逗子聖ペテロ教会『いわお』77 号日本聖公会横浜教区逗子聖ペテロ教会メモ帳主教牧師発行ローレンス三鍋裕司祭パウロ小林進〒249-0006 逗子市逗子 6-5-2 Tel/Fax 046-871-2764 http://nskk.org/yokohama/zushi/ 日本聖公会横浜教区逗子ペテロ教会いわお編集委員会 2021 年 3 月 25 日発行司祭パウロ小林進２００６年１月下旬、畏友であった故太田博之氏に誘われて、インドはヒマラヤ山系東の麓の一角、晴れた日には山系第二の威容を誇るカンチェンチェンガ山が天空に姿を見せるダージリンを訪れた。かつて青年時代に何度か行ってみたいと憧れたインド、一度も実現することがかなわず、すでに還暦に一年を欠く歳になってしまっていた。理事長を務める太田氏による現地の教育支援プログラム（ Education Sponsorship in Asia）の視察計画を煮詰める段階で、同行させて下さいと義務めいて言ってはみたものの、正直に言えば気おくれが心から取り払えず、その時は気の乗らぬ旅であった。が、しかし、人生は思わぬ展開を時折見せる。結果的には予期とか期待というものを何も持たない旅ではあったが、後から振り返れば、人の歩みには不思議 1 とか神秘（ミュステリオン μυστ ηριον）と呼ばれる出来事が確かに伴う。そのあたりのいくらか詳しい事情については、『風は思いのままに』記しておいた。ところで、インドの旅で今でも思い起こせば不思議な気分に襲われるのが、縦１５センチ、横１０．５センチ、そして厚さ５ミリのメモ帳を携帯したことである。学校のチャプレンをしていた頃は毎年夏に大学生と三週間の海外キャンプを行った。しかし、メモ帳を携帯することなど一度として考えたこともなかった。英国の五年間、日記まがいの記録さえひとつも付けていない。ソロモン群島を一人で旅したときも、決まっている飛行便のフライト・スケジュールには拘束されたが、その他の日々については何も記していない。そういう、いい加減な性格の自分ではあったが、インドの旅だけは例外で、旅の前日の１月２２日から記録を付けている。その晩に「飲んだビール、五百ミリ・リットル３缶」、また出発当日の成田飛行場で、「太田氏から４０００逗子聖ペテロ教会『いわお』77 号ルピーを手渡される。日本円１万だけ支払い、残りの１１６０円は小林が太田氏に借金」などという具合である。そして２月１日に無事成田に帰国して、「１７時１７分発の成田エクスプレス、１８時４１分新宿着、所要時間１時間２４分」の記述でインドのメモは終わっている。全体が４０ページ強の記録で、メモ帳の半分を費やし、自分でも気まぐれかと思うようなイエズス会本部の前庭に咲いていた見事なダリヤのスケッチまでしている。このインドの旅が引き金となって、それ以後メモ帳を手放すことが出来なくなってしまった。殆ど何処へ行くときでも、メモ帳をバッグの中に入れたかどうかを確認するのが習慣となり、それなしに出掛けることはまずなくなった。メモ帳携帯の利点はやがて気付くのだが、まず説教の素案が外出先でひらめいた時にそれこそ文字通りメモしておけるという点である。それまでは A４の用紙を使って前日か当日かに一気に説教を書くのを習慣としたが、この苦労が大分緩和された。同じことは、巻頭言の原稿にも当てはまり、メモ帳を持っているが故に、題材を鵜の目鷹の目で自分の周囲に探すことになる。このメモ帳が６冊に及んだ２００８年頃、林間聖バルナバ教会の青木一子さんという信徒の方が、メモ帳に美しい布を張って僕にプレゼントしてくださった。礼拝の説教に使うメモ帳はこれによって格を一段も二段も上 2 げることになる。もっとも、説教の格が同じように上がったとは決して思えないのだが。この布製のメモ帳は現在８冊目となって説教と原稿の同伴者として僕のバッグに居を占めている。逗子へ引越しする際、青木さんから様々な紋様からなる布製のメモ帳を４０冊ほどプレゼントされて、机の中に大事に保存してあるし、先日は翻訳作業のために一回り大きいものも１０冊頂戴した。しかし、どんなに頑張ったとしても、４０冊分の説教をする時間はこれからの自分に与えられていないであろう。逗子聖ペテロ教会『いわお』77 号日本聖公会における旧約聖書学の伝統～アンダーソン先生とワイブレイ先生のことパウロ小林進ヘブライ語という個人的には未知の、しかし聖書の古代語としてはよく知られている言語に初めて接したのは神学校 2 年時、1972 年の春であった。当時聖公会神学院には中部教区で長く働き、その後聖公会神学院で旧約聖書学を担当したカナダ人宣教師ドナルド・アンダーソン教授 (Prof. Donald Anderson）がおり、日本の旧約学会の中で控えめながら日本聖公会として旧約聖書学の一角を担っていた。われら入学してギリシャ語の基礎１年の学びを終えた同期神学生のうちの 3 名が、次の年 1973 年の 2 年次にヘブライ語の授業に果敢に挑むことになる。アンダーソン先生は詩編の 150 編を殆どすべて英語で暗記しているという強者で、そのジェントルマンとしての風貌、気質は神学生の間でひそかな尊敬の的であった。しかし、アンダーソン先生は 3 1974 年にフィリッピンはマニラの聖アンデレ神学校に赴任されることが決まり、せっかく学び始めたヘブライ語の教師を失うのは、個人的には非常に残念なことであった。アンダーソン先生が授業の中で折に触れしばしば言及したのがワイブレイ教授（Prof．Roger Norman Whybray、 PhD, D.D.）であった。このワイブレイ先生はキングストン・グラマー・スクール（Kingston Grammar School）を卒業してオックスフォード大学でフランス文学を専攻し、後に神学部に移籍し、碩学 G.R.ドライバー教授（G.R.Driver, M.A, F.B.A.）に師事して旧約聖書学を専攻し、弱冠 25 歳で 1948 年アメリカ聖公会系のジェネラル神学校（General Theological Seminary）の教授となり、下って 1952 年に東京の聖公会神学院教授に就任している。筆者が 1979 年にハル大学に留学したその年には、リーダー（reader）と呼ばれる英国独特の教鞭職から教授に昇進しており、イスラエル知恵文学の中で互いに微妙な関係にあるヨブ記とコヘレトを扱った「二つのユダヤ教神学」（ The Two Jewish Theologies)という教授就任講演の演題ポスターが、当時ハル大学構内の掲示板に威風堂々と張られていたのを懐かしく思い起こす。留学の翌年 1980 年には英国旧約学会の会長となり、同年母校のオックスフォード大学から神学博士（D.D.）を授与され、ハル大学で英国旧約学会総会を開催し、1982 年に早期退職した後、ケンブリッジ近郊イーリーに居を移し、逗子聖ペテロ教会『いわお』77 号生涯 30 冊ほどの研究書を公にしている。日本をよく理解し、かつ愛した優れた宣教師であった。当時アンダー先生の話を上の空で聞いていたのであるが、やがてワイブレイ先生のもとで旧約聖書学の薫陶を受けることになるとは当時想像もしなかったことであった。ワイブレイ先生も拙生の眼には巨人と映るが、ある時自分の師である G.R.ドライバーを「巨人だ！」（gigantic）と評した言葉が強い印象に残っている。この評はドライバーの著 Semitic Writing、（London, 1976）などを読んでみると、同師の古代語に長けた学者としての面目躍如たる趣が全ページにわたって遺憾なく発揮されており、如何にもワイブレイ先生の言葉が当を射ていたものと思われるのである。このワイブレイ先生、1998 年に 77 歳で逝去されている。当時チャプレン職にあった拙生はこの訃報に接し、すぐさま渡英して、葬送式に出席することになる。 4