アナソライ健康法 医療現場 アナソライとは�対話しながらアナウンス�説明�してゆくと言う意味 療としてしか見られない実上と考えるか�ある意味で医療の妥協と希望あ 客観に分かれていることも実際は�同等と見るのは�整体や療法が民間医 患者様の声とは�違う世間や生活上の人間観の中に�それに似た主観と と�アナロジ��類推する�と�江戸時代の思想学者�萩生徂徠の“影響”� る勇気と普遍的価値の考え�そして�その輪の中に�違い�矯正と言う意 アナソライ 中国でいう医学の阻林の名< �林の中の渺�び�う�の体の中の略の阻�� 味で�身体がし�き�とする思考法を作成しました� 人とからだに関わ�た療術家が�医療としてどう関わ�たか�どういう あの神秘的人物の略掠�り�くり�う�の向院外を眼前で見ることができ る�また�相手の為の体の方は�最も速い>にちなんで命名した言葉です� しての意思疎通等�おおよそ�どの部分で�影響されているか解るものは� 経済指標とか�実用書�思考の創意を発展させるのに�いい�用いたい □目標を持てること 視点に立�たか�慈悲としての医療から変わ�てきたこと・・・� 人間の触れる�と言う部分�からだで感じる�と言う意味で�話を進めて と思わせる� 人と環境�環境と人と捉えた場合�会社の流れ�大きな渦潮�管理者と みたいと思います� う�得になる考えとしては�そういうよく耳にする言葉を取�て�深い意 “愛嬌”や“曖昧できついという�自分の楽しさにと�て客観視してしま ☆自分発見 ☆自己啓発 ☆創造性を形にしたい人�事業を起こしたい人 ☆名優や俳優になれる気持ちにさせる 味合いで考えるか�意味のないきつい軽い言葉として捉えるか�客観と主 ☆朝早起きできる!のは�仕事のための仕事をするんだ�そうとらえると� 言葉の伝達や意味は�人柄�又性癖として�言われやすい言葉�それは� 観の部分で�自分のモチベ�シ�ンへと高揚させることのできる方法を伝 それは�ある本に出会�た�これからは�地域コミ�ニテ��性が鍵に し�き�とする� 他人の強がりとか�意地を張る感情�例えば�管理者や目上の人が�常 なるキ�ワ�ドという本に知り合えたから�意味重鎮�その言葉に出会え えてゆきたいと思います� 用として使う言葉でも�アジテ�シ�ンの内には�他人のモチベ�シ�ン たのは�自分改革という芽生えに必要な考え方に知り合えたからなのです� 創 設 され た理 由は 様々 な変 化す る環 境下 に置 かれ る境 遇を 具体 的な 事象 上げ�後に療術家が導入した�宮沢式アナソライ健康法�を紹介します� を作ろうとする遠因の部分を見聞する・現象とデフ�ルメされる描写を取 の�身体がし�き�とする�<操体法> の為に�コミ�ニテ��性ある地域 当院で行�ている整体・療術の内�施術以外の心の問題又は�読んだ後 <宮沢式アナソライ健康法> とを言うのでし�う� 地域フロ�型又地域コミ�ニテ�社会の解釈があるとは�これからのこ に見える事柄も�自分の高揚できるモチベ�シ�ンにしてゆける方法と言 えまし�う� 詰まり�不意の念という言葉があるとしたら�それは�情報としての利 用心又は�同化�同程度�同品格にする主観と客観で�大本の言葉の中に “使�てやる”意志を感じた場合�それが同等や同じ立場の関係であるか を中間管理者が応えることにおいて�特に効力を発揮するのです� それを三位一体論の医療の中に�ライプネ�ツ条約の特記すべく理論が 含まれています� トリニ�テ�が�からだ�マインド�スピリ�トという三位一体の定義 三位一体論のマクロとミクロの部分 間柄をより密着に考え�同義の克服感�病気と密接にかかわり�取り組む があるとすれば�療術�セラピ�として必要な基本要綱であることは間違 と人生訓を生かし�整体師としての経験�医療の現場で�患者と相対する 姿勢を�醍醐味として�味わう為に�中医学者が言う ��未病を治す医者 いないでし�う� けるのです� ある形として�生成されて�も�と細部的な繋がりとして結び付けてゆ 以降に�トマスアキ�ナスと三位一体論�と表した考え方は�繋がりが が�名医�との概念を�私なりの体験で語�てゆきたいと思います� 体験で言えば�医療に従事してからの事と�後半それ前までの社会人と しての経験を含め�ト�タルに交えて述べてゆきます� 自由への模索�略儀と呪縛的な世界との交戦�病を作る神との挑戦でも 的なもの�が必要であ�た�かのアレキサンダ�大王もその神を慕いなが 一風土感が外資系的であるには�統一的な成熟した知識の神�ゼウス神 世間で発発�ぽつぽつ�と発振されたものは�実はフバ�のいう�それ ら遠征を続ける�指揮する者が必要であり�なりたい自己実現願望のトフ あります� の世界�の�それ�ではないか・・・�そして�それが�存在の存在であ 三位一体論にも繋がる�どう繋がるか�からだの調整に対し� �心の問題� ラ�の考えにも繋がる�神学大全のトマスアキ�ナスにも繋がる�首相の 通信の媒介として出る電波や表記される広告のようなものは�表現の自 の解消のためにマインドとスピリ�トに分け�その要項を新たに書き記し るという確信� 由としての会社�個人の意志の現れですが�文化といいアイデンテ�テ� てゆくことが�これからの肝要と信ずるのです� 意識は違�ても自己コントロ�ル力に必要なことです� 必要なものと�心がけていなくてはならないものそれは仕事と生活内で� ◆快適な空間創造に不可欠な心の拠りどころとなる ��企業文化�といえます�誠実さが�環境創造�人類の環境に取り組め るというものです� 物理には素粒子論�量子力学というものがあります�そこには細部なま での分析結果が挙げられる�実に光�ここでは通信�と共にあるエ�テル �空気中にあるもの�とかまた�空気中の酸素�水素�二酸化炭素はある また心意気を持�て挑戦してゆくことと思いますし�目標を持ち未知に挑 スピリ�トとは�その人の持つ意識と志向性を押しなべて�出してゆく� の発生源�万物の根源物質が�水�に在ると説いたタ�レスの見解が�表 む�先行きが不安という不確実な点から�可能性がい�ぱいという魅惑と が�水分に対しては�あまり理解されていないように思う�それは�地球 現する近いものなのです� また�ヘラクレイトスは ��火の起源�と解い マインドとは�心こそ大切という�尊厳的人の抱く師に委ねるか�自身 醍醐味を味わえるという確信と決意を持つことが大切です� つまり�空気中の水分は媒質としての働きで�媒介と評される細部の表 に委ねるか�または�ゼウス�アルクトニ�ス的神に委ねるかで�違�て ています� 記として�今�人間の意志の非常に含まれた媒体化�伝達に包まれたも� くる�また応用力が必要となる�それは�情報を収集する�又は�持つ巨 大メガマシ�ン�H・Eフロムが言�たこと�が既にあれば�益存在を解 された物とな�ているとことなのです� 間に立�ている以上�人間の意志として解釈されなければならない� 釈し�委ねることで�安心を作る可能性も出てくる事を示唆します� 波動を学んだ者にと�ては�その中心的なマインドにも肉薄するテ�マ エ�テル上に入�た意志の現れは�それ個人の単体として存在している か� を探求することと�情報としての収集力および発振力を活用できる者が� これからの勝者とな�てゆくのではないかと考えます� ゆきます� 望 ん で い た 理 想 的 な 全 体 感 の 環 境 は � あ る 意 味 で � D S C � disc ount sup ercons trac tion �のような全体像を創意していた� 者 の 感情 をよ りマ �ケ テ� ング 的な 大き さで 汲み 取� てゆ く恩 恵を 示し 実は私の持つ特異性とある会社的カラ�の相互のコラボレ�トし消費 身近な環境面でま�さらに混沌としそうな�よく見える部分と不協和音に てゆく役割と自己保身の両方を持つものを分析し�飲まれないための�処 これから挙げることは�私が現実な医療現場から�人の思考と振る舞い� 見える事柄を追�て鑑み�綴�ていきます� あるカラ�の会社の特性と属性の部分を否定しながら�会社でもない存 方箋�書いてきました� 期待する境遇による特性�特異性�が�そのまま行けば�自分のみの想 在が�重要なポストの企業のように振舞うことが出来るのは�消費者の意 ♦✦✻✥ 像の世界と解釈されそうな広告塔が�過去を紐解くと�人間の関わりにお その組合せや融合性は�アメリカの女優作家シ�リ�マクレ�ンが�死 志を汲み取ることが出来る“天使の夢追い人”か�時代の趨勢者として� ��大まかな山のような存在感�に出食わし�そのものの存在を気に止め 後の世界にあるを ��エタノ�ルみたいなもの�と表現した事の体験と類 ける人と人人と環境という影響論をある時には�恣意的な形而上の中で� ながら自己よりそのものに対する�どういうものか�と言う問いかけを試 比して�今�日本国内の一現象で見受けられるものの概念�外資系風土が 登場した名優とか為政者風な異星人らしい� みる時に�様々な書物からの至言を引用して�それが自己形成史より�よ ある意味で理想的-日本型経営から外資系へあるいは日本型へ�は�発生 自己形成また自分の証明�存在証明�を試みてゆく途上にある企業のカラ り社会性を共通項目として根付かせる�返�てその大きな存在が自分の変 に合いま�て�型為経済と捉えるとその行動との関係は�競争的な広告塔 の淵源となるものを辿ると�現場感覚の普遍的価値と根本尊敬を対称に祈 そのためには�様々な歴史的偉人の言葉を借りなくてはならない�その 資質が�唾競り合いしている�天に唾を吐くような様とをどう相互依存し わりにや�てくれる�大目的である歴史的欲求や存在の役割の代わりに演 ものが至言と残してくれたものが�人間の信憑性として評価されるからだ� てい�たかを�共生の社会において�対話を重要視する�また�説明して る信仰者が�創意していたような理想社会と程等しいか�ギ�ザリング的 試みとは�誠実な研究者が�客観視を分析心と探究心で思索してゆく�で ゆく�もう一つは�カウンセリングとしての自己啓発�自己形成史�そし じてくれる�ものと判断する� きるということです� て�自分史の着眼点として話してゆきたいと願�たからです�その共生と は�委ね従うことではなく�病症の原因を探る�より牽引的な新たなバネ 特異性は�その個人のモチベ�シ�ンであり�変わ�て異な�た人種に 見える存在とカラ�が�いい意味でのコラボレ�トと交流を図る� へとしてゆける智恵であると確信します� 人と環境を含める相手との存在について <トマスアキ�ナスと三位一体説および社会契約論> 時代に流れる思想感を解く �現実と社会性に根付いてゆけば行く程�困難という過大さが圧し掛か� てゆく物である�と� 対話による差異や心の壁を変革してゆく真理があれば�その行為は�対面 する人間へのト�クによるものであるか�また�もう一つの自覚�自負心 を変革できる力強さを持ちたいと願うから誠意�誠実の表明として進めて トマスアキ�ナスとは�ヨ�ロ�パの有名な�神学大全�を発刊した哲 学者です�主に有名な言葉としては� �三位一体説�があります� 社会に�よりどう意識が芽生えるか考えると�あいまいや�無秩序�混沌 �カオス�挽いては心の厚薄を作り出すか�または�いい意味で大手意識 ことが�これから私が述べてゆきたい重要な事柄なのです� を芽生えさせる�芽生えさせる本当のそれとは�い�たい�何か�と言う れるキリスト教の思想と風土を取り上げたもの�その思想を示唆的に統制 ②トフラ�の言う�第5の自己実現の欲求� それは�人間の存在事由について�時代に流れる�特に�社会に流布さ する意味において�一人に対する相手の存在を定義したものとい�ていい いるところに ��自己実現の欲求�が�人間の最たる欲求と�言われてい 段階的に言うと�アルビン・トフラ�が�人間の第5番目の欲求として の差異や平等性を謳�ているのです�その流れは�デカルト�方法序説�� ます�それは�例えて言えば�女性が�美人のタレントになりたがる�余 でし�う�要は�発言者が�相手に与える意味における主観・客観の影響 フ�サ�ル�メルロ・ポンテ�など�現象学を体系化した�より時代を現 い�大企業の経営者になりたいと願うように�近づく努力を惜しまない� りに化粧や美容をして美しくな�てゆく�また�男性が有名俳優になりた それは�小泉元首相が�三位一体改革として取り上げていたことも十分 又そうするためにはどのようなことをしてい�たら良いかを常に考える� す鏡として�時代を即応的に表現した一人と言えるのです� に足る現代思想の流れとして�又社会のマ�チする時流を垣間見�より真 ということに等しいのです� 企業が�競合他社の商品を研究して競争に打ち勝つというマ�ケテイン 摯に捉えてゆくべき思考といえまし�う� それを少し紐とくと�次のようなことが言えるのではないでし�か� < 中間に刹那的に流れる価値�媒介若しくは手段>�対価�対称となる相手 模は�現代の持て囃されている時代感や企業の力といえるではないでし� �自分�のような存在になりたいということの人間が作る企業の理念と規 グ�商品研究は�何処でも行われていますが�思うに�その願望する相手 の存在�の分け方で�中間にある価値とは�それが対称として�時代が変 うか�その時代思想に流れるテ�マとして�私は�常に考えてい�てます� そこの掻くトマスアキ�ナスは�人間の存在事由�つまり�自分�有価�� わるにつれて�人の持つ信仰心や志向性により�企業の持つアイデンテ� そうすると�人間とは何か�属する社会との関わりとは何かと言う点が� 又二つ目の提起となります� テ � �を 網羅 する 人間 の形 而上 な恣 意的 意示 とい う受 ける 認識 の違 いな のです�時代に流れる価値的サブミナル波�波長�があるとすれば�これ 又それは�何かのき�かけで人が�怒りたくな�たり�相手に愚痴や暴 一例をあげると�あこがれとして�願望として�師匠に弟子が乞う行為 と思うのです�すでに�ヨ�ロ�パのこの時代�自分の存在と相手の存在 言を吐きたくなることがあ�たとします�それも一種の�自分にはない相 からは�今後�どのような表現があてはまるか�また可能性があるかとい また�その間に立つ媒介がないにしても ��今ある広範な型為経済の媒介 手 の よう な存 在に なり たい とい う振 る舞 いを 現し てい ると いう こと にも は�学びとして�通常ある願望でありますが�例えば�道でのすれ違いか のある価値によ�て ��平等的同等者の扱いがされるとライプニ�ツ条約 なるのです�ですから願望として�憧れとして�成りたい願望の手法の一 う点においては�医学者的見地での�物事を考えた時代の趨勢と現代感覚 によ�て定義されているところであります�又�本人からするならば�両 つとして�その成りたい相手の存在感に不意な言葉を吐くということは� ら�魅力ある者に対して恣意的に掛ける言葉もあるでし�う� 者の対立する主観と客観を持ち合わせているという意味の注約はあるか� 畏念にも通じますし�また�そうい�た手法で�自分の土壌に相手を引き がかみ合わされ�私たちは�衛生学的な医療社会学を考えさせられる点だ しかして�それでは�その間に立つ媒介とも称する無形のものによ�て� そこに重要なキ�ポイントがある気がします�その志向性の差異�偏見 の払拭を取り払�てい�た時に�新しい企業文化�コ�ポレ�トガバナン ずり込みつつ�且つ�相手に同化するとい�たこともあるということなの です� スが見出され�その良き所より地域発展がなされると�考えるからです� ここでは�私の身に取り巻く環境点を述べてゆきます� ていると思われる点で�耳や目を傾ける視点として�扱�て行きたい� それらが�環境制度は�あるシステムという体制の流れの渦中で行われ 評価として返�てゆくこと� く過程で�さらに�対極的に詰めてゆくということ�また�それにより� どのようにして軋轢を取り除くかというと�状況の分析と寸評を述べてゆ そこで大事なのが�協調性や共存共栄という考えです� 事です� 貿易摩擦�国民の人間性�宗教性の違いによる排他や戦争もそれと同じ ③全体�事象�に流れる視点と�そこから一個の人の幸福感をもたらす為 に志向される観点 ここでもう一つ論点を整理しておきまし�う� 一�時代を映す鏡としての思想哲学�また良き潤いをもたらす世情を作 �てゆく政治学 幸福の分配論 二�質的向上を目指す人間論と創意によ�て作る快適環境と存在に成ろ うとする願望の手法 三�存在に成る為の作成手法の分析 四�社会的存在事由や契約 五�人と企業の部分法的概念�分配法� の人物が�働きかけとして積極的に周り�YOU�私�に対し�それは� 登場したある女星のいう発言を揶揄してゆく�主観と客観を持つ一人称 人の持つ幸福概念が�社会総体の流れとどのように関るか�それが�企業 言われる全ての者が�客観的立場になり�その元に客観を持てない様�� それは�個人の尊重と�主観�営業行為から�営業より体制みたいなも も言える変化があると考えるのです� があ�たので�変化したのだから�それ以外�又違�た変化�化学反応と かに変わる気がします�そこには�ある個人か体制�外資系会社への接触 それらを�ある転換期として変えるかは�社会の大きな流れの中で�俄 も個人も愁うるところではないでし�うか� ④現実に起きている事象や問題について 今現在�企業も多角経営�分社化�地方移入とその流れは目覚しいもの があります� 地域参入により地域住民からの軋轢が生まれることも多々あります� 大企業の大義名分とい�たところです�かつての ©大店法も注目されると そこで�一中小企業また�行政が�考えるところに�地域フロ�型社会 主義移行への傾向が大きく含まれる要素なのであります�それが�シ�� それらの事柄が�学者が言うマクロ現象とミクロ係数により�帯びる中道 の�大義名分�を趨徴するものでありまし�うか� とその思考が�今�大切な視点とな�てきます�都心の大企業�社会人が� マ ニ ズム 的概 念と アト ミズ ムを 利用 する 互換 作用 の考 えと して 平行 して ころです� 地域社会にどのように関るか� 地域に還元してゆく方途を持つ情熱心が必要となります�それが�対称的 また��医療社会学と経済へ向かわす個人尊重の理性としてと�た時��と またそれらは� �企業中心から地域フロ�型社会への転換を鑑み�とし� 聳え立つならば・・・ に干渉や交渉事�簡単に言うと軋轢にな�てゆく場合がある�そして�現 して�次の五項目を述べます� 大企業が�小規模事業主に仕事を分け与える一方�地域では�それを各 代に巣食う摩擦�目的感や思考の壁�差異とな�てゆくことなのです� た�又�それ以上の権限で大きくも振るい�言い回す様の表現するこ 由が�本人の人間性から同化やすり替えが不意の念の意識上に行われ 近づきにより�そのものに同化し�ある広告塔とな�た点�存在の事 く引き抜く”発言は�聞かれないはずなのであります�利己心のみの 知的価値を応用や利用しての事柄と淵源であり�それなくしては� “強 観と客観�を持ちながら�そうな�た点は�ある特有の私の存在価値� ことへの注意書きがあるか�若しくは�それらが�大きくも両方�主 観より�本人管理者的船頭者・北村氏の客的主観性と客観視を帯びる スト教概念から三位一体説およびライプネ�ツ条約から等の報う主 一��管理者的上司ような�の思想が�アキナスの時代に帯びているキリ 自らが作り出す恩恵を受ける幸福感�寸評をどちらかが繰り返す内に 点�� 個人の幸福感と大衆の幸福感が�それ等から�どう導入されるか�視 考え� 互作用�テレビ的には�双方向性�多チ�ンネル・マルチメデ�アの マニ�アルなどの作成�個が埋没する可能性を秘めた地域関連性�相 流れと顧客への営業交渉に対する概念と指導� 社会創造と空間に対する見識�内部的社員に利益を還元する�お金の 組織��大極的見識�企業交流や地域型社会とのつながり�が及ぼす 個性の発揮�また集合体としての集まりの見方�利潤の追求としての 成りたい願望への敬意�ある種の�例えば不意な心を吐いて本人と同 含め仕事同様の職場環境を社外スタ�フを使用し�展開している� 人の内面的内側から作り出すものであり�まさに�彼らは�住空間も 二�個人の作り出すアイデンテ�テ��や時間空間�快適空間は�より本 人間性の発露として�その者が�目的地に行かせる�導く�こと ものとし�その齟齬は�偉い�出来る�行かせるの発言と同時に� したら�主観�客観が当人の差異のよ�ておおよそ行われている 違�たこととなる�そこで�同じ平等感が�より以上にあ�たと 註:その意味では�信仰は同じでも�異な�た信仰では�目的感も どちらかは特に当人の事で�見識として評価を得られる� 化する行為にも似た��漁夫の利�行為��呼称というすり替えは�そ が�最重要点となる�受け手は�目的地に�行く�言う�取れる� とができる のときに行われた� の差異�障壁が生まれ�苦を楽にする�苦しみを味わ�たものが� となる�人間の向上する根本の価値基準が�異なることから人間 は�祈りとしての誠実さ謙虚さで叶えるものと�会社体制�例えば� “あの苦しみより他はない”という楽を得るのです� 三�理想�願望�憧れ�として�人格や自己実現の欲求�第 5�の方法論 外資系の大まかな流れで�課員などに成功報酬をなさせるもの�から 四�会社クラスや一社会人としての規律�経歴�成功のものを知力として るもの�そして�尚且つ�その尊大な職の中心者にもなれる力を持�てい その底辺の心まで解る�動かすという相対性理論的マシ�ンを持�てい 誘引される� 自己形成�生計�を図るもの�つまり社会経験で自己アピ�ルする� る人物がいる� 又それは�意志疎通の大きな伝達力も兼ね備えた人物である� 主に政治が作り出す政策�マニ�フ�スト�から生活の最低限の保証 やプライバシ�等の保持�また会社雇用の形態の施策�公共性へ情報 H・Eフロムの言う�二十一世紀が�巨大メガマシ�ンによる機械化さ 言う品格をも使え�また�弊害として�1通りの接し方が�大手的注目力 れゆく時代�と�似た�またここでは�注目され登場するキ�ラクタ�と 開示� 五�四に結ぶ雇用や賃金制度および業務的規約事項の導入�会社からの社 員還元�福利厚生�成功報酬および社員育成における啓発� を持ち�別の大手を指摘するように強い大手として見張�ている �“架空 であり”�その者自ら持�ている他者にすり替え�考えさせる気配がある� �ある深い意味を考えさせ�察すると気配りさせるという意味になる� て��リ�ジ�ンシ��<エ�セイ>を書き綴�ていきたか�た� 仮に�耳に入�てくる言葉が�たわごとではなく�本当の意味合いを含 めた�恣意的な形而上�であれば�自己の証明を御金言の中から探そうと は�片付けしてしまいそうである�又深く入�て考えると�成りたい願望 前に�七年前に突然�眼前に現れた事象により�より更に�現実的な大勢� これらは�自然との対話の中と�自己の確立の点で�証明しようとする していた�また証明して見せようと試みたのです� が�もはや健康法として�随順のように従い�そのものになることとは� あるモチ�フを社会に帯びせられた実存として�示し切�てゆくこととに ある時には�希薄な残像で薄暗くし�物事を何もなか�たように�後に 導くことは�法華経の行者であられた御本仏日蓮大聖人�非常に高い位の なるのです� 天空や宇宙の星ゼウスのような古代ギリシ�人が崇める偉人を垣間見 日蓮至上主義ではないだろうか�と思�たからです� 人間の表面的又内面的な情熱を取ろうとすると�その人の�命が出る� それは��現実に根を張る�広がり�繋がる�という意味合いは�そこ させ�語�てゆく事ができる� 結局は�共存してゆく愛念の意を示し�隣の部屋を叩くかのごとく仕草 に苦闘や格闘があるのは当然であり�そこにこそ信仰者としての大目的に とある�見識者は�デカダンス�心の厚薄�状態と言う� は�待ち合わせ室の客を装いながら言うのであれば�それを資質として� 立つ�歴史的欲求�があるのだと確信しました� に�人間の飽くなき�幸福への追求�� それは�人間の歴史や偉人への探究心を煽り�歴史を省みてゆくと同時 と表する人もいた� 神秘的で魅了するベ�ルを置き�ある意味では�それを�パンドラの箱� それは�かのクフ王のピラミ�ドが麗流なるミイラを安置させ�そこに です� の探求を導く事ができれば�更に詳しい焦点< テ�マ>とする事ができるの 分析と事象提起を医学が健康法へと導く�果ては�人間の探求又�自己へ そこで�自己の存在証明と一緒に医療社会学として考察した前項の思想 一歩引くとし�互いが融和したと推測するより�どちらかが�折衷する� 素直に聞くことで�事は済むのであろうかということなのです� 次に◇それらが導き出す�存在証明� 私が信仰している仏法で学んだ知識に�社会性をあらわす世界感として� �但空・不但空�があるといいます� そこでは�権教�仮の教え�と表現する�但空の理�と真実を表す�不 但空�がある�嘘も方便とか虚構と現実とい�たような世界のことです� 昨今の実に身の回りでは�不確実な但空の勢力が増し�寧ろ�人間の内 平成一一年�一九九八年春頃�のテレビ上の起きた出来事は�私にとり つまり�私の言う健康法・創作法そのものなのです� 私には�職歴・経歴として�広告部長時代があります�ある実践してい ましては�出来事として強く衝撃を得�後に社会の大きな体制とでもいう 面的な普遍的価値もあえて�大きな権威から情報に還元され�奪われてゆ る聖哲の広告塔として�崇められていたことで ��例えば�宮澤賢治日蓮 発生源的意味合いを�大きく含んだ出来事であると信するのです�ス�パ その事を交え�以降�段階的に説明してゆきます� 大聖人�偉人になる�宮澤賢治�味があると ��営業活動のサブリミナル �で出合�た�消費者同志が�ぶつか�た時に瞬時に出す口調が�愛嬌か く実情があります� 視聴の中で親授し ��天の声 ���万物の形而上を�森や時代の妖精論とし きつい口調になるか�どちらを取るかで唾競り合いになるかを性格が違い 周りから入�てきた事と考えるより�望んでその悩みに挑む気概であり� 為�と考えてきたことは�このことにおいても同様に思うのです�仮に� 問題が�解消されたためであり�更なる障害への挑戦となるのです� 長い悩みのひとかけらのうちに�ある幸福感を感じられたのは�金銭の かなければならないと考えました� 自身は�境涯革命として�幸福の追求を図る為に事実を文面で昇華してゆ すぎ�互いに言うことができるか� ○ 私の持つ企縮図を映像で記憶する性向とある性向�最大手だ�た会 社の持つカラ��が接触したことにより�ある事象が�発生する� 医療として人に施す�従事するものにと�ては�死生観は非常に重要な テ�マであり�そのことが�一風土間に�殊更に�広告ツ�ル�映像や通 それは�自身が�大手や広告会社の経験を経て�知的財産を持�ている 部分的治療感より全体治療の技術を血液循環療術の中に習得してきて� うものを�今�と言う現実の中で�解決せねばならないと決意したのです� それが�一つの幸福感ならば�今度は幸福の拡大として�生涯つきまと 存在を容赦なく�言い方で攻めるある姿なのです�私という人物が�たし 後に�医者でもないものに対し�人間の死生観をテ�マに突きつけられ� 信媒介�のように含み�持ち上げられる� かさの概念に付き�乗じ手と言う一つの方法で突き絡められ�水治的に利 最近その本源的な仕組みに気づき�一歩状況打開の糸口を見出し�存在 気概と知識における分析心で目覚めてゆくこととなる� 愛嬌で近づく様では�親しい関係の様にも見えるし�そのものは�大ま 証明�自身の歴史的欲求とそのネウチに�気づき始めるのです�を試みて 用されたために起きた出来事とも考えています� かな不意なイカつさ�又はきついという存在に成りすまし�返�て�それ ゆく� あらゆる知識を網羅すれば�事は悄然と理解されてゆくと思うのです� 以上に利益重視の�損得をも�と考えろと説教したい側な気の部分に見る 気取り感を得たい格好付けたがり屋�なのです�一営業として�動画に付 またそこには�ある経験即や良書に触れることによる�知恵と勇気の拡 企業経験の境遇と風土としての環境は�ある外資系的なものの考えにも 認識となる� 広告や広告塔としての広がり�繋がりは�実証を捉えれば�人々の得る を導くのは�得策か� 繋がりとして�広が�た以上�その事柄を説明しながら�また�健康法 ようですが�自身の画竜点睛というものが�そこに存在するのです� また�大なる管理者や大物を使う原理が含まれてゆくのは�荒唐無稽の う� 大きな誤差を生んでしまう事を嫌う�そのものと充実感が�違うのでし� り�空回りしてしまうのです�そして�人々との認識や人間の間の差異に 仕組み�システム�が理解できないと返�て�浅はかな病�障り�とな 大が�境遇を高めてゆくと信ずるのです� いたなら�お抱えの営業が取るど�もという挨拶から入るか ��呼称�を 先にするすり替え的な念を挨拶と取るかは�広告代理店経験や私の持つ特 異性を逆に�対立使用的な感情をし�思い込んでいるという状況です� その問題事象は�病的な立場ではありますが�それを解決�解消したい がために�あらゆる知識をも�て�対処してゆきます� ここ数年�障壁�軋轢という人生には�必ずある摩擦が重な�てゆく� 2001年�平成十三年�9・11のアメリカ貿易センタ�ビル破壊の テロもそんな中起きた事件でした� 抵抗意識�防衛意識�それに対する抵抗で�思索の一念心で�題目のミ サイルを向かわしめていたイメ�ジがありました�そして�それは�思考 性や人間の気概においては�浅い考えで�も�と本質的な部分を探�てゆ かなくてはならない事に気づき始めたのです� 眼前に起きる悩みは�自分の持つ境涯により�喜びと変えられる�変毒 見えるし�企業�地域�消費者との和の関係における咀嚼�そご�と影響 かどうかで�テレビの面白さも変わるのです� では�眼前に登場していたキ�ラクタ�北村女星がもたらす環境は�人 間にどのような影響を与えているかは�憶測を測らない�敢えて言うと� が深く監察される� まじめさは�物事を探求できる境遇でもある� 私が考えると�北村女星が巨大化した発言権で振舞ううちに�人間にその 大元の大木という信用�人材論で言われている意味�のエキスを蔓とした ◇会社�パンドラの箱と題される�ミイラが入�てできた事件 このことは�北村女星という性向を使い居間でもあり�娯楽の空間に 大聖人の模様を他者に示し�また与えてい�ているのではないかと考えた のです�連祖日蓮大聖人�大連�山脈に見立てた存在や日蓮至上主義のよ 飛び込んできたことからの始まりとなると考えます� ミイラとは�ミイラ取りは�王自らが�その地位を長く維持する為に� うなものを植え付け�委ねるところは日蓮大聖人であると�存在や風貌を しかし�演繹的に行われるその方法では�地のり感と場面が必要で�あ ピラミ�ドとして�置かせ ��歴史の中で�人々の探究心をあおる�よう そのことは�人間の歴史と自分史との間�はざま�で�人が ��より人 えて�私が�代わ�て�その本当の意味での施策を出せばいいと思うので つくりたいのだ ろうと思�たのです� <教学>一品ニ半から ��私共で言え 間らしく振舞える方途を導き出す�生活術�にも見え�そういう力あるエ す�それは�細部なまでの繋がり�個人感が�ニチガペノ�・ニチガを認 です�まさに�物事の深さをパンドラの箱として�興味を抱かせ�人々の ネルギ��太陽のような存在�は�宇宙の創造神に肉薄する人物伝記とも 識すること�私が行�ているニチガの考えを人々に理解していただければ� ば��日蓮がごとくにし��日蓮のようにしなさい�であります� なり得るのです�不可思議で魅了するパンドラの箱的な考えは�その者の 尚更�良いと思うのです�そこには�大聖人と崇め�天にも上る心地とし 幸福追求に近い�探究心を垣間見させてゆく様であります� 中心的存在が�重ね持ち合わせています� 見え隠れし�それが�売名が根付く価値�動画に常務が根付く性格として� 共感し�社内環境を使うニチガが�コミ�ニケ�シ�ンの連携で�スタグ して�表記する�それが�日我�ニチガ�なのです�また�他者が�共に て�持て囃された時代と又更に�オ�バ�ラ�プさせ�自分のアリアスと 我が家では�テレビに入られてから ��そこに居るのは�私の職場の管理 レ�シ�ン�衝動�を起こさずに�目標とする日蓮のような直接的な振る ミイラのようなカラ��テレビの動画上に常務としての企宿図と存在が� 者ではない��と困惑感を感じつつ�言い張る�いつかは�昔のような自 舞いができるのではないか� 策動者として�キ�ラクタ�でもある北村氏を使�ているのであり�次の それらの出来事は�つまり�先に出てくる藤枝克幸氏が�最大手の大元� きの幸いが生まれる広宣流布も近づくと確信するのです� 的で�若々しい�エネルギ�シ�な日蓮至上主義が生まれ不老不死�長生 それはまた�仏法に究極の成仏観があるのですから�一実生活では健康 分の職場内の上司が�現れるサブリミナル現象�寄宿図�なら ��楽しく な る� ��や�てゆける�と期待する�時は�いまだ赫々たる面持ちで�現 象が風景でも�妄想的に飛び込む�イカつい局面だけを打開してゆく� 期待しているのは�北村氏の迫りが�政治家�例えば�大臣として振舞 い 作 る水 治 療法 的な 施 策 の任 期が いつ 終わ �て ま た 新 し い環 境に なる か であ�た� それは�ギリシ�神話に出てくるアルクト�ヌスとゼオンの関係です� こが�挙げられるのです� 事実�まともに北村女星の言葉が�テレビの動画から離れずにいて�そ アルクト�ヌスは�神話の中で�ゼオンを様々な形で�悩ませる�苦悩 今十年まで続いたから任期としてはどうか ん な略 奪 愛が 絡ん だ奪 いを 楽 し みの ない 利 用 者の パ� チア ダム スな 世界 を続けさせ�終には蛇の頭となる�歩く探偵心で動く様・・・�後にも記 すが�人の情報を探る�社会に還元する意味でも�私には�気遣いと浪費 であること�それにより四大不順�仏教で言う精神や心の病�となる� そのアルクト�ヌスは�終には�その宿業で�地球という大きな存在を また�環境が示す状況を分析し紐解くと�人物を調べている様また�編 年体御書つまり大聖人の日記文書を見ているようなのです� 某の証明心で�逆に�私の立ち場�存在�がわかるとい観点は�非常に 大切であり��生�を喜ぶという人間の�存在証明�に近づくのです� キサンダ�大王�が十字軍遠征をし�長征をしていたことも事実であるし� 七年前からのミイラの珍入事件で�見抜いた点では�映画では ��アレ オレンジ色に光る太陽というシンボルの存在が�大きくあるより�眼前 いつも親としてゼウス神を崇めていた�又�インデ��・ジ��ンズ�賢 も肩に掛け�その全地球の宿業を背負うという神話があるのです� に見え隠れするオレンジ色の人物又は�アルクトヌ�スは�私の情報とし 者の石�に見られる�一つの自己の求める存在と事象�永遠の生命を願う の寸評�評価を繰り返してゆくうちに�大きな力を持つものへの探究心や ての知識や情熱を外からペシミズム�刹那�的に盗んでゆきます�またそ アルクト�ヌスは老齢の星で�地球から長遠の位置にあるため�太陽と 医療の範疇をも超える健康法を編み出すことができるのではないかと�考 代名詞として�を一つの医療社会学として捉えてゆく中で�偉人や事象へ 同じ明るさを持�ているが�星を観察しようとする存在は�明るく�煌び えたからです�わたしにと�て�これが一人の身体を癒す療術師としての れらの情報は�外空間に放出さてゆく様です� やかない�皮肉にも似ているのは�その星と人物である藤枝氏が�老齢の 又新たなテ�マと成�たのです� で挙げました�また�そして�いくつかの教訓が持てました� この取りまく環境�状況面を捉えて行くうちに医療社会学一考察も前項 星アルクト�ヌスとゼウスであり�いかに成熟した知識があろうと�私の 存在をゼオンに見立て�かくかく諸事のことをやりながら説明付けてゆく� 仏法で言う一念の当体である本尊論�理�迹門�と事�本門�の関係で そう見ると�世界の国々で�より神聖なものとして�あがめられるゼウ させてしまう�それは�他の人も同じということで�人が相手として�見 哲学の研究会の方には驚きと�その人に�日和に深く探求する心を芽生え 又�これらのことで�私はゼオンの評価を得てしまうと�元々している スが�それ�それの世界�と私かと思索すれば�何か大物にな�たような る�ネウチ�めいたものも�機知を網羅すると�過大な評価が得られる� す� 錯覚に陥いりますが�事実�社会にある面で�ある会社組織に土下座させ そう実感するのです� 王か何か�ピラミ�ドの頂点にいる気分を感じさせた�自宅内の会社に置 会社内に古代のミイラ化現象を付着させ�スフ�ンクスでもなし�クフ たとか�環境と影響と力の中で�勢力が�そう振舞�たことで�今までの 環境内での発生言葉は ��形而上の社会学�としても観る事ができるので す� となり�していることは�先に申しましたが ��いやだな�と思うマイナ かれてしま�た私としては�環境面で�様々な特徴をもつ北村女子が中心 の印象でみてきたのであろうか�また�であるのだから�ここらで�いた スイメ�ジを感じる弱い心�ではなく ��さあドンと来い�と思�て�こ では�目に見えない�何か�<媒介> は�私の存在を�できる�や�強い� ずらしい�避事�様や計略性は度外視し�それを人物伝記として�その物 とに取り掛かることが�肝要と考えます� のようなもの�が�策動者として��何か�あり�何か�は利用か� 相手には自分に近い位置にアルクト�ヌスが居て ��歩く情報の 収集家 が�幸田露伴のいう�口術筆記者�が仔細に記録に留めてい�たように� 記録して欲しいのです� こう考えるのは�小人として僭越か� 虚構と現実の間で生きるとはそういう事を言うのです�又�現実に近づ けば近づく程�苦闘が生ずるということ� それは�真実又実教である仏法を証明する為の役割として�これからも 権教�仮の教え�はあり続けるでし�う� そこには�仏法者である私が�そのような環境にさせたというより�自 分の証明をさせんが為の中心者の試みとも感じるのです� また�ある経験した広告業界の関係で言うと�その頂上は�また�山で 言うとヒマラヤにも見て取ることができる� 学反応した北村氏に乗り移り�神仏化した�その結果�そこに含まれる神 �かみわざ�は�ルソ�の言う病を引き起こす�神�であり�私にと�て は�取り除く以外に�うまくこちら側で解釈しなければ�現状の高見には 持�てゆけないのです� また�その悩みに直面することと�解決方途を見出すことは�分析と果 敢に取り組む勇気もあります� �人の人生には摩擦というものが�つきものである�と言うように�そ の形や大きさにより障壁・軋轢と表現され�その北村神が�利益の役割を が�スロ�ガンとしての幕で�実は�その上に�広宣流布という未聞の大 あがり�ある意味では�北村女星の作る積極面�マツ�コイ�行くよ!� であり�その事を現実に置き換えれば�山の上に�目標�と言う横断幕が 頂上�超上的山�に旗をさす様は�何者をも超越した克服者�達成者なの いるのである� で�まるで神の祭壇から見下ろす境涯�いわゆる信用利用で�偉く見せて 的立場か上にな�た気持ち�上から見下ろす事ができる�何かの権威付け �中心となる本尊�や会社信用を使�て�偉く振舞えるのは�元々管理者 トマスアキ�ナスやルソ�の言葉を借りると�ある相手�他者�と信用 演じるか�または�退治しなくては本当の意味での解決方法にはならない� 目的が�あることを前提とした�その導入序章に対して�外でも会館�翰� ◎プロビンシアリズム ある登頂したテムジンという有名な登山家のことを思い出す� 内にもある雰囲気と同等な対応と制覇が�我々を“男の魂として�征服せ ロ�型社会には含まれている�コミ�ニテ�とは�共通という意味で� 標準語にと�て変わる方言による統一性を良しとする考えが�地域フ また�こう言�たテ�マは�魯迅が�終盤に�籐野先生�を著作したよ 地域性プロビンシアリズムは�標準語と方言の間にある�共通語�と ん“とする気概にさせるのです� うに�元々指導者的機知を持�た者が�上から見下ろす山として�強腕力 にあるかの“案”が得で�国の統一性を�インド国では�強いプロビ してある部分を�それが先にあるか�遠心的な地方というものが�後 これが�本当の意味での天地の創造神かも知れない�某として�それだ シアリズムが�先にある事によ�て�統一性をさまたげているといい をも�てしていることに通じているのです� けの力を持�ているから�そのものを探求する道が�いろんな意味で早い 標準語と方言の間の共通�語�としての認識�つまり�コミ�ニテ�性 ます� 又立ち返�て�ルソ�が社会契約論で言う ��権力は�神から生まれ� とは�共通語が�基軸となる部分で�あるいは�共通である普遍的価値に ことかもしれません�仕事的に言えば�見積りを動かし且�回しているの すべての病も�神から出てくる�の通り�登場してきた北村氏の力は�医 認識が曖昧な方言が�強いプロビンシアリズムとして�成り立�てゆくと 実にこのことを今日本で行われているのではないか� 療で言う環境衛生面の強いものかもしれないが�シ��リ�マクレ�ンの いうことなのです� は�この人物かもしれない� 言う死後の世界に��神とか仏という�エタノ�ルみたいなもの�がある と説明し�私の療術が�そのいう�全体治療�で�そこにある思想が�科 る思惑状態を大切のする駐在所は�ある意味で�国を守る夢を育む思いな 周りに�善と悪がいて�その範疇を分別�識別をしながら�監視や調べ れからのより社会の発展として�空間に大切な共有という力は�この�H 定説的で格実的な日我�ニチガ�の考えを理解していただくことが�こ 存在を使用しての演繹的な展開を見て�より見受ける当人が�提唱する そうであるならば�模範が�K氏の今出してるキ�ラクタ�なのか� ので�発するその言葉の頂本人は�有頂天であ�ても�めでたくも�自分 Pで�VICIを示したニチガペノ�であり�< あとがきに示した>ある □他者が抱く客観性 に徳にな�ている格好かもしれないが�弱者的悪い者を見る感覚では�そ 上昇志向�経済も含めて�的な帰納法である�要は手�取り早いのです� ま た�その対称となる客観には�感情の組合わせがあり�陰陽五行説の れが�小我・小善の行動の規範にな�ている� では悪い行動と良い行動の範疇をその者が�し�かり説明しては�行動 するか�という倫理なのです� 今�現今として�演繹的に喧伝したいものがあうならば�敢えて�私か ■�できる���入�ち��た���居ようとするからないものまで付ける� じているだろうか� ことなのです�模範である人格者として�戯曲マクベスに出る“霧の中か いう庶民の感情を汲み取�た大指導者ができる�つまり�先生が�できる 木水金が合弁して�企業体に見える本当の姿は�我々からすれば�衆生と な格好として居る��存在の存在�があります� *五行体論においては木・水・金と言う性避の合弁があり�一個の会社風 ら細部な方途と展開を示唆すれば�そのものが�品格者と人格者のような ら船頭めいたもの”が�その荒唐無稽な形の情緒で教化できることは�遊 その者の目で�ある人は�どれだけ狭い思いや排他性を抱いているか存 行動を執�てゆくという使命があることを示唆しています�そして�今� び半分のやんち�姫でもあります� いは何なのかという問いも生まれるのです� 仮 に共有する空間があ�たとして�本当のオアシスや共有空間と思う違 生と統一�ひげを剃り�削ぐ��事を行�ていること�②冬下胆中� � 革 命の旗を基にマリ�アントワネ�トと水分� ① 水 治療法�を使�た衛 一つの考えとして�プラスすること�マ�ケ�ト�市場�として�私が行 う即効的な自己実現方法の中に�自称�日我�としてのニチガオフ�ス�局・ 事務所感�が�ニチガオフ�スの理念を更に皆様に認識していただける� そのいる場所で賛同を得�その者に理解し�深めて頂くこと�即効的な 自己実現方法を“試みてはいかがでし�う”と提案するのです� 何も本門の若人を利用する前提より�又呪縛を解き放つことにおいては� その物自体が�メセナ的改革論で�つまり単体で�成仏感�健康論�健康 また�私は�療術と整体の自営業の発展の為には�このニチガオフ�ス �局�が�大きくな�てゆく事を接に願うものです� 雑誌の提示�を示してゆけばいいこととなります�それは敢えて�私は� 残したいマツボ�クリ�そして�こいの前にココナツ椰子を加えるという� そこに付足すキ�センチ�アリ�は�単体としての�マツ�を言いたい 療術のテキストとして作成済みです� ◇ トマスアキ�ナス論とは�トフラ�の自己実現性において�加えると� なりたい願望の存在を�眼前において�つまり�模範となる人物にな りたい願望を演繹的に流布しているということになるのです� 又更に 入れる�つまり単体にさせるのです� より理想のハワイ風土な要素�リソ�スシ��フルせずに�ソ�スとして 範になれるとあります� ◎医療従事者が範疇にいて�他者と他人の批評による邪見を�還�て招き ◇ そう人を向わしめる事により�健康的で啓発力がある人間らしさ�模 又�巨大メガマシ�ン�中心者の思考を鑑みる事ができます� 環境作りとしての健康法�衛生社会学<環境医学>が示している部分と す� らいたい�そして�自分にと�ての健康論とか�自分にと�ての健康雑 部屋としての環境�雰囲気�作りが�内側と外側で生成されてゆく淵源 出ださないためにも�このことは�社会の倫理観から単独でそうしても 誌論と言うのを見せるべきである ��私は�別冊で療術のテキストを作 <普遍的価値>が何処にあるか�それが先に挙げた共有の空間ということ �□それを証明するために�発振されていた言葉と表現の時間的経由を図 法の良さを魅せてゆくことができます� 作り�特にブランド的な環境が理解され�新たな遠大な構想と普及�療 今流行があれば�その淵源は�ニチガペノ�の遠因�ニチガの雰囲気 なのです� 成しています�� 東洋と西洋の融合すなわち統合医療と言えども�そのどちらかが歩み寄 るのは�いい部分としての活用�補助とか�考え方の習得であるはずです� □ある形として捉えると △競合会社評価 式化すると�“ある待ち合わせ室に雑誌がある” ・・・ということと�待 ち合わせ室が誰にと�ての部屋なのか? 水治療法�淵源の性向を乗じてエタノ�ル的水治療法が�ある任 期として流行るか・・・そして�その説明はできるか�荒れた田 雑誌が置いてあるスペ�ス�ステ�ジ�があるのは �“遊び”か“待ち 合わせ室”があ�て�違う何か競合的なものがや�ていると観えますし� 敢えて�その競合のものに�説明して頂く余裕があ�たら こう言います� � “だいじん健康誌”という健康雑誌を作�て持�て来い� と・・・� ◎ トマスアキ�ナスいわく�ライプニ�ツ条約による主観と客観が共通 木水金の主観客観の旺盛な部分を本当の見識ある知識人が�極端な横 と平等性を紐解いたとしても�ここでは�詰まりこの日常世界では� 演繹が広告塔性向�私が�メ�カ�及び広告代理店に居た社会人 暴性がある�そして�監視するものが�無放任にさせるか�取り合う それは�人格者が何かの衝動で狂喜することを考える部分で�人格 経験4年・3年の特異性とモチベ�シ�ンであ�たならば�今は� であ�て��私が乗じた利用心でみせる �独自の展開力なのか� 者なら�それ相応な役柄�社会的役柄を分け隔てなく見せたまえと言 思います�つまり�この本に含まれる健康法を認識すべきなので に解釈し�殊更�当社の理念と健康作りへの理解をして頂けると 半�日蓮大聖人の模範を見せる >であ�たと�教義的に �いい風 となのです� 客営業風になる構えと格好を注視してゆく感情を持たせるというこ ことであり�政治家的大臣がある所では�仕打ち的な�持て成された 一人歩きした健康法�成仏観 �一品二半 <教相の大聖人の一品二 普遍的価値の行者の淵源を利用したかの判断を�差し引いて �� か� う 帰納的なものを冊子で理解させ�ここ8年が�その者達の演繹法 会社倫理的になるか� 他方で�避見と曲解�非平が発生していないか�その部分での説は� 何が価値として植え付けられるたか� には�価値として何が残り�暗黒なブラ�クホ�ルに何が残り� 滅後にブラ�クホ�ルができるという説�と比喩し�その空間上 ∴クラ�ク博士の星の生成論 ��星の生誕�消滅の経緯が�希薄な消 ②冬下胆中�雑誌としての理解者は増えるか 畑を耕すハイドロパシ�� 1 共通性が無いのは�差別的に見れた部分を客観的に解釈すれば�大 きなもの�大きく見せた分の差が�威圧的に差別した�そうさせたと いうことになります� ◆ 正常な自然観がある�ありきたりの社会学は�それは医療として�元 特に気になる�触�てくるもの�他の気にな ②マ�ケテ�ング論を入れて ③客観の誤豹を指摘する 人�思考� る�違うところを指摘できる 環境とマ�ケテ�ング 桑瓜適時の属性が� �こと公言として�あたいは会社あきた�やりたく ◆ カギになる点は� ■ 誰もが思う・感ずる 愛国心や国の品格が衆生の気質を高めるとある� ない:属している?属さないの裏腹で中途半端概念だけの部分を誇張 ◆ の状態に戻そうとする医療がより医療的であれば�告知されていた真 し�卑怯な口を出させない�掬�た代表として�他人や社会にもう持 本来的な仏法者が�慈悲で�同苦するのです� 大衆がうなずく姿�共感する�師子王の仏が同調する�意志のある� ち込まない!�という人格を改めて魅せます�そして�本当の偉い健 ▲ コミ�ニケ�シ�ンでその間の溝を縮ることが�いいコミ�ニケ い�敢えて言うと�私が考えると�イライラを余所に真桑瓜な管理者の格 人間にどのような影響を与えられ�還元されてい�たかは�憶測を測らな ■眼前に登場していたキ�ラクタ��その他�某氏がもたらす環境は� �シ�ンであるといいますが�あいまいや抽象表現�混沌�カオ 好を示す巨大化した発言権が振舞ううちに�卑怯な言葉がなくな�てゆく 康誌を提示しますと�言うでし�う� ス�の状態又�対立や感情という悲観の部分と中間に立つ翻訳でき を蔓とした大聖人の模範と見本を揚々にして他者に示し�また与えてい� 人間にその大元の大木という信用�人材論で言われている意味�のエキス 経営者である管理者が ��分析言語�を使う�又�従業員が使う�操作 ているのではないかと考えるのです�連祖日蓮大聖人又�大連�山脈に見 る管理者が必要と学者は言�ています� 言語�を使う�その間に立つ�詰まり抽象表現を�中間管理者が翻訳する 立てた存在�至上主義のようなものを持たせ ��日蓮大聖人のような存在 えて�私が�代わ�て�その本当の意味での場面施策を出せばいいと考え しかし�演繹的に行われるその方法では�地のり感と場面が必要で�あ ば��日蓮が如くにし� �日蓮のようにしなさい�であります� に見習いなさい�のだと思うのです� <教学>一品ニ半から ��私共で言え という形式が�この書にはあります� そして�対立や感情という溝を埋めることがうまいか�環境と状況の分 析がうまいかは�この場合二極に別れるであろうと思います� 理解する場合と無理解の上で感情的になる場合です� よ�て�二極があり�双方の感情があり�捉えると�環境�社会的環境 無理解で過剰の押し付けになりがちです�それは�共通の場や�他の場所 するかということです�往々にして�対立と悲観との溝は�一方的理解か� ければ�尚更�良いということです�そこには�大聖人と崇め�天にも上 ガを認識すること�私が行�ているニチガの考えを人々に理解していただ それは�細部なまでの繋がり�個人感が�健康誌�ニチガペノ�・ニチ た� が�も�と大きくなればなる程�環境に対する理解をしないと悲観や押し る心地�一条の光彩を放つものとして�持て囃された時代と又更に�オ� で職場環境であ�たり�共通の場であ�たりという�に対し�どう目配り 付けを生むことになります� バ�ラ�プさせ�自分のアリアス�別名�として�表記する�それが�日 我�ニチガ�なのです�また�他者が�共に共感し�その人は�日蓮のよ ■大切なこと ①学んできたカウンセリングの考えを基に うな智慧と勇気をも�た�直接的に�振る舞いができると思うのです� るか�または�違う根治療法をしなくては�本当の意味での解決方法にな き�の幸い事が生まれる広宣流布�世界平和�も近づくと確信するのです� 的で�若々しい�エネルギ�シ�な日蓮至上主義が生まれ不老不死�長生 じようとした利用心で魅せていた�展開力があれば�還�て�一人歩きし ものをこの本で理解して頂き�後8年が�ある人達の演繹法であ�て�乗 演繹が広告塔�自身の経歴の後のことであ�たならば�今は�帰納的な らない� それらの出来事は�そして�また�こう言�たテ�マは�魯迅が�終盤 た健康法�成仏観�一品二半<教相の大聖人の一品二半>であ�たと�教義 それはまた�仏法に究極の成仏観があるのですから�一実生活では健康 に�籐野先生�を著作したように�元々指導者的機知を持�た者が�上か 的に�表現を掌握することでいい風に解釈した�理解して�殊更�当社の 環境作りとしての健康法�衛生社会学< 環境医学>が示している部分と部 はずです� 理念と健康作りへの理解�本流の整体に含まれる健康法を認識して頂ける ら見下ろす山として�強腕力をも�ていることに通じます� 環境作りとしての健康法�衛生社会学< 環境医学>が示している部分と� 部屋としての環境�雰囲気�作りが�内側と外側で�生成されてゆく淵源 が信仰と普遍的価値と行ずる人にあ�た�と理解されるでし�う� 処にあるか� 屋としての環境�雰囲気作りが�内側と外側で生成されてゆく淵源が�普 を大きく回しているのは�この人物かもしれない� 今流行が�今までのこととこれらであれば�皆様もこのことを考え�新 それだけの力を持�ているのだから�そのものを探求する道が�いろん 又立ち返�て�ルソ�が社会契約論で言う ��権力は�神から生まれ� たに�ニチガペノ�の淵源�ニチガの雰囲気作りへの理解を願うと共に� 遍的価値と行ずる人にあ�たと理解できまし�う� すべての病も�神から出てくる�の通り�登場してきた北村氏の力は�医 新たな遠大な構想と普及�療法ノ普及�既にテキストがあります�に向け な意味で早いことかもしれません�仕事的に言えば�潮のごとく�仕事 療で言う環境衛生面の強いものかもしれないが�シ��リ�・マクレ�ン て邁進してゆきます� それを証明するために�言葉と表現の時間的経由を図式化し�それは� の言う死後の世界に��神とか仏という�エタノ�ルみたいなもの�があ 科学反応した真桑瓜・マクワウリな北村女星に乗り移り�神仏化した�そ 上部の点と点�移動した次の点�と表現�言い回し�としての面の下の3 ■企図の図式化 の結果�そこに含まれる神�かみわざ�は�ルソ�の言う病を引き起こす つ目の点と4つ目の点�移動した次の点�を存在の存在とした観点と寸評 ると説明し�私の療術が�そのいう�全体治療�で�そこにある思想が� �神�的であるか�より強い�仏�的であるかの前提条件が�認識する我々 をすると�ある雑誌広告の面�表四�であることを踏み�健康誌を提示� です� 北村女星に“だいじん健康誌”という冊子を作�て売りに来いと言えるの す�敢えて�その競合のものに�説明責任もさせる思いも含めて言�たら� 室”が�あ�て�違う何か競合的なものがや�ているかな?と�なるので 雑誌が置いてあるスペ�ス�ステ�ジ�があるのは�ある“待ち合わせ ト�クとしての売り込みしたいのかが分かる者には解る� が��前者�か�後者�か�ということになります� いい風に解釈してゆかなければならない・・・�自身の高揚する高位置 にしたいのであれば・・・ また�その悩みに直面することと�解決方途を見出すことは�誠意的な ものが�分析と寸評の内に�果敢に取り組む勇気でもあります� �人生には摩擦というものが�つきものである�と言うように�その形 や大きさにより障壁・軋轢と表現され�その北村様が�利益の役割を演じ 悪起これ大善来たる�� �強敵を伏して始めて力士を知る�� �悪知識こそ最 る者があるとしたら�その者から学ぶ教養的振る舞いを学ぶことは ��大 私共が�日々�学んでいる慈愛や悪を除く親の慈悲心の指導を受けてい 扈してきました� られない場面に陥る葛藤であります�そのこともマ�ケテ�ング概論で跋 向が一方的に出る感覚があ�たら・・・ある意味で自分の意見を受け入れ 対話で互いの感情を平和的に�出し合う一方で�考えとして�他方の趣 カウンセリングには大きな意味において�クライエントの側に立�た� 大の善智識�と体現できるのです�しかも今では�卑怯な口を使わせない �型�の奥底にあるものまで見当させるのです� が�カウンセラ�に必要なことであるといわれています� また�同じ目線で考えてゆくという�相手と同等の立場で考えてゆくこと 営業拠点として�構えられる�悲観�反感が�山から流れる川の泥流とし また�相談者の悩みに同苦するのは�カウンセラ�自身の見識枠�例えば 流れを考えると�根付こうとする冬の虫・冬下胆中の根性を持つ�ある た ら� �大海集流遠近措々��いつまでも�その汚れの入�た川の流れを平 性格や境遇を回想させられる事に等しく�つまり�自分の性格の分身的意 見に対話を繰り返すという現象もありえるというのです� 行に見�最終には�大海にこぼれたそれを見て�終わりを見るか� 元々�そのもの自身が�大海というもので�そこに呼び込み導いている そのことを考えると�私から言えば�まず�自身の胸中に相手を委ねる� または�自身の境遇を理解していただく事から始められ�自分も知�てゆ のか�否そうではない�そのようなものまでも�すべて含め�大海に流れ ることとして�大きな境涯で�包含して物事を見てゆけ�という指針を大 ける�つまり�この自己形成史的な小説�私の<存在証明縁起>を読むこと 能となるのです� により�読者の自己を深く見つめられるという新しい発見の�対話�が可 切にすることなのです� これらのことで�想起されることは�物事を深く突き詰めたり�対話を してゆく�自分発見の為のこの論客を読む�すると深く印象に残るものが� る現状において�< 一部の力ある存在へ向かうテ�マと探究心との対話>と これは�対話を重要視した�様々な方法がカウンセリングで行われてい 沸いてくる自身の内面に人間味とある人は病を持つ妄想事や幻聴�悩みを なると考えます� 出てきて�受け方次第で�強い現実感を抱くことができるのです�実感は� 取り除く処置を非情に持つことができると確信します� アナソライ健康法とは�自社で行う療法が ��人間と自然の中で織り成 す循環するもののシステム ��それは宇宙のいうエントロピ�の法則や物 当時�江戸中期時代における時代趨勢を思想で�語�た荻生徂徠の仏教 発想なのです�又ここでは�波動水という水�波動学より�を見てゆくこ 析また�それらが�現代社会においても同様な試みることができるという 質に着目した点では�明治時代の自然観�徂徠の説いた仏教思想の時代分 観を紐解き�その示唆に富んだ思想哲学を現代における時代感にあて�見 とも大切となります� アナソライ健康法�平和とともに 識眼を持�てゆく方途を提示してきました� 私共が�循環するシステムの一部と身体の関係�血液が滞りなく流れる 自己回復能力を高める施術を行�ていることで�その境遇が�非常に近い 影響を謳う�人間の持つ力�法力�一念心�環境との関わりを説く� 誰もが力有る名優となりたい�社会人は営業�外交一つと�ても俳優と・・ ・ 一現象として化学反応したかのような人間関係に現れてしまいました�そ して�より人間が自然観にながれる仕組みや環境内において波動理論では� 人に影響与える人物になりたい�自己実現力の可能性と同様に祈りとし て願う時節の折衷的平和解決とは何でし�うか� らかである以上�人においては�有害か無害か若しくは有効かを識別する 有 害 波動 にお ける 疾病 また 公害 によ り疾 病す る事 が現 在事 象に おい て明 購買を�ロゴマ�クの所有した付加が係り袋または物を見ては�〝帰りの やり口�手法�見積もりの取り方を知ると�あるやり方は�客・消費者の と見て�探索者絡みのことをする�世間に�それが至る所にいるようで� 客゛と見て�追跡調査する�まるでそれが自分の所有する物がそこにある 縦横に貫く普遍的価値が�中心的信仰の根本とな�てい�た境遇�信仰 又その代表格がプルサ�マル手法だ�文殊と的確に言える人が何処にいる 力が必要となるのです� 歴・経歴・知識�から成り立�ている�その事に対しては�あるテ�マに か知るだろうか�その手法と似た同類の手口が�俺の何々があるとかあの 取る�奪い取ろうとする手を�何と例えたらいいか�今の時代のエビデン なりそうなキ�ラクタ�が�系統的風土や型為経済を作�たとし�別な意 当事者がこう実感する時�他者にはどう影響させているか�一般市民に ス�科学的根拠�を知�ているだろうか�プルサ�マル手法と同類な所有 待ち合わせ室にある絵�絵画は�俺のものだと勘ぐり�考えや思考を盗み は�快適と健康促進を阻害されることで病症が発生した事態にどう対処す が�例えば�ワ�プロ詮索とかロゴ袋とか�自分のものがそこ�その部屋 味で与えていく恩恵を持�たと自負するでし�う� ることができるか�その為の予備知識としてこの健康法はあるのです� るもの�キリング オブ フ��ルド�キリン フ�ン カンテラ と言う � にある��と�勝手な解釈をし�物事をグサグサ切る�キリ��な敵を作 を与えない存在として�単体なものから発言をしてくるであろう� 外国でも� これで本来的な病状に対する応急手当がされ�そのものから家内に影響 このように汝との�対話的追求方法�により影響面を食い止める創作法が 00年を越えて二十四年になります�ずるずる何かを引きず�ているので 時代観が古臭い二十年前位も古いワ�プロ詮索なやり方�口を今や20 これらの事象解決方法は�様々な葛藤と悩みの末�現行の心の解消を果 し�うか�時代錯誤に見えるのは�私だけでし�うか�同意�同情する人 出来上が�た� たしてゆく作業化で�変化してきたというドキ�メンタリ�を閲読してい はいませんか� 夏の大三角形 太陽に似た老齢の星アルクト�ヌス星�スピカ�ゼオン� ケ�ト用紙を出させてはいかがでし�う� それを�客・消費者の意識調査だけで済むものでし�うか�対策はアン ただく上で�皆様の御家庭での実際生活の中に示唆に富む物語として見て いただきたいのです� ■信用と信頼 三 角形 ギ リシ�神話で�そのアルクト�ヌスは�ゼオンを狂おしいまま に悩まし�ついには�蛇の頭ヘラクレスのようになり�地球の宿業を背負 昔からいつからか何か信用の裏腹に駆け引き地味た口になるのは�拠り 所となる宗教� うという神話があります� 太陽のシンボルマ�クに見せかけた嘘�ブレ捲り�ブレ覇道�有害波動 いいところ�いい話しいい指導があ�ても� �勝利勝利と大聖人 朗らかに� とあるが� �波浪は障害があるごとにその頑固の度を増す��未だ嘗て�思 服する成功哲学を語る人が経験値や指導をどこから用いるか�人生訓�現 ギ��プ�デフレスパイラル�型為経済化しています�世界同一性と見れ この状態が�2000年問題前後から二十年以上も続き経済は�デフレ �公害�病気になります� 実 と思考�恣意的な物を知ること�形而上学や超自然や魂や霊 当 今�末 ば�産業スパイのような輩も社会で居るのです�グレ�ゾ�ン�ゾンビ� 考 は現実化するナポレオン ヒ ル�妙法のナポレオンと言うが�障害を克 法当今�� のような存在� インドでは�国の統一性を阻むプロビンシアリズムが働いているとあり ます� 健康文化論�日本の知恵と技の著作者は�今時代に縦横に貫く普遍的価 値�航海図の確かな羅針盤が必要と説いています� 我々は�それを信仰に見出しています�日蓮仏法です�本当の太陽の仏 法です� 会社では�社長が社員への成功報酬として利益を還元する方法をインセ ンテ�ブなどを与えます� 今�広大な宇宙の法則�自然の法則に則�たコントロ�ル力�エントロピ �の法則�波動など深遠な日蓮仏法に目を向ける必要性を訴えます� 情報化社会の中�正しい情報を選ぶ�そして活の法門へと向ける必要性� これが鍵ではないでし�うか�でありますから�仏法者は�キ�マンと言 えるでし�う� 恩恵を受ける太陽や波動�情報の伝播を娯楽のパチンコと捉えると�そ の情報という玉を増やそうとしたり�還元できる方途を知らなくてはなり しかし�シンボルの偽物太陽に見せかけたものが居る�� 又インドの古い伝統に�ある親がくるみを分け与えた子供らに�返すよう ません� それ末法当今 それ末法当今 それ末法当今 天高くそびえ立つそれアナソライ 突き抜けた青空と求める空 青春と語�ておきたいことがある 語りたいものです� 我々は��正しいことを正しい�と威風堂々�正々堂々�情熱を持�て とは�対話な中や文章でしか現せません� 情報を欲しい人に分け隔てなく伝えたり�語ること�語り継いでゆくこ に促すと�第一番目の子供は �“フン”と言�て腐�たくるみを投げ返し た�2番目の息子は�一番小さなくるみを返した�3番目の娘は� “ハイ” と言�て一番いいくるみを選んで返した�みんなから返してもら�た母親 はそれぞれ次のように言う�1番の息子に対しては �“お前は悪い子だ� 憎い子だ�お前のような子はやがて全ての人から憎まれ�ののしられ嫌わ れるだろう“2番目の子には�”お前は心のきたない子だ�いやしい子だ� だから心が定まらない�絶えず苦しみ�不安を抱くものになるだろう”そ して�3番目の娘には �”おまえは�優しい子だ�心のきれいな子だ�お まえは全ての人から愛され慕われるものになるだろう�次に母親はそれぞ れがあるものになることを予言する�1番目の子は太陽に�2番目の子は 嵐に�3番目の女の子は月になると言う�月は全ての人に愛され詩や歌読 まれるからであります� 自然の恵�恩恵を与える太陽�日本では�大きな宇宙観シンボルであり ますが�インドでは�旱魃や飢えの因となる存在で嫌われているようです� 木を見て森を見ずです� 個人主義感に走�てばかりなデザイヤ��欲望�か�実際孤立してしま いかねない世�心の厚薄�デカダンス状態�と言う世の乱れ�マクロ経済 とミクロ係数な中�情熱を持�て語れる大きな国家観や全体主義�全体人 間を作る指導者が必要ですし�その元の司令塔の存在も必要でし�う�
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