『マクベス評釈』 の緒言 映画文学人生論 こ の 考 え は 、 逍 遙 の 『 小 説 神 髄 』 に も 反 映 さ れ て 、 此 の 世 を 穢 土 と 罵 り 。 苦 界 と 非 る な り 」 。 然 る に 、 数 奇 失 意 の 人 は 造 化 を 怨 み 、 自 然 を 憤 り 継 母 の 如 き も の と も 見 え ね ば 、 慈 母 と も 見 え ず 。 づ れ に も 偏 り た る と は 見 え ず 。 固 よ り 意 地 わ る き に し て 観 れ ば 、 自 然 は 只 、 自 然 に し て 、 善 悪 の い 「 人 々 試 み に 自 然 と い ふ も の を 観 よ 。 心 を 虚 平 よ う に も 解 釈 で き る も の だ と い う 。 に 押 し つ け る も の で は な く 、 読 む 者 の 心 に て 如 何 逍 遙 は 述 べ て い る 。 沙 翁 の 作 は 作 者 の 理 想 を 読 者 「 シ ェ ー ク ス ピ ア の 作 は 甚 だ 自 然 に 似 た り 」 と 見 つ け た の で 、 こ の 論 文 を 読 ん で み た 。 『 「 マ ク ベ ス 評 釈 」 の 緒 言 』 と い う 逍 遙 の 論 文 を 図 書 館 で 探 し た が 、 見 つ か ら な い 。 そ の 代 わ り 、 坪内逍遙 (1859-1931) 『小説神髄』 1(885) 『沙翁全集 全四十冊』（1909-19280 参考：松尾芭蕉『笈の小文』（1709+） 小田島雄志訳『マクベス』(1983) 「白水社」 つ い で に 坪 内 逍 遙 訳 の 『 沙 翁 全 集 』 全 四 十 冊 も 単 位 を 修 得 し た こ と に な る 。 読 ん で 、 感 想 を 書 け ば 、 遅 ま き な が ら 原 書 講 読 の ソ コ ン に 印 字 し て み た 。 そ の 後 で 小 田 島 雄 志 訳 を ら 思 い 直 し 、 『 マ ク ベ ス 』 の 原 文 を 一 言 一 句 、 パ ベ ス 』 の 未 読 で あ る 。 し か し 、 高 齢 者 に な っ て か 我 が 青 春 に 悔 い あ り 。 そ の 悔 い の 一 つ は 『 マ ク あ た り 、 ド ロ ッ プ ア ウ ト し て し ま っ た 。 の 二 、 三 回 は 受 講 し た が 、 や が て バ カ の 壁 に つ き ス 』 が テ キ ス ト に 選 ば れ た こ と が あ る 。 私 は 最 初 学 生 時 代 、 原 書 講 読 の 授 業 で 、 沙 翁 の 『 マ ク ベ ス ピ ア の 傑 作 は 、 頗 る 此 の 造 化 に 似 た り 。 造 化 の 本 体 は 無 心 な る べ し 。 さ て シ ェ ー ク 「マクベス評釈』緒言 ち ら が ク ソ か は 、 読 者 の 心 に よ っ て き ま る 。 ク ソ と を 一 緒 に す る な と い う 声 が 諸 方 か ら あ が っ 合 が よ い が 、 そ う は 問 屋 が お ろ さ な い か 。 ミ ソ と と い う と 、 沙 翁 と 蕉 翁 が 一 に な り 、 ま こ と に 都 ず で あ る 。 か も し れ な い 。 そ し て 、 そ の 貫 道 す る 物 は 一 の は 宗 祇 の 連 歌 や 雪 舟 の 絵 や 利 休 の 茶 と 貫 道 し て い る す る と 、 沙 翁 の 戯 曲 に お け る 物 も 西 行 の 和 歌 や 所 月 に あ ら ず と い ふ 事 な し 」 。 を 友 と す 。 見 る 処 花 に あ ら ず と い ふ 事 な し 。 思 ふ り 。 し か も 風 雅 に お け る も の 、 造 化 に 随 ひ て 四 時 利 休 が 茶 に お け る 、 其 の 貫 道 す る 物 は 一 け る 、 宗 祇 の 連 歌 に 於 け る 、 雪 舟 の 絵 に 於 い け つ る な 、 ) て く る だ ろ う 。 沙 翁 と 蕉 翁 の ど ち ら が ミ ソ で 、 ど ( こ の 秋 は 何 で 年 寄 る 鳥 雲 に 芭 蕉 映画文学人生論 の 小 文 』 の 有 名 な 文 章 で あ る 。 「 西 行 の 和 歌 に 於 遙 は い う 。 こ の 見 解 か ら 連 想 さ れ る の は 芭 蕉 『 笈 ピ ア の 傑 作 は 、 頗 る 此 の 造 化 に 似 た り 」 と 坪 内 逍 「 造 化 の 本 体 は 無 心 な る べ し 。 さ て シ ェ ー ク ス 翁 は 芭 蕉 と も つ な が る 。 ま た 、 逍 遙 の 造 化 と い う 言 葉 に 注 目 す る と 、 沙 第 二 場 ） は 自 然 主 義 文 学 の は し り か も し れ な い 。 演 技 と は 、 自 然 を 鏡 に 写 し 出 す こ と だ ─ ─ 第 三 幕 が 元 祖 で 、 『 マ ク ベ ス 』 や 『 ハ ム レ ッ ト 』 （ 例 ： 意 外 な こ と に 、 自 然 主 義 文 学 は シ ェ ー ク ス ピ ア ら の 自 然 主 義 文 学 の 思 想 に も つ な が っ て い る 。 て い る が 、 さ ら に 田 山 花 袋 、 島 崎 藤 村 、 正 宗 白 鳥
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