r d e r t h a b e n ,
k a n n m a n aus d e r m i t K a n i s k a v e r b u n d e n e n Ü b e r l i e f e r u n g gewiß s c h l i e ß e n , d a ß d e r B u d d h i s m u s u n t e r d e n Kusänas e i n e Blütezeit e r l e b t e .
Soweit verläßliche a r c h ä o l o g i s c h e B e f u n d e v o r l i e g e n , s c h e i n e n allerd i n g s r e l a t i v w e n i g e K l o s t e r a n l a g e n bis i n diese Z e i t z u r ü c k z u r e i c h e n , so
daß z u m i n d e s t d e r i n s t i t u t i o n a l i s i e r t e B u d d h i s m u s o f f e n b a r n o c h n i c h t
so v e r b r e i t e t war, w i e i m m e r w i e d e r a n g e n o m m e n w i r d .
V o n größter W i c h t i g k e i t u n t e r d e n h e r v o r r a g e n d e n H a n d e l s v e r b i n d u n g e n des K u s ä n a - R e i c h e s ist d i e S e i d e n s t r a ß e , e i g e n t l i c h e h e r
e i n System v o n H a n d e l s w e g e n m i t v i e l e n S e i t e n z w e i g e n u n d p a r a l l e l
v e r l a u f e n d e n R o u t e n , das i n e i n e r Ost-West-Achse d e n M i t t e l m e e r r a u m
u n d d a m i t das r ö m i s c h e I m p e r i u m m i t d e m c h i n e s i s c h e n K a i s e r r e i c h
i m F e r n e n Osten v e r b i n d e t u n d nach Süden h i n m i t d e m über Balkh,
Bämiyän, Peshawar u n d T a x i l a f ü h r e n d e n H a n d e l s w e g d e n i n d i s c h e n
Subkontinent erreicht. Buddhistische Händler u n d Mönche folgten
d i e s e n H a n d e l s s t r a ß e n u n d v e r b r e i t e t e n i h r e R e l i g i o n a u f diese Weise
i m m e r weiter nach N o r d e n u n d Osten. O b g l e i c h sich buddhistische
Aktivitäten i n C h i n a erst u m d i e M i t t e des 2 . J h . n . C h r . i n g r ö ß e r e m
M a ß e n a c h w e i s e n lassen - aus d i e s e r Z e i t s t a m m e n d i e ältesten e r h a l t e n e n Übersetzungen buddhistischer Werke ins Chinesische - , sind die
frühesten h i s t o r i s c h e i n i g e r m a ß e n v e r l ä ß l i c h e n E r w ä h n u n g e n des
B u d d h i s m u s i n c h i n e s i s c h e n Q u e l l e n b e r e i t s i n das erste J h . n . C h r . z u
d a t i e r e n . Spätestens i n d i e s e r Z e i t müssen also d i e e r s t e n A n h ä n g e r
j e n e r n e u e n R e l i g i o n aus d e m W e s t e n i m R e i c h d e r M i t t e e i n g e t r o f f e n
s e i n , u n d es ist m i t g r ö ß t e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t d a v o n a u s z u g e h e n , daß
sie a u f d e m L a n d w e g e n t l a n g d e r Seidenstraße n a c h C h i n a g e l a n g t e n .
A u f j e d e n F a l l k a m e n d i e e r s t e n Ü b e r s e t z e r aus d e m W e s t e n Z e n t r a l a s i ens, d a r u n t e r d e r P a r t h e r A n S h i g a o u n d d e r I n d o s k y t h e L o k a k s e m a ,
d i e b e i d e u m d i e M i t t e des 2. J h . i n d e r d a m a l i g e n c h i n e s i s c h e n H a u p t 424
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
Stadt L u o y a n g tätig w a r e n u n d d u r c h i h r e U b e r s e t z u n g e n d i e c h i n e s i sche A n e i g n u n g des B u d d h i s m u s i n G a n g b r a c h t e n . E r s t später w u r d e n
a u c h E i n w o h n e r O s t t u r k i s t a n s als U b e r s e t z e r tätig. E r w ä h n u n g v e r d i e n t
h i e r v o r a l l e m d e r b e r ü h m t e Kumäraj Iva aus Kucä, S o h n eines i n d i s c h e n
Vaters u n d e i n e r e i n h e i m i s c h e n P r i n z e s s i n . E r h a t t e i n K a s c h m i r s t u d i e r t u n d w a r n a c h s e i n e r R ü c k k e h r v o n e i n e r c h i n e s i s c h e n Militäre x p e d i t i o n A n f a n g des 5. J h . n a c h C h a n g ' a n g e b r a c h t w o r d e n , w o e r als
h o c h a n g e s e h e n e r G e l e h r t e r bis zu seinem T o d b l i e b u n d eine n e u e
Phase d e r U b e r s e t z u n g s t ä t i g k e i t e i n l e i t e t e .
I n d i e Blütezeit, d i e d e r B u d d h i s m u s i m N o r d w e s t e n u n t e r d e r H e r r schaft d e r Kusänas e r l e b t , fällt a b e r n i c h t n u r seine rasche A u s b r e i t u n g
n a c h O s t e n , d i e n a c h w e n i g e n J a h r h u n d e r t e n d a z u führt, d a ß e r v o r ü b e r g e h e n d i n g a n z Z e n t r a l - u n d Ostasien z u m b e s t i m m e n d e n religiösen
u n d k u l t u r e l l e n F a k t o r w i r d ; g l e i c h z e i t i g w e r d e n o f f e n b a r u m diese Z e i t
d i e ersten f i g ü r l i c h e n B u d d h a - D a r s t e l l u n g e n geschaffen. W ä h r e n d d e r
B u d d h a a n f a n g s l e d i g l i c h d u r c h S y m b o l e repräsentiert w u r d e , d i e j e w e i l s
auf b e s t i m m t e Ereignisse i n seinem L e b e n verwiesen, entstanden n u n
a n s c h e i n e n d g l e i c h z e i t i g s o w o h l i n Mathurä i n N o r d w e s t i n d i e n als a u c h
i n G a n d h ä r a , e i n e r L a n d s c h a f t i n P a k i s t a n , d i e ersten a n t h r o p o m o r p h e n
B u d d h a - D a r s t e l l u n g e n ; b e i d e O r t s b e z e i c h n u n g e n w e r d e n für d i e j e w e i lige K u n s t v e r w e n d e t u n d b e z e i c h n e n d a n n a u c h d i e z u g e h ö r i g e n
K u n s t l a n d s c h a f t e n . Bis h e u t e ist zwar n i c h t w i r k l i c h geklärt, o b das erste
B u d d h a - B i l d i n M a t h u r ä o d e r i n G a n d h ä r a geschaffen w o r d e n ist, aber
viele G e l e h r t e g e h e n d a v o n aus, d a ß d e r S c h r i t t von d e r a n i k o n i s c h e n z u r
ikonischen Darstellungsweise möglicherweise d o c h zuerst i n Gandhära
v o l l z o g e n w o r d e n ist. A l s V o r b i l d e r b o t e n sich d o r t d i e D a r s t e l l u n g e n
griechischer Götter an.
G r i e c h i s c h e r E i n f l u ß w a r i n d e r Folge des A l e x a n d e r z u g e s ( 3 2 7 - 3 2 5
v. Chr.) bis i n d e n N o r d w e s t e n des i n d i s c h e n S u b k o n t i n e n t s g e d r u n g e n
u n d a u c h n a c h d e m Z u s a m m e n b r u c h des A l e x a n d e r r e i c h e s i n d e n i n d o g r i e c h i s c h e n N a c h f o l g e s t a a t e n n o c h für e i n i g e J a h r h u n d e r t e spürbar
g e b l i e b e n . D i e s e r E i n f l u ß h a t sich n i c h t n u r s p r a c h l i c h b e m e r k b a r gem a c h t - so ist z. B . d i e b e r e i t s erwähnte A s o k a - I n s c h r i f t v o n K a n d a h a r i n
G r i e c h i s c h u n d A r a m ä i s c h verfaßt - , s o n d e r n a u c h i m B e r e i c h d e r K u n s t
u n d A r c h i t e k t u r sichtbare Spuren hinterlassen. Die frühen Darstellung e n b u d d h i s t i s c h e r K u n s t aus G a n d h ä r a v e r r a t e n d e u t l i c h d e n Einfluß
u r s p r ü n g l i c h h e l l e n i s t i s c h e r V o r l a g e n ; so ist etwa d i e G e s t a l t des B u d d h a
n a c h d e m V o r b i l d d e r D a r s t e l l u n g des A p o l l o n g e s c h a f f e n w o r d e n , u n d
eines d e r v e r b l ü f f e n d s t e n Beispiele für d i e Synthese v o n o k z i d e n t a l e n
V o r b i l d e r n u n d b u d d h i s t i s c h e n I n h a l t e n ist i n d e r S t u c k p l a s t i k des V a j rapäni v o n H a d d a b e w a h r t , eines übernatürlichen B e g l e i t e r s des B u d dha, deren Ausführung v o l l k o m m e n an Herakles-Darstellungen orient i e r t ist u n d d i e , l o s g e l ö s t aus i h r e m r e g i o n a l e n Z u s a m m e n h a n g , b e i n a h e
mühelos i n d i e griechisch-römische Provinzialkunst e i n g e o r d n e t werden
425
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
k ö n n t e . D i e i n G a n d h ä r a geschaffene D a r s t e l l u n g s w e i s e des B u d d h a
u n d seiner B e g l e i t e r w i r k t e n i c h t n u r n a c h I n d i e n selbst; sie w u r d e v o r
a l l e m z u r G r u n d l a g e für d i e b u d d h i s t i s c h e K u n s t i n Z e n t r a l - u n d O s t a s i e n , w o sie a n f a n g s b e i n a h e u n v e r ä n d e r t ü b e r n o m m e n u n d i n d e n f o l genden J a h r h u n d e r t e n zu den jeweils charakteristischen regionalen Form e n weiterentwickelt wurde.
4
N e b e n A r t e f a k t e n u n d d e n U b e r r e s t e n v o n A r c h i t e k t u r s i n d es v o r
allem H a n d s c h r i f t e n , die, wenngleich meist außerordentlich f r a g m e n t a r i s c h , d i e V e r b r e i t u n g des B u d d h i s m u s i m Kusäna-Reich d o k u m e n t i e r e n .
G e r a d e i n j ü n g s t e r Z e i t g e l a n g t e n ganz ü b e r r a s c h e n d e H a n d s c h r i f t e n f u n d e i n d e n W e s t e n , d i e d a z u a n g e t a n s i n d , das b i s h e r i g e B i l d v o n d e r
f r ü h e n b u d d h i s t i s c h e n L i t e r a t u r w e s e n t l i c h zu m o d i f i z i e r e n . V o n d e r
B r i t i s h L i b r a r y i n L o n d o n k o n n t e n insgesamt d r e i z e h n a u f B i r k e n r i n d e
geschriebene B u c h r o l l e n auf d e m Kunstmarkt erworben werden, die m i t
a l l e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t aus A f g h a n i s t a n s t a m m e n , o b g l e i c h s i c h H e r k u n f t s o r t u n d g e n a u e F u n d u m s t ä n d e , w i e so o f t b e i s o l c h e n E r w e r b u n g e n , n i c h t m i t Gewißheit r e k o n s t r u i e r e n lassen. Falls sich erste D a t i e r u n g s v e r s u c h e bestätigen, d a n n s i n d j e n e M a n u s k r i p t r o l l e n i n das erste
J h . n . C h r . e i n z u o r d n e n , u n d d a m i t wären sie als d i e ältesten e r h a l t e n e n
b u d d h i s t i s c h e n H a n d s c h r i f t e n a n z u s e h e n . B e z e i c h n e n d e w e i s e s i n d sie
i n K h a r o s t h l g e s c h r i e b e n , e i n e r v o n rechts n a c h l i n k s l a u f e n d e n i n d i s c h e n S c h r i f t , d i e v o n d e r aramäischen S c h r i f t a b g e l e i t e t ist u n d v o r a l l e m
i m N o r d w e s t e n des S u b k o n t i n e n t s o f f e n s i c h t l i c h weite V e r b r e i t u n g gen o ß ; a u c h für d i e b e i d e n b e r e i t s erwähnten A s o k a - E d i k t e v o n Shähbäzg a r h l u n d M ä n s e h r ä ist d i e K h a r o s t h l v e r w e n d e t w o r d e n , w ä h r e n d d i e
E d i k t e i n I n d i e n selbst d u r c h w e g s i n B r ä h m l g e s c h r i e b e n s i n d , d e r a n d e r e n i n d i s c h e n S c h r i f t , d i e i m Gegensatz z u r K h a r o s t h l e i n e W e i t e r e n t w i c k l u n g d u r c h l i e f u n d diese später n i c h t n u r i n I n d i e n selbst, s o n d e r n
a u c h i n Z e n t r a l a s i e n verdrängt h a t .
5
N i c h t viel j ü n g e r sind einige wenige Fragmente v o n P a l m b l a t t h a n d s c h r i f t e n , d i e 1930 i n Bämiyän g e f u n d e n w u r d e n ; sie s i n d i n e i n e m T y p u s
d e r B r ä h m l g e s c h r i e b e n , d e r n a c h d e r Dynastie als K u s ä n a - B r ä h m l b e z e i c h n e t w i r d u n d aus p a l ä o g r a p h i s c h e n G r ü n d e n i n das 3.-4. J h . n . C h r .
d a t i e r t w e r d e n k a n n . N e b e n d e n b e r e i t s e rw ä h n te n B i r k e n r i n d e n r o l l e n
sind gleichzeitig auch eine größere Z a h l v o n weiteren Brähml-Fragment e n aus A f g h a n i s t a n , d a r u n t e r e i n i g e n sehr a l t e n , a u f d e m K u n s t m a r k t
a u f g e t a u c h t , ü b e r d e r e n H e r k u n f t sich b i s h e r aber e b e n s o w e n i g G e naueres i n E r f a h r u n g b r i n g e n ließ. A l l e diese F u n d e s i n d v o n g r ö ß t e r
B e d e u t u n g für d i e G e s c h i c h t e des B u d d h i s m u s , u n d d a sie für e i n e wis4 C h a i b a i M u s t a m a n d y : „Herakles, A h n h e r r A l e x a n d e r s , i n e i n e r Plastik aus H a d d a " ,
i n : O z o l s / T h e w a l t , Aus dem Osten des Alexanderreiches,
des B u c h e s ) .
5 R. S a l o m o n , „Preliminary Survey".
426
S. 1 7 6 - 1 8 0 (s. a u c h F r o n t i s p i z
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
s e n s c h a f t l i c h e E r s c h l i e ß u n g z u r V e r f ü g u n g s t e h e n , ist d a m i t z u r e c h n e n ,
daß i n d e n n ä c h s t e n J a h r e n w i c h t i g e n e u e E r k e n n t n i s s e ü b e r d i e frühe
Literatur i m Westen der buddhistischen Welt zu gewinnen sind.
Diese F u n d e b e l e u c h t e n a u c h b e r e i t s e i n i g e w e s e n t l i c h e M e r k m a l e des
z e n t r a l a s i a t i s c h e n B u d d h i s m u s . Sie zeigen n ä m l i c h , d a ß n i c h t n u r Sansk r i t , s o n d e r n - mindestens i n d e r frühen Zeit - a u c h n o c h wenigstens e i n
m i t t e l i n d i s c h e r D i a l e k t als L i t e r a t u r s p r a c h e V e r w e n d u n g f a n d . G l e i c h z e i t i g e r w e i s t s i c h , d a ß i n d i s c h e S p r a c h f o r m e n für d i e b u d d h i s t i s c h e
L i t e r a t u r b e s t i m m e n d b l i e b e n , o b w o h l d i e Leser u n d S c h r e i b e r n u r z u
e i n e m g e r i n g e n T e i l i n d i s c h e r A b s t a m m u n g gewesen s e i n k ö n n e n . Dies
g i l t ganz b e s o n d e r s für d e n W e s t e n Z e n t r a l a s i e n s , w ä h r e n d i n C h i n e s i s c h Turkistan z u n e h m e n d Ubersetzungen i n einheimische Sprachen an die
Seite d e r S a n s k r i t - T e x t e t r a t e n , d i e a b e r o f f e n b a r n i e o b s o l e t w u r d e n u n d
bis z u m V e r s c h w i n d e n des B u d d h i s m u s w e i t e r k o p i e r t u n d b e n u t z t w u r d e n . F e r n e r z e i g e n d i e F u n d e , daß es n i c h t n u r e i n e e i n z i g e F o r m des
B u d d h i s m u s war, d i e sich v o n I n d i e n aus n a c h N o r d w e s t e n v e r b r e i t e t e .
Soweit ü b e r h a u p t b e s t i m m b a r , lassen sich d i e H a n d s c h r i f t e n f r a g m e n t e
nämlich d e n k a n o n i s c h e n Schriften verschiedener Schulen z u o r d n e n ,
d i e g e m e i n h i n u n t e r d e m zwar etwas a b w e r t e n d e n , aber i n E r m a n g e l u n g
eines besseren T e r m i n u s i m m e r n o c h v e r w e n d e t e n O b e r b e g r i f f des H l nayäna z u s a m m e n g e f a ß t w e r d e n ; g l e i c h z e i t i g e n t h a l t e n d i e B r ä h m l F u n d e a b e r a u c h F r a g m e n t e aus Mahäyäna-Sütras, d a r u n t e r beispielsweise s o l c h e aus e i n e m Prajnäpäramitä-Werk, d i e i n das 2 . - 3 . J h . d a t i e r t
w e r d e n k ö n n e n u n d d a m i t d e n b e i w e i t e m ältesten i n d i s c h e n B e l e g für
diese L i t e r a t u r g a t t u n g b i e t e n .
A u s d e n K h a r o s t h T - I n s c h r i f t e n i m N o r d w e s t e n läßt sich v o r a l l e m d i e
Präsenz d e r S c h u l e d e r Sarvästivädins, a b e r a u c h d i e d e r Mahäsänghikas,
d e r Käsyaplyas u n d d e r D h a r m a g u p t a k a s e n t n e h m e n . Dieses N e b e n e i n a n d e r v o n M ö n c h e n u n d Klöstern v e r s c h i e d e n e r S c h u l e n , d u r c h a u s a u c h
a m s e l b e n O r t , w i r d n i c h t n u r d u r c h I n s c h r i f t e n u n d M a n u s k r i p t e , sond e r n auch d u r c h die Reisebeschreibungen
der chinesischen I n d i e n p i l g e r bestätigt, d i e darüberhinaus n o c h w e i t e r e S c h u l e n e r w ä h n e n .
So b e r i c h t e t etwa X u a n z a n g i n Bämiyän v o n z a h l r e i c h e n M ö n c h e n d e r
Lokottaravädins, e i n e r U n t e r s c h u l e d e r Mahäsänghikas, u n d i n Uddiyän a i n P a k i s t a n v o n A n h ä n g e r n d e r Mahisäsakas n e b e n s o l c h e n d e r Sarvästivädins, d e r D h a r m a g u p t a k a s , d e r Käsyaplyas u n d d e r Mahäsänghikas.
Schließlich m u ß h i e r a u c h d i e S c h u l e d e r Mülasarvästivädins erwähnt
w e r d e n , d i e zwar i n O s t t u r k i s t a n w e n i g e r z a h l r e i c h v e r t r e t e n w a r als d i e
d e r Sarvästivädins, d i e aber u . a. i m N o r d w e s t e n des i n d i s c h e n S u b k o n t i n e n t s w e i t e V e r b r e i t u n g g e n o ß . O r i g i n a l e S a n s k r i t - H a n d s c h r i f t e n dieser
S c h u l e aus d e m 6. u n d 7. J h . s i n d v o r a l l e m aus e i n e m F u n d b e k a n n t , d e r
1931 u n d 1938 i n zwei stüpa-ähnlichen M o n u m e n t e n i n N a u p u r b e i
G i l g i t g e l a n g u n d d u r c h g r a b e n d e H i r t e n ausgelöst w o r d e n war. E r u m faßt zwar a u c h s o w o h l Hlnayäna- wie Mahäyäna-Schriften, enthält i n n e r 427
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
h a l b d e r Hlnayäna-Texte a b e r n u r s o l c h e , d i e s i c h d e r S c h u l e d e r Mülasarvästivädins z u o r d n e n lassen, d a r u n t e r e i n e fast vollständige H a n d s c h r i f t i h r e s V i n a y a v a s t u , eines d e r b e i d e n H a u p t t e i l e des R e g e l w e r k e s für
die M ö n c h e u n d N o n n e n .
D i e B i r k e n r i n d e n r o l l e n d e r B r i t i s h L i b r a r y s i n d , w i e b e r e i t s erwähnt, i n
K h a r o s t h l b e s c h r i e b e n ; sie e n t h a l t e n u . a. e i n e V e r s i o n des i m Päli als
Khaggavisänasutta b e k a n n t e n Verswerkes aus d e m A n f a n g e i n e r b e rühmten kanonischen S a m m l u n g v o n Asketenlyrik. O b w o h l m e h r e r e
V e r s i o n e n j e n e s W e r k e s e r h a l t e n s i n d , läßt sich d i e K h a r o s t h l - F a s s u n g m i t
k e i n e r d a v o n i n u n m i t t e l b a r e n Z u s a m m e n h a n g b r i n g e n , so d a ß d i e Frage
d e r S c h u l z u g e h ö r i g k e i t zunächst o f f e n b l e i b e n m u ß . A l l e r d i n g s b e s t e h t
möglicherweise e i n Z u s a m m e n h a n g zwischen d e n R o l l e n u n d fünf g r o ßen Tontöpfen, i n d e n e n die R o l l e n vielleicht „begraben" w o r d e n w a r e n ,
e i n V e r f a h r e n , das i n d e r g e s a m t e n b u d d h i s t i s c h e n W e l t für b e s c h ä d i g t e ,
abgenutzte o d e r außer G e b r a u c h g e k o m m e n e H a n d s c h r i f t e n anzutreff e n ist. E i n e r d i e s e r T ö p f e trägt e i n e W e i h e i n s c h r i f t , i n d e r „ D h a r m a g u p t a k a - M e i s t e r " g e n a n n t w e r d e n , was e i n e n H i n w e i s a u f d i e S c h u l z u g e hörigkeit d e r M a n u s k r i p t e b i e t e n k ö n n t e , falls sich d i e B e z i e h u n g z u d e n
T ö p f e n e i n d e u t i g klären läßt.
A l l e d a r i n e n t h a l t e n e n W e r k e s i n d i n G ä n d h ä r l verfaßt, e i n e r m i t t e l indischen Sprache, die nach i h r e r Ursprungsregion Gandhära b e n a n n t
ist, a b e r j a h r h u n d e r t e l a n g w e i t ü b e r diese R e g i o n h i n a u s i m N o r d w e s t e n
V e r w e n d u n g g e f u n d e n h a t . S c h o n A s o k a h a t t e sie für d i e b e i d e n Felsi n s c h r i f t e n i n Mansehrä u n d S h ä h b ä z g a r h l b e n u t z t , u n d diese F u n k t i o n
als V e r w a l t u n g s s p r a c h e b e h i e l t sie u n t e r d e n Kusänas b e i u n d b e w a h r t e
sie a u c h n a c h d e r e n U n t e r g a n g n o c h längere Z e i t i n d e n R e i c h e n v o n
K h o t a n u n d L o u l a n a m s ü d l i c h e n Z w e i g d e r Seidenstraße, w i e d i e z a h l r e i c h e n v o n A u r e l S t e i n z u A n f a n g des J a h r h u n d e r t s i n N i y a e n t d e c k t e n
D o k u m e n t e b e z e u g e n , d i e a u f G ä n d h ä r l verfaßt s i n d , u n d zwar e b e n f a l l s
i n d e r K h a r o s t h l - S c h r i f t . Früher h a t t e m a n v i e l f a c h g e g l a u b t , d a ß l e d i g l i c h e i n e S c h u l e , n ä m l i c h d i e D h a r m a g u p t a k a s , d i e G ä n d h ä r l als S p r a c h e
für i h r e k a n o n i s c h e n S c h r i f t e n v e r w e n d e t h a b e . I n z w i s c h e n w e i s e n a b e r
einige I n d i z i e n darauf h i n , daß möglicherweise auch die k a n o n i s c h e n
W e r k e a n d e r e r S c h u l e n w i e d i e d e r Sarvästivädins i m N o r d w e s t e n e i n e
Phase i n G ä n d h ä r l d u r c h l a u f e n h a b e n k ö n n t e n , b e v o r sie a b d e m 4. o d e r
5. J h . z u n e h m e n d s a n s k r i t i s i e r t w u r d e n . B e d e n k t m a n d i e ü b e r g e o r d n e te R o l l e d e r G ä n d h ä r l als V e r w a l t u n g s s p r a c h e , d a n n l i e g t es n a h e , d a ß d i e
b u d d h i s t i s c h e n M ö n c h e angesichts d e r ü b e r w ä l t i g e n d e n S p r a c h e n v i e l f a l t i n Z e n t r a l a s i e n a u f dieses M e d i u m zurückgegriffen h a b e n .
T r o t z i h r e r z e i t w e i l i g e n B e d e u t u n g s i n d bis h e u t e k a u m b u d d h i s t i s c h e
Werke i n Gändhärl g e f u n d e n w o r d e n . Lange Zeit hatte m a n überhaupt
n u r e i n e n e i n z i g e n T e x t g e k a n n t , n ä m l i c h d i e teilweise e r h a l t e n e B i r 6
6 O . v. Hinüber, „Sanskrit u n d Gändhärl", besonders S. 33 f.
428
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
k e n r i n d e n h a n d s c h r i f t des D h a r m a p a d a , d i e 1892 i n K h o t a n e n t d e c k t
u n d j e z u r Hälfte v o n d e m F r a n z o s e n D u t r e u i l de R h i n s u n d d e m i n
Kashgar s t a t i o n i e r t e n russischen K o n s u l Petrovskij e r w o r b e n w o r d e n war.
Stark zerstörte Bruchstücke v o n B i r k e n r i n d e n m a n u s k r i p t e n w u r d e n b e i
d e n französischen A u s g r a b u n g e n i n H a d d a i n A f g h a n i s t a n g e f u n d e n ,
u n d e i n e I n s c h r i f t aus d e r Kusäna-Zeit i n T e r m e z ganz i m W e s t e n sowie
e i n i g e w e n i g e F u n d e i m G e b i e t v o n Kucä relativ w e i t i m O s t e n Z e n t r a l asiens z e i g e n d i e e i n s t i g e V e r b r e i t u n g d e r G ä n d h ä r l .
V e r m u t l i c h führte n i c h t n u r d e r N i e d e r g a n g d e r D h a r m a g u p t a k a s
spätestens i m 7 . J h . z u m V e r s c h w i n d e n d e r G ä n d h ä r l als b u d d h i s t i s c h e r
L i t e r a t u r s p r a c h e . M i n d e s t e n s ebenso sehr dürfte dafür d e r Einfluß des
Sanskrit v e r a n t w o r t l i c h gewesen s e i n , das b e i d e n Sarvästivädins z u n e h m e n d i n G e b r a u c h k a m . Z u e r s t w o h l n u r für K o m m e n t a r w e r k e , K u n s t d i c h t u n g u n d w i s s e n s c h a f t l i c h e L i t e r a t u r wie M e d i z i n u n d G r a m m a t i k
g e b r a u c h t , wie sich aus d e n ältesten H a n d s c h r i f t e n r e s t e n e r g i b t , f a n d
das S a n s k r i t i n z u n e h m e n d e n M a ß e a u c h für d i e k a n o n i s c h e n S c h r i f t e n
V e r w e n d u n g , bis schließlich spätestens i m 5. o d e r 6 . J h . d e r gesamte
K a n o n i n d e r für d i e Sarvästivädins - u n d ebenso für d i e i h n e n e n g
v e r w a n d t e n Mülasarvästivädins - t y p i s c h e n V a r i a n t e des b u d d h i s t i s c h e n
S a n s k r i t v o r l a g . D i e V o r m a c h t s t e l l u n g d e r Sarvästivädins b e s o n d e r s a m
n ö r d l i c h e n Z w e i g d e r Seidenstraße h a t t e schließlich sogar z u r F o l g e , daß
d i e D h a r m a g u p t a k a s i h r e r s e i t s das S a n s k r i t ü b e r n a h m e n , w i e e i n i g e i n
Q i z i l g e f u n d e n e F r a g m e n t e aus d e m K a n o n dieser S c h u l e a n d e u t e n .
V o n K a s h g a r a m w e s t l i c h e n E n d e des T a r i m b e c k e n s bis n a c h A n x i a n
dessen ö s t l i c h e m E n d e w a r d i e Seidenstraße i n zwei R o u t e n g e t e i l t , e i n e
n ö r d l i c h e u n d e i n e s ü d l i c h e , d i e j e w e i l s v o n Oase zu Oase a m R a n d e d e r
G e b i r g e e n t l a n g l i e f e n u n d so d i e gefürchtete Sandwüste d e r T a k l a M a k a n
u m g i n g e n . Der nördliche Zweig folgte d e m Tianshan u n d verband die
O a s e n v o n T u m s u q , Kucä, Karasahr, T u r f a n u n d H a m i , w ä h r e n d d e r
südliche a m K u n l u n v e r l i e f u n d ü b e r K h o t a n , N i y a u n d Mirän n a c h
D u n h u a n g führte. A l s d e r e n g l i s c h e L e u t n a n t H a m i l t o n B o w e r 1890 a u f
d e r J a g d n a c h d e m M ö r d e r des K a u f m a n n e s A n d r e w D a l g l e i s h i n Kucä
e i n a u f B i r k e n r i n d e g e s c h r i e b e n e s Sanskrit-Werk e r w e r b e n k o n n t e , das
später n a c h i h m b e n a n n t e „ B o w e r M a n u s c r i p t " , e r r e g t e s e i n F u n d g r o ß e s
A u f s e h e n i n d e r w e s t l i c h e n W e l t . Dieses Interesse verstärkte sich n o c h
e r h e b l i c h , als n u r zwei J a h r e später m i t d e m G ä n d h ä r l - D h a r m a p a d a e i n
d e u t l i c h älteres M a n u s k r i p t e n t d e c k t w u r d e u n d d a m i t d i e M ö g l i c h k e i t
ins Bewußtsein t r a t , daß v o n d e n längst v e r s u n k e n e n b u d d h i s t i s c h e n
K u l t u r e n e n t l a n g d e r Seidenstraße d o c h n o c h S p u r e n e r h a l t e n g e b l i e b e n
sein k ö n n t e n . D i e b e i d e n F u n d e lösten zu A n f a n g unseres J a h r h u n d e r t s
geradezu e i n e n Wettlauf europäischer E x p e d i t i o n e n nach ChinesischT u r k i s t a n aus. Z u d e n e r f o l g r e i c h s t e n g e h ö r t e n d i e v i e r d e u t s c h e n T u r 7
7 L . Sander, „ T h e earliest m a n u s c r i p t s f r o m C e n t r a l Asia", b e s o n d e r s S. 1 4 1 .
429
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
f a n - E x p e d i t i o n e n ( 1 9 0 2 - 1 9 1 4 ) , d i e ausschließlich a m N o r d z w e i g d e r
Seidenstraße a r c h ä o l o g i s c h tätig w u r d e n , sowie d e r e n g l i s c h e F o r s c h e r
Sir A u r e l S t e i n , d e r b e s o n d e r s d i e S ü d r o u t e e r f o r s c h t e , u n d d e r Franzose
P a u l P e l l i o t . S t e i n g e l a n g 1907 m i t d e r E n t d e c k u n g e i n e r v e r m a u e r t e n
Bibliothek i n e i n e m bei D u n h u a n g gelegenen Höhlenkloster w o h l die
g r ö ß t e S e n s a t i o n dieser Phase d e r E r f o r s c h u n g Z e n t r a l a s i e n s . D i e B i b l i o t h e k w a r v e r m u t l i c h v o r 1035, als D u n h u a n g v o n d e n T a n g u t e n ero b e r t w u r d e , verschlossen w o r d e n u n d e n t h i e l t 40 0 0 0 bis 5 0 0 0 0 H a n d s c h r i f t e n , d a v o n v o r a l l e m chinesische u n d t i b e t i s c h e , aber a u c h e i n i g e
h u n d e r t i n K h o t a n i s c h , Sanskrit, Sogdisch, Tocharisch u n d U i g u r i s c h .
S t e i n selbst u n d P e l l i o t , d e r k u r z n a c h i h m D u n h u a n g b e s u c h t e , k o n n t e n
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d e r w i s s e n s c h a f t l i c h e n Erschließung z u g ä n g l i c h m a c h e n ; sie b e f i n d e n
sich h e u t e i n d e r B r i t i s h L i b r a r y i n L o n d o n u n d i n d e r B i b l i o t h e q u e
N a t i o n a l e i n Paris.
K a u m weniger sensationell waren die H a n d s c h r i f t e n f u n d e , die Stein
bei K h o t a n u n d d e n deutschen E x p e d i t i o n e n i n d e n Oasen a m N o r d zweig d e r Seidenstraße g e l a n g e n , w e n n g l e i c h sie a u f g r u n d d e r wechselv o l l e n G e s c h i c h t e d e r Ausgrabungsstätten d u r c h w e g s i n e i n e m e r h e b l i c h
fragmentarischeren Zustand die J a h r h u n d e r t e überdauert hatten u n d
d i e B e a r b e i t e r d a m i t v o r w e s e n t l i c h g r ö ß e r e P r o b l e m e s t e l l t e n als d i e i n
D u n h u a n g g e f u n d e n e n M a n u s k r i p t e . O b w o h l a u ß e r i n D u n h u a n g fast
n i r g e n d w o vollständige B ü c h e r e r h a l t e n u n d d i e m e i s t e n Texte n u r aus
w e n i g e n , o f t b e s c h ä d i g t e n Einzelblättern b e k a n n t s i n d , e r l a u b e n diese
F r a g m e n t e i n s g e s a m t aber d o c h , e i n u n g e f ä h r e s B i l d d e r u m f a n g r e i c h e n
L i t e r a t u r u n d d a m i t a u c h d e r v e r s c h i e d e n e n F o r m e n des B u d d h i s m u s i n
C h i n e s i s c h - T u r k i s t a n z u z e i c h n e n . W i e sich s c h o n aus d e n ersten b e i d e n
Handschriften, d e m Bower-Manuskript u n d d e m Dharmapada, ergeben
h a t t e , w a r e n i n d i s c h e S p r a c h f o r m e n w e i t e r v e r w e n d e t w o r d e n , so d a ß i n
I n d i e n längst v e r l o r e n e b u d d h i s t i s c h e W e r k e a u f e i n m a l i n i h r e r u r s p r ü n g l i c h e n S p r a c h e w i e d e r zugänglich w u r d e n . N e b e n s o l c h e n O r i g i n a l t e x t e n f a n d e n sich a b e r a u c h i n g r o ß e r Z a h l W e r k e i n n i c h t i n d i s c h e n
S p r a c h e n , u n d g e r a d e diese M a n u s k r i p t e h i e l t e n w e i t e r e Ü b e r r a s c h u n g e n b e r e i t . E i n i g e j e n e r S p r a c h e n h a t t e m a n bis d a h i n n i c h t e i n m a l d e m
N a m e n n a c h g e k a n n t , u n d sie m u ß t e n erst e n t z i f f e r t w e r d e n , wie das
T u m s u q i s c h e u n d das K h o t a n i s c h e , zwei D i a l e k t e e i n e r m i t t e l i r a n i s c h e n
S p r a c h e , o d e r das T o c h a r i s c h e , e i n e i n d o g e r m a n i s c h e Sprache, d i e a n
d e r n ö r d l i c h e n Seidenstraße i n e b e n f a l l s zwei D i a l e k t e n i n G e b r a u c h war.
Erwähnt w e r d e n m u ß h i e r a u c h das T a n g u t i s c h e , e i n e s i n o t i b e t i s c h e
S p r a c h e ; das 1227 v o n D s c h i n g i s K h a n völlig zerstörte R e i c h d e r b u d d h i 8
8 James H a m i l t o n : „ O n t h e d a t i n g o f t h e O l d T u r k i s h m a n u s c r i p t s f r o m T u n h u a n g " ,
Turf an, Khotan und Dunhuang,
e d . R o n a l d E. E m m e r i c k u . a., B e r l i n 1996 (BBAW,
B e r i c h t e u . A b h a n d l u n g e n , 1 ) , S. 1 3 5 - 1 3 6 .
430
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
stischen T a n g u t e n ( c h i n e s i s c h : X i x i a ) m i t d e r w i e d e r e n t d e c k t e n Stadt
K h a r a K h o t o l i e g t zwar n o r d ö s t l i c h v o n A n x i u n d d a h e r b e r e i t s a m R a n d e
des h i e r als Z e n t r a l a s i e n b e h a n d e l t e n Bereiches, a b e r t a n g u t i s c h e W e r k e
m i t i h r e r eigentümlichen, d e n chinesischen Zeichen n a c h e m p f u n d e n e n
S c h r i f t h a b e n sich a u c h i n d e n O a s e n d e r Seidenstraße, etwa i n X o c o ,
e r h a l t e n u n d e r w e i s e n d a m i t d i e vielfältigen Einflüsse a u f d i e R e g i o n .
N e b e n d i e s e n v o r h e r u n b e k a n n t e n L i t e r a t u r s p r a c h e n s i n d es H a n d s c h r i f t e n i n d e r alttürkischen V o r f o r m des h e u t e i n g a n z C h i n e s i s c h T u r k i s t a n g e s p r o c h e n e n U i g u r i s c h v o m N o r d z w e i g d e r Seidenstraße u n d
besonders i n D u n h u a n g u n d T u r f a n gefundene Werke i n Sogdisch, einer
w e i t e r e n m i t t e l i r a n i s c h e n S p r a c h e , d e r e n V e r w e n d u n g für b u d d h i s t i s c h e
W e r k e bis d a h i n n i c h t b e k a n n t gewesen war. D i e v o r a l l e m i n D u n h u a n g
u n g e m e i n z a h l r e i c h e n c h i n e s i s c h e n H a n d s c h r i f t e n , d i e keineswegs n u r
b u d d h i s t i s c h e W e r k e z u m I n h a l t h a b e n , zeigen d e n n a c h h a l t i g e n Einfluß
d e r c h i n e s i s c h e n K u l t u r a u f Z e n t r a l a s i e n , u n d i n ä h n l i c h e r Weise u n t e r m a u e r n die tibetischen H a n d s c h r i f t e n u n d H o l z d o k u m e n t e d i e zeitweilige O b e r h o h e i t des t i b e t i s c h e n G r o ß r e i c h e s , das z w e i m a l , zwischen 663
u n d 692 u n d e r n e u t v o n 783 bis 8 6 6 fast ganz C h i n e s i s c h - T u r k i s t a n ,
b e s o n d e r s a b e r das K ö n i g r e i c h v o n K h o t a n u n d d i e ü b r i g e n Oasenstädte
i m S ü d e n bis n a c h D u n h u a n g b e h e r r s c h t e . W ä h r e n d j e n e t i b e t i s c h e n
M a n u s k r i p t e für d i e F r ü h g e s c h i c h t e T i b e t s u n d des d o r t i g e n B u d d h i s m u s v o n e i n z i g a r t i g e r B e d e u t u n g s i n d , h a t das t i b e t i s c h e G r o ß r e i c h i n
d e n v e r s c h i e d e n e n F o r m e n des B u d d h i s m u s i n Z e n t r a l a s i e n n u r vergleichsweise g e r i n g e S p u r e n h i n t e r l a s s e n ; l e d i g l i c h i m späten B u d d h i s m u s d e r U i g u r e n u n d b e i d e n T a n g u t e n f i n d e n sich U b e r s e t z u n g e n
t i b e t i s c h e r W e r k e , d i e j e d o c h aus e i n e r Z e i t d a t i e r e n , als T i b e t längst
j e d e n p o l i t i s c h e n Einfluß i n Z e n t r a l a s i e n v e r l o r e n h a t t e .
G a n z a n d e r s verhält es sich m i t d e n W e c h s e l b e z i e h u n g e n zwischen d e n
c h i n e s i s c h e n u n d d e n z e n t r a l a s i a t i s c h e n F o r m e n des B u d d h i s m u s . I n
d e n ersten J a h r h u n d e r t e n b r a c h t e n M ö n c h e aus Z e n t r a l a s i e n d i e n e u e
R e l i g i o n n a c h C h i n a , a b e r v o n d e r T a n g - Z e i t a n , d e r Blütezeit des B u d d h i s m u s i n C h i n a , b e g a n n sich das Verhältnis u m z u k e h r e n . B u d d h i s t i sche L i t e r a t u r w u r d e n i c h t m e h r aus Z e n t r a l a s i e n e i n g e f ü h r t , s o n d e r n
d a h i n e x p o r t i e r t , u n d U b e r s e t z u n g e n v o n ursprünglich i n d i s c h e n b u d d h i s t i s c h e n W e r k e n aus d e m C h i n e s i s c h e n i n s U i g u r i s c h e u n d K h o t a n i s c h e t r a t e n a n d i e Seite solcher, d i e u n m i t t e l b a r aus d e m S a n s k r i t
übersetzt w o r d e n w a r e n .
A u s d e n H a n d s c h r i f t e n u n d i h r e n F u n d o r t e n , soweit diese b e s t i m m b a r
s i n d , läßt sich e i n e u n g e f ä h r e V e r b r e i t u n g d e r v e r s c h i e d e n e n F o r m e n des
B u d d h i s m u s u n d d e r jeweils verwendeten Sprachen erschließen. Aus
d e m Westen s i n d b i s h e r n u r H a n d s c h r i f t e n i n i n d i s c h e n S p r a c h f o r m e n
b e k a n n t g e w o r d e n ; soweit sie i n G ä n d h ä r l verfaßt s i n d , h a n d e l t es sich
ausschließlich u m W e r k e v o n Hlnayäna-Herkunft, w ä h r e n d u n t e r d e n
Brähml-Fragmenten, d i e d e n verschiedenen Schrifttypen nach aller431
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
d i n g s e i n e n w e s e n t l i c h l ä n g e r e n Z e i t r a u m u m f a s s e n , a u c h MahäyänaWerke zu f i n d e n sind. I n Ostturkistan sind entlang d e r Südroute d e r
Seidenstraße fast ausschließlich Mahäyäna-Schriften g e f u n d e n w o r d e n ,
w ä h r e n d a m n ö r d l i c h e n Z w e i g d i e Hlnayäna-Literatur überwiegt. D i e i m
N o r d e n g e f u n d e n e n M a n u s k r i p t e s i n d z u m g r o ß e n T e i l d e u t l i c h älter; bis
z u m F u n d d e r B i r k e n r i n d e n r o l l e n aus A f g h a n i s t a n g a l t e n i n d i s c h e
P a l m b l a t t f r a g m e n t e aus Q i z i l , i n Kusäna-Brähml b e s c h r i e b e n u n d aus
d e m 2. bis 3 . J h . s t a m m e n d , als älteste b u d d h i s t i s c h e H a n d s c h r i f t e n
ü b e r h a u p t . Das M a t e r i a l P a l m b l a t t erweist, d a ß d i e f r ü h e n M a n u s k r i p t e
n o c h aus I n d i e n i m p o r t i e r t s i n d , a b e r etwa ab d e m 5 . J h . b e g i n n t e i n e
eigenständige U b e r l i e f e r u n g i n O s t t u r k i s t a n , w i e aus d e r S c h r i f t e n t w i c k l u n g u n d e i n e m a n d e r e n Material, nämlich d e m nach chinesischem
V o r b i l d v e r w e n d e t e n Papier, z u e n t n e h m e n ist. Z u d e n b e i w e i t e m h ä u f i g s t e n E i n z e l w e r k e n u n t e r d e n S a n s k r i t - H a n d s c h r i f t e n g e h ö r t das Prätimoksasütra, das „ B e i c h t f o r m u l a r " d e r b u d d h i s t i s c h e n M ö n c h e . Z a h l u n d
A b f o l g e d e r Regeln sind schulspezifisch u n d ermöglichen eine e i n d e u t i ge B e s t i m m u n g d e r S c h u l z u g e h ö r i g k e i t ; d a r a u s e r g i b t s i c h , d a ß d i e
überwältigende M e n g e d e r Sanskrit-Handschriften a m N o r d z w e i g d e r
Seidenstraße z u r k a n o n i s c h e n u n d n a c h k a n o n i s c h e n L i t e r a t u r d e r Sarvästivädins g e h ö r t . Sie u m f a s s e n n e b e n T e x t e n aus d e m V i n a y a , d e m
R e g e l w e r k des O r d e n s , v o r a l l e m d i e L e h r r e d e n des B u d d h a , d i e Sütras,
u n d b e s o n d e r s d e n Udänavarga, e i n e überaus p o p u l ä r e S a m m l u n g v o n
A u s s p r ü c h e n des B u d d h a i n V e r s f o r m , d i e d e m b e r e i t s g e n a n n t e n D h a r mapada entspricht. U n t e r d e n nachkanonischen Werken ragen zahlenmäßig besonders die Buddhastotras hervor, Preisgedichte a u f d e n historischen B u d d h a .
W e s e n t l i c h s e l t e n e r f i n d e n s i c h W e r k e aus d e m K a n o n d e r Mülasarvästivädins, u n d aus d e m d e r D h a r m a g u p t a k a s s i n d b i s h e r ü b e r h a u p t n u r
d r e i T e x t e b e k a n n t g e w o r d e n , u n d zwar e i n Sütra u n d zwei W e r k e aus
d e m B h i k s u v i n a y a , z u d e n e n m ö g l i c h e r w e i s e n o c h zwei F r a g m e n t e aus
d e m Bhiksunlprätimoksasütra, d e m B e i c h t f o r m u l a r d e r N o n n e n , zu
stellen s i n d .
Ebenso selten wie d i e k a n o n i s c h e n Schriften a n d e r e r
Hlnayäna-Schulen s i n d Mahäyäna-Werke u n t e r d e n a n d e r N o r d r o u t e
e n t d e c k t e n S a n s k r i t - M a n u s k r i p t e n v e r t r e t e n . L e d i g l i c h r u n d dreißig
H a n d s c h r i f t e n v e r s c h i e d e n e r Mahäyäna-Sütras s i n d b i s h e r d u r c h Fragm e n t e repräsentiert, d i e ü b e r w i e g e n d aus d e n östlich g e l e g e n e n Oasen
von Sorcuq u n d Toyoq stammen.
9
1 0
9 Z u e i n e m U b e r b l i c k ü b e r d i e V e r t e i l u n g s. H a r t m a n n / W i l l e ,
„Die
nord-
t u r k i s t a n i s c h e n S a n s k r i t - H a n d s c h r i f t e n " , S. 2 2 - 2 4 .
10 Klaus W i l l e : „Zwei k l e i n e F r a g m e n t e aus d e m Bhiksunlprätimoksasütra", Untersuchungen zur buddhistischen
LiteraturII,
Gustav Roth zum 80. Geburtstag gewidmet, e d .
H . B e c h e r t , S. B r e t f e l d , P. Kieffer-Pülz, G ö t t i n g e n 1997 (Sanskrit-Wörterbuch d e r
b u d d h i s t i s c h e n T e x t e aus d e n T u r f a n - F u n d e n , B e i h e f t 8 ) , S. 3 0 7 - 3 1 4 .
432
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
Dieses B i l d w i r d d u r c h d i e U b e r s e t z u n g s l i t e r a t u r bestätigt, soweit sie
u n m i t t e l b a r a u f i n d i s c h e O r i g i n a l e zurückgeht. D i e v o r a l l e m i n Kucä,
Karasahr u n d T u r f a n g e f u n d e n e n t o c h a r i s c h e n H a n d s c h r i f t e n lassen
ü b e r w i e g e n d dieselbe Z u o r d n u n g z u r L i t e r a t u r d e r Sarvästivädins erk e n n e n , so d a ß m a n d a r a u s a b l e i t e n k a n n , d a ß es v o r a l l e m d i e T o c h a r e r
waren, b e i denen auch die Sanskrit-Originale weiter i n Gebrauch blieben.
Z a h l r e i c h e z w e i s p r a c h i g e T e x t e i n S a n s k r i t u n d T o c h a r i s c h sowie Sansk r i t h a n d s c h r i f t e n m i t t o c h a r i s c h e n Glossen bestätigen diese V e r m u t u n g .
Ä h n l i c h e s g i l t bis z u e i n e m gewissen G r a d a u c h für d i e L i t e r a t u r d e r
U i g u r e n . T e i l e dieses T u r k v o l k e s h a t t e n sich a b 8 4 0 n a c h d e m F a l l i h r e s
weiter n o r d ö s t l i c h g e l e g e n e n Reiches i n d e n Oasen v o n Kucä, K a r a s a h r
u n d T u r f a n , aber auch i n H a m i u n d i m Gansu-Korridor angesiedelt.
Besonders i n X o c o i n d e r T u r f a n - O a s e b e s t a n d v o n r u n d 8 5 0 bis 1250 e i n
u i g u r i s c h e s K ö n i g r e i c h , i n d e m d i e l o k a l e n S p r a c h e n zwar d u r c h das
U i g u r i s c h e ersetzt, d i e d o r t i g e n R e l i g i o n e n a b e r ü b e r n o m m e n u n d w e i terentwickelt w u r d e n . Während bisher keinerlei Übertragungen v o n
Mahäyäna-Werken i n s T o c h a r i s c h e b e k a n n t g e w o r d e n s i n d , übersetzten
uigurische B u d d h i s t e n , d e r e n K u l t u r die d e r Tocharer wesentlich überd a u e r t h a t , ab d e m 8 . / 9 . J h . z u n e h m e n d a u c h c h i n e s i s c h e W e r k e , u n d
c a b e i v o r a l l e m Mahäyäna T e x t e , i n d i e e i g e n e S p r a c h e .
Demgegenüber sind sowohl u n t e r d e n Sanskrit-Manuskripten wie u n ter d e n k h o t a n i s c h e n H a n d s c h r i f t e n v o m Südzweig d e r Seidenstraße fast
ausschließlich Mahäyäna-Werke b e w a h r t . Sie s t a m m e n aus d e r Z e i t v o m 7.
bis z u m 10. J h . u n d g e h e n , soweit sie übersetzt s i n d , z u m g r ö ß t e n T e i l a u f
S a n s k r i t - V o r l a g e n zurück. B e s o n d e r s v e r b r e i t e t w a r e n Prajnäpäramitisütras, das Suvarnabhäsottamasütra, das Samghätasütra u n d das ers : a u n l i c h e r w e i s e o f f e n b a r n i c h t i n s K h o t a n i s c h e übersetzte S a d d h a r m a pundarlkasütra, d a r u n t e r das b e r ü h m t e „Kashgar-Manuskript", v o n
dessen ursprünglich 459 Blättern i n s g e s a m t 447 ganz o d e r i n T e i l e n
e r h a l t e n u n d h e u t e a u f d i e S a m m l u n g e n i n St. P e t e r s b u r g , L o n d o n ,
E e r l i n , D a l i a n ( C h i n a ) u n d N e w Häven v e r t e i l t s i n d . O b w o h l aus d e n
E e r i c h t e n d e r c h i n e s i s c h e n P i l g e r b e k a n n t ist, d a ß es i n K h o t a n z a h l r e i che Klöster gab, w u r d e n d o r t fast k e i n e V i n a y a - T e x t e g e f u n d e n ; u n t e r d e n
S x n s k r i t - H a n d s c h r i f t e n v o n d e r N o r d r o u t e h i n g e g e n zählt das B h i k s u Prätimoksasütra z u d e n a m b e s t e n b e l e g t e n T e x t e n , d a V i n a y a - W e r k e h i e r
zvar i n d i e e i n h e i m i s c h e n S p r a c h e n ü b e r t r a g e n , a b e r o f f e n b a r a u c h i m
irdischen Original weiterhin gelernt u n d benutzt wurden.
W e r k e i n K h o t a n i s c h s i n d ausschließlich a n d e r S ü d r o u t e b e w a h r t , a b e r
aach a m N o r d z w e i g d e r Seidenstraße w u r d e e i n e g r ö ß e r e Z a h l b u d d h i süscher S c h r i f t e n i n m i t t e l i r a n i s c h e n S p r a c h e n e n t d e c k t . W ä h r e n d bisher n u r w e n i g e T e x t e i n T u m s u q i s c h , e i n e r a r c h a i s c h e r e n F o r m des
S i k i s c h e n , d i e n a c h d e r i m W e s t e n g e l e g e n e n T u m s u q - O a s e b e n a n n t ist,
gefunden werden konnten, wurde von d e n deutschen Turfan-Expedition*n eine Reihe v o n F r a g m e n t e n i n sogdischer Sprache g e b o r g e n . A n d e r s
433
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
als das T o c h a r i s c h e u n d das Sakische, für das m a n j e w e i l s F o r m e n d e r
i n d i s c h e n B r ä h m l b e n u t z t e , w u r d e n sogdische b u d d h i s t i s c h e T e x t e i n
e i n e r aus d e m A r a m ä i s c h e n a b g e l e i t e t e n S c h r i f t f o r m g e s c h r i e b e n , d i e
ihrerseits d a n n w i e d e r als V o r l a g e für d i e u i g u r i s c h e S c h r i f t d i e n t e . Es h a t
den A n s c h e i n , daß d e n Sogdern eine wichtige V e r m i t t l e r r o l l e b e i d e r
E i n f ü h r u n g des B u d d h i s m u s u n t e r d e n f r ü h e n T ü r k e n etwa a b d e m 7. J h .
z u k a m . D i e S o g d e r h a t t e n ab d e m 3 . J h . als N a c h f o l g e r d e r e h e m a l s
indischen Händler d e n F e r n h a n d e l besonders e n t l a n g d e r nördlichen
Seidenstraße ü b e r n o m m e n u n d e i n N e t z w e r k v o n H a n d e l s p o s t e n v o n
S a m a r k a n d bis w e i t n a c h C h i n a h i n e i n a u f g e b a u t , das a u c h i n das G e b i e t
d e r n ö r d l i c h e n S t e p p e n n o m a d e n r e i c h t e ; sie f o l g t e n s o w o h l d e m B u d d h i s m u s als a u c h d e m Manichäismus, d e n sie e b e n f a l l s i m n ö r d l i c h e n
T e i l O s t t u r k i s t a n s v e r b r e i t e t e n . H i n s i c h t l i c h des B u d d h i s m u s müssen sie
sich w e s e n t l i c h a u f c h i n e s i s c h e V o r b i l d e r gestützt h a b e n , d e n n fast alle
e r h a l t e n e n u n d i d e n t i f i z i e r t e n W e r k e s i n d aus d e m C h i n e s i s c h e n ü b e r setzt, einschließlich e i n i g e r erst i n C h i n a e n t s t a n d e n e r , a p o k r y p h e r Sütras; i n s g e s a m t h a n d e l t es s i c h b e i n a h e ausschließlich u m MahäyänaSchriften.
Der Anteil an indischen Originaltexten u n d deren Ubersetzungen
i n n e r h a l b d e r L i t e r a t u r d e r z e n t r a l a s i a t i s c h e n F o r m e n des B u d d h i s m u s
ist b e m e r k e n s w e r t . Es h a t d e n A n s c h e i n , d a ß es n i c h t w i e i n C h i n a o d e r
später i n T i b e t d a z u k a m , e i n e n e n n e n s w e r t e e i g e n s t ä n d i g e K o m m e n tartradition zu entwickeln, u n d größere einheimische Werke sind bislang
k a u m b e k a n n t g e w o r d e n . B e r ü h m t ist das n a c h s e i n e m A u f t r a g g e b e r
p r o v i s o r i s c h als „Buch des Z a m b a s t a " b e z e i c h n e t e W e r k i n K h o t a n i s c h ,
e i n e u m f a n g r e i c h e D a r s t e l l u n g des B u d d h i s m u s i n V e r s e n , d i e m ö g l i c h e w e i s e aus d e m 7 . J h . s t a m m t . G e r a d e i n d i e s e m W e r k a b e r b e k l a g t
d e r Verfasser, daß d i e K h o t a n - S a k e n d i e b u d d h i s t i s c h e L e h r e n i c h t i n
i h r e r e i g e n e n , s o n d e r n n u r i n i n d i s c h e r S p r a c h e schätzen, d i e sie a l l e r d i n g s s c h l e c h t v e r s t ü n d e n , u n d dieses F e s t h a l t e n a m S a n s k r i t als a u t o ritatives M e d i u m k a n o n i s c h e r S c h r i f t e n - u n d v i e l l e i c h t a u c h a n d e r
i n d i s c h e n H e r k u n f t - m a g e i n e r d e r G r ü n d e für d i e g e r i n g e Z a h l a u t o c h t h o n e r W e r k e sein.
1 1
12
Eines d e r b e d e u t e n d s t e n e i n h e i m i s c h e n W e r k e v o m N o r d z w e i g d e r
Seidenstraße ist das Maitreyasamitinätaka, d i e „dramatische D a r s t e l l u n g
des Z u s a m m e n t r e f f e n s m i t ( d e m zukünftigen B u d d h a ) M a i t r e y a " i n 27
K a p i t e l n , d i e m ö g l i c h e r w e i s e sogar als S c h a u s p i e l k o n z i p i e r t war. O b w o h l
d e r T e x t e i n e n i n d i s c h e n U r s p r u n g v o r g i b t , ist er i n K a r a s a h r w o h l z u nächst i n T o c h a r i s c h verfaßt u n d u n t e r d e m T i t e l M a i t r i s i m i t d a n n ins
11 E d i t i e r t u n d übersetzt i n R. E. E m m e r i c k : The Book of Zambasta, a Khotanesepoem
Buddhism,
O x f o r d 1968 ( L o n d o n O r i e n t a l Series, 2 1 ) .
12 E m m e r i c k , op.cit., S. 3 4 3 .
434
on
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
U i g u r i s c h e übersetzt w o r d e n . E r erweist d i e g r o ß e B e d e u t u n g , d i e i n
Z e n t r a l a s i e n d e r V e r e h r u n g u n d d e m K u l t des B o d h i s a t t v a Maitreya als
d e m zukünftigen B u d d h a z u k a m . Dieser K u l t w u r d e i n g l e i c h e r w e i s e v o n
d e n A n h ä n g e r n des H l n a y ä n a wie des Mahäyäna g e p f l e g t , u n d bezeichn e n d e r w e i s e ist i h m a u c h i m „ B u c h des Zambasta" e i n K a p i t e l g e w i d m e t .
Ä h n l i c h w i e b e i A m i t ä b h a , d e m i n Z e n t r a l a s i e n populärsten M e d i t a t i o n s b u d d h a des Mahäyäna, dessen d o r t i g e r K u l t d e n i n I n d i e n b e i w e i t e m übertraf, ist v e r s c h i e d e n t l i c h ü b e r e i n e n i r a n i s c h e n U r s p r u n g o d e r
wenigstens Einfluß s p e k u l i e r t w o r d e n . W e n n g l e i c h m a n c h e E l e m e n t e
d e r b e i d e n Gestalten d u r c h a u s P a r a l l e l e n b e i i r a n i s c h e n G o t t h e i t e n aufweisen, lassen sie sich d e n n o c h a u c h aus d e m i n d i s c h e n H i n t e r g r u n d
zwanglos erklären. D i e u n g e m e i n bewegte G e s c h i c h t e d e r R e g i o n m a g
dazu beigetragen haben, daß d e r W u n s c h nach W i e d e r g e b u r t i n
SukhävatI, Amitäbhas i m Westen gelegenes überweltliches Paradies, o d e r
d i e H o f f n u n g a u f das Z u s a m m e n t r e f f e n m i t M a i t r e y a , d i e sich i m B u d d h i s m u s i m m e r w i e d e r m i t e n d z e i t l i c h e n E r w a r t u n g e n v e r b i n d e n ließ,
gerade i n Z e n t r a l a s i e n e i n e b e s o n d e r e B e d e u t u n g i n d e n religiösen V o r stellungen der Anhänger gewannen.
Diese A n s c h a u u n g e n lassen sich n i c h t n u r aus d e m l i t e r a r i s c h e n E r b e
erschließen, s o n d e r n a u c h aus d e r K u n s t . H i e r s i n d es v o r a l l e m d i e
zahlreichen W a n d m a l e r e i e n i n d e n T e m p e l n u n d Höhlenklöstern, die
d e n U n t e r g a n g des B u d d h i s m u s ü b e r d a u e r t h a b e n u n d bis h e u t e e i n e n
E i n b l i c k i n d i e V o r s t e l l u n g s w e l t i h r e r e i n s t i g e n B e w o h n e r g e b e n . Überall
d o r t , w o etwa S t i f t e r f i g u r e n d a r g e s t e l l t s i n d , v e r r a t e n sie sogar Details wie
d i e e t h n i s c h e Z u g e h ö r i g k e i t d e r A n h ä n g e r , i h r e K l e i d u n g , F r i s u r e n usw.
G l e i c h z e i t i g e r m ö g l i c h e n sie bis z u e i n e m gewissen G r a d d u r c h S t i l u n t e r s c h e i d u n g e n P e r i o d e n u n t e r s c h i e d l i c h e r Einflüsse u n d d u r c h
Wechsel d e r dargestellten Motive auch d e n W a n d e l i n den Vorstellungen
zu e r k e n n e n . A m besten b e k a n n t s i n d i n z w i s c h e n w o h l d i e K l o s t e r h ö h l e n
von Mogao bei Dunhuang, deren Malereien nicht n u r durch ihren U m f a n g - sie b e d e c k e n eine Fläche v o n r u n d 45 0 0 0 m - , s o n d e r n a u c h
d u r c h ihre Vielfalt u n d d e n Reichtum an Formen u n d Motiven d e n
B e t r a c h t e r überwältigen. Z u d e n k a u m w e n i g e r b e d e u t e n d e n Kultstätten
m i t W a n d m a l e r e i e n zählen d i e Klosterhöhlen v o n Bäzäklikin d e r T u r f a n Oase, w o sich beispielweise d i e k u r z e Phase t i b e t i s c h e r O b e r h o h e i t i n
e i n i g e n D a r s t e l l u n g e n des t a n t r i s c h e n B u d d h i s m u s n i e d e r g e s c h l a g e n
h a t , d i e R u i n e n v o n X o c o , ebenfalls i n d e r T u r f a n - O a s e , f e r n e r Q i z i l u n d
K u m t u r a i n d e r Kucä-Oase, u n d T u m s u q i m W e s t e n . A n d e r S ü d r o u t e
1 3
2
13 L e i d e r s i n d d i e e i n z e l n e n K a p i t e l d e r H a m i - H a n d s c h r i f t verstreut p u b l i z i e r t .
E i n e n b i b l i o g r a p h i s c h e n Überblick g i b t Elverskog, Uygur Buddhist
S. 139 ff.; s. zusätzlich a u c h H.-J. K l i m k e i t : „ Z u m I n h a l t d e r alttürkischen
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mit", Suhrllekhäh. Festgabe für Helmut Eimer, e d . M . H a h n u . a . , S w i s t t a l - O d e n d o r f
1996 ( I n d i c a et T i b e t i c a , 2 8 ) , S. 1 1 1 - 1 1 9 .
435
II.5 Die Verbreitung des indischen Buddhismus nach Afghanistan und Zentralasien
k o n n t e i n M i r a n , südlich des L o p N o r , e i n H e i l i g t u m m i t W a n d f r e s k e n
a u s g e g r a b e n w e r d e n , d i e aus s t i l i s t i s c h e n G r ü n d e n b e r e i t s i n s 3 . J h . d a tiert werden.
O b s c h o n d i e B e g e g n u n g m i t d e m I s l a m n i c h t überall z u m s o f o r t i g e n
V e r s c h w i n d e n des B u d d h i s m u s führte, ist sein N i e d e r g a n g d o c h u n m i t t e l b a r m i t d e m Siegeszug j e n e r n e u e n R e l i g i o n n a c h Z e n t r a l a s i e n verb u n d e n . Vorübergehend bestanden beide Religionen an m a n c h e n O r t e n n o c h n e b e n e i n a n d e r ; i n Bämiyän etwa n a h m e n d i e H e r r s c h e r i m
8 . J h . zwar d e n I s l a m a n , aber b u d d h i s t i s c h e Klöster b e s t a n d e n n o c h
wenigstens h u n d e r t J a h r e l a n g weiter. Bis z u r J a h r t a u s e n d w e n d e a l l e r d i n g s w a r d e r B u d d h i s m u s i m W e s t e n Z e n t r a l a s i e n s p r a k t i s c h vers c h w u n d e n , u n d d e r m u s l i m i s c h e G e l e h r t e Al-Birünl ( 9 7 3 - 1 0 5 0 ) , d e m
wir eine bedeutende I n d i e n b e s c h r e i b u n g v e r d a n k e n , k e n n t n u r n o c h
letzte Reste d e r einstmals b e s t i m m e n d e n R e l i g i o n j e n e r G e b i e t e .
I n K h o t a n s c h e i n t d e r B u d d h i s m u s etwa z u r s e l b e n Z e i t rasch vers c h w u n d e n zu s e i n , n a c h d e m d i e H e r r s c h e r u m 9 5 0 d e n I s l a m a n g e n o m m e n h a t t e n . L e d i g l i c h a n d e r n ö r d l i c h e n Seidenstraße b e s t a n d e r
n o c h e i n i g e J a h r h u n d e r t e länger, w e n n g l e i c h e r a u c h h i e r u m diese Z e i t
s e i n e n Z e n i t h o f f e n b a r bereits überschritten h a t t e . Spätestens a m E n d e
des 1 5 . J h . g i n g e r d a n n schließlich i n d e r w e i t i m O s t e n g e l e g e n e n
Turfan-Oase unter, n a c h d e m d o r t d e r lokale Herrscher i n X o c o d e n
M ö n c h e n seine Unterstützung e n t z o g e n h a t t e . Z w a r b l i e b e n U i g u r e n
w e i t e r i n O s t t u r k i s t a n seßhaft, a b e r d i e E r i n n e r u n g a n i h r e b u d d h i s t i s c h e
V e r g a n g e n h e i t s c h w a n d e b e n s o vollständig w i e b e i a l l e n a n d e r e n e i n s t mals b u d d h i s t i s c h e n V ö l k e r n Z e n t r a l a s i e n s . L e d i g l i c h d e n a l l g e m e i n e n
klimatischen B e d i n g u n g e n d e r Region u n d solchen Umweltveränderung e n , d i e z u r A u f g a b e d e r f r ü h e r e n A b s i e d l u n g e n führten, ist es z u verd a n k e n , daß Spuren j e n e r einstigen K u l t u r e n e r h a l t e n b l e i b e n k o n n t e n ;
sie lassen u n s wenigstens e r a h n e n , w e l c h a u ß e r o r d e n t l i c h e B e d e u t u n g
d e r B u d d h i s m u s i m ersten n a c h c h r i s t l i c h e n J a h r t a u s e n d i n Z e n t r a l a s i e n
besessen h a b e n m u ß .
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Vortragsreihe: Afghanistan - Institut für Asien

V ortrag - Essener Friedens Forum

das ewige leben die wiedergeburt

ÖBR-NOE-Nord-Aussendung Mai 2015

Demnächst im Club 2016 - MOE-Club

EBU Aufgaben, Vorhaben, Werte und Ziele

Achtsamkeits-Yoga

Aufruf afghanischer Jugendlicher Kundgebung am 13-11-2015

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