す︶ 。代表者以外の、最後に﹁アーメン﹂と唱和 ﹁あの人はアーメンだから﹂と誰かが言ったと する人たちも、そう唱えるからには、代表者の祈 ﹁ア ー メ ン﹂ すれば、 ﹁あの人はキリスト教信者だから﹂とい りの言葉をよく聞いて、それに心を合わせている う意味だということは、多くの人には自明でしょ べきで、めいめいが心の中で別のことを考えてい 牧師 松 谷 祐 二 ﹁アーメン﹂という言葉はよく知 たのでは﹁アーメン﹂ではなくなってしまいます。 う。それほど、 祈りの最後の﹁アーメン﹂には、 また、﹁確かに、 歴代誌上 第一六章三六節 られていますが、本当はどういう意味なのでしょ イスラエルの神、主をたたえよ その通りになりますように﹂という、神に切実に うか。 ﹁アーメン﹂は旧約聖書の原語であるヘブライ 世々とこしえに。 祈願する思いも込められます。この点でも、複数 語の単語で、そのものの意味は﹁その通り﹂ ﹁確 の人が一緒に祈るときは、声に出して祈る代表者 民は皆、アーメンと答えよ。主を賛美せよ。 かに﹂ ﹁真実に﹂などです。上記の最初の二つの はふさわしい内容を考える必要があります。聞い エレミヤ書 第一一章一∼六節 聖書箇所にあるように、元来は、礼拝での神讃美、 ていて ﹁その通りに⋮なられたら嫌だなあ﹂ と思っ 信仰告白、誓約などを求める呼びかけへの応答と てしまうような内容では、 素直な心で﹁アーメン﹂ 主からエレミヤに臨んだ言葉。 ﹁この契約の言 葉を聞け。それをユダの人、エルサレムの住民に して、神の言葉への応答として用いられました。 とは言いにくいでしょう。 告げよ。彼らに向かって言え。イスラエルの神、 イエス・キリストは、人々に大切な事柄を教え さらに、 ﹁アーメン﹂は、 ﹁確かに、神よ、あな 主はこう言われる。この契約の言葉に聞き従わな ようとされるとき、話し始めに﹁アーメン、 ︵あ たは聞き届けてくださいます。確かに、聞き届け い者は呪われる。これらの言葉はわたしがあなた るいは二回重ねて﹁アーメン、アーメン﹂ ︶わた てくださったと信じます﹂という、神への深い信 たちの先祖を、鉄の炉であるエジプトの地から導 しはあなたがたに言う﹂と口癖のように言われま 頼を表明する言葉でもあります。 この意味で ﹁アー き出したとき、命令として与えたものである。わ した︵新共同訳聖書では﹁はっきり言っておく﹂ メン﹂と祈り終えた後には、特別な安堵感がある たしは言った。わたしの声に聞き従い、あなたた と意訳されています。 ︶ 。 ものです。 ちに命じるところをすべて行えば、あなたたちは イエス・キリスト以後の教会では、祈りの言葉 以上のように、 ﹁その通り﹂ ﹁確かに﹂などの意 わたしの民となり、わたしはあなたたちの神とな に添えて﹁イエス・キリストの御名によって︵イ 味で﹁アーメン﹂と唱えるわけですが、最後にも る。それは、わたしがあなたたちの先祖に誓った エス様のお名前を通して︶ 。アーメン﹂と唱えるよ う一点、心に留めるべきは、なぜ﹁その通り﹂だ、 誓いを果たし、今日見るように、乳と蜜の流れる うになっていきました。今日、キリスト教のお祈 ﹁確か﹂だと言えるのか、というその根拠です。 地を彼らに与えるためであった。 ﹂わたしは答え りの最後には、ほぼ必ずと言ってよいほど﹁アー ﹁アーメン﹂と同じ語根を持つ、﹁エメト﹂とか﹁エ て言った。 ﹁アーメン、主よ﹂と。 メン﹂が唱和されます。日本でも、海外の教会で ムーナー﹂という言葉があります。神の真実さ、 も同様です。それほど意味深い言葉なのです。 神の誠実さという意味です。仰ったことは必ず成 この﹁アーメン﹂を祈りの言葉の最後に言い添 マタイによる福音書 第二五章四〇節 就し、約束なさったことは必ず果される、そうい そこで、王は答える。 ﹃はっきり言っておく。 える場合、いくつかの意味が含まれます。 う神のご性質です。 ﹁真実な﹂神が聞き届けたもう まず、複数の人が集まって一緒に祈るとき、声 ［直訳 アーメン、わたしはあなたがたに言う。 ］ ので、 ﹁その通り﹂で、 ﹁確か﹂なのです。神は、わ わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にし に出して祈った代表者の祈りの言葉にあわせて、 たしたち人間の救いに関わる古くからの約束を、 たのは、わたしにしてくれたことなのである。 ﹄ 一緒に祈りをささげた人たち一同が﹁その通りで ことごとくイエス・キリストというお方において す、これはわたしたち皆の同じ思い、同じ祈りで 成就されました。神の﹁真実さ﹂を体現されたイ す。 ﹂と肯定する意味があります。逆に言うと、 エス・キリストを通して祈るので、これ以上の保 ローマの信徒への手紙 第一五章三三節 平和の源である神があなたがた一同と共におら 皆で最後に﹁アーメン﹂と唱和するような祈りの 証はないほど﹁その通り﹂で、 ﹁確か﹂なのです。 こういうわけですから、 ﹁イエス・キリストの れるように、アーメン。 場面では、代表して声に出して祈る人は、あまり に個人的な、自分だけの思いを吐露するのは控え 御名によって祈ります。アーメン。 ﹂という祈り コリントの信徒への手紙二 第一章二〇節 めにしたほうがよいのです。 ﹁わたしたちはこう の結びは、こんな風に言い換えて説明できるかも 神の約束は、ことごとくこの方［注 イエス・ 祈ります﹂と付け加えても通じるような、皆が しれません。 ﹁イエス・キリストの御名によって 祈ります。この方において現わされた、あなたの キリスト］において﹁然り﹂となったからです。 ﹁アーメン﹂と唱和するのにふさわしい内容を中 それで、わたしたちは神をたたえるため、この方 心に祈るように心がけましょう︵自分だけの思い 真実さに信頼して。その通りになりますように。 ［注 イエス・キリスト］を通して﹁アーメン﹂ は、一人で神と向き合って祈るときに聞いていた 確かに、あなたが聞き届けてくださったと信じま と唱えます。 ︵新共同訳聖書︶ だくことができますし、それもまた大切な祈りで す。 ﹂ 印刷 有限会社 創文社 Tel（3491）8321 0 0 0 0 0 0 教会附属 南部坂幼稚園 http://www.nanbuzaka.com/ E-mail [email protected] 聖書と祈り会 水曜午前 10 : 30 ∼ 〒106−0047 東京都港区南麻布 4−5−6 Tel & Fax 03（3473）1276 青年会 第４日曜 礼拝後 松 谷 祐 二 牧師 2016（平成28年）3. 13 教会学校 日曜午前 9 : 00 ∼ 婦人会 第４日曜 礼拝後 主日第二礼拝 日曜午前 10 : 30 ∼ 日本基督教団 麻布南部坂教会月報 麻布南部坂教会月 報 成人会 第３日曜 礼拝後 主日第一礼拝 日曜午前 9 : 00 ∼ 佳 子 な話が出てきます。 主人公のローラは、とても愛して大切に している布人形のシャーロッテを持ってい ま し た。 あ る 日 ご 近 所 の ネ ル ソ ン さ ん の 奥さんと小さなアンナが家に遊びに来まし た。アンナはノルウェー語しかわからない のでローラ達の言うことは何もわかりませ ん。その日は寒く家の中でアンナと遊んで あげるように言われたローラ達は、とうと う最後にローラの大切にしているシャー ロッテをアンナにかすことにしました。乱 暴な扱いをするアンナに、一時だけだと我 慢 し て い た の に、 ア ン ナ は 気 に 入 っ て し まって持って帰ってしまいました。お母さ んには、もうローラは大きいのだからアン ナにあげなさいと言われてしまいます。 け れ ど も、 さ ら に 悲 惨 な こ と に、 後 日 ローラは、ネルソンさんの裏庭に妙な物が 落ちているのを見つけます。立ち止まりじ っと見るとシャーロッテです。雨がたたく 中、水たまりで凍りついていました。アン ナがそこにほうりだしたのでした。アンナ はシャーロッテの髪の毛を引きむしり、髪 はみじめにひきはがされぶら下がり、毛糸 の口はやぶれ、ボタンで出来た目の片方が なくなっていました。ローラはシャーロッ テを拾いあげ、 家に持って帰りました。云々 この話を読んだとき、イエス・キリスト を私のところに下さった神様のことを思い ました。 キリストは本や人形ではないので、 例えが悪いかも、とも思いますが⋮。 イエス・キリストは神様の愛されている 独り子です。その方をわけのわからない私 のところに下さったのに、私は殺してしま いました。神様の悲しみはどのようなもの だったかと思います。 でも私はアンナとは違います。もらった ことも捨てたことも知っているからです。 今はレント、受難の期間です。 イエス・キリストが私のためになくなっ たことを、覚えて過したいと思います。 報 告 会 二月度︾ ＊﹁神学生を支える献金﹂の専用封筒を作 り ま し た。 お さ さ げ く だ さ っ た 献 金 は、 特別会計﹁神学生を支える献金﹂に入れ られ、その中から出席神学生への支援が 行われます。ご協力をお願いします。 ＊来年度より、麻布運動場から南部坂上に かけての道路拡張工事が予定されていま す。先日行われた説明会の資料を礼拝堂 後 方 の 机 に 置 き ま す の で、 ご 覧 下 さ い。 た だ し、 港 区 土 木 科 に 確 認 し た と こ ろ、 教会に直接影響する南部坂下までの工事 は、少なくとも来年度から十年間は行わ れる予定がないとのことです。 人 ︽各部報告 成 日 時 二月二十一日 午後一時∼三時十分 場 所 教会堂会議室 出席者 松谷牧師 他九名 開会祈祷 木村信太郎兄 内 容 一、ダニエル書十、十一、十二章を二節ず つ全員で通読した。 二、本日の聖書箇所について参加者で討論 し、牧師により解説とまとめをいただい た。 ・ダニエル書は、旧約聖書の黙示録と呼ば れ、歴史的部分と預言的部分でできてい る。 ・南の王 エジプトのプトレマイオス朝 ・北の王 シリヤのセレウコス朝 ・麗しの地 イスラエル ・ 卑 し む べ き 者 ア ン テ ィ オ コ ス・ エ ピ ファネス ・勇壮な王 アレキサンダー大王 ・娘︵ ・ ︶ クレオパトラ 十一章 このダニエル書はダニエルがＢＣ ５３４頃に幻を受けたことが書かれてい る。 17 松 谷 今はレント、受難の期間です。キリスト が十字架にかかり亡くなるまでの一番辛い ときを覚えて過すのです。 世界中でカーニバルなど、どんちゃん騒 ぎが、ニュースで取り上げられたらレント が近いです。レントを厳粛に過す前に、ど んちゃん騒ぎをするからです。 さて、私が中学の時、近所に高齢者から 幼児まで使える学童保育付きの児童セン ターが出来ました。オープンに伴い、自宅 にある児童書や色んなものをダンボールに 何箱か持って行ったことがありました。で も、 もうすっかり忘れてしまっていました。 ある時、子供を連れて児童館に遊びに行 き、図書室に入りました。広いスペースに 本 が 綺 麗 に 整 え ら れ 収 ま っ て い ま す。 昔、 読んだことのある本を見つけて手に取りま した。ざっと立ち読みして、こういう内容 だったかと思い出し、また次の本を探しな がら歩いていたら、ちらほらと知っている 本が目に止まります。こんなに頻繁に昔読 んだ本を目にすることはないので、もしや これらは、元、私の本だったのではないか と思い出し、急いで学習コーナーの辞典が 沢山置いてあるところに行って確信しまし た。某辞典には、私の名前が油性ペンで書 いてあったからです。 こ の よ う に 大 切 に 扱 わ れ て、 使 っ て も ら っ て い る の だ と 知 り、 生 ま れ て 初 め て、 なんとも言えない幸せな気持ちになりまし た。しかも、この図書室に入ると、自分の 子供時代にふと戻れるのですから。 今、 息 子 は 学 校 の 図 書 室 か ら、 ﹃大草原 の小さな家 ﹄シリーズを毎週借りていま す。何巻もあります。その中の一冊﹃プラ ム・クリークの土手で﹄の中に、このよう 11 〔２〕 麻布南部坂教会 月報 人 会 それはＢＣ２世紀の歴史の事実に非常に酷 似していることから、種々の論争が起きて いる。しかし、その後の発掘された書物等 により、このままで正しいと結論づける主 張もある。 十二章 ダニエルがイスラエルの救いの完 成の時までの期間を聞くと、三年半だとい う。１３３５日、待ち望むものは幸いであ ると。 次回 三月二十日 当番 菊池才知子姉 議題 次に勉強する聖書の箇所。 次年度会長選挙 次年度計画 黙祷をして終了した。 婦 日 時 二月二十八日 主日礼拝後 場 所 会堂会議室 出席者 九名 開会祈祷 納正子姉 閉会祈祷 松谷祐二牧師 内 容 一、聖書研究 詩第二十二、二十三編 全 員で輪読した後、松谷牧師の解説を聞い た。 第二十二編 キリスト者の讃美歌に相当す る。詩の展開は典型的な物であり、後半 か ら 神 を 賛 美 す る 方 向 に 変 わ っ て い く。 敵とは単に紛争の対象だけに限らず、病 気や災難をも敵として謳っている。祈り を続けていると神が近くに臨在されると 意識するようになる。兄弟たちに救いの 神を賛美するように呼び掛けている。貧 しい人とは、苦しみ、救いを求める信仰 を持つ人を表している。 第二十三編 二十二編をグッとまとめた感 じ。一纏めにすると、どんな苦境にあっ ても、神様を信頼し、ご臨在を近くに感 じるほどに祈ることを教えてくれる詩編 である。 次回 四月第二主日 詩編 未定 次回の臨時婦人会開催の日程を協議 愛餐会奉仕分担表の編成を協議
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