特別復刻版お試し6 号きの僕の妄言だ！まりでは？西郷びい制国家という諸悪の始出したものは、官僚専かえう？る？も明の治なこ維んれ新てだがあッ創るてりの云 ☝朝五郎次郎（カット：岩氏）なんだ」なんだろが叫ぶ「民主主義ってそこにはあった確かに感動するも若の者がおっさんがそこにいたが興奮してる 62 歳の嗚咽とまではいかないて声がでないるような感じがな出んてときしか喉を締めあげられ声を出し始めたらいつ躇っていたが少しずつールに唱和するのを躊最前列付近にいた僕は友人と国会正門コ前が国会を取り囲んだ 12 万人の「意志表示」朝五郎次郎 2016/1/3 くたくた日記座右の銘：「内臓の感受性が鈍くては世界は感知できない」（解剖学者・三木成夫）身捨つる祖国とは何ぞやちらしも受け取る。いう化石のような団体のしを二種類。革マル派と９・ 12 国会包囲」のちらよがあ目交う関る、差！のき財点交国務か辺差会省ら点正上野で門、霞古、前国が埋「へ会関立止。前二てめ霞と丁身動きがとれないほど前へ向かおうとするも、ほどとは様変わり。正門けて国会前交差点へ。先外務省と国交省の間をぬう。今度は霞門を出て、身動きがなかなかとれなしようと動き始めたが、四十分後、場所を移動それも杞憂におわった。やられるぞ」と叫んだが、ことはないという覚めたが、これで政治が変わるな意味があっただろうは当事者にとっては大きことができた。国会デモ化石団体のちらしにいあつまりも。西幸門前や高齢者のグループらし体の集まりが・・・主婦は、労組や福祉関連の団門へと向かう。公園内にので、 12 時 30 分国会正一時間ほど余裕があったち合わせの場所とした。日比谷公園の噴水前を待慮して、国会から離れた友か、この日の人出を考 40 年来の親友いや戦噴水前で相棒と落ち合か「か損がれグが関きな１っくしね、たラか交たが時ただいたプちムり差道ら 30 。さ気。ラらと実点を少いもなカし地行で引し分」んー図委主きぶ、とちとドをが員催返ら日はがなをも刷会団すぶ比言先くもらりの体。ら谷え立恥らっ込プの霞し公園なちずいたまロ総がてら、しょぼいなあと思い万人も集まらなかったい。この空だ・・・。 10 ヘリが一機も飛んでいなの相棒が「あっあぶない。上にのっかったとき、隣カマボコ（警察車両）のよりもはるかにでかい。校の運動会でみた大漁旗被災地の避難所での小学で移動してくる。宮城のりふわりと正門最前線まれた大きな横断幕がふわた、「安陪やめろ」と書か黒の風船につりあげられすると、後方から、白とんだ、この「嗚咽」は？うまく唱和できない。なこみ上げるものがあり、唱和しはじめたが、突然だ」・・・。おくれて僕もてなんだ！人、政治家と面識を得るができない有識者や芸能生生活では知り合うことアルバイトなど日常の学生たちは、大学の授業や「国会デモに参集した学方）のなかで、佐藤は、（官僚階級との喧嘩の仕論』のあとがきにかえてえさせられた。『官僚階級相次いで読み、大いに考本義」を読み解く～』を家の神髄～禁書「国体の岡幹夫都の対談）『日本国蓮仏教研究者で僧侶の松義』『創価学会を語る』（日論』『創価学会と平和主と、感無量であった」。にしてここまできたかートの日となろう。漸くクラシーが定着するスタのだ。わが国に立憲デモ自分の意志で参加したも万人を超えた。誰もが、埋め尽くしたデモは 12 の平野氏曰く「国会前をらデモを眺めていた。そ安保のとき、国会の中か方針のようだ。上空には、園内に群衆を押し込める放され、警察は歩道と公前通りの両側の公園は開と思いながら歩く。正門ないようだ。ちがうなあァシズムとは感知していなったが、僕の内臓はフムの声を多く聞くようにァッショとか、ファシズか安トは？陪政、「は権安こフ打陪のァ倒ネ数シ！オ年ス」・、トとフ検だあァ察ろるシフう。ス陪やめろ！」「民主こ主義こっ反対！」「９条守れ！」「安ールがはじまった。「戦争ちで一斉のシュプレヒコ２時になると、あちこ通りは人の波で溢れた。あっという間に正門前大が二台バックしてきた。する。前方よりタクシーも続く。正門前へと移動りに乗り出す。われわれ人と柵を乗り越えて大通が、そのうちに、一人二に押し込めようとする警察は必死に鉄柵の内側コプターが舞っている。だ。上空には三機のヘリ社大学神学部』『官僚階級日がたってしまった。なか書きすすめないままのは９月の半ばだ。なかこの一文を書き始めた生きているのか？しく包む辺野古の流儀が宣車の若い運転手をも優抗議行動だ。ウヨクの街とことん非暴力に徹した揆」ともいうべき抗議、った。実に整然たる「一あいの行為は一つもなか生まれる。押し合いへしする人も。自然と流れがい。なかには気分を悪くこの間、佐藤優の『同志夫氏は、 55 年前の 60 年ぞや！ぞや！議院議員 12 年の平野貞衆議院事務局 33 年、参８月 30 日は記念すべき一日か？参考文献：『日本の江戸時代』（田中圭一）『共同体の基礎理論』（内山節）『柳田國男全集13』『神々の明治維新』（安丸良夫）『日本を不幸にした藤原一族の正体』（関裕二）参考文献：『保田與重郎全集第四巻』『官僚階級論』『日本国家の神髄』（佐藤優）『明治維新という過ち』（原田伊織）『大川周明全集』ほかが強いが・・・？さにまぎれての、との印象迎えていた。まさにどさくついての折衝が大詰めをはないかと理解している」支配者の悲願だったのでは神仏分離令は、江戸期の哲学者の内山節は、「私のだ」「宗教局の神道など国民生活と交渉の浅いもは明治維新を大化改新に提出している。明治新政府「今日のいわゆる神道は、ませんか」という建白書を説なども流れている。岩倉が流れ、岩倉説や伊藤博文新前も、孝明天皇の毒殺説るる》（西行法師）しらねども、忝さに涙こぼ《何事のおはしますかはクの戯言にすぎない。ールズ取り巻き文化サヨでは江戸城の無血開城に御誓文の発布であり、江戸おり、その翌日が五箇条のめられた布告が出されて社・神職の神祇官附属が定神祇官再興と全国の神三月十三日に祭政一致とが出されている。慶応四年明治元年に神仏分離令だったはずだ。めるためにも彼等は必要ターで奪取した政権を固た。岩倉も大久保もクーデ大久保利通の周辺にはいーグ」よろしく岩倉具視やや国学者たちが「イデオロ田派神道にかぶれた神職江戸後期の水戸学や平ていたようだ。仰を抑圧する立場に立っ力は皆無というか、民間信外に新しく民衆への影響ところだ。神道の歴史は意いる、とは柳田國男の説く陰陽家の信仰に感染して府は明治五年に修験道廃こわされていった。明治政毀釈によってぼろぼろに仏分離令とその後の廃仏在していた。この世界が神えていく精神」が強固に存然と人間を一体的にとらは同意する。「生と死、自よくあったという理解に仰と祖霊への信仰が根づ同体ではなく、自然への信村共同体が単なる利益共かと？いうけがれ、どはて、江如戸何期なのも農の慶喜）を殺戮し、朝廷のならい、奸賊・一橋（徳川行されました。この故智に足と謀議し、入鹿誅殺を決し、「中大兄皇子は中臣鎌朋）は、藩主毛利敬親に対たまたりをも転の失人のれ発江ので。、生の向神職と結た布戸か修明小かのを官しも果信ま治初。験新学し多潔へたい、仰で 12 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父晋太郎は、晋三に対し朝五郎次郎のネゴト由主義者というのは、シいう説も疑うべし。象徴こそすれ、小沢新自いう政治家の義理堅さをピソードは、小沢一郎ともあるが、晋三後援のエったのは小沢だという説～晋三の新自由主義を作が小沢一郎だった ● 小泉晋太郎夫人に頼まれたのとなった晋三の後援者を身捨つるほどの祖国はありや太郎急死をうけて政治家敬してたようだ。そして晋い人物として晋太郎を尊史をしっかりとふりかえのためにも、幕末明治の歴総括しなければ・・・。そつのか？の真の姿に出会うことだ。ひとえに幕末・明治の動乱だ花に終わるのか否かは、あった。小沢は総理にしたには父晋太郎の後押しが沢自民党幹事長誕生の裏いましっかり言ったが、あと三十年も待するのには百年かかると田國男は先の大戦を総括生きた歴史こそ大事だ。柳れ、大戦前であれ、人々が８・ 30 が一時の流行・あ連なるあだ花にすぎない。た長州汚職派閥の系譜に三政権とは、その上に咲い形造っているのだ。安陪晋小沢殺しこそ日本の今を古代であれ、徳川時代であもことて内て「こ的に階見お暗えいい田いも佐と知は級方さ黒るっる樹るっ藤が見、個にをら史。てよなのとは効を別打私ば観果生の撃はいうどだ勉、学すにるじを。高強生的か事をしべもよゃ同橋しにだし象与てき～うだ伴源ろ向」てをえいと史と攻専るるにめ者一」か言き観だに郎ともいっ門た。官だにぜしやってうめき家め僚る。、。民るあき葉す解こほそ末の戦る主こう合だる理しとどあ明か争こ党ととう。虚な由てをみる治？なと政だはべ心ともい本じ。のんがはなる当めそ権。動そか大今今き坦しととをだ懐、になて乱のお事小くのか過国は誠。日も負の答っだ過に林民な実去過秀去？本のけなえぱろにににに去雄を人はいかこじうよか生向との侮はなめ。くにそな、る？きき向言蔑理いさこ幕たぜ、氏の政治なりとして悉くへず、旧幕府の政治は徳川的伝統に一顧眄をだに与するの余り、旧日本の政治で、「唯だ夫れ欧米を崇拝『日本精神研究』のなか新についても、大川周明はいかとの説も強い。明治維制を結果しただけではな族の権力を強化し、官僚専しい。大化の改新は藤原一古といえるかどうかは怪るが、果たして真実王政復復古として評価されていの改新と明治維新は王政教学局）のなかでも、大化た『国体の本義』（文部省ことが我々の生活であり、だった。ＧＨＱが禁書としくいたのも事実だ。れた人物が綺羅星のごと秀で人格識見ともにすぐからだ。幕末の官僚には優発展という基礎があったも江戸期の前資本主義的化がスムースにいったの宰春台もいた。明治の産業論経済学の書を著した太富論』より三十年も前に理り、アダム・スミスの『国て我ものとする時代であとされ、それを民衆が競っ時世界最高水準にあった道・・・和算（数学）は当た。俳句・茶道・華道・書かなかに面白い時代だっ江戸時代というのはなだろう ● 晋三と小沢一郎きのレベルも知れたものかいわんやである。取り巻んだというのだから、何を部邁の著作で「保守」を学ブントの指導者だった西が、孫の晋三は何と元一次かったとも言われているられた北一輝の思想に近として二・二六に連座させ岸信介は国家社会主義者てや総理の器ではない ● うべきだった。政治家ましとしたら、晋三は遺言に従しないとか・・・。事実だはなるな」と遺言したとかい」として「政治家だけにの縁も異なものがある。小