ABSTRAK Sastra adalah karya seni. Sastra mempunyai sifat yang sama dengan karya seni. Karya sastra merupakan suatu wadah untuk mengungkapkan suatu ide dan gagasan dengan gambaran-gambaran pengalaman sipengarangnya. Sastra menyuguhkan pengalaman bathin pengarang kepada masyarakat. Dalam mendeskripsikan tokoh, pengarang pengarang memiliki kebebasan untuk menampilkan tokoh-tokoh cerita di dalam kehidupan sosiologis dan psikologis. Psikologis tokoh utama dalam karya sastra termasuk kedalam salah satu unsur yang mempengaruhi jalan cerita dari karya sastra tersebut. Psikologis didalam tokoh utama merupakan salah satu kebebasan pengarang untuk menampilkan bagaimana psikologis tokoh, sehingga antara psikologis tokoh dan jalan cerita menjadi sejalur dan serasi. Novel Skandal menceritakan tentang pengarang terkenal dengan pernikahan yang harmonis dan dipandang terhormat oleh masyarakat. Suguro dibesarkan di Jepang. Pada malam itu Suguro menghadiri penyerahan hadiah kesusastraan untuk sebuah novel yang ia tulis selama tiga tahun belakangan ini. Sebelum pulang Suguro bercakap-cakap dengan beberapa temannya yang ada di sana. Disela-sela perbincangan itu, seorang wanita muda datang menghampiri Suguro. Ia menyapa Suguro, ia juga mengatakan sering melihat Suguro disalah satu kawasan mesum di jalan Sakura di Shinjuku. Hal ini dapat mempengaruhi pandangan buruk masyarakat terhadap Suguro. Yang awalnya sangat dihormati dan dicintai oleh masyarkat sebagai seorang penulis dan seorang katolik yang taat. Tetapi berulang kali Suguro 60 Universitas Sumatera Utara membantah tuduhan-tuduhan yang dikatakan wanita tersebut. Wanita tersebut beranggapan kalau Suguro keliru dalam bantahannya. Wanita tersebut beranggapan bahwa Suguro tidak ingin masyarakat tahu kalau dia pernah datang ke Shinjuku dan ikut berpesta di sana. Di dalam novel ini terdapat psikologis tokoh utama yang diungkapan Shusaku Endo. Beban psikologis yang dialami tokoh utama adalah harus meyakinkan kepada masyarakat bahwa dia tidak pernah mengunjungi kawasan Shinjuku. Setiap hari ia semakin dipusingkan oleh masalah tersebut, ia sendiri tidak pernah mengunjungi kawasan tersebut. Terlebih lagi ia kerap mendapatkan tudingan dari para penggemarnya. Para penggemarnya merasa kecewa dengan Suguro, mereka menganggap semua novel yang ditulis oleh Suguro tidak sesuai dengan kenyataan yang ada. Karena di dalam novelnya, Suguro banyak memasukkan pesan moral dan agama. Namun Suguro tetap menyakinkan masyarakat bahwa orang itu bukanlah dirinya. Suguro melihat sendiri seseorang yang mirip dengannya. Sayangnya kembarannya ini memiliki citra buruk dan memakai nama Suguro di dalam aksinya. Hal ini menyebabkan muculnya beban psikologis terhadap tokoh utama yang akan dilihat dari segi Id, Ego dan Super Ego. Freud dalam semi (1985:47) merumuskan hipotesis yang berhubungan dengan seluk beluk jiwa manusia. Menurutnya seluk beluk jiwa manusia itu tersusun dalam 3 tingkat yaitu Id (libido atau dorongan besar), Ego (peraturan secara sadar antara Id dan realitas luar) Super Ego (penuntun moral dan aspirasi seseorang). 61 Universitas Sumatera Utara 要旨 ぶんがく げいじゅつさくひん ぶんがく びじゅつ おな とくせい ゆう ぶんがくさくひん 文学 は 芸術作品 です。文学 は，美術と同じ特性 を有している。文学作品 けいけん も あ い で あ かんが ひょうげん ばしょ は経験のいめえじを持つアイデアや 考 えを 表 現 するための場所である。 ぶんがく しゃかい ちょしゃ けいけんした せいしんてき けいけん ていじ 文 学 は、 社 会 に 著 者 を 経 験 下 、 精 神 的 な 経 験 を提示する。 しゅじんこう きじゅつ さい ちょしゃ しゃかいがく しんりてき 主 人 公 、を 記 述 する 際 に、 著 者 は 社 会 学 、および 心理的 なの せいかつ なか やくしゃ ひょうじ じゆう も りてき ぶんがく 生 活 の 中 で 役 者 を 表 示 するために自由を持っている。理的な 文 学 の しゅじんこう ぶんがくさくひん ものがたりほうほう えいきょう あた ようそ ひと 主 人 公 は、 文 学 作 品 の 物 語 方 法 に、 影 響 を 与 える要素 の 一 ぞく しゅじんこう しんりてき しんりてき やくしゃ つに 属 する。 主 人 公 で 心理的 には、どのように 心理的 な 役 者 を ひょうじ ちょしゃ じゆう ひと 表 示 するための 著 者 の自由の 一 つである。 ぷ ろ っ と しんりてき き ゃ ら く た あ かりゅう ちょうわ そんで、プロットと 心理的 なキャラクタアは、 下 流 と、調和のとれにな る。 す き ゃ ん だ る しょうせつ こうしゅう め ちょうわ けっこん りっぱ スキャンダル の 小 説 は、 公 衆 の目 に 調 和 のとれた 結 婚 と立派 で ゆうめい さっか はなし すぐろ けいけん か と り っ く きょうと 有 名 な作家について 話 った。勝呂は、 経 験 なカトリック 教 徒 として にほん そだ 日本で育った。 62 Universitas Sumatera Utara よる すぐろ か こ ねんかん か しょうせつ ぶんがくしょう その 夜 、勝呂は過去３ 年 間 に書かれていた 小 説 のための 文 学 賞 の しゅっせき かえ まえ すぐろ なんにん ゆうじん 出 席 した。 帰 る 前 に、勝呂はその 何 人 の 友 人 としゃべりした。 ちょう わか じょせい かつろ はな しゃべりと 長 で 若 い 女 性 は勝呂を 話 すしかけた。 かのじょ しんじゅく みちやっかい さくら ひと りょういき すぐろ み い 彼 女 はよく 新 宿 の未知厄介な 桜 に 一 つの 領 域 に勝呂を見たと言 しゅじんこう ひとびと けんかい えいきょう あた った。これは 主 人 公 に 人 々 のひとい 見 解 に 影 響 を 与 えることがで さいしょ ひじょう さっか けいけん か と り っ く きょうと あい きた。 最 初 は 非 常 に作家と 敬 虔 なカトリック 教 徒 として 愛 された。 すぐろ なんかい じょせい い しゅちょう ひてい じょせい しかし、 勝呂 は 何 回 も 女 性 が言 った 主 張 を否定 した。その 女 性 あやま はんろん すぐろ じょせい すぐろ は、 謝 って 反 論 で勝呂 をぜんていした。その 女 性 は、勝呂 はしんじ ぱ ち い さんか し おも ゅくのパ ーチイ ーに参加 しているのを知 っているがほしくないと 思 った。 じょせい ろ ひょうげんしんりてき しゅじんこう この 女 性 には直ぐ炉Shusaku Endo に 表 現 心 理 的 な 主 人 公 もある。 しゅじんこう けいけん しんりてき ふたん かれ え り あ あらじゅく おとず 主 人 公 が 経 験 した 心理的 の負担は、 彼 はエリア 新 宿 を 訪 れたこ こくみん なっとく ひつよう とがなかったことを 国 民 に 納 得 させる 必 要 があるということであった。 まいにちかれ かれ じぶん ばしょ おとずあいだ 毎 日 彼 はますます、 彼 は自分 でその場所 を 訪 間 したことがなかっ た。 63 Universitas Sumatera Utara かれ ふ あ ん かれ けんじつ たいおう すぐろ さらに、 彼 はしばしばフアンは、 彼 が 堅 実 に 対 応 していない勝呂によ か しょうせつ そうてい すぐろ しつぼう かん って書かれたすべての 小 説 を 想 定 し、勝呂に 失 望 を 感 じた。 しょうせつ すぐろ おお どうとくてき しゅうきょうてき め っ せ じ なぜなら、 小 説 に勝呂は 多 くの 道 徳 的 、 宗 教 的 なメッセージを くみこ すぐろ じぶん だれ い 組込んだからであった。勝呂は，自分で 誰 かに以たをみた。 ふたご わる い め じ ゆう あ く し ょ ん で すぐろ しよう この双子は、 悪 いイメージを 有 し、そのアクションデで勝呂を使用した。 じ が かんてん み ふ あ ん もう た こうじんこう これは自我の 観 点 から見フアンからの 申 し立てを受けた。る 公 人 公 に つい しゅつげん りゆう 対 たの 出 現 とという理由になった。 64 Universitas Sumatera Utara
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