添付資料③－２ シラバス作成例２：コーディネーターとして企画した科目の例 科目名 プロジェクト科目（※プロジェクト科目とは、一つのテーマに沿って文学部の各専門分野が創造的に交わ り、外部講師をお招きして新しい可能性の探求を企画する科目です。） 科目目的・到達目標 プロジェクト科目のテーマは「歩く学問／フィールドワークから学ぶ」です。フィールドワークは、「見知らぬ明 日」に立ち向かい、＜臨機応変に、現に今起こりつつある小さな事実をよくみて、かすかな声とまなざしに耳 をすまし、意味付け、再解釈し、新たな枠組を練り上げる＞ことを使命とする「歩く学問」です。受講者のみな さんが、「歩く学問」が持つ“臨場・臨床の智”にふれることで、「３．１１」以後の“惑星社会の諸問題（グロー バル・イッシュー）”に立ち向かい、日本の地域社会／コミュニティの「再生」「復興」に寄与する“社会のオペ レーター”になっていく「きっかけ」となることを講義の目標としています。 授業概要 いま私たちは、「見知らぬ明日」に直面しています。事故や災害、病気などに直面したとき、私たちは、たった 一人で“異郷／異教／異境”の地に降り立つような感覚を持たざるを得ません。「３月１１日」の大震災では、 中央政府や巨大企業が混迷する一方で、地域で暮らすひとたちの“応答力”が顕著に現れました。まさにい ま、＜自分の足で歩き、ひとが見落としたものをよく見て、聴こえない声を聴くことの力、“生身”のひとにきち んと出会い、ともにじっくりと考える力＞が求められています。講義の場には、「専門家として対処」するという 枠から、あえて“ぶれてはみ出し”、人間としての根本的な問題を大切にして、“臨場・臨床の智”を蓄えてこ られた方をお招きして、対話を試みます。本の書き手、ＴＶ番組の制作者、写真家、新しい生き方を実践する ひとなど、それぞれのフィールドで、そこにある事柄をていねいにくみとり、表現されてこられた方たちの“智 慧”にふれることで、《地域生活者の渾然一体とした要求の真意をつかみ、他の「専門家」にもわかる言葉に ｢翻訳｣して地域社会の形成に寄与するひと、様々な「専門領域」をつなぐひと(“社会のオペレーター”)》へと 成り行くための道を開ければと思います。 授業計画 第１回 授業概要説明（講師の紹介） ［コーディネーター］ 第２回 “旅／フィールドワーク”のすすめ ［大学教員（社会学）］ 第３回 「見知らぬわが町」の発見 ［編集者］ 第４回 歩く・見る・聴く・撮る ［民俗学者・学芸員］ 第５回 自然の風景、人間の暮らし(1) ［カメラマン（ＮＨＫ）］ 第６回 自然の風景、人間の暮らし(2) ［写真家・映画監督］ 第７回 ひとびとと裸で向き合う ［大学教員（地域研究）］ 第８回 中間的なまとめ ［大学教員（社会学、文化人類学、環境論、地域研究）、編集者など５名参加］ 第９回 すべては出会いのなかに ［フェアトレード運動家］ 第１０回 紛争地帯と裸で向き合う ［写真家］ 第１１回 都市の「内なる異郷」への旅 ［大学教員（文化人類学）］ 第１２回 歩く学問 ［大学教員（社会学）］ 第１３回 『サティシュ・クマールの 今、ここにある未来』上映＆ワールドカフェ 第１４回 ラウンドテーブル ［大学教員（社会学、文化人類学、環境論、地域研究）、編集者など５名参加］ 第１５回 総括・まとめ――“生存の場としての地域社会の探究／探求”へ ［コーディネーター］ 評価方法 「参加」の質を最重視します。リアクションペーパー（40%）、最後に最終レポート（60%）／評価方法は加点主 義／最終レポート（「作品」）は必須です。 テキスト・参考文献 《テキスト》 新原道信『旅をして、出会い、ともに考える』（中央大学出版部,2011年） 《参考文献》 新原道信『境 界領域への旅』（大月書店，2007年）／Ａ．メルッチ『プレイング・セルフ』（ハーベスト社,2008年）／Ｗ．Ｆ．ホ ワイト『ストリート・コーナー・ソサエティ』（有斐閣,2000年）／宮本常一『忘れられた日本人』（岩波書店,1984 年）／鶴見良行『東南アジアを知る――私の方法』 （岩波新書, 1995年）。これに加えて、毎回、講師の方々 より参考文献を提示していただきます。 授業外活動状況 授業外活動状況 講義で提示された事実とその解釈に触発される形で、自らが想起した断片的な事実や理 論をいっしょに並べ、調べ、解釈し、多方向に対比し考察することを、講義時間外の「フィールドワーク／デイ リーワーク」としておこないます。 その他特記事項 「歩く学問」の先達であるＡ．メルレルさんは私にこう言いました。「君にだって、よく探せば、『どうしてもそのこ とを“識りたい”、そのことを探求しないと生きている意味もない』というぐらいに切実な問いがあるはずだ。そ れをまだわかっていないとしても、勇気をもって、『自分の殻』から這い出して、『前人未踏の地』への扉を探 すんだよ。たしかに、扉がどこにあるかはすぐにわからない。でも自分から声を発して動いていかなければ、 君は、やせ細った『骨と筋』でしか世界を『理解』出来ないだろう。それでは、この世界に“息づいて”いる、本 当に豊かで生々しい『血や肉』にふれることは出来ないんだよ。」 Ａ．メルッチさんからは、「謙虚に、慎ましく、自分の弱さと向き合い、おずおずと、失意のなかで、臆病に、汚 れつつ、貧相に、平凡に、普通の言葉で、ゆっくりとした動きのなかで、“臨場・臨床の智”を私たちの身体に 染みこませていこう。そのためには、私たちの存在のすべて、個性のすべて、身体のすべてを賭けて、具体 的な生身の相手とかかわりをつくるしかないのだよ」と言われました。
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