あかはうじやう亀の命を贖ひて放生し、現報を得て亀に助けらえし縁ぜんじぐさいくだら第七びんごみたにのこほり禅師弘済は百済の国の人なりき。百済の乱れし時に当りて、備後の三谷郡だいりやういくさめぐおこの大領の先祖、百済を救はむが為に遣はさえて、旅に運りき。時に誓願を発まうもかへをはもろもろかみたちがらんして言さく、「若し、平らかに還り卒らば、諸の神祇の為に伽藍を造り立てつひすなはうきたまつらむ」とまうす。遂に災難を免れき。即ち禅師を請けて、相共に還り来り、がらんさは三谷寺を造る。其の禅師の造り立てまつりし所の伽藍多なり。諸寺の道俗之をみきむきやうな観て共に欽敬を為す。禅師、尊像を造らむが為に、京に上る。財を売りて既なにはに金丹等の物を買ひ得たり。還りて難破の津に到りし時に、海辺の人、大亀を四口売る。禅師、人に勧めて買ひて放たしむ。即ち人の舟を借りて、童子を二ゐわたくふおこびぜんかばねじま人将て、共に乗りて海を度る。日晩れ夜深けぬ。舟人、欲を起し、備前の骨嶋あたりらなしかの辺に行き到り、童子等を取り、人を海の中に擲げき。然る後に、禅師に告すみやかいへどなほげて云はく、「速に海に入るべし」といふ。師、教化すと雖も、賊猶し許さここぐわんおこず。茲に於て、願を発して海中に入る。水、腰に及ぶ時に、石の脚に当りたもちびつちゅうあたりるを以て、其の暁に見れば、亀の負へるなりけり。其の備中の海の浦海の辺うなづにして、其の亀三たび領きて去る。疑はくは、是れ放てる亀の恩を報ぜるならむかと。だにをちよきはかあか時に賊等六人、其の寺に金丹を売る。檀越先に過り、量り贖ひ、禅師、後よたちまちあはれり出でて見る。賊等慌然に退進を知らず。禅師、憐愍びて刑罰を加へず。仏をかざすでをはとどま造り、塔を厳りて、供養已に了る。後には海辺に住り、来れる人を化す。春をはいかいはむ秋八十有余にして卒りぬ。畜生すら猶し恩を忘れずして恩を返報せり。何に況ひとや、義人にして恩を忘れむや。亀を買い取って命を助け放してやり、この世で報いを受け、亀に助けられた話第七ぐさいくだらしらぎ弘済禅師は百済の国の人であった。百済の国が新羅と唐の侵略を受けた時びんごくにみたにこおりに、備後の国三谷の郡の郡長の先祖に当るある者が、百済を救うために派遣軍の一員として出征した。その時、「もし無事に帰還することができたら、諸神諸仏のために寺を建て、お堂をお造りしましょう」と誓いを立てた。そのたがいせんめか災難を免れ、凱旋することができた。そこで彼は、弘済禅師を招き、禅師を伴っていっしょに帰って来て、三谷寺を造った。そのほかこの禅師の造ったお寺は数多くある。諸寺の僧も俗人も、それらを見てともども尊びあがめていた。弘済禅師は仏像を造るために都へ上った。私財を売って、黄金や赤の顔料なにわつなどを買った。三谷寺に帰る途中、難波の津までやって来た時に、海辺の人が大きな亀四匹を売っていた。禅師は功徳のため、人に勧めて買い取らせ、海に放してやった。その後、帰宅しようと思い船を見つけ、童子二人を連れて海をびぜんかばねじま渡った。日が暮れ、夜もふけた。船乗りたちは欲心をおこし、備前の国の骨嶋のあたりにさしかかったころ、童子たちをつかまえて、海に投げ込んだ。そして禅師に向って、「おまえも早く海に飛び込め」と言った。禅師はこんこんとがん教え諭したけれど、賊はどうしても聞き入れない。そこで禅師は仕方なく願を起して、それからおもむろに海の中に入って行った。水が腰の深さぐらいまでつかった時、ふと石が足に当っているように思えた。そこで、夜明けの光で見ると、亀の背の上にいるのであった。禅師は亀の背に乗せられて備中の国の海岸あたりまで送られた。ここで亀は、頭を三べん下げて去って行った。これはおそらく放してやった亀が恩を返したものであろうか。一方、賊たち六人は三谷寺に、盗んだ黄金や赤の顔料などを売りこみに来た。寺の信徒の者が先に出て、値ぶみをして買うこととし、禅師は後から出て見た。賊たちはびっくり仰天、進退きわまってしまった。禅師は賊たちを哀れみ、なんらの刑罰も加えなかった。その後、仏像を造り、塔を飾って、十二分に落成の供養を終えたのであった。その後禅師は海辺に住みつき、往来の人々を教え導いた。長命で、八十歳余りでこの世を去った。畜生でさえも受けた恩を忘れないで恩返しをする。まして道理をわきまえた人間たるもの、恩を忘れてよいものであろうか。中田祝夫校注•訳『日本霊異記』（完訳日本の古典）、小学館、1986 年 11 月