〔Ⅱ〕現在は、権力者が時間の無駄を省き、数の論理で押し切って重大事を即決するという風潮が見受けられる。たしかに議論を尽くることで、逆に人々の相互理解の可能性を追求し、実現していく必要がある。（一四九字）〔Ⅰ〕対立が対立として認められる場所あ現る代。社そ会れにをお一けつるの格権差力のに拡よ大る、統排合外に主よ義っのて激回化避はす、る人の々でのは間なのくコ、ミ共ュ通ニのケ理ー念シをョ保ン持をし断つ絶つし、、人社々会のや間文の化対を立崩を壊対さ立せとるし危て険認性めが 1/2 （一五字）在、それぞれに異なる複数の《近代性》を模索しつつあるから。（八八字）問三問二西欧発の《近代性》が移植された非西欧地域では、伝統文化との複雑な軋轢が生じたが、それぞれの地域はそのような経験を経た現意見が対立する者同士の、言論の力による相互理解を可能にするような共通の理念。（三八字）国語１問一現代 (ア) 文解答包括静岡大学 (イ) 閉鎖 (ウ) 看破地域創造学環（Ａ (エ) 野蛮 (オ) 憂（愁）教育学部（教科教育学音教・美術・保体除く）、人文社会科学部（社会学科・法学科）、 - （一四六字）すためには時間もエネルギーも必要であるが、たとえ意見の対立があったとしても、話し合うことをあきらめずに、できる限り問四 ) 相手の意見を尊重したうえで物事を決定していくべきであると考える。問五 © 河合塾 2016 年しまったからであるということ。問三こうして、たまに帰ってきて渡る天の中川であるが、この嬉しいときに際しても、かえって涙で袖を濡らすことだなあ。イエ問二んで通り過ぎるのも頼もしい、と感じているということ。まわないが、今は、願い事が叶う神社ということで、「事ままなる社」というのだろうから、そんな霊験あらたかな神社を前方に拝この新坂の宿場の端にある八幡の社が、古くは「ことのまち神社」と呼ばれていようが、「ことのまま神社」と呼ばれていようがか国語２問一古文ＢＡあ不る審とだ聞いている解答静岡大学地域創造学環（Ａ教育学部（教科教育学音教・美術・保体除く）、人文社会科学部（社会学科・法学科）、 - 損が馬車の引き綱を取り落したのは、後妻が前妻の子である損を嫌い、実子と差別して粗末な着物を着せていたため、身体が凍えて問四 ) 母上が家にいらっしゃると私一人が凍えるだけですが、母上がいらっしゃらなくなると三人の子がひとえの着物を着て凍えることに３問一漢文損をして車を御せしむ。 Ⅱ なります。問二 Ⅰ 問三 2/2 © 河合塾 2016 年