現代のフランス人たちはなぜ結婚しないのか

現代のフランス人たちはなぜ結婚しないのか
棚沢直子（「比較文化社会」、「フランスの言語と思想」担当）
私の授業は経済学に直接に関係ありませんが、社会経済システム学科の《社
会》のところに関わります。私はフランス専門ですから、フランスの社会についてお話
します。でもフランスのことを聴いて何になるのとお思いになったら、こう考えてくださ
い。私たちが日本で生活して当たり前だと思っていることが、他の国ではそうでない
とわかる、そこから日本の社会のこと、自分のことを考え直してみようと。
私たちは好きなひとができたら、結婚しようかと考えます。結婚すれば家族をつく
ろうかとなります。恋愛 →結婚 →家族の道筋が当たり前と思っていませんか。でもそ
うでない国もあります。スウェーデン、ノルウェー、デンマークなど、そしてフランスです。
恋愛しても結婚には簡単に至りません。現代のフランス人たちはなぜ結婚しないの
でしょう。
1. フランスの現状はどうなっているのか
1999 年にフランスで生まれた赤ちゃんは 744,791 人で、そのうち婚外子は全体
の 41.7% でした。同じ年に日本で生まれた婚外子は全出生児の 1.6 ％です。
2001 年になるとフランスの婚外子の比率は 43.7%となりました。婚外子というと、日
本ではシングル･マザーの場合を思い浮かべますが、フランスでは非婚カップルの
家庭の場合がほとんどです。現代のフランスには婚姻届を出さずに共同生活を営
んでいるカップルが相当数いるということです。すでに 1998 年には「夫婦」を名乗っ
ている 6 組に 1 組は非婚でした。この比率は都会ほど、若い世代ほど高くなります。
女性 26 歳以下、男性 28 歳以下では、非婚カップルの方が多数派ですし、また
初婚カップルの 90％以上が結婚前に共同生活を始めています。第 1 子が生まれ
ても婚姻届を出さない、第２子ぐらいからそろそろというのが若者の平均的な行動
パターンのようです。
2. なぜ結婚という制度を選ばないのか
ふたつ理由を挙げましょう。ひとつは「68 年五月革命」（日本でいう大学闘争）以
来、両親からの若者の自立、また女の精神的･経済的自立が進んで、自立するの
に結婚という制度に頼らなくてもよくなったことがあります。もうひとつはフランスの結
婚･離婚の法手続きの厄介さです。日本だったら、結婚も離婚もふたりの署名のあ
る紙切れ 1 枚ですみます（日本の場合、フランスにない戸籍制度が厄介です）。フ
ランスは大ちがい。まずどちらかが 1 ヶ月以上居住している市町村の庁舎に、医師
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による健康診断書を提出し、庁舎に婚姻広告を 10 日間掲示する。さらに庁舎の
「婚姻の間」で 2 人から 4 人の証人を立てて、市町村長による公開の挙式を経て、
始めて婚姻手続きに入ります。離婚はもっとエネルギーが必要です。2004 年 5 月
に離婚法が改正されましたが、それでも合意離婚でさえ合意約定書を提出するた
めに裁判所に 1 回は行く必要がある。まず判事との面接、そして審理、ようやく離
婚手続きというわけです。
3. カップルの生活にはどんな形態があるのか。
では結婚だけがカップルの共同生活の形態でないなら、他に何があるのでしょう。
結婚も含め現在フランスにある 3 つの形態をお話しましょう。
①結婚。これは民法の制度であり、税法など他の法制度にも一貫したかたちで関
わってきます。日本とのちがいをざっと見ていきましょう。財産についてとくに夫婦別
財産制を選ばないかぎり、婚姻のあとに得た財産は共同です。負債も連帯責任で
す。所得税も共同申告です。この共同のあり方は日本と全くちがいます。日本の夫
婦財産は個別ですから。配偶者は被保険者の社会保険の受給権者でもあります。
結婚していればふたりで人工生殖や養子への権利があります。またフランス人と結
婚すれば、外国人は 1 年後に国籍取得の権利がもてます（これは日本にありませ
ん）。
②ユニオン･リーブル。「自由な結合」という意味です。この用語は民法にありませ
ん。ですから、ユニオン･リーブルのふたりは民法上それぞれ「独身」です。ただし、
市町村の庁舎には、ユニオン･リーブル証明書を発行しているところもあります。
結婚のように一貫した法制度上にはありませんが、現実の生活をする中でさまざ
まな（結婚より少ないものの）保護や特典があります。まず結婚と同じくパートナーの
社会保険の受給権者になれます。疾病保険、出産保険 (これは日本にない)、パ
ートナーの死亡のときの一時金などが給付されます。さらに、ふたりの間に生まれた
子ども(つまり婚外子 )について、197２年と 200１年の法改正で結婚（つまり婚内
子）と全く同じ権利がもてるようになりました。（この法改正とは、ユニオン･リーブルに
ついての法はもともとないので、「内縁」関係で生まれた子どもについての法改正で
す。法律上ユニオン･リーブルは内縁です。）もちろん、ふたりは民法上「独身」です
から、生まれたときにそれぞれ子どもを認知する必要がありますが。出生時には父
親休暇まで認められています。
ユニオン･リーブルは結婚よりはるかに自由なので、負債など連帯責任は基本的
に追及されません。またユニオン･リーブルの解消も簡単です。しかし自由には当然
リスクが伴います。離婚のときには補償給付という保護規定がありますが、ユニオ
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ン・リーブルは解消してしまえば何も残りません。損害賠償などの訴訟を起こせば
別ですが。結婚では「ふたりで」養子をとる権利がありましたが、ユニオン･リーブルの
ふたりは「独身」ですから、28 歳以上なら「個人の資格で」養子をとる権利がありま
す。つまり養親はひとりだけです。養親でないパートナーは実際の子育てに参加し
ても子ども（養子）に対する義務はないので、参加しなくったっていいのです。養親
になった側の気持ちの上でのリスクは、大きいかもしれません。とくに大きいリスクは
パートナーが死亡した場合です。結婚のときのような遺族年金はなし。遺言によっ
て相続しても結婚より相続税でごっそりとられます。
ユニオン･リーブルは両親や親類との付き合いも自由だし、義務としての世話も
ないから楽ですが、経済的に自立してない「家庭にいる妻」志望の女のひとには、リ
スクが大きいかもしれません。もっとも現代のフランスには「家庭にいる妻」志望の女
のひとは、もうほとんど存在しません。
③ パクス。これは 1999 年公布の法「連帯の民事契約」（ Pacte civile de
solidarité）の略 Pacs のことです。8 年間の法案づくりと 1 年間の国民議会の大
議論を経て、ようやくできました。どうしてこんな法ができたのでしょう。これは共同生
活をしている同性カップルの中で、パートナーが例えばエイズなどで死亡すると、残
った方には何の法的保護もないのでどうにかしよう、というのがきっかけでした。同性
カップルの法的な承認など、今の日本では考えられません。しかしオランダでは同
性カップルは結婚できますから、フランスはまだ遅れているという学者もいます。
パクス法によると、この契約ができるカップルは、同性･異性どちらでもかまいませ
ん。逆差別になるからという理由です。居住地区の小審裁判所に行って契約を結
べば、パクス台帳に登録され、パクス証明書がもらえます。そうなると被扶養パート
ナーは疾病保険･出産保険の受給権者であり、パートナー死亡のさいの一時金が
もらえるが、遺族年金はだめ。負債は連帯責任、これは結婚と同じ。遺言による相
続のときの相続税は結婚より重くユニオン･りーブルより軽い。フランス人とパクスを
結んだ外国人は家族用滞在許可証の交付の可能性あり。というように何だか結
婚とユニオン･リーブルの中間のような法律です。
パクスにおいて同性カップルと異性カップルの間に、ひとつだけ差別があります。
人工生殖は異性カップルだけに権利があるということです。養子については差別な
くユニオン･リーブルと同じです。
4. フランス人たちはどの形態を選んでいるか
この３つの形態のうち、フランス《国》はどれが好ましいと思っているのか。チラッと
垣間見えることがあります。結婚は市町村の庁舎で市町村長により挙式をしてくれ
ます。ユニオン･リーブルにはまとまった法がありません。市町村にはユニオン･リーブ
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ル証明書を出してくれる「ところも」あります。原則は出してくれますけれど。パクスは
裁判所で登録されます。結婚は「祝福」、ユニオン･リーブルには少々無関心、パク
スは「許可」する、といった感じです。
ではフランス《人たち》はどれがいいと思っているか。フランス司法省によれば、
2002 年末までに、72,633 件のパクスが登録されたということです。解消数は公布
から 3 年間の合計が 5,688 件で解消率は 7.8%であり、離婚率は約 38％ですか
ら、ずっと少ないようです。パクスにおいて異性カップルは全体の 60％を占めるとの
推定もあるようです。ごく大雑把に推計すると、現在のフランスでのカップルの共同
生活は、結婚が 130、ユニオン･リーブルが 25、パクスが１という比率ではないかと、
髙橋雅子さんは述べています（高橋［2004］）。すでにユニオン･リーブルが「結婚を
前提とした同棲」でない時代に入っている、つまり「脱結婚化時代」になっていると
指摘するフランス人法社会学者もいます。今後は若者だけでなくシルバー世代の
非婚カップルも増加するだろうというのが、学者たちの見方です。
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以上のようなフランスのカップルの共同生活をめぐる変化について、はっきり言え
ることがあります。それは、法の変化が先にあったのでなく、フランス人たちの結婚制
度に対する考え方が変化したから、法がこの現実を追いかけたということです。
日本のこと、自分のことを考え直すとき、日本－フランスでは社会に対する考え方
に大きなちがいがあるのを知ってください。日本では家庭が社会の基礎単位とされ
ています。それは戸籍制度でわかります。フランスでは個人が社会の基礎単位です。
「個人登録簿」が戸籍の代わりになっていますから。共同生活の形態にさまざまな
選択肢があるのはいいことでしょうか。何か落ち着かないことでしょうか。
参考文献：
棚沢直子［1999］,『フランスには、なぜ恋愛スキャンダルがないのか?』（草野いづみ
との共著）,角川ソフィア文庫
髙橋雅子［2002］,「連帯の民事契約（Pacs パクス）について」,『女性空間』第１９
号 ,日仏女性資料センター（日仏女性研究学会）年報
髙橋雅子［2004］,「フランスにおけるカップルの生活形態 ―婚姻・ユニオンリーブ
ル･パクス―」,『Bulletin du CEFEF』,第 3 号 ,慶応義塾日吉「現代フランス
と女性」研究会
（本稿の細部はほとんどこの論文に拠っている。）
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