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Die Arten der Ruqyah (Beschwörung, Belesung) und die Amulette
3.4
3.4.1
Die Arten der Ruqyah (Beschwörung, Belesung) und die
Amulette
Ein Mann empfindet Schmerzen und möchte eine Ruqyah
(Belesung). Derjenige, der die Ruqyah vornimmt, schreibt einige
Verse aus dem Qurʼ
Qurʼān auf und sagt: „Lege sie in Wasser und trinke
es.“ Ist dies erlaubt oder nicht?
Frage 2 des Rechtsgutachtens Nr. 143
Antwort: Das Amt für die Ausstellung von Rechtsgutachten hat bereits eine
Antwort auf eine ähnliche Frage herausgegeben, die wie folgt lautet: Etwas
aus dem Qurʼān in ein Trinkgefäß oder auf ein Papier zu schreiben und es
zu waschen und zu trinken ist erlaubt, weil Aḷḷāh, der Erhabene, sagt:
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„Und Wir offenbaren vom Qurʼān
Qurʼān,
ʼān, was für die Gläubigen Heilung und
Barmherzigkeit ist.“
ist.“ (Al
(Al-ʼIsrāʼ:82)
ʼIsrāʼ:82)
Der Qurʼān ist ein Heilmittel für die Herzen und Körper. Al-Ḥākim
überliefert in al-Mustadrak und Ibn Māǧah in seinem Sunnah-Werk über
Ibn Masʽūd (möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet sagte:
‫آن‬
ِ ْ‫ َوا ْلقُر‬،‫ ا ْل َع َس ِل‬:‫ْن‬
ِ ‫َع َل ْي ُك ْم ِبال ِّش َفا َءي‬
„Haltet euch an die beiden Heilmittel: den Honig und den Qurʼān.“60
Ibn Māǧah überliefert über ʽAliyy (möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein), dass
der Prophet sagte:
ُ‫َخ ْي ُر الد ََّوا ِء ا ْلقُرْ آن‬
„Die beste Medizin ist der Qurʼān.“61
Ibn as-Sunniyy überliefert über Ibn ʽAbbās (möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden
sein), dass [der Prophet ] sagte:
60
al-Hayṯamiyy sagte: „Die Überlieferer sind alle vertrauenswürdig.“ al-Bayhaqiyy sagte:
„Er ist richtigerweise die Aussage von Ibn Masʽūd.“ ʼAlbāniyy sagte: ḍaʽīf.
61
al-Hayṯamiyy sagte: „ʼIsnād ist ḍaʽīf wegen al-Ḥāriṯ al-ʼAʽwar.“ ʼAlbāniyy sagte: ḍaʽīf.
201
Die ʽAqīdah
:‫ أَ َخ َذ إِ َنا ًء َلطِ ي ًفا َي ْك ُتبُ فِي ِه } َكأ َ َّن ُھ ْم ي َْو َم يَرَ ْونَ مَا يُو َع ُدونَ { ]األحقاف‬،‫إِ َذا َع ُسرَ َع َلى ا ْل َمرْ أَ ِة َو َل ُدھَا‬
ُ ‫ َو } َكأ َ َّن ُھ ْم ي َْو َم يَرَ ْو َنھَا َل ْم َي ْلب َُثوا إِ َّال َعشِ ي ًَّة أَ ْو‬،ِ‫[ إِ َلى آخ ِِر ْاآل َية‬35
‫ وَ } َل َق ْد‬، [46 :‫ضحَ اھَا{ ]النازعات‬
‫ َو َيسْ ِقي ا ْل َمرْ أَ َة‬،ُ‫ ُث َّم ي ُْغ َسل‬،ِ‫[ إِ َلى آخ ِِر ْاآل َية‬111 :‫ب{ ]يوسف‬
ِ ‫َكانَ فِي َقصَصِ ِھ ْم ِع ْبرَ ةٌ ِألُولِي ْاألَ ْلبَا‬
ْ ‫ض ُح َع َلى ب‬
‫جھَا‬
َ ‫ َو َي ْن‬،ُ‫ِم ْنه‬
ِ ْ‫َط ِنھَا َو َفر‬
„Wenn der Frau ihre Geburt schwer fällt, dann nimm eine saubere Schale und
schreibe auf sie
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„Am Tag, da sie sehen, was ihnen angedroht wird…
wird…“, (46:35)
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„Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein…“,
sein…“, (79:46)
und
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„In ihren Geschichten ist wahrlich eine Lehre für diejenigen,
diejenigen, die Verstand
besitzen.“ (12:111)
Dann wasche sie, gebe der Frau davon zu trinken und befeuchte damit ihren Bauch
und ihr Gesicht.“62
Ibn al-Qayyim schreibt in seinem Werk Zād al-Maʽād, Band 3, S.381:
„al-Ḫallāl sagte: »ʽAbduḷḷāh Ibn ʼAḥmad63 sagte mir: >Ich sah meinen Vater,
wenn der Frau die Geburt schwer fiel, eine weiße Schüssel oder etwas
Sauberes mit den Worten von Ibn ʽAbbās (möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden
sein) beschreiben: Es gibt keinen Gott außer Aḷḷāh, den Sanftmütigen, den
Edlen. Makellos ist Aḷḷāh, der Herr des gewaltigen Thrones;
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„(Alles) Lob gehört Aḷḷāh,
ḷḷāh, dem Herrn der Welten.“
Welten.“ (1:1)
(1:1)
62
ʽAmal al-Yaum wal-Laylah von Ibn as-Sunniyy (marfūʽ), Muṣannaf Ibn ʼAbī Šaybah
(mauqūf), ad-Daʽawāt al-Kabīr von al-Bayhaqiyy (mauqūf).Die Gelehrten der Laǧnah haben
die Überlieferung in Kapitel „3.7.1“ S. 248 als unauthentisch bezeichnet.
63
ʽAbduḷḷāh ist der Sohn des ʼImām ʼAḥmad Ibn Ḥanbal.
202
Die Arten der Ruqyah (Beschwörung, Belesung) und die Amulette
4 Ô≈n=t/ 4 ¤‘$pκ¨Ξ ÏiΒ Zπtã$y™ āωÎ) (#þθèVt7ù=tƒ óΟs9 šχρß‰tãθãƒ $tΒ tβ÷ρttƒ tΠöθtƒ öΝåκ¨Ξr(x.
„Am Tag, da sie sehen, was ihnen angedroht wird, glauben sie, nur eine Stunde
Botschaft.““ (46:35)
eines Tages verweilt zu haben. (Dies ist) eine Botschaft.
und
∩⊆∉∪ $yγ9ptéÏ ÷ρr& ºπ§‹Ï±tã āωÎ) (#þθèWt7ù=tƒ óΟs9 $pκtΞ÷ρttƒ tΠöθtƒ öΝåκ¨Ξr(x.
„Am Tag, da sie sie sehen, wird ihnen sein, als hätten sie nur einen Nachmittag
verweilt oder seinen (dazugehörigen) Vormittag.“
Vormittag.“ (79:46)<«“
(79:46)
„Al-Ḫallāl sagte: »ʼAbū Bakr al-Marwaḏiyy berichtete uns, dass ein Mann
zu ʼAbū Abdillāh (ʼImām ʼAḥmad) kam und sagte: >O ʼAbū ʽAbdillāh,
schreibe für eine Frau, die sich seit zwei Tagen in einer schweren Geburt
befindet. < Er entgegnete: >Sag ihm, er soll eine weite Schüssel und Safran
bringen. < Und ich sah ihn für mehr als eine Person schreiben. «“
Ibn al-Qayyim schreibt zudem: „Manche früheren Muslime sahen es als
richtig an, dass ein Vers aus dem Qurʼān aufgeschrieben und dann
getrunken wird. Muǧāhid sagte: »Ich sehe kein Problem darin, dass man
den Qurʼān aufschreibt, wäscht und dem Kranken zu trinken gibt. «
Dasselbe wurde von ʼAbū Qilābah überliefert.“ Zitat Ende.
ʽAbduḷḷāh Ibn Sulaymān Ibn Manīʽ, ʽAbduḷḷāh Ibn ʽAbdurraḥmān Ibn
Ġudayyān, ʽAbdur-Razzāq ʽAfīfiyy.
3.4.2
Ist es erlaubt oder verboten zur Behandlung einer Krankheit die
Sūrah alal-ʼIḫlāṣ
ʼIḫlāṣ, alal-Falaq, anan-Nās und alal-Fātiḥ
ātiḥah zu lesen?
Rechtsgutachten Nr. 446
Antwort: Das Lesen der Suren al-ʼIḫlāṣ, al-Falaq, an-Nās und al-Fātiḥah und
alle anderen Suren des Qurʼān gehört zur erlaubten Form der Ruqyah über
einen Kranken, die der Gesandte Aḷḷāhs durch seine Tat und seiner
Billigung seinen Freunden gegenüber gesetzlich gemacht hat. Die ʼImāme
Buḫāriyy und Muslim überliefern in ihren beiden Ṣaḥīḥ-Werken über
Maʽmar über az-Zuhriyy über ʽUrwah über ʽĀʼišah (möge Aḷḷāh mit ihr
zufrieden sein), dass sie sagte:
203

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