大庭　純　6 段＜合気道について＞日本古来の尚武の精神的伝統をふまえた、日本にあっては森羅万象のことごとく神もっとも正統な流れに立つところの武道の（生命）が宿っていると古来より考えられ一つです。てきました。開祖は合気道を「不断の心身鍛錬をもっわれわれは、そうした横溢する生命力の中て人間求道の平常の行いとなす」ことを第に「生かされている」ことと自覚すべきです。一義とする武道であると言われております。そのことに感謝し、和楽の生き方とするこ真の武道とは、いたずらに力に頼り他人とを常々心がけていかねばなりません。と相対して強弱・勝敗を争うような見てくれの格闘技などではなく、日ごろ同志と相＜青少年の指導について＞和して切磋琢磨をはかりつつ自己の人格的完成を願う求道に他なりません。合気道の究極は「和」と「愛」とをもって理この相和（和合）の精神があればこそ、合想とするところの求道的な「気」の武道であ気道では勝敗を争う試合は不可能と考えてり、心身、特に心の錬磨錬成を通じて人間的きたわけです。人格的完成へと導くことを目指す「行」の道もちろん、合気道の技法は少し方向を変化であるからです。させたり、力の配分を変えたりすることにしたがって、非力な子供や気弱な子供によって、必殺の武術に一変してしまいます。対しては、心身を地道に反復鍛錬すること相手に大きなダメージを与えることもできによっておのずから身につく「気」の力、つるのですが、それをあえてせぬところに、合まり気力や気迫の養成に重点をおき、気力気道の目指した理想があったのです。や気迫を体得することで自然に落ち着きや大きな宇宙の中において、人の営みを闘もの怖じしない自信、あるいは友達との協争の世界と見ることなく、「和合」と「生成」調性などが心にしっかりと根付くよう指導の世界として捉える合気道の理念は、天地しなければなりません。の気（呼吸）に合わせる道であり、「合」は拝「愛」に通じる教えでもありました。