INNEN-AUSSEN-POLITIK: aufs Ganze gehen Barfußpolitik?! INTEGRATIONSPOLITIK: Räume zum Landen MUTOPIEN: ins Leben träumen NETZ: Kunst, Natur, Kommunikation www.tau-magazin.net Heft 08, 2015 8€ Innere und äußere Arbeit mit Unterdrückung Der Mainstream eines jeden Landes neigt dazu, die Wut der unterdrückten Klassen zu unterdrücken. Politik und Psychologie drängen Außenseiter dazu, sich zu assimilieren und zu integrieren. Um selbst nicht in einer Position stecken zu bleiben und verschiedene Standpunkte zu sehen, braucht es neben der politischen Bewusstseinsbildung auch innere Arbeit. Arnold Mindell ist ein USamerikanischer Schriftsteller und Begründer der prozessorientierten Psychologie (POP). Seine 19 Bücher wurden in 20 Sprachen veröffentlicht. Mehr Infos: www.aamindell.net www.institut-prozessarbeit.ch Viele Menschen haben Angst hervorzutreten und Gruppen zu facilitieren. Es gibt gute Gründe, Gruppen zu fürchten; ihre potenzielle Macht ist enorm. Sie können im Facilitator das Gefühl entstehen lassen, dominiert, bewertet oder beschämt zu werden. Die Angst vor Konflikten ist einer der Gründe dafür, dass Regierungen wenig Toleranz gegenüber anderen Meinungen, Wut und Revolte gezeigt haben. Die Menschen fühlen sich gezwungen, zu Mitteln wie Krawall, bürgerlichem Ungehorsam und Revolution zu greifen, um gehört zu werden und sozialen Wandel zu schaﬀen. Bevor wir Gemeinschaften durch Konflikt transformieren können, müssen wir in der Lage sein, ihn selbst zu überleben. Eine besondere Form von innerer Arbeit ist notwendig, um uns in Älteste zu transformieren, die im Feuer sitzen können. Ohne eine solche Transformation werden wir fortfahren, unsere Wahrnehmung von Spannungen in und zwischen Gruppen zu unterdrücken, und dadurch die Probleme der Welt aufrechterhalten. Vor kurzem facilitierten meine Partnerin Amy und ich eine Versammlung in den Vereinigten Staaten, während der Rassenprobleme aufkamen zwischen schwarzen und weißen Lesben. Die Interaktionen zwischen diesen Frauen waren hitzig, doch ihre Flexibilität schuf eine emotionale und berührende Lösung. Fast alle Anwesenden fühlten sich erleichtert. Zu unserer Überraschung stand ein weißer Mann auf und sagte, er sei verärgert darüber, dass ich den Konflikt zwischen den beiden Frauen überhaupt erst habe aufkommen lassen. Er deutete an, ihrer hitzigen Art den Konflikt zu lösen hätte nicht nachgegeben werden dürfen. „Warum musste ein solch oﬀener Konflikt überhaupt auftreten?“ 18 Er zitterte am ganzen Körper, als er all seinen Mut zusammennahm, um uns zu sagen, dass er und seine Frau „den besten Kreisen in den Vereinigten Staaten und Europa“ angehört hätten. Sie hätten bei großen Gurus und internationalen Führungspersönlichkeiten gelernt und niemals vorher solche Schwierigkeiten in einer Gruppe erlebt. Mir wurde bewusst, dass seine Welt verletzt worden war durch die Oﬀenheit der Frauen den Spannungen gegenüber. Er war wütend auf Amy und mich, da wir seine Welt und deren kulturelle Normen nicht wiederhergestellt hatten. Es ärgerte ihn, dass das Thema Homosexualität aufgeworfen worden war. Das Ganze wurde noch schlimmer dadurch, dass die Frauen sich lautstark darüber äußerten. Er wurde gezwungen, über Probleme „anderer“ nachzudenken, von denen er dachte, sie seien nicht seine eigenen. Anstatt mich zu verteidigen oder ihn zu attackieren wegen seiner Gleichgültigkeit den Problemen gegenüber, versuchte ich, seiner Kritik zuzuhören und sicherzugehen, dass ich ihn verstand. Denn wenn ich ihn nicht verstehen konnte, wie konnte ich dann von ihm verlangen, er solle andere verstehen? Als er aufhörte zu sprechen, sagte ich ihm, ich würde mit seinen Ansichten nicht übereinstimmen. Ich dankte ihm, dass er sie mitgeteilt hatte. Ich sagte ihm, ich sei froh, dass er gesprochen habe. Wir bräuchten seinen Standpunkt. Ich sagte, ich würde mir der Interessen, die er repräsentierte, in Zukunft bewusster sein. Er freute sich über meine Aufmerksamkeit. Er verkündete stolz, es sei an der Zeit, dass seine Stimme genauso gehört würde wie die der anderen. Heft08 2015 Einige Teilnehmerinnen und Teilnehmer an diesem Treﬀen stimmten nicht mit ihm überein und sagten, er sei ein typischer weißer Mann. Andere interessierten sich für Oﬀenheit der öﬀentlichen Meinung gegenüber und freuten sich über die Darlegung verschiedener Meinungen. Alle wurden in ein erregtes Gespräch verwickelt, und der Tag endete mit einer ungewöhnlichen Oﬀenheit hitzigen Diskussionen gegenüber. Doch ich war unglücklich. Ich ging nach Hause, verletzt und deprimiert, und ließ den Kopf hängen. Ich war schon oft in Gruppen einer solchen Kritik ausgesetzt gewesen, doch irgendetwas, das ich nicht genau identifizieren konnte, machte mich so traurig, dass ich Amy bat, mir zu helfen, mit meinen Gefühlen zu arbeiten. Hatte ich meine Wut auf den Mann wegen der verletzenden Ansichten über Frauen unterdrückt? Ich wusste, dass seine Meinungen mich wütend gemacht hatten, aber da war noch etwas anderes. Amy schlug Folgendes vor: Eine innere Übung, um Stimmungen zu klären ... Amy sagte: „Stell dir eine schwierige Szene vor. Es kann irgendeine Szene sein, die dich in einen schmerzhaften Gefühlszustand versetzt.“ – Ich sah mich in einer Szene vom Nachmittag, als der Mann mich kritisierte. – „Nun schau auf einen Teil deines Körpers, der dich interessiert“, sagte sie. – Vor meinem geistigen Auge sah ich mich deprimiert sitzen. Ich konzentrierte mich auf meinen Kopf, der tief herabzuhängen schien. – „Sei geduldig. Versuche, etwas Neues zu beobachten in dieser Gegend deines Körpers, etwas, was du noch nie vorher gesehen hast. Es kann eine Minute oder zwei dauern.“ – Zu meiner Überraschung sah ich eine Guillotine über mir hängen wie jene, die Jahrhunderte vorher in Europa benutzt worden waren, um die Köpfe von Menschen abzutrennen. – „Lass die Geschichte dieses Neuen sich entfalten“, sagte Amy. – Ich erschauderte. Ich konnte kaum hinsehen. Doch dann sah ich die Klinge herunterkommen. Ich wurde in meiner Vorstellung enthauptet, weil ich ein Sozialaktivist war, der für die Demokratie und gegen die Monarchie gearbeitet hatte. Doch was hatte meinen Kopf abgetrennt? Nicht der König, sondern ein großer Geist. Die Szene wurde immer seltsamer. Die Geschichte entfaltete sich weiter. Ich sah mich, wiedergeboren in einem neuen Körper. In meiner Phantasie war die Zeit nicht länger das historische Europa, sondern die amerikanische Revolution. Ich hatte eine neue Persönlichkeit. Wieder war ich ein Sozialaktivist, aber viel älter. Als diese ältere Person arbeitete ich nicht nur für die Unterdrückten, sondern war fähig, alle, Unterdrückende und Unterdrückte, gleichermaßen als meine Kinder zu sehen. Plötzlich verstand ich meine Gefühle. Der Mann, der mich am Nachmittag kritisiert hatte, verband mich mit meiner Traurigkeit darüber, einseitig zu sein. Etwas tief in mir wollte sozusagen meinen eigenen Kopf abtrennen oder meine Meinung ändern. Mit anderen Worten, ich ärgerte mich unbewusst über mich selbst, weil ich insgeheim so weit Partei ergriﬀen hatte für die Probleme der Unterdrückten, dass ich mich nicht mehr in jemand anderen hineinversetzen konnte. Dieses Problem reichte weit zurück in meine eigene Geschichte sozialer Unterdrückung. Nun bestand ich auf Wachstum, damit ich nicht mehr gezwungen sein würde, Menschen, die die öﬀentliche Meinung vertreten, Widerstand zu leisten. Als wir am nächsten Morgen begannen, war ich zu allem bereit. Der Mann, der mich Barfußpolikritisiert hatte, stand auf, bevor ich tisch bin ich, wenn ich überhaupt gesprochen hatte, und sagte im Kontakt mit dem Boden allen, wie gut er sich fühle und wie bin. Es bedeutet, nicht zugeknöpft viel er am Tag zuvor gelernt habe. Ich war überrascht und weinte zu sein, ohne Vorstellungen, wie vor Freude. Auch ich erzählte Dinge auszusehen haben. Es bedeutet, der Gruppe, was ich einfach auf der Erde zu gehen und in gelernt hatte. Verbindung mit allem um mich herum zu bleiben. Alexandra Vassiliou –s. S. 9 19