98 紀行文も数多く残されており３、当時の様子をしのぶこと安く訪れるようになったといわれている２。鎌倉を旅した以降に、江戸から近い手ごろな観光地として庶民層も気神崎直美日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行城西人文研究第 30 巻 ) ができる。 ) 鎌倉への旅の際には、近くの江ノ島や金沢八景にも足 ( を伸ばすことが多かった。充真院の旅は、鎌倉の光明寺 ) にある内藤家の廟所参拝が目的であるが、実はそれ以外光明寺廟所参拝と名所めぐり ( の鎌倉の名所と江ノ島にも足を運んでいる。したがって、はじめに ) 本稿で対象とする、鎌倉を主な目的地としながら江ノ島保順より十の本年未稿亡は一人、八で日三、向九次国の延四藩岡月主藩四政日義七かの万ら養石十母・一で譜日あ代まるで充のの真藩八院主日が内間、藤に天政まさ、 ( 江戸の六本木御殿から相模国鎌倉郡にある菩提寺の大本 ) にも赴いた充真院の行程は、当時の鎌倉旅行の典型とい山光明寺廟所への参詣を目的とした旅の実態を、詳細に ( ) えよう。旅の目的地である鎌倉は、近世初期には名所・旧跡と復元・提示するものである。 ( ( 認識されており１、知識層が来訪しているが、近世の半ば ( 31 ) ( 32 ) 1 になった由緒ある寺院でもある４。内藤家と光明寺の関係 ) 当寺は、近世に十八檀林首座の寺格を持ち、関東総本山光明寺と号する浄土宗の大本山として栄えた寺院である。なお、訪問先である鎌倉の光明寺は、天照山蓮華法院性の旅の実態の一例を、ここに提示する次第である。解く過程で刻々と明らかになった。そこで、大名家の女安く訪れられるものではなかったことが、旅の実態を紐戸から近郊の観光地とはいえ、庶民のように、決して気への旅は藩の一大事業として実行に至ったのである。江とはいえ、大名家の女性である充真院にとって、鎌倉 ( ｣にも、それらの例が説明されている。ちなみに、右の近通史編の紀行文にみる鎌倉二八三頁から三二二頁 ) がある。世近代紀行地誌編に収録した記録のうち、充真院が鎌倉｣ ( ) 鎌倉御覧日記を訪れた時期に近い紀行文としては、蔵書家として知ら｢ ( れた考証学者小山田与清の｢てのが一鎌あ途知七倉る中恩頁御に院覧右金宮は日同沢尊、記書八昭天、景法保解や親六三説鎌王年八一六倉の一を帰一 ∼ 三巡洛八三頁覧の三九し際五四。た、頁充時藤四。真の沢月解院旅まに題の情で、は旅を供小六の書奉山一わきし田三ずと、与 ∼ かめそ清六｣ ( ( に詳しい。寺宝につい大て本は山光特明に別寺簡展発昭和六十一年、鎌倉国宝館四年前の鎌倉見聞である。 ) 光明寺については、天照山光明寺 ) 行、昭和六十一年｢光明寺と良忠上人 ( 潔にまとめてある。 ) ) ) 内藤充真院と鎌倉廟所参拝の史料について 4 ) ( 藩主一 ( ( 三〇万石・譜代は、内藤忠興が寺領として二〇〇石を寄進したこと、お ) ) として生をうけた１。名前内藤充真院は、近江国彦根藩よび忠興の墓所を当寺に立てて以来、歴代藩主家の廟所 ( ( 第九子、四女近総世説通編史五編三吉六川吉 ∼ 弘川五文弘四館文〇、館頁昭、。和平三成十二四年年、、鎌鎌 ( 井伊直中の娘鎌倉市史 ( 二八三頁。鎌倉市史倉市史編纂委員会編 ) ) は充みつで、充姫と呼ばれた。後に、幕末の幕府大老として ( 名をはせた井伊直弼の姉でもある。充姫は、文化十二年 ) には、近世の鎌倉紀鎌倉鎌市倉史市史近世近近世代通紀史行編地、誌二編八五吉 ∼ 川三弘二文二館頁、。昭な和お六、倉市市史編さん委員会編となったことである。 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 十年、鎌倉市市史編さん委員会編 97 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行行文が三一点収録されている。なお、鎌倉市史近世 96 や記事が、他の奥方らに関する史料と比較すると、明ら褒美を与えられたことを記載してあることなどからも、や、充真院に貢献した藩士に対して、実家の井伊家から内藤家における充真院の立場がうかがわれる。 ) 一連の内藤家文書を概観しても、充真院に関する史料六月に、延岡藩藩主内藤政順に嫁いだ２。内 ( かに多く残っている点も目をひく。実家が屈指の譜代の一八一五 ) 名門井伊家であることや、先代藩主の妻であり、かつ次藤家は譜代の名門であるが、井伊家はそれにまさる名門 ( の藩主の実姉であるという特別な立場であったことが反充林院中八三しの四か筆し頭八なと月がも二らい十、え一充る日姫家にが柄、三で夫十あ政五る順歳。がで持あ病っのた疝天気保に五よ年り三一 ( 十七歳で亡くなり、若くして未亡人となる不幸にみまわ ) という二つの候補れる。同月二十四日に、光明寺から政順の法號と共に充｣ ) 六月二十映していよう。姫の法號が届く。充真院｣｢ ) 一八一九充真院の人生は、波乱万丈という一面が見逃せない。から前者を選び、その後、充姫は充真院と称すようにな｢ ( 内藤家に嫁いだ四年後の文政二年る３。深い悲しみの中で、政順の後継藩主として実家の井 ) 二八六年日日にに一死男八去子三し６が一、誕そ生にのすは後る、跡も実継の父ぎののに、井めこ伊ぐの直ま男中れ子がなは没か二しっ日、た後そ。のの天二三保十伊家から、弟の直なお恭やすが内藤家の養子に入り、政義と改名 ( 年後の天保五年には、前述したように夫政順を亡くし、 ) して藩主となったことは、充真院にとっていくらかの慰 ) 立て続けに不幸に直面している。万延元年一八六〇めとなり、心強くもあったことだろう４。 ( には、弟の井伊直弼が桜田門外で暗殺されるという悲劇 ( 夫亡き後も、充真院は内藤家で特別な存在としてすご ) ) していたようである。それは、政義が藩主に就任した当 ( ( 閏八月に、幕府が大名に対して時、まだ十五歳と年若かったため、充真院はその養母に ( にも直面する一。八六二文久二年なったことも一因していよう５。単に隠居という立場では ) ないのである。さらに藩士の系譜を収載した由緒書類の ( なかに、充真院から褒章をうけた旨が記録してあること ( 33 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( 34 ) る。充真院がその後の人生において経験した四度の旅行旅の目的地は江戸から近郊であり、期間は八日間であて幕府瓦解直前には、実家の井伊家が佐幕から勤皇に転心中は、ことのほか不安だったはずである。それに加えり、薩摩藩をはじめとする反幕府勢力に隣接している。しかも、転居先の延岡は最南端に位置する譜代藩であがはじめて明らかになった。の寺院文書をあわせて検討することにより、鎌倉への旅知られていなかった。しかしながら、藩政文書と参拝先ていない。それどころか、鎌倉へ旅をしたことは、全くの手によるまとまった紀行文は、現在のところ確認され本稿で扱う江戸から鎌倉への旅行については、充真院する。充真院、六十四歳の折の大旅行である。していた紀行文が注目されたからである９。六日に、住み慣れた江戸を離れ、未知の領国延岡に移転になっている。しかも、筆まめな性格ゆえ、その度に残曾有の事態に従い、充真院は文久三年一八六三四月戸と延岡の間を四回往復二回も旅したことが明らか穏な空気の江戸を離れ、領国に移動することになる。未参勤交代の緩和を表明し、これに伴い大名家の妻子は不ている８。老年期であった幕末から明治初期にかけて、江も旅をした女性の一人として、既に研究史上で指摘され ) に比べると、本稿で紹介する旅は、ささやかな小旅行でじ、最後まで佐幕を貫いた内藤家と異なる姿勢をとった ( ある。とはいえ、内藤家側の旅に先だつ計画段階の様子、ことも、充真院にとっては複雑・不安な思いをもたらし ) 先方とのやりとり、目的地での充真院の行動などを詳細たものと察せられる。 ( とはいえ、充真院の人柄については、才気煥発である ) ことや、明るく前向きな性格であった旨が伝えられてい ( に知ることができる、極めて貴重な事例である。る。文才・画才は並々ならぬ優れた腕前であったことは、 ) それに加えて、この旅の注目すべき点は、菩提寺参詣充真院の手による紀行文や記録類、写本類からもうかが ( という目的と共に、鎌倉・江ノ島の名所めぐりを実現しい知れるところである７。 ) ところで、近年、近世における女性の旅に関する研究 ( がまとめられ、旅の事例が公表されてきた。実は充真院 95 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 94 ｣覚充真院様鎌倉御廟参調｣は、こる内藤家文書と、大本山光明寺が所蔵する光明寺文書の紹介しておきたい。当該史料は明治大学博物館が所蔵す人とはいえ当時四十歳。好奇心旺盛な充真院の、未だ壮ようと計画している様子が確認できることである。未亡文様いち書鎌ず参は倉れ考御も書覚廟薄類参手にと御のし題行もよし列のうたでともと、意の題無図でし題しあたのてるももい。ののたががの一一で点冊あでとろあ、うる。。充横一真帳紙院はこの企画書を、その後、同様の旅の際に、先例、すなわている。一件袋にまとめて保存していたということは、 ( 健な頃の旅なのである。次に、充真院の鎌倉廟所参拝について記録した史料を ) ｢｣｣｢｣は、女性の随行｣｣覚なかに見られる。あと書る日、無。程随題の行の充概員横真要各帳院な自の様どに内鎌で対容倉、すは御一る、廟連手随参の当行御計金員行画、の列書道氏の中名と中のと題心隊職しを列務たな、ももす旅しのものくはの道は、で程肩｢｢道中の隊列の順を記載したもの、内藤家文書のうち、｢｣｢｣員の一部に対する駕籠の配当について簡単にふれた、い｢という一紙文のの由記旅緒載の書をた補め下うに士史作以料成上とさ由しれ緒てた書、書藩類な士でどのあに家る散譜。見でさすあらるるに、当該新右記由の事緒書が書類｣覚｣わばメモである。｢表作旅紙成のこに主出れ体立ら六に日の本つ・一木い帰件重て宅袋役は日の所、な書ど類と充、に記真具は載院体、さ様的書れ鎌な類て倉年のい御記作る廟を成。参欠年他御く代の行。や一列但お連しよのの、び｢虎門内藤家奥方 ) についての詳細は後述。光明寺文書とある。また、随行員の心得を示した｣｢書がある (｢がある。これらについて、順に説明しては、天保十年三月の年記を持つ｢とは、この旅に関する一連充真院殿御廟参記｣｣｣書類には、このような記載はないが、同様の作成とみな｢してよかろう。内藤家として、旅に先立ち企画書に相当した充い真。院様鎌倉御廟参調｢｢と題した一件袋にまとめられの計画書である。横帳二冊と一紙文書一点からなり、充真院様鎌倉御廟参調 ( 35 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( 36 ) ｣｢｣｢｣命じられた年月や役目、各自がその前後において充真院帰着仕候存する。天保十年の箇所に、と記されているのであ四る月。四日出立、同十一日 ) にどのような立場として仕えたのか、または任務を終了 ( した年記など、散在する記載とはいえ、これらを集積す大名家の女性の旅は、江戸近郊への小旅行であっても、｢この他にも分限帳類には、それぞれの藩士らが随行をると、旅の出立・帰宅日、および期間という基本的な事あらかじめ幕府に届け出て許可を得る必要がある。旅は、｣項をはじめ、旅に関わった人々が、内藤家においてどの｢は、光明寺文事前に綿密な企画を練ったうえで、実施に至るのである。｢｣充真院殿御廟参記ような立場だったのかという人的要素などを、豊かに知して隠次ての居に公一の、的事身な業の新書と旅由類しで緒をてあ書作位っ成置て由しづも緒たけ、書のら充でれ真ある院下るのの士。でこ以、の上こ旅由のは緒よ内書う藤に家な藩と充どとし ) ) 虎門内藤家奥方ることができる。を補う記載が散見する点、重要でについてである。これらは藩士の系譜類であるが、 ( ( けた天保十年三月十五日以来、充真院一行が四月六日に｢当寺を訪問するまでの間にやりとりした書類を一冊とし真院様鎌倉御廟参調｣｢書である。光明寺側が内藤家から御廟参拝の知らせを受て書き留め、さらに充真院が光明寺を参拝した六日の様調あるに。明と記りをわ欠けく注年目月す日べにきつ点いはて、補足充で真き院る様内鎌藤倉家御側廟の参｣子を、到着から参拝・もてなし・退出までの様子を詳細｣に記録したものである。光明寺での充真院の行動を目史料は、これらだけなのである。｢の当たりにうかがうことができる、実に興味深い記録でろ表文が現書一、での例のうを充みちあ真記無げ院し題る様てのと鎌あ横、倉り帳光御、に明廟具は寺参体参調的四拝な月のの日上時無は旬期題わにのかとつ横ら、い帳な漠てにい然は記。と、さとし一れこた件｣た随行員の氏名を手がかりに、該当する系譜の記載をあ｢たってみると、大竹種之・草野在善などの記事の中に、 93 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行するものを、あらかじめ作成したのである。この小旅行の出発・到着期日を窺うことができる記述が 92 1 れている博物館編集、平成十六年二六六 ∼ 七頁、録 8 延岡藩主夫人内藤充真院繁子道中日記内藤家文書 ( 光明寺文書一八四 ∼ 五頁など増補・追加目録 9 延岡藩主夫人内藤充真院繁子著作集 1 ) 紙焼き整本したもので、光明寺から御許可をいただいた平成十七年、明治大学博物館編集資料・光明寺文書十八いては、鎌倉市中央図書館近代史資料室所蔵明治大学充真院の人生については、内藤家文書増補・追加目 ) ｢ ) ) ｢八月から両家による交渉・準備が ) 一八一四御向書縁等と略組す一第件一の部第・御二四縁部家組・・一一七件家三此・方四や様四政問に順合よ公遣る御候と奥下、方書既充並に姫懸文様合｣ ( 化十一年 ) 第始まっていたことが窺える。｣ ( ｣ ( 鎌倉市史政順公急養子御願一件下調政順の死因と光明寺から法號が内藤家に届いた日につ ( ｢虎之門内藤家による。充姫の二つの法號候補については、内藤家文書｢｢史料番号二七五｢ ) による。なお、鎌倉市史資料・一部・四家・九一 ) 五七四八 ) ( ) 人物とは、市史編纂の過程で撮影した古文書を新葬仮記録｣ ) 井伊直弼天保五年の秋に井伊直弼とその弟の直恭が、内藤家へうえで閲覧した。｣ ( ) の養子の件については、吉田常吉著｣ ( ( 伊保叢直高治書文弼男一堂著一出三幕版末社埋維、木吉新平舎川の成弘個十文性三井館六年伊、直昭吉三弼和川九の三弘頁青十文、春八館母年、利平美九成和改頁十著訂、版八大年井久あこるれ。らの史料をもとにして、旅の計画から道中、廟所 3 ) ( 二〇頁などに記述がある。参拝、鎌倉・江ノ島の名所めぐりについて、以下で再現 ( ( 4 ) 5 充真院が弟である藩主政義の養母という立場を公的にで、伊能秀明氏が簡潔にまとめている。なお、充真院の ) 養子候補として江戸に出府した。その結果、直恭が内藤一八四六 ) 家の養子となり政義と改名し、同年十月十三日に藩主に実家井伊家の血縁関係については、弘化三年 ( ( 就任する。二人が養子候補となった天保五年当時、直弼に収録されている。充真院につい ( は二十歳、直恭は十五歳であった。なお、この内藤家へ九月の年記を持第つ六巻井史伊料家編系近譜世一に詳彦し根い市。史こ編れ集は委、新修彦根市史｣｢がそうである。なお、員会編、平成十四年｢ ) 一〇三頁ては一〇一頁、井伊直弼については一〇二 ∼ 三頁に掲載 ) ｣ ( 銓之介されている。政義についての記載は、直弼の次に記載さ ( ) 充真院を直中の第四女とする数え方については、光明寺｢に注ある 1 充の真系院譜のの宝充篋真印院塔のの部銘分文にに、拠っ文た化。十一甲戌年十 ( とある。政順と充姫の婚礼については、明二月十四日、縁組願之通被仰付候、同十二乙亥年六月、してみたい。 ) ( 2 ) ( ( 以下、本稿では内藤家文婚礼相整候｣治大学博物館所蔵内藤家文書 ( 37 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( 38 ) ) に｢とっていたことは、内藤家文書｢｣御続書｣ ( 御養虎母門内充藤真家奥史院方料様と充番あ真号二院八る殿六こ御 ③ とや廟参六、記〇鎌｣ ( ｢｣ 9 れ係追も Ⅰ 加充目真、の録院内史が藤料 5 草家番内し文号藤た書十政四増二道冊補・氏の・十寄紀追三贈行加・書文目十は録五の、 8 ・延十充内岡六真藤藩で院家文主あ夫る繁書人。子増補内い藤ず関・ ) ( ) 物館研究報告第一部・四｣ ( ( ) にまとめている。藤充真院旅日記の可笑しさについて明治大学博五十三次ねむりの合の手さについては、伊能秀明氏が｢第十号、平成十七年 ) ｢を翻刻したもので、充真院の紀行文を翻注充真 7 院に繁示子し道た中日内記藤充に眞全院文道が中翻記刻さはれ、てい五る十。三な次おね、 ( ｣むりの合の手 ) は、内藤家文書、第一部・刻・刊行した初の試みであった。 ( 充真院様鎌倉御廟参調｣四家・四一一である。内藤家文書目録には、当該文書に｢ついて三点とあるが、実際には四点ある。但し、そのう家・九九 ) ) ｣ちの一点は、充真院の鎌倉御廟参りに着いて具体的に記倉市史資料・光明寺文書十八 ( ( ｣｢したものではない。それゆえ、目録上および整理封筒で二二 ∼ 六〇三〇 ) ｢第一部・｣ ( ｣ ( 政順公奥方充姫様御安産一件名に、と能い登う守表養現母が充あ真る院ことか筆ら者明注ら ⋮ か能で登あ守ると。は政義の官 ) ｢による。安産ではあったようだが、誕生し内藤家文書｢四家・八三 ) ) た翌二十七日の記事に男子が虚弱であること、二十八日 ) ( いにのはる断一そ新。り点れ由なにを緒きつカ書場いウ合てン、はト由三省し緒点くて書の。いうなな下ちおい士の、よ以無以う上題下で由ののあ緒横本る書帳論。をに本の典お論史拠いで料とても番し、、号て特こ｣｢は、内藤家文書、第一部・三〇由緒分限の三・四・五で｢ある。藩士それぞれの履歴においても、充真院の旅に同には男子が死去したことが記されている。 10 ) 行したということは、特記すべき事項として認識されて 6 ) ) ( 11 いたのである。なお、以下の注でこれらの由緒書類につ ( 7 成口六 5 逸宮充年内三崎真県院藤郎の政氏立の二道に図人 ∼ 氏よ書柄四寄る館や頁贈解編才の書説、能説や平に明、成つ六い、明お治内年てよ大藤はび学家の、十刑文冒内 ∼ 事書頭藤二博増に充八物補掲眞頁館・載院に編追さ道収集加れ中載、目た記さ平録野 ) ) れている写本類からうかがわれる。 ( ) 事吉柴典川桂弘子東文著京館堂、近出平世版成お、九ん平年な成旅十や日七、記年同氏な著歴史どに近ラ、世イ充のブ真女ラ院旅リの日ー 13 紀記 ) ( ｢｣｣｢行文の部分が紹介され。て充い真る院のこ手のに二よ書るに紀つ行い文ては、、以現下 ) ｣五十三次ねむりで前書・後書と記す ( ｣｢｣｢在、四冊確認されている。それらは、 ( ｢に不のは調合子の手五十三午海次の陸ねと返むしりり十咲の二こ合月とのよ葉手りの東の京手部行拍分記子を紹で三介あ下しるり、。う後前か書書ぬ ( ( ( 8 には四冊から部分を抜粋している。充真院の文章の巧み 91 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行日向国延岡藩主夫人内幕末東海道おんな道中記 90 鎌倉市史資料二六三光明寺文書新由緒書向を伝え、それが了承されるところから始まったものと方に、当家の菩提寺である光明寺に参拝したいという意充真院の鎌倉への旅は、おそらく充真院が内藤家の表になったのではないかと思われる。虎門内藤光家明奥寺方文書充十真八院殿の御史廟料参番記号二は、五年を迎えるといった要因が、充真院の鎌倉旅行の契機大竹松次の郎三種巻之と七・巻草に野あ勇る八。在善かしながら、婚礼における多繁に対する慰労や夫の没後 ) 思われる。その後、表方から幕府側にその旨を窺い出て、 12 ( 許可を得たところから一連の計画が着手される。幕府に出発に向けて 13 ) 伺いを立てた日時などについては、現在のところ不明で八六 ③ である。 ( ) あるが、伺いを立てた先は幕府の大目付であろう。二 ) ( ｣なぜ、天保十年の春に充真院の鎌倉廟所参拝への旅が ( ｢｣計画・実行されたのか、その理由を明記した書類はない。｣内藤家の表方は、旅の計画を立案する人物を選定してしかしながら、充真院の身辺に目を転じてみると、二つ｣十任御参天日命詣保のしニ十こた付亥と。年で指御三あ名発月るさ駕十。れ迄日こた之の御充れはに用真草向院つ野取様い喜調鎌て八掛倉郎合光新被明由常寺緒安書仰付御で候廟に、所は三、月との事項が浮かび上がる。一つは、弟であり藩主の政義が｢結婚し、人生の上で一つの節目を迎えたことである。藩｣にとっても藩主の婚礼は一大事業であるが、養母という｢立場の充真院にとっても、婚礼に際してはあわただしい｢日々の連続であり、無事に婚礼一件が完了したことは、 ) 大きな安心をもたらしたことが推測される。｢ ) 七月十日に六本木御殿の御金 ) ( 一八三七ある１。草野が充真院付の勤めに従事するようになったの ( は、天保八年もう一つは、天保十年の来る八月は、夫の政順の五周 ( 忌にあたることである。尤も光明寺側の当該史料には、 ( 39 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行などの記事は、拝とは銘打っていないうえ、時期も四ヶ月ほど早い。しいては、史料番号は略し、題名と巻数を示すこととする。他の年忌関係書類に共通して見られるように、五周忌参 ( 40 ) ) ) ( ) ( ( ) ) ) 参拝の折は遠慮なく光明寺に宿泊される様、あえて伝え内藤家からの知らせを、光明寺の俊光と了然は丈室には止宿させたという。せたり、お供の構成員を決めたりしたのである。具体的には、光明寺に旅宿の手配や御用番頭へ問い合わ準備事項については、無題の横帳の冒頭に記載がある。の計画の実務官としての役割を、一手に担うこととなる。ら、本〆下役と御賄役を兼任している。この立場で、旅ている。なお、使者には光明寺側が夜食を出し、その晩い倹約中ゆえ、お供などを簡素にするつもりなので、饗宜しく心得てほしいことなどである。追伸として、厳しる予定であることが幕府から出たこと、三月の下旬に江戸の屋敷を出発すこの内容は、藩主の養母充真院が廟所参詣に行く許可応がましい対応はしないように配慮してほしいとも伝え筆者注 ⋮ 出発日は後に変更となる、 ) 伝えて、了解した旨を、内藤家の用人宛の返書としてしている。光明寺への宿泊を勧める件は、霊付役人の渡辺合被なお仰、付右候に示でしあたりよ、う本に人、がお御供発を駕し迄た之と御い用う向記取載調は掛 ( たためた。返書の追伸として、委細を了解したことと、知親ない。あくまでも草野は、出発までの準備にあたったの｢にもさらに伝えたところ、翌朝江戸屋敷に向かうので、・今村與一右衛門であり、旅には同行しなかったのである。｣万端を打ち合わせると返答している。翌十六日に一泊し方嘉 ( ( 光明寺側に充真院が廟所参拝に行くことが伝えられた ( ) のは、三月十五日である２。内藤家からの使者が、光明寺 ) た内藤家からの使者が出立し、渡辺も同日の早朝に江戸ら用人を兵との衛に霊、付知書役恒状人・をと加三し藤通て大持常刀参住しし光たて亨。いそる・の渡千う辺葉ち甚新の兵左一衛衛通門は方、孝３胤斉貞藤の・儀も ( 屋敷に向けて出発した。金沢武兵衛 ) 勤める藩士五名４の署名と花押をすえた書状で、光明寺の ( ところでこの三月十六日とは、内藤家では、随行員に役者を勤める俊光・了然に宛てている。なお、参拝に関 ( する内藤家と光明寺との書状は、内藤家側は用人、光明 89 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行払方を勤めたことに初まる。また、同年九月二十一日か寺側は役者が担当して進められた。 88 ｢｢｣新由緒書や｢｣下士以上由緒書をひもなる大部分の者がお供の任務を命じられた日でもある。た６に御か随り随。お先ら行、行け手、員名員る・一、前に手御行おはつ当中とよ一い金間行び切て動記ふ詳計を虎載れ細八共門しては名に内てお後し藤いこ述をて家なう加、奥い。にえ特方。表つてに右 1 い、手充のにて職当真史ま、名金院料と表・を殿かめ 1 氏与御らたに名え廟主よま・ら参だうと随れ記っにめ行たた、｢ ( ( ) ) ｣二十一名については氏名がわかる。そのうち、御里附重内藤家文書の ) 役の平居安太夫は、由緒書類に記載がみられない。その供とと被しいてて仰、み付た候充と真こと院ろい様、う鎌いよ倉ずう光れに明も、寺天充保真御十廟院年の所江三鎌御月倉参十光詣六明ニ日寺付の参、記詣御述 ( 名称の通り充真院の実家である井伊家から派遣された彦は、主だったお供の職名・に同行した旨が記載されている５。換言すれば、随行メン ) 根藩士だからであろう。それ以外の大部分は内藤家代々充真院様鎌倉御廟参調バーの発表があった日ということになる。 ( の家中であるが、若干、庶民出身の武家奉公人もいる。各自にとって、充真院に随行する旅は人生の中のどのよ人名について、ごく簡単に記載している。人数は総勢三｣うな時期の勤務であったのか、または充真院への奉公は十名で、男性が二十一名、女性が九名である。それぞれ｣その前後どのようなものであったのか、ということが、兼、御徒士の肩書きについて注目してみたい。｢由緒書類から垣間見ることができる。人生模様の断片をそのうち、一一名名は、御男性のお供は、御用人一名、御里附重役一名、御納戸 ( 拾い集めて示しておきたい７。雇役一、名御、勘御定側人医頭二取名一、名御、用頭達右三筆名 ) 御徒士二名、御勘定人一名、料理人一名、御坊主一名、 ( は、小奉行一名、御錠口番三人、御錠口番仕理一名、御料理 ) ) 方嘉方手伝一名である。これらについては、具体的に氏名も ( 旅の一行の責任者である御用人金沢武兵衛 ( 御留守居役を長く勤めた人物で、充真院の近くに仕えた記載してある。女性のお供については、老女一名、中老 ) 一名、御側三名、御次一名、御中居一名、御末二名であ ( 41 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( 42 ) ｢は、町医者の伊沢東の息 ) 安経息の務をめしとてないっるた。。御翌納十戸一役年の九井月上十平一吉日に寛は中、 ( 御側医の田村玄真 ) 子であったが、山田敬冲の養子となり家督を継いだ。外院付の御納戸役を天保五年十二月二十二日から勤めた。 ( 科医であり、天保八年十月十八日から、中野快庵が延岡その後、同六年五月二十日には御納戸本役となり、同十｣年十一月十九日には御納戸役頭取というように、こつこ 87 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行は、充真退役・休た人物である。となり、家中としての勤務の後半は、充真院の側にあっのはこの旅の同行が唯一である。同時にこれが、最晩年つと昇格を重ね、同十一年四月には加増されて奥重役格表1 職名お供の手当金人名金御用人金沢武兵衛金3両2分御里附重役平居安太夫〃1両御納戸役井上平吉〃2分2朱御側医田村玄真〃3分〃喜多尚格〃2分御用達大平作太夫〃〃石井貞之允〃鈴木龍平〃御勘定人頭取草野勇八〃頭右筆兼御徒士片寄重太郎御徒士大藤金吾〃〃御雇〃額〃1分2朱西村重五郎〃御勘定人大竹松次郎〃御料理人岡崎九兵衛〃御坊主芳賀柳雪〃小奉行樫村茂平銀 10 匁御料理方手伝清水松助金2朱御錠口番井上藤七〃〃佐藤新五郎〃〃大木邦右衛門〃御錠口番仕理清次御先手 1人銭 300 文御中間 7人〃 200 文ずつ老女 1人金1両1分中老 1人〃1両御側 3人〃 3 分 2 朱ずつ御次 1人〃3分御中居 1人〃2分御末 2人〃 2 分ずつ 38 名金18両 1 分 2 朱計〃銀 10匁銭 1 貫 700 文 86 ( 43 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( ) であった。は、天保八年九月二十一三二御勘か定ら人藩頭の取御の勘草定野人勇頭八取を在勤善めてはお、り天、保以三後年、葬一儀八遭った折に、消火活動に駆けつけて、褒章されている。秀尭は、この旅に同行すること ) ( や婚礼など重要な儀式の際に御用掛を担当した。すなわ行きのため留守中の際に充真院に仕えた。これがきっか ( ) 仰御付供被とい仰う付よ、う諸に御、入同用行、し御て金支払払之い方な引ど請の可ち、財政方として活躍した藩士である。充真院の旅につけで、翌九年閏四月七日から充真院付となった。もう一 ) いては、人の御側医喜多尚格 ) 利存を命じられたのが、はじめてかつ唯一の充真院への奉公 ( 相勤旨被御用達の大平作太夫｢実務を担った。｣任のか務同ら頭は行御右を徒筆御命士の宿じ、片割ら同寄之れ年重方た八太江日月郎御は二雇、十利当八常で初日あはかはっ同ら、た年次天。三右保し月筆九か十と年し六な六な日る月がで。十らあ旅四、りへ日、日に充真院の御用達となり、同九年十二月二十四日には ) 充真院が六本木に居を移した後の繁用に出精したこ治と良を ( 認められて、褒美を与えられている。石井貞之允 ( が御勝手御用向で大坂にもう一人右筆として随行する予定であった根岸作太郎がは、天保九年十二月十三日に充真院の御用達となり、同 ) 知輝十二月二十六日に、充真院の実十年二月七日に御用達本勤となった。大平と石井は、旅 ( 同月二十日に随行中止となった。その理由は、同月二十一八五二の後にも長く充真院に仕えた数少ない藩士である。二人｣日付で今村八郎左衛門は嘉永五年｢｣向かうことに同行するように命じられたためである。根家である井伊家の当主井伊直弼に呼び出され、その勤務 ) は、充真院への勤めはこの旅のみでぶりに対して、白銀三枚をそれぞれ褒美として賜わると ( に岸の被任下務物は方、并御御用本人陣の面金番沢付もき勤でめ御る徒と士いもう兼も帯のしで、あさっら利綏いう名誉によくしている。 ) た。これらの根岸の任務を、片寄が担当するよう変更に鈴木龍平 ( あり、天保十年三月十六日から四月十五日の期間のみ、｢御用達御雇を勤めた。しかし、後に六本木屋敷が火災に ( 44 ) は、一貫して御徒士を勤め御錠口番仕理の崎九兵衛、御料理方手伝の清水松助定・佐藤新五郎 ) 玉久などである。為七・大木邦右衛門、御料理人の岡 ) ( のように、名前のみ記してあるなったのである。したがって、片寄は、当初よりも重要 ( ｣清次かつ多くの任務を担うことになった。 ) 者もいる。時鎮｢｢とあるので、内藤家は、本来は御料理方御徒士の大藤金吾 ) 相名乗申候朋定た人物で、この旅に際しては御徒士目付も兼帯した。も ( 与う一人の御徒士西村重五郎 ) ｣右の者たちのうち、井上藤七・佐藤新五郎・清水松助｣苗字井上、実名吉定｢｢るみら。らはれ、井る一上。代重井限兵上り衛藤の忰七勤めとは、父武での蔵あ氏国り名秩なを父が記郡ら載大、し宮分て宿限あの帳る出類が身に、で記載後あが ) ) を担ってきたが、この旅では料理には関わっていない。 ( ( ) に奉公してから苗字を公的に名乗ることを許されたようはうま、にた、、道他旅中のの御者随用よ行意りを物も命取遅じ調いら掛。れ合御た勘のと定はい人三うの月よ大二う竹十に松一、次日こ郎とのい旅種う之よに｣保れ召で九た抱あ年。える充ら。一真れ明八院、和三の文五八御政年錠五十口年一一番七月を一六一勤八八日め二かる二十らよ月でう十にあに月るなに鳶。っは之た帯者の刀はをと、許し天さて必要な品物の準備を担当すると共に、御徒士方に雇用さ ( れる形で旅に随行した。｣佐藤新五郎は、尾張国名古屋海東郡古渡町の出身であ御坊主の芳賀柳雪は、天保三年閏十一月二十五日に御 ( を取り押さえるという勇敢な御錠口番を勤めるようになった。同年十一月二十五日のる。井上と同じく、天保九年十一月一日から、充真院の広間坊主になったのを振り出しに、坊主として勤めた。 ) ) 平八と称す旅の随行から帰宅した直後の四月二十四日には還俗し、 ( 夜中に盗賊 ( 働きを為し、十二月二十八日に褒美を賜っている。同月二十八日には與一郎と改名するので、御坊主柳雪と｢ ( 吉平して光の高務めはは、、天こ保の八旅年が九最月後二で十あ一っ日たか。ら小六奉本行木の御樫作村事茂 ) 小奉行になった人物である。 ( さて、庶民出身の随行者は、御錠口番の井上藤七 85 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 84 ( 45 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行りの際に家中に向けて発令される家中法度に用いられる合之徹、面底々さ御江れ條御た目條よ目うと拝でい見あっ被るた。場仰そ合付の、候様原事子則はとと、しあてる御藩。廟主内参の藤付代家、替の御わ場供｣｣｢｣｣｢名称であるが、ここに示すものはそれではなく一般名詞｢｢｣として条文化したものという意味であり、参拝に関するそれぞれの立場で同行し、旅を支えていたのである。なこのように、出自が庶民層で出身地も様々な者たちもと同様の食事を基本とするためであろう御。條目お供の者たちは、旅の心得としてのを周知供を命じられたのが初めてである。小旅行とはいえ、料理人も一人同行しているのは、平素る。充真院に専属する任務は、天保十年三月二十日におに奥の御錠口番も勤めなから、主要な料理御用を担当す内藤家に召抱えられ、料理方を担当する。天保五年四月際の諸入用を担当したとあり、すなわち会計係である。とで、一種の警護役でもある。御勘定人頭取は、お供の人頭取は、道中往来の折に駕籠の脇に近侍するというこ水と名乗るようになる。文政八年にとして清水松助は、上野国新田郡大久保村の出身で、後に清見られる箇所もある。御納戸役や御用達、御雇、御勘定それぞれの役目に関して、その職務を説明する記載が板之間勤｣旅の心得を条文化してまとめたものを指している。いわお、御料理人の岡崎と御錠口番の大木、御錠口番仕理の｢にゆ亥はる三入月っ道て中のい条年な目記いをがと持、もつ内い藤う覚家べ文きで書こ、中の全に心文現得が存は三す、ヶる一条。件かそ袋られのなは中る短い条文である。なお、天保十年は亥年である。どの清次については、詳細は不明である。｣ところで、当初の計画以後、変更があった部分につい｢ ( ては、朱記を加えて訂正してある。朱記は、頭祐筆と御口番は当初は二名の予定であったところを、一名増員し ) の錠利口常予番定のとで部あ根分岸っに作た見太がら郎、れの一る二名。名に頭の減祐予員筆定しのだて箇っい所たるはが。、、片本根寄来岸重はは太二同郎名て三名となった。井上藤七と佐藤新五郎が当初からの随｢行しないことになった旨は、既に前述した。一方、御錠行予定者で、これに大木邦右衛門が加わったのである。 ( 46 ) 仰亥出三候月間、堅可相守もの也、通することは、見苦しい行動を禁ずること、すなわち行項を規定した、盛りだくさんな内容である。各条文に共第一条や第二条を見ると、いずれも一条分で複数の事聞届之上罷出候様可仕候、惣而猥成儀無之様ニ、万端ことと、禁酒である。上可罷出候、下々之儀、其役向迄届、又ものハ主人々間敷候、若無拠儀有之候ハヽ、御徒目付迄相断聞届之を心得ることなどである。第三条は、喧嘩・口論を慎むること、万事において慎んだ行動をとること、火の用心者一御泊宿々ニ而御本陣ハ勿論、其外下宿より外縦如何様成儀有之候共、堪忍可仕事、江一切罷出いこと、どうしても外出する場合は、御徒目付に届け出第二条は、宿泊施設に到着したら、そこから外出しな事、附、船渡しニ而込合不申候様、面々心を附可申候、ても我慢することなどが記載されている。ハ、主人より急度可申付候、惣尤、御往来宿々ニ而かさつ成儀無而之金様沢ニ武、兵下衛々可并任又差も図の様な心得だったのか、以下に示しておこう８。一被充真仰院付様候今面度々鎌、倉上光下明共寺ニ諸事御大廟切所江致存御、参御詣供付可、仕御候供、渡さ指しら図にはは補御混足用雑と人ししでなてあい、るよ船金う渡沢に武す筆兵る者衛こ注がと ⋮ す、多るど摩こん川となをなこ渡どとるでが六ああ郷るっの。者には直接の主人がよく言い聞かせておくこと、万事の ) 動を慎むことである。この点について、言葉を変えなが慎可申候、且又火之元御本陣ハ不及申、下宿迄随分念 ( ら、噛んで含めるように規定している。これは、万一、を入可申付事、 ( 道中の途中に見苦しい事態が発生しては、当家の恥およ一伴御ニ供而も之急面度々相、慎上可下申共ニ候喧、嘩尤・、口酒論可、禁他事所、者右ハ之勿通論、、被仲 ) び失態になるからである。最悪の場合は、幕府側から叱 83 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行ること、道中の宿でがさつな振る舞いをしないこと、又第一条は、お供の者たちは、万事について大切に勤め 82 ｢など、それぞれの職務・立場によって様々である。これ朱、二分、一分二朱、二朱、銀十匁、銭三百文、二百文格段に多いのである。他は、金三分二朱、三分、二分二と中老が金一両である。右のように、御用人は手当金がある老女で金一両一分、さらに御里附重役の平居安太夫これに続くのは充真院付の女性陣のなかで筆頭の地位に旅に付随した一連の行事であり、かつ、旅の事前準備のは鳥目二十疋である。旅の前に祈祷を行うということは、は鳥目二十疋、御用人五人は鳥目五十疋、御用掛御用人を収めた者もいる。御家老二人は南鐐一片、御年寄一人側の費用としての負担であるが、それとは別に、初穂料折に干鯛も渡している。右は六本木屋敷すなわち充真院るなどして、初穂料三十疋を収めている。頼母にはそのいる。これは、宮西頼母に祈祷を依頼して、お札を納めもう一回の祈祷は、六本木屋敷の屋敷稲荷で実施してる御用人の金沢武兵衛方嘉で、金三両二分である。も伴うものであったゆえであろう。高額な手当金を支給されたのは、この一行の責任者であ所に届け出ている。表 1 の当該部分を見てみよう。最も計画書には、約三十八名分の手当金を勘案して、御勘定旅に必要な準備の一つに、お供の手当金の用意がある。平常とは異なる世界に足を踏み入れるものであり、危険とともに、当時の旅は目的地が近郊の場合であっても、ぞれ収めている。身内の者の温かい心遣いが感じられるについては、藩主政義が二百疋とその奥方が百疋をそれ随行員一同に、心得させたのである。ないことであった。したがって、旅の前にこの旅においては難しいながらも、努めて徹底させね覚ばなをら責される事態にもなりかねない。その点、陪臣も加わる願は、戸隠山徳善院と金剛院に依頼している。前者には、藤家では道中の無事を祈願する祈祷を、三度実施してい｣らを合計すると、金十八両一分二朱・銀十匁・銭一貫七｢一つであったといえよう。百文である。現在の金額に換算すると、あくまでも目安 ) によると出発に先立ち、内ではあるが、およそ一八七万八千円に相当するといえる。 ( ｣充真院様鎌倉御廟参調 ( 47 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行初穂料を五百疋、後者には三百疋を収めた。なお、後者る。いずれも実施した具体的な日にちは不明である。祈 ( 48 ) ようである。その他、九間の割り振りがあり、一間ごと居間・納戸・次の間は、充真院が利用するための部屋の方丈の座敷を、内藤家側に全て貸し切りにするという。充真院一行が三月下旬に来訪する予定と聞いていたとい正式な対面をする場である。この時点では、光明寺側は障子の張替えをするという。大方丈は、充真院と寺側が数と部屋割りについてみておこう。り、旅の行程について連絡があった。ここでは、宿泊人霊付役人渡辺からは、光明寺に宿泊する人数と部屋割を確認している。さらに、大方丈の畳表を替えることと規にすること、庭の大掃除などに、追々取り掛かること所々の屋根の修復や玄関の駒寄せが朽損しているので新定できないが、十六日以降から二十一日までの間である。べきところを検討した時期は、具体的に何日とまでは確迎えするための準備を、即刻検討している。手入れをすとっては、大檀那である内藤家の家族の参拝である。おる旨、再度重ねて光明寺側に伝えている。うに内藤家は倹約中なので、饗応がましいことは辞退すてほしいことなどである。追伸として、先便で伝えたよにした旨、委細については渡辺から報告するので了解したいへん喜び、厚意をうけて一行を境内へ宿泊すること当寺に止宿するよう申し出たことに対して、藩主政義がされているので四月一日である、光明寺側から一行がさて、ここで光明寺側に目を転じてみよう。光明寺にしたがって、光明寺参拝は旅の第三日目と当初から予定廻、尤代金廻之頼金二分、六本木廻ついては、例えば、藩主から充真院に料理を手配している。これにその他にも、旅に先立って様々なことがなされている。書状は三月二十日に作成されたもので、その内容は、筆充ら俊光と了然宛の書状を持参して、光明寺に帰山した。鎌倉へ近々御発駕ニ付とあ殿る様。御料理御者注 ⋮ 天保十年の三月は小の月で二十九日までである。真院が江戸を出立するのは三月二十八日であること ( う。したがって、追々準備をする旨、寺側の記録には記｢載してあるが、日にちが迫っているので実際には大急ぎ ) のメンバーは以下の通りである。でこれらの作業にあたったことであろう。｣三月二十二日の昼に霊付役人渡辺が、内藤家の用人か 81 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 80 こで、さっそく光明寺側は、浦賀から酒を一樽と味醂・献立料理向きについてと諸調べ物についてであった。そ継飛脚が書状を携えて到来した。その内容は、到来中の定日の前日までに青物を調える件などの申し送りがあった。達を見合わせる件や、改めて出立の日が決定したら、予延期の連絡を入れている。内藤家側からは、青物などの調定であった浄土宗の法安寺現、横浜市戸塚区笠間 ) ) にる予定である。なお、御徒士五人と下部八十二人は、外光明寺側は、充真院一行が小休憩のために立ち寄る予充真院も含めると都合三十六名が、光明寺内に宿泊すしたためて、霊付役人に渡した。御仲間七人・御用人下二人・重役下一人御錠口番四人・御先手一人御料理方一人御金払方一人・同手附一人するという。光明寺の役者らは、さっそく了解の返信をるというものであった。後日、出立日が決定次第、連絡は二十八日と確定していたが、支障が生じたので延期すが到来した。霊付役人が持参した書状は、充真院の出立御用達三人ところが、二十六日の八つ時に、内藤家から飛脚使者御医頭二人御用人一人・重役一人・御納戸役一人御次女中一人・御中居一人・御末二人老女一人・中老一人・御側三人掃除が終了した。一行の到来まで、あと数日である。は、二十五日に光明寺に到着した。なお、二十五日に庭賀醤市油内などにをあ求るめ浄る土こ宗とのと福し本、寺９そにの依手頼配しをた佐。島これ現ら、の横品須 ( 部に宿泊することとして、手配は渡辺が取り計らうとい ) う。この時点で、充真院一行は下々の者まで含めると、 ( 総勢一二三名であることが確認できる。なかなかの大人 ( に数である。 ( ｣充真院殿御廟参記三月二十三日に、江戸の内藤家から光明寺の宿坊に、 ) ｢新草由緒野書常安のが十任一命巻さにれよたる時。期については、内藤家文書｣光明寺文書虎門内藤家奥方 ) ( 1 ｢ 2 ) ( よる。以下、光明寺側に関する内容は、この史料による。 ( 49 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( 50 ) ( ( と｢斉藤儀兵衛方孝は、天保二年 ( 一八三一 ) ) ｣ ) ｢｣はの十新巻渡部甚兵衛 ) ( 新由光緒亨書の四巻に履歴の記載がある。三日から鎌倉御廟屋附になり、光明寺に詰めている。当 ( については、｣｢の九巻、加藤大刀｢｣ ) ｣｣知恒人については、新由緒書｢ ( ｢下士以上由緒書 ) 3 ) ｢ ( の四巻と ) ｣新由緒書衛由門緒書胤貞の四は巻と新由下緒士書以上の由三緒巻書との下四士巻以、上千由葉緒新書左｣は｢ ) 八月十 ( だ岸大竹時っ清鎮松た太次が夫に郎つ、厚変種い更茂之てとはなのは五っ記三巻た述巻、旨にで西、あ村が倅記る重の。五さ作れ芳郎太て郎賀柳朋いが雪定る同。行は、は大す父二藤る幸巻金予七、吾定 ( ) ( ) の記述が二巻にあり、そこに息子の履歴をあわせて記し ) てある。井上藤七は一巻、佐藤新五郎は十巻、清水松助 ( ( は十一巻に記載があるが、岡崎九兵衛と大木邦右衛門と ) ) 清次については一連の分限帳類に記述がみられない。 ( ) ) ) 8 七藩藩年法法当令該で史史料は叢・料五書一は五 4 五、八五内頁磐で藤に城あ家史平る文料藩。書番・なの号延お史一岡、料三藩藩番六法号と史第し創料三て文叢部収社書・録、刊一し平行二て成会法い十編令 ( )( 9 関会 10 る。東寺篇院名福鑑本改刊寺定行と第会法三編安版纂寺、に昭全つ国和い四寺て社十は八名、鑑年財団に北法よ海人る道全。・日福東本本北仏寺・教方嘉 ) ( 方嘉 ( は右書の三九八頁、法安寺は三九五 ∼ 六頁に記述がある。 ) 充真院の光明寺参拝に際して、光明寺と同じ浄土宗寺院 ( が、物資の調達および休憩所の提供などに、協力してい ( ) いざ鎌倉へたのである。の三巻、金沢武兵衛 ( ｣｣ ) 三｢ ( ) 下士以上由の緒一書巻との四下巻士、以今上村由與緒一書右衛の門一巻知な親どには新由緒書｢｣ ( の四巻の記述である。本文に代表として引用したのは、金沢武兵衛｣新由緒書履歴の記載がある。｢の｣｢ ) ) 表 1 の職名は、無題の横帳の冒頭に記載されていたお 4 ) ) 供の一覧を参考にして補足した。｢ ( ( は四巻で ( 利常 5 ) 6 ) ( ) は七巻、片寄重太郎 ( ( ( 7 井尚上人貞格平物以之吉に下允秀つ、尭寛い随治中て行良は員十は新のは一一由履一巻巻緒歴巻、、書の、大田典鈴平村の拠木作玄巻に龍太真数つ平夫をい安示て利利経し、綏存て前はお述はは五きし十三巻たて三巻、いい巻、喜。な、石多井い在善 ) には天保十年三月二十日の記事はあるもの草野勇八 ( 一時は延期になったものの、鎌倉への旅は実現した。新由緒書ある。なお、頭右筆と御徒士を兼帯した片寄については、 ( ｣の五巻の父根の、十六日の記述はないが、無題の横帳に片寄の氏名が｣｢新由緒書当初からあるので、十六日に命じられたとみなしてよか｢ろう。根岸作太郎については 79 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 78 ) 駕籠四挺で、それぞれに御側女中が乗り込む。四つの駕添一名、陸尺三名、中間一名がつき従う。続く駕籠は指四日には江戸から青物類やその他の品が届いたので、門光明寺側は三日に所々を掃除し、諸般の準備を調えた。のは、同じく切棒の駕籠で、中老が乗輿し、これにも腰腰添一名と陸尺三名と中間一名がつき従う。これに続くこの後に、切棒の駕籠が続く。ここには老女が乗輿し、本陣に到着するのは五日で、光明寺参詣は六日となる。ノ下の本陣に宿泊するのである。したがって、雪ノ下のでこの件は断るという内容である。その代わり一行は雪一行は光明寺に宿泊する予定であったが、支障があるの充真院の出立が、四月四日に決定したという。さらに、四月二日に内藤家から光明寺に飛脚使者が到来する。右に一名ずつ、さらに手代が一名続く。名、御長刀持人が一名、その後には挟箱を担ぐ持人が左つ、左側には御用達が二名付き添う。続いて、陸尺が六乗輿する。この駕籠の右側に御用達と御納戸役が一名ずが三名、それに御忍駕籠が続く。御忍駕籠には充真院がおきたい。先頭は先払足軽を一名つけ、その後に御徒士参が江記な戸いをにが出は、立経光す緯明るが寺具詳側体しの的なく記虎日し門にて内ちあ藤はる家、。奥内方藤家充文真書院に殿は御記廟述た。まず、この計画段階での隊列の様子を以下に示して隊列の順番を図 1 鎌倉御廟参行列案としてまとめ参御行列｣籠には腰添と中間が各二名の計四名が付き添う。前の料理人を招集して献立について申しつけた。｣さらに、御茶弁当持人が二名、御坊主が一名、駕籠に一方、留守宅の六本木御殿は、この旅の間、長谷川雨｢乗った医師、駕籠の後ろには薬箱持一名と陸尺三名、草籟忠雄と藤田宗蓮の二名が留守居として泊り込みで詰め｢御仰廟候参御と留あ守る１中。、両人申合御殿る。いずれも、既に家督を跡継ぎに譲った隠居の身であ｣ニ勤候様被る。これについては、 ( 履取一名が続く。次の駕籠には御里附重役が乗り、これへ相詰、泊共｢に若党一名、鑓持一名、陸尺三名、草履取一名が従う。｢充真院様鎌倉御廟四月四日に、充真院とそのお供の者たちは、隊列を組｣んで旅路へ向かう。隊列の様子は、 ( 51 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行に詳しい。 ( 52 ) 77 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 (先頭) 御坊主同三荷壱人持人三人駕籠御医師合羽篭荷草履取壱人 ( 持人 ) ママ人竹馬荷中間壱人惣雨具陸尺三人薬箱持壱人持人 ( 中間壱人駕籠重役切棒陸尺三人腰添壱人駕籠中老切棒陸尺三人腰添壱人 ) ママ人駕籠老女草履取壱人押押足足軽軽壱壱人人陸尺三人合羽篭壱人挾箱持壱人鎗持壱人持人弐人鎗持壱人若堂壱人指中腰駕間添弐弐籠人人四挺両掛弐荷駕籠御用人草履取壱人陸尺三人御茶弁当持人弐人若堂弐人御側女中四人先払足軽壱人御御御徒徒徒士士士御御御用忍用達駕達籠御御用納達戸役御六陸人尺御長刀持壱人人御挾箱御挾箱持人弐人手代壱人 (隊列末) 図1 鎌倉御廟参行列案 76 ｣｣｣御先払相止ム但し、この案は修正されたようである。隊列の順番は｣ ( ) ずつ続く。その後は隊列の最後尾の部分で、御用人が乗っ惣雨具の竹馬の荷を持つ人、さらに押足軽が二列で一名同じく両掛三荷の持人が三名、合羽駕籠の荷を持つ人、上屋敷に提出して、修正をうけたのである。木屋敷で勘案したものであり、それを表方である江戸のを心がけたことによる。当初の計画案は、充真院の六本所は略し可申事の案を縮小する方向で修正したのは、に｢には、覚｣｣覚とあるように、無駄な部分は省く方針｢た駕籠とそれに付き従う若党二名、鑓持一名、挟箱持一｣名、合羽篭持が一名、陸尺が三名、草履取が一名である。｢｢御長刀・御箱は御表方相談次第、何れにてもよろしく｣とあり、上屋敷から指示を受けていた様子が伺われるの｣後であり、かつ幕通行する予定でいたようだが、｢仕で置時あ帳はる天。を保発十布年しでてあ、る家。中延の岡俸藩禄はの、借天上保率四を年六に分五延割岡引御｢ ) が断行される二天保四年 ∼ 同七年にしていた２。当時の日本に視点を移してみても、この時があるので、結局は置かないことにしたようである。｢｢天保十二年 ∼ 同十四年期は天保の飢饉 ) 府の天保改革は、光明寺に宛てた書簡のなかにも記されていた。いず ( 年前である。例にたがわず、内藤家も倹約中であることこも財政が逼迫しており、緊縮財政・節約の風潮の中、｣針だったのである。と朱記当初は、先頭に先払足軽を一名つけて、先払いしながらるに。しおた供覚よのう女にで性はあら、るの老。駕女こ籠・れも中に、老つ当・い初御ての末は計の、画駕よ籠覚りをもそに減れ記らぞ載すれがこ一あと｢挺ずつと、御側の駕籠を二挺としている。すなわち、御 ( 側の駕籠は当初四挺を予定していたので、二挺減らした｢あ加のさるわでら。っあにたるも。御の当茶の初弁、の当実案は質になはなし女か性っと陣たの御覚駕末籠のには駕あ一籠る挺がの減新でった、たに御の一茶で挺無駄と思われる出費を極力抑えるのが、内藤家表方の方 ( 53 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行餘恵之その後に荷物の行列が続く。両掛二荷の持人が二名、弁当持ちの二名も隊列からはずされたようである。当初 ( 54 ) ｣｢｣村に隣接し、大町村の隣は光明寺がある材木座村である。この日は、総計四里半九丁の道程である。雪下村は大町到着し、本陣に宿泊する。到着したのは、夕刻であった。ととなる３。戸塚から二里半で鎌倉の雪ノ下雪下村にすぐである。戸塚から鎌倉への行程は、浦賀道を進むこ戸塚に到着して休憩する。戸塚までいけば、鎌倉はもう四月五日。二日目は、程ヶ谷をたち、二里九丁進んでの六本木屋敷から品川宿までの距離であろう。ということである。一里分のずれがあるが、これは江戸第一日目はここで宿泊する。初日の行程は〆八里九丁｣雪下村には鶴岡八幡宮があり、昔も今も鎌倉の中心部で｢ある。充真院一行が止宿した雪下村の本陣がどの辺りだっ ) たのかは、具体的にはわからないが、この旅の目的であ ( る光明寺へは、現在でも徒歩でおよそ三十分もあれば、 ) 充分に到着する距離である。 ( 雪下村に充真院一行が到着すると、光明寺の使僧が先道中路略図たの仕たとの院滞で御鍼そこ四。中腰内附在あ中治のれとのたえ隊間添訳の先る間一主らこでちる列月二がは女で。小名要のろあが女の四名二老性事い頭、メおでる付性中日の人女た務ず一御ン供、。きた心。とち的れ名金バは右お添ちは計旅七と中のなも、払ー、によいの、の名、老世仕充御方は行示そ護駕先初も御の話事真次一都列し七衛籠頭日、次腰をを院女名合とた十すでので行女添すすの中、十は行名るあ駕あ列中がるるる身一御一別列程体る籠に各者者の名宿名ににの制。に・。は鎌回一隊連御名、たり、割で倉加隊で女乗わ列、性っ中御一、列すちなをののら居ずなで手中名具目らで街らた一ず・つわあ伝居、体指なあ道の充行に御、ちるい二御的しいっを駕真は鎌末御御。を名料にたおた通籠院、倉の側錠さす、理はの供。行をとし警そ東に腰女口らる御人、でもて備の海向添中番に者末一御あいいの側道か一四四充や三名側るたっもに名、医。。をっ名名名真、 ) 例通り饂飩を一舟、進物として届けてきた。さらに牡丹と図 2 ( ｢に示上って目的地の鎌倉に向かう。この旅の行程を、表 2 充真院の鎌倉旅行の日程 75 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行をとる。それから三里半九丁進むと程ヶ谷である。旅のした。江戸を出発した一行は、まず四里半の川崎で休憩 74 ( 55 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行表2 充真院の鎌倉旅行の日程第1日 4月4日第2日 5日程ヶ谷→戸塚(休憩)→鎌倉 (宿泊) 第3日 6日雪ノ下→光明寺阿弥陀堂・本堂・大方丈内の霊屋・廟所(墓地)を参拝｡昼食｡裏山の秋葉山権現の見学(予定外の見学)→雪ノ下(宿泊) 第4日第5日 7 日建長寺・円覚寺・長谷大仏へ参拝→ 雪ノ下(宿泊) 8 日第6日 9日第7日 10 日藤沢→戸塚(休憩)→神奈川(宿泊) 第8日 11 日神奈川→大森(休憩)→六本木六本木→川崎(休憩)→程ヶ谷(宿泊) 雪ノ下雪ノ下→江ノ島(参拝・休憩)→ 藤沢(宿泊) 六本木品川雪ノ下 ○＝宿泊地道中路略図、雨の降る中、充真旅の一行の責任者である御用人の金沢武兵衛と面会し、道中であったことに対して、お見舞いを伝える。使僧は、餅などを重箱に詰めたものも贈呈して、天気に恵まれたは惣門、帳場両僧は下座敷にそれぞれ待機した。門、両院下の本陣に連絡をしてから、出迎えのため、役者衆は山と山内の玄関には幕を張りめぐらせた。光明寺から雪ノ当寺の二つの僧坊である蓮乗院と千手院の僧 ) 図2 現在の午前十一時頃 ) 江ノ島四つ半頃さらに両院も本陣に挨拶に伺った。 ( 藤沢神奈川院一行が到着した。大方丈の玄関で駕籠からおりた充真四月六日。三日目は、いよいよ充真院の光明寺参拝で ( 戸塚程ヶ谷ある。光明寺では、早朝から内外の清掃を行った。惣門 ( 56 ) 昼食をとった。昼食には、吸い物や酒と本膳などが用意全ての参拝を終えて、充真院は大方丈に戻り、ここでる。その場所は、廟所の敷地の北東である。時は本堂の北側に隣接していた。後掲の図 3 を参照側は、阿弥陀堂筆者注 ⋮ 現在、阿弥陀堂はないが、と当る５。もちろん充真院の夫政順の宝篋印塔も安置されていらの墓石が林立している。いずれも巨大な宝篋印塔であ披露や挨拶を交わし、暫く懇談をした。この間に光明寺ここで充真院と、光明寺側が正式に対面した。進物の一役と一院が案内をした。この御廟には歴代藩主と奥方域の南側に位置する内藤家廟所に参拝することとなり、と汁粉餅を一行の徒士にまで振る舞った。の者が充真院に渡すという順をふむ。光明寺側は、薄茶のではなく、まず充真院の御側の者に渡し、それを御側を出すが、その際、光明寺側の給仕が直接充真院に出すの中程に着座された。さっそく、充真院に煙草盆とお茶院を、直ちに両役者が上段の間に案内したところ、入側いるうちに、雨が上がり晴れてきた。そこで、直ちに寺次進める。阿弥陀堂などの参拝を終えて、暫く休憩して藤家の用人とあらかじめ打ち合わせをしてある通りに順中程に控えていた。この参拝の予定時刻については、内しい本尊を拝んだのである。参拝の間、お側の者たちは、真慶がこの三月に再興したものである４。充真院は、真新 ) されていた。酒は銘酒が用意してあった。薄茶や蒸菓子本堂の飾り付けをして、阿弥陀堂本尊前に充真院を案内 ( なども用意してあり、光明寺側が始終御相伴に勤めた。政順の三代前の藩主した折に、昆布と煎茶を差し上げられるように準備をし ) 暫くしてから、山上に物見に行くことになった。山上た。暁山位牌、すなわち藩主政まさ脩のぶ ( の位牌の前には毛氈を敷き、焼香机を置いて、香や花・ ( ) とは境内の北東に隣接する裏山のことで、秋葉山権現を燭を供えた。本堂にある開山の像の前も同様である。 ) おまつりしてある６。折しも、秋葉山山頂までの道を整備大方丈内の霊屋には、供物や香典などをお供えして、焼 ) しおえたばかりであったので、充真院の気晴しがてらに香机も出しておいた。 ( 参拝は、阿弥陀堂・本堂・内霊屋の順番で、両役と一 ( 院が案内をした。本堂の本尊阿弥陀如来像は、仏師後藤 73 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 72 陣に蕎麦を届けることにした。予定が遅れたことについ所に戻ることとなった。そこで、光明寺側は、一行の本くなっていたのだろうか、一行は夜にならないうちに宿院一行は当初の予定よりも時間が遅れていた。既に薄暗光明寺側は、引き続き接待をするつもりでいたが、充真裏山見学を終えて、充真院はひとまず大方丈に戻る。に示しておきたい。内の鳥瞰図が掲載されている８。そこで、図 3 として次頁を訪れた年と同じなのである。本書には、光明寺の敷地編は天保十年の成稿である。偶然にも、充真院が光明寺主福原高峯で、挿絵は江戸の画家長谷川雪堤による。本相模国鎌倉郡渡内村の地誌として名高い子をうかがえるビジュアル史料がある。それは、相模国ところで、充真院が目にした当時の光明寺の境内の様現在の神奈川県藤沢市渡内相中留恩記略 ) である。著者のは名、うが、充真院は美しい大パノラマを目にしただろうか。手に青々と広がって見える７。雨も上がり晴れていたといが眺められ、空気が澄んでいれば富士山の雄大な姿が右うに材木座海岸が広がり、その先には稲村ヶ崎・江ノ島裏山一帯からの眺めは、眼下に巨大な光明寺山門の向のである。真院の参拝は、当寺として最高の礼を尽くして対応したある。光明寺にとって、内藤家は大檀家であるゆえ、充び入りしたものの、旅の一大目的は無事に終了したので動を計画していた。裏山見学という、予定外の行動が飛 ) て、老女をはじめ用人らが、光明寺側にそれぞれ入念に ( 挨拶をしたという。この様子から察するに、裏山見学は ) 充真院様旅の目的は光明寺参拝であるが、実際にはむしろそれ充真院の希望で急遽取り入れた予定外の行動のようであ ( ｢以外のことに、日程を費やす予定である。る。帰宅の一行を、帳場両僧は下座敷、役者衆は山門脇 ( の勝手門、両院は惣門でそれぞれ見送った。実質半日を ( 57 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行伴僧がそのお供をした。光明寺双方で、周到に連絡をしたうえで、一つ一つの行の山亭にお茶とお菓子、さらにお酒を少し用意し、役帳充真院の廟所参拝は、その計画の時点から内藤家側と参詣することになった。充真院の為に、光明寺側は裏山かけた光明寺参拝であった。 ( 58 ) 相中留恩記略日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行光明寺境内図全より図3 光明寺境内および門前図 71 70 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 ( 59 ) ( 60 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行其二は光明寺の門前 69 68 道を進むのであろう。七里ヶ浜沿いは、進行方向の左前極楽寺坂を越え、稲村ヶ崎に立ち寄り、七里ヶ浜沿いの行程は、雪ノ下から江ノ島までは二里半余りである。名所めぐりをするつもりなのである。倹約中であったにも関わらず、光明寺以外に、三日間も島に行くことも、この旅の目的だったのである。当時、充真院殿御廟参記所々御参拝雪ノ下に、四泊五日も逗留するのである。日目に続き、三日目、四日目、五日目も宿泊するという。というのである。そのため、雪ノ下に中三日、つまり二日に光明寺に参詣し、後日もさらにあちこちに参拝するされている。ここで言う翌日とは三日目のことで、この島に出かけようとしているのである。したがって、江ノうのは、明らかに遠回りである。つまり、わざわざ江ノがある北をめざして戻らず、西に位置する江ノ島に向かる。雪ノ下を出立するこの日は帰路である。往路の戸塚ある。江ノ島は第六日、四月九日に訪れることにしてい参鎌詣倉、御并廟所参々調御参に拝はニ付、、翌雪日之、下鎌江中倉三光日明御寺逗留御廟と所記へ載御｢方に江ノ島、その右に富士が勇壮な姿を見せる風光明媚には、内藤家かとは一体どこに出かけたのだろうか。虎門内藤家奥方｣な地であり、当時においても著名な名所で、数々の錦絵ら光明寺側に伝えた行程のなかに予定が明記してある。｣などに描かれている９。天気にさえ恵まれれば、充真院もの参詣とある。北鎌倉にある鎌倉五山第四日目と五日目、すなわち四月七日と八日は、建長・｣この風景を目にしたことであろう。江ノ島は鎌倉と共に円覚・長谷大仏｢の第一位・第二位の臨済宗寺院である建長寺と円覚寺、｣さらに大仏で名高い長谷の高徳院に参拝する予定である。｢実際に、どちらの日にいずれに参詣したのかは不明であ｢る。高徳院は光明寺と同じ浄土宗なので、大本山である ) 当時からの観光スポットである。江ノ島では、六日目の光明寺から、なんらかの手配をした可能性があったかも ( 休憩をとる。この日は、江ノ島参りを終えてから、そこしれない。｣旅の目的の光明寺参拝は一日だが、他の鎌倉寺院参拝 ( 61 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行めぐりに加えて、江ノ島にも歩を伸ばす予定である点では二日間を設定している。さらに注目したいのは、鎌倉 ( 62 ) ( ) 長谷川と藤田は、六本木屋敷の留守居を勤めた褒美と現在の約一一八キロメートル ) であった。 ) する。この日は、五里半の行程である。四月十一日、第ら二里の戸塚で休憩、さらに三里半進んだ神奈川で宿泊第七日目、四月十日は、ひたすら帰路を進む。藤沢か程の一日である。から一里余りの東海道の藤沢で宿泊する。総計四里の行 2 ( ( ｣｢｣ ) ｣｢ ) ｣｢｣｢雄山閣、昭和六十三年、四八五頁。さ政以部歴書新木れ元上分の村た年由は箇の由緒礎。緒、所二書・一書に巻新、で藤八野五の由宗あの保四八緒運る二・巻書が。巻村三でこ藤と上月あのの田由直十る九任の緒編八。巻務場書日な、を合藩にお由勤はの史充、緒め、一大真藤書た息巻事院田記子典付角の述の、の蔵五が角下第重宗巻あ蔵士七役長、る宗以巻には。長上九任、下当の由州命安士該履緒｣編｢ ) ｢浦賀道については、児玉幸に多詳監し修い。浦こ賀の道な見か取に絵、図光八日目は、神奈川をたち三里半余りで大森で休憩し、さ ( 一六八頁に東京美術、昭和五十二年 ) 昭和三十七 3 ( になっている。巨大な宝篋印塔が五十らに三里余りで江戸の六本木御殿に到着する。最終日は ) 年九月七日指定七里の行程である。 ( 八基、燈籠が一一八基も林立する様子は圧巻である。全 ) ) 国でもこれほど墓石群が多数存在する墓地は稀で墓あに所る詳をと ( いう。墓石群については、内藤家墓地平面図｣ ( 拝観した折に、光明寺が配布してくださったもの｢ ) しい。また、光明寺のリーフレットにも内藤家墓所の説 ) ( 秋葉山の秋葉権現一社七は一、四天に照建山立光さ明れ寺た。一充六真七院頁がに明がある。以上のように、充真院の鎌倉光明寺御廟参りと鎌倉・ 4 よ明内る本寺藤。尊も家が描の再か廟興れ所さてはれい、たる現件。在は、、鎌天倉照市山指光定明史寺跡 ) 5 ) 6 江ノ島の寺社・名所めぐりの旅は、八日間にいたるもの ( ( よると、正徳四年八月四日に病死しして、天保十年四月二十二日に金百疋を下賜された。そ ( 訪れた頃には、山頂の権現社に至る道を整備し直したの一八四二 ) である。の後、長谷川は同十三年 ( たので、この勤めは最晩年のものとなった。長谷川雨籟 ( がこの任務を果たした件については、孫の秀七忠敬の履程であ但るし。、往鎌路倉は滞十在二中里の半寺十社八め丁ぐ、り復の路行は程十は六不里明半、二全十行 ( 九里十八丁 1 歴の箇所に記載されている。当該部分は、内藤家文書 67 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行 66 ( 63 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行あ幾にみをにいとる分はなしすて充こ。温最したるは真ろ暖適て旧よ、院でななよ暦う実の、鎌季かのにに旅こ倉節ろ四様詳のの・とう月子し足旅江い。上をく跡のノえ旅旬知記を主島よ行はる録追たでう・、こがっるあ。散現と残て目るし策在がっみ的のかなのでてたのでもど五きい。光、、、月たた光明よ江野中。た明寺り戸外旬充め寺参一よ活に真、で詣層り動相院目のよのもを当一の参りこ気楽す行当拝もと候しるがたに、でがむと旅りつ明寺についての記述は、前書の三二三 ∼ 三二六頁、後書おわりに全本とで翻、刻後本書がは刊行相さ中れ留て恩い記る略。前校書注は編相で中あ留る恩。記光略 7 十選光明の寺一のつ裏に山選かばられのて景い色るは。、現在、相中留恩記略は、昭和四十二年に有隣堂より影印｢ ( のは一三一 ∼ 一三二頁にある。但し、光明寺の挿絵は前書 ) ｣江戸名所図会のみに掲載されており、当該箇所は三二四 ∼ 三二五頁で｣ある。挿絵を描いた長谷川雪堤は、 ( 江に挿絵戸城江をが戸描消名いえ所たて図こい会とでくを名描高い江い長た戸谷名と川所い雪図わ旦会れのる息の子到千で達葉、点正父樹と著共｢いが、近い時期に光明寺の境内を描いた図が、 ) ( 模国風土記稿 ) を作成するための調査の折に収集 ) 他の鎌倉の寺院参詣と江ノ島参りに三日間もかけていた。新編武蔵風土記稿年歴、史一文五化二ラ頁イブ九。ラ五なリ巻おー・、二鎌相三倉一郡中九八巻留一二恩吉〇七記川略弘ににあ文稿るよ館を。り、起当も平こ本新や成しの編や十た鎌相早九倉郡の記述は、文化七年 ( 御廟参拝の許可が幕府から出たせっかくの機会に、鎌倉・稿したも完の全で復あ刻る版と・い千う秋。社当発該行図はの、三九新二編頁相に模掲国載風さ土れ記 ) ) 鎌倉市史江ノ島の名所をたっぷり見聞しようというのが、旅の真土て記い稿る。第な五お巻、同雄図山は閣、、大平日成本十地年誌大で系は、新二編八相頁模に国掲風 ( 載されている。 ( 七里ヶ浜を題材とした絵画については、 8 ) ) の目的だったのではなかろうか。なお、光明寺側が、鎌近世通史編、六二四頁 ∼ 六二六頁に、浮世絵五十九点と ( ( 9 肉筆画四点の都合六十三点の作品題名一覧を掲載してあかながわ景勝五い図るる版。。にさ、ら歌に川、広重鎌に倉よ市る史七里近ヶ世浜・の近絵代が紀二行点地掲誌載編さのれ冒て頭 ( 64 ) 65 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行徴である。いずれの訪問先も、空気自体が江戸とは異なっに包まれ、しっとりとした空気に包まれていることが特高徳院などは、緑豊かな谷戸の中に位置するため、静寂が真近に開けた潮風薫る地であった。建長寺・円覚寺・充真院が訪れた光明寺は、小さな山を背に、門前は海うに展望のすばらしい場所である。が歩を運んだ、光明寺の裏山からの眺めは、前述したよがすがしい場所に位置しているのである。さらに充真院に材木座の海が青々と目前に望むことができる。実にすである。光明寺の内藤家廟所の裏手からは、墓石群ごしよび追加文書群ののなかに確認することができないことに関する充真院の見聞録が、現在、一連の内藤家文書おろる詣ら倉一うのすず滞つかはる、在だ。筋た結中けがめ局は残通の、光念ら宿内明にな泊藤寺思いが家にうと多側宿こ考いが泊とえの辞すが、で退るあ遠、しよる慮そたう。しのの厚鎌た手は意倉か間、を・らを実示江な光際しノの明にた島で寺はにめはに他もぐなかへ関りかけ参わのではなかろうか。晩年に充真院が旅した折に作成した時期の鎌倉を描いた作品として、懐かしく共感があったのはいつ頃なのかはわからないが、自分が旅した頃と同鎌倉に旅した翌年である。この文章を充真院が入手したる紀行文を書き留めている。天保十一年とは、充真院が川将冊か紀が子に行草で、し、鎌とたそ倉共ものににの後関一と書す書記にるにし、もして天のたあ保がもる１十あの。一るでこ年。、れ鎌は一鎌倉、八江と四漫江山〇筆ノ水島紀にとに行藤題関原しす玉豊たたものと思われる。実は、充真院の手による写本類のなとはいえ、この旅は充真院の心に何らかの感慨を残し向こうに、その筆跡をつかむことができないままである。書き留めずにおられようか。しかしながら、長い年月の景勝を目にした感慨を、筆まめで感性豊かな充真院が、｣て感じられるはずである。さらに、由比ヶ浜・七里ヶ浜 ( ) ( ｢ ) ｣｢た風景が心に響いたことは、想像に難くない。これらの機会がない生活をしていた充真院にとって、この旅で見のない待望の旅である。江戸の屋敷から、ほとんど出るように、美しい風景が展開する。しかも、めったに機会の広大な海、青い海と緑の江ノ島、その右に富士という 64 ｢ ) 関係 ( ) Ⅱ の 38 。藤原豊将とは如何なる人物なのか、その他にどの録 5 内藤政道氏寄贈書の充真院繁子関係 ( ) と題すような書物を記した人物なのかを調べたが、管見では知 ) 月のうたることができなかった。諸氏の御教示を乞いたい。 ( ) 一八六 ( とのは 65 、。文久二年鎌倉八景の和歌を記した写本は、 Ⅱ 鎌江漫筆の史料番号は、内藤家文書増補・追加目さらに、その後の鎌倉の地に対する充真院の思いが垣とみなしても過言ではなかろう。和歌を記したものも残っている２。の他にも、充真院の手による写本のなかに、鎌倉八景のになったのかもしれないと、思いをはせたくもなる。こが楽しいものであり、懐かしく思う気持ちが存していたあることと共に、若き日に見聞した鎌倉での旅の思い出無念を窺わせるその心情の裏には、亡き夫が眠る地で ) ｣繁子るもので、当該記事はその文末にある。注 1 と同目録 ( ) の充真院 ) の参勤交代の緩和により、翌年、住み慣れた江戸藩五十三次ねむりの合の手 ) ( 二 ( 邸から、領国の日向国延岡に向かう旅の道中の見聞をし ( ( たためた紀行文で、充真院の紀行文の代表作ともいうべ｣ ) 内藤家文書増補・追加目き作品である。原本は明治大学博物館所蔵内藤家文書と｢して所蔵されている。目録は ) ( ) ( 平成 ) 内藤充眞院道中記録 5 内藤政道氏寄贈繁書子で関、係当該 Ⅰ 史料のの 12 記で載あはる十。一こ頁、史料番号は充真院 ( の日記は宮崎県立図書館編 ( 1 ) ( 2 ) ( 3 間見られる記事がある。充真院が江戸から延岡に初めて ( 心て日文赴を中立・久いい略事十三たたな日年折めこらののた箇一旅ばひ日かの鎌所八記ま事倉で六くよ江延三五らりの岡四十へし嶋へ月三さてに向か次えはもうらねも兼ゆ途はむ参てる中じり詣のにまの成願おる合かもとい紀のね叶拝て行手しはし、文こすも秋のでと過せに四あなるんも月るるにに成八。｢と記してある３。鎌倉は、江戸屋敷から近郊に位置する場 ) 所でありながらも、なかなか赴くことはかなわないのが ( 現実であり、ましてや江戸から遠く離れた地に居を移せ｣ば、ますます訪れる機会がのぞめないゆえ、無念さも含 ) んでいる。当時六十四歳の老年期の充真院にとって、鎌｣｢倉は心情的に遠い憧れの地だったのである。その後も、 ( 鎌倉に再来したいと思いつつも、実際には容易には果た ( 65 ) 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行四大紀行文は、このような作品とのめぐりあいがヒントせなかった夢の一つだったのではなかろうか。 ( 66 ) 63 日向国延岡藩内藤充真院の鎌倉旅行ならぬ御助力を賜った。ここに記して、厚くお礼を申しあげと大本山光明寺へ御紹介いただいたことをはじめ、ひとかた学習部文化財課学芸員の浪川幹夫氏には、鎌倉市中央図書館光明寺にお世話になった。とりわけ、鎌倉市教育委員会生涯中央図書館近代資料室および当室担当の平田恵美氏、大本山追本記稿作成のための史料閲覧の際、明治大学博物館、鎌倉市頁にある。内藤充真院繁子道中日記では当該部分は十一頁と十三らた六に鎌年、倉にと内対し藤すて家るも文思、書い翻増は刻補、・・同刊追書行加のさ目八れ録頁て 8 とい十る延二。岡頁本藩で稿主あに夫る引人。用さし ) る次第である。