悪 … 蕊 ＬぞＬ１﹃ニュ冒赴手冒、丑 弾弾辛鈩亘馨ｎ． 罫 図 I 全 蕊 副F'凸写尾『ぷ ＝ふ己 罰丑 霞 福音と実りある生活 生徒用資料 宗教150コース 教会教育システム 発行：末日聖徒イエス・キリスト教会 ユタ州ソルトレーク・シティー ご意見，ご感想，お気づきの点がありましたら，下記までお知らせください。 郵便:CESCurriculum,50E.NorthTempleStreet,FIoor8,SaltLakeCity,UT84150-2722USA 電子メール:[email protected] ◎20041ntellectualReServe,Inc 版権所有 印刷：日本 英語版承認：2003年8月 翻訳承認：2003年8月 原題:TheGoSpelandtfleProductiveLifbStudentManual Japanese 目次 生徒用資料序文”…･………………………………………………………･………．．…………………………iv l天の御父が子供たちのために備えられた救いの計画……………………･…･･…………………………1 みたま 1 御霊の導き……．．…．．…………･…………．．……･……･………･………………･…･…………………･･･…7 3目標設定と時間管理……………………………･…………………………･………………･………………16 4 賢い財政管理…………………･･…………．．……･………．．……･…………･………………………………23 5イエス・キリストへの信仰を持つことにより， 自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる……………………･･･…………………･･…･31 6 自分自身，家族，ほかの人々の必要を満たす…･…………………．．……･･･…･…･……･…･…………･･39 7 才能や能力を見いだし，伸ばす………………………………･………………･…･……･………･………･45 8だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる．…･……………………………･………51 9 主の道にかなって自立する．………………………･…………………………･…．．………･……･………･･59 10研究と信仰によって学問を求める…･……･…･･･…………･……･･………･…………………･…･……･…67 はんりょ 11 永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる・・……………………………･……………………………･･･……75 11 健康の律法を守る……｡．………………………………．．……………･…………･…･………･……………･83 13「これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう｜・・………･……………･･………………･…90 14聖約を尊ぶ…………………………･…･･…………･…･……･…………………………･……･……………･98 15互いに仕え合う…………･･………………………･………･…･……………･…･…･･･…………．．………105 ｢家族-----世界への官言」……．．……………………･………………･……･･…･…･……………………･………113 1V ｢福音と実りある生活」のコースは，霊的な事柄と物質 生徒用資料序文 的な事柄との関係を理解するのを助けるように作られ 生活の中で福音の原則を応用すると，霊的にも物質 的（実際的）にもさらに実りある生活ができるように なります。福音はわたしたちに，今を楽しみつつ，最 善を尽くして将来の成功に備えるように教えています。 また，自分の可能性を伸ばすことによって人々の生活 に貢献し，忠実な末日聖徒として模範となれるよう， 天の御父の助けを願い求めるようにと教えています。 そのためには，神への信仰と，自らの努力が求められ ます。 ています。回復された福音は，霊的な真理だけを教え ているのではありません。霊的な原則の多くは，物質 的な事柄に応用できますし，生活の物質的な側面は， 霊的に成長する能力に影響を与えます。大管長会のジ ェームズ．E・ファウスト管長はこのように教えてい ます。「個人の生活においても，将来を見通した生活が できるよう努める必要があります。将来を見通した生 活とは，……今来るかもしれない，あるいは将来来る かもしれない召しを，もっと良い状態で受け入れるこ とができるよう，日々の雑事を整えていく必要がある 救い主は，御自分は良い羊飼いであり，その羊を知 あかし っていると言われました。そして次のように証されま した。「わたしがきたのは，羊に命を得させ，豊かに得 させるためである｡」（ヨハネ10:10)最も「豊か」な 生活とは，永遠の命一一つまり，神のもとで家族とし て永遠に生きるということです（教義と聖約132:19あがな 20，24，55参照)。永遠の命は，贈いによって可能にな ります。 救い主の贈いによって，わたしたちの現世の生活も また，豊かになります。十二使徒定員会のジョセフ． B･ワースリン長老は次のように言いました。「イエ ス・キリストの蹟いによって，若い男性の皆さんは， あなたならこのようになれると主が御存じのとおりの 人物に成長するための助けを，救い主から頂けるよう になったのです｡」（｢神権者に成長する」『リアホナ』 2000年1月号，47）霊的な成長は，物質的な成長を伴 ったものでなければなりません。家族を養い，家庭や 教会，社会において奉仕するために，教育と訓練を受 けることが大切です。 福音と実りある生活生徒用資料 ということ〔で〕す｡」（｢神権の力」『聖徒の道』1997 年7月号,51) 本書の目的は，皆さんが「福音と実りある生活」の コースで教えられる原則を理解し，応用できるように 助けることです。各章の初めには「導入」があり，そ れに続いて「理解すべき原則」があります。ここでは， その章で教えられる原則が挙げられています。次に， 各原則に関連した「参照聖句と参考資料」があり，末 日の預言者や使徒，その他の指導者の教えが引用され ています。彼らの霊感に満ちた教えを読み，思い巡ら すとき，福音の原則を自分の生活にさらに生かすには どうすればよいかを学ぶことができます。 次の「応用と事例」では，架空の状況が提示され， それに関する質問が挙げられています。「熟考すべきポ イント」では，学んだ原則をさらに理解し，応用する のに役立つ質問が書かれています。各章の最後にある ｢メモと印象に残った事柄」には，感じたことや，クラ スで出された課題への答えを書いてください。 Ⅱ 第1章 鱗％ 天の御父が子供たちのため に備えられた救いの計画 導入 財 ' ' 削仙囎洲 天の御父は満ちみちる喜びを持っておられます。天 砥聾刈勺︲︲ の御父はその子供たちを愛し，御自分のようになるこ とを願っておられます。そこで，救いの計画を準備さ れました。これは幸福の計画とも呼ばれ，これによっ 天の御父は救いの計画について説明しておられる。 てわたしたちも，御父が持っておられる喜びを味わう ことができます。天の御父の計画について理解を深め， 主の戒めを守るにつれて，さらに主に似た者になるこ 。「そこで神は人々と語り，世の初めから備えられて あがな いた贈いの計画を人々に示された。これを神は，彼ら の信仰と悔い改め，彼らの聖なる行いに応じて示され とができます。 た｡」（アルマ12:30参照） 。「見よ，人の不死不滅と永遠の命をもたらすこと， 理解すべき原則 これがわたしの業であり，わたしの栄光である｡」（モ ・天の御父は救いの計画を備えられた。この計画によ ーセl:39[マスター聖句]) って，わたしたちはどこから来たのか，何のために ・十二使徒定員会リチャード･G･スコット長老 ここにいるのか，死後どこに行くのかが分かる。 一「わたしたちは前世での記憶をなくしていますが， ・自分が救いの計画のどの部分にいるかを理解するこ この地上に来る前に，永遠の父なる神とその御子イエ とにより，不公平な事柄の多いこの世で信仰をはぐ ス・キリストのみもとで生活していました。そして， くみ，喜びを見いだす助けが得られる。 肉体を受け，神の幸福の計画において次の段階へ進む 。救いの計画に関する知識は，わたしたちがこの世の チャレンジに立ち向かう助けとなる。 ために，地上に来る特権が与えられたとき，喜びの声 を上げました。ここで試されることを知っていたわた したちは，天父のみもとに帰って永遠にともに住める 参照聖句と参考資料 ように，従順に生きようと決心していました。その試 天の御父は救いの計画を備えられた。この計画によって， しの中には,地上での大切な目的を忘れさせるような， わたしたちはどこから来たのか，何のためにここ/こいるの うわくはとても魅力的なことがたくさんあります。サ タンは，その目的をくじくために，懸命に働きかけて か，死後どこ/こ行くのかか分かる 。「『これらの材料を取って，これらの者が住む地を造 ろう。 そして，わたしたちはこれによって彼らを試し，何 であろうと，主なる彼らの神が命じられるすべてのこ とを彼らがなすかどうかを見よう。 第一の位を守る者は付け加えられるで あろう。また，第一の位を守らない者は，〆−『,微､、” います｡」（｢贈い主イエス・キリスト」『聖徒の道j 1997年7月号,65-66参照） ・十二使徒定員会ジョセフ･B･ワースリン長老 一「わたしたち全員が参加していた前世の会議のと き，イエスは，御父がその子供たちのために用意され た偉大な幸福の計画を受け入れられ，その計画を実行 に移すために御父によって選ばれたので 緋急こ､す｡ｲｴｽは,ｻﾀﾝとその軍勢に対抗 「この世の生涯は非常に 第一の位を守る者と同じ王国で栄光を受ず「この世‘ 菰その職僧鰯蝋#譲誕患 短いものです刀､その けることはない。さらに，第二の位を守短いもα こうく 大切さにほ計り知れをい る者は，とこしえに栄光をその頭に付け大 切さにl 加えられるであろう。』」（アブラハム3： もの刀 もの力秘ります｡J う知れをいいは，この世界が形造られる以前に始ま 2 4 − 2 6 ） 、 ます｡Jったものです。その戦いは今でも続いて ,鯉稚,,池職鳴.:息.lM_….1．t"庵,閏､ノ’ います。わたしたちは，その戦いのとき， 皆イエスの側についていました。わたしたちは今なお イエスの側についています｡」（｢わたしたちの主，救 福音と実りある生活生徒用資料 2 天の御父が子供たちのために備えられた救いの計画 い主」『聖徒の道』1997年12月号,14) されます（モーサヤ3:18参照,Teac/血gs,218-219 ・大管長会と十二使徒定員会一「家族は神によって も参照)。一人一人がそれぞれの順序に従って復活し 定められたものです。男女の間の結婚は，神の永遠の ます(1コリント15:21-23参照)。しかし，どのよ 計画に不可欠なものです｡」（｢家族一世界への宣言」 うな栄光を受けるかは，御父の計画に定められた律法 『リアホナ』2004年10月号,49) と儀式に対する従順の度合いによって決まります(l ・ジョセフ･B･ワースリン長老一「わたしたちは， 永遠に続く来世の生活があること，ま コリント15:40-42参照)。 〆 ､ 悔い改めを通して清くなった人々は， I ,ス卜の永遠の命を授けられ神の前へ戻ることが 照驍轆蕊奮臨蒜「ｲｴｽ 福音を イ理解し,'，": 1福 /丘イエス．キリス,卜の’ ' 呼 A 1 ' ､ l ' , ､ 1 1 _ できます。彼らは「神の相続人…･･･キリ 'し，ストと共同の相続人』として昇栄するの 決まるということも理解しています。 救い主,婚い主である この世の生涯は非常に短いものですが，救い主， 筐であるです（ローマ8:17．教義と聖約76: その大切さには計り知れないものがあ主 主に に従 う ま ら 感 ら感94-95;84:35;132:19-20も参照。 ります。…… 生生 活 の〃 あ ら ゆ る面 面 でで Teachmgs,374も参照)｡」(ThePIayand ＆:≦ 活の ﾅるthePlan[ヤングアダルトのための教会 わたしたちは,死という変化が必要さ影 影響を受ける 響 教育システムファイヤサイド,1995年 なものであることを知っています。そ書｡:；で【 ｡ _ ／ でしょう｡J れは遅かれ早かれ，すべての人にやつ：』‐‐： 、 ． ‐ 割 ， 厚 ‘･-毒鳥5月7日〕’3） ノ て来るものです。わたしたちの肉体は 士に帰り，霊は霊界に戻って行きます。救い主の贈い 自分力i救いの計画のどの部分にいるかを遅解すること/こよ の犠牲の功徳によって，人は皆，復活します。わたし り，不公平な事柄の多いこの世で信仰をはぐくみ，喜びを たちはすべて残らず，偉大なエホバの法廷に立ち，現 見いだす助けか得られる 世における行いに応じて報いを受けます。 この裁きを念頭に置いて，地上におけるすべての判 断を行うなら，わたしたちは死すべき試しの生涯を賢 明に用いるようになり，現世においては，平和を得， 来るべき世においては永遠の命を授けられるでしょ う｡」（｢備えの時」『聖徒の道」1998年7月号,15-18) ・十二使徒定員会L・トム・ペリー長老一「主は 堕落によって起きた結果を克服するために，イエス・ キリストを通して蹟いを備えられました。贈いとは， 不完全な人が完全な神と和解するための方法です。贈 。「彼の姜エバは，これらすべてのことを聞き，喜び ながら言った。「わたしたちの背きがなかったならば， わたしたちは決して子孫を持つことはなく，また善悪 も，贈いの喜びも，神がすべての従順な者に与えてく ださる永遠の命も，決して知ることはなかったでしょ う｡｣」（モーセ5:11) ．「アダムが堕落したのは人が存在するためであり， 人が存在するのは喜びを得るためである｡」（2ニーフ アイ2：25〔マスター聖句〕） いによって，現世に住んだすべての人は復活し，裁き を受けるために神の前に戻ります。それに加えて，福 音の原則を受け入れて実践する人々は，キリストの功 あわ 徳と憐れみによって，霊の死を永遠に克服し，日の栄 えの王国で昇栄を受けるのです｡」("GiveHeedunto theWordoftheLord,''Ensig刀,2000年6月号,25) ・十二使徒定員会会長代理ボイド･K･パッカー会 長一「人は死ぬと霊界に導かれます(Teachmgsoi 的ePrOphetJOsephSmith,ジョセフ・フィールディ ング・スミス選[1976年],310-311参照)。そこは義 人にとっては幸福な場所であり，パラダイスです。し かし，邪悪な人々にとっては，惨めな場所です（2ニ ーファイ9:10-16;アルマ40:7-14参照)。どちら の状態の人々も学び続け，また，自分の行いに対して 責任を求められます（教義と聖約138:10-22参照)。 すべてのことが平等に取り扱われた後に，裁きが下 隔音と実りある生活生徒用資料 ・十二使徒定員会M･ラッセル・バラード長老一 「イエス・キリストの福音を理解し，救い主，蹟い主 なる主に従うならば，個々の選択を含め，生活のあら ゆる面で影響を受けるでしょう。天の御父の計画に従 って生活する人は，不適切で望ましくない情報は何で あれ取り入れないし，不道徳な行いや有害な物質の使 鱗 天の御父が子供たちのために備えられた救いの計画3 修欝 冒晶︾ 一一一︾︾ 昏一一︾篝 ￥鐸 nII咄IT 繍議鍵 用を通して,霊的感受性を損なうこともないでしょう。 救いの計画に関する剣職は，わたしたちがこの世のチャレ また，教会の聖任された指導者に挑む理由を見つける ンジに立ち向かう助けとなる。 ために，教義のあら探しをしたり，福音の簡潔な真理 を変えようとしたりしません。幸福の計画に反する生 活を正当化しようともしません。もしこれらのことを 何であれ行うなら，福音に従った生活のもたらす心の 平安と喜びは決して得られません。天の御父のすべて の子供は,祈りを通して自分が何者であるか尋ね求め， 神の戒めに従って最後まで堪え忍ぶことによって，真 の幸福を見いだすことができます｡」（｢人生の疑問に ，ボイド･K･パッカー会長一「どういうわけか， キリストの續罪は，堕落と霊の死から蹟われるために わたしたちがこの世の生活を終えるときだけに適用さ れると考える人がいます。しかし贈罪にはさらに大き な力があります。日常生活において求めることのでき る，常に存在する力です。責めさいなまれ，苦しみを 受け，苦痛を味わうとき，あるいは悲嘆に暮れている いや ときに，主はわたしたちを癒すことがおできになりま す。わたしたちはキリストの贈罪がどのようにしてな されたのかを完全に理解してはいませんが，「人知で はとうてい測り知ることのできない神の平安』を経験 み て することはできます（ピリピ4：7)。」（｢主の御手」 ｢リアホナ」2001年7月号,27) リチャード･G・スコット長老一「わたしは約束 します。あなたが従順であり，イエス・キリストを信 じる信仰を保ち続け,幸福の計画全体を理解するなら， 現時点の生活でたとえその重要な部分が成就できてい なくても，主がふさわしいと認められる時機に，それ らはあなたのものとなります｡またさらに約束します。 今の境遇の中であなたは意義ある成長を遂げ，幸福に なることができます。神の娘または息子として，計画 のどの部分でもあなたに実行できる箇所を実践し，最 善を尽くしてください｡」（｢偉大な幸福の計画を実践 する」「聖徒の道』1997年1月号,85) けんそん らに各々の弱さを示そう。わたしは人を謙遜にするた めに，人に弱さを与える。わたしの前にへりくだるす べての者に対して，わたしの恵みは十分である。もし 彼らがわたしの前にへりくだり，わたしを信じるなら ば,そのとき,わたしは彼らの弱さを強さに変えよう｡」 （エテル12:27[マスター 聖句〕） 。「すべて重荷を負うて苦 労している者は，わたし のもとにきなさい。あな たがたを休ませてあげよ " i ' 別湫糾 答える」「聖徒の道」1995年7月号,26) 。「もし人がわたしのもとに来るならば，わたしは彼 鍵 臘 棚 繩 '1，{鋤 う 。 わたしは柔和で心のへ1 りくだった者であるから，ド わたしのくびきを負うて，わたしに学びなさい。そう すれば,あなたがたの魂に休みが与えられるであろう。 わたしのくびきは負いやすく，わたしの荷は軽いか らである｡」（マタイ11:28-30) ・十二使徒定員会ブルース･R･マッコンキー長老 一「常に主を信頼し，世に染まることなく，自立し なければなりません。神から授かった選択の自由を働 かせて，経済的，物質的な問題を解決しようとする努 力が必要です。 わたしたちは今働くためにこの世にいます｡長時間， 一生懸命に，勤勉に働き，背中が痛み筋肉が疲労して 固くなるまで，一日中働くのです。この死すべき試し の世では，元のちりに帰るまで，顔に汗してパンを得 なければなりません。 労働は人生の律法であり，末日聖徒の生活を支配す る原則です。体力が続くかぎり，自らの生活を支える という義務を人にゆだねてはなりません。施しは悪に 満ちています。勤勉，倹約，自立は，救いに不可欠な 要素です。 福音と実りある生活生徒用資料 4天の御父が子供たちのために備えられた救いの計画 わたしたちは自分の健康を管理し，畑に種をまき， 食糧を貯蔵し，日常生活の諸事を処理するために教育 と訓練を受けることが必要です｡霊的にも物質的にも， まつと 自分の救いを全うできる人間は，自分自身以外にいな いからです。 わたしたちは，家族の必要を満たすためにこの地上 にいます。妻は夫に，子供は両親に，両親は子供に， しんせき 兄弟や親戚はそれぞれ互いに，扶養を求める権利があ るのです｡」（｢一切の生くる者の上に自立せん」「聖徒 の道』1979年10月号,134-135) ・リチャード･G・スコット長老一「わたしが強く 願うのは，今のあなたの人生が，主があなたのために 立てられた，より大きな計画の一部に組み込まれてい ることを，心の底から理解していただくことです。あ なたは前世で人生の一部を過ごしてきました。あなた はそこで勇敢であったために，成長してさらに大きな 幸福を享受することを望んでこの地上に来ました。今 決断する行動は何であれ，主があなたに備えられた天 の計画を，あなた自身でどれだけ全うできるかにかか わってきます｡」（｢主は生きておられる」（『リアホナ』 2000年1月号,104) ・リチャード．G・スコット長老一「皆さんの天の 応用と事例 大管長会マリオン･G・ロムニー管長一「数か月 前のこと，わたしは飛行機で，極東から来た紳士の隣 に座ったことがありました。二言三言，社交辞令を交 わした後，その紳士はわたしの質問に答え，彼の仕事 について話し始めました。それからわたしの仕事につ いて質問してきました。その結果，当然のことながら 福音の話し合いになりました。彼の母親はクリスチャ ンとのことでしたが，彼自身は無宗教でした。彼は神 という概念を持っていませんでしたし，自分が前世に 存在していたかどうか，死後も生き続けるのかどうか について，何も考えていませんでした。人生には何の 目的もなく，ただ一生懸命働いて『適当な生活水準」 に達すればよいということでした。基本的な福音の真 理について少し話し合った後，彼はこう答えました。 ｢そうした考え方をしていれば，確かに人生には目的が ありますね｡｣」（｢命の道」『聖徒の道』1976年8月号， 397参照） ・天の御父の救いの計画について知ることは，この世 のチャレンジに対して，どのような目的と見方を与 えてくれるでしょう。 御父は，皆さんをある特別な血統のもとに生まれるよ うに選ばれました。その血統を通して，皆さんは人種 的なものや文化的なもの，習慣的なものを受け継いで います。その血統は豊かな受け継ぎを約束するととも に，大いなる喜びの基となります。しかしながら，皆 さんには，そうした受け継ぎの中に，主の幸福の計画 に反するがゆえに捨てなければならないものがないか どうかを決める責任がゆだねられているのです｡」 （｢幸福に至る障壁を取り除く」『聖徒の道』1998年7 月号，92） ・第15代大管長ゴードン．B・ヒンクレー大管長 一「皆さんの前途には大きなチャレンジが横たわっ ています。皆さんは激しい競争の世界に足を踏み入れ ようとしています。できるかぎりあらゆる教育を受け てください。主は教育の大切さについて指示を与えら れました｡教育によってさらに大きな機会が開けます。 将来，やりがいのある仕事に就く備えになります。大 学に行くことを望むのであれば，ぜひそうしてくださ い。大学に行きたいという気持ちがないのでしたら， 専門学校やビジネススクールに通って技術を磨き，能 力を向上させてください｡」（｢改宗者と若い男性につ いて」『聖徒の道」1997年7月号,60) 福音と実りある生活生徒用資料 カルロスが住む地域では，多くの人が大変な生活を しています。最近教会に改宗したカルロスは，自分が 新たに見つけた信仰を喜んでいます。それまでに抱い てきた人生にかかわる多くの質問に対して，答えが与 えられました。しかし，まだ一つ心にかかっているこ とがあります。それは，世界中でも，彼の国でも，彼 が知っている人たちよりも裕福な人が大勢いるという ことです。カルロスは，これはなぜなのかと悩んでい ます。わたしたちすべての人が，地球に来る前に神の 計画を選んだにもかかわらず，なぜそれほど多くの人 が生計を立てるために苦労するのを，神は許されるの でしょうか。 ・あなたなら，カルロスの質問にどのように答えます か。 天の御父が子供たちのために備えられた救いの計画5 ・あなたなら，カルロスにどのようなアドバイスをし ますか。 熟考すべきポイント ・わたしたちが何者であるかについて，救いの計画で 明らかにされていることは，ほかの宗教や哲学とど のように違いますか。 。救いの計画に関する知識は，試練や不公平に対処す るうえで，どのように助けになりますか。 ・わたしたちが天の御父の息子や娘であることをすべ ての人が知ったら，世界はどのように変わるでしょ うか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 6天の御父が子供たちのために備えられた救いの計画 福音と実りある生活生徒用資料 ７ i M , 驚 撰 索 鞠 … 蝿 ： J 1 1 泊 1 1 剛 至 喜 ＃亘 ‘繍嬢臺 聯熱 ,Z"M' 謎 ! : 刃 参照聖句と参考資料 第2章 みたま 御霊の導き 聖壽はわたしたちの生活に慰めや平安，導きを与えてくだ 導入 。「助け主，すなわち……聖霊は，あなたがたにすべ さる わたしたちは生涯を通じて，多くの重要な決断をし ます。日常の些細な事柄の中には，決断するに当たっ て細かい点については主の導きが必要でないものもあ るでしょう。しかし主はわたしたちに，助けと導きを 求めて主に頼ることができると約束してくださってい ます。救いの計画の中で，聖霊は天の御父の子供たち を祝福し，霊感を与えるために，特別な使命を果たさ れます。主は「聖霊の力によって，あなたがたはすべ てのことの真理を知るであろう」と約束されました (モロナイ10:5)。 てのことを教え，またわたしが話しておいたことを， おこ ことごとく思い起させるであろう｡」（ヨハネ14：26） 。「あなた〔は〕真理の御霊に照らされた……。 わたしは……あなたの心に平安を告げなかったであ あかし ろうか。神からの証よりも大いなる証があるであろう か｡」（教義と聖約6:15,23) 。「見よ，わたしは，もう一度あなたがたに言ってお く。あなたがたがその道によって入り，聖霊を受ける ならば，聖霊は，あなたがたがなすべきことをすべて あなたがたに示されるであろう。」（2ニーファイ32： 5 ） 第13代大管長エズラ・タフト・ベンソン大管長はこ1．十二使徒定員会ロバート･D･ヘイルズ長老 のように述べています｡「聖霊〔は〕天の御父からの贈’一「わたしたちは，日々直面する事柄においてより り物です。聖霊は，正しいことを選べるように助けて良い選択ができるように助けてくださる聖霊を常に はんりょ くださいます。また悪の力から守ってくださいます。，伴侶とする必要があります。教会の若い男性や若い女 聖霊は静かな細い声で，正しいことをす性は，絶えず世の醜いものにさらされて るようにささやきかけられます。皆さん′T :"___J_Ew:Dいます。御霊を伴侶とすることにより， rわたしたちは, が善いことを行い，良い気持ちを感じる彼らは悪に対抗する力と，必要であれば のは，聖霊が皆さんに語りかけられるか 日々直面する事柄悔い改めて細くて狭い道に戻るための力 おを いて ら で す 。 聖 霊 は す ば ら し い 導 き 手 で すに。 得ることができるのです。悪魔の誘惑 聖霊はいつでも皆さんのそばにいて，助より良い選綴ができるを受けることのない人などいません。だ けを与えてくださるのです｡」（｢教会の子ように助けて§ださるれもが聖霊を通して与えられる守りを必 どもたちへ」「聖徒の道」1989年7月号，聖霊を常に緋綴とする要としています。母親と父親は自分たち 8 6 参 照 ） の 奉 献 さ れ必要かありますbJ た 家 に 聖 な る 御 霊 が 宿 る よ う に，祈りを込めてその御霊を求めなけれ こ の 霊 的 な 導 き は ， 教 育 ， 仕 事 ， 結 婚 腿 ノ た ま も ” ばなりません。聖霊の賜物を頂くことに など，人生のあらゆる場面で受けること ：より，家族の者が賢い決断，すなわち家族とともに天 ができます。 ；の御父と御子イエス・キリストのみもとに戻って永遠 理解すべき原則 ；にともに住むための助けとなる決断ができるようにな ：ります｡」（｢バプテスマの聖約一王国にあって王国 ・聖霊はわたしたちの生活に慰めや平安，導きを与えIのものとなる」『リアホナ」2001年1月号,8) てくださる。 ・すべてのふさわしい教会員は，聖霊の導きを受ける ことができる。 みたま ・祈りは，御霊の導きを受けるための方法である。 福音と実りある生活生徒用資料 8御霊の導き に，わたしに授けてくださったと同じように聖霊を授 けてくださる｡」（2ニーフアイ31:12) ・神は「神を愛し，神の前に自らを清くする者に．．…・ 聖なる御霊」を授けてくださる（教義と聖約76:116)。 ・十二使徒定員会ヘンリー･B･アイリング長老 あがな −「聖霊を伴侶とするには，イエス・キリストの煩 いにより清く，ふさわしくならなければなりません。 みこころ ですから，あなたが戒めに従うかどうか，主の御心を 行いたいかどうか，信仰をもって尋ねるかどうかによ って，主がどれほどはっきりと……導くことがおでき になるかが決まるのです｡」（｢神からの召し」『リアホ ナj2002年11月号,76) ・十二使徒定員会ジェームズ･E･ファウスト長老 （当時）−「わたしは，この不安定な世にあって， ・十二使徒定員会ジョセフ．B･ワースリン長老 一「皆さんが学校や友達との関係も含め，どんな状 聖霊の御霊こそほかの何よりも，わたしたちに心の平 況においても，義にかなった努力をするなら，聖霊は 安を与えてくれるものだと信じています。それは，い 皆さんを助けてくだ かなる薬品やこの世の物質よりもわたしたちの心を広 さるでしょう。 げ，幸福感を増し，精神を鎮め，魂に安らぎを与えて くれます。この慰め主は，向上しようとする人ととも 一の使命は天の御父 にいてくださいます。啓示を与えて危険が迫っている とその愛する御子イ ことを警告したり，誤りを犯さないように助けたりし エス・キリストを証 てくださいます。また，わたしたちが生まれつき持っ することです。皆さ ている感覚を磨いてくださるので,もっとはっきり見， んが注意深く戒めを もっとはっきり聞き，忘れて 守れば，聖霊は天の はならないことを記憶するこ 御父とイエス・キリ とができるようになります。 ストについてもっと "W-M すなわち，聖霊の導きに従う 舞熔諜鐡鐸鍵鱈鐸毒塞鍾雲霊麺 ならば，わたしたちは至上の 幸福を得ることができるので たまもの す｡」（｢聖霊の賜一正しい 羅針盤」『聖徒の道」1989年 7月号，35参照） 大管長会ジェームズ･E･ファウスト管長一 ｢この霊の賜物を受けた人は，ふさわしければ、人生 の物心両面におけるすべての活動においてさらなる理 解と豊かさと導きを享受できるようになります。聖霊 は真理について証し，父なる神と御子イエス・キリス 蕊 しかし，聖霊の第 鐘 罰 蕊 零 篝 豊 … 、 鬘篝 』 伯L 柵 分かるように助けてくださるでしょう。毎日聖文につ いて深く考えながら学ぶときに，皆さんの心を啓発し てくださるでしょう。 聖霊のささやきは，静かな細い声で皆さんのところ へ来るかもしれません。まず，皆さんの注意を引くこ の世の騒々しいものから離れなければ，なれるはずの 人物へと成長していくことはできません。例えば，こ の世の音楽の中には低俗で不適切なものがあります が，そのような音楽を聴いていると，品性を損ない， 聖霊のささやきを聞くことはできなくなるでしょう。 知恵の言葉で主が禁じられているものを体に取り入れ トの実在をわたしたちの霊に刻んでくださるので，こ ていると，聖霊のささやきを感じ取ることはできなく の世のいかなる権力もその知識を取り去ることはでき なるでしょう。 ません。聖霊の賜物を持たないということは体に免疫 システムがないのと同じです｡」（｢新しく生まれる」 ｢リアホナ』2001年7月号,70) 清く，純潔な生活を怠ると，御霊のささやきを受け られなくなります。みだらで不道徳な思いではなく， 高いレベルの思いを抱いてください。不愉快なテレビ 番組や映画悪質なインターネットサイト，また，不 すべてのふさわしい教会員は，聖霊の導きを受けることか できる 。「父は，わたしの名によってバプテスマを受ける者 隔音と実りある生活生徒用資料 道徳や暴力を描写し，奨励するあらゆる種類の娯楽を 避けてください。死に至る伝染病を避けるようにポル ノグラフィーを避けてください。中毒という束縛と奴 御霊の導き9 隷状態に陥るようなことがあってはなりません。その ような行いは，皆さんの人生から聖霊とその導きを追 い出してしまうでしょう。」（｢神権者に成長する」「リ アホナ』2000年1月号,48参照） 十二使徒定員会ダリン･H･オークス長老一 ｢わたしたちは，神の戒めに従順であること，祈るこ と，また生ける預言者の教えに注意を払うことによっ て，霊感と啓示を受けやすくなります｡｣("｡Scripture ReadingandRevelation,''Ensign,1995年1月号,7) 祈りは，御霊の導きを受けるための方法である 。「与えられると信じて，信仰をもって，わたしの名に よって父に求めなさい。そうすれば，あなたがたは人 の子らに必要なすべてのことを示す聖霊を受けるであ ろう｡」（教義と聖約18:18) 。「あなたがたは祈りによって御霊を受ける｡」（教義と 聖約63：64） ・ジェームズ･E･ファウスト管長一「啓示や霊感 を受けるには，幾つかの決まりや指針といったものが 必要です。それには,(1)誠実に真心から神の戒めを 守ろうと努める，（2）神からのメッセージを受ける者 けんそん として霊的に整えておく，（3）謙遜で熱心な祈りを通 して，神に尋ねる，（4）揺るぎない信仰をもって答え を求める，などがあります｡」（｢聖き御霊との交わり」 「リアホナ」2002年3月号,5-6) ・ヘンリー･B･アイリング長老一「わたしは祈り の答えを受けてきました。答えが最もはっきりしてい たのは，神が望んでおられる事柄を知る必要性を痛感 し，自分の望みが忘れ去られたときです。そのような ときに，愛にあふれた天の御父からの答えが，『静か な細い声」によってわたしたちの思いに告げられ，わ たしたちの心に書き記されるのです｡」（｢わたしの心 に書き記す」「リアホナ」2001年1月号,100参照） ・ダリン･H･オークス長老一「求め 時には，非常に重要だと思える事柄について，祈り の答えが与えられないことがあります。しかし，祈り が聞かれていないというわけではありません。何らか の理由で，その問題については啓示の導きを受けずに 自分自身で結論を出さなければならないということな のです。 それは恐らく，選択肢のどちらを取っても可，ある いは不可とされるものだからなのではないでしょう か。尋ねた事柄に対する二つの答えのうち、必ず一方 は正しく，もう一方は間違っているというわけではあ りません。……どちらも正しい，あるいはどちらも正 しくないという場合が多くあります。 どちらを選んでも主に受け入れられるような選択に ついて導きを求めても，恐らく答えは与えられないで しょう。つまり，どちらの道を選んでも， 丙 〆 たからといって，必ず霊感や啓示が与 (霊的参ものを強いる えられるとは限りません。啓示が与え られるまで待たなければならないとき 結果を身に受けていかなければならないのです。 す。どちらも間違っていないのです。同 ことはできません｡」 、 もありますし，自分自身の熟慮と理性 に基づいて理解し，判断しなければならないときもあ ります。霊的なものを強いることはできません。そう してはならないのです。もし天の御父がたちどころに， すべての疑問を明らかにし，すべての行いについて指 示を与えられるなら，経験を積み，信仰を強めていく という人生の目的はむなしいものとなってしまいま す。自立心と信仰を養うためには，自ら決断し，その 良い働きができるということもあるので 様に，あまりささいな事柄についても， グ 主の御霊による啓示は与えられないでし よう。主は……すでに与えられている知恵や体験を用 いるように望んでおられるのです。預言者ジョセフ・ スミスはある会員から何かのことで助言を求められた ときに，こう答えました。『神に尋ね，神のみもとに 行くのはすばらしいことです。しかし，ささいなこと おそ で主に伺いをたてるのは畏れ多いことです｡｣」(｢啓示」 ｢聖徒の道』1983年12月号,40-41参照） 福音と実りある生活生徒用資料 10御霊の導き ・十二使徒定員会リチャード．G･スコット長老− 7．神はいつわたしたちの祈りにこたえてくださるか。 霊的に成熟するための機会が与えられているのです。 この機会を生かすには，真理を実践する方法を学ばな くてはなりません。いかに困難な問題に対処し，悩みを 「わたしのところへ相談にやって来た姉妹が，涙を 解決するかが，幸福を得るための決め手となるのです｡」 流しながらこのように言いました。『わたしはもう何を きろ 信じていいのか分かりません｡』人生の岐路に立ち重要 な決断を迫られた彼女は，何日も悩み続け，祈ってき たのです。「どうしていいか分からないのです。どうか 教えてください。そのとおりにしますから｡」聖典に手 を載せて彼女は続けました。「神様はわたしたちを助け てくださるとおっしゃっています。すべての人の祈り にこたえてくださるはずです。それなのに，どうして わたしの祈りにはこたえてくださらないのでしょう 「祈りについて理解を深めるために、わたしはほか の人の助言に耳を傾け，聖文を読んで熟考し，預言者 たちの生涯について研究してきました。しかし，最も 役立つと思われるのは，心の中に次のような子供の姿 を思い浮かべることです。すなわち，愛と親切，知恵 と理解に満ち，わたしたちが成功することを望んでい らっしゃる天の御父を信頼して，そのみもとへ歩み寄 か｡」 人は，このように感情の渦に巻き込まれてしまうと， 自分だけでそこから抜け出すことがなか 2．どのように祈るべきか。 ろうとしている子供です。 自分の気持ちを巧みに表現できないか 行 ‘､;;/了天の御父が“‘ らといって心配する必要はありません。 もこのような思いを抱いている人がいれ わたしたちをこの地上へ ただ，御父に話しかければよいのです。 ば，わたしの話が幾らかでも役に立つこ ‐、送られたのは， わたしたち刀咲敗するた めでは〔ありません〕｡』 御父はどのような祈りにも耳を傾け，御 なかできなくなるのです。皆さんの中に とを祈っています。 すぐ、に答えを欲しいと望んで祈っても 答えがないように思えるのは，わたした 的な答えをされることも，あるいは否定 ちが祈りに関する真理を理解していない ちか刊｢りに関する真理を理解していないか，あるいは 天の御父がわたしたちをこの地上へ送られたのは， わたしたちが自分の問題を説明し，そ の解決法を提案すると，天の御父は肯定 ､ 答えを受けてもそれに気づかないためです。 自身の方法でこたえてくださるのです。 的な答えをされることもあります。また，しばらくの 間，答えをされないこともよくあります。それはわた わたしたちが失敗するためではなく，輝かしい成功を したちに対する無関心ではなく，むしろ深い愛の表れ 収めるためです。矛盾しているように思えるかもしれ なのです。わたしたちが天の御父から与えられた真理 ませんが，祈りの答えに気づくのが難しいのはそのた を実践するように望んでおられます。わたしたちが成 めです。人生で様々な問題にぶつかったときに，自分 長するためには，正しい決断をする力が自分にあるこ の経験や能力のみに頼る人もいますが，どうすべきか とを信頼し，正しいと感じることを行う必要がありま について，祈りを通して神からの導きを求める人もい ます。そういう人は，必要ならば自分の能力以上の力 を受けるのにふさわしくなろうとするのです。 祈りを通して天の御父と交わることを，ないがしろ にしてはなりません。それは，常に変わらぬ原則に基 す。ふさわしいときに，天の御父は必ず答えを与えて くださるのです。主はわたしたちをお見捨てにはなり ません。 天の御父とわたしたちとの間には，これまでに述べ てきたようなつながりが実際に存在します。わたした ちに関して天の御父が御存じでないことは何もありま づいた，神聖な特権なのです。天の御父はわたしたち の信仰と従順，選択の自由の正しい行使にこたえて助 せん。天の御父はわたしたちが必要としているものを けを与えてくださるのです。 すべて御存じであり，あらゆる祈りに対して答えを用 どんな祈りに対してもすぐに答えが与えられると考 えるのは誤りです。祈りの中には，わたしたちの方で かなりの努力が必要な場合もあります。しかし，特に 求めたわけではないのに，ある印象を心に受けること が時々あります。それは大抵，わたしたちが知る必要 のある事柄で，そのほかの方法では知り得ない場合です。 わたしたちがこの地上に来たのは，それ以外では得 ることができない経験を得るためです。進歩成長し， 意しておられます。しかし，天の御父の目的はわたし 福音と実りある生活生徒用資料 たちに永遠の幸福を与えることです。そのために，天 の御父はわたしたちが正しい選択をするように励まさ れるのです。 時折わたしたちは，子供のように間違いをしたり， 愚かな行為をしたりして，天の御父に悩みを打ち明け ることはできないと感じることがあります。そのよう に天の御父との意思の疎通がうまくできないときに， 御霊の導き11 仲立ちとなってくださる御方がおられるのは何とすば らしいことでしょう。それはわたしたちの長兄である 救い主です。 である｡』（教義と聖約6:14-15,強調付加） もし，自分の祈りに神がこたえてくださらないと感 じる場合には，この聖句についてよく考え，注意深く 自分の生活を顧みて，神がもうすでに祈りにこたえてく 3．祈りがこたえられるとき，どのようにそれに気づくか。 「オリバー・カウドリの経験に関する記録を読むと， 祈りの方法や祈りの答えを知る方法を理解するために 役立つことでしょう。オリバーはこのように告げられ ました。 ださったことを示す事実を探してみるとよいでしょう。」 5．答えは心と思いにどのように告げられるか。 「わたしたち一人一人が与えられた答えに気づくた めに，主はこのように述べておられます。 『主が生きているように確かに，。…･･与えられると 『あなたはこれ以上の証を望むならば，これらのこ 信じながら，信仰をもって，正直なﾉ､､で求めるものは とが真実であるのを知ろうとして心の中でわたしに叫 何であろうと，その知識を確かに与えられるであろう。 び求めた夜のことを思い出しなさい。 わたしはこの件についてあなたの心に平安を告げな 聖霊によって，わたしはあなたの思いとあなたの心 に告げよう｡」（教義と聖約8:1-2,強調付加） 心に何らかの印象を受けたとき，思いを働かせてそ れを無視することもできますし，実行に移すこともで きます。主から受けた霊感に対してどのように対処す べきかに注意してください。 かったであろうか。」（教義と聖約6：22−23，強調付加） 主は，心の中で問題をよく思い計り，その後それが 正しいかどうかを尋ねるようにと勧告され，さらに深 い示唆を授けておられます。 『もしそれが正しければ，わたしはあなたの胸を内 から燃やそう。それゆえ，あなたはそれが正しいと感 じるであろう。 4祈りの答えを受けるうえで，信仰はどのような役割を 果たすか。 「オリバーは，さらにこのように教えられました。 『信仰がなければ何も行えないことを覚えておきなさ い。それゆえ，信仰をもって求めなさい。これらのも のを軽んじないようにしなさい。求めてはならないも のを求めないようにしなさい。…… あなたの信仰に応じてそのとおりになるであろう。」 (教義と聖約8:10-11,強調付加） 『信仰をもって求め〔る〕』というのは，聖なる御父 に信頼して求めるという意味です。わたしたちの多く もそうですが，オリバーはすでに主から祈りの答えが しかし，もしそれが正しくなければ，あなたはこの ような感じを少しも受けず，思いが鈍くな〔る。〕』」 (教義と聖約9：8−9，強調付加） B.求めている答えがなかなか与えられない場合はどうす るか。 「主はささげられた祈りに対して，答えを控えると いう第3の方法でこたえられることがあります。これ を知っておくことは非常に重要です。主はなぜそのよ うにされるのでしょうか。 わたしたちの天の御父は完全な御方です。わたした ちには理解も及ばないほど深くわたしたちを愛してお 与えられていたにもかかわらず，それに気づかなかっ られます。また，わたしたちにとって何がいちばんよ たのです。オリバーの，そしてわたしたちの目を開か いのかを御存じであり，初めから終わりまですべてを せるために，ジョセフ・スミスを通して次のような啓 見通しておられます。そして，わたしたちに必要な経 示が与えられました。 験を積むように行動することを望んでおられます。 『あなたが行ってきたことのために，あなたは幸い である。あなたはわたしに尋ね，そして見よ，尋ねる 度に，わたしの御霊からの教えを受けてきたからであ る。そうでなかったならば，現在あなたがいる所に来 ることはなかったであろう。 主が肯定的な答えをされるのは，わたしたちに自信 を与えるためです。 主が否定的な答えをされるのは，わたしたちが間違 いを犯すのを防ぐためです。 主が答えを差し控えられるのは，わたしたちが主に 見よ，あなたがたわたしに尋ねたので，わたしがあ 対する信仰を持ち，主の戒めを守り，自ら進んで真理 なたの思いを照らしたことを，あなたは知っている。 に基づいた行動を取ることにより成長するためです。 そして今，あなたが真理の御霊に照らされたことを知 前もって確信を与えられなくとも，主の教えと一致し た決定に基づいて行動することにより，自らの責任を るように，わたしはこれらのことをあなたに告げるの 福音と実りある生活生徒用資料 12御霊の導き 果たさなくてはならないのです。主が何も語られない どおり，「主が命じられたことを成し遂げるための力を からといって，ただ何もせずに座って待っていたり， ……与え」られたのです(1ニーファイ5:8,強調付加)。 不平を言ったりしてはなりません。行動しなくてはな ニーファイは，神を信頼し，信仰を働かせ，一歩一 らないのです。 歩そのときどきに必要な助けを受けられるように行動 大抵の場合，わたしたちは正しい選択をします。す すべきであることを知っていました。不平も言わず， ると，主はわたしたちの選択が正しいことを，主の方 完全な説明を求めることもしませんでした。けれど， 法で確認されます。普通，正しい選択をすると，それ 特に注目すべきことは，ただ黙って何もせずに助けを を実行する過程で少しずつ助けが与えられるのです。 待っていたのではなく，積極的に行動した点です。そ わたしたちが霊的に敏感であればそれに気づくことが して，霊にかかわる律法に従うことにより，御霊の導 できます。それは承認してくださっていることを示す きを受け，さらに行動する力を与えられたのです｡」 しるしとして愛に満ちた天の御父から送られる短い手 紙のようなものと言ってよいでしょう。時には，自分 では正しいと思って始めたことでも，実際には間違っ 8．自分の個人的な望みが，御霊の影響を妨げないように するにはどうすればよいか。 ていることがあります。そのような場合には，手遅れ になる前に，天の御父はそれを知らせてくださるので す。何となく落ち着かない不安な気持ちになることが ありますが，それがそのしるしです｡」 7．どうしたら，御霊のささやき/こ対してもっと霊的に敏 感になることができるか。 「福音の原則がどのようにして実際に働くかについ しんちゅう 「時々わたしたちは，自分の望みを認めてほしいと 願うあまり，祈りの答えが与えられていても気づかな いことがあります。主がわたしたちにほかのことをす るように望んでおられることが分からないのです。主 の御心を求めるように注意してください。 義と，天の御父に対する信頼のないところで，正し い決定をすることはできないと思います。神の御心に 故意に反するように選択の自由を用いる場合には，福 ては，ニーファイが真鐡の版を手に入れようとしたと 音の原則が働くことはないのです。もしわたしたちが きのことを考えるとよく分かります。真鋪の版を取り 罪を悔い改めないと，わたしたちは独りでもがき苦し に行くよう命じられたとき，兄たちは不平を言ったた むことになります。悔い改めて初めて，わたしたちは めに助けを受けることができませんでし 救われるのです｡」 た｡しかし,ﾆｰﾌｧｲには次のようなII::;｢わたしたちがい 約束が与えられました。「あなたはつぶ‐何らかの決定を下す'心g答えはどのような形で与えられること やくことがなかったので，主から恵みをdFF際に織雲の導きを一か壼も多いか。 受けるであろう。」(1ニーファイ3:6)求めると’主は優しく 『わたしは行って……行います』という・わたしたちを促して 「わたしたちが何らかの決定を下す際 ﾆ ｰ ﾌ ｧ ｲ の 言 葉 に は , 自 ら 積 極 的 に 行 〔 } : : X だ さ い ま す ｡ J ； に 霊 感 を 求 め る と ， 主 は 優 し く わ た し た ‐皇""一….ノちを促してくださいます。そこでわたし 動し，霊にかかわる律法を用いて目的を たちは考え，信仰を働かせ，努力し，時 達成するという姿勢が表れています(1ニーフアイ3:7)。には悩み，そして行動する必要があるのです。非常に 2度の試みが失敗した後も’ニーフアイは自信を失重要なあるいは複雑な問題に対しては,すべてを一度 いませんでした。真鋪の版を手に入れるためにどうしに解決するような答えがいっぺんに与えられることは たらよいか，具体的には何も分かりませんでしたが，｜めったにありません。むしろ，その時々に少しずつ道 都の中へ忍び込み，ラバンの家へと向かったのです。’が開かれ，結果がどうなるかは初めからは分からない ﾆｰﾌｱｲはこのように述べています○『わたしは,前ものなのです｡」 もって自分のなすべきことを知らないまま，御霊に導’ かれて行った｡」(1ニーフアイ4：6−7）’70．祈りの中で’主への感謝はどのような後割を果たす ニーファイは最善を尽くして何度も繰り返して努力か。 しました。必ず助けが与えられるに違いないという信 仰を表し，決して失望することはありませんでした。 「最後に，祈りについて最も大切なことを話しまし 主を信頼し，従順を示し，選択の自由を正しく用いてよう。それは感謝ですo愛する御父に対して真心から 行動したために導きを受けたのです。御霊の助けによ感謝を示す努力をするならば，わたしたちの心には平 って一歩一歩成功へと導かれ，ニーファイの母の言葉，安，自尊心，愛というすばらしい気持ちがあふれてき 福音と実りある生活生徒用資料 御霊の導き13 ます。置かれた状況がどんなに困難なものであっても， 誠実な心には感謝が満ちあふれます。 最も貧しい人が主に感謝するすべを最もよく知って いるというのはなぜでしょうか。グアテマラ高原では， 教会員は食べるものにも不自由しています。神殿を訪 問するためには，莫大な犠牲を払わなくてはなりませ ん。1度の訪問のために1年間の準備が必要です。必要 なお金や食糧をため，新しい衣服を作るために糸を紡 ぎ，染め，布を織るなど，苦労して働き犠牲をささげ るのです。山の中からはだしで長い道のりを歩き，イ サバル湖を渡り，バスに乗ります。ほとんど食べ物も なく，神殿に着くころにはすっかり疲れ切っています。 それでも体中をきれいに洗い，新しい服を着て主の宮 に参入するのです。 白い神殿衣に着替えた人々は，御霊によって教えを 授けられ，儀式を受け，聖約を交わします。その中の ある婦人は，御霊の力とエンダウメントの意味に強く 感動しました。日の栄えの部屋に入ると，ほかの人た ちが頭を恭し<下げて座っていました。彼女は人目も 気にせず，入り口の所で無心にひざまずきました。そ して,頭を垂れ，すすり泣き，20分間，天の御父に心 応用と事例 預言者ジョセフ・スミスがペンシルベニア州ハーモ ニーでモルモン書の翻訳に携わっていたとき，オリバ ー・カウドリはニューヨーク州パルマイラで学校の教 師をしていました。オリバーは預言者が行っているこ とを知ったとき，助けるべきだという印象を受けまし た。そしてペンシルベニア州にやって来て，ジョセ フ・スミスの筆記者として働き始めました。数日後， オリバーはジョセフに，自分が正しいことをしている かどうかを主に尋ねてほしいと頼みました。それにこ たえて，主は言われました。「あなたが行ってきたこと のために，あなたは幸いである。あなたはわたしに尋 ね，そして見よ，尋ねる度に，わたしの御霊からの教 えを受けてきたからである。そうでなかったならば， 現在あなたがいる所に来ることはなかったであろう。」 (教義と聖約6:14)主はオリバー・カウドリが自ら祈 ったことを褒め，御霊を通してすでに祈りの答えを受 けていることをお教えになりました。 ・わたしたちが聖霊の導きに気づかないことがあるの は，なぜでしょうか。 を打ち明けたのです。彼女がようやく頭をあげたとき には，衣服は涙でぬれていました。親切な神殿会長夫 人が声をかけました。『何かお手伝いしましょうか｡』 婦人は答えました。『ええ，お願いします。わたしは今， 天の御父から頂いたすべての祝福に対して，感謝の言 葉を述べようとしたのですが，わたしの気持ちを十分 にはお伝えできませんでした。わたしがどんなに深く 感謝しているかを天の御父にお伝えできるように助け ていただけないでしょうか｡』 祈りについてこれまで話してきたことは真実です。 ・教義と聖約6:15,23によれば，啓示が与えられる 方法の中で気づきにくい二つの方法とは何ですか。 わたし自身が生活する中で十分に試してきたことだか らです。天の御父と意思の疎通をするうえで，時折乗 り越えられないように思える壁にぶつかることがあり ます。そのようなときには，主を信頼して大きな一歩 を踏み出すことが必要だと分かりました。 主の助けを求めるならば，汚れのない生活を送り， ふさわしい願望を抱き，自ら進んで主の求められるこ とを行うようにしてください。必ず主は祈りにこたえ てくださるのです。神は愛に満ちた皆さんの御父であ り，皆さんは御父の子供なのです。天の御父は皆さん ・学校や仕事について祈るとき，どうしたら御霊にも っと敏感になれるでしょうかc を心から愛し，助けたいと望んでおられます。 みな イエス・キリストの御名によって証いたします。ア ーメン｡」（｢祈りの答えを知る」「聖徒の道』1990年 1月号,31-33参照） 福音と実りある生活生徒用資料 14御霊の導き 熟考すべきポイント ・これまで聖霊は，どのような真理をあなたに証され ましたか。 エメカはあとlか月で高校を卒業します。卒業後ど うするかについては，あまり考えたことがありません。 これまで勉強やスポーツ，友達についてばかり意識し てきたからです。エメカの家はあまり裕福でないため， ・御霊の影響を受けているとき，それがどのように分 かりますか。 ・生活の中で聖霊の影響力をさらに受けるために， 日々どんなことができるでしょうか。 もしも彼が大学や職業学校に行くとしても，経済的援 助はできません◎彼は自分が人生の岐路に立っていて， この選択がこれからの人生に非常に大きな影響を与え ることになると感じています。彼はこれまで，積極的 な態度で，一所懸命に行うなら，何をしてもきっと成 功すると信じてきました。彼は今，これまで経験した ことがないような，人生に大きな影響を与える決断に 迫られています。 ・エメカはどこに助けを求めることができますか。 ・決断をする前に，霊的にできることは何ですか。 ・エメカが自分にできるすべてのことをしようと決心 したなら，聖霊はどのように助けることがおできに なりますか。 福音と実りある生活生徒用資料 メモと印象に残った事柄 御霊の導き15 福音と実りある生活生徒用資料 16 第3章 ﹃唾１唾﹄ 目標設定と時間管理 恐 ’ 導入 斑 目標を持つと，人生において適切な方向付けをし，’芽 1Ⅵ ふさわしい目的に意識を集中することができ，「様々な： おしえ 教の風に吹きまわされ」ずに済みます（エペソ4:14)。麦 十二使徒定員会のマービン･J・アシュトン長老はこうゞ 述べました。「わたしたちがどのような段階にいるかと’ュ いうことよりも，どのような方向に向かって進んでい’ るかということの方が大切です。目標の設定は，それ 。「あなたがたのうちで，だれかが邸宅を建てようと を達成するためにさらなる努力を要するものでなけれ かぎ思うなら，それを仕上げるのに足りるだけの金を持つ ばなりません｡」（｢その鍵は献身です」『聖徒の道』 ているかどうかを見るため，まず，すわってその費用 1984年1月号,107参照） を計算しないだろうか｡」（ルカ14:28) 目標を立てた後は，時間を賢明に使うことが重要で ：。管理ビショップリックジョン･H･バンデンバー す。賛美歌には次のように歌われています。 iグビショップ（当時）−「幸福な生活を送るために ；は，目標を設定することが絶対に必要であるとわたし 時は羽もて飛び去り行< は感じています。しかし，目標は幸福な たれ 誰もそを，呼び戻し得ず／一一一一一、 いのち 心留めずぱこの生命も 一日のごとただ過ぎ行く 〃を定めるのですbJ 杉ﾝｽの“た目標罰驚調i雛縦源言 な選択をしなければならないかを知る必 （｢時を惜しみて」「賛美歌｣146番．2節)Lノ 要があります。多くの場合，長期目標は ；立てても，短期目標をなおざりにしがちです。短期計 わたしたちが人生の計画を立て,時間を賢明に使う｜画を実行するうえで，自分を律して行動していかなけ なら，主はわたしたちを祝福し，主の王国でさらに良i iればなりません。勉強すべきときには勉強し，眠るく い働きができるように，大いなる力を与えてください｜きときには眠り、本を読むべきときには本を読む− ます。 理解すべき原則 iというように,予定した時間内で一つのことに集中し， ，一つの行いに費やした時間から最大限の報いや祝福が I得られるようにするのです｡｣(ConferenceReport, 。価値ある目標を設定することにより，生活に指針が11966年4月,94参照） 与えられる。。十二使徒定員会M･ラッセル・バラード長老一 。様々な分野において，目標を設定すべきである｡!「まず1番目は，自分の人生について考え、優先順位 ・時間を管理することで，生活をコントロールできる’を決めるということです。定期的に静かな時間を見つ ようになり，さらに効果的に仕えることができる。け，自分はどこへ行こうとしているのか，また目的地 に着くためには何をしなければならないかを深く考え 参照聖句と参考資料’てください。わたしたちの模範であるイエスは，しば 価値ある目標を設定することにより，生活に指針か与えら れる ’しば『寂しい所に退いて祈』られました（ルカ5:16)。 わたしたちも自らを霊的に活気づけるために，度々救 い主がされたと同様のことをする必要があります。毎 ．「あなたは時間を無駄に過ごしてはならず，またタ ラン1､を隠して，それが知られないようにしてはなら 日達成したいと思うことを書き留めてください。そし てその日の計画を書き込むときに，主と交わした神聖 ない｡」（教義と聖約60:13)な聖約を最優先させてください。 2番目は，達成可能な短期間の目標を決めるという ’ことです。多すぎも少なすぎもせず，高すぎも低すぎ 福音と実りある生活生徒用資料 目標設定と時間管理17 もしないバランスの取れた目標を定めるのです。自分 柄を決めなければなりません。今から1年後，5年後， に達成可能な目標を書き留め，重要なものから順次努 10年後，さらに先に，自分がこうなりたいと思う目標 力していくのです。目標設定に当たっては，神に導き を心の中にしっかり描いておかなければなりません。 を願ってください｡」（｢人生の求めにバランスよく応 祝福師の祝福を受け，その約束を受けるにふさわしく じる」『聖徒の道』1987年7月号,15参照） 生活できるように努めてください。祝福師の祝福は教 ・七十人会長会のベン･B･バンクス長老（当時）は， 会員に与えられる最も重要な人生の道しるべの一つと 家族とともに自転車旅行をしたときのことについて話 言えます。自分の目標を書き出し，定期的にそれを読 しました。「旅の3日目にわたしは，人生には多少の み返してください。絶えず目標を意識し，進歩状況を 苦難はあるけれども，それにどう対処するかは，わた 記録し，必要に応じて目標を修正してください。究極 したちの態度によって決まるということを学びまし の目標は，神のあらゆる賜物の中で最大の賜物，神が た。その日，わたしたちはロッキー山脈分水嶺を3度 送っておられる生活と同じ生活，すなわち永遠の命で たまもの 横断し，海抜4,800フィート（約1,460メートル）から なければなりません｡」（｢人生のマラソン」「聖徒の道』 8,300フィート（約2,530メートル）まで登りました。 1990年1月号,71) こうぱい 急勾配の峠を自転車で登るには，正しい高度へ到達す ・マービン・J･アシュトン長老一「願わくはわたし るための正しい態度が必要です。人生も同じです。価 たちが福音に基づいて立てた目標に，すぐに向かって 値ある目標を定め，目標から目を離さずに進むことに いくことができますように。自分に与えられた才能を より，自制心を身に付け，多くのことを達成すること 生かし，他の人々を助け，平安を求め，考えすぎたり ができます。確かに，険しい山道を登ることは堪え難 過度に批判的になったりしないかぎり，わたしたちの いときがありましたが，自分の目指す目標があるため 能力はさらに力を増し加えられ，さらに大きな成長と に，あきらめなかったのです｡」（｢人生という道」『リ 幸福と永遠の喜びに向かって，すぐに前進することが アホナ」2002年7月号,47) できるでしょう｡」（｢すくゞに従う」『聖徒の道』1983年 ・第13代大管長エズラ・タフト・ベンソン大管長 7月号，59） 一「責任を負うことができるすべての神の子は，目 ・第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長 標すなわち短期目標と長期目標を定める必要があり 一「幸福になる目標を今から立ててください。例え まいしん ます･適切な目標を達成しようと遇進している人は， ば，何であれ自分で選んだ技術や学習分野について教 落胆の気持ちなどすぐに打ち砕いてしまいます。そし 育を受ける。伝道に出て，主に完全に従い，主の業を て，一つの目標を達成すると，すぐ新しい目標を定め， 行う。将来，主の宮ですばらしい伴侶と結婚するため はんりよ こうしていつも目標を持ち続けるのです｡わたしたち にふさわしく生活する，などです｡」（｢改宗者と若い せいさん は毎週聖餐を受ける度に，イエス・キリストの名を受 男性について」『聖徒の道」1997年7月号,60参照） け，いつも御子を覚え，また主の戒めを守るという目 標に対して決意を新たにします。聖典には，イエス・ キリストが御自分の使命に備えるに当たって，「ます ます知恵が加わり，背たけも伸び，そして神と人から 愛された」と書かれています（ルカ2：52)。これに は霊的，知的，肉体的，社会的な4つの面が関係して 天のこと，地のこと，地の下のこと，かつてあったこ と，現在あること，すぐにも必ず起こること，国内に #鱸 抄 -験 う生涯の目標を持っています｡」（｢落胆してはならな 鐸 , , I L ﾗ 司 早 ﾐ i蕊斑惑轄塑篭 : 、 ; 貝 − ． . 蕊 ･ ‘ 霞 、 ｡ ' : . ; : ． ､f'1-11-当一一一 一「マラソン選手は明確な目標を定めます。皆さん も，今人生の行く手を見渡し，自分の成し遂げたい事 別 ・十二使徒定員会ジョセフ･B・ワースリン長老 茜:,' '’一 ：1,,,,_ 蕊鶴 鱗 鍵 身i…蕊 癖︾︾ い」『聖徒の道」1987年3月号,7参照） 鱸鵠 Ii" 騨騨辮識鶴識率鍵 句 群・召 たちの召しと選びを確かなものにするために励むとい 埼為凰部副張岬﹃︾Ⅱ﹁・知・一吃︸、︲〆埴︲、︸”︲一撃﹂ と同じようにすべての美徳を備え，主を拝し，わたし 乢争曲主上︲・︸︸︲、判・・︲﹁︸ず︸・﹄・﹂一．︲ ァイ27：27)。わたしたちは，主の足跡をたどり，主 鱗 蔦｡蕊譲 可 蕊 逢 ようでなければならない」と言われました（3ニーフ 騨雛‘鐸 辮欝§蕊津恋熱溌惑 あるべきか。まことに，あなたがたに言う。わたしの 。「さらに完全に教えられる〔ようにしなさい｡〕…… ⋮ います。また主は，『あなたがたはどのような人物で 様々な鋳において，目標を設定すべきである … ! … … f鰻 福音と実りある生活生徒用資料 18目標設定と時間管理 信条，宗教を認めることを決して恥としない。 あること，国外にあること，戦争と諸国民の混乱，地 上にある裁き，国々と王国に関する知識についても同 6．時間を一瞬も無駄にせず，自らを改善するため に有効に使う。 様である｡」（教義と聖約88：78-79） ・十二使徒定員会ロバート･D･ヘイルズ長老一 7．暴飲暴食をしない。 「次の4つの分野で個人の目標を達成する。霊的な面 8．それが人生で残された最後の1時間だとしたら での成長･肉体的な面での成長。学業，人格，職業へ 恐らくしないだろうと思えることは，決してし ない。 の備えの面での成長。社会の一員とし 〆 ての成長，また対人関係の面での成長｡」‘′ （｢神への務めを果たす」『リアホナ」 ､ 毒が19毎日神学び，慰めと力と勇気を得る。 の言葉を読み｡神の御心を 「今人生の行く手を 「今人生 見渡上 見渡し，自分の 分のミ.10.純粋で簡潔な真理だけを語る。 2002年1月号，44） 事柄を 鱗 成し し 遂遂 ′〕 げたい事 柄を ・七十人G･ホーマー・グラム長老 11.自分の義務だと思われることや， zぱ《；”はらから 決め L≦決めまければ 同胞にとって最も益となることを −「1891年1月2日,19歳になるノル P ＃ , , 銅 ウエーからの一人の移民青年が，ユタi ;をりません｡J し｡_/出1%'‘ なり 譜'腸里』1噸,,ド!!' （ 、 常に行う。 ､ . ､ ' 1 : 1 ， N ‘ ， ､ , ’ ’ ’ 1 . ル ノ 1 12.生命のあるかぎり全力を尽くして 準州カッシュ郡のローガン市にある自 宅のいすに座って便せんに何か書いていました。そこ 生活し，生けるしかばねのような にはこう記されていました。 生き方はしない。 「最近，よく分かってきたことが幾つかある。わた 13.言葉や態度で相手を無理に自分の意見に従わせ しはほかの人と同じように弱い人間である。いや，多 るようなことをせず，ただ自分の意見と主張を くの人よりもっと弱い人間かもしれない。人生で幸福 率直に述べるようにする。 を得るためには，清い心と明らかな良心を持ち，主を 14.すぐ．に腹を立てたり，大声を出したり，いらい おそ 畏れ，主の戒めを守ることである。また，年老いてか らしたりする癖を含め，何であれ，隣人の気分 らの幸福は，大きな罪も犯さずにきた自分の人生を振 を損ない，自分自身を傷つける振る舞いを改め り返り，気高い目標に向かって雄々しく歩んできたこ る。 とに対する感謝の気持ちから来るものだということが 15.母親に対する義務を一瞬たりとも忘れない。現 分かった。しかしこれまでのわたしの生活は決して好 在のわたしがあるのも，将来のわたしがあるの ましいものではなかった。そこでわたしは今後の生活 もすべて母親のおかげである。わたしのために を正す意味で次のような実行目標を立てた。創造主で 人生の大切なひとときを使ってくれた母親に， あり，全能の御方である主がわたしを助けてくださる 与え得る限りの愛と誉れと敬意をささげなけれ ようにと願っている｡」 ばならない。同様に，兄弟や友人，同胞に対す る義務も忘れないようにする。 そして17項目にわたる決意を書き記しました。それ から，およそ8か月後の1891年8月25日，彼は硬い表 16．やり始めた仕事はすべて成し遂げる。また，責 紙の日記'l展にそれを書き写しました。やがて彼は，ユ 任を引き受ける前に，それを行う目的とその結 果についてよく考える。 タの田舎から出て来た一学生として，マサチューセッ ツ州ケンブリッジのハーバード大学で経験する苦学の 17.出会う人々すべてが自分の兄弟姉妹であること 日々をこの日記帳に記すことになるのですが，その冒 を常に忘れず，隣人の目からちりを取ろうとす 頭に，人生の指針となる17項目の決意を書き留めたの る前に，自分の目にある梁を探す｡』 はり でした。 もし今日のすべての若い男性と女性が人生において 「決意 自分の置かれている立場を彼と同じように評価できる 1.科学の中の科学である宗教に，生涯第一の関心 ならば，すばらしい結果を生むことでしょう。…… を寄せる。 2．毎日ひそかに神に祈る。 3．毎日神と神の属性について考え，自分も神のよ うになるよう努力する。 4．場所や方法に関係なく，与えられる光と知恵と 知識を享受する。 5．一度それが正しいと確信したならば，その原則， 福音と実りある生活生徒用資料 この決意書を書いた……青年の名前は，ジョン・ア ンドレアス・ウイッツォーでした。…… ……彼は1921年3月に，ヒーバー･J･グラント大管 長により使徒に召され，長く，波乱に富む人生の最後 までその召しを果たしました｡」（｢さらに大いなる知 識信仰」「聖徒の道』1979年9月号,29,30,32参 照 ） 目標設定と時間管理19 時間を管理することで，生活をコントロールできるように なり，さらに効果的に仕えることができる ．「これらのことはすべて，賢明に秩序正しく行うよ うにしなさい。人が自分の力以上に速く走ることは要 求されてはいないからである。しかしまた，賞を得る ために勤勉に励むのは必要なことである。したがって， 何事も秩序正し<行うようにしなさい｡」（モーサヤ 4：27） ｡「怠惰であるのをやめなさい。不純であるのをやめ なさい。互いに非難し合うのをやめなさい。必要以上 に長く眠るのをやめなさい｡疲れることのないように， 早く床に就きなさい。あなたがたの体と精神が活気づ けられるように，早起きをしなさい｡」（教義と聖約 88:124[マスター聖句，教義と聖約88:123-124]) ・大管長会トーマス．S･モンソン管長一「わた したちの家は狭序の家でなければなりません。……家： 族のために，仕事のために，研究のために，奉仕のた1 めに，レクリエーションのために，自分自身のために， そして何よりもキリストのために時間を確保しようで はありませんか。 そうすれば，わたしたちの家はやがて秩序の家とな るのです｡」（｢永遠の家庭を築き上げる」『リアホナ」 1999年10月号,6) ・ゴードン･B･ヒンクレー大管長一 「わたしたちには4つの責任があります。“L浄哩榊蕊蕊 第2に，皆さんの職業または雇用主に対してです。 皆さんには責任があります。雇用主に正直であってく ださい。勤務時間に教会の仕事をしないでください。 雇用主に忠実であってください｡皆さんは給料を受け， 結果を期待されています。家族を世話するには職業が 必要です。職業なしに有能な教会の働き手となること はできません。 第3に，主と主の業に対してです。教会の責任を果 きょう たすために時間をうまく管理してください。今日の話 にあったように，すべての役員には多くの助け手がい ることを，まず心に留めてください。ステーク会長に は二人の有能な顧問がいます。ステーク会長会には献 身的で有能な高等評議会があります。必要に応じて書 記がいます。すべてのビショップには顧問がいます。 彼らはビショップの肩からその職の重荷を取り除くた めにいます。またワード評議会と，ビショップが責任 を委任することのできる，またそうすべき，そのほか の人々がいます。ビショップにはワードの会員がいて， 彼らに委任できればそれだけビショップの重荷は軽く なり，会員の信仰は強くなるでしょう。 すべての神権定員会会長には顧問と，定員会の会員 がいます。扶助協会についても同じです。ワードの会 員の必要を満たすことにおいて，ビショップは扶助協 会会長の代わりができると思ってはなりません。 . : . ' _ ‐ 二 . ､ 噂 ． . ． ． . . ． . , . . ． ． 藤 ､ . 』 . ． 』 荊 第4に，すべての教会指導者には自分 第'に家族への責任です｡第2に雇用主{撚蕊蕊鳶 蕊鳶蕊蕊溌自身への責任があります｡必要な休息と への責任｡第3に主の業への責任。そし蕊蕊擬繊蕊 て第4に自分自身への責任です､溌蕊蕊 第1に，家族を絶対にないがしろにし驍謙蕊騒蕊溌ガ ． . . . ･ 麹 ､ . . " ． . ' 蔦 . ､ " ･ 郊 漫 ． . ． . . . , ． . ､ 麓 . . . ‘ ないでください。家族ほど大切なものl:溌溌蕊溌溌 はありません。奥さんや子供たちには，啄蕊::率::蕊:蕊 撫獄鯆延塑駕蕊 譜；識熱瀧 時間が必要です。可能な場所では，機会 夫であり父親である皆さんの配盧を受け る資格があります。結局のところ，後の世に持って行 くことができるのは，この家族関係なのです。聖文の 言葉をもじって言えば，『たとい人が忠実に教会に奉； 仕しても，自分の家族を損したら，何の得になろうか」！ というところでしょうか（マルコ8：36参照)◎ 皆さんがいつ，どれだけの時間を家族と過ごすかを， 家族と一緒に決めてください。そして，それを確実に 守ってください。何ものにもそれをじゃまさせないで ください。家族と過ごす時間を，神聖なもの，ほかの ことに讓れない約束，楽しむために勝ち取った時間と 考えてください。 月曜日の夜は家庭の夕べのために神聖に保ってくだ さい。奥さんと二人だけの夕べを持ってください。家 があるごとに奥さんと神殿に行く必要があります｡」 （｢仕える特権を喜ぶ」『世界指導者訓練集会』2003年 6月，23-24） ・十二使徒定員会補助ニール･A･マックスウェル 長老（当時）−「わたしは，イエスがこの世の評判 を求めず，人から称賛されないことを堪え忍ばれただ けでなく，誤解され，偽りの評判を立てられることを 知りながら，真理を語られたことに感謝します。また， 瞑想の時間を含め，一瞬たりとも時間を無駄にするこ となく，驚くべき時間管理をされたことに感謝します。 主の生涯の一瞬一瞬に，主が管理の召しをいかに忠実 に果たされたかが表れていました｡」(Conference Report,1976年4月,41;Ensign,1976年5月号,27) 族全員で過ごす休暇を計画してください。 福音と実りある生活生徒用資料 20目標設定と時間管理 ・十二使徒定員会補助ジョン・ロングデン長老一 「単に『多忙であること」が，時間を賢明に使ってい るという証拠にはなりません。リラックスするための 時間だけでなく，精神的，また霊的に高められる時間 を取らなければなりません。すなわち，礼拝の時間， 働く能力が与えられていることに感謝を表す時間，考 え，祈り，読み，助け，夢を抱き，笑い，計画し，学 ぶ時間を取らなければならないのです｡」(Conference Report,1966年4月,38) ・第12代大管長スペンサー･W･キンボール大管長 一「イエスは……時間を賢明に使うことがいかに大 切かを教えてくださいました。これは，余暇を取って はならないという意味ではありません。瞑想や，自ら を再生するための時間も必要だからです。しかし，時 間を無駄にすることがあってはなりません。……賢明 な時間管理とはまさに，賢明な自己管理なのです｡」 (TheTeachingsofSpencerWKimba",エドワー ド･L･キンボール編[1982年],482) 応用と事例 一日の計画を立てるための提案 1.毎朝，静かによく祈りながら計画を立てるための時 間を取る。 2.その日なすべきことに焦点を絞る。 3.なすべきことを書き出す。 4.その中で，優先順位をつける。 5.賢明に時間を使い，最も重要な事柄から果たしてい く 。 熟考すべきポイント ・あなたの生活で最も優先すべき10の事柄は何です か。 ・永遠の命を得るために，価値ある目標を立てること はどのように大切ですか。 。どうしたら，もっと上手に時間を管理できるでしょ うか。 。あまり重要でない事柄で，時間をかけすぎているこ とは何ですか。 ・時間を賢明に使うことが，永遠にかかわる事柄であ るのはなぜですか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 目標設定と時間管理21 福音と実りある生活生徒用資料 22目標設定と時間管理 福音と実りある生活生徒用資料 23 第4章 賢い財政管理 導入 主はわたしたちに多くの資産を与えてくださり，わ たしたちがそれらを賢く使うときに，祝福してくださ います。主から与えられた資産を管理し，増し加える う え で ， 良 い 判 断 を 下 し て い か な けじれ ばなりません ゅうぶん (教義と聖約104:13-18参照)。正直に什分の一を納め， 什分の一の腫潅 金銭上の取り引きにおいて正直であるなら，主は続け て祝福してくださるでしょう。 大管長会第二顧問ゴードン･B・ヒンクレー管長 (当時）−「事実，什分の一は財政に関する主の律 理解すべき原則 法であり，それは主からの啓示を通して与えられまし た。偉大で美しい約束を伴った，神の律法です。収入 ・什分の一とささげ物を納めることによって，祝福を のあるすべての教会員に当てはまります。貧しいやも 受ける。 めにも，裕福な人にも，同じように当てはまるのです｡」 ・不必要な負債を避け，将来に備えて貯蓄するなら， (':TheWidow'sMite,''BrighamYOungUniversity 財政的な束縛に陥ることがない。 1985-86DevotionaﾉandFYresideSpeeches[1986年], ・金銭的な事柄において正直であることは，高潔さを ） 9 表す。 十二使徒定員会ロバート･D･ヘイルズ長老一 ・家族でともに話し合うことは，資産の使い方を決め 「忠実にそして正直に什分の一の律法に従う者には るのに役立つ。 豊かな祝福を与えると主は約束しておられます。什分 の一がこの世にかかわるものであるのと同様，その祝 参照聖句と参考資料 福の一部はこの世にかかわるものです。しかしバプテ 什分の−とささげ物を鋤めることによって，祝福を受ける せいさん スマや聖餐という，目に見える外形的な儀式と同じよ うに，什分の一の戒めにおいてもこの世のものを犠牲 。「わたしの宮に食物のあるように、十分の一全部を にすることが求められます。そしてそのような犠牲か わたしの倉に携えてきなさい。これをもってわたしを るる恵みを，あなたがたに注ぐか否か らされるのです。…… 勺一江〆一．︲︲雲︲︲Ⅲ︲肌︲︲︲Ｌ価︲︲卸︲︲洋︲︲︲ もご師凹守︲︲Ⅲ︲州︲．貼︲︲︲ 灘︲轍駕 参封猟 趣識職 諺斗蕊漁 の産物を，滅ぼさないようにしよう。 滋一鍛罫日 たのためにおさえて，あなたがたの地 ‐:-:琴‘垂塞：:： ;龍“鍾毒塗瀦鐵るとき ．︸匝匪﹄︲︲ｌ︲︲ わたしは食い滅ぼす者を，あなたが ら，結局はすばらしい霊的な祝福がもた 嫁買》：:-:蔑憩：滋、 篠篭蕊患 腫溌蕊憩 を見なさいと，万軍の主は言われる。 ｒ 試み，わたしが天の窓を開いて，あふ 什分の一による物質的・霊的祝福は， みこころ 主の御心によって，個人と家族の必要に 応じて与えられます。しかし祝福を受け るためには，その基となっている律法に また，あなたがたのぶどうの木が，そ従わなければなりません〔教義と聖約 おと の熟する前に，その実を畑に落すことのないようにし;130:20-21参照]｡｣(｢什分の一一永遠の祝福を伴 ようと，万軍の主は言われる。：う信仰の試し」『リアホナ」2002年11月号,27参照） こうして万国の人は，あなたがたを祝福された者と；・七十人ロナルド･E･ポールマン長老一「什分 となえるであろう。あなたがたは楽しい地となるから！の一を納めることは犠牲と言えるでしょうか。そのと であると，万軍の主は言われる｡」（マラキ3:10-12:おりです。特に（｢犠牲(sacrifice)」という英語の言 〔 マ ス タ ー 聖 句 ， マ ラ キ 3 : 8き10]):葉の）語源であるラテン語の二つの言葉を理解すれば ょう 。「見よ，今，人の子の来臨までは今日と呼ばれる｡:それが言えます。ラテン語の$,sacer"と"facere まことに，今日は犠牲の日であり，わたしの民が什分：は結合して『神聖にする』の意味になります。わたし の一を納める日である。什分の一を納める者は，主の：たちが什分の一として主にお返しするものはまさに神 来臨の時に焼かれないであろう。」（教義と聖約64：23：聖なものとされ，それに従う人々は高められるので 〔マスター聖句〕）;す｡」（｢特権である什分の一」「聖徒の道』1998年7月 禍音と実りある生活生徒用資料 24賢い財政管理 号，84参照） 。「さらにまた，まことに，わたしはあなたがたの負債 ・大管長会第一顧問ゴードン･B･ヒンクレー管長 に関してあなたがたに言う。見よ，わたしの思いは， （当時）−「誤解しないでほしいのですが，わたし あなたがたがすべての負債を返済することである｡」 はここで，正直に什分の一を納めたら立派な家や車が (教義と聖約104：78） 買えるとか，ハワイに別荘が持てるとか言っているの ・大管長会J･ルーベン・クラーク・ジュニア管長 いちとﾞ ではありません。主はわたしたちの物欲を満たすため −「一度借金をすれば，利息は昼夜を問わずあなた ではなく，わたしたちの必要に応じて天の窓を開けて に付きまとうのです。あなたはそれを阻むことも，逃 くださるのです。金持ちになるために什分の一を納め れることも，また忘れることもできません。利息は， ているというのなら，動機からして間違っています。 懇願にも，威嚇にも，命令にも応じません。そして， 什分の一の基本的な目的は，主の業を推し進めるため やり方に口を挟んだり，反したり，要求に応じなかっ に必要な資金を教会にささげるという点にあります。 たりしようものなら，たちまちあなたを押しつぶして この戒めに従う人に与えられる祝福はあくまでも付随 しまうのです｡」(ConferenceReport,1938年4月， 的なものであり，金銭的，あるいは物質的な形で与え 1 0 3 ) いか〈 られるとは限りません｡」（｢神聖な什分の一の律法」 「聖徒の道」1991年5月号,4参照） ・十二使徒定員会ジョセフ･B･ワースリン長老 一「什分の一を納めるときには，主に正直でなけれ ばなりません。忠実な聖徒は主が『天の窓を開いて， あふるる恵みを』注がれるのを知っています（マラキ 3:10)。什分の一を納めることはお金に関する問題で はなく，信仰にかかわる問題です。収入の10分の1を 主にお返ししようではありませんか（教義と聖約 119:4参照)。そして，什分の一を納めないことによ って盗みの罪を犯さないようにしましょう。また困っ ている人々を覚え，彼らを助けるために断食献金を惜 雛 しみなくささげましょう。」（｢高潔な人」『聖徒の道』 1990年7月号，36） ・大管長会ジェームズ･E･ファウスト管長一 第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長 一「わたしたちは教会全体に向けて自立を呼びかけ 「什分の一の律法は簡潔です。毎年個人の得る全利益 ます。家族に深刻な負債があっては，自立はできませ の10分の1を納めます〔教義と聖約119:4参照〕･大 管長会によれば，利益とは年収のことです。収入の10 ん。人に負い目があっては，自立も自由もありません。 パーセントが幾らかは,主と個人が決めるべきもので， 特定の規則はありません。韓国の改宗者がこう語って います。『什分の一に関して言えば，貧富の差は関係 ありません。収入の10パーセントさえ納めれば，収入 が少なくとも恥じる必要はありません。高い収入でも ファウスト管長はこのことを自分からは言わないと その10パーセントを納めますし，非常に少ない収入で あっても，その10パーセントを納めます。それに対し て，天の御父は皆さんに愛を注いでくださいます。胸 を張って誇りに思っていいのです｡｣」(｢天の窓を開く」 『リアホナ』1999年1月号,63参照） 思いますので，後でしかられるかもしれませんが，わ たしから話します。彼はかつて4パーセントの金利で 家のローンを支払っていました。多くの人は，せっか く金利が低いのだから，一度に全額返済するのは愚か なことだと言ったものです。でも彼と奥さんは，お金 ができたところで一括返済してしまいました。以来彼 は，借金とは無縁の生活です。いつもにこにこして口 笛を吹きながら働いているのは，そのためです。 ……皆さんに強く言いたいのは，家計の状態をよく 調べて支出を抑えることであり，購買欲を抑えて，借 不必要な負債を避け，經来に備えて貯蓄するなら，財政的 り入れをできるだけ避けるということです。負債はで な束縛/こ陥ることかない きるだけ早く返済して束縛から逃れてください。…… あらし 。「印刷業者との契約によって生じた負債を支払いなさ い｡」（教義と聖約19:35) 福音と実りある生活生徒用資料 ……借金を返済し，少しでも貯金をすれば，嵐が襲 っても妻子を守る家があり，心には平安が訪れます。 賢い財政管理25 この件について言いたかったのは以上ですが，わたし が何より強調したいと感じている事柄です｡」（｢若い （当時）−「多くの良識ある人々が，低金利の分割 4月 払いで欲しいものを手に入れるというわなにかかり， 5月 予想もしなかったような事態に陥っています。クレジ 6月 ットカードや分割払いは，できるだけ少なく，賢明に 7月 使わなければなりません。経済が上向きなときも，下 8月 向きなときも，買い物をするときには全額を現金で支 9月 払うのが堅実な方法です。なぜなら，分割払いには高 1 0 月 い金利がかかるからです｡」(､{DoingtheBestThings 11月 intheWorstTimes,"Ensign,1984年8月号,43) 12月 ・十二使徒定員会L・トム・ペリー長老一「過度 の負債を避け〔てください〕。やむを得ず借金する場 合でも，よく考えて祈り，できるかぎり良い助言を受 けた後に決めるべきです。それも，返済能力の範囲内 にとどめるよう自制する必要があります。わたしたち 債 ３知犯犯抑抑犯列“““ 負 ・十二使徒定員会ジェームズ･E・ファウスト長老 韮１，，ｍｍ 1999年1月-号,62) 坤２加加加加和知和 負債追放カレンダー 兄弟たちに，そして成人の兄弟たちに」『聖徒の道』 負債 4 支払 総額 40 100 40 100 40 100 40 100 40 100 40 100 40 100 40 100 40 100 1月 40 100 2月 100 100 3月 100 100 4月 は疫病を避けるように負債を避けなさいという賢明な 勧告を受けてきました。J･ルーベン・クラーク管長 金銭的な事柄において正直であることは，高潔さを表す は，教会員に何度も堂々と勧告しました。「収入の範 囲内で生活してください。負債は清算し，常に負債を 。「だれに対しても悪をもって悪に報いず，すべての人 避けてください。過去にあったように将来にも訪れる に対して正直に事を図りなさい｡」（欽定訳ローマ12: であろう不慮の事態に備えて貯蓄してください。倹約 17から和訳） と勤勉，質素の習慣を身に付け，いっそう励んでくだ 。「さらに彼らは，神と人々に貢献する熱心さでも秀で さい｡｣」（｢備えていれば恐れることはない」『聖徒の ていた。彼らはすべてのことについてまったく正直で まっすぐであり，また最後まで確固としてキリストを 道」1996年1月号,41) ・十二使徒定員会マービン･J・アシュトン長老一 「『負債追放カレンダー』は，不必要な負債を減らした 信じた｡」（アルマ27：27） ・十二使徒定員会トーマス･S･モンソン長老（当 り，なくしたりするうえで役立ちます｡1枚の紙に欄 時）−「『ネーションズ・ビジネス」（Ⅳaぴon's を幾つか設けます。いちばん左側の欄は， Business)という雑誌に，「成功の条件」(Whatlt 翌月から始めて順番に月を記入してい きます。隣の楠のいちばん上には，最 初に負債を支払いたい支払い先を書き ます。この支払い先は，利子の割合が 最も高い負債か，返済期日の最も近い TakestoBeSuccessful)と題した包括 〆 的なレポートが載っていました。その雑 服返済能力の範囲内庭 誌の編集者たちの徹底的な調査に基づ とと診るよう自認する き，どのような特性を身に付け，実践す 必要力診りますbJ"可 れば，リーダーとして成功を収められる ものがよいでしょう。その支払い先に かがまとめられていました。指導者に最 対する，返済完了までの月々の返済額を も必要な資質は何かという質問に，ビジ 下記の表のように列挙します。次の欄のいちばん上に ネ ス リ ー ダ ー ，教育者，コンサルタントのほとんど全 ，教育者，コンサルタントのほとんど全 は，2番目に返済したい支払い先と毎月の支払額を記 します。最初の支払い先への返済が完了したら，翌月 員が、「高潔さ」『正直さ」『徳の高さ』を第一に挙げ からはその返済金額を次の支払い先に加算します。こ きます。若人たちの期待に背いて，『いつもああしろ， ていました。高潔なリーダーは，自ら手本を示して導 のう°ロセスを，ローンの返済がすべて完了するまで続 こうしろと言いながら，自分たちはやっていない」と けます｡」（｢家庭における財政管理の指針」『リアホナ』 いう軽蔑の言葉を投げられることはありません｡」 2000年4月-号,45参照） (BeYOurBestSelf[1979年],116) けいくつ 福音と実りある生活生徒用資料 26賢い財政管理 1983年1月号,162参照） ジョセフ･B･ワースリン長老一「父は……とこ とん正直な人でした。家族全員にすばらしい模範を示 ● 七十人ジーン･R･クック長老一「わたしたち は家族会議を開き，家族の予算の中で子供たちにも決 してくれました。 わたしが7歳くらいのときのことです。父に頼まれ 定権のある項目について，定期的に見直しました。水 て金物屋に行ったことがありました。そのとき5ドル 道光熱費食費，音楽のレッスン代，教育費などです。 を預かったのですが，当時の5ドルと いえば大金でした。家に帰り，品物と お釣りを渡すと，父はそれを数え，店 員が間違って1ドル余分に釣り銭を渡 したことに気づきました。店までは そのおかげで子供たちは，生活の中で欲 ｢すべての家族が 予算を： 玄てるべきですb_/ 1キロ半ほど離れていましたが，父はわ しいものが何でも手に入るわけではな く，予算内で生活しなければならないこ とを学ぶことができました。家族でこれ を毎月続けていく中で，自然と自分たち も同じことをしたいと思うようになり， たしに，店まで歩 歩い いて て行 行っ って てお お金 金を を返 返し してくるように したり，結婚したりしたときには，それ 一人暮らしをしたり，結婚したりしたときには，それ と言いました。 が容易にできるようになっていました｡｣(RaismgUp aFamilyrotheLord[1993年],252) それはわたしにとって貴重な教訓でした。……わた したちきょうだいは,幼いときから成人するまでの間， ・第12代大管長スペンサー･W･キンボール大管長 このような形で正直について繰り返し父から教えられ 一「結婚生活を送る男女は，夫婦で協力して入念に たのです｡」(FIndmgPeacemOurLives[1995年], 予算を組み，そのとおりに生活する必要があります。 141-142) 多くの結婚は店先で破綻を来しています。無計画な買 はたん い物が原因なのです。結婚は夫婦の協力なしには成り 家族でともに話し合うことは，黄産の使い方を決めるの/こ 立たないことを覚えていてください。協力して計画を 役立つ 立て，家族のしつけにも共同で当たるべきです｡」 。「さらにまた，まことに，わたしはあなたがたに言う。 自分の家族を扶養する義務を負っている者には皆，扶 養させなさい。そうすれば，その人は決して冠を失う ことはない。また，このような者には教会の中で働か せなさい｡」（教義と聖約75：28） ・ジェームズ･E･ファウスト長老一「家族が協力 して予算を立てることは，家族会議を設けることと同 様に特別な団結をもたらします。1年分の食料，衣服， その他必要なものを蓄えられるよう力を合わせなけれ ばなりません。家計が苦しいときは，思いやりの心が 蕊震 鶏 鱗 望 胤榊 態溌調練．．』 騨繍i 特に必要であり，殊に喜ばれ ます。また使える金額に限度 があるときは，将来のために 貯金する必要のあることな ど，お金を上手に使うことを 子供たちに容易に教えられる ものです。またこの世の財産 や富に心を傾けることなく， 永遠の見地から物事を眺める ことを家族に教えることがで きるでしょう。また家庭は人 を助けるために個人の力を結集する場ともなります。 それに，親族からの援助を心から感謝して受け入れる 方法を覚えることも大切なことです｡」（｢経済的な試 練に立ち向かう人に与えられる祝福」『聖徒の道」 福音と実りある生活生徒用資料 （｢実践の時代」「聖徒の道』1976年2月号,36) ・スペンサー･W･キンボール大管長一「それぞれ の家族が予算を立てるべきです。なぜでしょうか。こ の教会や教会の実務において予算なしに行動すること など,1日たりとも考えられないからです。わたした ちは見込まれている収入がおよそ幾らか知らなければ なりませんし，支出が幾らになるのか確実に知る必要 があります。教会が成功していることの一つは，幹部 の兄弟たちがこれらの事柄に細心の注意を払ってい て，持ち合わせていなければ使わないということにあ るでしょう｡｣(ConferenceReport,1975年4月,167)。 ･L･トム・ペリー長老一「定期的に什分の一を納 めるように，将来の家族の必要に備えて定期的に幾ら かずつ貯金してください｡」（｢備えていれば恐れるこ とはない」『聖徒の道』1996年1月号,40-41) ・十二使徒定員会へンリー･B･アイリング長老 一「平均的な給与と比較すると家を買う費用はふく らんでいるようですし，仕事を維持することもままな らなくなっています。けれども，若い男女が将来の家 族を養うための準備としてほかの方法を考えることが できます。収入はその一部分にすぎません。経済的な ピンチに立たされた夫婦が家族の収入を増やす手段を 取ってどれほどの収入を得たとしても，すぐに新たな 経済的危機がやって来ることに皆さんは気づいている でしょうか。昔から言い伝えられている公式に，この 賢い財政管理27 ようなものがあります。『5ドルの収入に対して，支 出が6ドルであれば，それは悲惨だ。4ドルの収入に 対して，支出が3ドルであれば，それは幸せだ｡』 青年が家族を養い，仕事を終えて普通の時刻に家族 の待つ家庭に帰って来ることができるかどうか，妻が 家にいて子供たちを養い育てることができるかどうか は，収入を得る方法を学ぶのと同じくらい，金銭をどの ように使うかを学ぶことにかかっているのです。。…・・ 車，衣類，レクリエーション，家，休暇がほんとう に必要かどうか，子供たちのために将来何が必要とさ れるかを注意深く考え〔てください〕･世の人々が子 供たちに必要だと主張するものと，子供たちが実際に 必要とする物との間には，そのための代価の面で大き な差があります。また，……子供たちを天の御父のも とへ連れて帰るという両親の大切な目的のために，そ の差額を活用でき〔ます〕。 非常につましい生活を営み，慎重に考盧して職業を 選んだとしても，成功が保証されるわけではありませ ん。しかしながら，家族を養い育てるために全力を尽 くしたという自覚から生まれる平安を得ることはでき ます｡」（『リアホナ』1998年10月,20-22) ・マービン･J･アシュトン長老−「どの家族も，毎 月使える金額と，家族の予算の各項目でそれぞれ支出 する金額をあらかじめ決めておかなければなりませ ん。家計簿をつけると，家庭の財政管理とその記録が 容易になります。記録の際はそれぞれの支出を慎重に 記載し，銀行通帳の内容と毎月照合します。 住宅の購入や教育費，そのほかどうしても欠かせな い投資以外，負債とそれに伴う財政的な負担は避けて ください。耐久消費財や休暇のための支出は現金で支 払ってください。月々の分割払いを避け，クレジット カードはよく注意して使用してください。これは原則 として，買い物を便利にし，身分を証明するものであ り，むやみやたらに使用すべきものではありません。 複数のクレジットカードを利用すると，過度な負債を 抱え込む危険が増すのは明白です。新製品を購入する に十分な蓄えがないときは，中古品を購入するように してください。また，品質の劣ったものを購入すると， たいていの場合,結局は非常に高価な出費を招きます。 応用と事例 マービン・』・アシュトン長老は次のように語りまし た。 「以前わたしは，あるすてきな若いカップルと話す 機会に恵まれました。そのカップルは結婚式をその週 に控えていました。二人の目は，もうすぐ訪れる大切 な式を待ち望む気持ちと，互いの愛がこれからも続く という確信で輝いていました。二人はともに大学で教 育を受け，良い家庭で育ち，教養を積む経験に恵まれ ていました。二人の人柄や今後の計画，そして将来の 可能性について知ることができたのは，うれしい経験 でした。二人の交際は永遠の基盤に基づき，これまで 順調に進んでいるように思えました。 しかし面接の際，わたしの質問に対する二人の反応 の中で一つだけ気にかかることがありました。わたし は懸念している事柄を二人に伝え，幾つか提案をする ことにより，間近に迫った結婚生活について彼らにも う一度よく考えてほしいと思いました。 わたしは次のような質問をしました。『結婚したら， 家計はどちらが管理されるのですか｡』彼女はこう答え ました。『たぶん彼だと思います｡』そして彼はこう答 えたのです。『それについてはまだ話し合ったことがあ りません｡』この答えにわたしは驚き，ショックを受け ました。 結婚生活と家族に関する事柄のうち，金銭管理，財 政管理はどれほど重要なことかと尋ねられたら，わた しは『とりわけ大切です』と答えるでしょう｡」（｢家庭 における財政管理の指針」『リアホナ」2000年4月号， 4 2 ） ・アシュトン長老が，このカップルが金銭管理につい て話し合ったことがないと知って驚き，心配に思っ たのはなぜでしょう。 収入の一定の割合を貯金……に回すようにしてくだ さい｡」（｢家庭における財政管理の指針」『リアホナ』 2000年4月号，45参照） ・本章の中で，スペンサー･W･キンボール大管長は， 教会が予算管理なしに行動することなど1日たりと も考えられないと説明しています。個人や家族の財 政管理は，どのような点で教会の財政管理と同様に 大切でしょう。 福音と実りある生活生徒用資料 28賢い財政管理 ・その違いを学ぶには，どうしたらよいでしょう。 ・結婚生活や家庭生活において，金銭管理が大切であ るのはなぜでしょう。 サージとナディンは長い間結婚の日を待っていまし た。二人とも学業を終え，中程度の職に就きました。 七十人定員会会長会（当時）のジョー･J･クリステ ンセン長老はこう述べています。 「わたしの父は長年，毎年新しい車に乗り換える習 慣がありました。第二次世界大戦が終わって間もなく， 穀物の価格が急騰したころのある日，父は家族全員が 目を見張るような高級車に乗って家に帰って来たので す 。 ある日の朝，母はこう尋ねました。『新しい車は前の よりどれくらい高かったの｡』 父が答えると，母はこう言いました。『前の車でもわ たしが行きたい所はどこへでも行けたわ。差額分をだ これまで少ない予算で生活することに慣れていました が，今や収入も増え，それぞれ，それまでずっと欲し かった，必要だと思えるものを買い始めました。考え たよりも高価なものを買っていることが多くなりまし た。相手が何かを買うと，自分も，何か別のものを買 わなければならないと感じるようになりました。徐々 に負債が増えていきました。先週，ナデインは妊娠し ていることが分かりました｡以前からずっと，子供が できたら専業主婦になろうと決めていました。 ・あなたなら，この夫婦にどのようなアドバイスをし ますか。 れかわたしたちよりももっとそれを必要としている人 に使っていただいたらどうかしら｡』 そして，そのとおりになりましたc翌年，父は安い 車に乗り換え，その差額分を分かち合うという方法を 続けていきました。 注意していないと，わたしたちの欲しいと思ってい るものはいつの間にか必要なものになってしまいま どんよく す｡」（｢貧欲，利己心，甘やかし」『聖徒の道』1999年 7月号,10) ・これから直面する困難に備えるために，二人は何を しなければなりませんか。 ・クリステンセン長老は，この経験を通して両親から 財政について何を学びましたか。 熟考すべきポイント 。欲しいものと必要なものとの違いは何ですか。 ・什分の一とささげ物を納めることにより，霊的に， また物質的にどのような祝福を受けるでしょう。 ・不必要な負債を避けることにより，心の平安が得ら 福音と実りある生活生徒用資料 賢い財政管理29 れるのはなぜですか。 ・仕事上の取り引きで，正直であることはなぜ大切で すか。 ・家族で金銭を管理することによって，どのように一 致できますか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 30賢い財政管理 福音と実りある生活生徒用資料 賢い財政管理31 ワークシート：20年月の予算 収入 予 算 実 際 予 算 実 際 給料（税引き後） その他の収入 収入の合計 支出 教会への献金 貯蓄 食費 ローン支払い／家賃 水道光熱費 交通費 負債支払い 保険料 医療費 被服費 その他 支出合計 収入から支出を引いた金額 予算を立てると，支出を計画し，評価するのに役立つ。 収入の予定（毎週，隔週，毎月など）に合わせて，予算の期間を調整する。 収入と支出のバランスを取り，支出が収入を越えないようにする。 福音と実りある生活生徒用資料 蝿 ろう。その実は最も価値があ〔る｡〕」（アルマ32：42） 第5章 イエス・キリストへの信仰を持つ ことにより，自分自身とほかの 人々の必要を満たす力が得られる 。「心をつくして主に信頼せよ，自分の知識にたよって はならない。 すべての道で主を認めよ，そうすれば，主はあなた の道をまっすぐ、にされる｡」（筬言3：5−6〔マスター 聖句〕） ・十二使徒定員会補助へンリー｡D･テーラー長老 導入 一「愛する兄弟姉妹の皆さん，主は必ず約束を守ら 』 鍵 星 1 ％ 主イエス・キリストを信じ れます。主はまことに，忠実で主の戒めに従う者に天 る信仰は福音の第一の原則で の窓を開き，恵みを注いでくださるのです。しかしそ す（信仰箇条l:4参照)。主 れは主の方法によって与えられます。祝福は金銭的な を信頼し，霊的にも物質的に ものかもしれませんし,物質的なものかもしれません。 も主の助けを願い求めるな あるいは霊感あふれる導き，力，平安，慰めとして与 I稲L 噂 鐸 u 一戸・雫 Ｉ﹁晶眠 ' 野．”．『,...､!§ - 侭 ， - 才 A - , , 1 斑鱸‘、 鍵 灘 慰 ら，主の助けと祝福が得られ えられることもあるでしょう。主の祝福は，特別な， ます◎ 思いも寄らない方法で与えられるため，その時点では 義にかなった望みをかなえ 祝福と気づかないこともあるかもしれません。しかし， るためには，イエス・キリス いずれにせよ，主は約束を守られるのですc」（｢わた トへの信仰を持つことに加え しは恵みをあなたがたに注ぐ」「聖徒の道』1974年12 て，自分にできるすべてを行 月号，573参照） わなければなりません。それには，長い間忠実な生活 ・十二使徒定員会ロバート･D･ヘイルズ長老一 を送り，多大な努力を尽くすことが求められる場合も 「次のように天の御父に祈るには，大いなる信仰と勇 あります。モロナイは「信仰が試されてからでなけれ あかし 気が必要です。「わたしの思いのままにではなく，み ば，証は得られない」と教えています（エテル12:6)。 こころのままになさって下さい｡』主を信じ，堪え忍 わたしたちが，自分の置かれた状況を改善するために ぶという信仰は偉大な強さをもたらします。皆さんの 力を尽くし，祈り，イエス。キリストへの信仰をもっ 中には，自分に十分な信仰があれば，時には試練や苦 て堪え忍ぶなら，主はわたしたちを助けてくださいま 難を引き起こす環境を変えられる，と口にする人がい るかもしれません。信仰を用いるのは，環境を変える す 。 ためでしょうか，それともその環境の中で堪え忍ぶた めでしょうか。これからも，人生の様々な局面を変え， 理解すべき原則 ・主イエス・キリストを信じる信仰により，霊的に成 長し，この世で求められる事柄に対処する力が得ら れる。 ・主は，必要なものを得られるように助けてくださる と約束された。 自分が置かれた状況を和らげてくださるよう，信仰を 込めた祈りをささげることはできるかもしれません が，祈りを終えるときは常に，「みこころが行われま すように』という思いを持たなければなりません（マ タイ26：42)。主への信仰には主に対する信頼も含ま みこころ ・主がすべてのことを命じられることはない。わたし たちは熱心に善いことに携わらなければならない。 ・忠実に主に頼るとき，主はわたしたちが自らの生活 を改善し，人々を助ける方法を理解できるように助 れます。よく堪え忍ぶ信仰は，主の御心と人生で生ず 識 静蕊蕊蕊 陣 けてくださる｡ 参照聖句と参考資料 この世で求められる事柄に苅処する力か得られる 霞 ‘ 蝋 函鐸 みことば 4 。「あなたがたは，御言葉〔を〕……熱意と信仰と忍耐 をもって……養うので，……やがてその実を得るであ 福音と実りある生活生徒用資料 厳罰 ＃・ 癖 ・Ｆ１ 岨母早乃︲ 鶴 鷺 ＃ 鼎 主イエス・キリストを信じる信仰により，霊的に成長し， 瀞 イエス・キリストへの信仰を持つことにより，自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる33 る出来事から学んだ教司￨￨を受け入れる姿勢が基盤とな 主は，必要なものを得られるように助けてくださると約束 っています｡」（｢｢忍び抜いた人たちはさいわいである された と，わたしたちは思う』（『聖徒の道」 。「主なるわたし〔は〕聖徒たちに必要 1998年7月号,83参照） なものを与えるために定めた…… ・大管長会トーマス･S･モンソン管 地は満ちており，十分にあり余ってい 長一「もし浮き沈みする人生を自分の るからである｡」（教義と聖約104:16- 弱さのために変えられないと思ってい 1 7 ) る人がいるなら，あるいは，失敗を恐 。「求めよ，そうすれば，与えられるで れるあまり改善する決心がつかない人がいるなら，主 あろう。捜せ，そうすれば，見いだすであろう。門を の次の御言葉ほど，確かな慰めをもたらすものはない たたけ，そうすれば，あけてもらえるであろう。」（マ でしょう。「わたしの前にへりくだるすべての者に対 タイ7：7） して，わたしの恵みは十分である。もし彼らがわたし 。第2代大管長ブリガム・ヤング大管長一「わた の前にへりくだり，わたしを信じるならば，そのとき， しに信仰があっても，わたしは，主が焼いた豚やバタ わたしは彼らの弱さを強さに変えよう。』（エテル12: ーを塗ったパンなどをわたしたちに与えてくださると 27)」（｢永遠の航海」『リアホナ」2000年7月号,58- は考えません。主が与えてくださるのは，穀物を栽培 5 9 ） し，大地の実りを収穫する方法，住居を造り，箱を作 ・十二使徒定員会会長スペンサー･W･キンボール る幾らかの板を調達する能力です。わたしたちに穀物 会長（当時）−「経済的な先行きが分からないまま， を与えてくれる収穫の時が来ると，わたしたちはそれ 若人がすぐに家庭を持つという責任を引き受けるに を貯蔵します。わたしたちは,1年,2年,5年,7年 は，信仰一まだ見ないものを信じる信仰が求められ 分の食糧を手もとに持つまで，小麦を蓄えます。そし ます。特に若い夫が学業を終えていない場合，若い妻 てついに，民は，自分自身のパンと，また安全を求め が仕事に就かずに子供を産み育てるには信仰が必要で てここにやって来る人々のために十分な命の糧を蓄え す。時給が普段より5割増しの場合，またいつもより るのです｡」（『歴代大管長の教え−ブリガム・ヤン 収益が上がり，もっと商品が売れる場合，安息日を守 るには信仰が必要です。お金があまりなく，必要なも グ」249） ・十二使徒定員会リチャード･G･スコット長老 のがたくさんあるときに什分の一を納めるには，信仰 一「あなたの個人的 が必要です。断食し，家族の祈りをささげ，知恵の言 な行動や責任の中で， 葉を守るには，信仰が必要です。ホームテイーチング 主は……助けを与えて やステークの伝道活動，その他の奉仕の責任を果たす くださると証します。 うえで，犠牲が求められるときには信仰が必要です。 あなたが必要とし，そ 専任宣教師として働くには信仰が必要です。しかし， れを受けるうえで必要 これだけは覚えておいてください。このような種をま なことを行えば，何を くならば，皆さんはやがて，忠実で信仰深い家族とな なすべきかを天からの り，霊的な守り，平安，そして永遠の命という収穫を 霊感によって知るでし 得るでしょう｡」(FbithPrecedestheMIracﾉe[1972 ょう。そして必要ならI よう･そして必要ならば，それを成し遂げるだけの力 年],11;ConferenceReport,1952年10月,50-51 や能力を与えられるのです。ジョセフ・スミスは自律 参照） の積み重ねによって，主の導きに従う能力を完全に近 ・十二使徒定員会ハワード．w・ハンター長老（当 づける方法を会得しました。彼は成長し，与えられた 時）−「わたしたちは，主が教えられた真理の簡潔 任務をどのように遂行するかを主から学ぶにつれて， な基本原則を研究し，論争を招くような事柄を排除し 自らの欲求や都合，また他人の説得に打ち勝って，従 なければなりません｡神への信仰は単なる理論でなく， 順であり続けることができたのです。彼の模範に倣お 真の信仰でなければなりません。イエス．キリストの うではありませんか｡」（｢主は生きておられる」「リア 回復された福音は，活力にあふれ，大きな影響力を及 ホナ』2000年1月-号,106参照） なら ぼす可能性を持っています。……モルモン教の最大の 力の一つは，信仰を日々の思考と行動に移すことなの です｡｣(ConferenceReport,1970年10月,131-132) 福音と実りある生活生徒用資料 34イエス・キリストへの信仰を持つことにより，自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる 主がすべてのことを命じられることはない。わたしたちは theYearfBYUDevotionalAddresses,1972-73 熱ﾉD1に善いことに携わらなければならない [1973年],109-110,113) 。「見よ，わたしがすべてのことを命じるのは適切では ない。すべてのことを強いられて行う者は怠惰であっ しもべ て，賢い僕ではない。したがって，彼は報いを受けな い。 まことに，わたしは言う。人は熱心に善いことに携 わり，多くのことをその自由意志によって行い，義に かなう多くのことを成し遂げなければならない。 人は自らの内に力があり，それによって自ら選択し 行動する者だからである。そして，人は善を行うなら ば，決してその報いを失うことはない｡」（教義と聖約 58：26−28〔マスター聖句，教義と聖約58：26-27〕） ・十二使徒定員会M･ラッセル・バラード長老一 はんI）よ 「教会のどの大管長も，聖霊を伴侶として，普通の人 ならば引退する年齢で膨大な仕事を引き継ぎます。し かしヒンクレー大管長は，これまでにないペースで働 いています。..…･大管長の過密なスケジュールは神の 王国の建設に『熱心に……携わ」ろうとの決意から来 るものです。大管長はよくこう言います。「ひざまず いて助けを求め，立ち上がって働くこと以外に物事を 処理する方法は考えられません｡』わたしたちの預言 者は揺るぎない信仰と勤勉，人を引きつける明るさの 模範なのです｡」（｢霊的な包容力」『リアホナ』1998年 1月号,17) ・十二使徒定員会ジョセフ･B･ワースリン長老 一「夫婦関係や親子関係において，二心を抱いては なりません。子供が少し大きくなり，今ほど忙しくな くなったら，子供たちとの楽しい時間をゆっくり味わ おうと考えている人はいないでしょうか。心のこもっ た長い手紙を書こうというつもりでいながら，それを 書き終えることも，送ることもしていないために，大 切な友情が色あせているということはないでしょう か。定期的に神殿に参入することについては忠実でし ょうか。読もうとしている本，親切な行いをしたいと いう強い思い，あるいは支持している大義について深 く考えてみてください。旅行かばんの中に人生でいち ばん大切なものを常に入れておきながら，それを持っ て旅に出かけたことは一度もない，というようなこと きょう はないでしょうか。いつも，今日なすべきことを明日 ・十二使徒定員会ブルース･R｡マッコンキー長老 一「わたしたちの前には二つの事柄があります。一 つは,霊感と啓示の霊に導かれなければならないこと。 もう一つは，この世では，選択の自由に基づいて，自 分のなすべきことを決めなければなら，−-‐ に引き延ばしてはいないでしょうか。明日からではな きよう く，今日から生きる決心をしましょう。今日というこ の日には，まだ時間が残されているのです｡」（｢備え の時」「聖徒の道」1998年7月号,17-18参照） ・大管長会ジェームズ･E･ファウス 割識霊謬職黙； f凝 福音と実りある生活生徒用資料 イエス・キリストへの信仰を持つことにより，自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる35 召しに忠実でなければなりません。卓越した才気を得 ことは（教義と聖約81:5),わたしたちの厳粛な義 るよりも，絶えず熱心に働く方が皆さんにとってはる 務であり，確かな責任です。わたしたちは人々が自立 かに益となるでしょう。」（｢未来の開拓者一恐れる し成功するよう助けなくてはなりません。 ことはない。ただ信じなさい」「聖徒の道』1998年1月 主は，御自分の民が貧困の中に閉じ込められるのを 号，49-50参照） 御覧になりたくはないでしょう。主は，忠実な人々に らの生活を改善し，人々を助ける方法を理 ′自分の心刀燃え葱 いまけれ“人の心腫 解できるように助けてくださる 火をともすこどは 。「もし人がわたしのもとに来るならば， わたしは彼らに各々の弱さを示そう。 できません｡」 、︲、誇識罰が暇灘一息・蕊︽﹄毒嘩毒窪型 忠実に主に頼るとき，主はわたしたちが自 地の良いものを享受させたいと望んでお られることでしょう。主はわたしたちに 彼らの助けとなる事柄を行ってほしいと 思っておられるでしょう。そして，わた したちがそうするならば，主はわたした ちを祝福されることでしょう。この試み が成功するよう，へりくだって祈ります。 ……もし彼らがわたしの前にへりくだ また，そのために皆さんが関心を向け，信仰を示し， り，わたしを信じるならば，そのとき， り ，わたしを信じるならば，そのとき，わたしは彼ら 祈りをささげ，心を砕いてくださるように，心から願 の弱さを強さに変えよう。」（エテル12:27[マスター います｡」（｢永代教育基金」「リアホナ』2001年7月号， 聖句〕） 67参照） 。「それゆえ，忠実でありなさい。……弱い者を助け， 二 垂れている手を上げ，弱くなったひざを強めなさい｡」 十二使徒定員会ヘンリー．B・アイリング長老 一「イスラエルの牧者を動機づけるものは愛です。 （教義と聖約81:5) ・第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長 一「就職に役立つ技能を身に付ければ，……若い男 女は，代々続いてきた貧困から抜け出すことができま す。家族に，より豊かな暮らしをさせることができま す。また，教会で奉仕し，指導者として責任を果たす こともできるようになります。…”,彼らは忠実な教会 員として，什分の一と献金を納めるでしょう。そして ……彼らの住む地域の教会はさらに強くなるでしょ 最初は難しいことのように思えるかもしれません。そ れは主をあまり知らずにいることが原因かもしれませ ん。しかし主への信仰がわずかでもあるならば，羊に 仕えることで,主と羊たちへの愛は増すことでしょう。 愛はすべての牧者がなすべき小さなことから生まれる のです。羊のために，つまりわたしたちが責任を受け ているすべての人のために祈ります。そして「わたし を必要としている人がだれなのか教えてください』と 祈れば，答えを受けるのです。その人の顔か名前が心 う。…… ……生涯忠実で活発な会員となる可能性は非常に高く なるでしょう。」（｢永代教育基金」『リアホナ」2001年 7月号，62） ・十二使徒定員会マービン･J･アシュトン長老一 「わたしたちはなぜ，どこで，どこを，どう変えるの かを知る必要があります｡イエス・キリストの福音は， わたしたちが何者で，どこから来て，なぜこの世にい て，どこに行くのかを教えており，わたしたちが長期， 中 期 ， 短 期 の 目 標 を 定 め る 助りけけににな なり りま ます す。 。そ その の教 え を知っていれば，進歩の 力は増すでしょう。」 (｢変革によってもたらさ れる進歩」「聖徒の道」 1980年3月号,85参照） ・ゴードン･B・ヒンクレ ー大管長一「兄弟の皆 さん，『弱い者を助け， に浮かぶことでしょう。あるいは偶然とは思えない状 況でその人に出会うかもしれません｡そのようなとき， 彼らと自分に対する救い主の愛を感じるでしょう。そ して皆さんが主の羊を見守るとき，主への愛が深まる ことでしょう｡さらにそのことにより，自信と勇気が 増すことでしょう。」（｢わたしと一緒に目をさまして いなさい」『リアホナ」2001年7月号,47) ハロルド．B｡リー大管長一「人よりも高い所に 立たなければ，人を引き上げることはできません。人 を救うには，その人に望むことをまず自分が行い，手 本を示さなければならないのです。自分の心が燃えて いなければ，人の心に火をともすことはできません。 ……どのような状況であれ，だれかに励ましてもらい たいと思ったことのない人がいるでしょうか｡」（｢心 の糧」『聖徒の道』1974年3月号，表紙裏参照） 応用と事例 垂れている手を上げ，弱 フェルナンドの家族は，長年同じ町に住んでいます毛 くなったひざを強め』る 何世代が過ぎても，生活はほとんど変わりません。フ 福音と実りある生活生徒用資渦 36イエス・キリストへの信仰を持つことにより，自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる エルナンドが17歳のとき，家族は福音を学び，教会に 当てはめることによって，どのように祝福されるで 入りました。フェルナンドは将来にもっとよく備える しょうか。 にはどうしたらよいかを知りたいと思っています。 ・あなたなら，フェルナンドにどのようなアドバイス をしますか。 ・あなたなら，メアリーにどのようなアドバイスをし ますか。 ・将来に備えるうえで，信仰はどのように役立ちます か。 熟考すべきポイント ・救い主がなさった奉仕について学ぶとき，主はあな ・日々の聖文研究，伝道に出ること，教育を受けるこ とは，フェルナンドが霊的に，またこの世にかかわ る事柄において成長するのに，どのように役立ちま すか。 たのことも助けてくださるという信仰は，どのよう に強められますか。 ・祈りの中で，特にどのような助けを願い求めるべき でしょうか。 ・主があなたにほかの人々を助けるよう促しておられ るとき，どのように分かりますか。 メモと印象に残った事柄 メアリーは，これまでずっと教会に活発でした。福 音に対する強い証を持ち，これまで何度も祈りがこた えられるのを感じてきました。主に対して強い信仰と 信頼を抱いています。この2年間，何の仕事に就くべ きか，ずっと祈ってきました。答えを待っている間に， 借金がどんどん増えていきます。 ・メアリーは，「わたしがすべてのことを命じるのは 適切ではない」（教義と聖約58：26)，また，「人は 熱心に善いことに携わ〔ら〕なければならない」 （教義と聖約58：27）という救い主の教えを自分に 福音と実りある生活生徒用資料 イエス・キリストへの信仰を持つことにより，自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる37 福音と実りある生活生徒用資料 38イエス・キリストへの信仰を持つことにより，自分自身とほかの人々の必要を満たす力が得られる 福音と実りある生活生徒用資料 39 たあなたがたの先祖アダ 第6章 ムにも与えたことがな 自分自身，家族，ほかの 人々の必要を満たす い。」（教義と聖約29： 31-34) 「見よ，すべてのものに はそれに似たものがあ 導入 る。すべてのものは，現 自分自身や家族，またほかの人々の物質的な必要を 世にかかわるものも霊に 満たすことは，福音にあって成長し，幸福を得るため かかわるものも，わたしのことを証するために創造さ に重要です。自分自身がキリストに近づき，人々をキ れ，造られている。すなわち，上の天にあるもの，地 リストのもとに導くことは，わたしたちの大切な使命 の上にあるもの，地の中にあるもの，地の下にあるも の一つです(1テモテ5:8;教義と聖約75:28参照)。 の，上のものも下のものも，すべてのものがわたしの ことを証するのである｡」（モーセ6：63） ・十二使徒定員会ハワード．W･ハンター長老（当 時）−「人は物質的なものと霊的なものとを分けて 考えます。それは恐らく，わたしたちが，人が霊の状 態で存在する前世と来世との間にある現世に住んでい るためかもしれません。また，この地上での行いの重 要性を完全には理解していないからなのでしょう。主 にとってはすべてが霊と物質の両方にかかわるもので す。そして主が与えられる律法も霊の存在にかかわる ものであり，結局は霊的なものと言えます。 したがって教会は，生活のすべての事柄に関心を抱 いています。教会の偉大な福祉プログラムはこの原則 理解すべき原則 を体現しています。教会はわたしたちの社交，娯楽， 教育，家族生活，仕事，そのほかの行動すべてに関心 ・物質的なものと霊的なものにはつながりがある。 ・優先順位は福音の原則に添ったものでなければなら ない。 を抱いています。 安息日の礼拝行事は宗教的で，週日の活動の多くは この世的というように分けて考えることはとうていで ・父親は生活必需品を提供し，家族を守るという責任 を負っている。母親には，子供を養い育てるという 主要な責任がある。 きません。いずれも霊的なものです。神がそのように 定められました。永遠の一部をこの世で過ごす中で， 両方ともわたしたちの思いと行いとによって築かれて いくものだからです。仕事上の取り引きであれ，日々 参照聖句と参考資料 物質的なものと霊ｳなものにはつながりがある みたま 。「わたしの御霊の力によって，わたしはそれらのもの を，すなわち，霊的なものと物質的なものの両方につ いてすべてのものを創造した。 の労働であれ，商売であれ，専門的な仕事であれ，わ たしたちのすべての行いは，福音の生活の一部なので す。」(Conference Report,1961年10月， 1 0 9 ) わたしの業の初めには，先に霊的なものがあり，次 ・十二使徒定員会ジョ に物質的なものがあり，さらにまたわたしの業の終わ セフ．B･ワースリン長 りには，先に物質的なものがあり，次に霊的なものが ÷ ブ 〔の'0○･････． 老一「物質的なことと 霊的なことには分かち難 まことに，わたしはあなたがたに言う。わたしにと いつながりがあります。 ってはすべてが霊にかかわるものであり，わたしはい 自分の時間と才能と様々 まだかって，現世の律法をあなたがたに与えたことが ない。どんな人にも，人の子らにも，わたしが創造し いる人々の必要を満た な手段を使って，病んで 福音と実りある生活生徒用資料 自分自身 10 家族，ほかの人々の必要を満たす 損 蕊辮蔦蕊蕊 ぺ誰何 驚欝鏡 霧 確 篭､ §澱 零 蕊 可 呈 ' 乃 里 蟻 窪 藷 ' 苛 亨 ' 写 十二使徒定員会ダリン･H・オークス長老一 ｢イエスは優先順位について次のように教えられまし る人々に自立するよう教 た。『この世のものを求めないで，まず，神の王国を えるときに，わたしたち 築き，神の義を打ち立てることを求めなさい。そうす の霊性は想像できないほ れば，これらのものはすべて添えて与えられるであろ ど豊かになるのです。」 う｡」（ジョセフ・スミス訳マタイ6：38） 篭 霧 蕊 し，飢えている人々に食 物を提供し，依存心のあ (｢霊感によって与えられ 『まず，神の王国を築〔く〕ことを求め〔る〕」と た教会の福祉」「リアホナ』 いう言葉の意味するところは，神とその業を優先順位 1999年7月号,91) の第1位に置く，ということです。神の業とは，神の ･第12代大管長スベンサ 子供たちの永遠の命をもたらすことです（モーセl: ､---･W･キンボール大管長一「わたしたちの携わっ 39参照)。ほかにも，神の業の中には，天の御父の子 ている多くの事柄は，霊にかかわりがないように思わ れるかもしれません。しかし主にあっては，すべての 供たちの誕生，養育，教育，結び固めなどが含まれま 事柄が霊にかかわるものなのです｡主はわたしたちに， 位置します。……だれかが言ったように，もし神の王 す。それ以外のことはすべて，優先順位の下位の方に 戒めに耳を傾け，従い，守ることを期待しておられま 国を第一に選ばなかったなら，その代わりに何を選ん す｡」（｢主は聖徒に，戒めに従うことを期待しておら だとしても，最後には大した違いはなくなってしまう れる」『聖徒の道』1977年10月号,432) -7乗1レ気．．．．．、 里．’一〆主ノ○ ・七十人ジョー・』・クリステンセン（この説教の わたしたちの優先順位は，時間の使い方に最もよく 当時はまだ七十人に召される前である）−「わたし 表れます。こう言った人がいます。「取り戻すことの は物理の授業ですばらしい霊感を受け，地学の講義で いけい は創造に対する畏敬の念をさらに深めました。また， できないものが3つある。放たれた矢，口から出た言 ブリガム・ヤング大学で出会った中でも最も有能で， 厳しい教師から受けたスペイン語の文法や作文，文学 の授業は，わたしにとってまさに宗教教育であり，忘 れることのできない経験でした。心理学や哲学は，信 仰を弱めるどころか，確信を強める源となりました。 葉そして，失った機会｡」日々に与えられる時間を リサイクルしたり，ためておいたりすることはできま せん。時間に関しては，たった一度だけ選択のチャン スが与えられ，それは二度と戻っては来ません。…… 重要な決定（教育，就職居住地結婚，出産など） を下す際に，どのような優先順位に従うべきでしょう また，はばからずに告白しますが，巨匠と呼ばれる か。そのようなときは，その決定が永遠の見地から見 人々によって作り出されたすばらしい詩，文学，音楽 などの美しさに涙したこともありました｡」(､:True てどのような影響を及ぼすのか，自問してみてくださ Education-TrueReligion,''EIIsign,1980年1月号， は，永遠の視野に立つと容認できない危険性をはらん 7 4 ） い。この世的な見地からは望ましく思える決断の中に でいるものもあります｡そのような決断を下す際には， 御霊の導きによる正しい優先順位を持ち，自分と家族 鍵宏順位は福音の原則に添ったものでなければならない あなたは豊かにされる。見よ，永遠の命を持つ者は豊 かである｡」（教義と聖約11:7) あります｡」（｢的を絞る 鑑鴬婁 。「富を求めずに，知恵を求めなさい。そうすれば， 見よ，神の奥義はあなたに明らかにされ，そのとき， が永遠の祝福を受けられるような方法で，その優先順 位を実践していく必要が 雲製 『亨殿鶴蕊蕊 ことと優先順位」「リア 醗認占 ホナ』2001年7月号， 101-102参照） 。「そして彼らの中のひとり……が，……質問した， 『先生，律法の中で，どのいましめがいちばん大切 ・十二使徒定員会リチ 瀧蒲 ャード･G･スコット長 間を設け，天の御父とそ の愛する御子が人生の優 これがいちばん大切な，第一のいましめである。 先順位をどのように定め 第二もこれと同様である，『自分を愛するようにあ なたの隣り人を愛せよ｡｣」（マタイ22：35-39） 福音と実りある生活生徒用資料 られたか，深く考えてみ てください。自分自身の 蟻 蕊 鱸 澪 ； 蕊 学一慰撫 老一「静かな黙想の時 イエスは言われた，『心をつくし，精神をつくし， 思いをつくして，主なるあなたの神を愛せよ｡」 蝋 ︾識愈 なのですか｡」 i』,#蕊轄 蝿 壁 一 自分自身，家族，ほかの人々の必要を満たす41 生活を振り返り，あらゆる面でその原則と一致してい 必要があります。 るかどうか，確認してみてください。．…･･わたしは自 母親の皆さんにもぜひ理解してほしいことがありま 国と世界の各地を旅して回り，現存する優れた文化か す。全能の神から賜物として与えられた子供に勝る大 たまもの らすばらしい恩恵を受けている様子を目にしてきまし きな祝福はありません。子供を光と真理，理解と愛の た。しかしながら，そのような恩恵の上に，主の教え うちに育てていくことは，母親に与えられた最も大切 に反する伝統や習慣がもたらす悪影響が暗い影を落と な使命です。母親にとって，子供たちが徳の原則を尊 すこともあるのです｡」（｢幸福に至る障壁を取り除く」 び，不道徳の汚れや非行という恥辱から遠ざかって若 ｢聖徒の道」1998年7月号,95参照） 人へと成長していく姿を見ることほど，大きな喜びは 十二使徒定員会ラッセル･M･ネルソン長老一 ｢優先順位が正しければ耐える力も増し加えられます。 ありません｡」（｢子をその行くべき道に従って教えよ」 『聖徒の道』1994年6月号,67参照） そして，その優先順位が心に深く刻まれると，誤った 選択をして問題に巻き込まれることがなくなります。 優先順位は，結婚や教会や人生にあってわたしたちを 欺きから守ってくれるのです｡」（｢堪え忍び，高く上 げられる」『聖徒の道』1997年7月号,83参照） 父親は生錘1需品を提供し，家族を守るという責任を負っ ている。母親/こは，子供を養し1育てるという主要な責任か ある 。「もしある人が，その親族を，ことに自分の家族をか えりみない場合には，その信仰を捨てたことになるの であって，不信者以上にわるい｡」(lテモテ5:8) 。「さらにまた，まことに，わたしはあなたがたたに 言う。自分の家族を扶養する義務を負っている者には 皆，扶養させなさい。そうすれば，その人は決して冠 を失うことはない。また，このような者には教会の中 で働かせなさい｡」（教義と聖約75：28） ・大管長会第一顧問ゴードン．B･ヒンクレー管長 （当時）−「随分前のことですが，当時大管長会の 顧問の任にあったステイーブン。L・リチャーズ長老 がこの壇上から父親たちに向けて，家族の長としての 責務に立ち返ってほしいと，熱意を込めて嘆願したこ とがあります(ConferenceReport,1958年4月,94 参照)。わたしもすべての父親に対して，｜司じことを 訴えたいと思います。皆さんには，家族の長として立 つという，免れることのできない重要な責任がありま ・大管長会ならびに十二使徒評議会一「神の計画に より，父親は愛と義をもって自分の家族を管理しなけ ればなりません。また，生活必需品を提供し，家族を 守るという責任を負っています。また母親には，子供 を養い育てるという主要な責任があります。これらの 神聖な責任において，父親と母親は対等のパートナー として互いに助け合うという義務を負っています。心 身の障害や死別，そのほか様々な状況で，個々に修正 を加えなければならないことがあるかもしれません。 また，必要なときに，親族が援助しなければなりませ ん｡」（｢家族一世界への宣言」「リアホナ」2004年10 月号，49） ・スペンサー ちの天の御父は，子供たちの衣食住の必 す。それには，独裁的な支配，不義な 支配という意味合いは少しもありませ ん。家長には，家族の様々な必要を満 たすという責任があります。その必要 ･W･キンボール大管長一「わたした 戸 一 ... ‐．､Ⅷ、．，‐“･魂 …．一 /労働は人生の律法』…j ‘，､,'#です｡_/';”＞“ 責任を両親に課せられました。そして， ほとんどの親は住居を整えて雨風から子 供を守っています。病気にかからないよ とは，衣食住に関してだけではありま せん。行いと言葉によって，義にかなって導き教える 要を満たし，十分なしつけと教育を施す うに気を配り，安全に快適に過ごすための衣服を与え， ことも求められているのです。正直，高潔，奉仕，人 また健康と成長のために必要な食物を用意していま の権利を尊重すること，また，人間同士だけでなく永 す。しかし，子供たちの霊に対しては何をしているで 遠の御父である天の神に対しても，この世における自 しょうか｡」（｢子供の教育」「聖徒の道」1978年8月号， 分の行いについて責任を問われるということも教える 1-2参照） 福音と実りある生活生徒用資料 42自分自身，家族，ほかの人々の必要を満たす 、十二使徒定員会ブルース．R･マッコンキー長老 ・あなたなら，「この世的なこと」と「霊的なこと」 一「労働は人生の律法であり，末日聖徒の生活を支 との関係について，近所の人々にどんなことを話す 配する原則です。物理的に可能なかぎり，自活すると でしょうか。 いう責任を他人にゆだねてはなりません。施しは悪に 満ちています。勤勉，倹約，自尊心は，救いに不可欠 な要素です。 わたしたちは自分自身の健康を管理し，畑に種をま き，食糧を貯蔵し，日常生活の諸事を処理するために 教育と訓練を受けることが必要です。霊的にも物質的 にも，自分自身の救いを全うできる人間は，自分以外 にいないからです。 わたしたちは，家族の必要を満たすためにこの地上 にいます。妻は夫に，子供は両親に，年老いた両親は 熟考すべきポイント しんせき 子供に，兄弟や親戚はそれぞれ互いに扶養を求める権 利があるのです。 教会の目的は聖徒の自活を促し，また必要に応じて 食物や衣服，他の必需品を手に入れる助けを与えるこ とです。これは，聖徒が施しというバビロンの悪に頼 ることのないようにするためです｡」（｢一切の生くる 者の上に自立せん」「聖徒の道』1979年10月号,134135参照） 応用と事例 伝道中，ハンスはこれまでの人生で最も御霊を近く に感じました。懸命に働き，伝道前は不可能だと思え たようなことも成し遂げました。伝道から帰った今， 目標を定めることもなく，次に何をするべきかも分か らない状態でいます。 ・あなたなら，ハンスにどのようなアドバイスをしま すか。 近所の数人が，教会は制約が多すぎて，会員に多く を求めすぎていると言って，教会のことを批判し始め ました。宗教は日曜だけの行事であるべきで，週日に は大切ではないと考えています。結局，週日はこの世 に生きるべきであって，霊的なことは心配しなくてよ いと考えています。 福音と実りある生活生徒用資料 ・あなたの人生で優先順位の高い5つの事柄は何です か。 ・優先順位の高い事柄の中で，この世的と思われるも のは何ですか。それらを霊的な観点から見るにはど うしたらよいですか。 ・霊的な事柄としてとらえると，それらに取り組むう えでどのように役立ちますか。 ・自分自身や家族，またほかの人々の物質的な必要を 満たすことは,神にとってなぜ大切なのでしょうか。 メモと印象に残った事柄 自分自身，家族，ほかの人々の必要を満たす43 福音と実りある生活生徒用資料 44自分自身，家族，ほかの人々の必要を満たす 福音と実りある生活生徒用資料 15 第7章 才能や能力を見いだし， 伸ばす § 夢§ _蝿 鍵 導入 主はわたしたちに，才 善一 蕊 能や能力を伸ばすように 勧め，励ましておられま す。才能や能力を伸ばす ためには，多くの場合， 忍耐や自律，そして勤勉 ワーー "琴雲塞鐸雲 な努力が求められます。 蕊 進歩するにつれて，わた したちは自分の可能性に なり りま 助け けら られ れる ようにな さらに気づき，よりよ < 人 を助 す。 。「わたしは，彼らもまた神の教会で治める者となるよ うに初めに選ばれた，高潔で偉大な者たちの中にいる のを見た。 まことに，彼らは生まれる前に，ほかの多くの者と ともに，霊の世界において最初の教えを受け，主の定 められたときに出て行って人々の霊の救いのために主 のぶどう園で働く準備をしたのである｡」（教義と聖約 理解すべき原則 ・前世での進歩成長により，わたしたちはそれぞれ独 自の才能や能力をあわせ持って地球に来た。 みたま ・御霊に頼るとき，主はわたしたちが自分の才能や能 力に気づき，伸ばせるように助けてくださる。 138:55-56) ・十二使徒定員会会員ブルース･R･マッコンキー 長老一「すべての人の霊は，永遠の御父のもとにい る間，様々な才能や素質，力や能力を伸ばし，その種 類や程度は人それぞれでした。その長期間に，実に多 岐にわたる才能や能力が生み出されました。年を重ね ・才能や能力を伸ばすために主に助けを求めるとき， るにつれ，霊はそれぞれ異なった成長を遂げました。 主はわたしたちが疑いや恐れを克服できるように助 モーツァルトは音楽家となり，アインシュタインは数学 けてくださる。 に関心を注ぎ，ミケランジェロは絵画に心を向け…… ・才能や能力を伸ばすには，個人の努力が欠かせない。 アブラハムやモーセ，またすべての預言者は霊的な たまもの 賜物を求め，そして与えられました。…… 参照聖句と参考資料 前世での進歩成長により，わたしたちはそれぞれ独自の才 能や能力をあわせ持って地球に来た ……前世から現世に来るとき，わたしたちは前世で 培った特性や才能を携えて来ます。実際，この現世で 試しを受けるために，前世での出来事は忘れています が，そこで養った能力は今もわたしたちの内に宿って 。「そして，祭司たちが聖任された方法は次のとおりで います。この世においても，モーツァルトはやはり音 ある。すなわち，祭司たちは彼らの非常に深い信仰と 楽家であり，アインシュタインは数学の才に秀で，ミ 善い行いのために，神の先見の明によって世の初めか ケランジェロは芸術的才能を持ち，アブラハムやモー ら召され，備えられていた。彼らは初め セなどの預言者たちは霊的な賜物と力を に善を選ぶのも悪を選ぶのも任されて′・ ‘、 皇.“-丹 ‐’ 豪 ＝＝、備えています。…･“それぞれ実に様々な いた。そこで彼らは，善を選んで，非＝:=煮壽｢前 このような者のために前もって用意さ前世で＃ 'ら才能や個性を持ったすべての人は，天の と義家を出たときに離れた進歩の道を,再ぴ ち嫁i:i同じ地点から歩み始めるのです｡｣(The 辮懲裁好MortalMessiah,全4巻[1979-1981年], れた贈いとともに備えられ，また蹟い才能 藩涯;津 常に深い信仰を働かせたので，現在，現世に 聖なる召しを受けている。まことに，わた 第1巻，23，25） に応じて備えられた､その聖なる召し旧＃恥溌ま式」 を受けている｡」（アルマ13:3)k≦二〒ま.；“､を ノ 福音と実りある生活生徒用資料 46才能や能力を見いだし，伸ばす ・七十人ブルース･R･マッコンキー長老（当時） は人を益するために，神 −「わたしたちはこの世に来る前，つまり現世の前 の御霊の現れによって人 の世界，すなわち前世で，様々な能力や才能を身に付 に授けられるのである｡」 けました。ある分野の能力を身に付けた人もいれば， (モロナイ10:8) 別の分野の才能を身に付けた人もいました。すべての 十二使徒定員会マー 中で最も重要な分野は霊性でした。すなわち真理を識 ビン･J･アシュトン長 別する力，才能，能力です｡」(MakmgOurCa"mg 老一「自分には何の才 andEﾉectionSure,BrighamYoungUniversity 能も賜物も与えられてい SpeechesoftheYear[1969年3月25日],5-6) ないと決めつけるのは， ・十二使徒定員会会員ジョセフ・フィールディン 人生で最も悲しむべきこ グ・スミス長老（当時）−「前世で暮らしていた期 との一つではないでしょ 間，わたしたちは様々な特質を伸ばし，ふさわしさや うか。わたしたちは自己 能力の有無を示すだけでなく，その進歩の様子も観察 嫌悪に陥ったり，落胆し されていました。…･･･そのような状況にあって，御父 たりすると，自分のほんとうの姿を見失って，絶望的 が最もふさわしい人々を識別して選び，各人の才能を な気持ちになってしまうことがあります。しかし，そ 評価されたのは自然なことでした｡｣(TｿieWayto れは自分自身にとっても，また神の目から見ても悲し Peribction[1970年],50-51) むべきことです。背の高さ，教養，学校の成績経済 ようぼう ・十二使徒定員会L･トム・ペリー長老一「わた あがな 力，権力，容貌などを見て，自分には何の賜物も与え したちは前世で御父の蹟いの計画につ られていないなどと思い込むのは，不当 いて教えを受け，善と悪を選択する自 r神はすべての人に， 由を享受しました。この選択の自由を 一つ以上の 使うことによって，長い時間がたつう 符測を才能を与えて ちに，様々な望み，才能，能力がはくﾞ くまれ，すべての霊に違いが生じたの おられるのです｡』 であるばかりか，道理にかなったことで もありません。…… 神はすべての人に，一つ以上の特別な 才能を与えておられるのです。……神か ら授けられた賜物を見いだし，伸ばして 、 です｡」(GIveHeeduntOtheWordOf いくことは，わたしたち自身の責任です。 theLord[ヤングアダルトのための教会教育システム わ た し た ち は;，人間は神にかたどって造られた重要な ，人間は神にかたどって造られた重要な フアイヤサイド,1999年5月2日],2) 存在であることを忘れてはなりません。確かにわたし たちは皆，神にとってもまた自分以外の人にとっても 繊霊に頼るとき，主はわたしたちが自分の才能や能力に気 づき，伸は‘せるように助けてくださる 大切な存在なのです。．｡…・ ……必ずしも目立つものではありませんが，非常に 。「すべての人があらゆる賜物を与えられるわけではな い。賜物は多くあり，各人に神の御霊によって一つの 大切な賜物を幾つか採り上げて話してみたいと思いま す。…… 。…“人に質問をする，人の話によく耳を傾ける，静 賜物が与えられるのである。 ある人にはある賜物，またある人には別の賜物が与 えられて，すべての人が それによって益を得られ るようになっている。」 (教義と聖約46:11-12) はらから 。「わたしは同胞であるあ なたがたに，神の賜物は 多いので，これらの賜物 を否定しないように勧め る。これらの賜物は同じ 神から出る。これらの賜 物の与えられ方は様々であるが，すべての人の中です べての働きをされるのは同じ神である。これらの賜物 福音と実りある生活生徒用資料 かな細い声に聞き従う，人のために嘆き悲しむ，争い を避ける，人当たりがよい，むなしい言葉を繰り返さ ない，義を追い求める，裁かない，神に導きを求める， キリストの弟子としてふさわしい生活をする，人々に 関心を向ける，物事を深く考える，祈りをする，力強 あかし い証を述べる，聖霊を受ける，など様々な賜物があり ます。 人は皆，神の御霊によって一つの賜物を与えられて いるということを忘れてはなりません。自分に与えら れた賜物を受け入れ，分かち合うことはわたしたちの たまもの 権利であり，義務でもあります｡」（｢多くの賜」「聖徒 の道』1988年1月号,20参照） 才能や能力を見いだし，伸ばす47 ・大管長会ジエームズ･E・ファウスト管長;・「心をつくして主に信頼 「確かに，持って生まれた才能や能力には限界があ；せよ，自分の知識にたよ ります。しかし,聖霊による霊感と導きを受ければ，；ってはならない｡」（筬言 わたしたちの可能性は何倍にも膨れ上がるのです。自3：5〔マスター聖句，筬 分を超えた力から助けを受ける必要があります。そう言3：5−6〕） すれば，驚くほど人々の役に立つことができるでしよ・リチャード･G・スコ う。若人の皆さんは数々の機会に恵まれ，どんな夢やツト長老一「いろいろ 期待をも超えた祝福を受けることができます。将来，な面で，世の中は危険に 有名になったり財産に恵まれたりすることはないかも満ちたジャングルのよう し れ ま せ ん が ， も っ と 永 続 す る ， 達 成 感 の あ る も の が ； でです。皆さんの体を傷つけ，損ない，心を縛って破壊 す。皆さんの体を傷つ し，堕落させようとねらっています。人生は与えられ 得られるでしょう。この世での行いが永遠の世にも影；し，堕落させようとねら 響を及ぼし続けることを忘れないでください｡」（｢わ！た一つのチャレンジと言 た一つのチャレンジと言えますが，その目的は失敗す たしには起こるはずがない」『リアホナ』2002年7月！ることではなく，克服し ることではなく，克服して成功することにあります。 号 ， 5 2 ） ； 皆 さ ん は 至 る 皆さんは至る所で，困難であってもきわめて重要な決 所 で ， 困 難 ・十二使徒定員会リチャード．G･ス 一断をしなくてはなりません。これまでの 、断をしなく． ／ 曼亨臺薑篝世代の人が経験しなかったような誘惑や コット長老一「救い主とその教え，そ世代の人が； 行いが 「この世での行いが して主の教会を生活の中心とする。い永遠の世にも影響 響を及ぽ破壊的な影響 堂力，隠された危険が，次か 次 へ と 襲 っ て来ます｡確かに現代では， し続ける〔ので鉤｡ ｡J Jら ら 次 へ と 鑿 ・ つでも，この標準に添って決断する。 ノどんなに才能や知性に恵まれた，強い人 この原則に従うことにより，試しや、ノどん なに才i 成長の時期を立派に乗り切ることがででも， でも，主の助けを求めずには，だれ一人 主のl とし して て大 大き きな な問 題 を きるでしょう。能力と理解が交互に増し加えられ，らIと を避 避け けて 通 る こ と は で き な い で し ょ せ ん 階 段 を 上 る よ う に さ ら な る 成 長 を 遂 げ る こ と が で ； うう 。 き ま す 。 こ の 原 則 を 守 っ て い く こ と が 容 易 で な い と き I 繰繰り返しますが，人生に独りで立ち向かおうとして り返しますが，人生 はなりません。主に頼ってください｡」（｢主を信頼す もよくありますが，必ず皆さんの益となります。皆さ；はなりません。主に頼っ る」「聖徒の道』1989年7月号,39参照） んが義にかなった道を歩んでいくならば,力と理解力，Iる」「聖徒の道』1989年7 第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長一 それに自尊心がはぐくまれていくでしょう。隠れた才！第15代大管長ゴードン 「昔々，それもかなり前のことですが，わたしも皆 能や能力も引き出されるでしょう。皆さん自身の幸福！「昔 々，それもかなりF さんと同じ年代でした。……わたしが心配したのは学 や主の目的のために，人生全体の方向が変わることさ’さんと同じ年代でした。‘ えあるのです｡」（｢人生の正しい決断」『聖徒の道』；校のことや，その先どう 校のことや，その先どうなるのかということでした。 ひどい経済恐慌の時代だったのです。どうやって生計 1991年7月号,35参照)!ひどい経 済恐慌の時代だ を立てたらよいか悩みました。…… 灘 さて,皆さんは大人の生活を始めようとしています。 皆さんも学校や結婚について悩んでいるでしょう。ほ q 醗識騨議蕊謹篝 ？ &, かにもいろいろな悩みがあるでしょう。わたしは皆さ んに約束します。もし皆さんが主の戒めに従って主の 道を歩むならば，神は皆さんをお見捨てになることは ありません。 現代は，すばらしい機会に満ちた時代です。この時 代に生きているのは実に幸運なことです。歴史上，人 類がこれほどの機会とチ 才能や能力を伸ば‘すために主に助けを求めるとき，主はわ ャレンジに満ちた中で生 たしたちか疑いや恐れを克服できるように助けてくださる 活することはありません 。「恐れてはならない，わたしはあなたと共にいる。 驚いてはならない，わたしはあなたの神である。わた しはあなたを強くし，あなたを助け，わが勝利の右の 手をもって，あなたをささえる｡」（イザヤ41:10) でした｡」（｢若人への預 韓壽篝蕊罎舞 拳 、 増肇 卑参 言者の勧告と祈り」『リ アホナ」2001年4月号， 30参照） 福音と実りある生活生徒用資料 48才能や能力を見いだし，伸ばす 十二使徒定員会M・ラッセル・バラード長老一 「天の御父に，信仰と勇気を願い求めてください。 そうするなら，皆さんが直面するどのようなチャレン 一方，忠実な者は永遠の誉れを享受するのです｡」 (TeachingsoftheProphet./bSephSmith,ジョセ フ・フイールデイング・スミス編[1976年],68) ジをも耐えられるように助けてくださるでしょう。孤 独や絶望感個人的,感情的，経済的，さらに霊的な ざせつ 面での挫折でさえも乗り越えられるように助けてくだ さいます。あるいは，求められる時間と配慮すべき事 柄の多さにただ圧倒されているときにも強めてくださ います。地元の指導者から受けるすべての責任を忠実 に果たすのに必要な能力を与えてくださいます。福音 の回復に対する信仰と知識によって，主と交わした聖 約に忠実であり続ける力，またこの地上に神の王国を 築き上げるために喜んで能力と才能を分かち合う力が 与えられるでしょう。兄弟姉妹の皆さん，皆さんが持 あかし つイエス・キリストに対する証は，将来どのようなチ いかり ヤレンジや誘惑に遭おうとも，最も大切な錨となって， ヤレンジや誘惑に遭おうとも，最も大切な錨となって，・ジェームズ･E･ファウスト管長一「皆さんの中 皆さんを支え，動かされることなく堅く義の原則につ 皆さんを支え，動かされることなく堅く義の原則につには，きわどい生き方によって，自分の強さや能力を けるように助けてくれることでしょう｡」(Anchorto発見できると思っている人がいるかもしれません。ま theSouj[ヤングアダルトのための教会た，それが自己を知る，あるいは男らし 教育システムフアイヤサイド,1992年 9月6日〕’4。!$SteadfastinChrist," 「 さを身に付ける道だと思っているかもし I:‘/入生に;￨'｣ Ensjgn,1993年12月号,51-52参照)￨ 独りで立ち向かおうと してばまりまぜん8J 才能や能力を鮪ばすには，個人の努力か欠 に，命や魂を肉体的あるいは道徳的危険 にさらしながらスリルを追求することで 、 かせない 自己を知るなど，不可能なことです。自 自己を知るなど，不可能なことです。自 ざ求めなくても，いつも自然にたくさん 分からわざわざ求めなくても，いつも自然にたくさん 「まことに，わたしは言う。人は熱心に善いことに携 わり，多くのことをその自由意志によって行い，義に かなう多くのことを成し遂げなければならない。 人は自らの内に力があり，それによって自ら選択し 行動する者だからである。そして，人は善を行うなら ば ， ば，決してその報いを失うことはない｡」（教義と聖約 58 58：27−28〔マスター聖句，教義と聖約58：26-27〕） ・預言者ジヨセフ・スミスー ｢救い主が，財産を任された しもべ 僕について語られたたとえの 瀞零J鑓 畷 〆削、 " −……… れません。しかし，意図的または不必要 中で,主人は僕らを呼び寄せ， しばらく旅に出ている間，与 の危険がやって来るはずです。皆さんが神権を尊び， 才能を伸ばして，主に仕えるとき，強さが生まれ，自 己を発見できるのです。皆さん一人一人が永遠の可能 性を実現する資格を得るには,大変な努力が必要です。 決して簡単ではありません。真の自己発見は，危険な がけを登ったり，車やバイクを猛スピードで走らせた りするより，はるかに高い能力を求められるものです。 皆さんの持っている強さ，根気，知恵，そして勇気の すべてを要します｡」（｢強いられてでなく，自ら行動 する」『リアホナ』1996年1月号,50) 応用と事例 えられたタラントを増やすよ マタイ25:14-30に書かれたタラントのたとえを読 うにと命じました。そして旅 み，それぞれの僕にどのようなことが起こったか，そ から戻ったとき，その報告を してそれはなぜかを説明してください。 させました｡現代も同じです。 −−ー‐わたしたちの主はしばらくの 間地上にはおられませんが，終わりの時にわたしたち 罰地上にはおられませんが，終わりの時にわたしたち 一人一人を呼び，報告をお求めになります。5タラン 一人一人を呼び，報告をお求めになります。5タラン ト与えられた者は10タラントを求められます。まった ト与えられた者は10タラントを求められます。まった く増やさなかった者は,ふつつかな僕として捨てられ， 福音と実りある生活生徒用資料 ・才能を絶えず伸ばしたり，分かち合ったりしないで いると，才能はどうなりますか。 才能や能力を見いだし，伸ばす49 今週はイアにとって，大変な1週間でした。学校も うまくいっていませんし，家族はイアが数か月前に教 会に入ったことを好ましく思っていません。教会に入 るまでは友達と一緒にやっていたことを，今は標準に 合わないという理由でやめたことで，職場の友達はイ アを避けるようになりました。転職を考えていますが， 自分の能力はまだそれほど高くないと感じています。 イアは将来に恐れを抱いています。 ・あなたなら，イアが自分の可能性に気づけるように どのように助け，励ましますか。 熟考すべきポイント ・才能や能力を伸ばすことによって，どのように自信 が強まりますか。 ・仕事上，自分の才能をどのように活用できるでしょ うか。 ・今は持っていないけれども，これから伸ばしたいと 思う技術や能力は何ですか。 ・祝福師の祝福は，才能を見いだすのにどのように役 立ちますか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 50才能や能力を見いだし，伸ばす 福音と実りある生活生徒用資料 才能や能力を見いだし，伸ばす51 福音と実りある生活生徒用資料 顕 纂鐸饗 第8章 鞍一一､串∼ 純 だれでも地上における 神の王国の建設を ｝. 助けることができる 導入 。「わたしの戒めを守り，シオンの大義を起こして確立 地上に神の王国を確立することは，あらゆる福音の するように努めなさい。 神権時代に共通の目的となってきました。地上におけ 見よ，わたしはあなたと，またこの業を起こして確 る神の王国とは，末日聖徒イエス・キリスト教会を指 立したいと望むすべての者に語る｡」（教義と聖約12: します。神の王国は，どこであれ，教会の会員がいる 6−7） 所に存在します。わたしたちは，神の王国を建設する ・十二使徒定員会エズラ・タフト・ベンソン長老 助け手となれます。そのために努めて心の清い者とな （当時）−「兄弟の皆さん，わたしたちがイスラエ り（教義と聖約97:21参照),神の戒めを守り，心を尽 ルの長老として，自らを備え，またシオンの境界を拡 くして奉仕します。主は次のように勧告しておられま 大し，強化する助け手となれますように，そしてステ す。「だから，この世のものを求めないで，まず，神の ークを広げ，神の王国を確立できますように。神はわ 王国を築き，神の義を打ち立てることを求めなさい｡」 たしたちが目を覚まし，光を放つようにと期待してお られます。なぜなら，わたしたちは地の塩，世の光だ (ジョセフ・スミス訳マタイ6：38） からです。わたしたちが世の希望であると信じていま す。なぜなら，わたしたちは神から啓示された真理の 理解すべき原則 ，、管理人だからです。」(Conference 「神はわたしたちが目を Fちが目をReport,1955年4月,49) 、 浅鰯職臓鮒リ ・個人と家族は教会の活動によ"て雌(釧礎。 覚まし，光を放つように rつように．七十人ブルース･D･ポーター長老 めいそう と期待しておられますb_/ うれま戎ノー｢個人的な祈り，研究，そして瞑想 められる。 ・わたしたちはどこにいても喜んで奉仕するべきであ る。 …‘:／は，心の中に神の王国を建設するうえで 欠かすことのできない事柄です。瞑想と全能者との心 の交流という静かな瞬間の中にあって初めて，わたし たちは神を自分たちの父として知り，愛するようにな ・祝福は神の王国で奉仕するときにもたらされる。 参照聖句と参考資料 るのです｡」（｢王国を建設する」「リアホナ』2001年 7月号，98） ・十二使徒定員会ロバート．D･ヘイルズ長老一 たまもの わたしたちは義にかなった生活を送ることによって，神の 「バプテスマの聖約と聖霊の賜物について理解するな 王国の建證を助けることができる ら，その理解によって人生が変わり，神の王国への完 全な忠誠が確立されることでしょう。誘惑に遭うとき， 繍鎌 謬議薑 鎌 簿 耳を澄ませば，聖霊はわたしたちが救い主を覚え，神 の戒めに従うと約束していることを思い出させてくだ さいます｡」（｢バプテスマの聖約一王国にあって王 国のものとなる」『リアホナ」2001年1月号,7参照） ・第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長 一「個人の証は，人々が教会に加入するとき，その 生き方を変える要因になります。その証があると，教 。「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば， これらのものは，すべて添えて与えられるであろう｡」 （マタイ6：33） 福音と実りある生活生徒用資料 会員は主に仕えるときにはあらゆるものを捨てても仕 えたいという気持ちになります。この証は静かな励ま しの声であって，信仰によって歩いている者を，その だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる53 生涯の終わりの日まで，休むことなく支え続けてくれ ・七十人のロバート･L･バックマン長老は，活発に るものなのです｡」（｢証」『聖徒の道」1998年7月号， 集い続けるためには目標を設定する必要があると語っ 7 4 ） ています。 「〔教会の活動〕により，地上の何ものにも代えら いかり れない錨が得られます。なぜなら，幸福の真の意味を 個人と家族は教会の活動によって強められる 。「教会員は断食し，祈るため，また人の幸いについて 互いに語り合うためにしばしば集まった。 知る機会が与えられるからです。どこへ行こうとも兄 弟姉妹が皆さんを愛し，支持してくれるので，確かに 自分は神の教会の一員であると確信する また，主イエスを記念してパンとぶ／ られ溶:〕ことでしょう。また｡イエスキリスト 「すべて与えられた どう酒を頂くためにしばしば集まった。「すべて 召しを積極的に，裳た に,童たきの福音の中で何らかの兄弟愛を感じて， また彼らは，自分たちの中に決して召しを賛 感 謝 の 気 持ド ちち で薔 認キリス域自分の救い主であられることを 罪悪があってはならないということを。ゞ感謝α 果たしてください｡」 観〃芝知ると,証の炎が燃え上がることでしょう。 厳密に守った｡」（モロナイ6：5−7）果たして L』_醗一"･Z､’_’ ・十二使徒定員会ダリン･H･オーク ス長老一「長年にわたって教会に活発に集ってきた ために，わたしには，教会の指導者の勧告や霊感に接 する機会が与えられ，それによって，夫として父親と して，また，自分の家族の指導者としてすべきことに ついて教えられてきました。ステーク大会や総大会， 神権定員会，日曜学校のクラスなどで，経験豊かなす ばらしい父親や母親,また祖父母たちから教えを受け， 霊感を受けたことが何度あったことでしょう。 永遠に続くそのような人々との交わりを通じて,わ たしは自分の行いを改善するために，そうした人々の 教えに従おうと努めてきました｡」（｢生活の中の福音」 「リアホナ」2002年7月号，38） ・大管長会トーマス･S･モンソン管長一「ずっ と以前に，ソルトレーク・シティーのジョセフ・ライ アンは，別の教会の牧師が語った話の内容をわたしに :--＝・一ノこうした目標が皆さんにどのような結 篁 ! 果をもたらすか考えてください。誘惑は 必ずやって来ます。しかし上に述べた目標があれば， 誘惑に対抗する備えができています。皆さんは前もっ て次のような選択をしています。･･･…「神の教会に活 発に集います』・・…・〔このように基本となる決意を〕 あらかじめ固めておけば，後になって細かな一つ一つ の選択に心を悩ませる必要はなくなるでしょう。知恵 の言葉を守る，道徳的に清い生活をする，集会に出席 じゅうぶん する，什分の一を納める，福音を研究する，このよう な選択はすでに行われているのですから。皆さんは大 切な原則について少しも妥協しないでしょう。そして， 自分自身の生活を管理し，戒めを守ることによりもた らされる平安を享受するでしょう。」（｢教会の若い男 性へ」『聖徒の道』1981年4月号,80参照） ･第13代大管長エズラ・タフト・ベンソン大管長一 ｢教会の活動で模範を示して 教えてくれました。……それから彼は，わたしが「燃 ください。安息日を守り，集 える炭」と名付けた話に入りました。まず，暖かい暖 会に出席し，知恵の言葉を守 炉について説明しました。まきがすでに明るく燃え上 がり，火つけ用の炭もまだ赤々と燃えていました。彼 しんちゅう は真鐡製の火ばさみを手に取ると，燃えている炭を 暖炉から取り出しました。すると，その炭は次第に光 鮮 り，什分の一やそのほかの献 金を納め，指導者を支持し， 戒めを守ってください。すべ 寒穿 r二 妄ﾆｰｰｰｰ堂一一妾"---_ --- を失って，黒くなりました。もう赤く燃えてはいない し，暖かくもありません。それから彼は，黒くなった 炭をもう一度燃えている暖炉に戻しました。すると， また赤々と燃えて，光と熱を放ち始めました。彼はこ う結論づけました。『人々は暖炉の炭に似ています。 もし彼らが信仰深い教会員生活の暖かさやスピリット から離れると，もはや全体には影響を与えません。孤 立することによって，彼ら自身が変わります。暖炉か ら出した炭のように，活発に集う教会員の醸し出すス ピリットの影響力から離れた会員は，そのスピリット と暖かさを失うのです｡』」（｢ホームティーチングー 神聖な奉仕」『聖徒の道」1998年1月号,55参照） て与えられた召しを積極的 に，また感謝の気持ちで果た してください｡神殿推薦状を持つにふさわしく生活し， きよ 頻繁に神殿に参入して，聖く快い御霊を受けてくださ い｡」（｢独身の兄弟たちに」『聖徒の道」1988年6月号， 5 0 ） 第9代大管長デビッド．O･マッケイ大管長一 ｢もっと頻繁に教会活動に参加することは，霊性，す なわち人が身に付けることのできる最高の特質にあず かりたいという望みを表し，若人もそのような特質に あずかりたいと望んでいます｡」(ConferenceReport, 1961年4月,7) 福音と実りある生活生徒用資料 54だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる わたしたちはどこにいても喜 んで奉仕するべきである 祝福は神の王国で奉仕するときにもたらされる 。「あなたがたは神に仕えたいと望むならば，その業に 。「そして見よ，わたしがこ 召されている。 れらのことを語るのは，あな 見よ，畑はすでに白くなり刈り入れを待っているか たがたに知恵を得させるため らである。見よ，勢力を尽くして鎌を入れる者は，滅 かま である。すなわち，あなたが びることなく自分に救いをもたらすように蓄えるので はらから たが同胞のために務めるの は，とりもなおさず，あなた ある｡」（教義と聖約4：3−4） 。「主はこのように言う。すなわち，主なるわたしは， おそ がたの神のために務めるので あわ わたしを畏れる者に憐れみ深くかつ恵み深く，また最 士るためである。」（モーサヤ あるということを悟らせるためである｡」（モーサヤ 後まで義をもって真理にかなってわたしに仕える者に 2:17[マスター聖句]) 誉れを与えるのを喜びとする。 ・十二使徒定員会ラッセル･M･ネルソン長老一 彼らの受ける報いは大きく，彼らの栄光は永遠であ 「わたしは全世界で神の王国を築くために進んで働く る｡」（教義と聖約76：5−6） 末日聖徒に，賛辞を送ります。同様に，深い苦難の中 ・七十人デール･E･ミラー長老一「シオンを築 でも黙々と義務を果たす人々に敬意を表します。」 くために，わたしたちの時間，才能，持ち物をささげ （｢神には，できないことはない」『聖徒の道』1988年 るなら，わたしたちの心は清められ，知恵が増し加わ 6月号，34） り，日の栄えの資質が培われます。そしてわたしたち ・十二使徒定員会マービン･J･アシュトン長老一 が御父と御子の臨在を受けられるように聖霊が備えて 「教会の召しや責任の中には，時には大して意味もな くださるのです。わたしたちは鎌を入れてわたしたち く，それほど重要でもないと思えるものがあるかもし 自身と神の王国という二重の刈り入れをします｡」 れません。しかし，一つ一つの責任を積極的に果たし （｢聖徒を完成する神の王国の道」「聖徒の道」1998年 ていくなら，主を愛する気持ちが次第に強くなってい 7月号，33） きます。わたしたちは神に仕え，神を知るにつれて， ・大管長会マリオン･G･ロムニー管長一「だい 神を愛するようになります｡」（｢人は自分が愛するも ぶ前それも実は60年以上も昔のことですが，メルビ のに仕える」『聖徒の道』1981年9月号,38参照） ン･J･バラード長老がわたしの頭の上に手を置いて， ・十二使徒定員会会長代理ボイド．K・パッカー会 伝道に出る任命をしてくれました。バラード長老は， 長一「わたしは奉仕には二つの種類があると考えて そのときわたしに与えてくれた祝福の中で，人は一か います。一つは教会で奉仕の業に召されてそれを行う けらのパンを主にささげれば，主はいつもその返礼と ことです。もう一つは，周囲の人々に心からの奉仕を して,一塊のパンをお与えになると教えてくれました。 行うことです。わたしたちは人々に関心を寄せるよう に教えられているからです｡」（｢奉仕の業に召される」 『聖徒の道』1998年1月号,5) 以来，わたしはそのことを何度も経験してきました｡」 （｢断食の律法」『聖徒の道」1982年12月号,3参照） 鎌 ・十二使徒定員会M･ラッセル・バラード長老一 ・も蕊＃一瀞〆 「地上における神の王国建設のために，すべての会員 は時間と才能を惜しみなくささげていただきたいと思 います。信仰を行使し，犠牲をささげることによって 得られる御霊を感じ取ってください。わたしは，乏し 奉 織 抄 ･ 靴 勢《 ＃V ． 剛 蕊§ 多くはそれ以上に多くのことができるのではないかと 繕 議 § F 思うのです。『多く与えられた者からは多く求められ』 るという救い主の教えを忘れてはなりません（ルカ 12:48)。主はわたしたちを豊かに祝福してくださっ 七十人デレク･A･カスバート長老一「奉仕は おこな を見るにつけ，ほかの地域に住んでいるわたしたちの ｡ 蝋 ． ，＄ い中で行っている南アメリカの聖徒たちの大いなる善 ています｡」（｢犠牲と自足」「聖徒の道」1988年1月号， 人を変えます。奉仕を通してわたしたち一人一人は精 88参照） 神的に高められ，心を清められ，理解力が深くなり， 最善の力を発揮できるようになります。また，自分の 福音と実りある生活生徒用資料 だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる55 ことだけでなく，周りの人に目を向け，自分の必要よ通してそのステーク（杭）を強めるために働く組織で りも他人の必要を考盧するようになります。義にかなす。それぞれの杭は次々に福音の土の中に深く打ち込 った奉仕は，救い主が示されたような真実の慈愛の表まれ，防御と避け所となる場所を備え，キリストに従 れなのです｡･･･…う者たちが悪魔のわなに固く立ち向かえるようにしま ……奉仕は真の価値観すなわち何を優先すべきかす。ステークは，地上における神の民を完成するため を教えてくれます。はかない物質的なものと，永遠にの土台となる文化を形成しています｡」（｢聖徒を完成 変わらないものとの違いが分かるようになるのです。する神の王国の道」「聖徒の道』1998年7月号,33参 照 ） ……奉仕を通して，義にかなった生活習慣を身に付 けることができます。”･…／、応用と事例 ……奉仕を通して人は利己心を抑え，／奉仕を通して Z レ ム 姑 、 ・ 伝道中，フランクは熱心に働きました。 罪を克服することができます。……わたしたち一人人 一一 人人 はは まま た た ， ， 自 自 分 分 は は 奉 奉 仕 仕 と と伝 伝道 道の の規 規則 則を を守る決 ……奉仕を通して愛と感謝の念が芽……最善の力ｳ をを 発藩 揮揮 意意 をを 通 通 し し て て ， ， 主 主 を を 十 十 分 分 に に代 代表 表し して ていると 生えます。奉仕を通してわたしたちは，できるようにまります｡_／前,.-戸, 士，ナー，糸､，ルー鎧_入､に‘三砦 ”ます･-／感じて いました。しかし，伝道から帰還 ほかの人が置かれた状況や困難な問題，、ゞ、←｡"･'--… ノ して以降，伝道中ほど戒めを守る意欲を みたま 望みや願いなどを知ることができます。…… 感じません。また，ここしばらくの間，主の御霊を感 ．.…･奉仕は，救い主に対する感謝の念を表す最良の 方法です。…… じていません。伝道中はあれほど強く感じた主の影響 力を，今これほど遠く感じるのはなぜだろうとフラン ……奉仕は，わたしたちの欲求や精力を義にかなっ た行為へと向けます。……・ クは考えています。もちろん，フランクが伝道中の働 きによって主の王国を築く助け手となったことに変わ ……奉仕はわたしたち自身を清め，聖なる者として くれます。．…．． りはありません。今度はだれかほかの人が奉仕する番 だ，自分はとにかく結婚して，自分なりの人生を送れ ……義にかなった奉仕を通してわたしたちはキリス ばいいのだとフランクは感じています。 トに近づき，霊性を高め，ほかの人とともに成長する ことができます。また，このような奉仕により，人々 みこころ あがな は備えられ，主の御心にかなったときにシオンが贈わ ・このような考え方から判断して，フランクはどのよ うな問題に直面する可能性があるでしょうか。 れ，そこに住むのにふさわしい者となるのです。」 （｢霊性を高める奉仕」『聖徒の道』1990年7月号， 12-13参照） ・デール･E･ミラー長老 「兄弟姉妹の皆さん、主の王国を建てる手助けのた めに鎌を入れることが，わたしたちの生活の中心とな らなければなりません。前世において，わたしたちが 皆このことに賛成したと考えるのは理にかなっている ように思います。教育，職業，結婚，あるいはわたし たちの時間，才能，持ち物の使い方に関する重要な決 ・御霊の影響力を生活に取り戻すためにフランクは何 をすればよいでしょうか。 定は，どうしたら主に最もよく仕え，主の王国を建設 し，主にあって完全な者となれるのかを考えながら祈 りの気持ちで下すべきです。 シオンを築くための働きには様々な方法がありま す。ある意味では，シオンはその中心から地理的な広 がりを持ち，その境を広げながら全世界を覆うように なります。わたしたちが人々と福音を分かち合うこと により，シオンの境を広げているのです。これがこの 地上でわたしたちが行う働きの一つです。 また別の意味では，シオンは，わたしたちの召しを ある日曜日のこと，シンディは集会の席に座り，壇 上に座っているビショップを見詰めています。ビショ 棉音と実りある生活生徒用資料 56だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる ツプはここ数年にわたって勤勉に奉仕しています。ビ ショップとしての仕事にこれほど多くの時間を，しか もこれほど喜んで，費やすことができるのはなぜだろ うかとシンディは考えています。 ・シンデイのビショップにビショップとしての働きが できるのはなぜでしょうか。 。喜んで奉仕することによって，わたしたちは周囲の 人々に信仰について何を伝えることができるでしょ うか。 熟考すべきポイント ・神の王国を建設するうえで，自分が果たすべき最も 大切な役割は何だと思いますか。 ・神の王国建設のため，主があなたの才能を用いるこ とがおできになるように，今，どのようなことをし ていますか。 ・教会に活発に集うことから受けてきた祝福にはどの ようなものがありますか。 。どのようにして神の王国での奉仕に対する愛をはく、 くみ，保つことができるでしょうか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる57 福音と実りある生活生徒用資料 58だれでも地上における神の王国の建設を助けることができる 福音と実りある生活生徒用資料 59 第9章 主の道にかなって自立する すべての道で主を認めよ，そうすれば，主はあなた の道をまつすぐにされる｡」（筬言3：5−6〔マスター 聖句〕） ・七十人ブルース．R･マッコンキー長老（当時） 導入 −「自立はその意味を正しく理解して実践するなら 「ｷﾘｽﾄの弟子として,わたしたちは助けを必要ば， 望ましく徳高いものですが:そこに主の存在を考 えなければ,人を義の道から迷わせる罪悪となります。 としている人に手を差し伸べるために，自分自身，即例えば，聖徒は生計を立て，信仰と神の特質を増し加 ち，自分の時間と才能と財産をささげなくてはなりま せん。わたしたちは自立するように努めるならば，こ の責任をいっそうよく果たすことができます。なぜな ら，自分の持っていないものを人に与え え，自らの救いを完成し，この現世で課されるあらゆ る試練に打ち勝つためには，自分の能力，努力，そし て判断力を信じなければなりません。彼らは，主がそ ることはできないからです。主から与え/一一一、の子供たちを自らの能力で対処できない られたものを賢明に用いるならば，わた「できることはすべてような状況に置かれることはないこと’ したちは主の業のためによりいっそう自行い,ぞれ以上は主に人生でだれもが経験する試練と困難は永 らをささげ献身し，ほかの人に与えるこゆ窓ね薄くださ い｡J遠の計画に不可欠な要素であることを知 蝿1hW”翻るべきです。通常，教会員はビショップ とができるようになります｡」（『主の道壁""蝿……鐸］ にかないて助けをなす−福祉に関する指導者用ガイ ド」3） 天の御父から助けを受けることによって，わたした ちはこの世で経験する様々なチャレンジに確信をもっ て，また心に迷いを感じることなく立ち向かうことが でき，主の道にかなって自立することができます。そ こには，あらゆることに人は主の助けを必要としてい るという認識も含まれます。 などの指示に頼るのではなく，全能の神 から授かった選択の自由によって自分自身で個人的に 決断を下すべきです。 しかし、そうは言っても，人は自分一人だけの力で 完全に自立することはできません。自分の力だけに頼 ることも，肉の腕だけに頼ることもできないのです。 主はわたしたちの助言者，解放者です。わたしたちは その主に頼り，導きと指導，霊感を求めなければなり ません。もし偉大な創造主が御自身の創造された万物 あがな 理解すべき原則 ・義にかなった自立には救い主への信仰と信頼が含ま れる。 を蹟うために名乗りを上げてくださらなかったなら ば，救いの計画はすべて無に帰し，最も完全な形での 自立は価値を失っていたことでしょう。」(Mormon Doctri"e,第2版[1966年],701-702) ・福音はわたしたちが物質的に自立し，霊的に成長し て，ほかの人々も同様の祝福にあずかれるよう助け ることについて教えている。 ・わたしたちは自らを向上させる責任がある。 ・自立とは様々な分野で技術と能力を伸ばすことであ る。 参照聖句と参考資料 義/こかなった自立には救い主への信仰と信頼が含まれる 。「おお，主よ，わたしはあなたを頼ってまいりました。 これからもとこしえに，あなたを頼ってまいります。 ・十二使徒定員会M・ラッセル・バラード長老一 まことに，わたしは，神は求める者には惜しみなく 「天の御父に信仰と勇気を祝福として与えてくださる 与えられることを知っています｡｣(2ニーファイ4: ように願い求めてください。そうすれば，人生でどの 34-35） ようなチャレンジに遭遇しても堪え忍ぶことができる 。「心をつくして主に信頼せよ，自分の知識にたよって はならない。 ように御父が助けてくださいます。孤独感，絶望感， ざせつ 人格的，情緒的，経済的，霊的な分野における挫折感 福音と実りある生活生徒用資料 60主の道にかなって自立する を克服できるよう助けてくださいます。あるいは，時 福音はわたしたちか物質的/こ自立し，霊的に成長して，ほ 間と心遣いを必要とするあらゆる要求で押しつぶされ かの人々も眉膝の祝福にあずかれるよう助けることについ そうなときに強めてくださいます。地元の教会指導者 て教えている から割り当てられるすべての責任を忠実に果たすこと ができるように力を与えてくださいます。回復された 福音に対する信仰と知識があれば，主と交わした聖約 を忠実かつ誠実に守る力，この地上に神の王国を建設 するために自らの能力と才能を喜んでささげる力が与 。「わたしは，異邦人の中でわたしの福音を心から受 け入れる者の富を聖別し，イスラエルの家に属するわ たしの民の貧しい者に与えるからである｡」（教義と聖 約42：39） えられるのです！兄弟姉妹の皆さん，イエス・キリ あかし ストに対する皆さんの証は，将来，皆さんがどのよう なチャレンジや誘惑を受けたとしても，しっかりと， また動じることなく正義の原則を守り続けるための最 いかり も大切な錨となるのです｡｣(AIIchortotheSouノ〔ヤ ングアダルトのための教会教育システムファイヤサイ ド,1992年9月6日],4) ・十二使徒定員会ジョセフ･B･ワースリン長老一 「試練を克服するため，自らの創意，勢力，力を用い てください。できることはすべて行い，それ以上は主 にゆだねてください。ハワード･W･ハンター大管長 はこのように述べています。「わたしたちの生活と信 ・第12代大管長スペンサー．W･キンボール大管長 仰が，イエス・キリストと回復された主の福音を中心 一「労働は，幸福と繁栄と自尊心を生みます。また とするものであれば，たとえ道からそれることがあっ あらゆることを成し遂げるための手段です。怠惰はこ ても，いずれ正しい道へと導かれます。しかし，反対 の反意語です。わたしたちは働くよう命じられている に，わたしたちの生活が，救い主とその教えを中心と のです（創世3:19参照)。わたしたちの物質面，社 するものでなければ,一時的な成功をどれほど得ても， 交面情緒面，霊的面での安寧を施しによって得よう いつか道を誤ります｡｣[TheTeachm祭ofHoward とすることは，労働によって物を得るよう命じられた W:Hunter,クライド･J・ウイリアムズ編(1997年), 神の戒めに反します。労働は教会員の生活を貫く原則 40〕」（｢安全な港を見いだす」「リアホナ」2000年7月 にならなければなりません（教義と聖約42：42；75： 号，73） 29；68：30−32；56：87参照)｡」（｢主，その民をシオ ・十二使徒定員会L･トム・ペリー長老一「他に ンと呼びたまえり」「聖徒の道』1984年12月号,6) 依存せず自立することは，霊性を深め，この世につけ ・スペンサー．W･キンボール大管長一「各人の社 る成長を図るうえでもきわめて大切です。自立が脅か されている状態では自由もまた危機に瀕していること 交面，情緒面，霊的面，肉体面，経済面における安寧 ひん が分かります。人であれ物であれ主以外 のものに対するわたしたちの依存度がr湾』-、言:…"… を維持する責任は，第1に本人，第2にその家族，第 3にその人が忠実な教会員であれば教会が −−−、負います。 高まるやいなや，行動の自由が失われ「鐘に依存せず自立する肉体および情緒面で健康な真の末日聖 ることに気づくでしょう。ヒーバー・‘、ことば，霊径を深め，“：徒は，自分と自分の家族の安寧に関して， J･グラント大管長が言明したように,ilこの世につける成長をい’その責任を他人に譲り渡すことはできま 『自立できないことほど,人々の独自性ドド図るうえでもきわめで↑'せん｡主の導きを受け,力を尽くすなら を破壊するものはありません。」”;大切です｡Jば，物心両面で自分と自分の家族を養う (:@Address,''ReliefSocietyMagazine,…皇ゞ:‐ノことができるはずです(1テモテ5:8参 1937年10月号,627)｣(｢自立」『聖徒の照)｡｣(｢福祉活動：福音の実践」『聖徒の 道』1992年1月号,72)!道」1978年2月号,118-119) 福音と実りある生活生徒用資料 主の道にかなって自立する61 ・十二使徒定員会ハロルド･B･リー長老（当時） ・第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長 −「祝福を願うなら，ただひざまずいて祈るだけで 一「わたしたちは教会全体に向けて自立を呼びかけ は不十分です。願う祝福を受けるのにふさわしくなる ます。家族に深刻な負債があっては，自立はできませ ために，考えつくかぎりあらゆることをして，自分を ん｡人に負い目があっては,自立も自由もありません｡」 （｢若い兄弟たちに，そして成人の兄弟たちに」『リア 備えるのです。 ブリガム・ヤングは次のように説明しています。 ホナ」1999年1月号,62) 「さて，自分たちは病気だと言う人々のところへ行っ ・十二使徒定員会ボイド．K・パッカー長老一 て，どこが悪いのか尋ねると仮定しましょう。彼らか 「ごく普通の風邪がどんな病気よりも人の体力を消耗 ら次のような答えが返ってきます。「分かりません。 させるのに似て，現在教会内に霊的な力を消耗させる でも，皆，冑と背中にひどい痛みがあり，どこかしら 調子が悪いのです。神権の祝福をしてもらえたらいい 『勧告病』が流行し始めているように思えます。 のですが｡｣』ブリガム・ヤングの場合，実際に口にし う。ところが事は重大です。 た言葉は次のようなものでした。「何らかの治療法を 用いましたか｡』つまり，当時の開拓者が持っていた たく"い 薬草あるいはその類の物を何であれ用いたかというこ とです。『いいえjと答えが返ってきました。『わたし たちは長老たちから神権の祝福を受けたいのです。病 これは大した病気ではないと考える人もいるでしょ わたしたちはビショップに福祉援助の乱用を避ける ように忠告していますが，ビショップの中には，教会 員が自力で問題を解決すべきであることを見過ごしに して，助言や忠告を次々に与える人がいます。 それが慢性病になることも多いのです｡そうすると， いや 気が癒されるという信仰がありますから｡』ヤング大 際限なく助言を求めるけれども，受けた助言には従わ 管長はこう言いました。「さて，皆さんの言っている ないということが起こり得ます。 ことは，わたしの信仰によれば，大変矛盾しています。 わたしたちが病気にかかっていて，主に癒してくださ るように，また，わたしたちに代わって必要なことを すべて行ってくださるように願うとしたら，それは自 らの手で土地を耕し，種をまくことなく，主に自分の 時々，わたしは面接で次のように尋ねます。 『あなたは助言を受けるためにわたしのところへ来 られたわけです。一緒に問題をよく検討した後，わた おこな しの助言に従う気持ちがおありですか｡』 相手はわたしのこの言葉に必ずと言ってよいほど驚 小麦やトウモロコシを生長させてくださいと願うよう きます。そのように考えたことがなかったからです。 なものです。救いをもたらす福音について，わたしは それから，助言に従お そのように理解しています。自分の知る限りのありと あらゆる治療を施すことと，その治療を聖別して肉体 みな が癒されるよう、イエス・キリストの御名によって天 です。…… の御父に請うこととは，矛盾する事柄ではないと思い の中でカウンセリング ます｡j うと決心するのが普通 わたしたちは，教会 を求める人々が大勢い 『しかし』とブリガム・ヤング大管長は話を続けま る状態を非常に憂えて した。「山を越える旅の途中で，食物と言えば，少し います。教会員が次第 ばかりの鹿肉だけ，しかも，一人か二人が病気にかか に依頼心を増してきて り，治療薬がまったく手に入らない場合は，どうした いるからです。 らいいでしょうか。わたしの信仰によれば，天使を送 わたしたちは，情緒 って病を癒してくださるように，全能の神である主に 面の独立と個人の自立 お願いすべきです。こうするのはわたしたちの特権で の原則を同時に強調す す｡」 ることなく，カウンセリングの網を張り巡らしてはな 自分の力ではどうしようもない状況に立たされたと きには，すべてを行う力を持っておられる主と主の りません｡」（｢主の方法によって情緒的な問題を解決 する 」『聖徒の道』1978年10月号,145) しもべ 僕にお願いすることができます。しかし，自分自身の 力でできることを行うのはわたしたちの義務です｡」 わたしたちは自らを向上させる責任かある (..HowtoReceiveaBlessingfromGod," 。「まことに，わたしは言う。人は熱心に善いことに携 わり，多くのことをその自由意志によって行い，義に ImprovemeI]tEra,1966年10月号,896参照） かなう多くのことを成し遂げなければならない。 福音と実りある生活生徒用資料 62主の道にかなって自立する 人は自らの内に力があり，それによって自ら選択し 行動する者だからである。そして，人 時々，振り返ってみてください。わたしたちは皆，主 蕊謹。：、、が御存じであるように，どこを改善すれ 〆 ， ／ は善を行うならば，決してその報いをrF日や最善を尽くし， 日々最 息くし，：Aばよいかが分かります。わたしたちは標 失うことはない｡」（教義と聖約58:" f す る よ 向上するように努めよう 27−28〔マスター聖句，教義と聖約 鴬鰊{顔駕繼編茄驚"偽 ≦ でばありませんか｡」 ではあり 匙 58：26-27〕）‘、 :＝一言ま=‘ ・預言者ジョセフ・スミスー「わたし たちはこう考えます。神は人間を教育を受けるに値す る者として，また天から人間に告げられた光に従順か つ勤勉に従うその度合に応じ、能力を高めることので きる存在として創造されました。また，人間は完成に 近づけば近づくほど視野が開け，喜びは大きくなりま ／面はどうでしょうか。わたしたちの生活 は主に受け入れられるものでしょうか。 進んで罪を認め，その罪を捨てて悔い改め，まっすぐ で狭い道へ戻れるように軌道修正をしているでしょう か｡」（｢狭くて細い道」「聖徒の道』1991年1月号,70) す。そしてついには悪に打ち勝ち，あらゆる罪への思 いを断ち切るようになります。そして，いにしえの聖 徒と同じように，その信仰は高まり，造り主の力と栄 光に包まれてともに住むことのできる状態となるので す。しかしこの状態は，人が一朝一夕で達することの できないものです｡」(TeachmgsoftheProphet JOsepﾉ]Smith,ジョセフ・フィールディング・スミス 選[1976年],51) ・管理ビショップロバート･D･ヘイルズビショシ こんにち プ（当時）−「今日わたしたちは，働き，自立し， つましい生活を送り，与え，貧しい人々の世話をし， 困っている人々のためにもっと惜しみなく断食献金を 納め，もっと慈善奉仕をし，互いに仕え合うことや隣 人に仕えるという慈愛にあふれた行いを家族に教え行 うように求められています｡」（｢私たちの生活を導く 福祉の原則一人の幸福のための永遠の計画」「聖徒 の道』1986年7月号,29参照） ・十二使徒定員会ラッセル･M･ネルソン長老一 「日々最善を尽くし，向上するように努めようではあ りませんか。自分の不完全さがあらわになったとき， 何度でも間違いを正す努力ができます。自分や愛する 人々の中にある弱点に対して，もっと寛大になること ができます。慰めを受け，堪え忍ぶことができます。 主は教えられました。『あなたがたは今は神の臨在に ……堪えることができない。それゆえ，あなたがたが 完全になるまで忍耐し続けなさい｡』〔教義と聖約67： 自立とは様々な分野で技術と能力を伸ば’すことである 。「イエスはますます知恵が加わり，背たけも伸び， そして神と人から愛された｡」（ルカ2：52） 教育 。「知識と知恵があると，わたしたちは真実と誤りを 区別し，より良い選択をすることができます。また， 神と隣人に対する理解と愛をいっそう深めることがで きます。主はわたしたちに知識を得るように命じてお られます（教義と聖約88:77-80,118;93:53; 130:18-19;131:6参照)。自立するためには以下 のことを行う必要があります。 ・読み書き，基本的な計算の能力を高める。 ・聖典をはじめ，良書を読んで研究する。 ・人とのコミュニケーションを円滑にすることを学 ぶ。 ・知識を増す機会を利用する｡」 （｢主の道にかないて助けをなす−福祉に関する指導 者用ガイド」6） 福音と実りある生活生徒用資料 Eの道にかなって自立する63 健康 その過程において，その人が，訓練を受け，職を見つ 。「わたしたちが地上に来た理由の一つは肉体を得るこ け，再び自立できる方法を見つけられるように助けて とであり，それは天の御父のようになるために必要な いきます。それが，このすばらしい福祉プログラムの 一つの段階です。主はわたしたちに心身ともに健康を 目的のすべてです｡」（｢それは，片すみで行われたの 維持するように命じておられます(1コリント3: ではない」『聖徒の道」1997年1月号,60) 16-17;教義と聖約88:124;89章参照)。そのように するならば，わたしたちは自分の必要を満たし，他人 にいっそうよく奉仕できるようになります。自立する ためには以下のことを行う必要があります。 財政管理 。「主がわたしたちを祝福して与えてくださった財産を 管理し補充する際に，正しい判断をすることにより， ・知恵の言葉を守る。 わたしたちは賢明な管理人になるべきです（マタイ ・定期的に運動をする。 25:14-30;2ニーフアイ9:51;教義と聖約59: ・医療費（歯科治療費も含む）を準備しておく。可 16-21;104:11-18,78-79;119章参照)。自立す 能な場合には適切な保険に入る。 せぃとん るためには以下のことを行う必要があります。 じゅうぶん ・家の内外を整頓し，清潔に保つ。 ・什分の一およびささげ物を納める。 ・肉体や精神に害を及ぼすような物質や習'￨貫を避け ・不必要な負債を避け、将来のために蓄えをする。 る ｡ 」 （『主の道にかないて助けをなす」6−7） ・債務をすべて履行する。 ・費用を節約し，浪費を避ける。 ・時間を賢明に使う。 職業 。「安定した職業に就いていれば，主が命じられたよう に自らの働きによって自分と家族を養い，他人を助け ・時間と才能および資力を提供して，助けの必要な 人のために進んで奉仕する｡」 （『主の道にかないて助けをなす』7） ることができます。また自分に合った職業に就くこと により，自分の才能を磨き，内に秘められている神か ・ジョセフ･B・ワースリン長老一「わたしたちは ら受け継いだ特質を伸ばすこともできます。自分にと 賢く財産を管理しているだろうか。出費を収入以下に って関心があり，能力に応じた，しかも自らの必要を 押さえているだろうか。不必要な負債を避けているだ 満たすことのできる職業に就ければ，幸福感も増しま ろうか。「少なくとも1年分の食料，衣類，また可能 す。主はわたしたちに働き，自分と家族の必要を満た ならば燃料を蓄える』〔大管長会からの手紙,1988年 すように命じておられます（創世3:17-19;1テモ 6月24日付け〕という中 テ5：8；教義と聖約42:42;56:17参照)。自立する 央幹部の勧告に従ってい ためには以下のことを行う必要があります。 るだろうか。子供たちに ・適切な職業を慎重に選び，またそのために備える。 働くことを教えているだ ・職業訓練と経験を通して，職業技術を身に付ける。 ろうか。子供たちに自分 ・勤勉に働き，人から信頼されるようになる。 の持ち物を大切にし無駄 。受ける報酬や手当てに見合うように誠実に働く。」 にしないように教えてい （｢主の道にかないて助けをなす」6−7参照） るだろうか。また彼らは 神聖な什分の一の律法の ・ゴードン･B･ヒンクレー大管長一「わたしたち 大切さを理解しているだ は，人はそれぞれ自分でできる限りのことをしなけれ ろうか。わたしたちは十分な教育を受け，適切な職業 ばならない，と教えています。自分自身のすべてを使 い切ったら,次は自分の近親に援助を求めるべきです。 に就いているだろうか。知恵の言葉に従った生活をす ることで健康を維持しているだろうか。有害な物質の もしその援助が得られない場合は，それに代わって教 もたらす悪い影響から免れているだろうか｡」（｢霊感 会が援助します。それをする場合，教会が強く求める によって与えられた教会の福祉」『リアホナ」1999年 のは，まずその人の当面の必要を満たすことと，その 7月号，92） 後も助けが必要なかぎり援助を施すことです。しかし， 福音と実りある生活生徒用資料 64主の道にかなって自立する 社会的，情緒的，霊的な力 。「わたしたちは義にかなった生活を送り，家族や他人 と良い関係を築き，自尊心を持てるように努力すべき です（マタイ7:1-2,12;ルカ10:27;教義と聖約 64:9-10参照)。自立するためには以下のことを行う 必要があります。 ・聖文および生ける預言者の教えを研究する。 。神の戒めに従い，教会指導者の勧告を心に留める。 けんそん ・キリストに対する信仰を行使し，謙遜な心を培う。 ・しばしば熱心に祈る。 ・家族，隣人，友人との交わりを深める。 ・霊性を低くする不道徳な事柄を避ける。 ・価値ある目標に向かって働く。 ・生活の変化に適応し，逆境を克服するように最善 を尽くす。 （『主の道にかないて助けをなす』7） 応用と事例 ユーサーフは最近，宣教師の召しを立派に果たして 帰還しました。しかし，職がなく学業を断念する必要 があり落胆しています。 ・あなただったらユーサーフにどのような助言を与え るでしょうか。 熟考すべきポイント ・人生のどのような分野でもっと自立する必要がある でしょうか。そのような分野でもっと自立するため には何をしなければならないでしょうか。 ・何らかの方法でもっと自立できるように助けられる 人がいるでしょうか。それはどのような方法でしょ うか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 主の道にかなって自立する65 福音と実りある生活生徒用資料 66主の道にかなって自立する 福音と実りある生活生徒用資料 67 ても同様である。 第10章 それは，わたしが再びあなたがたを遣わすときに， 研究と信仰によって あなたがたが，わたしがあなたがたを召したその召し と，あなたがたを任命したその使命とを尊んで大いな 学問を求める るものとするように，あらゆる点で備えられるためで 一 篝 露講義嚢秀套雲霧 もっと人格を磨き，もっと光を受け，もっと人に奉仕 恥畿参↓ 拶一 改心について次のように語っています。「その変化は， 簔諄篝 十二使徒定員会のヘンリー．B･アイリング長老は 需一“鱈醒︾︸ 蕊謬 雪墓 導入 鍵鍵篝簔 “灘霧篝 ある｡」（教義と聖約88：78-80） したいという望みの形で現れます。このような望みを そして美しいものを学ぶために教育を受けたいという 私 ： 抱いている人はだれでも，真実なもの，有益なもの， 欲求を強く感じるようになるものです｡」(EdIJcation ibrReaﾉL姓〔ヤングアダルトのための教会教育システ -1W ムによるファイヤサイド,2001年5月6日],1) Ⅷ ' ' ･ 榊 ． わたしたちは生涯を通じて教室の内外で知識と知恵 を求めるべきです。学問は人生を豊かにし，神と人と ・ヘンリー･B・アイリング長老一「主と主の教会 によりよく仕えるうえで助けとなります。 はこれまでずっと，わたしたちが教育を通して，天の 御父とその子供たちに仕える能力を高めるよう奨励し 理解すべき原則 てきました。わたしたちがどのような才能を持ってい ・わたしたちは知識と知恵を求めるべきである。 ・霊的な知識はこの世的な知識よりも大切である。 かき‘ ・教育は機会の扉を開けるための鍵である。 るかにかかわりなく，主は一人一人に奉仕の務めを用 意しておられます。この務めを立派に果たすには， 1度あるいは限られた時間だけではなく，継続的に学 ・主はよりよく人に仕えるために役立つ学問の分野へ ぶ必要があります。…… とわたしたちを導いてくださる。 神の目にしか見えない未来があります。そのような ・学問は生涯を通じて追求すべきものである。 未来への備えとなる機会を逃してしまったことに後に なって気づくといった悲劇は避けなければなりませ 参照聖句と参考資料 ん。外国語を学ぶ機会に関して，わたしにはくやしい 経験があります。わたしの父はメキシコで生まれまし わたしたちは畷と知雷を求めるべきである 。「最良の書物から知恵の言葉を探し求め，研究によっ て，また信仰によって学問を求めなさい｡」（教義と聖 約88:118) た。父は日常会話でスペイン語を使う環境に育ちまし た。わたしは，20年以上，父と一緒に暮らしましたが， 悲しむべきことに，スペイン語を教えてくれるよう父 に頼んだことはただの一度もありませんでした。わた 。「熱心に教えなさい。そうすれば， い"､、蝋‘"､-、しは今，十二使徒定員会でメキシコ，中 〆 わたしの恵みがあなたがたに伴うであ‘′ ろう。それは，理論において，原則に／ 一 一 L L F ､ 層 :’：‘と‘:‘"‘ル央アメリカ，コロンビア，ベネズエラ， ることは、 「教育を受けることは 教育を』 ‘‘エクアドルにおける教会の全活動を担当 宗教上の義務であると おいて，教義において，福音の律法に宗教J貴の であると．しています。わたしがスペイン語を話す おいて，あなたがたが理解する必要の 一考 え ま け れば‐父親のいる家庭に生まれたのは偶然では れば 考え ． を 、 ： ： _ 息 ミ ー ー ー ー ある神の王国に関するすべてのことに ゾ ん｡上;ﾙ¥‘なかったのです。 …。参りません｡J おいて，あなたがたがさらに完全に教参り えられるためである。、 、 また，天のこと，地のこと，地の下のこと，かつて あったこと，現在あること，すぐにも必ず起こること， 国内にあること，国外にあること，戦争と諸国民の混 乱，地上にある裁き，国々と王国に関する知識につい 字 二 》 描 l 斑蟻:IY｣,'l』，しかし，もう一つの機会が残っていま - - ノ した。父は偉大な教師でした。化学者で した。子供たちのために地下室には黒板まで置いてい ました。父は数学を熱心に教えてくれました。物理の 授業で出題された問題を解くわたしを助けるために何 福音と実りある生活生徒用資料 68研究と信仰によって学問を求める 時間もつきあってくれまし の法則はわたしたちの生活にも当てはまります。何か た。当時のわたしにはそれほ を行うときには必ず，エネルギーと堪える意志の両方 どおもしろくも大切にも思え が必要です。5,000メートル競走の勝者は5,000メート ませんでしたが，父はそのよ ルを走り切った時点で勝者となるのであって,1,000 うな事柄についてもっとよく メートルや2,000メートルの時点では勝負はつきませ 考えるように強調しました。 ん。ボストンに行きたくてボストン行きのバスに乗っ それから何年もたって，わた た人が途中のバーリントンで降りることはありません しは教会の管理ビショップリ よね。教育を受けたいのに中途で退学することはしま ックに主によって召され，． せんし，一流レストランでサラダしか食べていないの ンピューターとコミュニケーションシステムの責任を に，フルコースの料金を払う人はいないでしょう。」 与えられたのです。わたしは，今こうして，皆さんに (｢堪え忍び，高く上げられる」「聖徒の道」1997年 助言を与えていますが，その同じ助言に自分も従って 7月号,81) いたら，どれほどすばらしい祝福にあずかっていたこ とでしょう｡」(EducationibrReaﾉLife,2-3) ・第15代大管長ゴードン･B･ヒンクレー大管長 一「皆さんの前途には大きなチャレンジが横たわっ ています。皆さんは激しい競争の世界に足を踏み入れ ようとしています。できるかぎりあらゆる教育を受け てください。主は教育の大切さについて指示を与えら れました｡教育によってさらに大きな機会が開けます。 学に行くことを望むのであれば，ぜひそうしてくださ い。大学に行きたいという気持ちがないのでしたら， ついて」『聖徒の道』1997年7月号,60) ・ヘンリー･B･アイリング長老一「今浪費してい る時間の中に学ぶ機会を見いだすのに，最新の科学技 術も多額のお金も必要ありません。本と紙そして鉛 筆だけあればいいのです。それだけで十分です。しか し，今無駄に使っている余暇を賢く使おうと決心する 必要があります｡」(EducationわrRealLiib,4) ・十二使徒定員会ラッセル･M･ネルソン長老一 「個々人の中に潜む知性を神聖なものと考えるわたし たちの立場から，教育を受けることは宗教上の義務で あると考えなければなりません。とは言え，人に与え られる機会と能力はそれぞれ異なって います。わたしは，教育の追究の中で′再二 ｡一"・ ‘‐ とである｡」（2ニーファイ9：29〔マスター聖句，2 ニーファイ9：28-29〕） ・大管長会ジェーム 灘卿囎､…"蜘噸職 ズ･E･ファウスト管長 一「忘れないでくださ い。現代の科学や技術 # 『 鵬 の驚異は，昇栄をもた 栂 ． らすことはありません。 I'餌 評 将来に備えるときに直 霊 謝一． 専門学校やビジネススクールに通って技術を磨き， 能力を向上させてください｡」（｢改宗者と若い男性に 。「神の勧告に聞き従うならば，学識のあるのはよいこ 琵轟 将来，やりがいのある仕事に就く備えになります。大 霊的な知識はこの世的な知識よりも大切である 面する大きなチャレン ジはまさに，さらなる 蕊 霊的な啓発を必要とす るで し ょ う 。 こ の の拡 拡大 大し していく新しい知的な財産はす べて，大変な努力と学習を通してマスターしていかな ければなりません。しかし，技術的な知識は，霊的な 目的と意義が伴わなければ，十分に活用できません。 主はその知識を，主の目的を達成して人類に祝福をも たらすために使うように期待しておられます。しかし， こうした主の高尚な概念が自分自身の目標や願望にな るまでは，科学技術を主の目的に向けることはできま せん｡」（｢わたしたちの時代」『リアホナ」1999年7月 、‘号,21-22) 吟第1に・ヘンリー･B･アイリング長老一 大きな力を発揮するのは，学歴よりも／霊仮霊的参学問を第1に 的凄‘ 本人の望みであり，教える側の能力よ するか‘ ざするからといってｳﾆ Jってウ「霊的な学問を第1にするからといって， 裕世に‘ 学問を俗世に関する学問をしなくてもよいとい 裕世に関する学問を しをくてもよいという ､といううことではありません。むしろ，霊的な りもその人の信仰であると考えていましをくて すo」（｢知恵はどこにあるのか」『聖徒ゞ君 とでは 鷺せん｡_／学問は俗世の学問に目的を与え，さらに ことではありません｡」 の道』1993年1月号,5)r=:函 、幸一＝‐宅宅一一一編 ・ラッセル．M･ネルソン長老一「こ のように，反対の力に打ち勝って落ちないようにする には，常にエネルギーを注がなければなりません。こ 福音と実りある生活生徒用資料 毒≦:‐ﾉ‘熱心に取り組む意欲をかき立ててくれま す。霊的な学問を常に優先しようとする と，時間の使い方に関して厳しい選択に迫られること もあります。わたしたちは，普通，いつまでにレポー 研究と信仰によって学問を求める69 かぎ‘ 識 教育は機会の扉を開けるための鍵である 。「神の栄光は英知である。言い換えれば，光と真理で ⋮心” ある｡」（教義と聖約93：36） ．「備えていれば恐れることはない｡」（教義と聖約38： 3 0 ） ・ゴードン･B・ヒンクレー大管長一「可能なかぎ りあらゆる教育を受けるようにと，若い人々に申し上 げたいのです。頭と手，つまり知性と技術を磨いてく ださい。教育は機会の扉を開けるための鍵です。主は 教会員である皆さんに，霊的な事柄についてもこの世 のことについても，研究し，学ぶ義務を課しておられ ます。たとえ若いときに大きな犠牲を払わなければな 卜を提出するとか，いつテストがあるとか，プロジェエヲ。／ここえ右v､こさW-人ごﾉよ穰社江仏ｲﾉ'ぷwノルい'よ て知っています｡いつ安息日が来るかも知っています。 らないとしても，可能なかぎりあらゆる教育を受けて ください。それによってあなたは自分の子供たちに祝 いつインステイテュートの授業があるのかも知ってい 福を与える人になることでしょう。あなたはこの業に ますし，一日の始めと終わりに祈るべきことも知って みたま とって誉れとなり，それゆえあなたは，教会にとって クトをいつまでに完成しなければならないとかについ 祝福となることでしょう｡｣(TeaclimgsofGordonB. います。どのくらい聖文を読めば聖なる御霊を感じ始 めるのかも知っています。教会で奉仕の業を準備し果隆肋ckley[1997年],172) たすにはどれくらいの時間が必要かを知っています。， 。ゴードン･B･ヒンクレー大管長一「皆さんはこ 人生の真の姿を理解した人は，これらすべてについ；の世界がかつて一度も経験したことのないような最も て行う時間と場所を計画します。十分な時間がないよ｜競争に満ちた時代に足を踏み入れようとしています。 うに思われて,危機に蝋することもあります。ほかの；皆さんの周囲はどこを見ても競争ばかりです｡皆さん −と シに1 布な ,い司 だよ !く, こ 手が壬 回ら こ陰 とも あ､ り← まレォ、トィ券h士はできるかぎりの教育を受ける必要があ パアー言冤ﾏ云壹〒言一一 す。だからといって，霊的なことを意 識的に後回しにする習慣は絶対に避け なければなりません。絶対にです。そ 息ﾔﾛｰ,，,,｛{』､訂'' '軽'『'ザデ'P,,,鐘、 ります。車を犠牲にしてください。仕事 源溌育は機会の扉を開け を行う資格を得るために犠牲にすべきも ∼:るための鍵で式ぅゾミ のはすべて犠牲にしてください。世間は れは悲劇をもたらすからです。その悲 だいたいにおいて，世間的に見た皆さん 劇はしばらくの間表面に出てこないかの価値に応じて給与を支払います。そし もしれません。この世にいる間は何ともないかもしれ て皆さんの価値は，選んだ分野で得た教育と熟練の度 ません。けれども忘れてならないのは，皆さんが関心 合いに応じて上がっていくのです。 を持っている教育は世のためではなく，永遠の命にあ 皆さんは教育の大切さを教える教会に属していま ずかるための教育です。この現実を霊の目によっては す。皆さんは自らの知性と心，そして技術を磨くとい つきりと理解することができれば，俗世の学問を軽視｜う戒めを主から与えられています。主はこのように語 することなく，霊的な学習を第’に行うことができる:っておられます。『熱心 華 でしょう。事実，霊的なビジョンを持っていない場合；に教えなさい。……天 よりも，持っている方が学問に熱心に取り組むことがのこと，地のこと，地 できるのです｡」(EducationibrRealLife,3)の下のこと，かつてあ 、十二使徒定員会L･トム．ペリー長老一「霊的つたこと，現在あるこ な基礎に立って俗世の学問に取り組むならば，自然の と，必ず起こること， 法則をよく理解できるだけでなく，芸術や言語，テク 国内にあること，国外 ノロジー，医学，法律，人間の行動について，かつて にあること，戦争と諸 考えたこともないほど深く理解することができるので 国民の混乱，地上にあ す｡」（｢仕えることを学ぶ」『リアホナ」2002年5月号，；る裁き，国々と王国に関する知識についても同様であ 14参照） ：る･それは．…“あらゆる点で備えられるためである｡』 §（教義と聖約88:78-80) 福音と実りある生活生徒用資料 70研究と信仰によって学問を求める この言葉がわたしの言葉ではないという点に注目し；す。数々の選択肢の中か て ください。これは皆さんを愛しておられる主の’らどう選ぶかが，この人 みことば 御言葉なのです。主は皆さんが自らの知性と技術を磨生における皆さんの成功 き，周囲に良い影響を与えつつ人生を送ることができと幸福を決めることにな るようにと望んでおられます。そうするときに，また，ります。皆さんがこれか 称賛に値する優秀な働きをするときに，皆さんは社会！ら下す決定の中には，非 から高潔で有能で良心的な働きをする人物という評価；常に大切なものもあって， を受け，教会に名誉をもたらすことができます。……！それが皆さんの人生全体 知性を備えた人になりましょう。皆さんの選んだ分！に影響を及ぼす場合もあ 野がどのようなものであろうと，主は皆さんが自らの； ！る るで でし しょ ょう う。 。数 数々 々の の選 選択 択I 肢を考えるときには，イエ 知性と技術を磨くように望んでおられます。冷蔵庫を！ス・キリストの教えを物差しにして，十分に吟味して 修理する分野であろうと，熟練した外科医の分野であ！ください。そのような正しい決定を下せるようになる ろうと，自らを訓練しなければなりません。できるか！ためには，主の教えを知り，理解する必要があります。 ぎり最高レベルの学業を追い求めてください。皆さん：皆さんが信仰を働かせ，霊感を受けるにふさわしい生 を待ち受ける社会にあって高潔な働き人となってくだ；活を送っていると，重要な決定を下すときには導きを さい。繰り返します。皆さんはこの教会に名誉をもた；受けられるはずです｡」(FrepareYOurself[パンフレ らします。そして，積み重ねた訓練のゆえに，多くのツト,1996年],1-2) 祝福を受けることになるでしょう。・十二使徒定員会リチャード．G･スコット長老 教育が努力の報われるものであることは，疑いの余一「天の御父とその愛する御子が御自分たちから学 地がありません。いかなる分野でもそうです。教育をんでくれればと望んでおられること，いやむしろ，切 おそ １ 受けずに人生を台なしにしてはなりまに望んでおられることを考えると，畏れ せん。もし人生を台なしにするならば， 何度も何度も繰り返しそのつけを払わ なければならなくなります｡」（｢若人へ の預言者の勧告と祈り」「リアホナ』 2001年4月号,34-36) を覚えます。……霊的な知識は機械的に 仮 ノー−1−W串 主は〆引 皆さんが自らの鬮霞？轤難鰯典霊単靜驚 ￨を催シ眉壇,｡稚の御冬いり〈芋 噛競鴬好｜￨#酬載駕熟融難 え ノ って願い求めてください。そうすれば， 霊感に満ちた助けが皆さんに与えられる あかし 主はよりよく人/こ仕えるために役立つ芋衙の分野へとわたことを証します。救い主への信仰を実践しましょう。 したちを導いてくださる主の勧告に耳を傾け，戒めを守ってください。そうす 。「聖霊は，あなたがたがなすべきことをすべてあなた がたに示されるであろう。」（2ニーファイ32：5） ・第14代大管長ハワード･W･ハンター大管長一 れば主は，時には欺かれることのあるこの世にあって わたしたちを祝福し導いてくださることでしょう。」 （｢霊的な知識を得る」「聖徒の道」1994年1月号,99) 「わたしはこれから，わたしが非常に重要だと考える！ ことについて皆さんにお話ししたいと思います｡皆さ｜学問は生涯を通じて追及すべきものである んは，生涯を通じて，数多くの選択の機会に直面しまi・「わたしたちがこの世において得る英知の一切は、 「わたしたちがこの世において得る英知の一切は， 復活の時にわたしたちとともによみがえる。 そこで，もしある人が精励と従順によって，この世 きた でほかの人よりも多くの知識と英知を得るならば，来 るべき世でそれだけ有利になる｡」（教義と聖約130: 18-19[マスター聖句]) ヘンリー･B･アイリング長老一「学ぶことを途 中でやめる人は，生涯にわたって，大きな働きをする ことはできません。偉大な教師は常に学び続けます。 看護師は，器具についてであろうと処置についてであ ろうと，新しいことを扱うというチャレンジに絶えず 直面します。どの産業も，職場は目まぐるしく変化し 福音と実りある生活生徒用資料 研究と信仰によって学問を求める71 さよう 続けているので，今日持っている知識は明日には不十 きな聖句の一つです。この聖句には，成長，進歩、神 分になってしまいます。 へと通じる道を進むことが語られています。そしてこ ここまでつまり，わたしたちの教育は決して終わら ないということです。卒業式の日に教 の聖句は，以下の偉大な宣言と対を成すものです。 〆了一一 一『"‘､;‘､"…｡､−−， ｢神の栄光は英知である。言い換えれば， 光と真理である｡』（教義と聖約93：36） 成功は望めません。そして，将来知っ J《:「わたしたちの教育は -：ｰ決して終わらないw〆‘ ておく必要のあることは何かを見極め 、ということですb_j‘ の世でほかの人よりも多くの知識と英知 室を出た時点で教育が終わるとしたら， るのは難しいことなので，学ぶ内容は 「もしある人が精励と従順によって，こ を得るならば，来るべき世でそれだけ有 無数に与えられているけれども，そのう 無数に与えられているけれども，そのうち自分の学習 利になる｡』（教義と聖約130:19)『わたしたちがこの (教義と聖約130:19)「わたしたちがこの 対象としてどれを選択するのが最も賢明なのかを知る 世において得る英知の一切は，復活の時にわたしたち には，天の助けが必要です。さらに，何であれ，真理 とともによみがえる｡』（教義と聖約130:18) や実用的な知識を得るために役立つことを見聞きする これらの驚くべき言葉に秘められたチャレンジは， 機会があるときに，遊んで時間を無駄にするようなこ 何と深い意味を持っていることでしょう。わたしたち とがあってはならないということです。飽くことのな は続けて成長しなければなりません。続けて学ばなけ い好奇心をわたしたちの際立った特質としようではあ ればなりません｡続けて知識を増し加えていくことは， りませんか｡｣(EducationfbrReaﾉLifb,3) 神から授けられたわたしたちの務めだからです｡」 L･トム・ペリー長老一「急速に変化する世の中 では，そうした技能もすぐに役に立たなくなることが （｢独身成人との語らい」「聖徒の道」1997年11月号， 2 2 ） あり，絶えず将来に備える必要があります。進歩につ ・ゴードン･B･ヒンクレー大管長一「学習の過程 いていく努力をしなければ，職場で取り残されてしま に終わりはありません。わたしたちは自分の学ぶべき います。例えば，歯医者が10年前と同じ器具や技能で 分野について読み，観察し，吸収し，熟考しなければ 診療を続けたら，患者の数はどうなるでしょうか。コ なりません。わたしは人の知性，心，そして魂の進化 ンピューターを使わずに他社と競争しようとするビジ を信じます。わたしは進歩を信じます。わたしは成長 ネスマンについてはどうでしょう。最新の建築材料や を信じます。難しい問題を検討し，解決できること， 建築技術を取り入れない建築家はどうでしょう。教育 ほとんど解決不可能と思われるようなことに取り組 は，生活の必要性から，生涯にわたって継続していく み，その解決策を見いだすことほど爽快なことはあり べきものになってきました。わたしたちは予定を組む ません。 そうかい とき，現在と将来に備えて自分を磨くための時間を十 そのようなわけで，また生活のペースと複雑さから 分取る必要があります｡」（｢備えていれば恐れること そうする必要があるため，学び，成長し，進歩するこ はない」『聖徒の道』1996年1月号,40) とを途中で断念するわけにはいかないのです。わたし ゴードン･B･ヒンクレー大管長一「わたしたち たちは休むことなく個人的に成長し続けなければなり 一人一人には学び続けるという偉大な可能性があると ません。情緒的にも霊的にも，また精神的にも成長し 琴零窪毒菩碧︾ 塵一ゞ・ゞゞ・霊 1 トｒ二Ｆ男 蝿 いうことです。重い病気にか いうことです。重い病気にか 続けなければなりません｡学ぶべきことは山ほどあり， かっていないかぎり，わたし 学ぶ時間はほんの少ししかありません｡｣(Standing たちは年齢に関係なく読書を ibrSomethi"g[2000年],62) し，勉強をし，すばらしい 人々の著したものを心ゆく 侭 雲 … まで味わうことができます。 この教会の会員であるわた べき約束があります、主は したちには，主からの驚くべき約束があります。主は こう言われました。『神から出ているものは光である。 光を受け，神のうちにいつもいる者は，さらに光を受 ける。そして，その光はますます輝きを増してついに は真昼となる｡』（教義と聖約50：24） 何とすばらしい言葉でしょうか。これはわたしの好 応用と事例 ラッセル･M・ネルソン長老は次のように教えてい ます。 「衝動的に学業を半ばであきらめ，早々に勉強を放 棄してしまう人は，”…･自らの可能性を発揮しないま まで終わってしまうのです。 遠い昔，わたし自身も教育を受けようと決心したと きのことを覚えています。未熟な10代のクリスマスの 時期に，わたしが世の仕事に就いたときでした。仕事 は単調で，毎日，毎時間の経過がひどくゆっくりと感 隔音と実りある生活生徒川資料 72研究と信仰によって学問を求める じられました。そのとき，その場で決心したのです。 もっと良い人生を開くために教育を受ける必要がある と。わたしは学校に通い，自分の命をかけるつもりで 勉強に励もうと，心に決めたのです。 後年，ステーク会長として働いたときに，若い人々 から学業と自分たちの将来について多くの相談を受け ました。その中に，医師になるにはどれだけの期間を 見ればいいだろうかという質問をする人もいました｡ 『一般的には，大学で4年間，さらに専門の学校で4年 間が必要です』と答え，『さらに専門医を目指すなら， 加えてあと5年，あるいは望みに応じてそれ以上の年 月が必要でしょう」と言いました。 テムジーは最近伝道から帰って来たばかりです。伝 道中に身に付けた技術の多くを生かして仕事をしてい ます。一人で生活する分の給与は稼げますが，結婚し て家庭を養うとなると今の仕事では不十分です。現時 点で，結婚の予定はないので，勉強は続けないことに しました。勉強する必要がないので，以前よりも余暇 を楽しむ時間が増えました。 ・あなただったら，テムジーにどんな助言をしますか。 すると性々にして，次のような答えが返ってくるの です。『えっ！それじゃ13年から，場合によっては それ以上の期間が必要じゃないですか。長すぎます！」 わたしはそれに対して，よくこう答えたものです。 『あなたの望み次第ですよ。自分の人生でしたいことが 分かっていれば，仕事のための準備が長すぎるという ことはありません。勉強を続けることなく13年間たっ たとしてあなたは何歳になっているでしょうか。自分 の望む者になろうとなるまいと，年だけは取りますよ｡』 そこでわたしは当時も今も同じ助言をすることにな ります。どこにいようと，どのような関心を持ち，ど のような機会にあずかろうと，どのような分野を選択 しようとも，勉強を続けてください。そうすれば，家 庭でも社会でも最高の奉仕ができるでしょう｡」（｢知恵 はどこにあるのか」『聖徒の道」1993年1月号,5-6) 熟考すべきポイント ・学問は幸福とはどのような関係があるでしょうか。 。「学〔ぶ〕ことを途中で断念するわけにはいかない」 とはどういう意味でしょうか。 ・この世において得る知識が，次の世でわたしたちと ともによみがえる（教義と聖約130:18参照）とい ・ネルソン長老の「自分の人生でしたいことが分かっ うことを知ることは自分の学習意欲にどのような影 ていれば，仕事のための準備が長すぎるということ はありません」という言葉は，あなたにとってどん 。もっと教育を受けることによってあなたの生活はど な意味がありますか。 響を及ぼすでしょうか。 のように改善されるでしょうか。 メモと印象に残った事柄 ・仕事のためによりよく備えることにはどのような利 点があるでしょうか。 福音と実りある生活生徒用資料 研究と信仰によって学問を求める73 福音と実りある生活生徒用資料 74研究と信仰によって学問を求める 福音と実りある生活生徒用資料 75 ・最善の伴侶となるためには自らを備える必要があ 第11章 る 。 はんりょ 永遠の伴侶を選び， 永遠の伴侶となる ・結婚相手を選ぶに当たっては，主の確認を求めるべ きである。 ・家族に関する宣言は，自分と将来の伴侶がどのよう な家族観を持っているかを見極めるための指針とな 導入 る。 神殿で結婚しふさわしい生活を送るとき，わたした ・夫婦は，互いに愛と関心を示し合うとともに，子供 ちのきずなは永遠に結び固められます。したがって， たちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を 結婚相手を選ぶということは，現世だけでなく永遠に 負っている。 わたってともに住む人物を選ぶということなのです。 伴侶との関係は，現世を通じてわたしたちとわたした 参照聖句と参考資料 ちの子孫に影響を及ぼし，永遠と密接な関係がありま 給婚は夫婦か同じような価値観と閲E1を共有するときに強 す。 められる 職 準…育灌雲睾毒壼 鰻 。「不信者と，つり合わないくびきを共にするな｡」（2 コリント6：14） 毒謝琴-隼篝萎 …誹準隼稚箒 房 驚溢鐙鴬護 ・スペンサー･W･キンボール大管長一「わたしは ＃ ﾖ,'柵叫州式 鰄凸,'柵帖M'！ 若人の皆さんに，宗教を異にする男女間の結婚がもた 1 h 曲 ！ らす多くの障害について警告してきました。そして力 蝿#職 華 識蝉7些劃機 繕 』両 薑 蟻 聯 の限りを尽くして，教会外の人との結婚が引き起こす 灘 悲しみや幻滅，信者と不信者の結婚がほとんど例外な く至る不幸な状態を避けるよう警告しました。わたし 蝋驚 蕊 雲 は，教会が時間，労力，そして金銭を提供するよう会 員に求めること，結婚後，また家族が増えるに伴い霊 軍 宮二二写 瞳 的なきずなが強められること，宗教の異なる男女が結 婚すれば.その当然の結果として対立が生まれること， 侭捗 ぬぎ 第12代大管長，スペンサー･W･キンボール大管長 は次のように教えています。「したがって，永遠に連れ 添う伴侶を選ぶに当たっては，細心の注意を払って計 画し，考え，祈り，断食をして，最も大 そのほかにも，教会員同士の結婚を雄弁に主張する理 由が数多くあることを指摘しました。教会員の夫婦は 共通の背景を持ち，理想や標準，信条，希望，目的を 共有し，そして何よりも，義にかなった 目的で聖なる神殿に入ることにより，二 一 切なこの決定を下すようにしなければな りません。そうすれば，決断を誤ること 仮真実の結婚生活では， はないでしょう。真実の結婚生活では， 思いと心が一つに参る 思いと心が一つになる必要があります。 必要がありますb」 できるのです。…… ……わたしたちは……（すべてが必須 ではありませんが好ましい条件として） Ｌ 感情であらゆる決定を下してはなりませ 人の結婚を永遠に続くものとすることが ん。かえって断食と祈り，そして真剣に 考え抜くことによって思いと心が強められるとき，結 婚の幸福に対して最大の機会が与えられるのです｡」 (｢結婚によって一つとなる」『リアホナ」2002年10月号， 3 6 ） ノ 経済的，社会的，教育的な背景が同じ人 と結婚するように勧めています。また何にも増して， これは疑問の余地のないことですが，宗教的な背景が 同じであることを勧めています｡」("Marriageand Divorce,"1976Devo"onaノSpeechesoftheYear [1977年],142-144) 理解すべき原則 ・結婚は夫婦が同じような価値観と関心を共有すると きに強められる。 ・大管長会N･エルドン・タナー管長一「若い 人々がわたしのところへ交際や結婚について相談に来 るとき，わたしは，通常，次のことを考えるように助 言します。 福音と実りある生活生徒用資料 76永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる るための神聖な特質一忍耐，寛容，子供を愛する心， ﾘ 聯蝿 そして職業的成功を求めることよりも子供らの世話を することを望むような,そんな特質を伸ばすべきです。 彼女は母親に要求される事柄に対して準備するため， 良い教育を受けておくべきです。 将来夫となる人たちも，神権を尊んでそれを他者へ 、 の奉仕のために行使しなければなりません。生活の必 要を提供する者としての役割を受け入れ，それをなし 得る能力を持ち，それらの責任を果たせるようになろ うと懸命に努力しているような男性を求めてくださ い。 自分の子供の母親あるいは父親となる人はどんな人 望ましい特性をすでに備えた人を探すのではなく， それらを今まさにはぐくもうとしているたくさんの候 であってほしいか。 補者たちを無視しないよう提案します。完全な人を見 自分はどんな親になるつもりか。 人気だけで交際相手を選びたいか，それとも霊性や 品性などをもっとじっくり見極めたいと思うか。 生活環境文化，教養などの一致点，相違点を分析 つけることなどあり得ません。……これらの特質は夫 婦としてはぐくむのがいちばんなのです｡」（｢神殿の 祝福を受ける」『リアホナ』1999年7月号､29) しているか。 最善の伴僧となるためには自らを備える必要かある それらの相違点に適応する用意があるか。 そのような適応は結婚前にしなければならないこと を自覚しているか。 。「結婚は人のために神によって定められているから である｡」（教義と聖約49:15) 以上の事柄を考えることは，永遠に一緒に暮らそう ･リチャード･G･スコット長老一「ふさわしい人 とする相手を正しく選ぶのにきっと役に立つことでし 格は，主の教えを基とする一貫した正しい選択を行っ ょう。結婚後は，軽々しく扱えない責任がいろいろ出 てきた人生によって，最良の形で形成されます。しば まつと てきます。しかしその責任をそれぞれの立場で全うす しの間，わたしは永遠の結婚へとあなたがたを導く， る夫婦には，人生最高の満足と幸福がもたらされるこ 優しい発見の時期であるコートシップに向けて準備を とでしょう｡」（｢日の光栄の結婚と永遠の家族」『聖徒 している方々にお話をしようと思います。それは分か の道』1980年9月号,22) ち合い，成長するというすばらしく美しい期間となり 十二使徒定員会リチャード･G･ス コット長老一「永遠の結婚の基盤とな るのは，かわいらしい顔や魅力的なス タイル以上のものです。人気やカリス マ性以上に考慮しなければならないも のがあります。あなたが永遠の伴侶を 見いだそうとするときに，主と主の戒 めに深い愛を持ち，それに従って生き ／ - " --, -房., F 、 得るときです。そしてそれはあなたがた 「皆さんは今j 正しい決断を下すこと が思いや行動，計画を，二人の個人，す によって， 神殿において…… ちに焦点を当てるべきときです。コート なわち将来子供を持つ親としての自分た シップの期間中のすべての思いと行いに かんぺき ,締ばれ……るための準備 おいて完壁にふさわしくあるよう努力し をすることができますb_/' て ， 立 派 な 両 親 と な る 準 備 を し て く だ さ ‐てゴ』一____---------.ノ る決心をしていて，思いやりをもって ゆる い｡」（｢神殿の祝福を受ける」『リアホナ』 1999年7月号,29) 理解を示し，だれをも赦し，喜んで自分 理解を示し，だれをも赦し，喜んで自分をささげ，愛 ・十二使徒定員会ヘンリー･B・アイリング長老一 らしい子供たちに恵まれた家庭を望み，家庭の中で真 「家族の霊的，物質的必要を満たす務めに関して，今 から始められることがあります。その必要が生じるは 理の原則を子供たちに教えると決意している，そんな 幸福をあなたにもたらしてくれる最も重要な特質をは く．くもうとしている人を探してください。 将来の妻になろうという人にとっての最優先事項は 妻であり，母でありたいという望みでしょう。彼女は 神の娘たちに神が与えられた，より優れた妻や母とな 福音と実りある生活生徒用資料 るか以前の現在から準備できる事柄もあります。わた したちはその準備のために力の限りを尽くすことによ って，心に平安を得ることができます｡」（｢家族」『聖 徒の道』1998年10月号,19) 永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる 77 ・リチャード･G･スコット 蕊鑿琴塞蕊濯 で慎重に考えたうえで決定しなければなりません。 鳶 長老一「常に永遠の真理に ・リチャード･G・スコット長老一「もしもあなた 基づいた選択をすることによ が独身で，まだ日の栄えの結婚を決心できるような相 り，義にかなった特質を伸ば 手がだれか見いだせていないのなら，ふさわしく生き し誘惑を退ける強さを増し加 てください。それについて祈ってください。主が正し いと思われるときにそういう相手が現れることを期待 していてください。現世から来世にわたる祝福を妨げ い選択を行えます。御霊の導きが受けられる資質を身 に付けてください。そうすれば正しい道を選ぶことが るいかなることであれ，あなたの標準を落とすような できます。御霊以外の方法では気づくことのない誘惑 に出遭うときに，御霊はその誘惑について警告してく 存じです。主の預言者たちは，あなたがたが常に日の 幸︸蔵剰師藍． えることができます。皆さん は必ず神の助けを得て，正し みたま ことはしてはなりません。主はあなたの心の思いを御 栄えの結婚にふさわしく生きるかぎり，それを受ける れます。皆さんは今，正しい決断を下すことによって， と断言しています。わたしたちにはそれが現世と来世 神殿においてふさわしい伴侶と結ばれ，自分自身の永 遠の家族を築き育てるための準備をすることができま す。これらの祝福を受けるにふさわしい人は皆，主が のどちらでかなえられるかは分かりません。でもふさ わしく生きてください。祈ってください｡」（｢神殿の 祝福を受ける」『リアホナ』1999年7月号,31) 定められたときに，現世あるいは次の世においてその ・七十人ジェラルド･N･ランド長老一「16歳の 祝福にあずかることができます｡」（｢義の力」『リアホ とき，まったく十分な分別もなかった状態でしたが， ナ」1999年1月号，74参照） 御霊に心を動かされ，妻となる女性の大切さに気づき 結婚の相手を選ぶに当たっては，主の確認を求めるべきで ました。それ以来，自分の永遠の伴侶となる女性を主 が見つけてくださるようにと祈り始めました。その祈 ある りはこたえられました。わたしたちが今家族として子 。「しかし見よ，わたしはあなたに言う。あなたは心の 中でそれをよく思い計り，その後，それが正しいかど うかわたしに尋ねなければならない。もしそれが正し ければ，わたしはあなたの胸を内から燃やそう。それ ゆえ，あなたはそれが正しいと感じるであろう。 しかし，もしそれが正しくなければ，あなたはこの 供や孫と幸せに暮らせるのはすべて，妻の力によると ころが大きいのです｡」（｢奉仕の機会」『リアホナ』 2002年7月号,96) 家族に関する宣言は，自分と将来の伴侶がどのような家族 観を持っているかを見極めるための指針となる ような感じを少しも受けず，思いが鈍くなり，それに 。「主なるわたしが語ったことは，わたしが語ったので よって誤っている事柄を忘れるようになる｡」（教義と あって，…･･･わたし自身の声によろうと，わたしの しもべ 僕たちの声によろうと，それは同じである｡」（教義と 聖約l:38[マスター聖句，教義と聖約l:37-38]) 聖約9：8−9） 菱．．︾雲。 詫畳●圭 。「まことに主なる神はそのしもべである預言者にその 隠れた事を示さないでは，何事をもなされない｡」（ア モス3：7〔マスター聖句〕） 蓋 、ヘンリー。B･アイリング長老一「この世で最も 大切にすべき事柄，すなわちわたしたちが関心を向け ることによって幸福を得ることができ，逆に無関心で ＝ K あれば悲しみをもたらすような重要な事柄について， 天の御父ははっきりとした指示をお与えになります。 なぜならば天の御父は御自身の子供たちを愛しておら 神権指導者は帰還宣教師に対して，教会の活動に積 じゅうぶん れるからです。天の御父はこれらの事柄を霊感によっ 極的に参加し，教育あるいは仕事を継続し，什分の一 て個人に直接お教えになることが時にはあります。け とそのほかの献金を納め，インスティテュートに登録 れども，このような重要な事柄については，個人の啓 し、神殿結婚に備えるように勧めます。結婚すべき時 期について具体的な提案をすることはありません。結 婚はきわめて大切なことなので，必ず，祈りの気持ち 示だけでなく，天の御父の僕たちを通じても明らかに されます。……天の御父が預言者を通じて語られるの は，霊感を受け止められない人々も，彼らが耳を傾け 福音と実りある生活生徒用資料 78永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる さえすれば，真理が語 が､この宣言で教えられている教義に合致しない場合， 家族 世界への宣言 永日環撞ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ徹会 大符長会ならび【皇l--z使従許鎖会 られていること，警告 その相手の男性または女性に一生をささげるのは危険 を与えられていること だということを知ってください。」(Searchthe に気づけるようにする Prophets[教会教育システムによるヤングアダルトの ためです。 ためのファイヤサイド,2001年2月4日],1) わ 庵 L 俺 , " 鯉 Ⅱ q 随 ｲ ｪ ﾙ 斗 ‘ , 異 卜 髄 鋤 " 大 ． “ 』 1 ． ｢ 子 瞳 … … ﾛ ゎ 、 彙 記 で 翁 ､ 、 " 画 畏竹とト,Zn眈貯出分￨』1月k飼聞⑯関田￨ｴ神J団よ凸でL軍,.1とあり号T,囹望I弓ﾄ上,畳と長乎もって炉禺婿ら 迅齢'‘腐し‘'“''､東閥唱陣の｢･瓜'ざ易"忠迩･1斤｜ぐ旬で.轡買隙にｨ,毬酌I：',鼎孤念し"陛半え.#たⅢ 《判ﾐ汁1心的国1L鋤Bi同同1111＃暗攻-1,11坪でJ了邑こと､･に日L打し,牡A苦し,.神師哩命警守り｜どこ陸1，tも 《,!､宙￨二宮RLFI,払挿会零凸市民とをる二判にはえ塾とし,弔神畳芭旦暦tl ぁl>fT咽央と饗.す心わき蛙風と母屋』』_こP[51J｣瓦惰 す … , 人 , 』 . 同 1 , . “ , t , , ､ 神 , , ｡ に N a ＄ , L で ､ ‘ “ 遥 聞 に つ い て . 再 喋 神 の 卿 例 で “ , ､ も こ 誉 , 冒 侮 唯 寸 ． ゴー』_人￨』骨,Ⅱ師同鉦かr勘壷さﾄLTも'凸盤⑭息-f｜頓 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ちの声によろうと，それは同じである』（教義と聖約 ちの声によろうと，それは同じである』 l:38)と言われた主の約束にかなうものであること l:38)と言われた主の約束にかなうも を意味しています｡」（｢家族」「聖徒の道 を意味しています｡」（｢家族」「聖徒の道』1998年10月 はた 。「夫は妻にその分を果し，妻も同様に夫にその分を果 すべきである｡｣(1コリント7:3) 。「ただ，主にあっては，男なしには女はないし，女な しには男はない｡」(1コリント11:11) ・大管長会第一顧問ゴードン･B･ヒンクレー管長 （当時）−「若い男性と女性が，主の宮の中でとも に聖壇の前にひざまずき，この世から永遠にわたって お互いの愛と忠誠を誓い，二人の生活を始める光景は 何とも美しいものです。このような男女の家に生まれ た子供たちは，大切に育てられ，愛され，父親が母親 を愛しているという実感を祝福として与えられるので す。そのような環境にあって，子供たちは平安と力， そして安全を見いだすことになります。子供たちは自 分の父親を見ているうちに女性に対する尊敬の念をは ぐくんでいくのです。そして，後々の悲劇を避けるた めの力となる自己抑制や自己訓練を身に付けていくの です。 時は流れていきます。子供たちも，最終的には，一 人，また一人と家を去って行きます。父 号,12) 、 ・十二使徒定員会ロバート･D･ヘイ ルズ長老一「戒めについて知り，それ に従うには，救い主と神の預言者につ いて知り，彼らに従わなければなりま せん。わたしたちは恵まれて，最近， / 家族はわたしたちにと しかし，二人はお互いに話をし，信頼し， ってこの上まく大切をも 成長し，励ましと祝福を与え合うことが ：の〔ですb) できます。人生の秋が到来し，満足と喜 びを胸に過去を振り返る時がやって来ま ＝ 現代の預言者から『家族一世界への宣 言jという重要なメッセージを頂きま［ 言』という重要なメッセージを頂きました（『聖徒の 道」1996年1月号,ll3-114参照)。この宣言は，家 庭や地域社会，国家にあって，家族という単位を強め ないなら，どんなことが起きるかについて警告してい ます。全神権者ならびに全国民は，注意深くこの宣言 を研究する必要があります｡」（「もし命に入りたいと 思うなら，いましめを守りなさい」「聖徒の道」1996 年7月号，44） ・七十人会長会L･アルディン・ポーター長老一 「この宣言を注意深く研究し，家庭と家族を築くため の大きな支えとするように，心から真剣にお勧めしま す。警告の声に耳を傾けてください。結婚予定の相手 福音と実りある生活生徒用資料 親と母親は，再び二人だけになるのです。 す。二人は生涯にわたって伴侶に対する 忠節を守り通してきたのです。お互いに敬意を表し， 礼儀を尽くしてきました。どことなく円熟して，丸み を帯びた柔和な雰囲気，清められた人と人とのつなが りを感じさせる雰囲気，そのようなものが漂っていま す。死がいつ訪れても不思議でなく，どちらか一方が 先に死に，しばしの間，あるいは長い間，別々に暮ら すことになる，と悟ります。しかし，このことも知っ ているのです。すなわち，二人の夫婦関係は永遠に続 く神権の権能によって結び固められており，祝福を受 けるにふさわしい生活を送ったのだから，きっとすば らしい再会が自分たちを待っている，と｡」（｢私たち の神聖な責任」『聖徒の道」1992年1月号,59-60) 永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる79 ・十二使徒定員会ニール．A･マックスウェル長老 第15代大管長ゴードン･B・ヒンクレー大管長 一「家族の持つ価値観は，明らかにわたしたち個人 一「子供が歓迎され，よく養われ，愛される家庭， の優先順位を反映します。現在のきわめて深刻な状況 そして父親と母親がいて互いに誠実であり，子供に対 の中で，子供を持つ人は家庭外のことを進んで一つあ しても誠実な家庭に生まれるという祝福は，すべての きらめ，その時間と才能を家族のためにささげること 子供が亨受すべきものではないでしょうか。・・…世の ができるでしょうか。子供や孫を持つ方々にお願いし 策略にき然とした姿勢を示してください。娯楽を作り ます。人生でいちばん大切な人間関係にいちばん貴重 出す人々，出版物を提供する人々の多くは，わたし な時間を費やせるよう，皆さんのスケジュールと優先 たちとは反対のことを信じています。しかし，何世紀 にもわたって積み重ねられた知恵は，明確に，疑いの 余地なく述べているのです。結婚前は時に裏打ちされ た純潔の徳の標準に従って歩み，結婚後は夫婦間の貞 節を守る人だけが，より豊かな幸福，より大きな安心 感，より確固とした心の平安，より深い愛を味わえる のだと。」（｢世の策略に対抗して立つ」『聖徒の道』 1996年1月号,111) 応用と事例 シルビーはマークに，「君のうちにおじゃましてもい いかい」と尋ねられて上機嫌でした。マークは，シル ビーの父親にそっくりでした。2枚目で，スポーツマン， そして人気者でした。マークは教会員ではありません 順位を念入りに調整してください。最も献身的であっ たブリガム･ヤングでさえ，かつて主に次のように言 われました。『あなたの家族の世話を特によくするよ うに命じる｡』（教義と聖約126:3)時には，このメ ッセージをいちばん必要とするのは，最も忠実に働い まも なんじ ている人なのです！」（｢汝の家族を特に護るべし」 『聖徒の道」1994年7月号,97-98) 七十人M･ラッセル・バラード長老（当時）− でしたが，母親の受けもきっといいだろうとシルビー は思いました。礼儀正しく，自分の知っている末日聖 徒の青年の中にも，マークほど心を引かれる人物は見 当たりませんでした。シルビーの母親は，夫と初めて 知り合ったときに，娘と同じような気持ちになったこ とを覚えていました。彼女はシルビーの目を見詰めな がら，こう言いました。「お母さんにとって，お父さん の福音に対する献身が，お父さんの外見やそのほかの ｢天の御父の永遠の霊の子供に肉体を与える父，母と なる特権をわたしたちに与えてくださった天の御父の いけい 特性よりもずっと大切だったということをあなたにも 大きな信頼について考えるとき，わたしは畏敬の念を 感じずにはいられません。わたしたちは天の御父がわ たしたち一人一人に深い関心を寄せておられることを ｢マークはわたしを愛しているから，いつか福音にも興 忘れてはなりません。そして人間はそれぞれ神の永遠 の計画の中でどれほど大切な存在なのかをよく認識す る必要があります。わたしたちが一人一人の大切さを 理解するとき，わたしたちは親として神聖な責任に対 する導きと指示を，心から天の御父に祈り求めること ができます。主は言われました。『人の不死不滅と永 遠の命をもたらすこと，これがわたしの業であり，わ たしの栄光である｡」（モーセl:39)この言葉は，こ の世の父母が大いなる命の永遠の計画の中で家族一人 一人にとって非常に重要な役割を負っていることを表 しているように思われます｡」（｢霊の成長」「聖徒の道」 1979年2月号,110) 知ってほしいわ｡」シルビーは次のように答えました。 味を持って，教会に入ってくれるはずよ･」 ・マークとの関係について，あなただったら，シルビ ーにどのような助言を与えるでしょうか。 ビルとエリザベスはここ1年ほど，お互いのことを 真剣に考えています。二人とも20代後半です。また， 福音と実りある生活生徒用資料 80永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる どちらも帰還宣教師で，非常に活発な会員です。一緒 にいると楽しく，結婚の可能性についてもよく話題に 上ります。しかし，ビルもエリザベスも，この相手と みたま 結婚すべきだという御霊の導きをまだ受けていないと 感じています。二人には次のような疑問があります。 ｢わたしが結婚すべき人はだれなのかという点につい て，主はどうして霊感を与えてくださらないのだろう。 このような大切な決定を下すのに間違いは犯したくな い｡」 ・御霊の導きがあるのに気づかないということがある でしょうか。御霊の導きがあるかどうかはどうすれ ば分かるでしょうか。 ・あなただったらビルとエリザベスにどのような助言 を与えるでしょうか。 熟考すべきポイント ・結婚の準備をする際に決めておくべき最も大切な優 先事項とは何でしょうか。 ・自分と自分の伴侶が備えておくべき大切な特質とは 何だと思いますか。 ・信仰はわたしたちがより良い伴侶や親となるのを助 けるという意味でどのような役割を果たしてくれる でしょうか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる81 福音と実りある生活生徒用資料 82永遠の伴侶を選び，永遠の伴侶となる 福音と実りある生活生徒用資料 83 第9代大管長デビッド･0･マッケイ大管長一 第12章 ｢健康な人間は，自らの肉体を管理し，強さと活力を 健康の律法を守る 備えています。その人の宮，すなわち，肉体はその人 の霊が宿るにふさわしいところです。“…． 導入 ……肉体の病は，わ たしたちから心身の機 わたしたちは一人一人が神の霊の息子，娘であり， 能と特権の完全な行使， 肉体を得るためにこの世に生まれてきました。わたし 時には命そのものまで たまもの たちの肉体は神から授かった賜物であり，最終的には， 奪ってしまいます。し 復活体となります。 たがって，わたしたち 使徒パウロはこの肉体を神の宮という言葉で表現し は自分の肉体を管理し， ています(1コリント3:16-17;6:19-20参照。教 肉体の健康と幸福の律 義と聖約93：33-35も参照)。わたしたちは皆，適切な 法に従う必要がありま しか 食事を取り，定期的に運動をし，然るべき医療処置を す｡｣(..The;Whole' 受け，知恵の言葉に従った生活を送ることで，肉体的 Man,"Improvemem な健康の維持に努めるべきです。そのような生活パタ Era,1952年4月号,221) ーンに従うことによって，職場家庭，教会での働き ・第15代大管長ゴード にいそしむことができます。 ン･B・ヒンクレー大管 長一「体は御霊の宿る宮です。体は神聖なものです。 理解すべき原則 それは神の形に創造されました。肉体は大切にすべき ・健康の維持に役立つ良い習慣は福音に従った生活を 送るうえで大切である。 ものであり，正しい目的のために用いなければなりま せん。健康管理をよくする必要があります。それが ・知恵の言葉は，主の定められた健康の律法において 重要な位置を占めている。 『知恵の言葉」と呼ばれている健康に関する規定であ り，健康管理に非常に役立つものです｡」（｢それは， ・適切な食事，休憩，そして運動は大きな健康の恵み をもたらしてくれる。 片すみで行われたのではない」「聖徒の道』1997年 1月号，58参照） ・肉体と精神に有害な物質や習慣は避けなければなら ない。 ・元中央若い女性会長会顧問パトリシア･T･ホラ ンドー「だれでも新聞や雑誌を読む度に，適切な食 事，適度な運動，十分な休養によって，寿命が延びる 参照聖句と参考資料 だけでなく，日々の活力が増すことを思い起こさせら 健康の維持に役立つ良い習慣は福音に従った生活を送るう れます。しかし，残念なことに，わたしたちの中には， このような最低限の努力すら怠っている人が大勢いま えで大切である す。自分の家族や隣人，またそのほかの様々な責任を 。「人は神の幕屋すなわち神殿である。そして，いかな 優先してしまうのです。しかし，このようなことをし る神殿でも汚されると，神はその神殿を滅ぼすであろ ていると，周囲の人々がわたしたちから最も必要とし う｡」（教義と聖約93：35） ているもの，つまり，最も健康で，最も明るく，最も 大管長会トーマス･S･モンソン管 〆 長一「使徒パウロは次のように言いま ､ にさらすことになります。…… ｢体は御霊の宿る した。『あなたがたは神の宮であって， そこでわたしにとって課題となるの 宮ですb_〃々 みたま 神の御霊が自分のうちに宿っているこ 畦 とを知らないのか。…･”神の宮は聖な 思いやりに満ちたわたしたち自身を危険 ノ は，自分の創造された目的を完全に果た すために必要な時間と努力を傾けるだけ るものであり，そして，あなたがたはその宮なのだか の 価 値 が 人 に二はあるということを認めること，また， はあるということを認めること，また， ら……｡｣(1コリント3:16-17)栄養のバランスの そうすることは利己的なことでも，誤ったことでも， 取れた食事，定期的な運動，適度の睡眠は，日々の聖 あるいは邪悪なことでもないということを信じること 文の学習と祈りが精神と霊を強めるのと同じように， です。それは，実に，わたしたちの霊的成長に欠かせ 健康な肉体の維持に欠かせないものです｡」（｢天の力 ないことなのです。 を受けるために」「聖徒の道」1991年1月号,52) 福音と実りある生活生徒用資料 84健康の律法を守る 何年も前のこと，いちばん上の子がわたしに教えよ うとしたのがこの原則でした。わたしは当時3歳だっ た息子に動物園へ連れて行くと約束していましたが， 約束の当日まで体調が良くありませんでした。痛みが ひどくなり，わたしはとうとう怒りの言葉を発してし まいました「マシュー，動物園に行ってあなたを大切 にするのと，お出かけしないで，お母さんを大切にす るのと，どちらがいいのかしら？」しばらくの間，息 子はその大きな黒い目でわたしを見上げ，それからき っぱりとこう言いました。『お母さん，お母さんは自 分を大切にした方がいいよ，そうしたらお母さんはぼ くを大切にできるから｡』息子は，小さいながらも， 結局のところいちばん大切なのは母親の健康だという ことを理解するだけの分別があったのです。実際，自 分自身を大切にできなければ，適切に周囲の人々を大 切にすることなどできないのです｡」(.,TheMany FacesofEve,"ジェフリー･R･ホランドおよびパト リシア．T･ホランド,OnEarthAsIt1SmHeaven [1989年],66-67で引用） ほど，知恵の言葉の原則の真実性が証明されてきてい ます｡」（｢いつか結婚する女性にふさわしく生活する」 「聖徒の道」1998年7月号,56) ・十二使徒定員会会長代理ボイド･K･パッカー会 長一「知恵の言葉は，教会の会員に制限を加えてい ます。今日では，これらの規則はすべての会員と，教 会に入ろうとするすべての人に適用されます。それは 非常に大切なので，まず守ることに同意しなければ， だれもバプテスマを受けて教会員になれません。それ 知恵の言葉は，主の定められた健康の建法において重要な 位置を占めている を受け入れなければ，だれも教師や指導者には召され ません。神殿に入ろうとするとき，皆さんは知恵の言 葉を守っているかどうか尋ねられます。もし守ってい 。「聖徒たちのための『知恵の言葉』…… ……終わりの時におけるすべての聖徒たちの現世の救 なければ，完全にふさわしくなるまで，主の宮に行く みこころ ことはできないのです。 いに関する神の方式と御心を示す．…・・ 約束を伴う原則として与えられるもの……｡」（教義 若人は一般に制限されるのを嫌うものです。ほんと うとは思えないかもしれませんが，わたしたちもかつ と聖約89：1−3） ては若者であり，それを覚えているので 。「これらの言葉を守って行うことを覚 す 。 え，数々の戒めに従順に歩むすべての 聖徒たちは，そのへそに健康を受け， その骨に髄を受けるであろう。 また，知恵と，知識の大いなる宝， すなわち隠された宝さえ見いだすであ ／弓知恵の言葉の 人の行動を規制するものへの反発は， 参つの大きを目的は， ほとんど社会全般に見られます。社会全 啓示と深い関連が 体の秩序は，人々が責任の伴わない自由 あ〔ります〕｡_/ に取りつかれているとき，自ら崩壊して ろう。 また，走っても疲れることがなく，渉 また，走っても疲れることがなく，歩いても弱るこ とはない。 いきます。そこでは，選択がその結果か らどういうわけか切り離して考えられています。…… 知恵の言葉は『約束を伴う原則として与えられ』ま また，主なるわたしは彼らに一つの約束を与える。 した（教義と聖約89：3)。この啓示の中の「原則』 すなわち，滅ぼす天使はイスラエルの子らを過ぎ越し という言葉は，非常に重要です。原則は永続する真理， たように彼らを過ぎ越して，彼らを殺すことはない｡」 律法，規則であり，決断をする際の指針となるもので (教義と聖約89:18-21[マスター聖句]) す。一般に原則は詳しくは説明されていません。皆さ ゴードン．B･ヒンクレー大管長一「知恵の言葉 んが永続する真理や原則をよりどころとして，自ら道 をありきたりのものと考えないでください。健康に関 を見いだす自由があるのです｡」（｢知恵の言葉一そ する最も優れた文書だとわたしは考えています。知恵 の原則と約束」『聖徒の道」1996年7月号,21) の言葉は1833年，人の食生活についてあまり知られて 十二使徒定員会ボイド･K･パッカー長老一 いなかった時代に預言者ジョセフ・スミスに与えられ こんにち ｢知恵の言葉の一つの大きな目的は，啓示と深い関連 ました。そして今日において科学的研究が進めば進む があるとわたしは思っています。 福音と実りある生活生徒用資料 健康の律法を守る85 皆さんは幼いころから茶やコーヒー，酒，たばこ， 麻薬，その他健康に害を及ぼすものは避けるようにと 10-17参照)。 ・十二使徒定員会ラッセル･M･ネルソン長老一 教えられてきました。 そして，もしだれかがそういうものに手を出してい 「適切な体調管理は，規則的な運動によって促進する ことができますが，各自の能力と好みに合わせて行う れば，非常に心配します。 『麻薬やアルコールに冒され,』普段の話も満足に 聞き取れないような状態の人は，この す。肉は控えめに食べるべきです（教義と聖約89： べきです。…… ､ 〆 最も繊細な感情に働きかける霊的な感 灰適切凌紘調管理は,_ 覚をどのように感じることができるで 規則鯨を運動によって しょうか。 益ですが，肉体的よりもむしろ霊的な ちに祝福をもたらしてくれます。しかし， ひとこと 促進することが1jf 知恵の言葉は健康の律法としても有 できます……｡_/､↑ （ ノ です｡」（｢祈りと答え」「聖徒の道」1980年3月号,28) （当時）−「では，知恵の言葉を守ることは必要で しょうか。中央幹部はこれまでずっと，それは確かに 守るべき大切な事柄であると考えてきました。知恵の 言葉を守ることは，肉体を大切にすることとかかわり があります。すなわち，主が語られたとおり，肉体は それ自体が神の宮であり，御霊の宿るところです。主 過度に運動を行うことについては一言注 意します。少しでもいいのであれば，た くさんだったらもっといいのではないか と思い込むのは愚かなことです。」 ことにおいてもっと益をもたらすもの ・大管長会第一顧問ゴードン｡B･ヒンクレー管長 ほかの多くの良いことと同様，運動も 賢明にまた適度に行うならば，わたした (TwentyQuestions[宗教教育者に対する説教， 1985年9月13日],4] ・七十人会長会ジョー･J･クリステンセン長老 （当時）−「自分の状況や体調に合ったスポーツあ るいは健康促進に役立つそのほかの運動を選び，それ を定期的に実施します。血液を循環させ，主要な筋肉 を鍛えます。適度に時間を割き努力を傾けて運動すれ ば，人生のあらゆる分野で有能な働き手となることが は次のように述べておられます。『まことに，人は神 できます。 の幕屋すなわち神殿である。そして，いかなる神殿で も汚されると，神はその神殿を滅ぼすであろう。」（教 選択をするかは分かり 義と聖約93：35） ません。わたし個人と 皆さんがどのような しては，ラケットボー わたしは，推薦状を受けに来た一人の女性の話を， あるビショップから聞いたことがあります。知恵の言 ルや散歩，ジョギング 葉について質問されると，この女性は時々コーヒーを 飲んでいると答えました。そして，こう言ったそうで が好きです。……もち す。「でも，ビショップ，まさかコーヒー1杯のこと で推薦状を出してくれないわけではないでしょうね｡」 それに対してビショップはこう答えました。『姉妹， あなたこそ，たかがコーヒー1杯のことで主の宮に入 る特権を自ら放棄するようなつまらないことはなさら きよ ない方がいいのではないでしょうか｡』」（｢神殿を聖< 保つ」「聖徒の道』1990年7月号,58参照） ろん，何をするかは皆 篝 爵鞠 篝 さん自身で選びますが， 肉体を活気づけるため に何かを定期的に行おうと決心する必要があります。 皆さんの中には，十分な休息が取れていない人もい ます。習慣的に，就寝の時間が遅く，体が実際に必要 としている睡眠時間よりも長く睡眠を取るために，受 けられるはずの個人的な霊感を一部受け損なっている 適切な食事，休憩，そして運動は大きな健康の恵みをもた らしてくれる 。「怠惰であるのをやめなさい。不純であるのをやめな さい。互いに非難し合うのをやめなさい。必要以上に 長く眠るのをやめなさい。疲れることのないように， 早く床に就きなさい。あなたがたの体と精神が活気づ けられるように，早起きをしなさい｡」（教義と聖約 88:124[マスター聖句，教義と聖約88:123-124]) ・果物，野菜、穀類，あらゆる草は体のためになりま 人もいます。 適度に休憩を取り，早起きをすることには大きな祝 福が伴います。何年も前のこと，妻のバーバラとわた しはマリオン･G･ロムニー管長夫妻をプロボからソ ルトレーク・シティーの自宅まで車で送り届けるよう に依頼されたことがあります。その旅の途中，ロムニ ー管長は，随分昔の話ですが,1941年に初めて中央幹 部として働くよう召しを受けたときの経験を幾つか話 してくれました。その当時，ロムニー管長はステーク 福音と実りある生活生徒用資刺 86健康の律法を守る 会長として働いていましたが，総大会に出席したとき 知恵の言葉に麻薬について触れた箇所がないことを言 に，中央幹部に召されました。事前に何の通知もあり い訳にしています。何と惨めな言い訳でしょう。水の ませんでした。ロムニー管長はショックを受けるとと 入っていないプールに飛び込んだり，歩道橋の上から もに非常に緊張しました。何か助言を受ける必要があ 高速道路に飛び降りたりすることが危険だとは書かれ ると感じました。そこで，新たに十二使徒定員会会員 ていないという言い方と同じです。致命的な結果は目 として召され，ステーク会長を務めたこともあるかつ に見えています。常識がそのような行動を抑えるので ての同僚，ハロルド･B･リー長老のところに行き， す。 中央幹部として成功するための方法について助言を求 し か し ， 知惠 恵の の言 言葉 葉に にか か わ ら ず ， こ う し た 不 法 な めました。 ります。 〃r静さんの意志をj ''．.､,;．みこころ』 「中央幹部として成功したいのなら， わたしは麻薬の乱用が，神に対する侮 主の御凶,に従わせる 一つアドバイスしましょう。夜は早く 辱であると確信しています。神は創造主 ‐をらjその力は 休み，朝は早く目を覚ますようにして です。人は神の形に造られました。この 倍瀞するでしょう｡ノ ください。そうするなら，肉体と精神 に休息を得るでしょう。また，朝早い 薬物を避けることには，神聖な理由があ 、 リー長老はこう言いました。 み て すばらしい肉体は，神の御手の業による ノ 、 ものです。故意に肉体を傷つけて，その ぼうとく 時間に， ，ほ ほか かの のい いか かな なる る時 時よ より りも も多 多く く‘ の知恵と霊感の 造り主を冒濱していないと言えるでしょうか。わたし ひらめきを受けるようになるでしょう。」 たちは何度も繰り返して，肉体は霊の幕屋であると教 ロムニー管長はこう語っています。 えられています。それは，主のために聖別された宮で 「そのときから，わたしは受けた助言を実行に移し す。ニーファイ人とレーマン人が激しく戦っていた時 ました。確かに，この助言には効き目があります。重 代に，かつては強大な民であったニーファイ人につい 大な問題があるとき，あるいは創造性を求められるよ て次のように記されています。『彼らは，自分たちが はらから うな割り当てを受けて，その割り当てに関して御霊の 同胞のレーマン人のように弱くなってしまったこと， 導きを受けたいと望んでいるときにはいつでも，必ず 早朝に，より多くの助けを受けます。ほかのどの時間 また主の御霊がもはや自分たちを守ってくださらない 帯よりもです。この助言に従うことによって，これま とどまらないので，彼らから去ってしまわれたのであ で何年もの間，わたしは多くの助けを受けています｡』 る｡』（ヒラマン4：24） (ジョー･J・クリステンセン,ToGrowmSpirit[ソ ことを知った。まことに，主の御霊は清くない宮には アルマはゼラヘムラの民にこう教えました。主は ルトレーク・シティー:DeseretBookCo.,1983年], 「清くない宮には住まわれない。そればかりでなく， 27-28） 汚れや清くないものは神の王国に受け入れられない｡』 皆さんも自分の人生で同様の経験ができます。自分 （アルマ7:21)心と体を破壊する麻薬を服すること のことを『夜型人間」だと考えている人も変わること が汚れた行いであることに，何の疑いがあるでしょう ができます。習慣は3週間で変えることができます。 か。神の御霊は，こうした破滅的な薬物で汚された肉 いざとなれば，問題となるのは固い決心，そして『肉 体には宿ることができないのです。……この話を聴い 体の弱さに打ち勝つだけの精神力があるかどうか』と いうことなのです｡」(ResolutioIIs[教会教育システ ムによる大学生年代のヤングアダルト向けファイヤサ ている若い人々の中に，麻薬に手をつけている人がい イド,1994年1月9日],5参照） られた薬物の脅威」『聖徒の道」1990年1月号,51- るなら，決して繰り返さないというあらん限りの決意 をもって，直ちに問題を解決してください｡」（｢禁じ 5 2 ） 肉紘と精神に有害な物質や習慣は避けなければならない 。「見よ，まことに，主はあなたがたにこのように言う。 終わりの時に陰謀を企てる人々の心の中に今あり，ま た将来もある悪ともくろみのゆえに，わたしはあなた がたに警告を与えており，また，啓示によりこの知恵 の言葉を与えることによって，あなたがたにあらかじ め警告するものである｡」（教義と聖約89：4） ・ゴードン･B･ヒンクレー大管長一「ある人は， 福音と実りある生活生徒用資料 ・ボイド･K･パッカー長老一「麻薬中毒は，暗黒 の君主の計画に加担するものです。聖なる真理の御霊 を受ける道を閉ざすことになるからです。現在，悪魔 は不当にも優位に立っています。麻薬中毒は人間の意 志をl新ち切り，道徳に関する選択の自由を奪い去りま す。また，判断力を失わせます。選択の自由はきわめ て重要な教義ですから，そのような危険にさらすこと はできません…… 健康の律法を守る87 人の体を麻薬中毒から解放する方法が，いつかどこ てみたいというのなら，納屋の前に積まれた肥料をち かで開発されるように，どうか皆さんも祈ってくださ ょっぴり食べてみることだね｡」と答えました。息子 い。 はぞっとしてたじろぎました。『うわあ，気持ちが悪 人類は今危機にさらされています。そのために人々 は苦しみ，生命の危険さえ冒していますが問題はそれ い』という反応が返ってきました。 『そう思ってもらってうれしいよ』とわたしは言い だけではありません。長年にわたり人類が苦労して勝 ました。『でも，自分でもはっきり分かるように試し ち取った個人的，社会的，政治的，霊的な自由が危機 じゅんきょう てみたらどうだい？自分の体によくないって分かっ ひん に瀕しているのです。それらは皆，殉教者の血によ ているものを試すって言うくらいなら，同じ原則をそ って勝ち取られたものです。道徳に関する選択の自由 の肥料にも試してみたらどうだい？」『自分で試して そのものが危ういのです。すべての人が熱心に祈るな みる』という愚かな行為に対するこのたとえは,16歳 ら，主は必ず助けてくださいます。こうした祈りとと の息子にとって，説得力がありました｡｣(Sins, もに，子供たちに知恵の言葉を守るように教えてくだ Crimes,andAtonement[宗教教育者に対する説教， さい。それは子供たちのよろいとなり，個人的な啓示 1992年2月7日],7) を受ける道を遮断する習慣から彼らを守ってくれるで しょう。」（｢変化する世における啓示」「聖徒の道j 1990年1月号,14参照） 応用と事例 ペリーは卒業式の打ち上げパーティーに招待されて ・ラッセル．M・ネルソン長老一「少し試すだけな ら何でもないだろうという考えが,悪循環を生みます。 試すだけのつもりが習慣となり，習慣が高じてそれな います。おもしろそうなパーティーですが，ひょっと したらアルコールが出るかもしれません。その夜は， ぜひ友達と一緒に過ごしたいと思っています。 しでは済ませられなくなり，中毒にまで発展するので す。この過程は徐々に進みます。常習的な依存状態に ・ペリーはどうすべきでしょうか。 なっても自覚がなく，禁断症状が現れて初めて中毒に なっていることが分かるのです。実に，麻薬はエサウ がヤコブから買い求めたあの『あっもの』にたとえる ことができます。それによって人は自らを売り渡すの です。どの家族もそのような危険にさらされています。 薬物を摂取するかどうかの選択は自由でも,1度習 慣性のある薬物を使用するという選択を行えば，わた したちはその結果に拘束されます。 「霊と体が人を成す｡」（教義と聖約88:15)この霊 と肉体は，ともに欲求を持っています。人生最大の試 しの一つは，肉体の欲求を霊の欲求に従わせるという みこころ ことです。皆さんの意志を主の御心に従わせるなら， その力は倍増するでしょう。 ンゴシは妹に次のように尋ねられました。「アルコー ルやたばこがどんなものか自分で分かるように,1度だ け試すのがどうしてだめなの。これっきりだから。1度 だけなら，大したことないでしょう｡」 ・ンゴシは妹に何と言ったらいいでしょうか。 どのようなものに対してでもおぼれるほどにまでな れば，肉体ばかりか霊も自由を失うようになります｡」 （｢束縛か自由か」『聖徒の道」1989年2月号,6-8) ・十二使徒定員会ダリン･H・オークス長老一 「何年か前のこと，息子の一人から，どんなものかを 理解するためにアルコールやたばこを試すのがどうし ていけないのかと尋ねられたことがあります。息子は 知恵の言葉について知っていましたし，アルコールや たばこが体に及ぼす影響についても知っていました。 ホセの家族は教会員ではありません。ホセは教会に ただ，自分で試してみるだけなのにどうしてだめなの 入るとき，家族からの全面的な賛成が得られたわけで か疑問に思ったのです。わたしは，『もし何かを試し はありませんでした。今，家族はホセが自分たちのこ 福音と実りある生活生徒用資料 88健康の律法を守る けいくつ とを軽蔑していると思っています。家族はホセによく アルコールやたばこを試させようとします。ホセはや り場のない気持ちになることがありますが，それでも 自分の標準を守ろうと決心しています。ホセは両親を 非難する気持ちはなく，むしろ，家族がそれぞれ自分 のことをもっと大切にしてほしいと思っています。 ・あなただったらホセにどのような助言を与えます か。 熟考すべきポイント ・健康を維持するためにどんなことをしていますか。 健康に関して何か改善する必要のある習慣がありま すか。もし，あるとしたら，うまくそのような変化 を起こすために何をする必要があるでしょうか。 ・肉体的健康はどのような影響を霊的健康に及ぼす可 能性があるでしょうか。 ・自分にどれくらいの睡眠時間が必要かはどのように して決めればよいでしょうか。 ・どのような点で人の体は神の宮なのでしょうか(1 コリント3:16参照)。この神の宮である体を尊び， 大切にするにはどうすればよいでしょうか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 健康の律法を守る89 福音と実りある生活生徒用資料 90 第13章 ｢これらのことはすべて， あなたに経験を与えるで あろう」 す。反対も逆境もあるでしょう。」（｢あなたの益とな る」『リアホナ」2002年7月号,72) ・十二使徒定員会ロバート．D･ヘイルズ長老一 「わたしたちは現世が学習と信仰をはぐくむ場である ことを自覚し，すべての事物には反対のものがあるこ とを理解しなければなりません｡我が家の家族会議で， 妻が言いました。『ある家族が完全だと思ったら，そ の家族をよく知らないということね｡｣」（｢家族を強め 導入 ること−わたしたちに託された神聖な義務」「リア ホナ』1999年7月号，40） 主が御自身の子供たちのために備えられた計画の中 には，すべての事物に反対のものがある現世という環 ・十二使徒定員会ニール･A・マックスウェル長老 境で生活することも含まれています（2ニーフアイ2： 一「この世の生活はわたしたちに，キリストのよう 11参照)。反対や逆境は人生には付き物であるというこ になる機会を数多く与えて 灘 とを理解したうえで，主に忠実であり続け，主の助け に信頼を置くことによって，これらの試練に立ち向か くれます。その方法として まず，『世の常』である生 灘 ；=･聯…〒雷謹瞥 評;鍵霊亀参蟹窪辱薩： 活のチャレンジにうまく対 噌 病気や孤独，迫害，裏切り， 』Ⅲ豈皇唱 い打ち勝つことができます。逆境を乗り越えるときに， _-,-';-, わたしたちの弱さは強さに変わります（エテル12:27 〔マスター聖句〕参照)。 理解すべき原則 るc る。 ・イエス・キリストに対する信仰を持ち続けることに よって，わたしたちは問題を解決し，逆境に打ち勝 つことができる。 ・わたしたちは最後まで堪え忍ばなければならない。 参照聖句と参考資料 逆境は現世におけるわたしたちの鐙涜の一部である 。「それは，すべての事物には反対のものがなければな コリント10:13)｡さらに， 皮肉，貧困，偽証，報われ あります｡」（｢キリストの 蔦畿識 あがな 篭鴬騨雑羅 ・わたしたちは現世で受ける試練を通して成長でき 処することがあります(1 ない愛など，特別な試しも 鮴一驚鮒●壗鐺 ・逆境は現世におけるわたしたちの経験の一部であ 詫考 是_−−’ 贈いの血の効力を及ぼす」 『聖徒の道』1998年1月号,25) ・十二使徒定員会M･ラッセル・バラード長老一 「非常に多くの苦難が人に起因しています。人々の心 が冷えると，サタンの霊に行動を支配されます｡現在 の苦難の時代を予見して,救い主はこう言われました。 『人々の愛が冷え，不法がはびこるであろう｡」（教義 と聖約45：27）暴力，不道徳，そのほかの悪が地に まんえん 蔓延します。多くの苦難は，選択の自由の原則に端を 発しています｡」（｢人生の疑問に答える」「聖徒の道』 1995年7月号,25) らないからである。荒れ野で最初に生まれた息子よ， ・十二使徒定員会ジョセフ｡B･ワースリン長老 もし事物に反対のものがなければ,義は生じ得ないし， きよ 一「主はそのような人間的な力の限界をよく御存じ 邪悪も，聖さも惨めな状態も，善も悪も生じ得ない｡」 です。わたしたちの弱点も御存じです。毎日の生活が （2ニーフアイ2:11) 大変であることもよく理解していらっしゃいます。わ 「わたしの民は，すべてのことにおいて試みを受け たしたちがこの世的な欲望や情熱の誘惑を受けている なければならない。それは彼らが，わたしが彼らのた こともよく御存じで，深い思いやりを持っていらっし めに持っている栄光･…･･を受けるように備えられるた ゃいます。使徒パウロはへブル人への書簡の中で，救 めである｡」（教義と聖約136:31) い主は『わたしたちの弱さを思いやることのできない ・管理ビショップリックリチャード･C・エッジリ ようなかたではない｣，なぜなら『わたしたちと同じ ービショップー「わたしたちは全員地上に来るこ ように試錬に会われたのである』から，と記していま とによって，苦痛，苦しみ、絶望，罪，死という愉快 す〔へブル4:15-16]｡｣(｢先祖の信仰」「聖徒の道」 ではない試練を含む地上でのあらゆる経験にさらされ 1996年7月号,41) るということを理解していたと，わたしは信じていま 福音と実りある生活生徒用資料 ｢これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」91 わたしたちは現世で受ける試練を通して成長できる み こ ・「彼は御子であられたにもかかわらず，さまざまの苦 しみによって従順を学〔ばれた〕｡」（ヘブル5：8） ・七十人ジョン･B･デイクソン長老一「チャレ ンジの中には，肉体的なもの，霊的なもの，経済的な もの，感情的なものなどがあります。しかし，そうし たチャレンジを，障害だとかつまずき ／ 『 “ ． の石だなどと考えずに，むしろ進歩す‘ 〆、 その変化はしばしば残酷とも思える精錬の過程を経 み て てもたらされます。このようにして，人間は主の御手 にある軟らかい粘土となって，信仰，奉仕の精神，美， 強さを備えた生活を築くのです｡」（｢金をふきわける 者の火」「聖徒の道』1979年10月号,78) ・十二使徒定員会ダリン･H･オークス長老一 「安らぎと静けさの中で生活するよりも，苦しみと逆 ““、境に囲まれて生活する方が，真の改心を ､．、？・・ ￨r自分のこれまでの経験 での経験･早く成し遂げることが多いのです〔2二 るための好機，あるいは踏み石と考え1個分のこ ￨から考えて，ほんとうの ることができたら，わたしたちの人生’か ら考えて 『んとうのi−フアイ2：2；教義と聖約121:7-8参 意味で成長できたのは， における成長にとってすばらしいものk意味で成J きたのは,-照〕。 『 ' ざ 凶 となるでしょう。もちろん，チャレン いつも, いつも，何か大きを 、大きを,鬘7わたしたちのほとんどは，『苦しみの ‘ チチャ ャレ レシ ン ジ の)あった炉』と聖文中に呼ばれている状態をある あった ジとチャレンジの問には，静かな平安。。 ときでした｡ ／ の時間があることも承知しています。．〆と き た｡」か程度は経験してきます（イザヤ48:10; lニーフアイ20:10)｡障害を持つ家族の ‐‐ノ しかし，自分のこれまでの経験から考 えて，ほんとうの意味で成長できたのは，いつも，何 か大きなチャレンジのあったときでした｡」（｢簡単に はいかない」『聖徒の道」1993年1月号,52) ・十二使徒定員会リチャード．G・スコット長老 一「試練というものは，えてして順風満帆に思える ようなときに，重なってやって来るものです。そうし た試練がもし不従順によるものでなければ，それは， 皆さんにさらに成長する準備ができた，と主が感じて おられるしるしです（筬言3:11-12参照)。皆さん の成長と理解と思いやりに拍車をかけて皆さんを せっさたくま 切蹉琢磨し，そこから，永遠にわたる利益を勝ち得て もらうためです。皆さんが現在の状態から主が意図し ておられる状態へと移るには，かなり背伸びをしなけ 世話をするために全生活をささげている人もいます。 愛する人の死を経験する人，あるいは結婚や出産とい う義にかなった目標を失ったり遅らせたりしなければ ならない人もいます。人格が損なわれてしまった人， 拒絶されている，ふさわしくない，あるいは憂うつだ と感じている人もいます。愛にあふれた天の御父の正 あわ 義と憐れみにより，わたしたちはそのような経験を通 して精錬され，浄化されることができます。そして， 神が望んでおられるような者になることができるので す｡」（｢主の望まれる者となるというチャレンジ」『リ アホナ』2001年1月号,42) 蝋 すのです｡」（｢主を信頼する」「聖徒の道』1996年1月 可 踵重 塁 ればならず，性々にしてそれが不快感や苦痛をもたら : 蝋耐"‘徽 寺仔﹄可 号,17) 襄量 : …蕊 鍵 ’鼬 ・七十人定員会会長会ニール･A･マックスウェル 長老（当時）−「苦難には人を優しく穏やかにする 力，人を懲らしめる力があります（アルマ62:41)。 わたしたちは懲らしめというと人を罰するために行わ れるもの，例えば，怒りっぽくて気難しい生活指導教 員のようなものととらえがちです。しかし，神の懲ら ThmgsSha"GiveTheeExperience[1979年],39) ・十二使徒定員会ジェームズ･E･ファウスト長老 咄Ⅲ111,I211f4i縦断11輪 鍵議驚 霧 薑 … 蕊 繍織職 篭 蟻 ' 』 ｣ ! ’ 蝿 ， 蕊 繍繍 ︾ しめは，愛にあふれる御父の手の中で管理される学習 の一形態なのです（ヒラマン12:3)｡｣(A"These 刑 謁 蝉…＝誼陣凱上 畷な■J ﾆ ｰ ざ ﾁ ﾆ ｰ ， ざ ､蕊〔笠碁程 中央扶助協会会長メアリー・エレン．W･スムー ト（当時）−「人生は，ほとんど計画どおりにはい くもん （当時）−「苦痛，苦悶人生の大きな試みの中で， かないということは，それほど長生きしなくても分か わたしたちは金をふきわける者の火を通り抜けるので ります。逆境や苦難はだれにでも訪れます。皆さんは， す。そして人生の中で意味もなく重要でないものはか 自分自身や自分の環境を少しも変えたくないと思って すのように溶かされて，わたしたちの信仰は輝きのあ いる人を御存じでしょうか。それでも信仰をもって前 る完全な強いものとなるのです。．．…。 進している多くの人をきっと御存じでしょう。皆さん 福音と実りある生活生徒用資料 92「これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」 あがな は，そうした人々に引かれ，鼓舞され，彼らの模範に；神の御子でありキリストである蹟い主の岩の上に基を よって強められることでしょう。」（｢内面的な強さをi築かなければならないことを覚えておきなさい。そう はぐくむ」「リアホナ』2002年7月号，13）：すれば，悪魔が大風を，まことに旋風の中に悪魔の矢 ひょう あ か し ！ ・ジョセフ･B･ワースリン長老一「わたしは証し；を送るときにも，まことに悪魔の雷と大嵐があなたた ふち ます。全人類のために苦しみを受け，自らの生活をさ；ちを打つときにも，それが不幸と無窮の苦悩の淵にあ いや さげて病にある人々を癒し，落胆した人々に慰めをもiなたたちを引きずり落とすことはない。なぜならば， たらされたこの御方は皆さんの苦難，疑い，心痛を心；あなたたちは堅固な基であるその岩の上に建てられて にかけておられます｡;おり，人がその上に基を築くならば，倒れることなど 世の人々はこう尋ねるかもしれませ／ あらし 、あり得ないからである｡」（ヒラマン5： ん。『ではなぜ主は嵐がわたしの周りを／主の慰めを受けるには12[マスター聖句]) 吹き荒れているときに眠っておられる信鰯を行使しまければ「しかし主を待ち望む者は新たなる力 のですか。なぜ，嵐を静めず，わたし、いをり麦せん｡J，。‘を得，わしのように翼をはって，のぼる が苦しむのを黙って見ておられるので竺、‐霊.菫。 すか」と。 ．、…“〃ことができる。走っても疲れることなく， 歩いても弱ることはない｡」（イザヤ40:31) ちよう このような疑問への答えは，蝶について考えると見 ・ジョセフ･B･ワースリン長老一「たとえ逆境の まゆ いだせるかもしれません◎繭にしっかりと包まれた状 嵐が吹きすさぶときでも，御父はわたしたちが希望に 態で成長する蝶のさなぎは，その殻を破ろうと全力で 根差した生活ができるように助けてくださいます。主 臨まなくてはなりません。そのとき蝶は，「なぜわた はこう約束してくださいました。「わたしはあなたが しはこのような目に遭わなければならないだろうか， たを捨てて孤児とはしない｡」〔ヨハネ14:18]そして なぜ一瞬にして蝶になれないのだろうか』と考えるか 主は「〔わたしたち〕の苦難を聖別して。〔わたしたち〕 もしれません。 の益としてくださる』のです〔2ニーファイ2：2〕･ このような思いは，創造主の計画とは相反するもの 試練がどんなにひどいように思えるときでも，わたし です｡繭を破ろうとする懸命な努力により蝶は成長し， たちは主の確かな約束から，力と望みを得ることがで その過程を経て空へ羽ばたくことができます。このよ きます。主はこう約束されました。「……恐れてはな うな逆境を経験しなければ，蝶は決して自らの宿命を まつと 全うする力を得られません。並外れた存在となるため らない。おののいてはならない。これはあなたがたの 戦いではなく，主の戦いだからである。』」〔歴代下 の力を培うことは決してできないのです｡」（｢安全な 20:15](｢神聖な特質を養う」「リアホナ』1999年 港を見いだす」『リアホナ」2000年7月号，72） ・十二使徒定員会ジェフリー･R･ホランド長老 1月号，28） 。M・ラッセル・バラード長老一「各地の教会を訪 一「リーハイは「すべての事物には反対のものがな れると，苦悩を伴う大きな試練を受けている会員に会 ければならない』〔2ニーファイ2:11)と語りました います。体をむしばむ健康上の問題で苦しんでいる会 が，問題のない人生，限界を感じない人生，チャレン 員がいます。伴侶や子供たちのことでどうすることも ジのない人生は逆説的ではありますが，実際には困難 できない難しい状況に置かれている夫や妻，親がいま や絶望，悲しみに直面する人生，それもしばしば直面 する人生に比べて，受ける報いや培われる気高さの点 す。わたしたちはだれでも，自分の力ではどうするこ はんりょ ともできない苦難や逆境，好ましくない状況に直面す で劣ります。エバは，世の中で直面する数々の試練が ることがあります。多くの環境は，時間や涙，祈り， なかったら，自分自身とアダムを含む全人類は『贈い 信仰などを用いなければ対処できません。心に平安を の喜びも，神がすべての従順な者に与えてくださる永 得るには，わたしたちもハイラムのように，こう言わ 遠の命も』〔モーセ5:11]決して知ることがなかっ なければなりません。「しかし，わたしに何ができる たと語っています｡」（｢王国にかかわる平和をもたら でしょうか。……どうか，主の御心が成りますよう す事柄」『聖徒の道」1997年1月号,96) に｡｣」（｢ハイラム・スミスー「天の柱のように強固』 ふこころ な人」「聖徒の道』1996年1月号,7) イエス・キリストに対する信仰を持ち続けることによっ ・ロバート･D･ヘイルズ長老一「『なぜわたしに」 て，わたしたちは問題を解決し，逆境/ご打ち勝つことがで 『こうだったら」『でさえあれば』などについて考える きる 「わが子らよ’覚えておきなさい。あなたたちは， 福音と実りある生活生徒用資料 ことがどれほど意味のないことなのかを理解するよう になりました。なぜなら，この世でそれらの答えは与 ｢これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」93 えられないからです。主の慰めを受けるには信仰を行 うならば，祝福を受け，世の人々を悩ましている数多 使しなければなりません。「なぜわたしに、なぜわた くの問題を回避できるということをわたしたち皆で思 しの家族が，なぜ今』という疑問は，通常答えにたど い起こそうではありませんか。主は今わたしたちが直 り着けない疑問です。これらの疑問はわたしたちの霊 面している数々の難問を御存じです。主の戒めを守り 性を損ない，信仰を滅ぼすことがあります。むしろ， さえすれば，わたしたちはそれらを解決する知恵と祝 信仰を築くことに時間と勢力を注ぐ方がはるかに有意 福を天より授かることができるのです｡」（｢福祉活動 義です。わたしたちはそのために主に心を向け，この の原則に従う決意」『聖徒 世の苦痛と試練に耐える強さと，いっそうの理解を目 指して終わりまで堪え忍ぶことを願い求める必要があ の道』1980年9月号,144) ・十二使徒定員会会長 ります｡」（｢霊と肉体の癒し」「リアホナ』1999年1月 ハワード･W･ハンター 号,16) 会長（当時）−「キリス ・リチャード．G･スコット長老一「逆境に遭うと， トはお尋ねになります。 立ち向かおうとするので が起こらなければならないのかとか，なぜ今こんなこ すか。なぜ一時的な解決 税 １ そうでないものもあります。なぜわたしにこんなこと Ｙ凡︲ たくさんの疑問がわいてきます。有益な疑問もあれば なぜ一人で人生の重荷に とに苦しまなければならないのかとか，一体わたしが にしかならないこの世的 何をしたというのだ，といった疑問は，皆さんを迷路 な力に頼ろうとするので に陥れるだけです。神の御心に反抗するような質問を すか。そうした大きな重荷を負うためには，神の導き してみたところで何の解決にもなりません。そうでは を身近に受けることにより力と平安を得られるキリス 葺謹 なく，わたしには今何ができるだろうか，この経験か トのくびきが必要です。キリストのくびきは，この困 ら何を学べばよいのだろうか，わたしはどう変われば 難な試しの世にあっていろいろな難問を乗り越え，各 よいのだろうか，だれを助けたらよいのだろうか，こ 自の務めを果たすために必要な支えと，バランスと力 れまでの試練の中で受けてきたたくさんの祝福をどの を与えてくれるのです｡」（｢わたしのもとにきなさい」 ようにして思い起こせばよいだろうか，と自問してく ださい。心の奥底にある個人の望みを二の次にして主 『聖徒の道」1991年1月号,19) の御心に従うのは，大変難しいことです。しかし，心 からの確信を抱いて『あなたの御心をお教えください」 『あなたの御心が成りますように」と祈れば，皆さん は愛に満ちた天の御父から最大限の助けを受けられる 強い立場に身を置くことになります｡」（｢主を信頼す る」「聖徒の道』1996年1月号,17) ・ジェフリー･R･ホランド長老一「清く完全であ わたしたちは最後まで堪え忍ばなければならない 。「あなたの逆境とあなたの苦難は，つかの問にすぎ ない。 その後，あなたがそれをよく堪え忍ぶならば，神は あなたを高い所に上げるであろう。あなたはすべての 敵に打ち勝つであろう｡」（教義と聖約121:7-8) 。「苦難の中で忍耐強くありなさい。あなたは多くの る御方にすらこの世の苦痛は起きます。試練は神がわ 苦難を受けるからである。しかし，それに耐えなさい。 たしたちを愛しておられないことの証拠とはならない 見よ，わたしはあなたの生涯の最後まで，あなたとと のです。キリストの手，足，わきの傷跡は，そのしる しです。わたしたちを救いに来るのが傷を負われたキ リストであることは，大きな意味と希望を与える事実 けんそんゆる です。犠牲の傷跡愛の傷跡，謙遜と赦しの象徴をお 持ちになる御方がわたしたちの長です。この世におい て苦痛を受けられた証拠は，恐らく友達の家にあって さえ，危害を加えられ，人生で傷を負わされた人々を 勇気づけるためのものであることに疑いはありませ ん｡｣(Ch"standtheNewCovenan亡TheMessianic MessageoftheBookofMormon[1997年],259) ・第12代大管長スペンサー･W･キンボール大管長 一「福音に従って生活し，教会の指導者の助言に従 もにいるからである｡」（教義と聖約24：8） ・十二使徒定員会ヘンリー･B･アイリング長老 一「悲劇が起こるとき，また起こりそうなとき，わ たしたちの家族はわたしたちの心をのぞき込んで，わ たしたちが知っていると言ったことをほんとうに知っ ているのかどうか知る機会を得るのです｡子供たちは， わたしたちが教えたとおりに生活したことを実際に見 みたま て，御霊による証を感じ，心に覚え，世代を越えてそ の話を受け継いでいくのです。 わたしもそのような話を受け継いでいます。わたし いがん の祖母のアイリングは，病院で胄癌の末期だと医者か ら告げられました。長男であるわたしの父は，車で病 福音と実りある生活生徒用資料 94「これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」 院までの送り迎えをしました。父の話によれば，家に や失望に負けないでください。『すべての事物には反 帰る途中，祖母はこう言ったそうです。「さあ，ヘン 対のものがなければならない』ことを忘れないでくだ リー，元気を出して。賛美歌を歌いましょう。」二人 さい〔2ニーファイ2:11]･障害を乗り越えるときに， は「高きに栄えて」（『賛美歌」180番）と『恐れず来 学び，成長するからです。主はすべての人を諭して， たれ，聖徒」（｢賛美歌117番）を歌い たれ，聖徒」（『賛美歌」17番）を歌い ました。最後の節の歌い出しはこうで した。『旅を終わらず死すもすべては 善し．…．．。」 わたしはその場にいませんでしたが， こう言われました。「わたしの戒めを守 り，最後まで堪え忍」びなさい〔教義と -r永遠への展望は,…… 妨げを克服〔できるよう に,〕わたしたちを淳い 聖約14:7]｡」（｢従順な人生」『聖徒の道』 E1．でぐれ麦ずbJ≦ ･ニール･A･マックスウェル長老一 1994年7月号，43） 想像できます。二人は，非常に美しい ｢よく堪え忍ぶには，苦しみのさなかに 声ではないにしても，大きな声で，涙 あっても，自分の経験から学ぶだけの柔 なしに，信仰をも もっ って て歌 歌っ った たこ こと とで でし しよ ょう。祖母は最 和な態度を持ち続けることが必要です。単にこれらの 後の数か月，長女の家で過ごしました。おばのカミラ 苦しみをやり過ごすのではなく，自分の益となるよう はわたしに言いました。『おばあちゃんはただ一度だ にそれらの経験が聖められ，そこから何かを学ばなけ け，不平を言ったわ。ほんとうの不平ではないけれど ればなりません。さらには，有益な経験となる「これ こう言ったの。「痛むわ」って｡｣」（｢証という受け継 ぎ」『聖徒の道』1996年7月号、73） ・ジョセフ･B・ワースリン長老一「教会の忠実な らのことすべて」の渦中にある人々を慰め，援助する 会員も，かしの木のように，福音の基本原則という肥 よくな土壌に，しっかりと根を下ろしていなければな りません。単純明解で，基本的な真理を理解し，その 真理に従って生活する必要があるのです。真理を曲解 してはなりません。わたしたちが立つ土台は，強固で， 深く根を張ったものでなければなりません。それによ り，誘惑偽りの教え，逆境そしてサタンのすさま じい攻撃に，揺り動かされたり，根こそぎにされたり することなく，しっかりと耐えられるのです。福音と いう土壌の柔らかい表面だけにしか根が伸びていない 会員は，根を伸ばして，地中深くまで達するようにし なければなりません｡」（｢深い根」「聖徒の道』1995年 1月号,81) ・ロバート･D･ヘイルズ長老一「最後まで堪え忍 ぶうえで必要な基本的事柄の中には，次のようなこと があります。まず，自分が何者であるかという認識， すなわち自分は現世の生涯の後に主のみもとへ戻りた いという望みを持つ神の子供であるという認識です。 次に，最後まで堪え忍び永遠の命を得る，という人生 の目的を理解し，そして永遠への展望をもって，すべ てのことを堪え忍ぶ望みと決意をもって従順な生活を することです。永遠への展望は，この世における妨げ を克服し，最終的には永遠の命という約束された報い と祝福が得られるように，わたしたちを導いてくれま す｡」（｢忍び抜いた人たちはさいわいであると，わた したちは思う」「聖徒の道』1998年7月号,82) ，ジョセフ･B･ワースリン長老一「福音に従って 生活を築き，目標の達成に努めるとき，一時的な挫折 さ．せつ 福音と実りある生活生徒用資料 ときに，わたしたちの思いやりは豊かで，永続するも のとなるのです（教義と聖約122:7参照)。」(The IVealA.Maxwe"QuoteBook[1997年],101) 応用と事例 十二使徒定員会のジェームズ･E･タルメージ長老 は，奥まった所にあり執筆のためによく使う部屋での 経験について述べました。 「あるとき，近くの丘から1匹の蜂が部屋に迷い込 んできました。わたしは1時間以上もその蜂の飛び回 る愉快な音を聞いていました。そのうち，この小さな 蜂は自分が閉じこめられたことに気づき，半開きの窓 を見つけようとしましたが，結局脱出できずにいまし たc部屋の戸締りをして帰る時間になったので，わた しは窓を大きく開けて，峰を誘導して何とか自由にし てあげようとしました。そのまま放置すれば，この部 屋に迷い込んだほかの虫のように乾いた空気の中で間 違いなく死んでしまうからです。しかし，追い出そう とすればするほど，この蜂はますます抵抗しようとし ました。静かな峰の羽音は，次第に大きくなり，その 素早い動きは攻撃的になり，敵意を示し始めました。 やがてわたしはちょっと油断した透きに，蜂に手を 刺されてしまいました。峰を自由にしようとしていた 手を刺されたのです。そして蜂はわたしの手の届かな い天井の飾りに止まり，どうすることもできなくなり ました。わたしは切れるような手の痛みに怒りよりも むしろ哀れみを覚えました。誤った抵抗がどのような 報いをもたらすか知っていたからです。わたしは蜂を そのままにするしかありませんでした｡3日後に部屋に しがい 戻ってみると，机の上に乾き切った蜂の死骸がありま ｢これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」95 した。かたくなな態度を死によって償わなければなら なかったのです。」（｢3つのたとえ−愚かな蜂，夜行 特急，二つのランプ」『リアホナ』2003年2月号，36） 。助けてあげようという行為に対するこの蜂の抵抗 は，わたしたちが時折逆境に対して見せる反応とど ・ジョンはだれに助けを求めることができるでしょう か。 のように似通っているでしょうか。 ・富の喪失，病気，孤独，そして周囲からの拒否とい った試練からもたらされる祝福を挙げてください。 熟考すべきポイント ・逆境が試しの世にあって不可欠な要素であるのはな ぜでしょうか。 ・人生のチャンレンジはどのような形で個人的な成長 の機会となるでしょうか。 ・逆境のときに主に頼るとはどういう意味でしょう か。 メモと印象に残った事柄 ジョンはある工場で6か月間働いています。ある日， 雇い主から発表があります。経営不振により，従業員 の半分を解雇しなければならないというのです。ジョ ンは，雇い主から，自分がその解雇される従業員のう ちの一人であるということを知らされます。 ・ジョンはどのような困難に直面するでしょうか。 ・ジョンは何をすべきでしょうか。 福音と実りある生活生徒用資料 96「これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」 福音と実りある生活生徒用資料 ｢これらのことはすべて，あなたに経験を与えるであろう」97 福音と実りある生活生徒用資料 98 第14章 '慰謝蕊職蕊 一 一 二 一 ‐ 贈 一 冒 壼 - − ' 一 ‐ - ご = ぎ ぎ ! ' 聖約を尊ぶ 導入 儀式を受け聖約を守ることは，天の御父の計画に不 可欠な要素です。聖文の中で，主の民はしばしば「聖 約の民」と呼ばれています。主の祝福は人の予想をは るかに超えています。天の御父のもとで生活するため に，わたしたちは必要な儀式をすべて受け，守るべき 聖約をすべて守らなければなりません。 理解すべき原則 ・七十人ジャック.H･ゴーズリンド・ジュニア長 ・聖約とは神と神の子供たちとの間で交わされる神聖 な約束である。 ・聖約を尊ぶことによって，わたしたちは神から授か った可能性を十分に発揮できる。 ・神権の権能は救いにかかわる聖約と儀式を受けるた めに必要である。 ・聖約を尊ぶことによって，永遠の命を受けるための 備えができる｡ 老（当時）−「聖約とは，二人以上の当事者間で結 ばれる契約または合意で，各当事者がある一つの原則 または複数の原則を守ると確約するものです。教会に おいて，わたしたちが考える聖約とは，主の戒めに従 った生活を送ろうと喜んで決心するすべての人に天の 御父が約束された祝福，その祝福と引き換えにわたし たち教会員が結ぶ契約を指します。わたしたちはよく 聖約を神殿と関連させて考えますが，教会員一人一人 はバプテスマのときにも聖約を交わします。この聖約 は，毎週，ふさわしい状態で聖餐を受けるときに更新 参照聖句と参考資料 します｡｣("Covenants,"Ch[lrchNews,1993年2月 聖約とは神と神の子供たちとの間で交わされる織聖な緬束 である 13日付,8) ・十二使徒定員会ヘンリー･B･アイリング長老 。「キリストのこの教会に属している人は皆，教会のす 一「末日聖徒は聖約の民です。バプテスマを受けた べての戒めと聖約を守るように努めなければならな 日から，人生における幾つかの霊的な通過点を通る度 い｡」（教義と聖約42：78） に，わたしたちは神に約束し，神もわたしたちと約束 Lもく みこころ 。「そしてわたしたちは，残りの全生涯，神の御心を行 されます。神は正しい権能を持つ僕たちを通して与え い，神から命じられるすべてのことについて神の戒め られた約束を必ず守ってくださいます。しかし，神と に従うという聖約を交わします｡」（モーサヤ5：5） 聖約を交わしてそれを守るかどうかはわたしたちの人 。「〔聖約とは〕神と人との間で交わされる合意。ただ し，この合意は対等の関係によるものではない。神は 生における試しであり，重大な意味を持っています｡」 （｢神の証人」『聖徒の道』1997年1月号,35) ・十二使徒定員会L･トム・ペリー長 聖約に関して条件を定め，人は神から ル＃老一「天の御父は，神の子供たちが律 求められることを行うという同意をすfIW＃斑,蕊 墓 そ[認底" 聖の 約の・法への従順を条件に与えられた約束を思 X銀順鐡差嵐味日聖徒は聖上 約 ！･ノ 鷺*’民でず｡_／ 。-／い起こす必要があるのを御存じでした。 に対して定められた祝福を与えると約、:： 束される。 原則や儀式は聖約によって与えられる。このような ．ノ そのような聖約を交わす場合，主は特定 の戒 戒め めへ の 従 順 と 引 き 換 え に 祝 福 を 与 え て く だ さ い ま す。時の初めから，わたしたちのために計画が備えら 聖約を交わす教会員は，それを尊ぶことを約束する。；す。時1 例えば，教会員はバプテスマのときに主と聖約を交わ せいきん れまし】 れました。救いの計画の中心となるのは，わたしたち ばんさん し，聖餐を受けることによってその聖約を更新する。 の救い』 の救い主イエス・キリストです｡」（｢主の晩餐の聖餐」 教会員はまた神殿でもさらに聖約を交わす。主の民は 『聖徒α 『聖徒の道j1996年7月号,65) 二使徒定員会M･ラッセル。バラード長老一 聖約の民であり，主との聖約を守るときに，豊かに祝、・ 十十 二イ 福される｡」（『聖句ガイド』「聖約」の項,152) 福音と実りある生活生徒用資料 「わたしたちが主と交わした聖約を定期的に思い起こ 「わたL 聖約を尊ぶ99 すようにすれば，優先順位を決めたり，生活にバラン 与えられた性質をさらに理解できるようになります。 スを保たせたりすることは容易になってくるはずで 神がわたしたちの御父であられるという教義を理解す す。聖約に思いをはせることにより，わたしたちは， ることは，わたしたちが自尊心を持つうえで堅固な基 交わした聖約と聖なる儀式に伴う約束にふさわしくな 盤となります。『神の子です」（｢賛美歌」189番）とい るために，どんな点を反省し，生活をどう変えていっ うタイトルの賛美歌はこの教義を簡潔な言葉で表して たらよいかが分かってきます。自分自身の救いを達成 います。神が御父であられると理解している人が自尊 するには，しっかりした計画と，慎重ながら雄々しい 心に欠けるなどということがあり得るでしょうか。わ 努力が必要なのです｡」（｢人生の求めに /一一一一云一=ﾏｰ哀 ‐‐‐‐ − −−−−−− 、 、 たしはこの真理に対して深く，絶えるこ F灘と交簿玄聖釣どいう パ ﾗ ﾝ ｽ よ く 応 じ 烏 ｣ ｢ 鑿 徒 の 道 ｣ ｣ 9 8 7 ｢ 廓 ご 裁 瀞どいうとのない確信を持っている人々や，反対 年 7 月 , 1 5 ) I E ヘ ル ュ ： したちをにこの真理をうわくだけで，あるいは頭 もの猛:鐘たじたちを だけでしか理解していない人々をこれま 聖約を尊ぶことによって，わたしたちは神 から授かった可能性を十分に発揮できる 懸鰯譲る愚のでばまく， で瞳まく， 》で爽Jでに目にしてきました。このような違い =f綴護識愚謬の審詫J 瞳蕊蕊 ‐．．．．：！．． ． それは，あなたがたが，神の性質にあずかる者となる トの福音の実」「聖徒の道」1992年1月号,17) ・十二使徒定員会ジェフリー･R･ホランド長老 あかし −「求道者は，キリストについてのわたしたちの証 ためである｡」（2ペテロl:4) を聞くときに，当時のほかの人々の証がこだまするの 。「あなたはわたしの永遠の聖約，すなわち，人の子 も感じるのです。その中には，キリストに関する求道 らのもとに送り出されたわたしの完全な福音を受け入 者自身の証も含まれます。なぜならば，彼らは最初の れているので，幸いである。それは，昔の使徒たちと 位を保った忠実な者たちの側にいて，第二の位の特権 預言者たちによって書き記されたとおり，人の子らが を得たからです。わたしたちは，これらの求道者が， 命を得て，終わりの時に明らかにされる栄光にあずか 大人も子供も皆，かつてキリストの証の力によってサ る者とされるためである｡」（教義と聖約66：2） タンに打ち勝った雄々しい者たちの中にいたことを常 ・十二使徒定員会ラッセル･M･ネルソン長老一 に覚えておかなければなりません。したがって，彼ら 「儀式には皆，聖約，すなわち約束が伴います。神と はほかの人々が人を救うキリストの使命について証す 交わす聖約というものは，わたしたちを抑制するもの るのを聞くとき，以前に感じた気持ちを思い起こすの ではなく，保護するものです。そのような考え方は決 です。すなわち，彼ら自身がすでに知っている真理に して新しいものではありません。例えば，飲み水がき ついての記憶がかすかなが ｜言蝿 れいでなければ，わたしたちは，有害な不純物を取り ろ か 除くために，その水を濾過します。神聖な聖約という 繊灘‘‘鞠 ものは，わたしたちの心の中から，害を及ぼすような 不純物を濾過する働きをしています。神の御心に添わ ないものをすべて拒もうとするとき〔モロナイ10:32 は，態度や生き方にはっきりと表れるも のです｡」（｢回復されたイエス・キリス 。「〔キリストの栄光と徳とによって,〕 尊く，大いなる約束が，わたしたちに与えられている。 ’ 鐘 聖約はわたしたちを抑制するものではありません。む しろ，わたしたち自身の持つ能力や見方の限界を超え 欝鐸、 7月号，39） ・十二使徒定員会ジョセフ･B･ワースリン長老 一「神はまことにわたしたちの御父であり，全人類 の霊の父です。わたしたちは文字どおり神の子孫であ り，神の形にかたどって作られたのです。わたしたち は神から神聖な属性を受け継いでいます。天の御父と の関係が分かると，わたしたちが持つ可能性や神から 29参照） ・十二使徒定員会ダリ 猟 ？ 霧 ン･H･オークス長老一 ｢これまでこの世に生を受 けた数限りない人々は皆， 天の御父の計画を受け入 て，はるかに高めてくれるものなのです｡」（｢神殿の 祝福を受けるための個人の備え」『リアホナ』2001年 しょくざい ｢リアホナ』2001年10月号， ,咄 参照〕，決して大切な価値あるものを失うことなく， 永遠の命という栄光にあずかることができるのです。 らもよみがえってくるので す。」（「伝道活動と蹟罪」 れ，この計画のために戦い )の多くは，この世でどのよ ました。また，わたしたちの多くは，この世でどのよ うな行いをするかについて御父と聖約を交わしたので す｡」（｢人に幸福を与える偉大な計画」『聖徒の道』 1994年1月号,81) ・預言者ジョセフ・スミスー「世の人々を教え導く 召しを受けている人はすべて，前世の天上の大会議に おいて，まさしくその目的のために聖任されたのであ 福音と実りある生活生徒用資料 100聖約を尊ぶ る。わたし自身，天上の大会議でまさしくこの職に聖 任されたと思う｡」(TeachingsoftheProphetJひseph Smith,ジョセフ．フィールディング．スミス選 [1976年],365) の聖約と儀式，祝福を授けるのです｡」（｢神権がもた らす祝福」「聖徒の道」1996年1月号,36) ・ジェームズ･E･ファウスト管長一「神権はこの 地上で最大の力です。もろもろの世界は，神権により， ・十二使徒定員会ロバート･D･ヘイ 神権を通して創造されました。この神聖 Iレズ長老一「永遠のきずなは，神殿で 轆謡罰悪意麓【急’ な力を守るために，あらゆる神権者たち 「諏権ほこの地上で 最大の力です｡」 は神権の鍵を持つ人々の指示の下に行動 します。こうした鍵は，わたしたちの生 活にも教会の組織にも秩序をもたらしま 遠の行く末を決めるのです。天の御父が す。わたしたちにとって神権の力とは， 備えてくださった結び固めの祝福を受けるには，戒め 神の子供たちに救いをもたらすために，神の御名によ を守り，家族が永遠に一緒に暮らしたいと願えるよう って行動できるよう，神から委任された権威であり， な方法で行動しなければなりません｡」（｢永遠の家族」 力です。人を心にかけることは，神権の責任の最も本 『聖徒の道」1997年1月号,73) 質的な部分です。神権とは，祝福し，癒し，福音の救 いや ・大管長会ジェームズ･E･ファウスト管長一 いの儀式を執り行うための力だからです。義にかなっ 「皆さんが持つ大きな可能性を実現するためには，次 た神権の権能は，わたしたち自身の家庭という囲いの の4つの神聖な原則を尊んで生活する必要がありま 中で最も必要とされているものです。それは偉大な愛 す 。 の精神をもって行使する必要があります。これはあら 1.神を敬う。 ゆる神権者に共通する教えです。皆さんが執事であれ 2.家族の関係を尊重し，大切にする。 教師であれ，また祭司，長老，大祭司であれ，あるい 3.聖なる神権の儀式と聖約を敬い，従う。 はまた祝福師であれ七十人であれ使徒であれ，同じな 4.自分を神の息子として大切にする｡」（｢わたしを尊 のです｡」（｢神権の力」『聖徒の道』1997年7月号,48) ぶ者を，わたしは尊〔ぶ〕」「リアホナ」2001年7月 十二使徒定員会デビッド･B・ヘイト長老一 へんぼう 号，53） ｢1836年4月3日，変貌の山で救い主と3人の使徒たち のもとを訪れた，かの天使たちが，カートランド神殿 神権の権能は救い/こかかわる雪ｳと儀式を受けるために必 で預言者ジョセフ・スミスとオリバー・カウドリに現 要である れ，また新たな神権の権能と鍵を授けました。教会を ｡「わたしは，あなたに天国のかぎを授けよう。そして， あなたが地上でつなぐことは，天でもつながれ，あな たが地上で解くことは天でも解かれるであろう｡」（マ タイ16:19[マスター聖句，マタイ16:15-19]) 建てて，イエスの来臨とこの地上での永久の統治に備 えるための権能と鍵です。モーセはイスラエルの集合 の鍵を授け，エライアスはアブラハムに与えられた聖 約と権能を回復しました。またエリヤは，父の心を子 に，子の心を父に向けさせ かぎ 。「この大神権は福音をつかさどり，王国の奥義の鍵， る鍵と力を授けました（教 すなわち神の知識の鍵を持つ。 それゆえ，この神権の儀式によって神性の力が現れ る 。 義と聖約11O:11-16参 鵜 時の中間の神権時代，同 また，神権の儀式と権能がなくては，肉体を持つ人 じ王国の鍵は当時の大管長 間に神性の力は現れない｡」（教義と聖約84:19-21) 会であったペテロ，ヤコブ， ・ロバート．D･ヘイルズ長老一「兄弟姉妹の皆さ ヨハネが保持していまし こんにち ん，考えてみてください。神権は回復され，今日，こ た。その鍵はジョセフ・ス の地上にあるのです。……大管長会と十二使徒定員会 が，主イエス・キリストの現代の使徒として存在して います。この神権時代の鍵を有するこれらの預言者， 聖見者，啓示者の管理の下に、今日の教会の神権者は み な 神の御名により行動する正統な権能を授けられていま す。彼らは主から，承認を受けた僕として神権の力と 権能を通して人々を祝福し，与えられたすべての神権 福音と実りある生活生徒用資料 照)。 ミスを筆頭とする歴代の大管長に授けられ〔ました]｡_ (｢王国の鍵」「聖徒の道」1981年4月号,138) 聖約を尊芯i'ことによって，永遠の命を受けるための備えが できる 。「忠実であり，わたしの戒めを守りなさい。そうすれ 聖約を尊ぶ101 ば，あなたがたは天の王国を受け継ぐ’であろう｡」（教 の証人」『聖徒の道』1997 義と聖約6：37） 年1月号，38） 。「あなたはわたしの僕である。わたしはあなたに， ・ラッセル･M･ネルソ あなたが永遠の命を受けると聖約する｡」（モーサヤ ン長老一「『不死不滅」 という救い主の賜物は， 26：20） 。「これらのことを心に留めて，わたしの戒めを熱心に 生を受けたすべての人に 守りなさい。そうすれば，あなたは祝福されて永遠の もたらされます。しかし， 命を受けるであろう｡」（教義と聖約30:8) 「永遠の命」の賜物は，悔 ・ラッセル･M･ネルソン長老一「神殿の儀式や聖 い改めて，定められた儀 約やエンダウメント，そして結び固めを受けることに 式と聖約に従う人にだけ よって，人は主と和解することができ，家族は死の幕 与えられます。福音に必 を越えて結び固められることが可能となります。そし 須の数々の儀式は蹟いを象徴しています。水に沈める て，神殿の聖約に従順であることによって，神が人に バプテスマは，蹟い主の死と埋葬と復活を象徴してい たまもの あがな せいさん お与えになる最も大いなる賜物である永遠の命にあず ます･聖餐を取ることにより，バプテスマの聖約を新 かる資格が生まれるのです〔教義と聖約14:7参照〕･ たにし，救い主の引き裂かれた体とわたしたちのため 永遠の命は不死不滅以上のものです。永遠の命とは， に流された血を思い起こします。神殿の儀式は，主と 最高の天において昇栄にあずかること，すなわち神が の和解を象徴し，家族を永遠に結び固めます。神殿で 現に生きておられるような生活を送ることなのです｡」 交わした神聖な聖約に忠実であれば神から人への最大 （｢神殿の祝福を受けるための個人の備え」『リアホナ』 の賜物であ〔る〕〔教義と聖約14:7参照〕……永遠 2001年7月号,38) の命にふさわしくなれるのです｡」（｢贈い」「聖徒の道』 ・ジョセフ･B･ワースリン長老一「信仰，希望， 1997年1月号,41) 慈愛がどのようなものかは，聖なる神殿の中で最もよ ・中央扶助協会会長ポニー･D・パーキン姉妹一 く理解することができます。神殿の中でわたしたちは 「聖約すなわち天の御父との間で交わされる約束はわ 人生の目的を理解し，主との神聖な聖約を交わすこと たしたちが永遠の進歩を遂げるうえで不可欠です。天 によってキリストの弟子としての決意を強め，世代の 違いを超えてすべての家族を一つに結び固めるので の御父は,段階を追って御業に参加させることにより， わたしたちが御父のようになるための訓練を施されま す。わたしたちは，神殿で自分自身のエンダウメント す。……聖約がこの世を越えてあなたを神と結びつけ を受け，亡き親族のための神聖な儀式を受けに，しば てくれることについて，皆さんはどれほど深く考えて みわざ しば参入を繰り返すことによって，信仰を増し加え， いるでしょうか。聖約を交わすことは積極的な姿勢を 希望を強め，慈愛を深めることができます。わたした 表すものであり，聖約を守ることは誠実な心を表すも ちは，主がその子供たちのために定められた計画を理 解し，天の御父の子供としてその内に秘めている神聖 な可能性を認識し，交わした聖約を最後まで忠実に守 り通すことができるようにという信仰と希望をもって 自分自身のエンダウメントを受けます｡」（｢神聖な特 のです。…… 質を養う」『リアホナ』1999年1月号，／ ……わたしたちの真実の姿を表すのは行いです。こ のように，愛と忍耐，親切，寛容をもって手を差し伸 べる度に，『わたしがここにいます。わたしをお遣わ しください』と言って聖約を尊んでいることになるの 秤 “ ､ ､ . . ､ “ ‐ ? " ､ ‘ で す 。 ･ ･ ･ … 聖約を守る霊的な誠実さを得るには普 29）。/諏殿で 「澱殿で交わした械聖を 交 た械聖灸段から聖文を研究し,祈り,奉仕を行い, ・ヘンリー．B･アイリング長老一 聖約に患実であれば．．…‘ うれば……犠牲をささげることが必要です。そのよ 「メルキデゼク神権の鍵は救い主御自身聖 釣に忠勇 永遠の命にふさわしく さわしくうに単純な行いによって心が養われるの から受けた人々によって回復されまし永遠の命 た 。 … … こ の 教 会 は イ エ ス ・ キ リ ス ト 参まれるのですbJW れ堵 言すbJです。すると，こう言えるようになりま ノす。『姉妹と生まれたばかりの赤ちゃん の真の教会であり，儀式と聖約を持つ‘、 教会であり，それらの儀式と聖約を受 け入れ，尊ぶならば，この世においては平和を，来る のお世話をわたしにさせてください。学 校で授業についていけない子供の家庭教師をわたしに べき世においては永遠の命を受けることが約束されて させてください。教会員でない人に愛の手を差し伸べ います。わたしはこのことを厳粛に証します｡」（｢神 る役目をわたしにさせてください。あなたが必要とす 福音と実りある生活生徒用資料 102聖約を尊ぶ きよ る場所と時にわたしを遣わしてください｡』」（｢聖い心 で」『リアホナ」2002年ll月号,103-105) つい最近，モウアは神殿に参入しエンダウメントを 受けたばかりです。彼女は神殿に参入できることを喜 びとし，そのような祝福に感謝しました。彼女は神殿 応用および事例 エドソンは最近バプテスマを受けて会員となりまし での経験に圧倒されました。最初の参入ですべてを理 解するように求められてはいないということでした。 た。教会で行われているフェローシップがとても気に 強い気持ちに包まれ，自分がその日に交わした聖約は 入っていて，毎週日曜日の集会に出席するのが楽しみ 正しいという証を得たと強く感じました。今，そのと です。また，熱心な会員で，バプテスマのときに交わ きの経験をより完全に理解するために自分は何をすべ した聖約を守ろうと必死です。しかし，福音を知る数 年前に身に付いたささいな悪癖が幾つか残っており， それを直そうと努力しています。そのような不完全さ きか，また，どのようにすればもっと多くのことが学 べるだろうかと考えています。 ・モウアにどのような助言ができるでしょうか。 があるために，自分は聖餐を取るのにふさわしくない と思うことがよくあります。 。この神聖な儀式をもっとよく理解できるようになる ために，聖餐の祈りのどの部分について彼と話し合 うことができるでしょうか（教義と聖約20：77，79 参照)。 十二使徒定員会のボイド．K・パッカー長老は次の ように語っています。「大管長会は，神権者とその妻を 部屋に呼び入れ，伝道の召しを受け入れるかどうかと いう点について彼らと話し合うとき，即座に返ってく るのは次のような答えだと十二使徒定員会に報告する ことがよくあります。『わたしたちは神殿に参入した経 ・彼が落胆することなく聖約を守れるように，あなた だったらどのように教えるでしょうか。 験があります｡』つまり，『わたしたちは聖約を交わし ています』ということです。この聖約という言葉は， 人を行動へと駆り立てる力強い言葉です｡」(TheHひ〃 Temp/e[1980年],166) ・聖約という言葉がそれほどまでに末日聖徒を行動へ と駆り立てるのはなぜだと思いますか。 ・主の戒めを守ろうと努力するときに抱く望みに対し て主はどのように報いてくださるでしょうか（モー サヤ4：27；教義と聖約137:9参照)。 ・神殿で交わした聖約は自分の人生にどのような影響 を与えていますか。 福音と実りある生活生徒用資料 聖約を尊ぶ103 熟考すべきポイント ・これまでにどのような儀式を受けたことがあります か。それぞれの儀式で具体的にどのような聖約を交 わしましたか。 ・昇栄を得るために，聖約を交わし，守り続けること がそれほど大切なのはなぜでしょうか。 ・主と交わす聖約，人と人との間で交わされる契約， この二つの間にはどのような違いがあるでしょう か。 ・聖約を尊ぶことが自分の人生でより重要な位置を占 めるようになるにはどうすればいいでしょうか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 104聖約を尊ぶ 福音と実りある生活生徒用資料 105 第15章 尽きることのない真の喜びを味わうのです｡奉仕とは， 日の栄えの王国に入る資格を勝ち取るために，この地 互いに仕え合う 上で我慢して行うようなものではありません｡それは， 日の栄えの王国に昇栄した人の生活を形造る大切な要 素なのです。 導入 イエス・キリストの弟子は，ほかの人々が必要としI 奉仕が天の御父の業を達成するものであることを知 ている事柄に気づき，彼らに仕えようとします.わた｜ りながら，また天の御父のおられるところに住んで御 ！父のようになりたいと願っていながら，なぜわたした したちの周囲には，わたしたちを介して その生活に祝福を受けられる人々が大勢〆、ちは互いに仕え合うように戒めてもらわ います。わたしたちは，自分たちの才能「イエス・キリストのなければならないのでしょうか。ああ，わ を分かち合うことによって，そのような教会の会員はずべて，たしたちの心が清められて，これらすべて 人々の生活を豊かにすることができま塾職'を通して奉鈴を行うのことが自然に行われるようになるとき’ す。悲しんでいる人々に慰めと勇気を与という義務を負ってそれは 何と輝かしい日になることでしょ う。その日には戒めなど必要ありません。 えることができます。わたしたちが自らいるのです｡J の証，あるいは福音的な物の見方を分か漣ノなぜなら,幸福は無私の奉仕に携わるときにもたら だれもが経験を通して，真の あかし ち合うだけで，問題を解決したり，困難な状況に堪え 忍んだりすることのできる人々がいるのです。主はわ たしたちの働きを通して御自身の子供たちを祝福され ます。 されることを知っているからです。自立に伴う自由を 活用して，施しや奉仕を行おうではありませんか。 奉仕に必要な条件について，あるいは神がまさに奉 仕の御方であられることについて考えてみると，自立 理解すべき原則 しもべ ・主の僕と聖文を通して，わたしたちは互いに仕え合 うことを学ぶ。 することがいかに重要であるかが分かると思います。 自立していなければ，わたしたちが持って生まれた奉 仕への願いを実行することはできません。何も持って いなければ,どうして与えることができるでしょうか。 。だれにでも助けを必要とするときがある。 食料棚が空では飢えた人に食物を施すことはできませ ・わたしたちは様々な方法で互いに仕え合うことがで ん。財布が空ではお金に困っている人を援助すること きる。 。互いに仕え合うという行為は，一生涯続けていくべ きものである。 はできません。心が飢え渇いていては，人を理解し支 えることはできません。学んでいなければ，教えるこ とはできません。そして何よりも大切なのは，霊的に 弱くては,霊的な導きを与えられないということです。 参照聖句と参考資料 主の僕と聖文を通して，わたしたちは互いに仕え合うこと を学ぶ 豊かな人と貧しい人との間には，相互依存の関係が あります。……完全に立ち直って自立した人は，助け を必要とする人に手を差し伸べます。こうして奉仕の 輪は広がっていくのです。 。「〔あなたがたの子供たちに〕互いに愛し合い，互い だれでも自立している部分と人に頼っている部分と に仕え合うように教え〔なさい〕｡」（モーサヤ4:15) があります。したがってわたしたちは，各々が力を発 。「それゆえ，忠実でありなさい。わたしがあなたを任 揮できる分野において，人を助けるために尽力しなけ 命した職において務めなさい。弱い者を助け，垂れて れぱならないのです。同時 いる手を上げ，弱くなったひざを強めなさい｡」（教義 に，ほんとうに助けが必要 と聖約81:5) なときには，妙なプライド ・大管長会マリオン．G･ロムニー管長一「主は こう言われました。 は捨てて，援助の手をあり がたく受け入れなければな 「自分の命を得ている者はそれを失い，わたしのた りません。もしそれを拒む めに自分の命を失っている者は，それを得るであろ ならば，助けを与えようと う。」（マタイ10:39) している人から，ほかの わたしたちは人に仕え，人を助けることによって自 きよ 人々を聖める機会を奪うこ 分の命を失います。しかし，そうするときに，永遠に 福音と実りある生活生徒用資料 106互いに仕え合う とになります｡」（日の光栄に至る自立の本質）『聖徒 ｢自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」とい の道』1983年1月号,168-169) う（マタイ22：39)，2番目に大切な戒めに心から従 ・大管長会第一顧問ゴードン･B･ヒンクレー管長 うという点ではどうでしょうか。これは長老定員会や （当時）−「互いに重荷を負い合い，互いに強め合 訪問教師に割り当てればそれでよいという事柄ではあ い，互いに励まし合い，互いに鼓舞し合い，互いの長 りません。それは，だれに頼まれなくても，自分から 所を探し合い，その長所を互いに強調し合うことは， 進んで人に仕え，力づける機会を自然に求めるキリス わたしたち一人一人に神から課せられた責任です｡」 トの真の弟子一人一人の心の内から発するものでなけ (LetFbithReplaceOurFears[ヤング 、 〆 アダルトのための教会教育システムによ '援助を必要とする人々 るファイヤサイド,1994年3月6日],7) 猛::あらゆる年齢層に ・十二使徒定員会ダリン．H･オーク ス長老一「主は末日の啓示の中で『弱 量及びます｡ ノ L_卑一嶋琴 い者を助け，垂れている手を上げ，弱 くなったひざを強めなさい』と戒められました（教義 と聖約81:5)。教義と聖約のほかの章では，「人は熱 心に善いことに携わり，多くのことをその自由意志に よって行い，義にかなう多くのことを成し遂げなけれ ばならない』とも教えておられます（教義と聖約58： 27)。……事実，イエス・キリストの教会の会員はす べて，聖約を通して奉仕を行うという義務を負ってい るのです｡」（｢何のために奉仕するのか」『聖徒の道」 1985年1月号,12) ・十二使徒定員会ヘンリー･B･アイリング長老 一「従順であることは，常に人に仕えることを意味 心を示すという厳粛な責任を負っています。……両親 には，愛と義をもって子供たちを育て，物質的にも霊 的にも必要なものを与え，また互いに愛し合い仕え合 〔う〕ように教えるという神聖な義務があります｡」 (｢家族一世界への宣言」「リアホナ』1998年10月号， 24参照） ・第11代大管長ハロルド･B･リー大管長一「こ れまでどのような職にあったのであれ，わたしたちの 中で強められることを必要としなかった人などいるで しょうか｡｣(ConferenceReport,1973年4月,179; またはEnsim,1973年7月 号,123) 御心を幾分か感じることができるようになり，神を知 ・十二使徒定員会リチャ るようになるのです｡」（｢祈り」『リアホナ」2002年 ード･G･スコット長老 1月号,18) 一「今の世の中で生きて ・十二使徒定員会M･ラッセル・バラード長老一 いくのは，決して生易しい 「ユダヤ人とサマリヤ人を登場させるという主の深い 配慮によって，はっきりと次のことが分かります。わ ものではないと感じるとき があります。問題が山積み たしたちは皆隣り人であり，例えば宗教的，政治的， 文化的にどれほど深い違いがあっても，互いに愛し合 い，尊重し合い，敬意を払い，仕え合う必要があると になり，とても独りでは解 決できないと思うこともあ ります。わたしたちは皆， いうことです｡」（｢包容の教義」『リアホナ」2002年 したちを召してほかの人々に仕えさせ，わたしたちが 彼らの信仰だけでなく，自分の信仰をも強めることが できるようにされたのです。救い主に仕えることによ って，わたしたちが救い主を知るようになるというこ とを御存じなのです｡」（｢見守り，強める」「リアホナ』 2000年7月号,79) ・七十人カール．B･プラット長老一「わたした じゅうぶん ちは，召しの果たし方，集会への出席，什分の一を納 めることなどでは非常によくやっています。しかし， 福音と実りある生活生徒用資料 だれ/こでも助けを必要とするときがある ・大管長および十二使徒評議会一「夫 していました。神の業において奉仕をするとき，神の ・ヘンリー･B･アイリング長老一「救い主はわた を配る」『聖徒の道』1998年1月号,12) 婦は，……互いに，そして子供たちに対しても愛と関 みこころ 1月,40) ればなりません｡」（｢新しい改宗者に心 主の助けを必要としていま す｡」（｢主から助けをいただく」「聖徒の道』1992年 1月，92） ・十二使徒定員会のラッセル･M･ネルソン長老は， 若いころに宣教師として働いたゴードン･B･ヒンク レー大管長の経験について次のように語っています。 「こうして間もなくイギリスでのヒンクレー長老の伝 道が始まるのですが，気落ちする出来事が起こり，彼 は父親に手紙を送ります。それを読んだ父親の賢明な 返事は次の言葉で結ばれています。「自分を忘れて御 業に励みなさい。」〔シェリー･L･デュー,Go ForwardwithFaith..TheBiographyofGordonB. 互いに仕え合う107 わたしたちは様々な方法で互いに仕え合うことができる 。「父なる神のみまえに清く汚れのない信心とは，困っ ている孤児や，やもめを見舞〔う〕｡」（ヤコブの手紙 l:27) 。「『あなたがたは，わたしが空腹のときに食べさせ， かわいていたときに飲ませ，旅人であったときに宿を 貸し， 裸であったときに着せ，病気のときに見舞い，獄に いたときに尋ねてくれたからである｡』．…．． すると，王は答えて言うであろう，「あなたがたに よく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小 さい者のひとりにしたのは，すなわち，わたしにした Hinck/ey(1996年),64で引用〕尊敬すべき両親と， 苦しみの末の『残ろう』という決意のおかげで，ヒン のである｡｣」（マタイ25:35-36,40[マスター聖句， マタイ25：40〕） クレー長老の伝道は栄誉のうちに終わりました。今に ・大管長会ジェームズ･E･ファウスト管長一 なってヒンクレー大管長は，あのとき以来自分の身の 「救い主が言われたように，『人がその友のために自分 上に起こった良いことはすべて、あの『残ろう』との の命を捨てること，これよりも大きな愛はない｣ので 決意が基になっていると言います。彼は伝道で勉強や す〔ヨハネ15:13]｡ ほとんどの場合，これほど劇的に無私の精神を表す 労働，コミュニケーション，予算組み，時間管理そ のほか多くのすばらしい習慣を身に付けました。そし 機会はありません。しかし，必要なときに必要な場所 て，主にとって難しすぎることは何もないことを学ん で必要とされる奉仕の人でいることによって，無私の 精神を示すことができます。人々のため だのです〔エレミヤ32:17;ルカl:37 〆 ｢末日聖徒イエス・ キリスト教会にば 1998年1月号,16) ・十二使徒定員会マービン･J･アシ 無私の奉仕という すばらしい伝溌が -参ります｡ノ ュトン長老一「援助を必要とする人々 は，あらゆる年齢層に及びます。独り ぽっちで迷っている若い羊がいます。 、。 参照]｡｣(｢霊的な包容力」「聖徒の道」 、 に無私の精神を発揮する機会は毎日のよ うに訪れます。無私の行為は無限にあり ます。優しい言葉，助けの手，優しい笑 顔などは，簡単ですが，無私の行為です。 』 最も満足でき，だれにでもできる奉仕 あかし は断食献金によって手を差し伸べられるはるか世界の は，主の業の中にあることを証したいと わたし自身の人生で経験してきた様々な事 思います。わ たし自身の人生で経験してきた様々な串 この教会で与えられた奉仕の召しにこたえ 柄の中で，この教会で与えられた奉仕の召しにこたえ 片隅に羊たちはいます。ある羊は食物に飢え，またあ やI)がいと報いのあるものはありませんで ることほどやりがいと報いのあるものはありませんで る羊は愛と関心に飢えているのです｡」（｢高潔な心で 受けられるように，知恵を使って与えなさい」『聖徒 した。奉仕はそれぞれ異なっていました。得られる祝 福も様々でした｡」（｢何の得になるんだ」「リアホナ』 の道j1982年4月号,154) 2002年11月号,21-22) 疲れ切って病に伏している年老いた羊 がいます。わたしたちの家族の中に，近所に，あるい ・ダリン･H・オークス長老一「そして聖徒たちが ダリン･H･オークス長老一「無数の教会員が， 山間の盆地に定着したとき，直ちに永代移住基金が設 教会で責任を受けて，地元で奉仕しています。〔何千 立され，ウィンタークォーターズから，そして後には にも及ぶ〕ビショップリ ヨーロッパの国々から移住して来る貧しい人々を援助 ツクや支部会長会をはじ しました。聖徒たちとともに生活するために旅をして め，彼らとともに，また 来たそれらの人々の少なくとも半数は，シオンへの集 合を望む人々すべてを仲間に入れることを決意した指 彼らの指示の下で働く， 導者や会員の援助なしには来られなかったのです｡」 なら （｢開拓者に倣う」『聖徒の道』1998年1月号,84) 協会，若い女性の忠実な 定員会，扶助協会，初等 会長会も同様です。さら に，ワード，支部，ステ ーク，地方部で働く無数 福音と実りある生活生徒用資料 108互いに仕え合う の忠実な教師もいます。「常に教会員を見守り，彼ら やしてきたと言ったが， とともにいて彼らを強める』ために（教義と聖約20： それは自慢したくて言っ 53)，主の命令に従う無数のホームテイーチヤーや訪 たのではない。わたしは 問教師もいます。…… 神のために務めてきたに 末日聖徒イエス・キリスト教会には無私の奉仕とい すぎないからである。 うすばらしい伝統があります。実際この教会を際立 そして見よ，わたしが たせている特徴の一つは，何千もの地元のワード，支 これらのことを語るのは， 部や，それを監督するステーク，地方部，伝道部に， あなたがたに知恵を得さ 報酬を受けている専門の教職者がいないという事実で せるためである。すなわ す。神の子供たちのための神の計画の一環として，神 ち，あなたがたが同胞の はらから の教会の指導と運営は，神と同胞に奉仕するために自 分の時間を惜しみなくささげる神の子供たちによって むね 臺阜 篝簔 … 幕鑿熟と畷篭溌…誉 謹皇 ために務めるのは，とり もなおさず，あなたがたa もなおさず，あなたがたの神のために務めるのである ゆ 提供されているのです｡」（｢み旨のまま行かん」「リア ホナ」2002年11月号,69) ・七十人会長会ジェームズ･M･パラモア長老一 ということを悟らせるためである｡」（モーサヤ2： 16-17[マスター聖句，モーサヤ2:17]) 。「それゆえ，おお，神の務めに出で立とうとする 「教会は，生涯を通じて様々な方法で奉仕することに 人々よ，終わりの日に神の前に罪のない状態で立てる より，利己主義やあやふやな気持ちを克服できるよう ように，あなたがたの心と，勢力と，思いと，力を尽 くして神に仕えなさい｡」（教義と聖約4：2） ・七十人ラッセル･C･テーラー長老一「奉仕の 助けてくれます。教会での最もすばらしい思い出の幾 つかは，ともに奉仕したときのものです｡」（｢教会の 祝福を求める」「聖徒の道j1988年6月号,11) 生活を送りましょう。．．…・ ・中央初等協会会長会ベティ・ジョー･N･ジェプ 奉仕は，受けるだけの単調な繰り返しの人生を， セン姉妹一「どのような方法であっても，人に仕え ることは『わたしのもとにきなさい』という主の招き 自分から与えて人のために尽くす生活に変えてくれま 子︲﹂瞳冒冒 戸・︲予藍Ｊ 二阜草︲司冒 一脚 一 ︾ ・七十人ロパート･L･バックマン長老一「ここ 表すことになります。自分 は皆さんの世界です。成長し，学び，奉仕する，無限 の可能性に包まれた麗わしい世界です。この世界が皆 さんのものであることにお気づきでしょうか。皆さん がどのように人に仕えてい るか考えてみましょう。次 のように自問しましょう。 体が弱くて外に出られない 人を訪問しようとしている 鰄燃蝋職 す｡」（｢正義の得点」『聖徒の道」1989年7月号,45) にこたえようという望みを が現在行っている備えを通して，また天の御父と御子 を愛するしるしとしての生涯にわたる気高い奉仕の業 を通してより良い世界を築〔い〕ていただけないでし でしょうか。真理を擁護し， ょうか｡」（｢教会の若い男性へ」「聖徒の道」1981年 証するために口を開こうと 4月号,80) しているでしょうか。だれかの物質的な必要を満たそ ･M･ラッセル・バラード長老一「神権のどの職で うとしているでしょうか。子供と楽しく，生産的な時 間を過ごしているでしょうか。教会の召しを喜んで果 たしているでしょうか｡」（｢人を導く」『聖徒の道』 あれ，初めて聖任されたときから，その神権者は神の 王国で生涯にわたって奉仕すると決意すべきです。若 1993年1月号,86) そして神権アドバイザーから，神権とは奉仕を意味す ・大管長会トーマス･S･モンソン管長一「わた したちの行う奉仕は，……人の心の支えとなり，凍え る体に衣服を着せ，空腹な人に食物を与え，悲しむ人 を慰め，人の貴い霊を高めること……です｡」（｢兄弟 の守り手」『聖徒の道」1990年7月号,53) い男性は愛と思いやりにあふれる父親，ビショップ， ることを学ぶ必要があります。」(､.TheGreater Priesthood:GivingaLifetimeofServiceinthe Kingdom,"Ensjg刀,1992年9月号,72) ・七十人会長会リチャード･G･スコット長老（当 時）−「わたしは〔神が〕生きておられることを知 っています。わたしは神を心の底から愛しています。 互いに仕え合うという行為は，一生露けていくべきもの 皆さんと同様わたしは生涯にわたって神に奉仕し， である 御父の子供たちを鼓舞したいと願っています。」 (#:FourFundamentalsforThoseWhoTeachand 。「わたしは自分の生涯をあなたがたのための務めに昔 福音と実りある生活生徒用資料 互いに仕え合う109 InspireYouth,"O/dTestamentSympos/um Speeches,1987年[1988年],6で引用） しいと頼まれました。 ジヨージが家に着くと，息子のチャールズも体調を 壊していました。チャールズはジョージに，遺体を運 応用と事例 マヌエル，マルタ，そしてその子供たちは，マヌエ ルが伝道部会長として働いた3年間を国外で過ごしま した。この間，彼らはほかの人々のためによく奉仕し ました。家を売り払って伝道に出たこの家族は，帰国 するとすぐに，小さな借家に住む手はずを整えました。 あぜん 新しい家に足を踏み入れたとき彼らは唖然としまし た。家具が所定の位置に備え付けられ，ベッドが整え られ，皿が食器棚に並べられ，さらに戸棚には食物ま で準備されていたからです。マヌエルとマルタは居間 に座り込むと，愛する子供たちに囲まれながら，涙を 流しました。ほんとうに長い間，ほかの人々のために 奉仕してきた彼らは，今度は，ほかの人々から奉仕を 受けたのです。家族全員でひざまずき感謝の祈りをさ さげました。 ・隣人がわたしたちの奉仕を必要としているというこ とを知るために，どのような手ががりを求めればよ いでしょうか。 び，翌日になったら，自分を連れに戻って来てほしい と言いました。「父はケネスを家へ連れて来て，納屋で ひつぎ 棺を作り，．．…･フランシス，そして二人の親切な隣人 とともに墓を〔掘り〕ました。…… 墓地から皆が帰るやいなやまた電話が鳴りました｡」 その電話で，チャールズが死んでしまい，彼の幼い子 供たちのうち4人までもが病気にかかっていることが 分かりました。チャールズの遺体は汽車でリーハイに 送られましたが，翌日，ジョージは孫の一人で，7歳に なるベスタを引き取るためにオグデンヘと戻らなけれ ばなりませんでした。チャールズの死後，亡くなった のです。ジョージがベスタを連れてリーハイに戻る前 に，また電話がかかりました。ベスタの妹で5歳にな るエレインも亡くなったとの知らせでした。こうして， ジョージは，「もう一つの悲痛な旅に出かけ,1週のう ちに，一つの家族で4人目の犠牲者を家に連れて帰り， 葬ったのでした｡」 翌日，ジョージは息子のフランシスに言いました。 ｢『なあ，フランシス，畑に出て，あまりカチカチにな らないうちにテンサイを掘り出して，荷ごしらえして しまおうじゃないか。……』 ……二人はサラトガ街道に沿って荷馬車を走らせま した。途中で工場にテンサイの荷を運ぶ近所の農夫の 荷馬車の列に出会いました。…… 最後の荷馬車は，．…･･ジャスパー・ロルフでした。 彼は笑顔であいさつをして，叫びました。『これで全部 当時の管理ビショップリックのボーン・J･フェザー ストーンビショップはレス・ゴーツ兄弟による次の記 だよ，ジョージおじさん！』 父はフランシスの方を向いて，『あれがわしらのもの だったらなあjと言いました。 1918年，ゴーツ兄弟の話す出来事が起こったその年， 農場の入り口に着くと，……テンサイが見当たりま せんでした。ジャスパー・ロルフの言った言葉の意味 が分かったのはそのときでした。『これで全部だよ，ジ スペインインフルエンザが大流行し，全世界で2,000万 ョージおじさん！』…… 人以上の人たちが亡くなりました。 わずか6日間で愛する者を4人埋葬のために運び，棺 を作り，墓を掘り，埋葬のための衣装縫いまで手伝 ……った父が，テンサイの葉の山に座って子供のよう 録を紹介しています。ゴーツ兄弟の父親，ジョージは ユタ州リーハイの西部でテンサイを栽培していました。 「その年は冬が早く来て，大量のテンサイが収穫を 待たずにそのまま凍りました」とゴーツ兄弟は記録し ています。「父と弟のフランシスは必死になって凍った 地面から一日一荷のテンサイを掘り出そうとしまし たc」ある日，電話がかかってきました。9歳になるジ ョージの孫息子ケネスが「悪性の『インフルエンザ』 にかかり，重い病状が続いた後，数時間もしないで死 ぬぐい，空を見上げて言いました。『父よ，ワードの長 老たちを送ってくださって感謝します」と｡」（｢信仰， 希望，愛があった」『聖徒の道』1973年ll月号,517- んでしまった」とのことでした。ジョージは，オグデ 518参照） ンに行き，埋葬のために遺体をリーハイまで運んでほ にすすり泣きました。 それから立ち上がった父は，大きなバンダナで目を ・ゴーッ兄弟が自分の受けた奉仕に深く感動したのは 福音と実りある生活生徒用資料 11O互いに仕え合う なぜでしょうか。 ・長老たちが，ゴーツ家に依頼されるまでもなく，テ ンサイを掘り出し，荷ごしらえする作業を助けてく れたという事実から何を学ぶことができるでしょう か。 熟考すべきポイント ・理解と思いやりは，どのような点で奉仕の一形態と なるでしょうか。 ・教会の会員にはどのような奉仕の機会があるでしょ うか。 ・教会の組織としてではなく，個人としてどのような 奉仕ができるでしょうか。 。だれに奉仕すべきかはどのようにして決定するので しょうか。 メモと印象に残った事柄 福音と実りある生活生徒用資料 互いに仕え合う皿1 福音と実りある生活生徒用資料 112互いに仕え合う 福音と実りある生活生徒用資料 113 一コ？口 一日一 の 家族 末日聖徒イエス・キ'ノスト教会 大管長会ならびに十二使徒評議会 わ た L た ち , 末 日 聖 徒 ｲ ｴ 翼 ｷ ﾘ ｽ ﾄ 教 会 の 大 管 たま しぎよう います。「子供たちは神から賜わった嗣業であり」（詩篇 長会と十二使徒評議会は，男女の間の結婚は神によって 127:3)とあります。両親には，愛と義をもって子供たち 定められたものであり，家族は神の子供たちの永遠の行 を育て，物質的にも霊的にも必要なものを与え，また互 く末に対する創造主の計画の中心を成すものであること いに愛し合い仕え合い，神の戒めを守り，どこにいても を，厳粛に宣言します。 法律を守る市民となるように教えるという神聖な義務が すべての人は,男性も女性も,神の形に創造されてい の遂行について,将来神の御前で報告することになります。 あります。夫と妻，すなわち父親と母親は，これらの責務 ます。人は皆，天の両親から愛されている霊の息子，娘 です。したがって，人は皆，神の属性と神聖な行く末と 家族は神によって定められたものです｡男女の間の結 を受け継いでいます。そして性別は，人の前世，現世お 婚は，神の永遠の計画に不可欠なものです。子供たちは よび永遠の状態と目的にとって必須の特性なのです。 結婚のきずなの中で生を受け，結婚の誓いを完全な誠意 をもって尊ぶ父親と母親により育てられる権利を有して ＝ 則世で,霊の息子,娘たちは神を知っていて，永遠の います。家庭生活における幸福は，主イエス・キリスト 御父として神を礼拝し，神の計画を受け入れました。そ の教えに基づいた生活を送るときに達成されるに違いあ の計画によって，神の子供たちは肉体を得ることができ， りません。実りある結婚と家庭は，信仰と祈り，悔い改 また，完成に向かって進歩して，最終的に永遠の命を受 め，赦し，尊敬，愛，思いやり，労働，健全な娯楽活動 の原則にのっとって確立され，維持されます。神の計画 け継ぐ者としての神聖な行く末を実現するために，地上 ゆる での経験を得られるようになったのです。神の幸福の計 により，父親は愛と義をもって自分の家族を管理しなけ 画は，家族関係が墓を超えて続くことを可能にしました。 聖なる神殿において得られる神聖な儀式と聖約は，わた ればなりません。また，生活必需品を提供し，家族を守 るという責任を負っています。また母親には，子供を養 したちが個人として神のみもとに帰り，また家族として い育てるという主要な責任があります。これらの神聖な 永遠に一つとなることを可能にするのです。 責任において，父親と母親は対等のパートナーとして互 神がｱダﾑとｴバに授けられた最初の戒めは,彼らが 死別，そのほか様々な状況で，個々に修正を加えなけれ ばならないことがあるかもしれません。また，必要なと いに助け合うという義務を負っています。心身の障害や 夫婦として親になる能力を持つことに関連したものでし た。わたしたちは宣言します。すなわち，増えよ，地に 満ちよ，という神の子供たちに対する神の戒めは今なお 有効です。またわたしたちは宣言します。生殖の神聖な 力は，法律に基づいて結婚した夫婦である男女の間にお きに，親族が援助しなければなりません。 わたしたちは警告します｡貞節の律法を犯す人々,伴 侶や子供を虐待する人々，家族の責任を果たさない人々 いてのみ用いるべきです。 は、いつの日か，神の御前に立って報告することになり ます。またわたしたちは警告します。家庭の崩壊は，個 わたしたちは宣言します｡この世に命をもたらす手段 人や地域社会，国家に，古今の預言者たちが預言した災 は，神によって定められたものです。わたしたちは断言 します。命は神聖であり，神の永遠の計画の中で重要な いをもたらすことでしょう。 ものです。 わたしたちは,全地の責任ある市民と政府の行政官の 方々に，社会の基本単位である家族を維持し，強めるた 夫婦は,互いに愛と関心を示し合うとともに,子供た めに，これらの定められた事柄を推し進めてくださるよ ちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を負って う呼びかけるものであります。 この宣言は，1995年9月お日，ユタ州ソルトレーク・シティーで開催された中央扶助協会集会において， ゴードン．B・ヒンクレー大昔長により，メッセージの一部として読み上げられたものである。
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