Bladeren uit de tuin van Morya:
Verlichting
Boek twee
VERLICHTING
1925
uitgegeven voor
Agni Yoga Society
door
MIRANANDA — WASSENAAR
Oorspronkelijke titel
Leaves of Morya's garden II, Illumination
Geautoriseerde vertaling uit het Engels
ISBN 90.6271.577. x
© 1952 Agni Yoga Society, Inc. New York
© 1978 Nederlandse uitgave Mirananda uitgevers b.v. Carolus
Verhulst, Zijdeweg 5a, Wassenaar
Alle rechten voorbehouden. Uit deze uitgave mag uitsluitend iets
verveelvuldigd en/of openbaar gemaakt worden door middel van
druk, fotocopie, microfilm of op welke andere wijze ook, na
voorafgaande schriftelijke toestemming van de Agni Yoga
Society, Inc. 319 West 107th. St., New York, New York 10025,
USA.
Welkom, zoekers!
Welkom, dragers van het Algemeen Welzijn!
Een welkom van het Oosten.
Zij zullen vragen: 'Wie gaf U de Leer?'
Antwoord: 'De Mahatma uit het Oosten.'
Zij zullen vragen: 'Waar woont hij?'
Antwoord: 'De woonplaats van de Leraar mag niet alleen niet
bekend gemaakt worden, maar kan zelfs niet uitgesproken
worden. Uw vraag toont aan hoever U nog af bent van het
begrijpen van de Leer. Zelfs menselijk gezien zoudt U moeten
beseffen hoe verkeerd Uw vraag is.'
Zij zullen vragen: 'Wanneer kan ik van nut zijn?'
Antwoord: 'Vanaf dit uur tot in eeuwigheid.'
'Wanneer moet ik mijzelf voorbereiden op het Werk?'
'Verlies geen uur.'
'En wanneer zal de oproep komen?'
'Wees zelfs slapend waakzaam.'
'Hoe zal ik tot dat moment werken?'
'Door de kwaliteit van Uw werk te verbeteren.'
7
Men moet geestelijke discipline tonen: zonder dat kan men niet
vrij worden. Voor de slaaf zal geestelijke discipline als een
gevangenis zijn; voor de bevrijde zal het een wonderlijke
genezende tuin zijn. Zolang als geestelijke discipline boeien
lijken, zijn de deuren gesloten, want geboeid kan men de treden
niet bestijgen.
Men moet geestelijke discipline zien als vleugels.
Ieder, die de discipline van de geest als verlichting van de
toekomstige werelden ziet, is al voorbereid.
Ieder die evolutie onder de ogen heeft gezien zal haar
zorgvuldig benaderen, vreugdevol alle stof op het pad
wegvegend. Het belangrijkste is, dat hij zonder vrees zal zijn. En
door het niet noodzakelijke af te wijzen, zal hij eenvoud
verwerven. Het is duidelijk, dat het verwerkelijken van evolutie
altijd mooi is.
Ook zullen zij vragen: 'Waarom wordt aan het begin van het
pad zoveel plezierigs toegestaan en zoveel vergeven?' Dat is
omdat aan het begin alle vuren hooglaaiend zijn en de geroepene
zich als een fakkel beweegt. Het is aan hem om de aard van zijn
vuur te bepalen. Hij die de geestelijke discipline begrijpt, zal het
doel van het vuur kennen en zal de samenwerking terwille van
het Algemeen Welzijn benaderen. Het einde van het Pad kan
verlicht worden door een duizendtal vuren van het Algemeen
Welzijn. Deze duizend vuren zullen de regenboog van de aura
aansteken. Daarom: geestelijke discipline is vleugels.
8
1. Er was een tijd, dat honderd krijgers al een macht was. Toen
waren duizend man al een leger.
Later veroverden honderdduizend de wereld. En nog later
stonden miljoenen op, maar ook zij veranderden de baan van de
geest niet. En zo zal ik onder de Banier van de Geest een miljard
bijeenroepen. Dat zal het teken van Mijn Leger zijn.
Denk eens aan wanneer dit gebeuren voltrokken en zeven
banieren bevestigd zullen zijn!
2. De geest is alleen volmaakt, wanneer hij zich van de
Kosmos bewust is. En dat komt dikwijls voor, maar wij kunnen
ons niet altijd waarmaken in het besef van gemeenschap met de
Waarheid.
De lucht schijnt vol leven en we zeggen: 'De vliegen
zwermen.' Zo worden de gevoeligste aanrakingen van ongeziene
vleugels vertolkt.
De Ruimte is de schatkamer van het Begin, toch voelt U het
pad van het Begin.
3. Overpeins dagelijks hoe U Mijn Werk ten uitvoer zult
brengen. Onderricht de erfgenamen, onderricht hen schoonheid.
Oefen hun oog. Waarom jaren verspillen, als men het in weken
kan volbrengen?
Het is gemakkelijker een groot rumoer te weerstaan, dan de
gedachten te laten beschimmelen. Daarom zeg ik: Laat ons
voortgaan. Daarom zal ik Uw kracht vermeerderen.
4. Ik zal zenden — vervul Mijn Wil. Maak behoedzaam
contact met het aardse; lekkernijen zijn niet nodig, wanneer men
op het pad is.
5. Wat het innerlijk werk betreft, laat hen het schild van de
leugen verkopen.
9
6. Ik wens te spreken over het zuivere en zorgvuldig verwerkte
karma.
Raak de geteerde knopen van het lot voorzichtig aan. Het is
veel gevaarlijker de reeds verharde feiten van het verleden, die
achter U aanslepen, aan te raken. Daarom waarschuw ik, dat het
niet nakomen van de geboden en oneerbiedigheid tegenover de
Hiërarchie, schadelijker is dan het lijkt.
De stroom van karma kan afgedekt worden door het ijs van het
begrip. Maar pas op deze bedekking te breken door dwaasheid of
wreedheid, die onder Ons Schild verboden zijn.
Ik herhaal — behoed het gegeven pad!
7. Tot wie zullen wij spreken? Een muilezel kan een kar
trekken. Zou de menselijke geest het lichaam dan niet kunnen
dwingen zich te verheugen in arbeid? De muilezel draagt zijn
ruiter naar beschutting in de storm. Zou dan de menselijke geest
gestoord kunnen worden door de stroom van karma?
8. Men moet zich aan de openbaring van de Leraar herinneren;
het Schild moet in reinheid gedragen worden.
Ik zal alle bescherming en alle mogelijkheden zenden, maar
houd de juiste koers nauwlettend aan.
Houd het vuur van de geest verborgen temidden van de
bezeten massa. Lees Mijn boek en wees niet ontzet door
onheilskreten, want de blinden zien niet, wat aan U geopenbaard
wordt.
Maar ik zeg: roep, terwille van Uzelf, Mijn Naam vaker aan.
Heeft U vreugde bij het zien van dode landen? Maar merk op,
hoe de wereld van de leugen ten val komt. Leugen, leugen,
leugen, — verga!
9. De Leer zou beter begrepen moeten worden. De Leer zou
met vindingrijkheid moeten worden toegepast.
Glimlach om kleine steentjes!
10. De Leraar wijst erop, dat U moet leren de banden
10
te voelen, die U verenigd hebben door de openbaring van
wonderen.
Uw sandalen zijn voor de lange reis met een wondervolle band
gebonden.
Zoals het verleden, zal ook de toekomst uitgestippeld worden.
Men kan geen uitstel krijgen van voorbestemde ontmoetingen.
En talloos zijn de aanwijzingen op de bladzijden van het
leven.
Dus, alles is voorbereid; maar scheur Mijn web niet.
De wervelwind van dwaasheid blaast de beste door mij
gezonden plannen weg. Men moet de schatten niet verstrooien,
die voor openbaring aan de wereld geschonken worden.
Minderjarig zijn is geen verontschuldiging.
Het is beter de overwinning na het eerste gevecht te vieren,
dan de verborgenheid te zoeken.
Daarom zeg ik: wandelt tezamen en beschermt U met één
Schild. Laat ieder zijn adem zuiveren, zonder stof van toorn te
doen opwaaien. En bij het verzamelen van de bloemen der
toewijding zult U de bruikbaarheid van Mijn Pad inzien.
Leid ik U door middel van dwang? Dwang is niet Onze
bondgenoot. Maar waarom geen raad geven als wij toch tezamen
wandelen? Daarom zeg ik U: denkt beter na en struikelt niet.
11. Naar Onze maatstaven weegt de inspanning van de geest
zwaarder dan al het andere. Succes in het leven wordt alleen
versterkt door de elektriciteit van het gebed van de grootse daad.
De geestelijke lering schept de rusting van het lichaam. Laat
het aanvoelen van het flitsende wereldgebeuren leiden tot het
beginnen van een nieuw boek in de komende winter.
11
Ik leer U de toekomst met wijsheid te begrijpen. Succes moet
Mijn volk volgen.
Volgt Mijn mijlpalen met wijsheid.
12. Offer, offer, offer! Daarna volgt het ontvangen en tot slot
de triomf van de geest.
13. Een ieder heeft zijn eigen doel. Ik zorg voor een poort die
past bij de geest. Daardoor kan iemand binnentreden in een
veranderde wereld, waar het denkvermogen in alle landen thuis
is.
De geest leert zich te verheffen, wanneer verdriet de ogen
scherpt. De straal van verwerkelijking van het Oneindige verlicht
het geschonken goede. Er is een pad van Aarde en een pad van
vleugelen. Onderscheid en kies.
14. Wolken verzamelen zich, maar toch stijgt de Morgenster.
15. Elk moment van geestelijk begrip voegt een juweel toe aan
de schatkamer der mogelijkheden.
16. Dikwijls worden prestaties verhoogd door ziekte. De H.
Franciscus en de H. Theresia waren dikwijls ziek. Pythagoras had
een hartziekte. Aan de beste zurna's ontbraken soms enige
snaren.
17. Moeders voorzien in hun wijsheid verborgen invloeden bij
de geboorte van een kind. Geestelijk voelt de moeder aan hoe de
vijand de nieuwe wereldburger tracht te schaden. Gedurende het
verloop van de zwangerschap is het eenvoudiger gif te zenden.
Het is dan gemakkelijk de boosheid van een moeder op te
wekken en het huis te vullen met opwaaiend stof van onvrede.
Heel verstandig trachten moeders hun ogen te richten op
beelden van heiligen of troost te vinden in de schoonheid der
natuur.
18. Wie geeft, ontvangt. Stoffelijk bezit versmadend,
ontvangen wij het hemelse kleed.
19. De vorm wordt bezield door haar inhoud en wordt niet
vergeten.
12
20. Hef uw schild moedig omhoog. Ik vraag maar één ding:
Verzwak uw kracht niet met goud. Mijn leer houdt niet van goud.
21. Er kan geen genade zijn als de wet van Karma ten volle
vervuld moet worden. Karma achterhaalt iemand, maar de
uitwerking kan gewijzigd worden door een vrijwillig offer aan
onbekenden.
22. Zaait beter, zaaiers! De Aarde zal spoedig gereed zijn. Als
de wereld niet door een speciale openbaring geholpen wordt, zal
de Aarde geen stand houden.
23. Degenen die ik zie naderen, zal ik in Mijn Huis
binnenroepen.
Het hangende zwaard vervult de geest met smart.
24. Volvoert met succes het werk, dat Mij lief is en u ten
goede komt, een inspirerend werk dat Mijn huis op orde brengt.
Verzamelt voorbeelden van liefde. Door liefde begrijpt u beter
hoe Mijn Huis te verfraaien. Vraagt uw geest af welke inhoud
passend is voor Mijn Huis.
Eerbied zal u ingeven hoe de schoonheid van een zuiver Huis
te openbaren. Het-resultaat van uw werk is als bloemen. Ik zal
geen munt aannemen, maar honderdvoudig kwijtschelden.
25. Zelfs een eenvoudige huisvrouw zal zeggen: 'Maak de
treden niet vuil, of je zult ze weer van je eigen sporen moeten
ontdoen.'
Op dezelfde wijze berokkenen zij, die de aura van de Leraar
en de aura's van hen die met Hem verbonden zijn doordringen,
zichzelf schaden.
Er is geen straf, noch wraak, maar de terugspringende vonk.
Laten zij zich daarom in acht nemen voor het aanraken van
Onze Werken, vooral nu, waar de electrische kracht
hooggespannen is.
Zeg aan hen en anderen die niet geloven: 'Het is beter,
13
niet aan te raken, er zou onweer kunnen komen terwijl de zon
schijnt.'
Maar gezegend zijn zij, die het pantser van de aura versterken.
26. Weerklank kan alleen aan de reinen van hart gegeven
worden: Weet de macht van liefde met strengheid te verenigen.
27. Welzijn en gezondheid zijn gegrond in vertrouwen. Het
noodzakelijke wordt steeds voorbereid door Mijn Straal. Fouten
scheuren het weefsel van het lichaam.
28. Een toegeven aan hen die listen beramen behoeft niet als
een verlies te worden beschouwd.
De aanhanger der wijsheid ziet bij voorkeur ver vooruit. Stop
de vuige laster met een glimlach en zonder ergernis. Het succes
van lichtvaardige mensen is als het sijpelen van een fonteintje,
maar een verstandige huisvader zal werken om het water van de
oceaan aan te voeren en zal dan van de eeuwige koelte van zijn
fontein genieten.
29. Spreek niet meer van vijanden als een welslagen een groot
licht kan doen ontbranden. Stilte in teruggetrokkenheid zal de
boodschap beter doorgeven dan het gemompel van de massa.
30. 's Werelds stroomgebied vloeit over van bacillen. Het Web
dat het bedekt, trilt. Maar de toverbloem moet op aarde geplukt
worden door menselijke handen.
Ik ben met u, maar wanneer ik zwijg betekent het dat ik op
Mijn Schild de pijlen opvang, die voor u bestemd zijn.
Kijkt eensgezind uit naar de dag van openbaring, als het
Weten Mijn Huis zal binnentreden, want de dragers van kennis
zijn al geboren.
31. Ik spreek over vreemde bruggen en poorten. Op de weg
komt men vreemde bruggen tegen. Deze moeten haastig worden
overgetrokken, niet naar beneden kijken en met slechts één wens
— zo gauw mogelijk de overkant
14
te bereiken. Wacht ook niet voor vreemde poorten, maar vraag
het recht op toegang zonder ongerustheid, want uw weg is
bepaald. Met reine gedachten moet men zijn poriën sluiten voor
de slechte lucht. Maar wanneer er moeilijke tijden zijn, herhaal
dan: 'Ondanks alles betreed ik een Tuin van Schoonheid. Ik heb
geen angst voor de voorbestemde poorten. Waarom word ik door
een schild gedekt? Om mij te beschermen. Als er nieuwe
hindernissen verrijzen, zal ik die overwinnen, want ik vrees niet.'
32. Waarom opgaan in de astrale wereld? Daar verblijden zij
zich, die geleden hebben, die een vlammende geest hadden, en zij
die zwoegden. Maar hier zijn de zaaiers en ginds de oogsters. Een
rijke oogst komt uit alle aardse zaden op. De kern ontspruit; op
dezelfde wijze zal begrip de nieuwe dimensies van de
toekomstige zaden beheersen. Waarom dan de astrale wereld
vragen stellen?
33. Wat betreft de boodschapper: zoals men zich in het leven
haast om de postbode tegemoet te gaan, moet de hand worden
uitgestoken naar Onze boodschap. Een hindernis als van
prikkeldraad houdt Onze boodschappers tegen, maar u bezit een
wonderschaar om de hindernissen op te ruimen. Help de
boodschappers om u te bereiken door de aura zuiver te houden.
Het is voor een duif moeilijk in de mist te vliegen. Ik leid u
langs het snelste pad en op het moment, dat het duister wordt, sta
ik klaar om een boodschapper te sturen. Maar laat de deuren voor
hem open. Het is moeilijk om in de regen te staan kloppen.
Koestert de overpeinzing in stilte, als de vonken van inzicht
een krans van ingrijpen weven. En aangezien ik voor u insta,
vertrouwt uzelf aan Mij toe. Met de Hand van Kracht bevestig ik
de weg naar de Hoogten. Begrijpt het Goede wanneer Mijn
Afgezanten het bericht zullen brengen. 'Hij is gekomen.' Het uur
van geluk is bepaald en langs de weg erheen staan bloemen. Wat
kunnen grijpende
15
handen, honden en tijgers u schelen? Volvoert de grote taak van
de levende God.
34. De betekenis zal duidelijk worden als u wilt kijken vanaf
de bergtoppen. Men moet de vonken gadeslaan, spoedig zullen
zij beginnen op te laaien in de vlam van nieuw begrip van de
fundamenten. Het is niet gemakkelijk een brug te bouwen tussen
de wegen van een totale afgang en de opgang. De dragers van de
geest herkennen elkaar niet. Luistert onderweg naar de stemmen
van vreemde wezens en legt die vast. Later zult u deze ervaringen
tezamen bundelen, waardoor de reeks van praktische
mogelijkheden onthuld wordt.
Het mes der aandacht is gescherpt, de band wordt sterker, en
vonken van vernuft wekken uw macht op zonder het karma te
schenden.
35. Ik zal verklaren waarom het belangrijk is om op de
woorden en gegeven beelden te letten. Onze leerlingen hebben
een gedachtenoefening waarin van een hele boodschap slechts
een deel of een enkel woord wordt gegeven en, de richting van de
gedachte begrijpend, voegt ieder er naar eigen begrip aan toe,
datgene aanvoelend wat hem het naaste is. Maar langzamerhand
wordt de persoonlijkheid vervangen door een verenigd
bewustzijn en om één enkel woord heen wordt een ingewikkeld
bouwwerk opgericht. Zo worden geestelijke gedragslijnen
gevormd.
36. Occult gezien verschijnt de cirkel als een personificatie
van het menselijk organisme, onder toevoeging van
mogelijkheden. De centrale figuren vervullen de eervolle functies
van het hart. De groei van het organisme en zijn beschadigingen
worden weerspiegeld in het hart. Armgezwaai veroorzaakt
vermoeidheid en leidt niet tot verwerkelijking van pogingen. U
kent de gelijkenis al van de kringdans en van de schilden. U weet
reeds, dat het juiste getal voor de cirkel zeven is. Vijf staat voor
de ledematen van het lichaam. Aanvullingen kunnen alleen
speciale
16
functies vervullen of een karmische toestand oplossen.
Het is moeilijk een kring te vormen, maar het is nog moeilijker
om wijzigingen aan te brengen; want het hart kan niet door
ledematen vervangen worden en het is onmogelijk een
ongedisciplineerde geest binnen te leiden. In zulke gevallen zijn
er getuigen aanwezig, die de ader van een verwijderd hart niet
zullen belasten.
37. Nu iets over karma.
Als aan een bewust geworden last de banden van karma
worden toegevoegd, hoe moeilijk wordt dan het dragen van al het
ongeorganiseerde denken. Men kan dit verlichten, door
voorzichtig contact te vermijden met wat de zenuwen
waarnemen. Maar menselijk denken brengt zo makkelijk de
weegschaal uit haar evenwicht alleen al door het gewicht, dat
naar het aardse trekt, af te schudden.
Echter door elk dergelijk gebeuren lijdt het arme hart.
38. Het is een lastige taak om het maken van meer vijanden te
vermijden. Men moet zich bewust zijn van de stenen bij de
drempel, maar men moet zich er niet door laten ontmoedigen.
39. Niet een, noch twee, maar vele harten zijn naar U toe
verwezen en het net van mogelijkheden wordt door vaardige
handen geweven. Maar scheur het net niet. Schenk aandacht aan
wat iedere dag brengt.
Weelde mag u niet meer binden. U zult een bepaald
voorkomen aannemen en u zult dat in overeenstemming vinden
met de aard van Mijn Land.
Tot de uiterste grenzen van het verstand moet u doordrongen
zijn van het verwerkelijken van mijn mogelijkheden. Het past
niemand vermoeid te worden.
40. De muggen haten de wind; ze kunnen u bereiken noch
steken.
Maak geen nieuwe vijanden. Zij, die voor u bestemd zijn,
komen uit zichzelf.
41. Alleen der harmonie van de batterij kan de kracht
17
beheersen. De Straal kan zijn betekenis alleen doen blijken als u
in overeenstemming met het Gebod handelt.
42. Als u uit Mijn naam wilt spreken, zeg dan: 'De Hand van
de Schepper is altijd in beweging; daarom is alles in beweging.'
U ziet op uw ring twee spiralen. Zoals men langs de een omhoog
kan stijgen, zo kan men afdwalen langs de andere. Zelfs een
Arhat kan afdwalen door misbruik van een wonder.
Wees niet alleen standvastig gedurende het samenzijn met
Mij, maar ook wanneer u aan uzelf wordt overgelaten, want
alleen op die manier wordt vindingrijkheid van de geest gesmeed.
Wanneer men u verdenkt van liefde voor Ons, zult u
verdedigd worden door Mijn Schild.
Ik zal u zeven kansen geven om vindingrijkheid te tonen. Vele
ruiten kunnen ingegooid worden en een huis met zoveel gaten is
onbehagelijk.
Door de Wil van de Hiërarchie kunt u de u toevertrouwde
schat bewaren.
Gord uzelf met een vastberaden verlangen en, naar de ring
kijkend, herhaal bij uzelf: 'Ik wil niet afdalen.'
43. Beschouw verrukking als een machtige manifestatie op de
weg naar ons.
Het oude is voor de ouderen. Mijn Teken moet bewaard
worden in een nieuw boek, met een nieuwe geest, door nieuwe
daden.
44. Als de regendruppel tegen het venster tikt, — is dat Mijn
Teken!
Als de vogel fladdert — is dat Mijn Teken!
Als de bladeren omhoog wervelen door de wind, — is dat
Mijn Teken!
Als het ijs smelt door de zon, — is dat Mijn Teken!
18
Als de golven het verdriet van de ziel wegwassen, — is dat
Mijn Teken!
Als de vleugel van verlichting de gekwelde ziel aanraakt, — is
dat Mijn Teken!
Tel de treden als u de Tempel nadert, want elke zevende stap
draagt Mijn Teken!
Als u een nieuw begrip voor Mijn Teken toont, zult u de flits
van 's Werelds weerlicht bespeuren. Ik heb de deur voor u
geopend, maar alleen met eigen wil kunt u binnentreden.
45. Ik zeg onherroepelijk: Zolang u met Mij bent, zonder
geprikkeldheid en zonder twijfel, zijn de stromen van
mogelijkheden onbegrensd.
Onuitsprekelijk zijn de krachten die u dienen. Zij die de Steen
dragen, stralen de sterren van welwillendheid uit. Iedere dag
worden nieuwe mogelijkheden gegeven. Vlecht manden om deze
sterren in te verzamelen. Spreid het linnen van de tenten uit om
de gaven op te vangen, want zo zal ik u leiden.
46. Werk in de morgenuren; verheug u 's avonds in Mijn
Naam. Op weg op de nieuwe weg!
47. Mijn Straal — uw adem.
Mijn Hand — uw banier.
Mijn Schild — uw trots.
Mijn Huis — uw toevlucht.
Mijn Berg — uw wonder.
Mijn Wens — uw wet.
Mijn Openbaring — uw geluk.
Moge de geest van Onze Broederschap met u zijn.
48. Doordringend, door de Leer, in het wezen van het
geschonken geluk, moet men met vaste tred gaan, vertrouwend
op de verwerkelijking van de grootste hoop der mensheid,
gegrond op de Steen.
Laat ons in gebed op onze bestemming wachten.
19
49. Boosaardige stemmen proberen stof op te werpen. Maar
begrijp, dat geprikkeldheid even erg is als stof en vermijd dit. Ik
onderricht door voorvallen in het leven. Ik geef dagelijks tekens.
Deze worden als rozeblaadjes uitgestrooid, want de tijd is nabij.
Denk aan de Nieuwe Wereld; denk aan de opeenvolging van
volkeren.
50. Ik beloon honderdvoudig, maar wat verloren gaat,
vertraagt honderdvoudig. O Speelbal van het lot; waar zult u
neerkomen en waarheen zult u terugstuiten? Het Licht is aan u
onthuld. Haast u, o speelbal, het tijdig te bereiken. Beheers uw
boos en sluw gedraai.
51. Denk aan de toekomstige vreugde wanneer u aan de
klaagmuur zult staan!
Tot u zeg ik: Wend u naar het Oosten, aanschouw Mijn
Dageraad; Schoon is het chrisma, dat bijtijds werd bijeengegaard!
Kostbaar is de bloem in Mijn Uur gepland. Laat de kelk van Mijn
Uur niet overlopen. Het Wonder komt!
Aanvaardt uw erfdeel, gij wachtenden! Het vat van vervlogen
tijden is weergekeerd!
52. Waarom verwondert u zich over de aangegeven data? Wij
raden er niet naar, — Wij zien.
U zult zich afvragen hoe bijeen te komen. Ik zeg u, verzamelt
u in gebed. Weest liever stil, zonder het gewoel der dingen om u
heen, zonder het verheffen van stemmen, want de vleugels van de
geest groeien in de stilte. Wijdt in gebed de duur van Onze
Gemeenschap, want voor deze Gemeenschap dragen Wij het
hoogste aan. De stroom van Gemeenschap schept een
wonderbare ladder naar de verhevenste openbaringen van de
Schepper, — de ladder van de Geest. In de strijd van uw leven
kunt u bespeuren wanneer het uur gekomen is om de hulp van
Mijn Hand in te roepen.
53. Hoe moet men de ontwikkelingen van ons werk zien?
Zoals de golven hun ritme hebben, zo groeit ook het werk: in
gelijkmatige opgang en hoopvol vloeiende
20
ontwikkeling. Weest voorbereid op het uur van de oproep; volgt
het levenstempo.
Gebruikt de momenten van rust om de lering te verzamelen in
de schatkamer van ervaring.
Hoe moet men de woorden van de Wijzen lezen? Men moet
zich afzonderen en het gelezene aanpassen aan de stemmingen
van het ogenblik.
Hier ben ik, nieuw geboren.
Hier ben ik, een oude man.
Hier ben ik, een banneling.
Hier ben ik, een heerser.
Hier ben ik, een blinde.
Hier ben ik, een die werelden heeft gekend.
Past op alle bronnen alle denkbare grootheid van de Lotus toe.
54. Aarzelt niet. Schrijdt voort als leeuwen! Rechtschapenheid
siert uw rusting.
Ik zal Mij aan u als een visser openbaren en ik zal Mijn hand
steken in het rad van bedreigingen. Ik zeg u, dat men moet leren
door de voorbeelden van aanvallen. Het aardse vuur wil
doorbreken.
Mijn opdracht aan leerlingen, — en Mijn verzoek is
gewettigd, — is gestreng voort te gaan, maar zonder
geprikkeldheid. Geprikkeldheid maakt iemands wezen breekbaar
als kristal. Een zilveren kelk past beter bij de Steen. Ik beteugel
de stroom van kleine pijltjes. De tijd waarop de oude belofte zal
worden ingelost is nu zo nabij.
55. Behoudt de geestelijke Lering door de geest; alleen de
geest kan het Koninkrijk God's op aarde brengen. Even
eenvoudig als Mijn Woorden zal het Koninkrijk van de Geest
naderkomen. Even natuurlijk als de gevallen bladeren van vorige
winter werden weggevaagd.
Er is geen verleden, er is het licht van de toekomst, — wandelt
daarin; ik riep u op uit de levensgolf. Ik scherpte uw tanden. Ik
liet u de kleur van de banier zien. Begrijpt
21
de Lering met volle vleugelslag. Alleen het bovenpas leidt naar
Mij; niemand kan Mij langs het onderpad benaderen. Bewaart
Mijn Geboden wijselijk achter slot en grendel. Stijgt op, gesteund
door de moedigste gedachten, want ik heb met een bliksemflits
de voorhang van uw tent opgeheven. Vergeet door de geest alle
onbeduidendheid; Het beloofde licht is groot. Gaat dus
voorwaarts!
56. Reine gedachten worden verhinderd door het onbenullige
oordeel van de massa. Door een bos dringt haast geen geluid tot
ons door. In het werk, dat u lief is moet u Mijn Wetten
verdedigen.
57. Ik zeg u, dat u met meer durf moet doorgaan, vervuld van
geestkracht. Aardse boeien zullen u niet weerhouden. Succes
begeleidt de moedigen.
Evenals het voor bergbloemen moeilijk is zelfs maar één nacht
in een moeras te overleven, zo is het ook voor u niet makkelijk.
De aanslag van de tegenstanders klinkt op de snaren, maar
klauwen kunnen geen symphonie voortbrengen.
Mijn Schild heeft vele pijlen van u afgewend.
58. Het is gemakkelijk om een sloot te graven, maar moeilijk
om een huis te bouwen. Vijandige bespotting vult de hoeken met
stof. Maar met een veer van de vleugel zult u die stof wegvegen.
Beschermt daarom de vleugel.
59. Mijn Teken kan u leiden. Houdt Mijn Huis in gedachte.
Alleen op die wijze zult u slagen.
Het is uw bestemming om de massa te vermijden, terwijl u hen
het hoogste Goed doet toekomen.
Zuiver is het zilver van de berg, maar men moet de weg
erheen vinden. Maar het vuil van deze dagen is als niets gezien in
het licht van de toekomst.
Men kan iemands moeizame gedachten begrijpen wanneer
men de menselijke adem bekijkt; als rook vertroebelt die de
lucht. Het lijden wordt op de golven van de ether overgebracht.
22
De Aarde moet de door de mensen gesmede ketting niet eerder
verbreken dan op de daarvoor bestemde tijd.
60. Helder is het licht door onze Lering gegeven.
Het nieuwe alleen voor de nieuw gekomenen.
61. Om een nieuwe golf van kracht te scheppen is het
voldoende om vertrouwen in de tekens te hebben. Zo helpen we
wederkerig de openbaring van licht.
Draagt diep in uw innerlijk zelf de wonderbare, verlichtende
gedachte — Ons Huis te zien.
Wanneer u het zich voltrekken van een grootse daad aanvoelt,
bedenkt dan dat een wonderbare draad is gaan gloeien. Mijn ziel
verheugt zich in het besef, dat niemand u zal tegenhouden. Ik
zend u vreugde; weest opmerkzaam. Toont kalmte, de beroering
gaat voorbij.
62. Het oordeel van de lichtzinnige tolt rond als een wiel. De
moedige vraagt om een boog; hij zal de vogel zelf vangen.
63. Succes moet als een bloem gekweekt worden.
64. Mijn Oog, — uw licht.
Mijn Hand, — uw verdediging.
Mijn Hart, — uw anker.
Eén liefde houdt de draad van het door de geest bereikte vast.
De afgrond zal het vuur niet doven.
65. De kogel is afgeschoten; er is geen terugkeer.
66. Succes doet de vleugels spreiden. Strevers naar voleinding,
ik zal u veilig stellen op de top van de golf en u boven een
afgrond plaatsen als op een onbereikbare toren.
67. Zij die anderen kwaad toewensen, worden zelf vernietigd.
De tijden zijn duister. Houdt het Schild stevig vast. Zij die zich
terugtrekken zullen als water uiteenspatten.
68. Zet er een flinke pas in. Beschermt het hart, want een kelk
die de hele wereld bevat, moet voorzichtig gedragen worden.
Wandelt eenvoudig door, zonder pijn te
23
veroorzaken. Uw ergernis bedwingend schept u een nieuw
omhulsel voor de geest. Zelfs een paard galoppeert beter als het
niet schuimbekt.
69. Zoals vonken ozon scheppen, zo schept het werk van de
geest bijstand. Opent slechts een schoon venster en hulp stroomt
naar binnen.
70. Onzichtbaar onderricht gaat onafgebroken door. Waarin de
geest zich onderscheidt, wordt alleen gekend waar de treden
ophouden. De groei van de geest wordt aangeduid op een
onzichtbare graadmeter.
71. Moed moet worden verzameld om als leeuwen te kunnen
voortgaan, — zo groeit een welslagen. Betreurt het verleden niet,
maar staat klaar om te allen tijde het schild omhoog te heffen.
72. Moed schrijf ik aan allen voor. Zelfs een duif moet een
leeuw worden. Niet Wij, maar u hebt moed nodig. Houdt de
verwoesting van de tempel met een glimlach tegen. Alleen door
moed kunt u een vlucht besturen. Alles zal op zijn tijd gebeuren.
Begrijpt dat men moet herhalen: 'Moed en geduld.' Laat men eens
kijken naar het polijsten van een steen: hoe vast en voorzichtig
bestuurt de werkman zijn hand, en dat alles alleen voor zijn
dagelijkse verdiensten. Weergaloos is het werk van een schepper.
73. Kennis komt alleen als de geest er voor open is. Bevelen
en terroriseren zijn eigen aan de vijanden.
74. Ik zal ieder geven naar gelang van zijn verdienste. Wie het
meest bijdraagt, ontvangt het meest. Ik zal elke zelfopoffering
belonen. Ik zal elke onachtzaamheid onderdrukken. Ik zal
vreugde geven!
Laat ieder aan wie het vurige pad gevaarlijk lijkt, met de
kakkerlakken bevriezen.
Weest tevreden met de stroom van wonderbare
welwillendheid, want hagelstenen treffen pijnlijk. Het is beter
Mijn Straal te ontvangen.
24
75. Wie de Nieuwe Wereld volgt, zal een zilveren staf
ontvangen.
76. Ik geef toe dat alles en iedereen beproefd wordt. Wie zal
onversaagd naar Ons opgaan?
77. Wij kunnen een draad geven, maar u moet de naald
scherpen. De stof wordt gegeven, maar u moet die zelf bestikken.
Bewandelt het hoogste pad.
Het zeil moet sneeuwwit zijn.
78. Gaat voort, — door vuur, door rook, door wonderen, door
geloof!
Sprankelt van jeugdige geest, weest jong en beweeglijk. Het
zeil van welslagen is het duurzaamst.
79. Alleen een triomferende geest maakt het mogelijk de
stralende brug te overschrijden. Ik zaai tekens, — verzamelt ze
met vindingrijkheid.
80. Uw macht zal toenemen, maar als u de vlam smoort, zult u
uw handen branden. Laat de vlam van geloof vrijuit schijnen. De
Leraar let op iedere gedachte, klaar om de beste zaden van de
geest uit te kiezen.
81. M∴ en het begrijpen van Boeddha's Leer leiden tot het
vitale begrip van de wet, die werd ontvangen op de Berg van
Licht. Zijn wet zal van grote hulp zijn op de weg naar kennis.
Zijn Leer is Mijn Vreugde. Mijn hand leidt naar kennis.
Glimlacht slechts wanneer geestelijke bedelaars geleerden
worden genoemd. Glimlacht wanneer iemand zonder eerbied
spreekt over het geestelijk begrijpen, wanneer onware boeken
worden gelezen, wanneer reine gedachten de kleingeestigen
afschrikken.
82. Leert een Gebod als onveranderlijk beschouwen. U zult
zich verbazen als bewogen menigten de belofte uit oude tijden
weer doen herleven.
83. Ziekten van de geest zijn even besmettelijk als die van het
lichaam. Dit is een simpele wetenschappelijke overweging. Sla
op een tafel en de voorwerpen er op
25
zullen trillen. Zoveel te meer doet een geestelijke slag de
zenuwen trillen.
U kunt oude dingen beroeren en er bewust schadelijke
verzamelingen uitdrijven.
84. Kweekt in liefde de bevestiging van de Hoogten over het
vermogen uzelf te beheersen. Mijn Leer is onaantastbaar voor de
dwaasheden van vijandige lasteraars. Ik voorzie dat zij hun eigen
aanschijn zullen schaden, maar geeft hun de tijd.
Wat deert de stof op de drempel ons als wij het Gebod van
Christus en Boeddha benaderen? Een oesterschelp zonder
inhoud:
85. Haast u. Verstrooide zaden zijn moeilijk te verzamelen.
86. Tracht de openbaring van de Leer als een wonder te
begrijpen, om het schild op alle paden te handhaven. Ik ben Mij
bewust van ieder moment dat van nut is voor u.
Onze Frontlinie staat als een muur, en een glimlach flitst als
een bliksemschicht over alle gezichten bij elk van uw geslaagde
zetten. Zoals een tuinman, het onkruid wiedend, er op let dat de
tuin vol ontluikende knoppen komt, zo waken Wij over de
bewegingen van de uitverkoren handen. Vreugdevol is iedere
vindingrijkheid, omdat het schild van weerskanten gesmeed
wordt. Wijd verspreid is Mijn Werk; voor ieder is er een
bestemde plaats. Naar gelang van de ruimte van uw visie bepaalt
u uw eigen aandeel. De openbaring van onvoorziene
mogelijkheden staat voor de deur.
Geeft ons reden tot vreugde!
87. Het is heerlijk om in de zon te zijn, maar de sterrenhemel
schenkt ook harmonie aan de zenuwen. De maan daarentegen is
niet gunstig voor ons. Het pure licht van de maan beïnvloedt het
prana Het magnetisme van de maan is sterk, maar niet
rustgevend. Dikwijls lokt de maan moeheid uit, evenals mensen
die iemand's levens–
26
kracht absorberen. Door maanlicht worden wonderlijke
vermogens versterkt.
Op de aantrekkingskracht moet zuiver prana reageren, anders
zal er geen wonder zijn, maar een vernietiging van de levensbron.
Wanneer men rust, is het goed om te lachen, want de schildklier
wordt door lachen gereinigd. Het reinigen van de klieren is van
het grootste belang.
88. Shamballa is de unieke plaats waar de geestelijke wereld
zich verenigt met de stoffelijke. Evenals bij een magneet bestaat
er het kernpunt van aantrekkingskracht, waarop de poorten van
de geestelijke wereld openen tot de Woning in de Bergen. De
hoogte van Guarisankar verstrekt de magnetische krachtstroom.
De Jacobsladder is het symbool van ons verblijf.
89. Bijgeloof kan alleen verdreven worden door de innerlijke
krachten van de mens te eerbiedigen.
Men moet weten hoe de mensheid Mijn Komst verwacht. Het
verlangen van de mensen smeedt een nieuwe sport voor de
ladder.
90. De dichtheid van de stof belemmert ieder experiment van
de geest. Dit betreft zowel de mens als de hele natuur. Materie
moet versmolten worden om er toegang tot te verkrijgen. Bij het
smeltproces wordt een speciaal gas geproduceerd dat de
substantie van de geest in zich opneemt. In de mens stroomt een
gas uit de zenuwcentra bij iedere emotie zowel van geluk als bij
verdriet. Zo ontstaat een laboratorium van de geest. Daarom
wordt rampspoed een bezoeking van God genoemd; maar elk
slapend bestaan betekent de dood voor de geest. In de natuur
openbaren geestelijke beroeringen zich als onweer, aardbevingen,
vulkaanuitbarstingen, en overstromingen. Een dergelijk
laboratorium van de geest begint nu actief te worden. Daarom
zijn alle vonken van vervoering gezegend. Het smelten van
materie leidt tot verbetering en verschaft nieuwe formules. In
plaats van tijdrovende on–
27
derzoekingen is het voldoende de elementen te laten weerkaatsen
in Onze spiegels en daaruit nieuwe formules te verzamelen. Dan
blijft er nog het tweede deel van het werk: ze met geduld en op
de juiste tijd doorgeven aan de mensheid. Onze Straal plant zich
voort over de vuren van vervoering en zoekt toegang tot het hart.
Waar is het geluk of het ongeluk dat de toegang gaf? Door
contact met gesmolten materie voelt men de polsslag van de
Aarde, en het hart moet de zwaartekracht weerstaan. Zij die
deelnemen aan dit werk moeten hun hart beschermen. Daarom
zeg ik: bewaakt het hart, al het andere is gemakkelijk te
herstellen. Het vertegenwoordigt de materie, terwijl de zenuwen
aan de geest ondergeschikt zijn. Als de geest aanklopt wordt de
deur van de zonnevlecht geopend. Maar iedere stoffelijke schok
slaat op het hart. Wie in contact wenst te komen met de formule
van de materie moet het hart beschermen. Onze geneeskunde
leert het hart te beschermen door ademhaling; maar hierover een
andermaal.
91. De uitstroming van de zenuwen is onmeetbaar, reukloos en
onzichtbaar, want zij komt voort uit de geest. Uit het hart komt
het bloed voort, met alle aardse dimensies. Wanneer er dus
gezegd wordt dat iemand met zijn hart moet voelen betekent dat,
dat het aan het aardse niveau moet worden aangepast.
De enige brug tussen geestelijk begrijpen en het omvatten van
het aardse gebied zijn de witte bloedlichaampjes. Maar u weet
welk een strijd hun bestaan meebrengt. Lijken de witte
bloedlichaampjes, die aan aardse krachten onderworpen zijn, en
geestelijke kennis dragen, u niet toe als Witte Broeders? Dat is de
reden waarom harmonie op Aarde zo moeilijk is. Maar om daar,
waar de geest in stof is afgedaald, te kunnen werken, moet er aan
de aard van beide gebieden tegemoetgekomen worden. Men moet
zich niet van het aardse vervreemden, en toch moet men in de
28
geest gevestigd blijven. Voor de beheersing van de aardse
formules moet men een sterke hartstroom hebben, want de
weerkaatsing van aardse tekens spreidt gevaarlijke vonken. Alles
wat de Aarde betreft, moet op het aardse gebied verwerkt
worden. Dat is de voornaamste reden voor het bestaan hier van
de Broederschap. Daarom moet men Ons vanaf de Aarde
bereiken, Ons ontdekken, als zilvererts: het beste onder de
aardkorst.
92. Tegenwoordig vindt er een groot begrip voor de
openbaring van de hoogste Leer plaats.
Het is nuttig te begrijpen dat het materieel bezit verstoken
moet zijn van enig gevoel van persoonlijk eigendom. Het is goed
dingen te bezitten om er zorg voor te kunnen dragen, en zelfs om
ze met een weldadige aura te omringen, mits de gedachte er
achter staat ze aan anderen door te geven. Het product van een
scheppende hand leeft in een huis, waar de bewoners niet gehecht
zijn aan bezit, en hoe beter het wordt hoe meer vreugde er door
verspreid zal worden. Het teken van de gevende hand zal
voortdurend behouden blijven en daarin ligt de rechtvaardiging
van stoffelijke dingen. Door dit te begrijpen wordt het moeilijkste
probleem opgelost. Ik zeg dit voor de wereld, want het verderf
van de wereld komt voornamelijk voort uit gehechtheid aan niet
bestaand bezit. Dit aan de nieuwe mens bij te brengen, betekent
hem te genezen van de vrees voor de oude dag. Bezit zonder
gehechtheid zal het pad openen voor allen, zonder conventionele
erfenis. Wie zich beter kan maken, zal bezitten. Dit geldt voor
landerijen, wouden en wateren. Alle mechanische prestaties en
verschillende soorten uitvindingen vallen onder hetzelfde
principe. Men kan zich gemakkelijk voorstellen hoe de schepping
van het volk begint te werken, vooral in de wetenschap dat alleen
de geest de beste oplossing biedt. Aan de haardstede van de geest
moeten vragen gesteld worden omtrent wat het beste is; en het
zwaard van de
29
geest zal elk bedrog treffen. Het is altijd goed het betere na te
streven. De wet is eenvoudig, zoals alles wat de geest betreft.
93. Gebeurtenissen hebben zich zo opgestapeld, dat de
organismen van gevoelige mensen trillen. Men moet het trillen
van zenuwen toeschrijven aan kosmische storingen. Niets mag
aan een stortbui blootgesteld worden, maar de zon is daarna des
te stralender.
94. Geldelijke aalmoezen moeten worden afgeschaft,
aangezien hulp kan worden verleend door arbeid of goederen.
Als de mensheid zich tot het pad van de geest wendt, zal niemand
zonder werk zijn. Dit voordeel in volmaaktheid willen wij
aantonen, niet voor de onzichtbare wereld, maar voor uzelf. Wij
roepen op naar Ons Pad.
95. Verzamel de minst gelukkigen, de minst opvallende jonge
studenten en onthul hun de gave van het vermogen om de
mensheid te begiftigen. Raad hen aan de wetten in de Tempel te
schrijven. Het is lang geleden dat de wereld getuige was van
bijeenkomsten in de Tempel. Christus zal Zijn genade geven aan
hen die begrepen hebben. Wij willen de Tempel vol schoonheid
en leven zien. En niemand zal hen die naar het Licht gaan
uitdrijven, want vernietiging zal hun deel zijn. Wonderen zullen
ontvangen worden op de tafelen van kennis.
Laat ieder die door de geest verlicht is stoutmoedig de Tempel
binnentreden. Ons Pad leidt naar de omvorming van de Aarde in
een paleis. Er zijn geen armen. Wie zou rijkdom niet willen
aanvaarden?
96. Ik verheug Mij te zien, hoe u de bijzonderheden van Mijn
Geboden begrijpt. Alle kleinigheden voorziend, bereid ik een
gebeurtenis voor. Handel evenzo, want zo zal het ons
gemakkelijker vallen elkaar te ontmoeten.
Men moet niet een deel van wat voorbestemd is, in de wind
verstrooien. Wie zichzelf weet te helpen, behoeft niet af te wijken
van het pad. Intense oplettendheid is
30
geboden. Een waakzame geest gaat aan begrijpen vooraf. Mijn
Straal is gereed om de bliksemflits van het denken te doen
ontvlammen.
En zo zullen wij tussen alle gevaren doorgaan; en falen zal in
succes worden omgezet.
97. Maitreya schenkt moed. Maitreya zal het geschenk
aanvaarden. Maitreya voelt de liefde ervan aan. Maitreya geeft
Zijn zegen aan vreugdevolle arbeid. Maitreya brengt arbeid op
aarde als een wonderbare gift. Gaat in vreugde. Het is Mij een
vreugde de blijmoedigen te leiden. Merkt in elke gebeurtenis de
Leer van het Licht op. Vindingrijkheid is een eigenschap van
Mijn leerlingen.
98. Ik druk u op het hart een wonder waar te nemen, dat de
volkeren nodig hebben. U zult de harten der mensen weten te
bereiken.
Zoals de arm alleen vanuit de schouder bewegen kan, zo
beweegt het bewustzijn vanuit het brein. Men moet het brein
doen ontvlammen, dan wordt het bewustzijn voorwaarts
gedreven als uit een kanon.
De Leer wiekt voort op de vleugels van het gebeuren. Zeg: 'Ik
kan vandaag wachten, want, hoewel morgen ook zonder mij zal
volgen, kan ik intussen kracht verzamelen.' Hoe kan iemand raad
geven wanneer en wat voor rommel er op de markt verkocht
moet worden? We zullen onszelf niet vertonen, wanneer we
nieuwe kleren aantrekken. Laat hen maar geloven, dat er niets is
om aan te trekken. Zelfs de sleutels van de koffers mogen niet
rammelen. We zullen de gordijnen voor de ramen dichttrekken.
99. De wet van de overgang naar de wereld van de geest is niet
ingewikkeld. De ene gesteldheid kan niet met de andere
vergeleken worden. Als de stofdeeltjes van een vulkaan, zo
ontelbaar zijn de geesten die naar de geestelijke wereld
terugkeren. Natuurlijk is stof een bestaansvorm van de geest.
Maar bloed verschilt zo zeer van zijn equivalent in de geest, die
gevoed wordt door prana, dat de
31
grenzen doorbroken worden in alle Werelden. Met moeite beseft
de geest zijn verlossing van de materie. De aan Aarde verbonden
geest omhult zich met het astrale lichaam, dat voor hem de illusie
der Aarde schept in een haard van begeerten en berouw. Maar de
geest, die zich slechts voortspoedt in het streven naar omhoog,
kan het astrale gebied vermijden, omdat het astrale lichaam maar
overtollige afval is. Hoe minder afval, hoe zuiverder het
bewustzijn. Op Aarde is het moeilijk om zich van stof een
voorstelling te vormen zonder verachting te voelen en het prijs te
geven door een nieuwe samenstelling. Maar u hebt het beste
voorbeeld in het weggeven van een of ander voorwerp. De beste
gever zal het beste geschenk bedenken. Daarom ook zal de
materie die een verheven geest omkleed heeft, het beste tot haar
recht komen, omdat niets verspild is. Een bewuste gemeenschap
is natuurlijk voor verheven geesten toegankelijk, als de aanroep
voldoende vrij is van wat materie en bloed betreft. De geest,
gevoed door prana, neemt geen bloed in zich op. Daarom kan
men de wereld op basis van het bloed verdelen; er bestaat geen
andere afscheiding.
Het zaad van de geest draagt voortdurend het leven verder, en
de golf van zenuw-uitstromingen stuwt de geest naar de hoogten
die de geest zelf bepaalt. Daarom is het dus volkomen correct om
over onsterfelijkheid te spreken als over een zuiver
wetenschappelijk feit. Bij het afwerpen van de stof is de laatste
gedachte als een pijl. Dat moment bepaalt de richting van de
vlucht; wat volgt groeit in overeenstemming met de aspiratie.
Laat ons weten hoe te streven. Laat ons een regenboog bouwen
die de treden van de stijgende geest verbindt.
100. Laat ons over de dood spreken.
Dood is niet meer dan het afscheuren van haar, want op
dezelfde wijze wordt de stof afgeworpen. De vraag over Gidsen
wordt beantwoord door de welbekende wet
32
van aantrekking en afstoting. Het principe van beloning en hulp
is machtig in de geestelijke wereld. Daarom roept elke aanroep
van een belichaamde geest een antwoord op Het hangt af van
degene die vraagt. Men kan verheven krachten aantrekken en om
zich heen houden. Zo kan men ook de laagste geesten aan zich
binden. Men ontvangt wat men wenst. Zodra de mensheid het nut
van zuiver geven begrijpt, zal zij rijkdom ontvangen.
De geest is een licht gelijk aan de schoonheid van de sterren.
Maar weinig geesten vermengen zich met licht; de meeste
bevinden zich in astrale lichamen. Het is beter om als een ster te
gloeien, kennis te bewaren en de mogelijkheid helpend naar de
planeten terug te keren. Men kan een betere bestemming kiezen;
zijn de mogelijkheden van de gever niet duidelijk?
Men kan omhoog naar het licht toe streven door te trachten
hulp te verlenen; dan is er geen scheiding. Als degenen die
achterblijven de heengeganen zouden willen beschouwen als naar
het licht en de verlichting gezondenen, dan zou de binding sterker
zijn. Hoe verhevener de geest? hoe meer hij aanschouwt; het
hangt af van de ontwikkeling van de geest. Een verheven geest
voelt waarheen hij streeft, hij vliegt als een pijl. Maar een
duistere geest schuilt achter de haard. Daarom is het stoutmoedig
verlangen om te zoeken kostbaar, want hij die zoekt zal vinden.
Als de verlangens van de geest verheven zijn, kan hij grootse
vormen ontdekken en al scheppende kan hij bijdragen tot
volmaking.
101. De wet van de verzadiging van de ruimte komt overeen
met die van het cementeren. Legenden, profetieën en vele
tekenen zijn van de grootste betekenis voor het cementeren van
de ruimte en niet voor afzonderlijke individuen. Onze
Gemeenschap onthult het boek over de groei van geestelijk
begrijpen. Niet door middel van wonderen, maar door middel van
het dagelijks gebeuren wer–
33
ken Wij. Ik bevestig dat men zelfs van kuit kan leren. Elk ei van
het kuit bevat een volledig organisme. Zo doordringt een
veelkleurig gedachtenomhulsel de ruimte.
102. Een wolk is geen wonder: kleinzieligheid is geen
prestatie; ondergang is geen handigheid. Maar de ontwaakte geest
begrijpt de bedoeling onmiddellijk. Daarom heeft de
Broederschap van de openbaring van wonderen afgezien.
Tekenen kunnen gebeurtenissen alleen als vaandels begeleiden.
Men zou geen aandacht moeten schenken aan wonderen als
middel tot overtuiging, want wonderen hebben nooit overtuigd.
Sommige mensen spreken van persoonlijke gemeenschap, maar
de lucht is voor iedereen, hoewel velen het gebruik ervan niet
wensen te begrijpen, — ja juist! het gebruik.
Nieuwe inspanningen kunnen geboren worden boven de
graven van oude vooroordelen, — nog een overwinning. Ik heb u
al verteld over geestelijk begrijpen. Als de Straal de Leraar met
de discipel verenigt, wordt het kernbegrip overgebracht door de
waarneming van de geest. Niet de letter, niet het teken, maar
onfeilbaar geestelijk weten is de geleider voor het gedrag van de
leerling. Dit onfeilbaar weten is de snelste geleider. In feite is het
geen kwestie van een verstandelijke beslissing, het is weten van
de geest.
Ik zend u pijlen voor eenvoudig bereiken. Niet voor allen is
het eenvoudigste pad toegankelijk, maar als u in staat bent te
begrijpen, des te beter.
103. En de roep van de Moeder wordt gehoord! Niet door
magie maar door de geest zult u slagen. Kan magie de Steen
bevestigen? Evenmin kan de mensheid door magie bevestigd
worden. Maar wanneer iedereen begrijpt dat de weg van de geest
eenvoudig is en de oproep van de Wereldmoeder brengt, dan zal
iedereen de Poorten open vinden.
Zonder klaagliederen en aanroepingen kan iedereen het
34
organisme van het leven benaderen; niet door verstand, maar in
de geest. De handen zullen uitgestrekt worden, niet om te
smeken, maar om te vergaren. De roep van de Moeder zal de
Poorten aanwijzen waarvoor de tijd gekomen is om binnen te
gaan. Ja, precies, de Roep van de Moeder. Wanneer de grillen
van de kinderjaren vergeten zijn, kan alleen Moeder roepen.
De maaltijd staat klaar. Het uur heeft geslagen om een nieuw
feest te bereiden. Zit mee aan nu de schotels nog warm zijn! Voor
velen zal het voedsel te warm zijn; maar de stoutmoedigste zal,
evenals de prins uit het sprookje, het vuur der wereld verorberen.
En het vurige pad zal de dichtstbijzijnde weg verlichten.
104. Onze gedachten gaan naar u uit. Wij zenden u de Leer
hoe de steile berg te bewandelen en om te vormen tot een
wondere vallei. De mensheid voelt aan, dat de oplossing niet
door het zwaard verkregen wordt, en de laatst gezonden
mogelijkheid is het wijzen naar de Poorten.
Welslagen is slechts een teken van de juiste koers. Welslagen
is slechts begrip voor het ogenblik. De Leer is slechts het ophalen
van het toneelgordijn. Hoe heerlijk is het in 's werelds mysterie te
mogen meespelen! Wandel in vreugde! De ongebroken keten is
van grote waarde. Vanuit de bergen zendt Mijn Hand stralen uit.
Wij zullen het Nieuwe Tijdperk zonder uitstel beginnen. Ik
onderricht niet te dromen maar de stroom der gebeurtenissen te
beluisteren.
105. Over herinnering en bewustzijn.
Als herinnering tot het verleden behoort, is bewustzijn voor de
toekomst. Daarom vervangen Wij herinnering door bewustzijn.
Door middel van herinnering kan ik niet doordringen binnen de
grenzen van de zon, maar bewustzijn opent de poorten. Voor Ons
vervangen museum en bibliotheek de herinnering, daarom
behoeven de leerlin–
35
gen niet te treuren over het verlies van de oude herinnering. Een
kleinigheid wordt eenvoudig door iets groots vervangen.
Bewustzijn is verwant aan geestelijk begrijpen; het groeit tot
iemands hele wezen opgenomen is als in een vlam. Gedurende dit
proces belemmeren de snippers van de herinnering, net als
sintels, de verbranding. Weten is niet herinneren. Hij die slaagt
haast zich voort zonder omzien. De mensheid moet denken aan
de omzetting van het bewustzijn.
Waarin ligt de kracht van Onze experimenten? In het
zonnebewustzijn, dat als prana uitgestort wordt. Boven de zone
van de aardse gedachten stromen de stralen der zonnewijsheid en
in die regionen ontstaat die grote voorbeschikte Leer. Wij roepen
op tot het omvatten van het Heelal. Maar alleen het instrument
van bewustzijn zal de nieuwe experimenten van samensmelting
van geest en stof toestaan.
Karma kan een harmonisch voertuig niet verstoren. Daarom is
het pad omhoog van practisch nut.
106. Achter de wortels van eeuwige Waarheid ligt veel stof.
De tijd is gekomen om de uitwassen te verwijderen.
107. Mijn boek moet beter begrepen worden. De Leer hoe op
Aarde te wandelen wordt geopenbaard aan hen, die de hemel als
vol leven beschouwen. Een leraar is iemand die vastberaden op
Aarde kan wandelen. Ik herhaal, dat er geen verzaking van aards
leven mag zijn zonder een volledig begrip van zijn manifestatie.
Men moet de dagelijkse gebeurtenissen met begrip aanvoelen.
Wanneer de dag daar is, zou zelfs een mier als boodschapper
kunnen komen.
108. Opgaand in de hoogten van de Kosmos, moet men een
wisselwerking met de Aarde vinden. Op elk moment zijn Wij
gereed om alle aardse dingen te verzaken en te zelfder tijd geven
Wij Onze liefde aan elke bloesem. Daarin ligt de wijsheid
opgesloten welke herinnering te
36
koesteren: die van de kroon of van de geur der fresia’s, het
overwinnings-gejubel, of de herdersliederen. Dat wat ons het
dierbaarst is, maar waarbij wij het minst betrokken zijn, is de
beste last om onderweg mee te dragen. Gezang geeft gezondheid
en bloesems helen wonden. Daarom zeg ik: gelukkig zijn zij die
geluid en kleur begrijpen.
Van het allereerste begin af hebben profeten het belang gezien
van klank en kleur. Het oude onderricht over het luiden van
klokken heeft grote betekenis. Kransen en bloemenslingers
herinneren aan het begrijpen van genezende kracht. Al naar de
kleur van zijn uitstraling wordt iedereen door bloemen
aangetrokken. Wit en lila zijn verwant aan het purper, blauw met
blauw; daarom raad ik aan meer van deze kleuren in de kamer te
hebben. Alen kan dit bereiken met levende bloemen. Planten, met
begrip voor kleur gekozen, hebben meer geneeskracht. Ik raad
meer fresia’s aan. Onze straal, met zijn zilveren schijn, doet meer
aan witte bloemen denken. Kleur en klank zijn Ons beste maal.
109. Een door misdaden opgeroepen wervelstorm verstikt de
vergrijsde Aarde. Dampen drijven rond, die het verstand
benevelen. De ijzeren bui is niet te verdragen. Men moet
voorzichtig zijn. Pas op, welslagen ligt niet in haast, maar in
begrijpen van de tijden. Het noodlot leidt tot de onvermijdelijke
datums. Verlang naar de manifestatie van de Nieuwe Wereld.
Niet Wij doen de rijken wankelen; Wij vegen alleen de afval
weg. Het is van belang het ritme van de getijden te begrijpen: nu
eens de verheven vreugde van het begrijpen, dan weer
vernietiging.
110. Geen verhandelingen, geen logica, maar het kanaal van
de geest brengt de gewaarwording van de Kosmos. De koers van
het hedendaagse leven heeft de mensheid van alle begrip voor de
universele macht gescheiden. De scherpe blik om door te dringen
tot in de bovenaardse gebie–
37
den openbaart zich alleen op de grens van de slaap. Hij, die dit
heilige ogenblik naar waarde kan aanvoelen, heeft de tip van de
sluier al opgelicht. Niet visioenen maar bewustzijn is van waarde.
Niet wat door training is ingeprent, maar wat voortkomt uit vrije
openbaring is waardevol.
De komende tijd moet aan elke gevoelige geest de drievoet
van Pythia beschikbaar stellen. Een soort demokratisering van de
eigenschappen van de aristokratie. Maar iedereen draagt
onontkoombaar in zijn boezem een weegschaal die niet kan
bedriegen. Iedereen weegt voor zichzelf onmiddellijk af wat hij
verdient. Dit is in overeenstemming met het Nieuwe Tijdperk en
dringt gemakkelijk tot de psychologie van de mensheid door. Als
men de gang van de menselijke gedachte begrijpt, is het niet
moeilijk de gevolgen te voorzien.
111. Leert de tegenstand tot voordeel aan te wenden. Verlangt
veel vijanden, maar maakt ze niet.
Laat ons afmaken wat gisteren begonnen werd: de beloning
voor slechte en goede daden moet versneld worden. Het
voornaamste doel van religie zou het verschaffen van een
doelmatige oplossing voor het leven moeten zijn. De hemelse
beloning is te ver af, deze zou tot in het aardse leven gebracht
moeten worden. De mensheid kan nu het wonder van de
hernieuwing der mogelijkheden begrijpen als iets dat universeel
toegankelijk is. Vandaar of de hand van de Onzichtbare Vriend of
een scherp zwaard. En bij het herinneren aan het voordeel van
onmiddellijke beloning zullen de mensen een nieuw pad naar de
Tempel vinden. Het is niet nodig de Godheid te smeken. Men
moet aan zichzelf de beste handeling brengen.
112. De uitgestrektheid van de Kosmos sluit elk nauwkeurig
onderzoek uit; ze overstelpt en verheerlijkt. Het Geestelijk Weten
wordt waargenomen door het kenver–
38
mogen van de geest. Let op de zilveren draad die iemand in de
geest verbindt met de Geest van de Gids en die zijn zilveren
manifestatie uitstrekt tot aan de Heerser van de Planeet. Het
resultaat is een netwerk van leidingen vanuit de Allerhoogste
Geest. De hoogste individualisatie vreest geen vereniging, en de
gaven van openbaring worden langs de zilveren draad naar de
hoogste sferen opgezonden. Op eendere wijze zendt een verheven
Geest zijn leiding bij de geboorte van een geest.
Vergeet niet dat ieder soort gebeurtenis mogelijk is in de
wereld van de geest. Nieuwe mogelijkheden worden niet door
een bedachte formule gevormd, maar door een onbeschrijfelijke
geestkracht. Het is zowel moeilijk als wonderbaarlijk.
113. Ik verheug Mij in uw profetische mogelijkheden, want
alleen daardoor wordt de beste evolutie in de toekomst verzekerd.
Kennis van het verleden zonder vooruitziende blik brengt niet
verder.
114. De zuivering van godsdiensten kondigt een nieuwe
directe verbinding met de geestelijke wereld aan. Christus,
Boeddha en hun naaste medewerkers gebruikten geen magische
formules, maar handelden en schiepen in volledige eenheid met
de geest. Daarom moeten in de nieuwe evolutie vroegere
kunstmatige methoden worden afgeschaft. Vergeet oorzaak en
gevolg niet. Hulpmiddelen van yoga zijn niet meer geschikt voor
de regeneratie van de wereld. Een onder een boom zittende leraar
die verbiedt, voorziet niet in de behoefte.
Waar put men kracht en wijsheid uit? In een opgaan in de
Grote Geest, en een herkennen van oorzaak en motief bouwen
wij een onmiddellijk gevolg. Wij roepen Diegenen op, die zich
voor ons op het grote pad van persoonlijke verwezenlijking en
verantwoordelijkheid begaven. En ons appel, door middel van
duizenden omhooggeheven handen, bereikt Hen. Het is niet
nodig te smeken of in paniek
39
te zijn, want eenheid beweegt de massa. Het goede willende,
aanvaarden wij de erfenis van de Grote Dragers van het goede.
Laten wij ons geestelijk openstellen voor het ontvangen van
weldaden. Niets kwaads zal ons raken, want wij wensen alleen
dat goede, wat door de geest bevestigd is. En zorgvuldig zullen
wij al het geschrevene in de schatkamer brengen, omdat wij
opgaan naar de Bronnen.
Gereed, onzelfzuchtig, verguisd, belasterd, vreugdevol,
zwijgend, innerlijk juichend brengers en schenkers zijn en in dit
leven onderricht te worden door het licht van de zon, zo
verlangen Wij u te zien; en als zodanig zenden Wij u uit. Zo heeft
uw geest de opdracht aanvaard.
Niet vanuit een koninklijk domein, niet vanuit de kelder van
de alchemist, niet door magische bezweringen, maar midden in
het leven gaan wij en komen tot U, onze Oudere Broeders en
Zusters, om de door u bewaarde schatten te ontvangen, door ons
opgezameld, omdat wij de eenvoudige Tempel van de
Allerhoogste Geest betreden. Zo zullen Wij tot U wederkeren,
want zo wenst U ons te zien; en de last die U ons opgelegd hebt,
zullen wij behoeden als de Kelk der Onsterfelijkheid.
115. Het is niet bij toeval, dat deeltjes van de hemellichamen
naburige sferen bereiken. Zij zijn een soort communicatiemiddel.
Deze tekens worden door de moderne wetenschap genegeerd.
Plet belangrijkste ligt niet in het feit dat een meteoorsteen karaten
diamant kan bevatten, maar in zijn betekenis als psychomagneet.
Op deze wijze kan men de communicatiesfeer vergroten. In de
toekomstige coördinatie van stof is deze psychomagnetische
eigenschap belangrijk; uiteindelijk moet stof zich met geest
vermengen en moet dit smeltbaar worden zoals glas. Tegen de
aanvang van de nieuwe fase van evolutie kan er een nieuwe
geneeswijze worden toegepast door de mensen te groeperen naar
de stralen van de hemellicha–
40
men. Het onmiddellijke doel is buiten de begrenzingen van de
planeet te gaan. De mens is geen toeschouwer in de werelden,
maar een bewust medewerker; zijn weg gaat niet door
modderpoelen maar door de straling van de sferen.
Waarom zoeken naar het Licht wanneer men dit behoort aan te
voelen? De geest weet, dat het voor hem toegankelijk en
voorbestemd is. Waarvoor dient anders de hiërarchische ladder
Onzer Broederschap? Die rust op de aarde en gaat op in de
hemelse sferen.
116. Weersta de hevige aanvallen moedig, Uw geest moet zich
verheugen bij iedere handeling. Als de kippen kakelen komt er
regen en de oogst wordt goed. In de schuur ligt veel stof, maar uit
de schuur komt het brood.
117. Er ligt kracht in herhaling. Hoewel het bij de religie
onjuist wordt toegepast, is deze wapenrusting in het leven
onmisbaar. Men moet zichzelf steeds weer omhullen.
118. 'Wien het lukt de stem van zijn geest te horen, zal boven
de afgrond verrijzen'. Zo sprak St. Sergius. 'Hij die zich in het
woud terugtrekt kan de stemmen van de mensen niet horen, en
wie dan in slaap valt hoort de vogels niet, herauten van de Zon.
En hij die zich afsluit voor een duidelijk wonder zal zijn inzicht
verliezen. En hij die aarzelt zijn broeder bij te staan, zal de
splinter in zijn eigen voet niet kwijtraken.' Zo sprak St. Sergius.
Men zal over Sergius moeten praten; de mensen zullen meer
over Hem willen weten. Wij zullen daarom kleur geven aan het
beeld van St. Sergius en door verhalen en uitspraken licht werpen
op Zijn leven en woorden.
119. Laat ons over aura's spreken. De eivormige aura is eigen
aan het astrale lichaam. De meest gebruikelijke, de smalle aura,
die van het hele lichaam uitstraalt, strekt zich ongeveer 5 cm.
daarbuiten uit. In overeenstemming met de graad van
geestesontwikkeling, begint zij zich te ont–
41
wikkelen vanuit de bovenste zenuwknopen. Beginnend bij de
zonnevlecht, trekt zij verder omhoog naar de hersencentra en
vormt zo de z.g. zonne-aura. Toestroming van bloed is
karakteristiek voor de omzetting van de aura, wanneer het
spanningsverloop zijn druk verandert. Zelfs flauwvallen is
mogelijk. Tenslotte verlaat de straling de onderste ledematen en
vormt een ring. Het organisme wordt nog in de bloei van het
leven bijzonder gevoelig, vooral voor klanken en kleuren.
Uiterste rust is gedurende deze overgangsperiode nodig. De
zonne-aura kan 25-40 cm. zijn en natuurlijk kunnen de
afmetingen groter worden.
Niettegenstaande het ongemak van de omzetting van de aura
kan men iedereen gelukwensen die de hogere uitstraling heeft
bereikt. De gelegenheid tot rust moet zo zorgvuldig mogelijk
gemaakt worden. Later als de zenuwen van de huid sterker
worden, vormt zich een ogenschijnlijk nieuw harnas. Men kan
het fysieke en het geestelijke niet precies scheiden. Het
evenwicht schommelt en de golven bewegen zich over het
organisme. Dit moet niet als een ziekte gezien worden maar het
organisme moet steeds geholpen worden zich te versterken en
aan te passen aan zijn nieuwe omstandigheden.
120. Zoals u vroeger eenzaamheid ondervond, zo moet U nu
de kennis van de geest aanvoelen. Er is een uitnodiging voor elke
nieuwe stap. Laat de geest vrij zijn wil ontplooien. Wend
voorzichtigheid aan in overeenstemming met het geestelijk
bewustzijn. Vraag uzelf af: 'Wat wenst de geest?' De stap vooruit
van de kennis van de geest is belangrijk. Bij nadering lijkt het of
de geest erg ver weg is. Maar dit is slechts schijnbaar;
integendeel, de geest klopt krachtig aan. Het is van belang direct
te handelen, de geestes-kennis meteen te grijpen. Ieder moet
handelen naar zijn eigen inzicht. Men kan het beter op details
richten, dan wagen om het massaal te gebruiken.
42
121. Laat ons nu de kennis van de geest en de opdracht van de
wil eens vergelijken. De kennis bloeit op en uit zich in
bescherming en verlichting van de grondwaarheden. De opdracht
van de wil is gericht op andere sferen, op veroveren en
eigenmaken. Het bevel wordt aangeduid door het symbool van
een zwaard en pijl. Het symbool van de kennis van de geest is
een bloem. Het bevel kan van buitenaf aan de leerling
medegedeeld worden door een snelle boodschap. Terwijl de
kennis van de geest van binnenuit bloeit en niet door een of
andere staf kan opgeroepen worden. Net als een bloem bloeit de
kennis op het daartoe bestemde uur. Hoe kan men dan de bloem
bijstaan? Plaats haar op een rustige plek, gun haar zonlicht en
verbied een ieder de bladeren aan te raken en te plukken. Zonder
kennis van de geest kan men het voor de mensheid voorbestemde
weten niet op een hoog niveau brengen.
122. De groei van de werken is te vergelijken met die van
lelies. Vlak bij een tuinmuur heeft een witte zuster zich
verborgen. Zij heeft geen gezelschap, maar de stengels getuigen
reeds van nieuwe knoppen.
De incarnatie als bloem wordt niet dikwijls herhaald.
Sommige streven naar de meer massieve vormen van bomen,
maar bekoring van bloemen is niet altijd toegankelijk en men kan
zich niet gemakkelijk tweemaal tot hen wenden. Er is geen
verbod tegen het omzeilen van een van de dierlijke incarnaties
langs de weg van de planten. Ik zou niet willen beweren dat het
bewustzijn van vele insecten hoger is dan het bewustzijn van
prachtige bloemen. Het is verstandig bepaalde incarnaties te
volbrengen in het wezen van een bloem. 'Haast u, haast u! Ik zal
wachten onder een mooie koepel en ik zal u toch voor zijn.' Zo
verkort de weg van schoonheid het pad.
123. Zeg aan degene die u misleidt: 'Uw misleiding is nuttig
voor mij.' Voeg de overweldiger toe: 'Blijkbaar is
43
voor mij de tijd gekomen om nieuwe dingen te ontvangen. In
werkelijkheid is het beter voor u niet aan mijn zaken te komen.
Laster en wederrechtelijke toeëigening zullen het weerlicht naar
u toetrekken. Uw mes zal bot worden op de onzichtbare rusting
en u zult uw sterkste wapens vernielen. En waarheen zult u zich
wenden, van binnen verteerd en tot as verbrand?'
Ik heb het met u over de glimlach en over kracht gehad. En
aan hen, die met Mij varen kan op de jaarlijkse gedenkdag een
zwaard geschonken worden. De wet van vergelding triomfeert en
zij die gaven, zullen ontvangen.
Waarom volgt ge Hen? Het is makkelijk en nuttig met Kien
voort te gaan. Snel als de vlucht van een valk; onverwacht als de
omvorming van Jonas onuitputtelijk als de vlam! Alleen door
zelfverloochening, in de geest en op aarde, bereikt u de
openbaring van licht en waarheid. Onuitputtelijk is deze Bron!
Op Aarde, temidden van bedreigingen, beroofd van hulp en
schijnbaar vernederd geven, offeren en schenken zij, en volgen
de ster. En daarom verheugen wij ons op de jaarlijkse gedenkdag.
En niet alleen gaan zij voort de aura te verlichten, maar zij gaan
vastbesloten en ongedwongen verder. Daarom verheugen Wij
Ons!
124. Laat ons de rustperiode beëindigen en met de arbeid
beginnen. Laat ons beslissen wat te doen. Handelen. In dit
eeuwig handelen ligt Onze ontspanning. En u, die ons voorbeeld
volgt, moet zonder zorgen handelen. Neem u voor in alle rust te
handelen, in het besef dat Onze bron voortdurend door u heen
stroomt. En als u zich afvraagt 'Waar blijven Zij met Hun
beloften?', dan staan Wij achter u; en Wij verheugen Ons
wanneer Wij de groei van de bloem van uw aura meten. Wij
verheugen ons, want dit is Onze Tuin. Boven begrensde
uitzichten uit maakt het Licht de harten één.
125. Visioenen zijn even werkelijk als de televisie. Men
44
kan ze als werkelijker beschouwen dan de fysieke wereld. Men
kan zich alleen afvragen uit welke bron zij voortkomen; maar de
geest beheerst dit. Op een goede vraag komt een juist antwoord.
Ik ga iets heel belangrijks zeggen: Mensen bestuderen
visioenen te weinig. Juist door het karakter der visioenen na te
gaan, kan de beste geschiedenis van het intellect geschreven
worden.
Zelfs bij het bestuderen van slechts de vage visioenen uit het
verleden bespeuren wij beslist bepaalde perioden. Natuurlijk
nemen de visioenen van gevoelige mensen karakteristieke
vormen aan.
Toen de mensen zich een beeld begonnen te vormen van
Christus als een onbereikbaar idool, ving een periode van
Christus-visioenen aan in de meest realistische vormen. Hij
scheen dicht bij de mensen te staan, en in hun dagelijks leven
binnen te treden. Om kort te zijn, elke gangbare fout wordt
gecorrigeerd. In de tijd van de vernedering der vrouw kan men de
verschijning van de Goddelijke Moeder nagaan.
Thans, nu het blijvend verband tussen de aarde en de hemelen
duidelijk aangetoond moet worden, is er een eenheid van
openbaring op verschillende gebieden.
Na Augustinus begon de indompeling van de kerk in de
duisternis van de Middeleeuwen, en Christus werd achter gouden
tralies opgesloten. Om deze te doorbreken daalde Christus zelfs
af in geringere Gestalten om weer de grootsheid te openbaren van
de verbinding in eenheid. De wijsheid der oudheid begreep zeer
wel de golven der wereldnoden.
Natuurlijk is het één pad vanaf de Ene Bron. Evenals de
grootste geesten, kennen ook de gevoelige aardse instrumenten
deze eenheid.
De wervelende golf van de bewegingen der planeten trekt
deeltjes van de geest aan, en de Wereld der Hogere
45
Werkelijkheid weerkaatst flitsend in de vensters.
In het toekomstige evenwicht tussen geest en stof kan een
heldere visie verkregen worden. Nu worden alleen fragmenten
gezien. Daarom beschermden de ouden deze natuurlijke
telescoop zo zorgvuldig. De krachtigste telescopen waren
vrouwen, en de eerste vereiste voor hun bescherming was rust.
126. Hier leert de Gezegende ons: 'Alles is voor allen en voor
altijd.' Neem kennis van vier wetten: De Wet van
Bevattingsvermogen; de Wet van Onbevreesdheid; de Wet van
Nabijheid; de Wet van Rechtvaardigheid'.
Het is onnodig de Wetten van Onbevreesdheid en
Rechtvaardigheid uit te leggen, en het is makkelijk de Wet van
Bevattingsvermogen te begrijpen, maar de Wet van Nabijheid
verdient wat nadere uitleg. Bij de nadering van speciale Tekens
en Beelden op de voorbeschikte tijden, verzamelt zich een
speciale atmosfeer, alsof verduisterende wolken Hemel en Aarde
bedekken. Dat wat duidelijk was begint af te brokkelen en valt,
als bij een wervelwind, in stukken. Zelfs fysiek is dit een
moeilijke periode, maar gedurende die periode worden bepaalde
data afgekondigd, die als mijlpalen op de weg staan. Wetend
echter, dat de voorbestemde mensen onveranderlijk bij de
bepaalde data behoren, moeten wij rustig door deze periode heen,
als iemand, die zich aan nieuwe gassen moeten aanpassen.
Vergeet niet, dat gedurende deze periode niet alleen de Leraar,
maar de gehele Broederschap waakt, en u dient zich niet te
verbazen als individuele stemmen gehoord worden. Het is goed
om zich in deze tijd te omringen met bloemen.
127. In de oude magische boeken kan men de uitdrukking
'Illuminacio Regale' vinden, wat Koninklijke Verlichting
betekent. Dat is zulk een belangrijk principe, dat Hermes zijn
verhandeling beëindigt met de woorden: 'Gezegend zijn zij die
het pad van Verlichting gekozen hebben'.
46
Het symbool van de zalving der koningen is hierop gebaseerd.
Alle in de kracht der mysteriën ingewijden zijn het volkomen
eens met de verzekering, dat de hoogste harmonie aanwezig is in
de openbaringen van de kracht der Verlichting. Daarom is de
koning symbolisch de gezalfde omdat, zonder zichzelf van het
aardse te vervreemden, hij de wil van de hemel uitdrukt. Boven
de conventionele formuleringen die in een korst van
vooroordelen verstard zijn, is er kennis, als het ware verspreid in
de lucht.
Richt een bliksemafleider op om de hemelse pijlen aan te
trekken. Voor de een is dat gevaarlijk, voor de andere de beste
bescherming. En de gehele toekomst is gebaseerd op het bereiken
van Verlichting. De moeilijkste telefoon zal in de handen van de
mensheid zijn.
128. De planeten verder dan Uranus worden niet voor de grap
vermeld. Dikwijls kan de geest, door de kosmische maalstroom
geraakt, zich niet aanpassen en waarnemingen doen, maar dit is
alleen maar een kwestie van tijd en techniek. Onze langdurige
experimenten zullen veel voorbereiden, ook voor langdurige
arbeid. Veel van Onze experimenten. vragen eeuwen. Wanneer u
dus de oneindigheid van de arbeid voelt, dan kent u nog één van
Onze gevoelens: de tijd is geheel gevuld.
Klank en bloemen worden een noodzaak bij verdere vluchten.
De klanken van het leven der sferen en de vitale uitstralingen van
bloemen zijn onmisbaar in de samenstelling van Amrita.
Het is van grote waarde de hoogste wegen te benaderen zonder
medium te zijn en zonder het aardse leven te verzaken. Waar
discussie is, waar angst heerst, waar een kiem van vooroordeel
bestaat, daar is het moeilijk voor de witte bloemen. In alle
eenvoud liefde, moed en bereidheid betrachten. Dit is geen tijd
voor opgeblazen zeepbel–
47
len; eigendunk past niet, zeker niet wanneer vergeleken met
Christus' voetwassing der vissers.
In eenvoud van leven, in het besef van de waardigheid van
dienst aan de Nieuwe Wereld, liefde voor dat wat waardig is,
opent de Poorten.
129. Precies zoals Wij over u waken, zo slaan Wij de
ontwikkeling gade en wegen de beste gedachten af van de
kinderen over de gehele wereld, vanaf de wieg. Natuurlijk bereikt
de geest niet dikwijls zijn hoogste ontwikkeling, en het aantal der
afvallers is groot, maar Wij verheugen Ons evenveel in een
zuivere gedachte als in een prachtige tuin. Wees daarom niet
verbaasd dat de Grote Leraar eenvoudige gezegden herhaalt,
want hij het vastleggen van die gedachten bieden Wij soms de
kans aan een uitmuntende bloem van de geest om sterker te
worden. Daarom, naast kosmische ontdekkingen en
wereldgebeurtenissen, kweken wij even zorgvuldig de bloemen
van de geest op. Zo veelzijdig is het werk van Onze
Broederschap.
Er zijn gedachten die naar binnen gericht zijn, zonder dat de
oppervlakte van de geest verstoord wordt, en er zijn ook
gedachten welke de ruimte invliegen als een met explosieven
geladen projectiel. Een straal begeleidt de vliegende kogel. Elke
geest weet wanneer gedachten zich voortbewegen als een
boemerang. Het is vooral wenselijk dat de gedachte door iemands
eigen kleur getint wordt. Maar het zijn alleen de geopende
zenuwcentra die geen kleur aan de gedachte geven en deze
gehuld laten in de kleur van de persoonlijkheid, en dan is de ware
individualiteit begonnen. Inplaats van dat de gedachte door haar
inhoud gekleurd wordt, is de hele zending doortrokken van de
kleur van de individualiteit. Zo wordt de straal fysiek gevormd.
De regenboog is het beste teken; iedere zinspeling op een
regenboog duidt op de ontwikkeling van het derde oog.
48
130. Christus zei: 'Niet in een tempel, maar in de geest zult u
bidden'. Waarlijk, religieus vooroordeel is de ergste vulgariteit.
Dikwijls veroorzaken zelfs religieuze extases meer kwaad dan
goed. De massa heeft er een vulgair spektakel van gemaakt.
Daarom is het van belang om op de vitaliteit te wijzen van Hen
Die op alle sporten van de ladder staan.
Het is tijd om de diamanten weg te doen die de Heilige
Beelden ontwijden. Het is tijd om de relikwieën te verbranden en
het Verbond van Christus te volgen. Het is tijd om de Tempel van
Geest-begrijpen binnen te gaan en zijn krachten op te dragen die
de kennis van de ware macht van de geest vervolmaken.
Niet in afgezonderde laboratoria, niet in kloostercellen, maar
in het leven moet u de waarachtige verslagen verzamelen, waar
Christus de zoekers naar de vrijheid van de geest niet in de
plooien van Zijn kleed verzamelt, maar in de schoonheid van het
werk. Vele malen zijn heiligen naar de Aarde teruggekeerd
omdat zij de massa te veel van hun geestvervoering hadden
doorgegeven inplaats van de opbouw van het leven.
Wij staan absoluut afwijzend ten opzichte van kloosters,
omdat zij in tegenstelling tot het leven staan. Alleen zij, die het
leven scholen, gemeenschappen van arbeid in hun beste
manifestatie, zullen Onze hulp ondervinden. Waarlijk, door het
leven moet men het bereiken. Het is juist de algemeen aanvaarde
godsdienstigheid, die onnodig is. De feiten van bewuste
Gemeenschap met het Centrum van Licht is noodzakelijk. Laat
ons zeggen, dat wij hulp willen brengen en dat wij daarom
bewust en zonder magie voorwaarts gaan naar de practische
Bron. Zo eenvoudig is het gehele actuele geheim, dat op het
ogenblik nog zo ontoegankelijk is voor mensen die tot aan de nek
in vooroordelen waden. Voor hen is het moeilijk om eenvoud,
schoonheid en onbevreesdheid te begrijpen.
49
131. Onbevreesdheid is Onze Leider. Schoonheid is Onze
Straal van begrip. Eenvoud is Onze sleutel tot de geheime deuren
van het geluk.
Leg bij het schrijven de nadruk op eenvoud, want niets houdt
zo tegen op weg als de opgeblazenheid van verwaandheid. Men
moet alles in het werk stellen om iedere kiemen van
verwaandheid uit te roeien, en dat zonder in dweperij te
vervallen. Het schijnt een oude waarheid, maar moet opnieuw
gezegd worden. Ieder moet voor zichzelf uitvinden waar zijn
eenvoud te kort schiet.
132. Net zoals zelfvertrouwen bij handelen gezegend wordt, is
verwaandheid verderfelijk. Verwaandheid staat vijandig
tegenover eenvoud. Zelfs grote geesten lijden aan deze ziekte, en
moeten nog een keer terugkomen om te werken tot zij dit
remmende kaf uitgeroeid hebben. Het ontbreken van eenvoud is
één van de belemmerende omstandigheden. Men kan sandalen
van schors dragen en toch niet eenvoudig zijn. In eenvoud kan
men de grootste tempel bouwen.
Eenvoud, schoonheid en onbevreesdheid; Christus en Boeddha
spraken van niets anders. En het is een zegen als de geest op
dezelfde trilling werkt als deze geboden.
Merkt u wel dat Wij zelfs proberen met de eenvoudigste
woorden te spreken, alleen al om de val van de Toren van Babel
dichterbij te brengen? Zeg van nu af aan dat Wij de
woordenboeken tot as zullen verbranden als zij er de oorzaak van
zijn, dat van de nadrukkelijke woorden van Christus een hoop
wilde begrippen is gemaakt. In alle eenvoud is er gezegd: 'Bid
niet anders dan in de geest'.
Boeddha ging in vrede door het leven en de mensen vergaten
hem. Christus leed en werd vergeten. Laat nu ieder zijn eigen
zwaard opheffen, ieder in overeenstemming met eigen streven.
Mensen, zoekt temidden van uw lompen! Er ligt een wit kleed
klaar voor iedereen. Laat ons alle apetooi naar
50
het circus verwijzen, tezamen met de verwaten dwazen. Ja, ja, ja!
Je kunt beter bij wilden zijn dan in een apotheek met slechte
medicijnen. Zegt het zo.
133. Omdat Onze leerlingen de mikrokosmos van de
Broederschap in zich dragen, bestaat er geen onverschillige
houding jegens hen. In hun levenswijze worden dezelfde details
als in Ons leven langzaam aan onthuld. Er is eindeloze arbeid;
afwezigheid van het besef van beperktheid, zelfs van kennis;
eenzaamheid en de afwezigheid van een aards tehuis; het
begrijpen van vreugde in de zin van realisatie van mogelijkheden,
want de beste pijlen bereiken nog zo zelden hun doel. En hoe zou
het Ons mogelijk zijn geen vreugde te tonen wanneer Wij de
harten van mensen zien die naar een en dezelfde tuin streven?
Maar onbevreesdheid bij het uitzicht op eindeloze arbeid is
vooral belangrijk. Het is waar dat men zich opgelucht voelt bij
het realiseren van de oneindige mogelijkheden van het menselijk
instrument.
De slang van de zonnevlecht helpt de wanorde van de
zenuwknopen te ontwarren. Daarom was de slang een koninklijk
symbool. Wanneer de slang begint zich te ontrollen, wordt het
organisme zeer gevoelig. Bloemen geven hun vitale uitstraling
door de vezels van de weefsel der witte bloedlichaampjes, die de
vesting van de slang verdedigen. In de natuur houden slangen van
bloemen; op dezelfde manier wordt de slang van de zonnevlecht
door hen gevoed. Varkens vertrappen ook bloemen, maar op hen
heeft het geen uitwerking. Daarom kan men aan de beste
medicijnen voorbijgaan als men niet bewust gebruik maakt van
de vitale uitstraling. Vandaar het verlangen de bloemen
ongeplukt te zien.
134. De straalbreking brengt klanken voort die doordringen in
de symfonie van de muziek der sferen. Men kan zich hun
kristalheldere, subtiele kwaliteit voorstellen, gepaard aan de
kracht van de wervelwind.
51
Er is in het brein een kern die de bel genoemd wordt. Als een
klankbord vergaart deze de muziek der sferen, en zij kan de
grootste stilte in een donderend accoord omzetten. Er wordt
gezegd: 'Wie oren heeft, die hore'.
De ruggegraat wordt ook wel de speer genoemd, omdat, als
wij de slagen willen afweren, we deze gespannen moeten houden.
De centra van de schouderbladen worden ook wel vleugels
genoemd, omdat er gedurende een zelfopofferende daad stralen
van uitgaan. De legende betreffende vleugels is hoogst
symbolisch. Evenzo was het in de oudheid een geliefkoosde
gewoonte om een ronde metalen plaat op de borst te dragen.
De kruin van het hoofd wordt de bron genoemd, omdat de
golven van vreemde invloeden op deze wijze binnendringen.
Overal in de oudheid zien wij het bedekken van het hoofd
verbonden aan het symbool van de priester, terwijl dit symbool
nu vervangen is door de naam van een zakenfirma. Zo is de mens
geestelijk kaal geworden.
Laat Ons met een boodschap aan de nieuwkomers besluiten:
Er is voor u zoveel te leren om de wijsheid van rust en actie te
verwerven. U moet gemaskerde gezichten kunnen onderscheiden
en weten hoe van Mijn Naam de wapenrusting van iedere
handeling te maken.
Ik zal naar het aangegeven land komen, en bij die dageraad
mag men niet in slaap vallen. Leert daarom gevoelig te worden
en u te omhullen met een stralend kleed. En als u vermoeid raakt,
vergeet dan niet, dat ledigheid Ons onbekend is. Tracht dezelfde
gewoonten aan te kweken en houdt van bloemen en klanken.
Gaat voort als leeuwen, maar beschermt de kleinen, want zij
zullen u helpen Mijn deuren te openen. Hebt begrip!
135. Wanneer vele aardse instrumenten vernietigd moeten
worden wegens hun schadelijkheid, zal het tijd zijn
52
om de mensheid dichterbij te brengen door middel van een
natuurlijk instrument.
Een instrument is de eerste stap. De ware verovering zal
volbracht zijn, wanneer alle instrumenten door de geest zullen
zijn vervangen. Als mens volledige uitgerust zonder één enkele
machine, — is dat geen overwinning!
De letterkundige kan alleen op de oppervlakte van de Aarde
handelen. De kundige in de geest kan buiten alle grenzen werken.
De samenstelling van combinaties van de Nieuwe Wereld
verloopt niet gemakkelijk. De verworpen centra trachten de
pogingen van de nieuwen te belemmeren. We zullen de storm en
de stortregen weerstaan. Onze spiegel is helder.
136. Heel subtiel was door u aangevoeld dat om iets te
bereiken, men alle moed moet verzamelen. Er zijn vermoeiende
en gevaarlijke kruispunten, die alleen overkomen kunnen worden
door vertrouwen in de Gids. Hij moet u leiden naar het doel en
niet teveel van uw krachten vergen. Als Hij uw krachten zou
overschatten, waarmee zou Hij ze moeten vervangen?
De verheven zending der vrouwen moet door de vrouw
volbracht worden. En de vrouw moet in de Tempel van de
Wereldmoeder verblijven.
De manifestatie van de Wereldmoeder zal de eenheid van
vrouwen scheppen. Het is nu de taak om een geestelijk waardige
positie voor de vrouw te scheppen. En de overdracht van directe
communicatie met de Hoogste Krachten aan de vrouwen is nodig
als een psychologische stimulans. Door de nieuwe religie komt
vanzelfsprekend het nodige respect.
Ik voel hoe gespannen de stroming is, hoe gespannen de
atmosfeer, maar de druk van de sterren zal spoedig veranderd
worden. Zelfs de nadering van een goedgezinde planeet brengt
moeilijkheden mee, want haar nieuwe stra–
53
len doordringen de nieuwe lagen van de atmosfeer. Ze zijn beslist
beter dan die van de maan, maar de nieuwe druk is nog niet
gelijkmatig verdeeld.
137. Christus wees met diepe symboliek op de kinderen. Laat
ons even eenvoudig de Poorten van de Grote Kennis benaderen.
Het is waar, Wij stellen de gecompliceerde en exacte formules
tezamen, maar de wijze van ontdekken ligt in het geestelijk
bewustzijn. Juist in dit bewustzijn vinden Wij de middelen om
nieuwe sferen van de werelden voor het denken toegankelijk te
maken, waarmee wij de grenzen van het denken uitbreiden. Het
bewustzijn gaat zo als het ware op in een bodemloze oceaan,
nieuwe sferen omvattend. Zo groot en machtig is de schepping
van de Kosmos.
138. Urusvati. Het is nu de tijd om te zeggen dat dit de naam is
die Wij gegeven hebben aan de ster die onweerstaanbaar de
Aarde nadert. Sinds lang is zij het symbool van de Wereldmoeder
geweest en het tijdperk van de Wereldmoeder moet beginnen op
het tijdstip van de nadering als nooit eerder voorgekomen van
Haar ster tot de Aarde. Het Grote Tijdperk begint, omdat het
geestelijk begrip is gekoppeld aan de Wereldmoeder. Zelfs voor
hen die het tijdstip kennen is het wonderbaarlijk om de fysieke
nadering van het voorbeschikte te aanschouwen. Het naderen van
dit zeer grootse Tijdperk is belangrijk; het zal het leven van de
Aarde wezenlijk veranderen. Een groots Tijdperk! Ik verheug Mij
zo, omdat Ik zie hoe de nieuwe stralen de dichtheid van de Aarde
doordringen. Zelfs als zij in het begin moeilijk te verdragen zijn,
brengt hun uitstraling nieuwe elementen teweeg, die zo hard
nodig zijn voor de stimulerende stoot. Nieuwe stralen bereiken de
Aarde voor het eerst sedert haar vorming.
Nu is het begin van het vrouwelijk ontwaken. Een nieuwe golf
heeft nu de Aarde bereikt en nieuwe haarden lichten op; want de
substantie van de stralen dringt diep door.
54
Het is verheugend de nadering van het Nieuwe Tijdperk aan te
voelen.
139. De behoefte om te bedriegen dwingt de priesters van de
oude godsdiensten de mensen in de afgrond der duisternis te
drijven. Ja, men kan hen aan de voet van de berg achterlaten,
zoals Mozes deed, maar de Tafelen met de Geboden moeten
geopenbaard worden.
Hoe vergankelijk scheen alles eens! Onze leerlingen, die voor
het laatst op Aarde verschijnen, ondervinden het gevoel van
eenzaamheid en vervreemding. Alleen in bewustzijn begrijpen
wij de waarde van Aarde, maar niets dwingt ons er naar terug te
zien als de geest eenmaal zijn schatkist gevuld heeft. Het
voornaamst vereiste is de verandering van het menselijk gevoel
van vreugde. En wat voor vreugde kan er zijn, wanneer men zich
de onvolmaaktheid van het leven realiseert? Maar wanneer de
geest van aangezicht tot aangezicht komt te staan met de
omvangrijkheid van de Kosmos, dan wordt deze vreugde
vervangen door de realisatie van mogelijkheden.
En toen ik fluisterde: 'Uw vreugde zal verdwijnen', had Ik de
omzetting in gedachten van menselijke vreugde in de kosmische
geopenbaarde voorstelling, alsof men in een vacuüm
binnentreedt.
De stralen van het nieuwe leven beschutten beter dan
muskietengaas, en er is geen noodzaak zichzelf naar de Aarde toe
te dwingen. Als wij voor de Aarde werken is hierin harmonie
gelegen. Voor buitenstaanders lijkt dit pure nonsens, maar u
begrijpt hoe men iedere zuivere aardse gedachte kan grijpen en
ontwikkelen buiten haar hedendaagse betekenis. En pas als men
de leidraad van Christus tot het grassprietje heeft gevolgd, is het
veld van werkzaamheid bestreken.
Belangrijk is het weten dat er geen dood bestaat. Alles is
vergeten; anders zou de mensheid wel anders leven.
55
140. Dit is het verhaal van Maria Magdalena:
Gij kent mijn levenswijze, hoe de mensen mij 's nachts kenden
en overdag ontweken. Zo verging het Christus ook. 's Nachts
kwamen zij tot Hem en overdag keerden zij hun gezicht af. Ik
dacht: 'Hier ben ik, de minste, en bij daglicht schuwen de mensen
mij. Maar ook Hij, de meest verheven Profeet, wordt overdag
gemeden. Het laagste en het verhevenste worden dus allebei
gemeden.'
'Dus besloot ik Hem overdag te zoeken, en mijn hand naar
Hem uit te strekken. Ik trok mijn beste kleren aan en mijn ketting
uit Smyrna en parfumeerde mijn haar. En zo ging Ik op weg, om
de mensen te zeggen: 'hier ontmoeten de hoogste en de laagste,
die door u gelijkelijk gemeden worden, elkaar bij daglicht.'
En toen ik Hem zag, tussen de vissers gezeten en in een grof
kleed gehuld, bleef Ik aan de overzijde en kon niet nader komen.
Tussen ons gingen mensen voorbij, ons gelijkelijk mijdend. Dit
bepaalde mijn leven. Want Hij zei tot Zijn meest geliefde
discipel: 'Neem dit beetje stof en breng het aan de vrouw, opdat
zij het inruilen kan voor haar ketting. Waarlijk, in deze as is meer
leven dan in haar stenen: want uit as kan Ik stenen scheppen,
maar uit stenen alleen stof.'
De rest weet u. Hij veroordeelde mij niet. Hij woog alleen
mijn kettingen en de kettingen der schande werden tot stof.
In eenvoud beslist Hij. Geen ogenblik aarzelde Hij het meest
eenvoudige te zenden dat iemands hele leven kon bepalen. Hij
raakte deze zendingen aan alsof Hij ze in geest baadde. Zijn pad
was verlaten; omdat de mensen, zodra ze Zijn giften hadden
ontvangen, haastig vertrokken. En toen Hij Zijn Handen wenste
op te leggen, vond Hij alles leeg. Toen Hij al veroordeeld was,
ijlden de furies der schande achter Hem aan en zwaaiden
spottend hun takken. De prijs van de rover was de menigte
waardig.
56
Waarlijk Hij verbrak de kettingen omdat Hij kennis schonk
zonder een beloning te aanvaarden.
141. Met welk een verscheidenheid gaan de opbouwplannen
verder:
Er was een tijd dat Wij zeiden: 'Geef alles weg'. Nu gaan Wij
verder en zeggen: 'Neem alles aan, maar beschouw het niet als je
eigendom.'
Een eenvoudige redenering zal duidelijk maken hoe
onmogelijk het is aardse zaken met zich mee te nemen. Maar ze
zijn geschapen met behulp van de geest; daarom moet men ze
niet verachten. Hoe kan men aan bloemen der natuur
voorbijgaan? Maar de scheppingen van de arbeid zijn ook de
bloemen der mensheid. Als hun reuk en geur onvolmaakt zijn,
kan men dit alleen betreuren.
142. Zo vindt iedere bruikbare gedachte bijval. Een streek
over de snaar roept harmonie op. Een duidelijke en moedige
formulering van gedachten is erg nuttig.
Wij kunnen een middeleeuwse luit evenzeer waarderen als
Wagners 'Walkure'. Ook mooi is het oude Chinese kristallen
instrument. De zuiverheid van zijn klank komt met de zuiverheid
van bloemen overeen. Het wordt een regenboogharp genoemd.
De stralen brengen voortreffelijke bazuinklanken voort en de
wervelende klanken zijn onvervangbaar, evenals in een
strijkensemble. Waarlijk, het is de moeite waard met zulke
vooruitzichten te leven.
143. In overeenstemming met het ritme der Wereldbeweging
is een herhaalde toestroming van kracht nodig. Vertoon van haast
is niet in overeenstemming met 's Werelds schepping.
De wijze waarop kristallen en bloemen gevormd zijn toont
aan, hoe volmaaktheid zich ontwikkelt.
144. De schakel tussen Christus en Boeddha leeft vaag in het
begrip der mensen.
145. Wat het gebruik van Mijn medicijnen betreft, moet elke
kracht van het plantenrijk gericht worden op
57
het ene doel waarvoor zij bestaan — de vermeerdering van
vitaliteit. Het is mogelijk alle ziekten te genezen door een
compenseren met levenskracht.
Sommige planten bestaan als reservoirs van prana. De dennen
verzamelen het als het ware in electrische naalden. En als een
band tussen de hemel en de diepten der aarde, is de aarde bedekt
met levende voelhorens die het ware vernieuwende element van
het geestelijk weefsel verzamelen en bewaren.
Onwetendheid kan een ziekte verbergen, maar het is beter die
te verteren met het levensvuur. Niet met een kunstmatig,
uitputtende stimulans, maar door de levenskracht te gebruiken
om het evenwicht te herstellen.
Men moet niet bij de mineralen zoeken, want deze hebben
lang geleden de uitwerking van prana verloren. Hun bestemming
ligt anders. Maar de manifestatie van de zon schenkt leven.
Het is waar, dat de minerale bodem een schijnbare vaste basis
voor het leven verschaft; maar dit is alleen maar een pedaal, die
onbruikbaar is zonder snaren. En daarom zal Mijn apotheek
gericht worden op de essentie die aan de mensheid eigen is. Ze
zal levenskracht verzekeren zonder slachting, want planten gaan
gemakkelijk over in het volgend stadium.
Inentingen zijn goed als de levenskracht er tegen opgewassen
is, anders werken ze als een smorend pleisterverband. Een mens
met overvloedige levenskracht heeft geen inentingen nodig; hij
bezit de z.g. zonne-immuniteit.
Er heerst weinig levenskracht in de dorpen, want prana helpt
alleen, als het bewust wordt opgenomen. Voeding van de geest
kan alleen bewust geschieden.
Aan de aanwijzingen over de medicijnen zou men moeten
toevoegen, dat de huiden van de muskusdieren op prijs werden
gesteld in Lemurië. Een kelk met cederhars werd gebruikt in de
ritualen bij de consecratie van konin–
58
gen van het oude Khorassan.
Ook de Druïden noemden de kelk met cederhars de
levenskelk. En alleen later, met het verlies van het erkennen door
de geest, werd dat vervangen door bloed.
Het vuur van Zoroaster was het resultaat van het verbranden
van de cederhars in de kelk.
146. In de helft van het hemelruim heeft een ongebruikelijke
manifestatie plaats. Om een onzichtbaar hemellichaam heen is
een onmetelijke kring begonnen uit te stralen: stralen ijlen langs
de rand voort. De furies van verschrikking hebben zich verborgen
in grotten, verstikt door de uitstraling van dit teken.
De grootste talenten werden opgebracht door mensen. De
schenkende hand leeft verstandig. En laat de oude landen met
rust. Aan wie de nieuwe gronden geven? Aan hen die een snufje
van de oude kennis zullen meebrengen. De groepering van
volken wordt gebonden op een lege ruimte. Laat hen die zijn
heengegaan terugkeren.
Waar zeeën de bergen kunnen bedekken en woestijnen de
plaats van de zeebodem kunnen innemen, is het dan onmogelijk
zich het wonder van het bevolken van de woestijn voor te stellen?
Een ploeger, een eenvoudige boer geeft zijn land rust en geeft het
de gelegenheid met onkruid bedekt te worden. Evenzo moeten in
het Grote Plan de groeigebieden afgewisseld worden. Het is juist
het nieuwe op een nieuwe plaats te laten ontwikkelen.
Ik voel aan dat de menselijke geest zal verrijzen; maar
verwelkom de meest onfortuinlijken: 'Komt, gij naakten, wij
zullen u kleden; komt, gij kleinen, wij zullen u grootbrengen;
komt, gij stommen, wij zullen u spraak geven; komt, gij blinden
en ziet het beloofde land."
Wiens hand strekt zich uit naar de grendel van Mijn huis?
Reizigers, u bent zonder bezittingen; daarom zult u binnengaan.
Zo zullen wij bereiken.
59
147. Het is tijd om met de onvolmaaktheid van de stof af te
rekenen. Hiertoe moet de mensheid bewust worden van de geest,
anders zal de algemene toestand er toe neigen de individuele
mogelijkheden terug te dringen tot zijn eigen niveau, zoals de
golven van de oceaan een gemiddeld ritme bewaren.
Daarom is het tijd de volkeren op te wekken door zwaard of
bliksem, alleen om de roep van de geest uit te lokken.
148. Als u maar eens de clichés van de eerste scheppingen kon
zien, zou u ontzet zijn. De voornaamste hindernis is dat materie
alleen bewerkt kan worden met materie. Een brug bouwen van de
geest naar de Broederschap was niet zo moeilijk, maar een
normale schakel tot stand brengen tussen de Broederschap en de
mensen is onuitsprekelijk moeilijk. De mensheid, net als
papegaaien, herhalen steeds de merkwaardige formule: 'Dood
overwint dood', maar zij denken niet na over de betekenis ervan.
Er is besloten om de toekomst te beschermen door haar te
plaatsen in de vitale praktische voorwaarden van de
samenwerking met de geest. De moeilijkheid ligt in de nieuwe
differentiaties van de mensheid. De vroegere primitieve
verdelingen in kasten, klassen en beroepen zijn vervangen door
ingewikkelde onderscheiding volgens licht en schaduw. Dit
gebeuren, als een gezuiverd communisme, zal de beste groepen
der mensheid uitzoeken. Zonder in bijzonderheden te vervallen
moet men een algemene grenslijn van licht en schaduw trekken,
alsof men een nieuw leger recruteert.
Wat is het moeilijk om uit te kiezen zonder toevlucht te nemen
tot speciale maatregelen!
149. De golven van de stromingen gaan spiraalsgewijs verder.
Het beginsel van de wervelende spiraal wordt overal in
teruggevonden.
150. De Moeder der Wereld verschijnt in het Nieuwe
60
Tijdperk als een symbool van de vrouwelijke Oorsprong en de
mannelijke Oorsprong geeft vrijwillig de schat van de Wereld
terug aan de vrouwelijke Oorsprong. Amazones waren de
belichaming van de kracht van het vrouwelijk Beginsel, en het is
nu noodzakelijk het aanzicht te tonen van de geestelijke
vervolmaking van de vrouw.
In de naam van Christus zijn grote misdaden begaan. Daarom
toont Christus zich tegenwoordig in een ander gewaad. Men moet
afzien van alle overdrijving. Wij spreken niet alleen over de
toevoeging van z.g. verfraaiingen in de werken, want zelfs aan de
geschriften van Origenes werden vermeende verbeteringen
toegevoegd. Daarom is het hoog tijd de toestanden in de wereld
te veranderen.
De bronnen kunnen niet ontsloten worden voor de bestemde
data, en haasten betekent de verbindingen verbreken.
151. Wij kunnen de grenzen van de mogelijkheden van
geestelijke veroveringen niet kennen. Het zaad van de geest is in
zichzelf volmaakt, maar het streven kan naar de aura beoordeeld
worden.
Er zijn inwaarts gerichte gedachten die opgenomen worden
door de potentie van de geest. Er zijn gedachten die zich niet op
het aardse gebied manifesteren.
152. Men kan een stad bouwen, men kan de beste kennis
doorgeven, maar het moeilijkste van alles is het ware Beeld van
de Christus te onthullen. Bepeins eens hoe het beeld van Christus
te reinigen.
Door de kruimels van 's mensen voorstelling van de Heiliging
te verzamelen en het opperkleed door een overall te vervangen,
kan men verlichting vinden.
De Tempel moet door mensenhanden worden opgebouwd.
153 De Ster Van Allahabad wees de weg. En zo bezochten We
Sarnath en Gaya. Overal vonden We ontwijding van godsdienst.
Op de terugweg, bij volle maan,
61
deed zich het gedenkwaardige gezegde van Christus voor.
Gedurende de nachtelijke tocht raakt de gids de weg kwijt. Na
enig zoeken vond ik Christus op een zandheuvel gezeten, kijkend
naar de door maanlicht overstroomde zandvlakte. Ik zei tot Hem
'We zijn verdwaald. We moeten wachten tot de sterren ons de
richting aangeven.'
'Rossul M., wat betekent een weg voor Ons, als de gehele
wereld Ons verwacht?'
Toen nam Hij Zijn bamboe-staf en tekende een vierkant om de
afdruk van Zijn voet heen: zeggende: 'Voorwaar, zeg Ik, door
mensenvoeten.'
En, een afdruk van Zijn hand makend en die ook met een
vierkant omlijnend, 'Voorwaar, door mensenhanden. '
Tussen de vierkanten tekende Hij iets dat op een pilaar leek,
overkapt met een boog. Hij zei: 'O, hoe zal Aum beter
doordringen in het menselijk bewustzijn! Hier heb Ik een
bloemstamper getekend, door een boog overkapt, en heb de basis
in vier richtingen geplaatst. Wanneer door mensenvoeten en
mensenhanden de Tempel zal gebouwd worden waarin de door
Mij geplaatste stamper zal bloeien, laat dan de Bouwers langs
Mijn Pad gaan. Waarom zouden Wij wachten op de weg,
wanneer hij voor Ons ligt? '
Daarna, opstaand, veegde Hij met Zijn staf alles uit, wat hij
getekend had.
'Als de naam van de Tempel zal uitgesproken worden, dan zal
het opschrift te voorschijn komen. Ter herinnering aan Mijn
Sterrebeeld zullen het vierkant en de negen sterren boven de
Tempel stralen.
Het teken van de voet en de hand zal gegrift worden boven de
Hoeksteen."
62
Zo sprak Hijzelf op de vooravond van de nieuwe maan.
En de hitte van de woestijn was groot.
De Morgenster is het teken van het Grote Tijdperk, die zal
fonkelen als de eerste staal afkomstig uit de Leer van Christus.
Want wie zal de Moeder der Wereld verheffen, als het niet
Christus is, Degene Die zo door de wereld verguisd is.
Geef Ons de Boog van het Gewelf om er in binnen te gaan.
De aanraking door de straal van de Broederschap verfijnt de
gewaarwordingen. Daarom moet men iedere gewaarwording in
aanmerking nemen.
Geringe zowel als belangrijke voorvallen slaan op de aura aan
als op muzieksnaren. De groei van de aura heeft zijn gunstige
zijden en deze Eolische vleugelen weerklinken veeltonig. De
druk van de wereld speelt er zijn symfonieën op. Men kan niet
zeggen dat een door de aura verlicht mens stilstaat. Het buitenste
hulsel van de aura is als een deinende zee. Wat een taak voor de
wetenschapsmens om de voeding van de aura van binnenuit en de
weerkaatsing van buitenaf na te speuren. Werkelijk een
Wereldstrijd!
Het symbool van de last van de wereld is een man die een
globe draagt. Alle ingewikkelde gewaarwordingen worden
versterkt tot aan het punt van lijden. Een indruk kan gewekt
worden alsof men tussen hamer en aanbeeld is. Daarom is het
verkrijgen van een regenboogaura zo nuttig, want die draagt in
zichzelf de middelen tot assimilatie van alles wat bestaat. Zelfs
de beste éénkleurige aura's moeten de brand zelf blussen, puttend
uit hun eigen oceaan. Terwijl een regenboog-aura makkelijk
afstoot en de stralen opneemt. Daarom is het nuttigste werk het
heldhaftig streven.
155. Wanneer u in verlegenheid bent, gaat dan in stilte
63
samen zitten en concentreert u samen op één gedachte. Al
spoedig zult u begrijpen in hoeverre dat stille beraad van nut is.
Wij zenden de kracht van de geest langs één kanaal omlaag. Een
bijzondere ontlading is het gevolg, nog versterkt door
magnetisme en geharmoniseerd door ritme. De wet luidt dat twee
overeenstemmende gedachten de kracht zevenvoudig versterken.
Dit is geen magie, maar een praktische overweging.
156. Weet hoe aan de golven van het leven in schoonheid
tegemoet te treden. Het is niet het ontvangen van zoet gebak,
maar het smeden van een zwaard; geen zacht strelende vingers,
maar de krachtige hand van een strijder voor de geest. De vijand
tegemoet te treden zonder hem als zodanig te erkennen, en de
Poorten zonder omzien te bereiken — dat is Onze weg! Wij
herkennen de tred van de voorbestemde overwinnaars. Het
voornaamste is niet met sprongen langs de weg te gaan. Wij
moeten Ons verheugen in de gelijkmatigheid van Uw tempo. Het
is passender voor de straal om de lopenden te verlichten, dan
achter de huppelenden aan te springen. Mensen zijn in staat
geweest veel te doen, maar zelden wisten zij hoe te eindigen in
schoonheid. Bij het ochtendgloren, bij de avondschemering, bij
het voorwaarts gaan of het terugtrekken, vliegend of duikend,
denk aan Ons, de Wachters. Het schone zal ook het waardevolle
zijn. Moet men de bladzijden der geschiedenis opslaan om reuzen
te tonen, die in twijfel zijn, hoe zij over een stroom moeten
stappen? Het gemakkelijke werd toen overschaduwd door het
onooglijke, en het verstand weifelde en verloor de waardering
van schoonheid. Maar het zich voordoen van ingewikkelde
problemen betekent voor de wiskundige alleen maar genot. En
verder blijft er de kracht van de stilte, waarover al gesproken is.
157. Onvolwaardige gedachten worden door vuur verschroeid.
Hoe anders de wieg van echte verwervingen te
64
vullen? Het experiment om de gedachte door de straal heen te
zuiveren is erg belangrijk. Iedereen brengt de essentie van zijn
aura tot uitdrukking, maar individuele gedachten kunnen van
verschillend gehalte zijn, al naar hun geestelijke inhoud. Dan kan
de wezenlijke inhoud van de gedachte onderzocht worden door
een afzonderlijke straal. De aanwezigheid van innerlijke
geestelijkheid verlicht de gedachte door de kleur van de aura,
maar als de gedachte laag is, verschroeit zij onder de straal. Op
die manier is het resultaat niet alleen een beproeven van de
gedachte maar ook een zuivering van de ruimte.
Men kan zich voorstellen hoe een straal de ruimte doordringt
en wonderbare schatten vindt, evengoed als kleine rode en oranje
vuurtjes, die als misdadige gifmengers werken. Waarom dan niet
de gebieden boven de Aarde gezuiverd, als zij zelfs voor het oog
van een rokerige oranje kleur zijn?
Het beste is de kiemen te vernietigen van lage gedachten, die
besmettelijker zijn dan alle ziekten. Men moet met gedachten nog
voorzichtiger zijn dan met gesproken woorden. Met het
uitspreken van één woord worden tien gedachten geboren.
158. Men moet in waarheid spreken over beginselen. U hebt
opgemerkt, dat Wij de astrale wereld een overladen mesthoop
noemen. Wij leggen er nadruk op, hoe Wij die vermijden. U weet
al dat astrale lichamen volume en gewicht hebben en veel
eigenaardigheden van aards leven met zich meedragen. De
betrekkelijkheid van aardse kennis is bekend. Natuurlijk dragen
de astrale lichamen een vrij groot deel van betrekkelijkheid met
zich mee maar, bevrijd van het stoffelijk omhulsel, verkrijgen zij
scheppingskracht van de geest. Maar u kunt zich voorstellen hoe
de betrekkelijkheid van kennis in deze samenstellingen
weerkaatst wordt. Naast een gefantaseerde Olympus kan men een
monsterachtige fabriek te zien krijgen, die
65
gedurende het aardse leven niet werd verwerkelijkt. Er bestaan
harmonische oases, maar over het algemeen heerst er een
fantastische
begraafplaatsstemming
van
menselijke
overblijfselen. Het is niet aan te raden diep in de astrale clichés te
graven, want er volgt alleen maar een onjuiste voorstelling.
Hierin zijn de gebruikelijke mediums schadelijk.
Laat ons de gevolgen van de dampen van de aardse keukens
niet opsommen, maar het is wel van belang te begrijpen hoe men
de gevolgen der betrekkelijkheid kan matigen. Zij kunnen
verzacht worden door de feitelijke waarheid; maar de waarheid
kan alleen beseft worden door geestelijkheid en daarom wordt het
geestelijk ontwaken een kosmische voorwaarde.
159. Vreugde is een bijzondere wijsheid, zoals Christus zei.
Niets verzamelt de substantie van prana zo goed als de planten.
Zelfs pranayama kan vervangen worden door contact met
planten. En het moet begrepen worden hoe naarstig het oog de
bouw van de planten moet doorgronden.
De poriën van de platen worden niet alleen vergroot door het
ontluiken van nieuwe bladeren en bloemen, maar ook door het
verwijderen van verwelkte delen. De wet van de voeding der
aarde verschaft, door de voelhorens van de planten, de
mogelijkheid om door middel van reuk en gezicht, uit dit
reservoir de kostbare kwaliteit van levenskracht te puren, de z.g.
Naturovaloris, die door bewuste doelstelling verkregen wordt.
Waardevol als levende platen, die hun levenskracht niet
verloren hebben, kunnen in de zon gedroogde preparaten ervan
ook nuttig zijn. Maar het stadium van ontbinding moet vermeden
worden, omdat ontbinding overal hetzelfde is en altijd de meest
onvolmaakte geesten aantrekt. Daarom dient men op de toestand
van afgesneden bloemen te letten. De geur van ontbinding
66
moet bemerkt worden, daar het niet uiterlijk doch de geur is, die
het verschijnsel verraadt.
Als het niet de tijd is voor bloemen, is het nuttig kleine
pijnboompjes te hebben. Als een dynamo verzamelen zij
levenskracht, en zij hebben meer effekt dan juiste ademhaling.
Inplaats van door rituele ademhaling kan men een uiterste
verdichte voorraad prana ontvangen. Natuurlijk verhoogt een
toestand van rust eveneens de werking.
Levend begrip voor de macht van de natuur zal zonder magie
een vernieuwing van mogelijkheden verschaffen.
160. Het is onmogelijk de toestanden van de Aarde te scheiden
van de haar omringende toestanden, omdat de mentale wereld
geen enge grenzen heeft.
Weer moet men iets tegen de astrale wereld inbrengen, omdat
het in de toekomst wenselijk is deze fase aanzienlijk te bekorten.
Nu is het onvermijdelijk, maar bij ontwikkeling van de geest
wordt de manifestatie van het mentale lichaam beter bereikbaar.
Devachan is het gebied van aangename verwerkelijking. Maar
het is tegelijkertijd gevaarlijk, omdat een zwakke geest
weerspannig is zulk een aangenaam verblijf te verlaten. Dit
gebied geeft de grootste onwil om terug te keren tot meer arbeid.
En als de tijd komt om dit Walhalla te verlaten zal, terwijl het
mentale lichaam tot heldhaftig streven dwingt, het astrale lichaam
die plek uiterst behaaglijk vinden.
Het is juist de geest die geen ophouden toestaat, want de geest
in zijn diepste innerlijk herinnert zich prachtige werelden. Buiten
alle herinneringen om blijft een onuitsprekelijk, zéker bewustzijn
van de mogelijkheid tot wederkeren naar het Licht waar de vonk
van uitging.
Hoe kan een gevoelige geest de aanval van
wereld-beklemming vermijden? Er is nooit een geval
voorgekomen dat een mens in staat was zich met de geest los te
maken van het aardse plan zonder samentrekking van zijn
zenuw–
67
centra, net als bij een moedig vliegenier die een vreemde
siddering in zijn hart gevoelt bij het loskomen van de aarde.
Het doel en de bedoeling van het bestaan is opwaarts te
streven buiten de grenzen van het bekende, en elkaar te helpen.
Als, zonder mechanische hulpmiddelen, Wij ons de sensatie te
binnen roepen van op een rots te staan tegenover een
natuurfenomeen, trekt het hart dan niet samen van verrukking?
Na dit stadium zal de gewaarwording, het onbegrensde omvatten,
begrepen worden.
Sommige lieden zijn gemakkelijk verzoend met de uiterlijke
praal en weelde van het astrale gebied, maar u zult hierdoor niet
aangetrokken worden. Slechts de verblijven van kennis zullen het
pad aangeven.
161. U hebt gemerkt, dat elke Grote Leraar over de
continuïteit van het leven heeft gesproken. U kunt ook opmerken
dat juist deze aanwijzing uit elke leer weggezuiverd is, omdat het
materialisme zichzelf verdedigen moet. Op aarde is deze toestand
van bijzonder belang.
Men moet weten dat aardse stof zeer dicht is. Op lager staande
planeten dan de Aarde, is de stof zeer grof; op die hoger dan de
Aarde, stemt de stof harmonisch met de geest overeen. Vandaar
dat de Aarde een keerpunt schijnt.
Er zijn onvolmaaktheden op hogere planeten, maar er is geen
weerstand van de stof. Het is gemakkelijker daar te zoeken
zonder de kracht in een nodeloze worsteling te verliezen. Daar
wordt stof onafscheidelijk van geest, zonder enige
tegenstrijdigheid tussen hen.
Niemand ontkent de waarde van de stof, maar het is
onvoorstelbaar dat bij een locomotief de wielen en de ketel
zouden twisten. Het schijnt dat hoe beter de ketel werkt, hoe
beter het voor de wielen is. Maar degene die voor de wielen
verantwoordelijk is zou kunnen denken, dat zij het belangrijkste
deel van het samenstel zijn en zou
68
iedereen kunnen uitnodigen voor een rit op de wielen, onkundig
van het feit, dat zonder de kracht van de stoom de wielen alleen
heuvelaf kunnen rollen.
In de grond van de zaak houdt de structuur van stof en geest
geen conflict in. Waarom de beweging naar de schone
Oneindigheid tegenhouden? En waarom denkbeeldige dijken
opwerpen in de nabijheid van de aarde?
Men kan medelijden hebben met de verlate reizigers, omdat
deze aardse standplaatsen na een bepaalde periode geen dienst
meer doen.
Waarom zijn honderd incarnaties nodig, als men in tien de
drempel kan overschrijden?
Hoe levend blijft de herinnering dat de laatste Grote Leraar
een ontzettende dood moest lijden voor iets dat blijkbaar allang
aan de mensheid bekend was!
162. Men moet er aan denken dat verfijnde materie een
absorberende hoedanigheid heeft. Als iemand materie benadert
terwille van haar bestaande toestand, ontvangt hij geen
onkwetsbaarheid van de geest en verzinkt in de zogenaamde
maya, omdat zonder dat de substantie der dingen vervolmaakt
wordt, hun omhulsel vergiftigd wordt.
163. De groei van geestelijk begrip trekt ook de medewerking
van de kleine entiteiten aan, die de lucht bevolken. Daarom is de
vijandigheid van de stof zo te betreuren. Bewuste medewerking
met de stof zou veel eerder bereikt kunnen worden.
Het is verleidelijk om directe stoffelijke voordelen te
ontvangen. Zelfs intelligente mensen hebben er geen bezwaar
tegen een titel te ontvangen, zonder de gevolgen te beseffen. Het
Kerkhof ligt vol met hoge titels: dit is het gedenkteken aan de
omrastering, die de isolatie van de stof vormt.
Stof is inderdaad erg belangrijk, maar alleen door geest bereikt
ze haar heilige betekenis. Evenals de grote bewon–
69
deraar van stof zonder geest weinig ontwikkeld is, evenzo zou
een adept zonder intellect te kort schieten Toch kan men in de
geest opstijgen, terwijl stof geen vleugels heeft Geestelijk leven
op Aarde kan torenhoge Poorten openen.
Wanneer de mens vrij van vrees is, kan hij de bron van
werkelijkheid kennen.
164. De hoedanigheid van stralen is oneindig gevarieerd, maar
twee kategorieën van stralen zijn gemakkelijk te onderscheiden.
Eén kategorie kan aan de hedendaagse mens geopenbaard
worden, terwijl de andere kategorie stralen omvat die van de
mens een geestelijk begrip vergen, zonder hetwelk de stralen zeer
vernietigend kunnen zijn. Elke straal kan alleen verdedigend
werken binnen de grenzen van zijn eigen soort kleuren. Als zelfs
een diepgeel onharmonisch is voor een violette straal, hoe zullen
dan al de roodkleurige het buitenste omhulsel van zulk een aura
raken? Door volmaaktheid wordt een nieuwe verdediging bereikt,
waarna wij verschillende stralen waarnemen die wij in onze eigen
straal opnemen. Wij beschutten onszelf als het ware tegen
vermoeidheid voortkomend uit verschillende flitsen vanuit onze
eigen kleuren-scala.
Bij voorbeeld, iemand die een violette aura heeft begint alles
te zien in golven van violette en blauwe tinten. Dit betekent dat
zijn schild sterker wordt. Het betekent dat in plaats van steken en
verwondingen te ontvangen, hij ondergedompeld is in zijn eigen
oceaan, en vreemde kleuren schijnbaar geabsorbeerd worden
door de opzameling in zijn aura. Maar de moeilijkheid van deze
opzameling is, dat zij niet van buitenaf aangebracht kan worden,
maar alleen van binnenuit kan worden opgeroepen. Daarom is het
een goed teken wanneer de vlam van de geest zijn eigen kleur
uitstraalt.
Elke éénkleurige aura bevat in zichzelf drie golven, die met de
drie hoofdzakelijke substanties overeenkomen: physiek, astraal
en mentaal.
70
165. Wij zien de opmars van voorbestemde gebeurtenissen en
We merken het verschijnen van rustige gestalten die schijnbaar
onthecht van het leven zijn, hoewel Wij hen waarderen om de
door hen bereikte grootse daden. Maar hun leven stroomt voort
temidden van hetzij een soort onthechting, hetzij een heldhaftige
prestatie, die lijkt op een vonk in de duisternis.
De volgende zowel als de vroegere gebeurtenissen gaan
volstrekt onopgemerkt voorbij. De troon, de kloostercel of het
hoekje van de schoenmaker zijn niet belangrijk; de vroeger
vergaarde aura vergezelt dit laatste pad. Natuurlijk breidt de aura
zich uit en beschermt om zo te zeggen een ongewone
gevoeligheid; maar zijn hoedanigheid verandert niet meer, en
vanaf hun prille jeugd kan men deze bijzondere kinderen
onderscheiden, die hun eigen wereld van uitingen van de geest
meevoeren.
Heel zelden, bijna nooit, bepalen zij zich tot één speciale
richting. In feite is de afwezigheid van gespecialiseerd zijn in één
richting karakteristiek; handen schijnen zich uit te strekken naar
de kelk.
Terugkijkend op voorbijgegane levens, kan men
vertegenwoordigers opmerken van godsdienst, koninkrijken,
wetenschap, kunst en techniek, wachtend op, en gereed, voor de
reis en klaar om elk uur zonder spijt te vertrekken.
De combinatie van een juiste waardering van de schoonheid
van de stof met een bereidheid de verwerkelijkingen van de geest
te peilen, brengt het heldhaftige streven tot rijpheid. Het gewoel
van het leven is niet aantrekkelijk meer, en natuurlijk komt er het
besef dat het op dezelfde manier niet verder gaat.
De heldhaftige daad kan of betrekkelijk voorbijgaand, of
ogenblikkelijk zijn. Het besef van de noodzaak een bepaalde
handeling te volbrengen komt van verre, en wordt even
eenvoudig volbracht als elke dagelijkse daad.
71
En daarom is het het moeilijkst om zowel de vervoering van
de stof als de manifestatie van de geest te omvatten. Hoeveel
interessante onderzoekingen zijn er niet uitgesteld vanwege een
de stof betreffende spijt of door geestelijke afzondering. Soms
wordt de verwantschap van de geest met de stof gemakkelijk
bereikt; dan moet men de oorzaak zoeken in de in het verleden
gekozen levens.
De meest fanatieke asceet, die de schoonheid van de wereld
vervloekt, sluit de Poorten voor zichzelf. Op dezelfde manier
berooft de wetenschapsman, die de Bron vergeet, zichzelf van de
vluchten in het domein van de overwinning. Kinderen begrijpen
deze eenvoudige voorwaarde, maar veel volwassenen verwerpen
haar als pure nonsens.
Alleen langs bijzondere wegen van communicatie kunnen zij,
die in de trein van heldhaftige verwerkelijking zitten, verder
komen. En het afwachten van het niet aan tijd gebondene van wat
de geest overlegt en weet wordt zo pijnlijk, dat het lijkt of de tijd
stilstaat en alsof de verzamelde rijkdom in een soort vuurzee
vernietigd is.
Terecht zei Christus: 'Ge kent noch de dag, noch het uur.' Hij
onthulde ook een andere waarheid zeggende: 'Heer, waarom hebt
Gij mij verlaten?' Dit verwijst naar de kennis van de geest. Op
het laatste moment, voor de voltooiing van de aardse cyclus,
verzinken wij in een schijnbaar vacuüm, opdat alle
opeengehoopte vuren ineens kunnen opvlammen. Door het
bewustzijn van het verleden terug te houden, wordt de sprong
over de afgrond voltrokken.
166. Zelfs aardse dingen kunnen een speciale atmosfeer om
zich heen aanhouden. Even voor het lezen van een document kan
men een indruk krijgen over de aard van de inhoud. De Leer
dringt veel dieper door wanneer het vooraf mogelijk is de
essentie van een openbaring af te dragen. Ik ben er zeker van dat
er heel spoedig gevoelige
72
apparaten in staat zullen zijn dit te verwerken. De intuïtie
ontplooit zich normaal als de geest erkend wordt.
Hoe dikwijls zeggen mensen. Wij verwonderen ons over niets
meer', en direct daarop zijn ze verbaasd over het eerste de beste
onverklaarbare gekraak.
Nu zult u zich afvragen waarom de eenzaamheid van de laatste
incarnatie noodzakelijk is. Dit is een omstandigheid, die vanuit
het aardse standpunt gezien, zeer moeilijk uit te leggen is, maar
eenvoudig en onveranderlijk zo gauw men het aardse bestaan
achter zich laat. Zelfs bij het gewone feit van een schip dat de
haven nadert kan men eenzelfde gebeuren waarnemen. Het leven
op het schip stopt; de reis loopt ten einde en de passagiers zijn
druk bezig met het van boord gaan en de zo juist nog
gezamenlijke activiteiten lijken nu niet meer te bestaan.
Hoeveel te meer is het gevoel van een organisme dat in een
toestand van volledige verandering komt. De actiedrang naar de
uitdrukkingsmiddelen voor dit laatste gebeuren wordt geleid door
intuïtie.
167. Het gebeurt ook wel dat voor het vertrek alle stemmen
verstommen en, zelfs als men deze wet beseft, wordt men er door
geïmponeerd.
In de Egyptische Mysteriën was er een bepaald moment
waarop de neophiet in volkomen duisternis voor een drempel
geplaatst werd en het Onbekende moest binnentreden zonder zijn
schreden te vertragen.
Speciaal tegenwoordig, nu Christus de wonderen heeft laten
varen, moet dit moment van intrede in het Onbekende met behulp
van speciale middelen geschieden. Want het toekomstige tijdperk
moet de grenzen tussen de werelden uitwissen. En de Egyptische
Mysteriën zijn omgevormd in de formulering 'door
mensenvoeten.'
168. Een beschermend net moet het lichaam omhullen. Het is
van groot belang dat de aura eindigt in een netwerk van vitale
vonken; daarom moeten zelfs purperen en
73
blauwe aura's robijnkleurige vonken aan hun uiteinde hebben.
Het tonen van deze tinten die aan de Aarde vreemd zijn, maakt de
bezitter ervan te gevoelig voor aardse manifestaties. De omvang
van de aura neemt dikwijls toe als de ketenen van de Aarde
afgeworpen worden. Teros en Tamas moeten als broeders
werken, want de vertegenwoordigers van Tamas en Teros moeten
onafscheidelijk zijn.
De geest bezielt de aura met uitstraling, maar het netwerk
maakt haar kompakt. Door de verwerkelijking van het afwerende
net kan men de uitstralingen beschermen; maar het is onmogelijk
het netwerk te rekken zonder Teros, wiens straal als een lantaarn
de doorgang moet vinden. Hieruit kan het niet coördineren van
het contact met de buitenwereld volgen. Deze simpele
voorwaarde moet men zich speciaal meester maken, want het
netwerk wordt geregeld door het gewone bewustzijn en het bevel
van de wil.
Op het eerste gezicht lijken de springende vonken slechts de
beweging van een instrument te zijn; maar het zijn wachters,
klaar om de vijand af te weren.
169. Het kan nu verteld worden waarom er beslist werd van
wonderen af te zien. De weg van wonderen is verre van
harmonie. Of het wonder gaat verloren en dan is het alleen maar
schadelijk, of het jaagt een mens op tot een hoogte die onder de
omringende omstandigheden niet te handhaven is, of het wordt
door jaloerse lieden opgemerkt, waarop het kwaad verwekt.
Als men de mogelijkheid om tot het volle licht door te dringen
moedig onderkent, en bewust het ongebruikelijke gebeuren
verbergt, brengt men de harmonie nader. Voortgaan met
verruiming van bewustzijn is de weg naar juiste handeling.
De straal van begrip van de voorbestemde onmetelijkheid van
de manifestatie van kracht kan parate zielen
74
verenigen, en zonder deze paraatheid wordt elk wonder tot een
curiositeit.
Men kan krachten tot zijn beschikking hebben, die niet
geschikt zijn voor demonstraties, maar wel voor progressieve
handelingen. Wanneer de essentie voor de massa onzichtbaar is
en geen opmerkzaamheid uitlokt omdat het versluierd wordt door
het resultaat, dan zal zo'n essentie doordringen tot het bewustzijn
van de mensen en hen wennen aan het feit van prestaties door
mensenhanden. Op die manier worden handelingen verwerkelijkt
door mensenhanden als resultaat van de hoogste
scheppingskracht van de geest. Het is passend dat de geest in
geest verwijlt. Laat de hand de aardse richting leiden; schepping
door mensenhanden roept geen haat op.
In de oudheid was het de gewoonte het gezicht te bedekken
wanneer God's geboden werden doorgegeven. Later probeerden
mensen de stof te overwinnen door zich te beroepen op krachten
die zij nog niet meester waren. Natuurlijk gaf dit aanleiding tot
de Inquisitie. De essentie van de Inquisitie was het vervolgen van
het ongewone.
Als men, als resultaat van samenwerking, van het ongewone
het voorbestemde maakt, dwingt men zelfs de meest
ontoegankelijken tot het aanvaarden hiervan. Laat daarom de
wonderen alleen verblijven in het bewustzijn van de enkelen, die
in staat zijn een blik in het Oneindige te werpen!
Zo wordt een omzetting verkregen van de werkwijze zoals die
in de oudheid was. Vroeger bewaarden de priesters de wonderen
voor de massa; nu zijn de wonderen voor de priesters.
Het streven naar ware samenwerking ligt aan de basis van
evolutie. Alleen door het ontwaken van scheppingskracht kan de
opmars van onwetendheid worden gestuit. Al zijn zijn vormen
afschuwelijk, al wordt de zon op het achtererf opgebouwd uit
scherven, toch zal de bruisende
75
stroom de muren van de stof doorbreken. Nieuwe ontdekkingen
zullen het bijeengaren stimuleren. Laat er, in plaats van
beurs-speculaties, een streven naar ontdekkingen zijn, gesteund
door samenwerkende groeperingen.
170. De Chaos van de scherven kan door middel van
schoonheid begrepen worden. Welke andere maatstaf kan er
toegepast worden op het mengelmoes van gedachtenflarden? En
wanneer men een opeenhoping van goedheid, bereidheid, en
beweeglijkheid vindt, kan men slechts met de spade der
schoonheid beginnen te werken. In de omgang met mensen is een
prachtig vuur vervat.
Ontevredenheid is alleen maar kennis van mogelijkheden.
Tevredenheid is de dood van de geest.
171. Waar mensen vol verwachting zijn, daar zenden wij Onze
uitverkorenen heen.
Boven de aardse stralen vlammen de stralen van de geest.
Verbrandt de kleren van de dag die voorbij ging. De mol is geen
geschikte metgezel. Ik verzeker dat op het voorbestemde uur alle
mollen ter wereld nog geen greppel kunnen graven. Afblijven,
afblijven, afblijven!
Ons Schild wordt gesmeed door mensenhanden. De
gemanifesteerde kracht zal door mensen komen. Er zijn geen
engelen nodig om de oren met bazuinen te verdoven, wanneer er
mensenhanden gevonden worden die de kelk kunnen aannemen.
172. Het gestandaardiseerde leven moet met tact vermeden
worden. De beste mensen lopen vooruit op de door wolken
bezwaarde wereld.
Hij die het Nieuwe Land wenst te bereiken, moet niet alleen
alle vooroordelen op zij zetten, maar ook langs een nieuwe weg
binnengaan.
De bevestiging van het leven moet gebouwd zijn op
aanpassing aan plaatselijke toestanden. Waar een honderdtal
talen gesproken worden, moet men een honderdtal psychologieën
begrijpen. Eén uitdrukking voor alles is als
76
een stereotype zuil van een openbaar gebouw.
Eenheid in verscheidenheid geeft de beste oogst. Het fruit
moet groeien door enting van nieuwe en noodzakelijke
stromingen. Daarom zullen Wij dikwijls spreken over het Nieuwe
Land; dit is dringend nodig.
173. We zwerven van klein naar groot, van het alledaagse naar
het kosmische; maar niemand zal dat onbelangrijk noemen, en
het resultaat zal nooit onjuist blijken.
Men zal zich afvragen, waarom de Leer wordt uitgestrooid als
zaad. Antwoord dat men een samengesteld patroon alleen met
een verscheidenheid van draden kan scheppen.
Men zal vragen waarom de Leer geen volledig basispatroon
heeft. Antwoord: Omdat volledigheid dood betekent.
Men zal vragen waarom de delen van de Leer niet logisch
verbonden kunnen worden. Antwoord dat het niet mooi zou zijn
alleen een hoofd of alleen een hand te laten groeien.
Men zal vragen waarom er niet eerst de formule van de Hemel
wordt uitgesproken en pas later de bezwering van de Aarde.
Antwoord dat elke draad in het kleed van de Moeder door het
geheel loopt, van boven naar beneden en omgekeerd.
Dan zal men vragen waarom het voorbestemde niet meteen
geopenbaard kan worden. Antwoord dat de zuilen van een huis
na elkaar worden opgericht. En als de arbeiders zeggen, 'Laten
we hen allemaal tegelijk oprichten,' antwoordt de bouwer:
'Willen jullie ze vernielen!'
Zo houdt een druppel de hele wereld in.
De openbaring van onbegrensde mogelijkheden zal u rust tot
waarneming schenken.
Hoe kan dan een aardbeving terugwerken op al het bestaande?
En ook verschillende winden en stormen? Hoe werken de
verschillende aura's in op planten? Een
77
volkomen nieuw instituut voor onderzoek zou hiervoor opgericht
kunnen worden.
Het is waar, de draad van Kosmische coördinatie kan
gevonden worden door de polsslag van verschillende elementen
te vergelijken. Dit is niets nieuws; maar het belang van
wereldwijde samenwerking kan aanschouwelijk gedemonstreerd
worden, zelfs aan die lezers, waarvan de geesten als
kakkerlakken zijn die in een hoekje blijven zitten.
Zaai verder uit dan het veld groot is. Loof in de scholen een
prijs uit voor het grootste aantal vragen. Tot heden toe werd men
beloond voor de antwoorden en nu zou het voor het vragen
moeten zijn.
174. Voordat het astrale lichaam zich losmaakt is er een
uitstroming van de wervelkolom. De verschillende zenuwcentra
ontplooien zich op verschillende wijzen, en er komt een tijd,
waarop dit verschil door rust genormaliseerd moet worden, net
als een pas gestemde piano voorlopig niet aangeraakt noch
behamerd moet worden met een metalen voorwerp.
Een gehele rots kan gespleten worden wanneer er, door er met
metaal op te hameren, een wanklank wordt voortgebracht.
Hoewel dit een bekend verschijnsel is, kan men zich dit moeilijk
voorstellen in verband met het menselijk organisme. Alleen door
ondervinding kan men aanvoelen, hoeveel schokkender dan een
ontploffing sommig gefluister is. Men moet ook niet vergeten dat
de samenstelling van zenuwen zo verschillend is, dat het moeilijk
is de gevolgen volgens enige wet vast te stellen.
De fysieke toestand en de geest zijn zo nauw verbonden, dat
men alleen door persoonlijke ondervinding kan vaststellen hoe de
juiste benadering van de vuren veilig te stellen. Vuren zijn de
bronnen van de stralen.
175. Wereldbeslissingen worden overgebracht door
wereldgedachten, en de opbouw van het Nieuwe Land kan
78
alleen in wereldomvattend begrijpen gebeuren.
Hebben Wij welsprekendheid nodig? De wijze van het contact
van de geest is veel krachtiger. Als men ziet hoe met één gebaar
grote beslissingen worden uitgevoerd, wordt het duidelijk
hoeveel waarde woorden hebben; niet wat betreft het aantal noch
in hun uiterlijke vorm, maar wat betreft hun innerlijk gehalte.
Men moet nog beknopter spreken. Het gehamer van de smid
moet ons niet storend aandoen. De Leer van Christus kan op de
palm van één hand geschreven worden.
176. De vlucht van de geest wordt niet in uren geteld. De
manifestatie van de geest, voortijlend tussen de planeten, is
tijdloos. Een flits, daar dit niet verlengd kan worden. Anders zou
er een scheur ontstaan tussen het verdichte en het mentale
lichaam. Maar men moet er aan denken, dat de geest, die buiten
de tijd handelt, ook waarneemt buiten de begrenzing van getallen,
en in staat is waar te nemen tot de veertiende trap van het gehoor,
terwijl men in de aardse sfeer niet verder kan komen dan de
negende.
De gradaties van gehoor maken het mogelijk dat men
verschillende elementen tot medewerkers van de mens kan
maken. Het geluid van regen is ook niet zonder betekenis. De
aardse scheppingskracht zal op verschillende manier verrijkt
worden.
177. Verandering van de richting van gedachten kan
droefgeestigheid verdrijven. Niet woorden, maar de uitlopers der
gedachten weven de aura. Zowel in geestelijke als in stoffelijke
zin wensen Wij Onze werken nuttig te maken. Ik verzeker u dat
hiervoor de kwaliteit der gedachten van heel groot belang is.
Men moet de nadruk leggen op welwillende en vruchtbare
eendracht, en dat Wij dwaasheid naar haar waarde schatten. Bij
belangrijk werk kan er natuurlijk ook dwaasheid binnensluipen,
maar niet op de bovenste verdieping.
79
Iedereen heeft recht van bestaan, maar de toekomstige wereld
vraagt verlichting van bewustzijn en niet een gemompel van
verheven uitdrukkingen.
Wij waarderen een zakelijk financieel verslag meer dan een
reeks hoogdravende frasen. Men moet aan de wereld denken en
zich in practische gedachten uiten.
Aan de vooravond van de komst van de Nieuwe Tempel moet
men vindingrijkheid tonen en een bijzondere tegenwoordigheid
van geest aan de dag leggen tegenover de mensen. Ingebakerd
loopt men niet gemakkelijk.
178. Ik verzeker dat bergen overtrekken gemakkelijker is dan
een menselijke nasleep recht te trekken. Onze straal is op
volledig onderzoek gericht. Men moet Ons Schild begrijpen;
moed is inderdaad nodig.
179. Bij een verstandelijke godsdienst bestaat er geen
verwarring.
180. Zij die God loochenen, hebben Hem niet gezien. Maar
hoe ziet de God van de herbergiers er uit? En groot zou de
verdorvenheid van een Christus zijn, die om een kaars verraad
zou verheimelijken!
Niets is erger dan een kaars door schurkerij geofferd. Christus
heeft zulke vereerders niet nodig, want de walm van hun kaarsen
bevuilt Zijn kleed. A1 het water van de Jordaan en de Urdar
zullen de sporen van dergelijke offeranden niet kunnen uitwissen.
181. Een legende over de Boeddha.
Een rechtschapen man wenste de Boeddha te zien.
Daar zijn aandacht geboeid werd door een grote
verscheidenheid van zaken, konden zijn handen beelden van
wijsheid niet vatten, zijn ogen voorwerpen van eerbied niet
doorgronden, en de verschijning bleef uit.
Te langen leste, diep in gebed gebogen, voelde de zoeker de
draad van een web op zijn voorhoofd afdalen. Hij veegde hem
weg. Een heldere stem riep
80
uit, 'Waarom wijst u Mijn Hand af? Mijn Straal heeft u
gevolgd. Sta Mij toe u te omhelzen.'
Toen begon de zonne-slang in de man te trillen en zocht hij
de verwijderde draad op. En in zijn handen veranderde die in
veertig parels. En iedere parel droeg het Beeld van de
Boeddha. Temidden ervan lag een steen en op de steen een
inscriptie:
'Moed — wanhoop — vreugde.'
De navolger van Boeddha ging op in vreugde omdat hij het
pad erheen gevonden had.
Ik denk aan vleugels. De werken zijn waarlijk gevleugeld. De
rossen spoeden zich door de aardse ruimten, en de scheppende
strevingen worden als wervelwinden meegedragen!
Voorwaarts ten strijde! ten strijde! ten strijde!
Waarlijk, majestueus is het beeld van de oceaan van de geest!
Het geluid van de roep dreunt en weerklinkt, en zij die het wapen
van de geest aanvaard hebben bewegen zich naar het Altaar,
omdat de dochter van de wereld haar geestelijke gewaad
voleindigd heeft.
Voorwaarts ten strijde! ten strijde! ten strijde!
Ik hoor de roep en buig mijn hoofd voor het Bevel van de
Gezegende Heer.'
182. Men moet spreken over degenen die Mij bedreigen en
tegen Mij zijn. Het is lichtvaardig te hopen dat een scheur in het
web van de wereld makkelijk hersteld kan worden. Zelfs een
onnozel geluid kan een onverwachte echo van verre oproepen.
Hoeveel te dieper dringt het uitzenden van de geest in de ruimte
door! En die wonden zijn vrijwel ongeneselijk.
De hand die een wond toebracht aan het Voornemen van de
Scheppers verwerpt het Schild. Men kan een huis slopen en een
boom vellen, maar hoe kan men het voornemen van de Scheppers
verhinderen? Ik uit geen bedrei–
81
ging maar een eenvoudige gevolgtrekking. Als een mens de
kosmische maalstroom genaderd is, trekt elke afwijking de
volgende golf aan en daarin ondergaan is als terechtkomen onder
de hiel van een reus.
In alle vriendschap vragen wij, de Leidende Hand niet af te
wijzen. Wee degene die achterblijft!
En wat voor eer is er gelegen in het Mij verwonden? Geef
eerst alles terug wat u van mij ontvangen hebt. Dat kunt u niet
eens, zelfs al gaf u lever en hart erbij.
Zoudt u hem, Die u uw gaven geschonken heeft, willen slaan?
Waarin zoudt u dan verschillen van een plunderaar? Besmeur de
Hand van de Gever niet, daar dat vuil tot uw melaatsheid zal
worden.
Daarom waardeert Onze Broederschap het begrip van
dankbaarheid. Begrijp daarom uw voordeel!
183. De Leer over opoffering werd u al gegeven. Opoffering is
macht. Macht betekent mogelijkheden. Daaruit volgt dat ieder
offer in de eerste plaats een mogelijkheid betekent.
Het wordt tijd om af te zien van de huichelarij dat opoffering
ontbering is. Ontberingen nemen Wij niet aan, doch Wij geven
mogelijkheden.
Laten wij eens zien wat voor mogelijkheden voortkomen uit
de zogenaamde opoffering. Waar is een waarachtige opoffering
ooit vernedering? In Onze schatkamer ligt een grote verzameling
opofferingen en elk ervan was van nut voor degene die ze bracht.
Wij houden er niet van over opofferingen te spreken, want een
opoffering is de meest voordelige onderneming.
Kleine zakenlieden klagen graag over onkosten en veinzen
verlies te lijden. Maar een werkelijk echte zakenman in het leven
beschouwt elke uitgave slechts als een zakelijke waarborg. U
hebt niet door de opoffering, maar door plundering verlies
geleden.
Christus gaf de raad geestelijke rijkdom uit te delen.
82
Maar, waar de sleutels hiertoe moeilijk te verkrijgen zijn,
hebben de mensen deze raad maar toegepast op het uitdelen van
gestolen geld. Eerst stelen, en dan met een traan wegschenken en
verrukt zijn over eigen goedheid. Alsof de Leraar bij het spreken
over verdelen ooit stoelen of oude kleren in gedachte had! De
Leraar bedoelde niet te schatten rijkdom. Alleen de geestelijke
gift brengt de weegschaal in beweging.
Laat ons de groep medewerkers eens bekijken. Werd aan
iemand iets onthouden? Neen, ze zijn allemaal verrijkt. Is het niet
een verrijking om heerser te worden van een nieuwe koninkrijk?
Een koninkrijk dat zo rijk is, dat wij zonder veel verlies een paar
potjes mogen breken. Ongetwijfeld groeit de kracht der handen,
en het boek van dankbaarheid kan nagezien worden.
Ik raad de verzorgers in het leven aan, plaatsvervangers voor
alle posten te voorzien.
In grote ondernemingen rust de zaak op de zaak en niet op de
persoonlijkheden.
Wie kan zonder meer beweren dat hij de gevende was? Wij
zullen onze kasboeken openslaan en aantonen hoeveel ieder
ontvangen heeft. Want het is helemaal niet makkelijk een offer te
brengen als een offer een mogelijkheid betekent, en de
mogelijkheid een voordeel, en het voordeel een gezonde
samenwerking, en samenwerking de Alatir-Steen is, die of
herleven doet of verteert.
Maar zelfverloochening kan de Poorten van Begrip openen, en
het reeds vergane offer van onnodige dingen zal samen met
eigenliefde op één tak schommelen.
184. Elke incarnatie houdt verband met een bepaalde
geaardheid uit iemands vorige levens, die het meest overeenstemt
met het tijdvak. De kennis van vorige manifestaties kan de
waakzame van geest helpen, maar is schadelijk voor de niet
ontwaakten. Het maanleven moet uitgeleefd worden.
83
185. Wat betreft de onfeilbaarheid en beweeglijkheid van het
plan, zijn deze voorwaarden heel moeilijk te coördineren, hoewel
hun grens duidelijk afgebakend wordt door het begrijpen van de
straal van zonne-bewustzijn. Om in het leven het plan uit te
voeren, moet men elk uur gereed staan voor beweeglijkheid.
Hoe dikwijls, op weg naar Egypte, bevonden Wij Onszelf in
Mongolië? Hoe dikwijls hebben Wij een gevonden manuscript
toch weer opgeborgen? Hoe dikwijls zijn Wij niet begonnen met
het opbouwen van muren, en hebben die tenslotte toch weer
afgebroken? Hoe dikwijls, als wij het ros reeds huiswaarts
hadden gekeerd, zijn Wij weer de nachtelijke duisternis
ingestormd, uit vrees dat Wij, door thuis te slapen, aan de
onveranderlijkheid van het plan zouden tornen? De schijnbare
veranderlijkheid is niets anders dan de trilling van het leven. De
wegen naar de wegwijzers van onveranderlijkheid trillen en
deinen als golven.
Door bekrachtiging van het plan staat Ons hele wezen reeds
klaar om de kortste weg te gaan. Pas in Europese kleding
gestoken, staan Wij klaar om de Mongoolse kaftan te voorschijn
te halen. Net als Wij beslist hebben over een woonplaats, zijn Wij
klaar om weer te vertrekken. Zo'n beweeglijkheid kan alleen
voortkomen uit de overtuiging van de onveranderlijkheid van het
plan.
Onze weg is niet die van een eeuwige zwerver maar van een
zich voorthaastende boodschapper. De onwrikbaarheid van het
plan verlicht het bewustzijn met de openbaring van krachten. Wij
zullen alle hangbruggen oversteken, als het licht van het plan
helder is. Men moet de onwrikbaarheid van het plan zo goed
begrijpen, dat niets het kan verduisteren. Dàt plan is onwrikbaar,
dat iedereen ten nutte is.
Wij zien niemand voor wie het plan van het Nieuwe Land niet
heilzaam is en daarom wandelen wij zelfs in
84
duisternis met een scherpe blik. Als de Leraar zegt: 'Haast u over
een stroom,' betekent het dat deze doorwaadbaar is, maar de voet
mag geen steen missen.
De eerste zal beginnen een brug te bouwen, de tweede zal een
zwemmer huren, de derde zal gaan zitten tot het water gezakt is,
maar er zal er één gevonden worden die de zilveren draad van de
geest zal weven en daarop zal oversteken zonder de last van het
lichaam, omdat Ik zijn last op Mij zal nemen.'
Zo leven onder één dak onveranderlijkheid en beweeglijkheid
als twee zusters van heldhaftig bereiken.
Een prachtig streven voert tot het Hoogste Licht.
186. Hij, Die alle geloven heeft begrepen, Die in alle naties
vertoefd heeft, verordent:
'Aan ieder zal Ik verstrekken naar zijn groei. Ieder moet zijn
eigen beurs weven. Ieder, die bevreesd is, moet Mij rekenschap
afleggen. Een glimlach tegen Mijn vijand zal in een grijns
veranderen, want Mijn vijanden moet u aan Mij overlaten.
'Hij, die vals over zijn broeder denkt, bindt een zwaar gewicht
aan eigen voet. Onkruid maakt de geest traag. Ik kan geen
goudstukken tussen netels werpen. Het strekt niet tot eer om een
tuin vol ergernissen te kweken. Hij, die het betere weet te
ontwaren, zal rijker oogsten.
'Tot hen die ondervonden en tot hen die gehoor gaven zeg Ik:
Laat Mijn verdriet evenals Mijn vreugde over u aan Mij over.
Weegt alles af bij de macht van Christus, bij de macht van
Boeddha, bij de macht van de Messias, uitgeroepen door de
profeten van Waarheid.
'Toont Ons alles wat groot is, en schaamt u over het wormpje,
dat het juiste gewicht te niet doet. Wie geeft, kan ontvangen.
'Rekent na wat ieder gegeven heeft. Laat ons nauwkeurig
natellen. Aan de linkerkant: Vrees, eigenliefde, gulzigheid,
achterdocht, vernedering, zelfbeklag, verkeerde uit–
85
leg van de Leer, geroddel, verraad in daden en gedachten. Aan de
rechterkant: geven, erbarmen met anderen, durf, onbevreesdheid,
toewijding, vastberadenheid, waakzaamheid, beweeglijkheid,
bewustzijn van het Schild, het pad en het licht van de grootse
handeling, verfraaiing van de tempel van de geest,
rechtvaardigheid van begrip, verheffing van het goede. Ter
linkerzijde: verlies en afrekening. Aan de rechterkant: het
ontvangen.
'Ieder verstrekt zich zijn eigen deel, want Wij zien en horen.
Er is dag noch nacht, en de boodschapper zadelt reeds zijn paard.
'Ik zend u het door Mij bereikte, door de eeuwen bekrachtigd.
Houdt de sleutel er toe rein. Verkondigt dit.
187. De Gelijkenis over de Vragende.
Dgul Nor werd als zeer wijs beschouwd. Hij had het geluk een
Leraar te vinden die uit het Heilige Ondergrondse Land kwam,
maar wiens tong en rechterhand hem ontnomen waren. De steeds
leergierige leerling stelde een vraag en de Leraar knikte. De
leerling stelde twee vragen en de Leraar knikte twee maal. Al
gauw bleef de leerling doorvragen en de Leraar knikte zonder
ophouden. Gedurende drie jaar ging dit vragen door en drie jaar
lang bleef de Leraar knikken.
'Dus, volgens Uw ervaring is alles mogelijk?'
En de Leraar knikte niet alleen, maar boog tot op de grond, en
zijn borst ontblotend, onthulde hij daarop het beeld van de
Gezegende, met beide handen uitdelend.
Zo werd wijsheid bevestigd en de schepping van het leven
verheerlijkt.
Waarlijk, in één ademtocht erkennen Wij de Ruimte. En geen
woord kan de Oneindigheid weergeven, en geen gedachte kan het
licht bevatten.
Maar bij de dageraad, met het gezicht naar de zon gekeerd en
de straal in de zonnevlecht opvangend, kan
86
men de overwinning over de oceaan gevoelen, omdat men door
licht het licht van de geest kan bereiken. Maar dit bewustzijn is
alleen in die geest, die kan zeggen: 'Ik heb van alles afstand
gedaan om alles te ontvangen.' Dus is het geen verloochening,
maar een bevestiging waarover de Hand van Boeddha zich
uitstrekt.
188. De vluchten van het subtiele lichaam zijn tweeërlei: Of
het stroomt vanuit de voeten en zwerft doelloos rond, of het
ontvliedt door de bovenste zenuwcentra en gaat uit en volgt zijn
geestelijke roeping. Het wordt in een oogwenk over oceanen
gevoerd, het onderricht mensen, het doordringt aura's.
Het moet gezegd worden, dat alleen buitengewone inspanning
en vindingrijkheid het subtiele lichaam dwingen de aanraking te
concentreren op een fysiek voorwerp, want gewoonlijk tracht de
geest in te werken op de geest, daarbij over het hoofd ziende, dat
voorwerpen uitstekende geleiders kunnen zijn.
Niet alleen het astrale lichaam is actief, maar ook het mentale
lichaam. Natuurlijk komt het astrale lichaam ook te voorschijn,
maar Wij hechten niet veel aan de activiteiten van het astrale
lichaam. Wij beschouwen het bewustzijn van het mentale
lichaam als veel belangrijker. Het aanscherpen van de spits van
deze kracht is niet zo eenvoudig.
189. Twee metgezellen in Onze arbeid zijn vreugde en
waakzaamheid. Als de mensen eens de gevolgen van hun
ontevredenheid konden zien en begrijpen dat sluimering de dood
betekent, dan zouden zij deze twee voornaamste medewerkers
van de duisternis vermijden.
De kwalijke prik van ontevredenheid dringt zelfs tot in de
beste plaatsen door. Een doffe slaperigheid kan het denken van
een overwinnaar verdoven.
Als u de zorg die u omringt beseft, zoudt u die te niet willen
doen door een ontevredenheid die grote werken
87
heeft doen mislukken en de bliksem op de zender deed
neerdalen?
Denkt er aan, Wij hebben geen ontevredenen. Ook geen
versuffing, waar de duistere kracht u mee besproeit.
Is er geen verstarring verborgen in deze giftige uitstromingen?
Slaperigheid is geen zuster van Ons. Zij, die het Licht genaderd
zijn zullen zichzelf niet met ontevredenheid wonden, en zullen
niet tot steen verstarren.
Sluimer en dergelijke vage uitingen moeten vermeden worden.
De manifestatie van het Schild moet gewaardeerd worden.
Ik zal het nog éénmaal herhalen, maar dan niet meer, want de
Wet verbiedt herhaling voor dove oren.
190. Vertel de nieuwelingen dat zij zich de
verantwoordelijkheid voor gedachten goed moeten beseffen.
Eerder was men verantwoordelijk voor daden Later werd de
betekenis van het woord begrepen en nu wordt het tijd de vurige
kracht van gedachte te leren begrijpen. Het is beter
zwijgzaamheid aan te kweken en zijn gedachten te zuiveren.
Kan het gebrul van een tijger mogelijk erger zijn dan
bedrieglijk denken? De mensheid verzamelt niet alleen een zwaar
karma door haar daden, maar ook door haar denken. Gedachten
kunnen de geest martelingen aandoen, want er is geen verschil
tussen woorden en gedachten.
Wie deze waarschuwing als een bedreiging opvat, is een
dwaas. Er bestaat geen bedreiging; Wij hebben alleen
voorbeelden en zorgen. Het staat iedereen vrij in de afgrond te
springen, maar hij moet gewaarschuwd worden.
Ik vind dat het nu verder niet nodig is om meer over de
betekenis van gedachte te zeggen.
Hoewel de tijd onverkwikkelijk is, kunnen Wij beter over de
toekomst denken.
191. Ieder zal zijn eigen deel verwerven. Van het beste
88
plan kan ook een kippenhok gebouwd worden. Goud en zilver
uitdelen is niet Ons werk. Men moet onder alle omstandigheden
vergeten, dan wordt het licht ontstoken. Elk vreugdevol aanvaard
verlies is een onmetelijke winst.
De moed der wanhoop is zelfverloochening. Maar de grootste
moed verwacht geen beloning. En wanhoop verwacht geen
beloning. In Onze taal is wanhoop de aanduiding van een grens.
Een welslagen komt dicht bij die begrenzing. In het huis waar het
verblijft, kan men een ijzeren grendel aanbrengen.
Ik klop aan in de regen. Waarom zijn mensen alleen voor
bliksem bang? Soms rechtvaardigt een bedelzak grotere vrees.
192. Cryptogram over Christus:
De nacht brak aan. Christus zat op een drempel.
Een schriftgeleerde naderde en vroeg: 'Waarom zit ge in de
doorgang?'
Christus antwoordde: 'Omdat ik de drempel van de geest
ben. Wanneer ge er door wilt, ga dan door Mij. '
Een andere schriftgeleerde vroeg: 'Kan het zijn dat de Zoon
van David op de plaats voor honden zit?'
Christus antwoordde: 'Waarlijk, gij belastert David, Mijn
Vader.'
Het werd donker en een derde schriftgeleerde vroeg:
'Waarom zit ge daar alsof ge angst hebt voor uw huis?'
Christus antwoordde: 'Ik wacht tot het donker is, zodat Ik
van het zien van u bevrijd wordt. Waarlijk, laat duisternis in
duisternis verdwijnen.'
Toen, opstaand en naar de berg Moriah wijzend waar de
Tempel stond, zei Hij: 'Mijn Grootvader
89
schiep de tempel van steen, maar Hij zit onder het tentdoek.'
Waarop de schriftgeleerde zei: 'Krankzinnige; hij gelooft
dat Salomo nog leeft.'
En zij vertrokken in hun onwetendheid.
Daarna kwam Maria naar buiten, en Christus ziende, zei zij:
'Leraar, deel het avondmaal met ons.'
Christus antwoordde: 'De gave uit het hart gloeit in de
duisternis.'
193. Cryptogram over Christus:
Een lid van het Sanhedrin vroeg aan Christus,
'Zoudt ge tot ons komen, als wij u zouden roepen? '
Christus antwoordde: 'Ik kan beter naar de begraafplaats
gaan, want daar is geen leugen.'
Het Lid van het Sanhedrin vervolgde: 'Waarom erkent ge
ons niet, waar zelfs uw vader getrouwd werd door een van
onze leden?'
'Wacht tot uw huis ineenstort, dan zullen Wij komen.'
'Waarvoor zult ge komen, om te vernielen of om op te
bouwen?'
'Waarvoor zult ge komen, om te vernielen of om op te
bouwen?'
'Noch voor vernieling, noch voor opbouw, maar om te
zuiveren, want Ik zal niet naar de oude haard terugkeren.'
'Hebt ge dan geen eerbied voor uw voorvaderen?'
'Nieuwe bekers worden voor het feest geschonken. A1
wordt de grootvader geëerbiedigd, dan behoeft men nog niet
uit zijn beker te drinken.'
194. Gelijkenissen van Boeddha:
Een herder zag een man, in meditatie verdiept, onder een
boom zitten. Zich naast de man neerzettend,
90
trachtte hij in navolging van hem, ook te denken. Hij begon
zijn schapen te tellen en in gedachten de winst te berekenen
van de verkoop van de wol. Beiden zaten zwijgend.
Te langen leste zei de herder: 'Heer, waarover peinst ge?'
'Over God,' antwoordde de man.
De herder vroeg: 'Weet ge, waarover ik dacht?'
'Ook over God.'
'U vergist zich. Ik dacht aan de winst van de verkoop van
mijn wol.'
'Dat is toch ook over God? Mijn God heeft niets om mee te
handelen, maar Uw God moet eerst naar de markt gaan.
Misschien ontmoet Hij onderweg een rover, die Hem helpt om
naar deze boom terug te keren.'
Zo sprak Gautama: 'Ga naar de markt. Denk vlugger om
sneller weer te keren
Een handelaar in apen reisde op een schip. In zijn vrije tijd
leerde hij de apen het hijsen der zeilen door de matrozen, na te
doen. Er stak een storm op en de matrozen haastten zich de
zeilen te strijken. De apen, die ze alleen maar konden hijsen,
volgden de zeelui en hesen de zeilen weer. Het schip ging
verloren, omdat de leraar alleen maar aan goed weer gedacht
had.
Zo sprak Boeddha: De Vernieuwer van de Lotus van het
Leven.
195. U zult zich afvragen, waarom Ik tegen magie ageer,
terwijl Ikzelf wijs op de bevestiging van de ruimte, de betekenis
van de invloed van een cirkel en andere omstandigheden, die aan
magie doen denken. Maar het verschil is, dat magie een
plaatsvervanger voor het leven zoekt, terwijl Wij leren het
bestaan te verbeteren door te
91
profiteren van de mogelijkheden van het leven zelf.
196. Het is goed op het volgende te wijzen: 'Herlees, en dan
met meer aandacht, de oude Geboden'. Ik onderricht het nieuwe,
wanneer het oude in praktijk gebracht is. Ik onderricht het
nuttige, wanneer de aangeduide en herkende samenwerking
aanvaard en toegepast is.
Men kan het best vertinnen als het vuur het materiaal niet
verbrandt. Succes is alleen blijvend, wanneer het gehuld is in de
geest.
Het gehamer weerklinkt, en de ketenen rammelen en grauwe
mensen blijven genoegen scheppen in de beker van wellust. Zij
weten niet, dat de wijzers van de klok onmerkbaar verder gingen
en dat morgen de poorten gesloten zullen worden voor hun
spitsvondige pleziertjes. Mijn poortwachter zal hun zeggen: 'Bij
dageraad werd er een altaar voor de Heer van Wijsheid
opgericht.' En de grauwen zullen heengaan.
Streng en onvermurwbaar staan Mijn Wachters. Men kan het
staal van hun helmen niet vergelijken met het goud van de
grauwen.
197. Scheiden gaat vooraf aan een ontmoeten en ontmoeten
gaat vooraf aan uiteengaan. Daarom is het verstandiger bij een
scheiding zich te verheugen.
Een gebod aan alle strijders: Wanneer iemand de rangen
verlaat, moeten de overigen in dezelfde richting voortgaan.
Wanneer de banieren wapperen, deserteren geen strijders.
Wanneer de vuren hoog oplaaien, verdringen de strijders elkaar
niet om te trachten de plaats van de ander in te nemen. Wanneer
het sein voor een nachtelijke mars wordt gegeven, klagen de
strijders niet, maar trekken voorzichtig voorwaarts.
Voor ieder gebeuren is er een moment van schijnbare leegte of
kosmische stilte merkbaar. Van klein tot groot is dit ogenblik
naar evenredigheid. Het is begrijpelijk dat de fysieke wereld zeer
op haar hoede is bij het doorlaten van
92
een geestelijke ontlading. Daarom is het een moeilijke taak de
fysieke wereld uit haar traagheid te leiden.
198. Ons ideaal is niet Leraren te zijn, maar Medewerkers.
Maar hiertoe is een vast besef nodig dat door wederzijdse
samenwerking inderdaad alles tot een vruchtbaar resultaat
gebracht zal worden. Wanneer tekenen van zo'n verbondenheid
aanwezig zijn, dan is de beheersing van de fysieke wereld nabij.
In de kerken op aarde roepen de mensen Christus aan en
verwonderen zich over Zijn stilzwijgen, terwijl u ziet hoe men
Hem te midden van het aardse leven kan doen verrijzen zonder
een boetekleed aan te trekken en de ruimte te verstoren door
ontevredenheid. Zo worden de grote Plannen gesmeed.
199. Zoals verschillende zeeën verschillende golven hebben,
zo moet de zwaartekracht van de ruimte op verschillende
manieren worden veiliggesteld. Niet alleen door inhoud, maar
ook door toepassing kan veel versterkt worden.
200. Het ergste wat men kan zeggen is: 'Wij hebben het al
bereikt.'
De Leraar Zelf zal nooit deze vernietigende formule
uitspreken. Wij kennen het Plan, en Wij bedenken onvermoeibaar
nieuwe bijzonderheden.
201. Waarom voel ik de geest van de bergen aan? De Leraar
zendt Zijn Schild.
De Leraar wil u een berg zien opwerpen.
De Leraar verlangt er naar u door niets van uw stuk
gebracht te zien.
De Leraar voelt hoe mondig u moet zijn om vol te houden.
De Leraar waarschuwt wanneer u groot gevaar zult
tegenkomen.
De Leraar raadt u, moed paraat te hebben.
De Leraar zal helpen om het kwade te overwinnen.
93
De Leraar herhaalt niet zonder bedoeling de reeds lang
bekende gedachten.
De Leraar ziet vooruit.
De Leraar drukt u op het hart de geest onoverwinnelijk te
houden.
De Leraar wenst vrees te verdrijven.
De Leraar wil uw oordeel overdacht maken.
De Leraar wil u weerhouden van verdriet te hebben.
De Leraar raadt net als vroeger stoute plannen te smeden.
De Leraar is bezorgd voor uw gezondheid.
De Leraar zendt u uit.
De Leraar heeft genoeg gewaarschuwd.
202. Ondervinding over opoffering doet kracht ontvangen.
Succes volgt op opoffering. Zijn Lering is vast gegrond omdat zij
op opoffering gebaseerd is. Succes is niets anders dan een
neerslag van het offer. Het succes kan aan het offer voorafgegaan
zijn, zo als een lening, maar onverbiddelijk is het lot van de
schuldenaar. Als men vandaag met weinig kan afbetalen, zal
binnen een jaar de schuld vermeerderd zijn. Voor dat het jaar
verstreken is, gaat de schuldenaar gebogen onder zijn last.
Ik zal het met een gelijkenis toelichten.
Een man, die zijn misdaad niet bekend had, zat in de
gevangenis. Thuis had hij een onverwacht gekregen rijkdom
achtergelaten. Het geluid van iedere stap buiten deed hem
kwijtschelding verwachten. Hij zond boodschappers om zijn
rijkdommen aan de rechter af te leveren. Maar een eenvoudige
bekentenis zou hem bevrijd en zijn rijkdom bewaard hebben.
Een mens wil liever gevangen zitten dan een reddende
bekentenis afleggen. Wanneer de rechter op het punt staat iemand
vrij te laten, moet hij eerst het verlossende 'ja' horen, — de wens
om toe te geven.
203. Over de kringen van scherp gezicht en gehoor.
94
De eerste kring betreft de nabijgelegen en de toekomstige
gebeurtenissen. De tweede is beperkt tot de dingen van het heden
en de nabije toekomst. De derde omvat het verleden dat te maken
heeft met onze naasten. De vierde betreft de dingen die voorbij
zijn. De vijfde ligt binnen de grenzen van de hedendaagse
wereld. De zesde onthult de toekomst van de wereldstromingen.
De zevende omvat alle tekenen.
Men kan sterk staan in de eerste kring en niet in staat zijn de
tweede te begrijpen. Daarom is het beter de zevende kring te
ontwikkelen, omdat deze voor alle manifestaties toegankelijk is,
maar zonder de persoonlijke aantrekkingssfeer, zonder
begrenzing door de persoonlijke, meer bekrompen sfeer. Het is
beter, wanneer men — een persoonlijk teken volgend —
aanwijzingen kan ontvangen over komende nationale
gebeurtenissen, of vluchtige glimpen van kosmische aard.
Men moet begrijpen dat te midden van geestelijkheid er zelden
besef van schoonheid leeft. Een grondig begrip van schoonheid is
de meest zeldzame eigenschap en wordt door de Meesters boven
vele dingen gewaardeerd.
Het is beter het grote moeizaam te benaderen dan het kleine
met gemak meester te worden.
Door een serie historische voorbeelden zullen Wij het pad van
evolutie toelichten.
204. In oude erediensten kwam een periode voor die 'de
toestand van geopende schatten' werd genoemd, als de priesteres
reeds op de achtste verdieping verbleef, waartoe de toegang
verboden was, en waarheen de treden met luipaardhuiden bedekt
waren, opdat er geen geluid zou doordringen. Deze staat van
'geopende schatten' werd zo geëerbiedigd, dat de verstoring van
de rust als een godsdienstig vergrijp werd bestraft.
Al het onharmonieuze is bijzonder schadelijk; daarom is een
donderslag minder gevaarlijk dan de kreet van een
95
pasgeborene. Deze eenvoudige waarheid werd nooit opgetekend.
Het is theoretisch absoluut onmogelijk om een grenslijn aan te
geven voor harmonie, want de toonaard van het geestelijk
accoord is individueel.
De ouden wisten, dat de 'schatten' onvervangbaar zijn, en zij
namen hun maatregelen om ongelukken te voorkomen.
Gedurende het openen van de schatten lette de Oudste van de
Tempel er op, welke toon van een schaal van klanken het
grootste effect had. Elke toon was vergezeld van een bepaalde
kleur — zo werden de voorwaarden voor elk geval bepaald.
205. De beste gids is een vastbesloten glimlach. Men moet het
doel erkennen en zichzelf aan het plan van de Leraar wijden.
Elke persoonlijke begeerte is schadelijk, maar streven naar
heldhaftig handelen is vereist. Begeerte is geen grootse daad. Een
grootse handeling is de verwerkelijking van het noodzakelijke.
Begeerte kan toenemen, begeerte kan gewijzigd of opgegeven
worden. De vloedgolf stort zich niet uit eigen begeerte voort,
maar door uit noodzaak geboren onvermijdelijkheid. De geest
weet, waar de bron van begeerte schuilt en waar de rots van de
noodzaak is. Ik zie de stroom van waarheid voortsnellen en niets
kan zijn loop belemmeren.
Hoe dikwijls kan de in vast vertrouwen uitgesproken Naam
van de Meesters de reddende brug helpen slaan!
Wij zien veel, dat verre van mooi is. Men moet zijn handen
dikwijls wassen, wanneer men met het mensdom werkt.
Schrijf het niet altijd aan uzelf toe wanneer u zich moe voelt,
maar denk aan de golven van de reactie der wereld.
Alleen in het bewustzijn van dringende noodzaak zult u de
andere oever bereiken.
Het werkpatroon van de duistere machten is eerst ongeloof
zaaien, dan dit verzadigen met begeerten en
96
deze dan opblazen tot misdaden om zo een dubbele oogst binnen
te halen;
Overpeins, hoe u beter door de mensheid begrepen kunt
worden.
Behalve de heilige taal hebben Wij een taal der stilte. De
gedoemde taal van weigering en ontkenning scheurt de zoom van
het kleed af.
206. Weest, naar rechts afslaande, bereid naar links te gaan;
weest, de kust naderend, bereid het roer weer te wenden; want
iedere opdracht dient het goede en de bespoediging. Houdt
gedurende een gespannen stilte de adem in, want er kunnen
voetstappen weerklinken.
Beter een paar ergernissen als dan het verwachte gebeuren
volgt. Beter een ogenblik van vermoeidheid, als daardoor de
Leraar benadert wordt. Liever vermoeiende reizen, maar dan ook
het naderen tot de Leraar. Liever een keer in het stof verzinken,
als daarop maar zuivering van de geest volgt. Beter een
verwerping van conventionele wetten als daardoor Licht
verworven wordt. Beter leed te ondervinden om een Straal,
wanneer het Licht van Christus er op volgt. Beter aan anderen te
geven, als dat tot de hoogste extase van de geest leidt. Beter de
geest aan het Gebod te onderwerpen, om daarna de Leraar Zelf te
bereiken. Waarlijk, weet te beschermen en te behouden.
Als u een wondermooi sprookje aanvoelt, dan spreekt uw
geest de waarheid. En als u de richtlijn voor uw toekomstig leven
tekent, schittert Onze Spiegel. En als u de delen van de wereld
telt, wappert Onze banier. En wanneer u met arendsogen in de
verte tuurt, raakt het licht Mijn Toren.
Als u dus peinst over gemeenschappelijk bezit, of over de
genezing der mensheid, voelen Wij vleugels uitslaan.
Verban kleingeestige gedachten. Zij verstikken Ons.
207. Bij een kaartspel kunt u de beste kaarten krijgen, maar
het ligt aan uzelf er het beste gebruik van te maken.
97
Ik spreek over de beelden van de toekomst. Overeenkomstig
het gehalte van de aura's, zijn die beelden echt en groeien uit in
een bepaalde richting.
Natuurlijk kan onwil een reiziger een andere richting
uitdrijven en dan zal hij een ander soort tekens zien.
Daarom is het, als u beelden van de toekomst ontvangt, van
groot belang er aan te denken bij welke geestes-toestand ze
gegeven zijn. Aan de straal wordt de overeenkomstige
mogelijkheid verleend; anders zou de rechtvaardigheid geweld
worden aangedaan. Men moet ook de termijnen zo begrijpen.
Voor kosmische data worden geopenbaarde 'vaten' gekozen,
en zij brengen een reeks van werkers mee. Het vervangen van
medewerkers gebeurt overeenkomstig het verzoek van de
uitgekozenen.
Als Wij het in gebreke blijven van een medewerker opmerken,
vervangen Wij hem nog niet zonder de uitdrukkelijke wens van
de ouderen. Maar als de geest van de uitverkorenen een verraad
aan het werk herkent, laten zij zich dan tot Ons wenden en
zeggen: 'Gij, Onze Borg, Die de belofte gegeven hebt, vervangt
deze medewerker.' Dit wil zeggen, dat een schakel van de ketting
ontsloten wordt en het bewustzijn van de uitverkorenen bevrijd
zal worden van de inwerking van de aura van de vertrekkende.
Maar de uitgeschakelde neemt zijn eigen lot in handen, want
iedereen is vrij om zijn eigen huis te bouwen.
Wij kunnen oproepen, Wij kunnen beelden tonen van de juiste
richting, maar het toepassen van Onze Oproep wordt aan de vrije
wil overgelaten.
Alleen toewijding en begrip voor de wijsheid van het Plan
verzekeren de werkelijkheid van de toekomstbeelden.
Vanaf de bergen zijn vergezichten te zien, maar de wens om in
een hol te kruipen kan alleen maar betreurd worden.
In lang vervlogen tijden werd een schuldenaar in een
98
put geworpen, de gehenna genaamd. Waarom zou men uit vrije
wil daarin kruipen? Hiermee besluiten Wij het onderwerp over de
levensvatbaarheid der data en de spiegels van de toekomst.
Ik verlang iedereen op zijn juiste plaats te zien en met een
groter begrip voor voltooiing, zonder persoonlijk voordeel te
verwachten. Kan men een strijder, die zich vol verwachting op
een beloning in de strijd werpt, een held noemen?
In vervlogen tijden moest de Leraar Mohammed zijn strijders
voor de Islam verrukkingen in het paradijs beloven. Moet Ik de
schittering van robijnen beloven? Men moet zonder iets te
verwachten voortgaan, anders valt er tijdverspilling te betreuren
in de eeuwigdurende evolutie.
208. Laat ons nu de wet van verhoudingen besluiten.
De bouwer moet weten welke last de zuilen van het huis
kunnen torsen. Uit onjuiste verhoudingen volgt vernieling, laster,
leugen, verraad en vele andere afstotelijke manifestaties.
Kan een gebouw blijven bestaan waarin aan een vlo de
kwaliteiten van een reus worden toegeschreven; waar naar een
pook meer gevraagd wordt dan naar de Heer; waarin de
wervelwind vergeleken wordt met de vlucht van een mug?
De voorwaarde van de Broederschap is volledige
overeenstemming van gedachte en uitdrukking — dit is het
bolwerk van ware schoonheid. Zonder terughoudendheid of
overdrijving door het leven gaan is makkelijk. Wij letten scherp
op Onze medewerkers, want zij moeten zichzelf uitdrukken
overeenkomstig de ware bedoeling. Alleen op deze manier
kunnen verschillende wezens samenwerken.
Het beste oordeel zal op schoonheid gebaseerd zijn. Het is
afgrijselijk om te zeggen: 'Ik zal de reus in een klein doosje
stoppen', of 'de arend vliegt omhoog als een kip.'
99
Hoe dikwijls worden niet de beste instrumenten vernietigd
door onjuiste verhoudingen, iets wat met een klein beetje
oplettendheid gemakkelijk te voorkomen is.
209. Als u de aanbevolen boeken leest, zult u vonken vinden.
Verzamel alle uitingen van verering voor Maitreya op één plaats.
Zo heb Ik Zelf over de gehele Aarde splinters van de Ene Steen
gestrooid. Een nieuw wonder zal de naties tot elkaar brengen.
Onze Straal zal twijfel uitsluiten.
De banden van groots handelen zijn gelijk aan de resultaten
van laboratoriumwerk. De hand trilt niet als de experimentele
vloeistof wordt afgemeten, omdat de onderzoeker weet dat een
gemorste druppel het huis kan opblazen. Alleen vertrouwen en
moed steunen de hand van de proefnemer.
210. De Straal van Christus is even wetenschappelijk als de
straal van de zon, maar voor de massa is de simpele vondst van
een voorwerp op zichzelf al een wonder. Is de wisseling van de
rassen een wonder? Is de komst van de Leraar een wonder? Is de
verschijning van de Christus een wonder? Voorspelt men een
wonder eeuwen te voren? Een wonder verstoort de harmonie,
terwijl kosmische gebeurtenissen slechts de evolutie bevestigen.
Dromen en visioenen zijn ook geen wonderen, maar een
levensdraad; d.w.z. een weten wat komen gaat, maar zo, dat het
karma niet beïnvloed wordt. Als de mensen zonder vooroordeel
dromen en bewustzijn konden aanvaarden, zou het pad verbeterd
kunnen worden.
De manifestatie van nieuwe beelden wordt dikwijls
verwrongen weergegeven.
De spiegel vergroot of verkleint, zoals een oppervlak gaat
golven door een ongewone druk.
De zogenaamde nachtmerries moeten voorzichtig be–
100
oordeeld worden; hun betekenis kan een bedoeling hebben.
211. Wat ik nu ga zeggen is erg belangrijk. De regel 'Door uw
God' is hoger, en deze regel is de grondslag van de Nieuwe
Wereld. Vroeger zei men: 'En mijn geest verheugt zich in God,
mijn Heiland.' Nu zult u zeggen: 'En mijn geest verheugt zich in
God, uw Heiland'.
Plechtig verklaar Ik dat daarin redding ligt. 'Lang leve uw
God! ' Zo moet u het tegen iedereen zeggen en, Goden
verwisselend, zult u naar de Ene toegaan.
Daar, waar men anders zou blijven steken, kan men nu —
indien zonder af te wijzen — voorzichtig doorgaan. Daar waar
men zou kunnen stikken, kan men nu verder gaan door het
uitspreken van 'Uw God'. Daar waar materie vereerd wordt, kan
men alleen verder gaan door de aardse materie tot in de Kosmos
te verheffen. Vooral hoort men door niets aan de Aarde gehecht
te zijn.
Waarom bestaat er een legende over de nederdaling van de
Christus in de hel? De Leraar sprak de lagere gebieden van de
astrale wereld toe, zeggende: 'Waarom zich voor eeuwig aan de
aarde te binden door het koesteren van aardse gedachten?' En
velen kwamen geestelijk in opstand en verhieven zich.
Weet dus de God van een ieder te vinden en verheft Hem.
Men kan dit met het verstand begrijpen, maar het is belangrijker
dat het met de glimlach van de geest wordt aanvaard. Als het
moeilijkste gemakkelijk wordt, als een vogelvlucht, dan
verenigen de stenen zich tot een koepel, en Christus de Metselaar
zal aan een ieder ervan verschijnen.
212. Eenwording van geestelijkheid is de zeldzaamste gave;
alleen dat ontsteekt het licht van de wereld. Het licht brandt, maar
naar zijn straal wordt gezocht. Niets kan met het licht van de
wereld vergeleken worden.
213. Maakt geen vijanden. Dit wordt allen op het hart
101
gedrukt. Kent uw vijanden, past voor hen op, belet hun
handelingen maar draagt hen geen kwaad hart toe. En als de
vijand uit eigen beweging onderdak bij u zoekt, ontvangt hem
dan met warmte en omdat uw dak groot is, zal de nieuweling uw
plaats niet innemen. Maar als het moeilijk is een diep gevoel te
overwinnen, bedekt het dan met de glimlach van het Licht.
Het gevoel van oude, denkbeeldige afrekeningen past waarlijk
niet in het plan van de Meesters. Want als wij de werken in hun
oorspronkelijke vorm afwegen tegen de verzinsels, die door de
inspanning van de haat beraamd werden, dan wegen de laatste het
zwaarst.
In de naam van de juiste verhouding moet men een juiste
plaats vinden voor de mensen; anders zouden Wij met dezelfde
stemverheffing evengoed kunnen spreken over het middelpunt
van de planeet en een inktvlek.
Een in één toonaard gespeelde compositie wekt afkeer.
Daarom vragen Wij u begrip te hebben voor het praktische nut
van juiste verhouding. Maar als u een lang gesprek over een lege
schelp aanhoort, richt dan de opmerkzaamheid van de spreker op
het nutteloze van het nietszeggende. Voor veel mensen is deze
terechtwijzing onontbeerlijk.
Weest niet bang als men u voor gek verklaart, want het pad
ligt voor u open. Vergeet niet de vijanden te prijzen.
Laten Wij het onderwerp vijanden afsluiten.
214. Over de onjuiste verhouding van tijdstippen.
Samen met een oceaangolf van groot gebeuren komen
stroompjes van kleine voorvallen. Kan men zo'n stroompje voor
een oceaan houden? Maar op Aarde haast men zich altijd het
persoonlijke met het wereldomvattende te verwarren. Zoals de
hand de dikte van de stof aanvoelt, zo moet de geest de diepte
van de gebeurtenissen onderkennen. Laat u niet begoochelen
door de schijnbare grootte van gebeurtenissen, want tussen de
fundamentele
102
kruispunten kunnen er bonte fantomen verschijnen en de
stroompjes kunnen tijdelijk hun bedding veranderen.
Een toevallig gebeuren, of stilzwijgen, of afkerigheid, mag
men niet aan de golf toeschrijven. Als de reiziger onderweg stopt
om te rusten, betekent dat dus niet dat hij van het pad afgeweken
is.
Een vloedgolf rijst plotseling op, maar voor iedere golf aarzelt
de boot. Hoe gevoeliger de boot, hoe sterker zij trilt, want het stof
van de ontploffing vult reeds de atmosfeer.
Daarom mag een juiste verhouding tussen tijdstippen en
gebeurtenissen niet vergeten worden.
Opvoering van de stroom kan speciaal het organisme
beïnvloeden. Het ingewikkelde van gebeurtenissen lijkt soms de
draad te verbreken; maar dit is slechts tijdelijk, omdat het
organisme een dubbele portie van 's werelds loop verwerkt. Het
ingewikkelde van fysieke toestanden kan de fysieke
gewaarwordingen versterken. Men moet zich dan niet
oververmoeien, wanneer de golven van de oceaan een naderende
verandering voorspellen.
215. Zowel versnelling als vertraging komen in golven. Als
men dus een versnellende golf waarneemt, moet men trachten er
zoveel mogelijk zaden in te werpen.
216. De wetten over de verschijning van de Leraren stemmen
overeen met het plan voor de gehele cultuur. Karma rolt ineen als
een papierrol, en de tekenen van de verdwijnende aardse macht
beginnen op te vlammen.
Voor hen, die de toekomst kennen is het pijnlijk om deze
laatste flikkeringen aan te zien. Morgen is als gisteren. En de stap
wordt niet in voeten afgemeten, maar in periodes van drie jaar.
Zo verkrijgt men de schrede van Reuzen, voor wie het niets
afschrikwekkends heeft om over hele eeuwen heen te stappen. Zo
bereikt de psychologie van de geest de Aarde.
Voor aardse omhulsels is iedere eeuw een soort bedrei–
103
ging. Maar de brug van de geest verleent vleugels van waarheid.
Aan hen die de driejaren periode overschrijden lijkt het soms
dat zij niet leven. Een luchtschip met aandrijving lijkt soms
onbeweeglijk, omdat zijn schijnbare traagheid niet overeenstemt
met de omgeving.
217. Wie de toekomst kent, kan stoutmoedig voortgaan, zelfs
op wiebelende stenen.
Men kan het succes noemen wanneer het einde mooi is. Men
kan van welslagen spreken, wanneer men een nieuwe reis kan
aanvangen.
De wens maakt al deel uit van de vervulling. Gaat moedig het
Licht tegemoet!
Scheiden gaat aan het ontmoeten vooraf. En St. Sergius zei
altijd: 'Je moet vertrekken, anders kun je elkaar niet weer
ontmoeten.'
218. Ik wil de eredienst van de hoge priesteressen in
herinnering brengen. Er was één groep die in een staat van
geestvervoering gebracht werd door middel van chemische
preparaten; een andere groep door magnetische stromingen; en er
waren ook lage graden van bezweringen en mechanische
ronddraaiing. Daarna begon de innerlijke concentratie op de
drempel van de slaap, of de concentratie op een schitterend
voorwerp. De kennis die van binnenuit kwam, zonder enige
schijnbare aanleiding, werd als de hoogste beschouwd.
Het pad van wereldevolutie dat zich onder uw ogen voltrekt,
stelt andere voorwaarden, en de tijd is op komst waarin aan
psychische krachten een sterke beperking moet worden opgelegd
terwille van de geest. Gedurende de afgelopen tien jaren hebben
de lagere natuurgebieden in zo'n hoge mate beslag gelegd op de
lagere psychische manifestaties, dat er gevaar dreigt voor de
evolutie.
Door middel van de lagere gebieden van schimmen en
belemmeringen kan men geen vorderingen maken, doch
104
door samenwerking met de Hogere Gebieden.
219. Nu iets over de kringen van ontvankelijkheid. De kringen
van scherp inzicht groeien middelpuntvliedend en die van
ontvankelijkheid middelpuntzoekend. Van symbolen en vage
omtrekken bewegen zij zich spiraalsgewijs naar het heldere feit,
naar helder-roepen, helderhorendheid, helderziendheid, juist
begrip, juiste verwerkelijking, Juiste kennis.
Men moet begrijpen, dat in de categorie van de roep het feit
geen deel heeft, want in deze categorie kan een nauwgezette
handeling verkeerd begrepen worden en alleen maar het gevaar
vergroten.
Ik bedoel niets vernederends te zeggen over hen, die deze roep
nodig hebben, maar in hun handen is een feit als een geladen
geweer in de handen van iemand die er nooit mee heeft
omgegaan.
De begrenzing van de roep is heel betrekkelijk, maar wanneer
iemand kan overgaan naar de kring van het begrijpen, verheugen
Wij ons grotelijks.
Iedere kring is als een karavaan. Een hele karavaan bestaat
natuurlijk uit meer dan één paard; maar aan de andere kant kan
een enkel paard de hele zaak ophouden. Terugschrikken of een
misstap kan de voortgang belemmeren. Daarom is er een groot
verschil tussen de begrippen van verwerkelijking en Juiste
verwerkelijking. Het is mogelijk de flits van verwerkelijking te
stoppen, maar niet het vuur van juiste verwerkelijking.
De vlam van juiste verwerkelijking kan flikkeren als gevolg
van Kosmische wervelingen, maar kan niet uit het hoofd
weggenomen worden. U zult begrijpen waarom een symbool als
legitimerend teken tot op zekere hoogte nodig is. Later wordt het
ondraaglijk en valt als een lege dop af.
Evenals de muziek der sferen, weerklinkt het al-bestaande
langs de wegen van Grenzeloosheid en Onherroepelijkheid.
105
Zoals een vogel fladdert en dan wegvliegt, zo stroomt een
woord uit Onze Vuurhaard en kan later alleen maar bevestigd
worden. Occult gezien is het eerste ogenblik belangrijker dan een
herhaling. Maar wanneer men wat zo kookt uit de vuurhaard kan
opvangen, gloeit het krachtiger dan een bevel.
220. Ik heb u reeds verteld dat de Moeder der Wereld Haar
Naam verbergt. Ik heb reeds laten zien hoe de Moeder der
Wereld Haar Gezicht versluiert. Ik heb de Moeder van Boeddha
en Christus reeds genoemd.
Het wordt inderdaad tijd om duidelijk te maken dat de ene
Moeder van beide Meesters geen symbool is, maar een Grote
Manifestatie van de Vrouwelijke Oorsprong, waarin de
geestelijke Moeder van Boeddha en Christus geopenbaard
worden.
Zij was het die Hen onderrichtte en wijdde voor Hun Taak.
Sinds onheuglijke tijden heeft de Moeder der Wereld vele
uitgezonden voor hun taak. In de geschiedenis der mensheid
weeft Haar Hand een onverbrekelijke draad.
Haar Stem weerklonk op de berg Sinai. Zij nam de gestalte
van Kali aan. Zij was de basis van de eredienst van Isis en Ishtar.
Na Atlantis, toen aan de eredienst van de geest een slag werd
toegebracht, begon de Moeder der Wereld een nieuwe draad te
weven, die nu begint te stralen. Na Atlantis versluierde de
Moeder der Wereld Haar Aangezicht en verbood het uitspreken
van Haar Naam, tot het uur van de juiste constellaties zou slaan.
Zij heeft zichzelf slechts gedeeltelijk geopenbaard. Nooit
verscheen Zij op planetaire schaal.
Men zou vele voorbeelden kunnen aanhalen waar zelfs grote
Magiërs onverwachte gevolgen achter zich lieten en een
verlangen om steun te vinden in de lagere stoffelijke gebieden.
Zo'n verdorvenheid zou men een kanaal van het
106
intellect kunnen noemen, en dat kan gedurende lange tijd de
communicatie met andere werelden tegenhouden.
Nu zoeken mensen mechanisch naar het geestelijk reeds
voorbestemde.
De Leer van het Toekomstige Tijdperk zal de hereniging van
geest en intellect zijn.
De loop der planeten bevordert een versnelling in de
verbinding tussen de werelden, en de ontwikkeling van de
menselijke geest zal langs nieuwe wegen voortgaan.
De hemellichamen bevorderen de versnelling van de loop der
mensheid.
221. En nu meer over de Moeder der Wereld.
De Moeder is Schoonheid; de wereld is zelf-opoffering. En
juist door deze twee beginselen worden de Poorten geopend.
De brug tussen de planeten en het verkorten van de
rassen-kringlopen berusten op deze twee grondbeginselen.
Waarom dit pad van geleidelijke voortgang, als een enkele
flits van verlichting iemand over de grenzen kan tillen?
Degene, wiens pad naar een verre wereld voert, ontmoet
meestal bij het verlaten der Aarde een boodschapper. De bevrijde
mens vertelt deze boodschapper of hij liever een nieuw pad
inslaat of zou willen terugkeren om de Aarde te helpen.
Natuurlijk zijn er velen die een nieuw pad kiezen, maar er zijn er,
die besluiten het pad hier te vervolgen.
Waarlijk, het is beter nog wat in het plantenrijk te toeven en
het insectenrijk te vermijden. Men kan zelfs een hele planeet
vermijden.
222. Juist nu, gedurende de moeilijke dagen van de nadering
van Mars, nu de voorbijgegane lagere stromingen verstorend
werken, denken Wij alleen aan de toekomst.
De nog nooit voorgekomen afwijkingen van planeten helpen
het ontwaken van het bewustzijn. De Ruimte
107
verdicht zich, en de straal van Mars zal ondergaan in het licht van
de Moeder der Wereld.
223. Genezer, vertel de lijdenden dat het gebruik van wijn hun
kansen halveert, dat het gebruik van narcotica driekwart van hun
levenskracht wegzuivert. In Mijn apotheek is geen plaats voor
narcotica. Men moet voor het gebruik van Mijn medicijnen drie
jaar temidden van prana doorgebracht hebben.
224. M.. heeft vele magneten op Aarde achtergelaten. Daarom
zeg ik: 'Mijn pad is gemakkelijk te bewandelen. Het op
samenwerking met de hoogste planeten gerichte werk vraagt op
deze planeten de aanwezigheid van bewust werkende
harmonische geesten. Het zoeken gaat meestal van beneden uit
en het antwoord komt van boven. Hoe hoger, hoe meer eenheid.
Het geschapen isolement van de Aarde moet eindigen, en zij
moet uiteindelijk in de voorbestemde kring binnengebracht
worden. Anders zal niet alleen de Aarde, maar ook Mars en
Saturnus achter raken in ontwikkeling.
Waarom gaan er maar zo weinigen naar Jupiter, als de
atmosfeer van de Aarde zo verstikkend werkt?
Men zou willen zeggen. 'Beste reizigers, kijkt omhoog. En
wanneer u, inplaats van u vast te klampen aan aardse illusies,
verder zou willen vliegen, zullen uw vleugels groeien. Inplaats
daarvan hebt u het hele astrale gebied versperd met dezelfde
miserabele krotten. Dezelfde laster, dezelfde bedrieglijke rook,
maar u vergeet, dat uw fantomen stinken! De stralen van de zon
zijn verduisterd door uw saaie festijnen. Lege hulzen scheppen
lege hulzen!'
Maar stelt u voor, dat de geesten zouden streven naar het
scheppen van een schoon initiatief. Dan zouden de stralen,
inplaats van alleen zuiverend te zijn. omgevormd kunnen worden
tot stralen van verlichting.
In werkelijkheid schept de gedachte tot buiten de aardse
grenzen. Leert daarom de gedachten te beheersen.
108
225. Voor een bewust ontwikkelde geest zou de periode van
verblijf op het astrale gebied tot 40 dagen beperkt kunnen
worden, maar verschillende aardse omstandigheden hebben deze
tijd tot een eindeloze duur verlengd. De ellende en het verdriet
van hen die van de Aarde overgingen, bindt hen daaraan.
Het beste voorbeeld hiervan wordt gevonden in het bijbelse
verhaal van Lot. Zij trokken weg uit de stad om een nieuw leven
te beginnen, en slechts één voorwaarde was hen opgelegd: — niet
om te kijken. Maar de vrouw van Lot keek om en bond zichzelf
daardoor aan de Aarde.
De godsdienst zegt: Hij die naar zijn vaderen gaat, zal bij hen
wonen; hij die naar de engelen gaat, zal bij hen verblijven; en hij
die naar God gaat, zal bij Hem zijn. Dit betekent dat hij, die zich
de grootst mogelijke vooruitgang ten doel heeft gesteld, de beste
prestatie zal leveren. De beste raad die daarom aan degene, die de
Aarde verlaat kan worden meegegeven is: 'Haast u, zonder
omzien.'
Maar wat dan betreffend onze dierbaren? Hoe hoger men
stijgt, hoe beter en van dichterbij men hen zal zien. De oorzaak
van het talmen zijn natuurlijk de laatst overgebleven naasten.
Daarom zal het verkorten van het verblijf op het astrale gebied
afhangen van een juiste samenwerking.
Hoe verder men komt, hoe aantrekkelijker het verblijf, en op
de grens van het mentale gebied kan de geest rusten, want daar is
de geest al onderhevig aan verheven aantrekkingskrachten. Maar
de lagere gebieden moet men bewust mijden. Het is noodzakelijk
dat de kern van de geest door een explosieve stoot van het
bewustzijn zo hoog mogelijk opgestuwd wordt. Daarom is het
moment van de overgang zo belangrijk, want daarin kan men
zichzelf naar de hogere gebieden zenden. Eenmaal in aanraking
met de
109
lagere gebieden, is het later erg moeilijk hoger te komen. Als de
geestestoestand het veroorlooft, is het het beste de laatste
flikkering van de zenuwuitstraling te benutten voor de opstijging.
Zo zullen de lagere gebieden ijler worden. Het is belangrijk de
atmosfeer van de lagere gebieden op te lossen, zodat deze niet op
de Aarde drukken. Samenwerking van boven en beneden zal de
snelste resultaten afwerpen.
Onbewuste overgang werd juist waargenomen. Het is
makkelijk om hierbij te helpen, als de wens tot opstijging van te
voren versterkt is. Dan werkt de uitstraling van de zenuwen bijna
automatisch.
Van veel hulp zijn de gebeden over het 'rondzwerven van de
ziel.' Het enige wat er verkeerd in is, is het herhaalde aandringen
op rust, terwijl het beter zou zijn de nadruk op spoed te leggen.
Iedereen zou dit moeten lezen en het zich herinneren, want het
zal niet alleen de individuele mens helpen, maar ook het plan
voor de wereld bevorderen.
226. De manifestatie van arbeid voor de toekomst zal het
heden doen veranderen. Als de mensen wilden begrijpen dat
alleen de toekomst bestaat, zou samenwerking nader komen.
Er zijn twee soorten kennis — de een uitgedrukt in woorden,
de andere exact te verwerkelijken door de geest, maar niet in
woorden uit te drukken. Men kan zelfs niet in woorden verklaren
hoe dit begrijpen ontstaat, maar het is in waarheid
wonderbaarlijk.
Onze experimenten en vluchten brengen rechtstreeks kennis.
En als het subtiele lichaam van de geest deze verhindert verder
dan tot bepaalde sferen door te dringen, bereikt toch de
verlichting van de geest het contact met de verste stralingen van
de Kosmos.
Het zou dom en grof zijn om te trachten het Licht van de
Kennis met plompe woorden door te geven. Het zou
110
even belachelijk zijn als de bespottelijke conventionele termen
zelf.
Ik kan één ding fluisteren en wel dat u, als u de mogelijkheid
voorziet van kennisvergaring door het venster van individuele
vluchten, terecht in opstand komt tegen het kleineren hiervan.
227. Ik ben van mening dat het wonder van de natuurgeesten
uitgelegd kan worden. Hun voornaamste eigenschap is
elasticiteit. Hun vorm hangt af van de aanzuigende
omstandigheden. Als zij in het brandpunt van menselijk zicht
vallen, worden zij in de menselijke vorm gezogen. Mensen zullen
hen zien in menselijke vorm, en dieren zien hen als dieren, want
zij hebben geen omhulsel.
Ik beweer dat het van de reflexen van de zenuwen afhangt of
de vormen angstaanjagend of mooi zijn. Het potentieel van de
elementen is zodanig, dat het altijd klaarstaat om op de
zenuwreflex te reageren en zo Onze uitstraling in een bepaalde
richting dubbel versterkt.
Men moet niet denken dat de elementale geesten Ons broedsel
zijn. Hun manifestatie kan vergeleken worden met de vonk op het
moment van contact met een op scherp staande lading dynamiet.
Het bewustzijn van deze vonk wordt ontstoken door het in
contact komen met de menselijke geest. Natuurlijk is er een
verschil in soort, net zo goed als de kracht van de dynamietlading
verschilt.
Men kan de kracht van deze energie mechanisch oproepen,
maar Wij zijn tegen deze magie, want het verstoort het ritme van
de golven der elementen en is vol onverwachte reacties. Men kan
deze energie buiten de gewone aardse toestanden benutten. De
stralen kunnen de golven der elementen in evenwicht brengen.
Natuurlijk maakt u er ook gebruik van, maar zolang als deze
handeling van de geest uitgaat is zij minder gevaarlijk.
Het is gemakkelijk om veel fabrieken in brandpunten van
magie om te zetten. Natuurlijk is het moeilijk om de
111
samenwerking van de elementen in gewone woorden over te
brengen. Zo hebben de dynamo en de tovercirkel beide een
wetenschappelijke grondslag. De hedendaagse mens graaft
evenwel zo vlijtig in de mijnen van het kwaad, dat het niet
raadzaam is hem toegang te verlenen tot directe mogelijkheden.
De botsing tussen de twee Beginselen is onvermijdelijk en hoe
eerder hoe beter.
228. De geesten van de elementen streven naar eenheid met de
mensheid. Zij ondergaan de bewustzijn-ontwikkeling in lagere
vormen van elementen en gevallen van hun groei naar een
menselijk bewustzijn zijn nauwelijks mogelijk. De mens kan
echter in buitengewone gevallen een hele planeet overslaan. Maar
het gros van de geesten der elementalen kan men bij nauwkeurige
classificatie natuurlijk in de oorspronkelijke vormen
onderbrengen.
U weet hoe rijk in verscheidenheid de evoluties zijn. Het
begrip daaromtrent moet worden uitgebreid.
Men kan een aparte verhandeling aan de elementen wijden.
Dit gebied is bijzonder boeiend.
229. Het pad van opbouw neemt erg de aandacht in beslag,
maar er is de zekerheid dat het pad van zelfopoffering ook
vreugden bereidt. Juist de schoonheid van de Kosmos brengt
onzelfzuchtigheid nauwer in aanraking met het bewustzijn.
Het gevoel van Kosmische eenzaamheid is slechts de
verwerkelijking van rechtstreekse wegen omdat de mens alleen in
dit bewustzijn naar andere werelden kan vliegen met het doel
anderen alleen om hunnentwil te helpen.
230. Laten wervelwinden en waterhozen de lucht verduisteren;
tussen hun stofdeeltjes schittert het vruchtbare zilver, dat de
kleuren van de aarde vergeestelijkt.
Tijdens de druk van de gistingen kunnen er angstige
ogenblikken voorkomen, want de eruptie van een heel werelddeel
is een geweldige vulkaan.
112
Sinds oude tijden kregen de mensen de raad in ogenblikken
van verwarring een korte aanroep te uiten en door ritmische
herhalingen de golf van invloeden te weerstaan. Later
verwaterden deze hulpmiddelen tot zinloze herhaling van
godsdienstige woorden; niettemin blijft het principe juist. Soms
vraagt onze geest om bepaalde herhalingen of opsommingen.
Gedurende de beste perioden van priesterlijk gezag waren de
verkozen woorden: 'Adonai', Ishtar', 'Alleluia' en 'Aum'. Het
herhalen van het alfabet of van getallen was ook in gebruik. De
kracht ligt natuurlijk niet in de woorden zelf, maar in het
scheppen van trillingen. Het is een feit dat door het aanroepen
van de geest soms een nuttige trilling kan verwekt worden. Maar
gewoonten worden als verlammingen, waarbij zelfs een krachtige
medicijn zijn uitwerking mist.
Soms kan men gedurende wervelingen een eigen zuiverende
trilling opwekken. Als men door een giftige adem benaderd
wordt, kan men het best dan uitademen. Evenzo kan men door
wilskracht een beschermende wand oprichten. Gedurende de
mysterie-riten werden de priesteressen zo dicht in een bijna
onzichtbare sluier gewikkeld, dat zij ophielden met horen en zien,
alsof de draad van het bestaan verbroken was. Dat was een soort
zuivering in een atmosfeer van verwarring.
Ik herinner u aan het mysterie van de beschermende trilling,
omdat het zijn oorsprong had in Azië.
De mensheid heeft nieuwe wegen nodig en het venster naar de
Astrale Wereld moet open zijn. De wijze voelt koude op de
geplaagde Aarde.
231. Ik heb gezegd, Ik zeg, en Ik blijf zeggen: 'Help Mij Mijn
Land op te bouwen.' En denk aan dit verzoek van Ons niet in
warmte en in overvloed, maar in koude en in ogenblikken van
tegenspoed.
Er is gezegd dat er momenten zullen zijn die moed
113
vereisen, dat er gevaarlijke afgronden zullen zijn, die alleen maar
overgetrokken kunnen worden in de Naam van de Leraar.
Zij zullen zeggen: 'Heerlijk is die bontjas.' U kunt antwoorden,
'Te zwaar om in te wandelen.'
Zij zullen zeggen: 'Sluit de ogen', U zult antwoorden: 'Dat is
op wacht verboden.'
U kunt de brug met onoverwinnelijke kracht overschrijden, en
op het ogenblik van moeheid aan Ons verzoek denken, want het
Plan is even groots als de straling van de elementen.
232. De elementen zijn een ruimte-substantie, onweegbaar en
onmeetbaar — half vormloze kristallen in het aanzicht van de
z.g. elementale manifestaties. De ruimtesubstantie wordt met de
essentie van niet geopenbaarde geest doordrongen.
Men zegt van de mens dat hij geboren wordt en sterft. Van de
elementale geest kan gezegd worden dat hij opflikkert en
uitdooft. Als een pijl dringt het bewustzijn van de geopenbaarde
geest door in de substantie van de elementen, en als een magneet
trekt dit gesmolten substantie aan. De geboorte van een
elementale geest wordt beïnvloed door het contact met een
geopenbaard bewustzijn Waarlijk, samenwerking kent geen
grenzen!
De kwaliteit, het voorkomen en de dynamische kracht van de
geest hangt af van de geest van de schepper. Daarom wordt
boosaardig denken veroordeeld als de verwekker van gedrochten.
De kracht van het bewustzijn brengt een overeenkomstige reflex
teweeg in de ruimtesubstantie. En de opflikkerende brandpunten
van de ruimte blijven dicht bij hem, die deze schiep. Een
middelmatig bewustzijn verwekt gemakkelijk te doven vonken,
maar een potentieel groeiend bewustzijn kan reuzen scheppen.
Het is een fabriek van goed en kwaad; daarom is de kwaliteit van
de gedachte zo belangrijk.
114
En zo hebben Wij een beeld geschapen van de evolutie van het
leven van de ruimte, en kunnen Wij de mensheid aansporen het
beter te doen en de golven van het wonderbare Licht niet te
bezoedelen.
De sferen van de elementen zijn van een verblindende
schoonheid, en die te bezoedelen is als het vernietigen van een
wondermooie bloem. Ik voel aan dat de leer over zuivere
gedachten zal doordringen in het menselijk bewustzijn. De zaaier
van gedachten haalt de oogst binnen. Daarom is alziende
samenwerking met de Moeder van de Wereld onvermijdelijk. De
toestand van de ruimtesubstantie, doordrongen met combinaties
van nieuwe stralen, staat het begin van een Nieuw Tijdperk toe.
Al het Goede moet bijeengebracht worden.
233. De Gezegende vertelde de volgende gelijkenis over het
Wiel der Wet.
Een eerzaam man kwam bij een bekwame schrijver en droeg
hem op een smeekbede aan de Heer te richten en gaf hem
hiervoor een mooi stuk perkament. Direct daarna kwam er een
man met het verzoek een brief vol bedreigingen te schrijven; ook
hij voorzag de schrijver van een stuk perkament en drong er op
aan het werk zo vlug mogelijk af te maken. Om deze brief
voorrang te geven veranderde de schrijver de volgorde en haastte
zich met de tweede opdracht, maar pakte in zijn haast het
perkament van de eerste opdrachtgever. De man van de
bedreigingen was erg voldaan, en rende weg om zijn venijn te
spuien.
Toen de eerste klant terugkwam en naar het perkament keek,
zei hij: 'Waar is het perkament dat ik u gaf?' Toen hij hoorde wat
er gebeurd was, zei hij: 'Het perkament voor de gebeden droeg de
zegen van vervulling, terwijl het perkament met de bedreigingen
verstoken was van werkzame kracht. Gij onbetrouwbaar man,
door het schenden van de wet van de volgorde hebt ge
115
een bede die de zieken kon helpen, van haar kracht beroofd. Maar
behalve dat hebt ge de bedreigingen tot vervulling gebracht, die
onvoorstelbare gevolgen hebben. De energie van de Arhat die
mijn perkament zegende is voor niets geweest. Verspild is de
energie van de Arhat die aan kwaad de macht ontnam. Ge hebt op
de wereld een kwaadaardige vloek losgelaten, die onvermijdelijk
op uzelf terug zal slaan. Ge hebt het Wiel van de Wet van het pad
geduwd, zodat het u niet voorwaarts zal leiden en dit zal uw weg
doorkruisen.'
Schrijf geen wetten op dood perkament dat door de eerste de
beste dief meegenomen kan worden. Bewaar de wetten in de
geest, en de adem van welwillendheid zal het Wiel der Wet voor
u uitdrijven, uw pad verlichtend. Een onbetrouwbaarheid als die
van de schrijver kan een ramp in de wereld veroorzaken.
234. Mijn Straal manifesteert het teken van de geest en
voorspelt een hevige strijd. Men kan zich de Nieuwe Wereld
voorstellen als de bestemming van de geest; het kan erkend
worden in overeenstemming met het belang van de kennis. De
veer van de geest maakt gezond. De jaren vliegen voorbij en
geven een houvast aan de geest. De geest roept op en verandert
het teken van het priesterschap in een geestelijke verwondering
voor de bestemming der mensheid.
235. Vrienden! Plaatst vier hoekstenen in het fundament van
uw daden: Eerst — eerbied voor de Hiërarchie. Ten tweede —
Besef van eenzijn. Ten derde — Besef van juiste evenredigheid.
Ten vierde — Toepassing van de Wet 'Door uw God.'
Om de Eerste steen te bevestigen, roept alle liefde in uzelf op.
Herinnert u uit uw kinderjaren de liefste glimlachjes, de helderste
stralen van de zon en het eerste gezang van de vogels onder het
venster.
Omgordt u voor de Tweede steen met de wapenrusting
116
van de dag, neemt de wapens van uw daden op en frist met een
koele dronk uw gewaarwordingen op.
Kiest voor de Derde steen in uw werkkamer de langste
verticale lijn uit en noemt die de maatstaf voor het Plan. Brengt
in
gedachten alle ontevredenheden, ergernissen en
vermoeidheden aan op de schaal van het Wereldplan en, bij
vergelijking zult u niet de minste ruimte vinden voor
begoochelende stemmingen.
Wat de Vierde betreft, — stelt uzelf de grenzeloosheid van de
sterrenhemel voor. Waarlijk, Onze Vader heeft vele woningen;
welke van deze zullen wij bezoedelen? Stelt u zich voor, de
gegeven wet in gedachten nemend, dat u uit een gesloten huis in
het licht treedt. Dan zal alles wat u nodig hebt u gegeven worden.
Beitelt op de eerste steen Een Duif; op de tweede Een Strijder;
op de derde Een Zuil; op de vierde De ;zon.
236. U zult in Mijn woorden raadselachtige passages
opgemerkt hebben of afzonderlijke woorden die heden niet
duidelijk zijn. Herinnert u, dat leiding op voorwaarde is, dat aan
karma niet getornd kan worden.
Het begrip van het Goede moet ons duidelijk maken, hoe de
mijlpalen te plaatsen langs de weg.
237. Het is het beste voorwaarts te streven; ieder heeft zijn
eigen pad. Het is nuttig het organisme af te stemmen op
ontvankelijkheid voor het Onderricht van de Leraar. Onze straal
werkt voortdurend, maar concentratie van de geest is nodig. Het
is het beste, Aanwijzingen van de Leraar te zoeken in
verschillende manifestaties van het leven. Het is goed te kunnen
bidden. Gebed, of geestelijk communie, is de hoogste
manifestatie; maar hiervoor zijn mentale verfijning en spirituele
kracht onontbeerlijk.
Het besef van communie is gevaarlijk en kan verzwakking van
het organisme meebrengen, zoals bij narcotica.
238. De mensen missen vaak geestelijke discipline en een zin
voor juiste maatstaf. De sleutel tot het volgende
117
bereikbare doel is de moeilijkste stap op het pad. Daarom
beschouwen veel beginnelingen het pad van een Adept als
slavernij op een galei. Geen vleiend oordeel, maar Ik geef de
voorkeur aan de gestrengheid van de aandrijving door de geest.
De wanhoop van geestelijke leegte voor de zalving was wel
bekend aan de ingewijden van de Isis-mysteriën. In de nacht van
de zalving werd de neofiet in een speciaal vertrek opgesloten,
waar hij de volle kelk der wanhoop ledigde en zijn klederen
verscheurde, terwijl hij een dodelijke angst onderging in de geest.
Voor de ochtendschemering verzonk hij in een verdoving, en
bij het aanbreken van de dag, als de zon de pylonen van de
tempel verlichtte en de priesters het morgengebed aanhieven,
ontsloot de Hogepriester de deur, wekte de neofiet, en geleidde
hem naar een van stralend licht schitterende zaal, waar hij zijn
nieuwe naam ontving en in geestesvervoering herboren werd.
239. Op bepaalde trappen is een schone plek onontbeerlijk.
Onze Ashrams onderscheiden zich door reinheid. De hygiëne van
de geest vooronderstelt de hygiëne van het lichaam. Menselijke
uitwasemingen zijn schadelijk voor een bepaald aspect van
geestelijk leven. Velen van Ons, met een bijzondere
fijngevoeligheid, kunnen de uitwasemingen van de wereld niet
verdragen.
Rituele wassingen moeten zowel letterlijk als symbolisch
begrepen worden. Het verhevenste en laatste bedrijf van alle
mysteriën onderscheidde zich door afwezigheid van ritueel. Vaak
zei de Inwijder tot de neofiet: 'Hier komt u tot Mij, gewapend
met het Geheim; maar wat kan Ik u geven, als de kroon der
vervulling in uzelf berust. Neem plaats, open de laatste poorten
en ik zal in gebed uw laatste stijging verlichten.'
240. Laat de beste strijders van de Heilige Graal zich
verzamelen voor de heldendaad. Boven elke vreugde gaat
118
de glimlach der heldhaftige handeling. Aanvaard glimlachend de
doop van de heroïsche daad. Spreek glimlachend het strengste
gebod uit. De Leraar schrijdt naast u. In de strijd zal Hij uw arm
ondersteunen, en in de Raad zal Hij de oplossing aanwijzen.
Overal wandelen wachters achter u aan. De tijd vliegt —
Haast u kennis te vergaren! Aanvaard in blijdschap de
gestrengheid van de heldendaad.
241. Vol blijdschap siddert de lucht in het uur voor de
dageraad, het uur waarin Boeddha de grootsheid van de Kosmos
leerde kennen, en Christus de Heer bad in de Hof van
Gethsemane.
242. Weinig zijn de werkers. De mens, in zijn jacht naar het
wonderbaarlijke, heeft de Leidende Hand verloren. Weer komen
Wij in de wereld. Weer brengen Wij de getuigenis van de geest.
Nu zullen Wij de overwinning beslissen in de strijd en in het
laboratorium van de geleerde. De mens zal sidderen, als boven
hem het zwaard geheven zal worden en een stem roepen zal:
'Ontwaakt!' Gestreng is Onze manifestatie en de slagbomen van
de wereld zullen vernietigd worden. Door vuur zal Ik Mijn
zendboden aanwijzen, want Ik Zelf leid.
243. Het is beter menselijke zwakheid te kennen dan gevoed te
worden door verbeeldingen, geschapen door zwakke gedachten.
De waarheid is bedroevend, maar het wordt tijd te begrijpen dat
de wereld bevolkt is met schaduwen. Voor een katastrofe gaan er
altijd schaduwen rond. De hamer is geheven; afschrikwekkend is
de dans der schaduwen, die de geest vergeten hebben!
Schaduwen die niet weten, schaduwen die verstoken bleven,
zijn zich niet bewust van de Nieuwe Wereld. Ik voorzie dat het
vijandelijke kamp zal vallen. Ik zie het goud van hun kleding
verbleken. Ik zie voor de tempel van vermaak afkeer ontstaan.
Stralend is Ons Pad.
244. Het menselijk mechanisme is ingewikkeld — een
119
bijzonder bewuste evolutie. Vanaf het moment van het ontstaan
van het bewustzijn is er geen gemeenschappelijke evolutie. Alles
is opgebouwd op een oneindige verscheidenheid van soorten.
Algemene wetten komen met moeite tot stand. Zelfs zulke
fundamentele en onveranderlijke wetten als de wet van
vervolmaking en de wet van vergelding kunnen niet in een enkele
formule worden uitgedrukt. Boekenwijsheid is niet zo eenvoudig
in gebruik, en alleen een zeer verlicht denkvermogen kan
doordringen in de structuur van de menselijke evolutie. Vele
lansen werden op dit vraagstuk gebroken, maar men kan om licht
vragen.
245. Het is nu moeilijk zich de tijden van de val van
Alexandrië voor te stellen. Het is ook beter zich niet de jaren van
deze overgangsperiode voor te stellen. Men zou met schrik
bevangen worden door de godsdienstige bijgelovigheden van die
tijd. Origenes schreed over de nog gloeiende kolen van de Oude
Wereld. Hij kende het verbond van Jezus en daarom leed hij bij
het zien van de onwetendheid van de massa, Hij kende de
sacramenten van de oude mysteriën en leed onder het onbegrip
voor de eenheid van de Bron. Hij kende de eenvoud van Jezus'
leer en hij leed bij het zien van het oprichten van de kerken.
Hij werkte in eenzaamheid, omdat hij leed onder de te grote
tegenstellingen van zijn eigen geest. Naast een ongewone
helderheid en eenvoud van geestelijk inzicht was hij begiftigd
met een ongewone gecompliceerdheid van zijn hele wezen. In
zichzelf boette Origenes voor de stommen in de eerste dagen van
het Christendom. Als een voorstander van kennis, was hij
verontwaardigd over het verval van de kennis onder de
geestelijkheid.
246. Ik herhaal dat de lichtvaardigheid van de wereld misdadig
is. Zou het mogelijk zijn dat zij het gevaar niet zien? De vurige
tongen duiden op de naderende storm
120
van de geest, maar de mensen willen Ons teken niet begrijpen.
247. Het gebeuren is overdonderend. Ik tracht de waanzin af te
remmen, te beteugelen.
Als u eens alle misdaden kon waarnemen, die begaan worden!
Maar Wij staan de panter niet toe uit te breken. Naar zoekers van
de geest zal de Leidende Hand worden uitgestoken. Zoekers naar
kennis zullen onderricht ontvangen. Bedroefden zullen troost
ontvangen. Zij, die het zwaard opheffen, zullen zelf getroffen
worden. De spotters zullen verbannen worden. Zij die kwaad
veroorzaken, zullen neergeslagen worden. Dit is Mijn gebod.
248. Het is verbazingwekkend te zien, hoe de wereld te gronde
gaat! Zowel vernietigers als vernietigden zullen weggevaagd
worden. Een nieuwe generatie is in aantocht. Uit zuivere oorden
verschijnen de nieuwen: nomaden en ploegers, wezen en
zwervers, monniken en veroordeelden, geleerden en zangers —
kortom, allen die sterk van geest zijn. Een legioen, één van aard,
met begrip voor de geest.
Maar men behoort te weten, dat er tussen de verworpenen
echte parels zijn. Neemt ieder aan, die tot u komt en over de geest
spreekt. Zelfs in de harde blik van een rover glinstert soms een
verheffende gedachte. En zelfs een veroordeelde begrijpt
zelfopoffering als hij op wacht staat.
Ik wens dat uw scharen een werkelijke verblijfplaats voor
sterke geesten zullen zijn. Vergeet niet dat Christus bad tussen
dieven en Boeddha het heilige aan een rover openbaarde. Oordeel
naar de ogen. Schrijf het zo neer.
249. Laat ons spreken over het gevoelsapparaat.
Stel uzelf voor als een fijne naald, van ongewone
gevoeligheid, die op alle veranderingen in de omgeving reageert.
De naald is verbonden met een speciaal apparaat, dat alle
stromingen in de omgeving registreert. De naald trilt bij
121
alle stromingen, alle geluiden, alle beelden en het opnemende
apparaat registreert al wat ontvangen wordt. de gevoeligheid is zo
groot, dat zelfs een gedachte opgetekend wordt. Voor precisie
van het werk is bestendigheid van de omgeving nodig. Een
overheersende stroom schept een toestand van bestendigheid. Het
betekent dat het instrument aan die stroom is aangepast. Als de
stroom verandert, stopt het instrument zelfs dikwijls; vooral als
de stromen niet in harmonie zijn gebracht.
250. Ik verheug Mij als u doordrongen bent van de betekenis
van de toekomst. Dit zijn bijzonder kritieke tijden. In oude
vooroordelen komt een berg van onbegrip aan het licht. Duister
zijn de mensenwegen. Waarlijk, alleen Onze inspanning kan de
loop der gebeurtenissen veranderen. Ruwe gewoonten hebben de
ontspanning van het mensdom gevuld.
Christus onderwees mededogen, doch de wet der liefde is
vertrapt. Gautama, Boeddha genaamd, drong aan op moed en
energie, maar toch gaven Zijn volgelingen zich over aan
gemakzucht.
Confucius
onderrichtte
een
ordelijk
regerings-systeem; niettemin bezweken zijn volgelingen voor
omkoperij en corruptie.
Het is moeilijk te zeggen welk misdaad de ergste is. Daarom is
het onmogelijk om over naties te spreken; men kan alleen over
individuen spreken. Traagheid is iets verschrikkelijks en kan aan
misdadigheid grenzen. Het is moeilijk de gevolgen van luiheid te
overzien, maar het verandert een mens in een dier. Ik verklaar,
dat het een van de voornaamste hindernissen is op het pad. Op
geestelijk niveau is een moordenaar soms beweeglijker.
Bovendien ontneemt omkoperij een mens ook het vertrouwen
van de Broederschap, omdat het verraad van dergelijke mensen
groot is. Gebrek aan erbarmen maakt een mens ook ongeschikt
voor een grootse daad, omdat het dergelijke zielen aan moed
ontbreekt.
122
251. Waarlijk, het ganse Heelal bestaat uit velerlei oorsprong.
Met 'oorsprong' bedoel ik een serie grondelementen. Wij noemen
die elementen primair, die in vrije toestand gevonden worden, dat
wil zeggen, nog geen verbinding zijn aangegaan. Een van de
voornaamste kenmerken van scheppende kracht is de noodzaak
verbindingen aan te gaan.
Voor Ons is het universele beginsel de grondwet van de
Kosmos, die alleen maar gedeeltelijk onderzocht kan worden.
Natuurlijk is het erkennen hiervan moeilijk, maar toch zijn er
mogelijkheden. Velen van Ons hebben dit in de geest geweten,
maar het is onmogelijk dit in een algemeen wetenschappelijke
formule uit te drukken, zolang er nog niet onderzochte cycli zijn.
Het spel van de Kosmos is als de schittering van een in veel
facetten geslepen kristal. Het verstand kan alleen maar één van
die flitsen van het kristal opnemen. Dit is niet betreurenswaardig,
maar verheugend. Natuurlijk kan een slager niet alle subtiliteiten
van een begrip overbrengen.
252. Dikwijls vergeten mensen zich te ontspannen en
beginnen in hun dwaasheid te raaskallen. Er is te weinig fantasie,
te weinig begrip, te weinig kennis, te weinig zin voor Juiste
waardebepaling, geen schoonheid, geen grootse daden, geen
verlangen gemakkelijke gewoonten op te geven!
Wees er ook op voorbereid belachelijke figuren te zien. Men
moet weten hoe te leiden. Dat moet, dat moet, dat moet!
Als u eens wist, hoe dikwijls wij zandhopen als kastelen
moeten prijzen. Natuurlijk verheugen Wij ons, wanneer de
bouwer brandt van geestdrift bij deze lof en meteen klaar staat
om nieuwe stapels op te richten. Vergeet dit niet.
253. Discipline is het begin van alles.
254. Laat ons over de Heer Boeddha spreken.
123
De mensen beseffen meestal niet wat de grondslag is van de
Leer van de Gezegende. De grondslag is discipline. Geestelijk en
lichamelijk streefde de monnik in de gemeenschap er naar op het
juiste pad te blijven. In de beginjaren onderging hij een zware
proeftijd. Het werd hem verboden zichzelf te doden met
ascetische oefeningen, maar het werd hem op het hart gedrukt de
strijd alleen onder leiding van de geest te voeren. Zo streng
onderrichtte Boeddha zijn discipelen. Waarlijk, zij vonden alleen
vreugde in de geestelijke strijd; daarom werd er van doornen op
het pad gesproken.
Alleen wanneer de wil van de discipel als van een leeuw
geworden was, en een zilveren teugel van de geest over de
gevoelens van de leerling glansde, alleen dàn lichtte de Heer een
tipje van de sluier op, en gaf hem een taak. Daarna werd de
leerling geleidelijk ingewijd in de mysteriën van de kennis.
255. De Gezegende zei: 'Waarheid is de enige bron van moed.'
Juist begrepen waarheid is het schoonste hoofdstuk van wijsheid
in het boek van de Kosmos.
256. Devachan is geen verplichte toestand. Devachan is als
een reservoir van krachten. Daar vindt de hernieuwing van de
geest plaats. Maar veel zielen hebben een grote voorraad kracht
en hebben die dus niet nodig. Zij wachten het tijdstip voor een
nieuwe openbaring af. Daarom is het zo belangrijk de ware Leer
over de skandahs te begrijpen
De wet van tijdstippen is even belangrijk als de wet van
karma. Deze wet van tijdstippen beheerst de combinatie van
skandhas. De geest kan de onvolkomenheden van het fysieke
lichaam corrigeren. Geest is de controlerende factor.
Een volmaakt geheugen bestaat niet; er is alleen het vermogen
om feiten en beelden op te roepen.
Het astrale gebied is nog vol van aardse mogelijkheden,
124
maar hoger op heeft de kennis van de geest de overhand; aards
bewustzijn bestaat dus alleen in het aardse omhulsel. In het
astraal-lichaam blijft echter nog het restje van een persoonlijk
bewustzijn. Maar dat bewustzijn is niet de kennis van de geest.
Bewustzijn is alleen maar één combinatie van de skandhas. Het is
een begrensde kennis van de geest. De kennis van de geest bezit
helderheid van voorstelling, doch kan alleen maar actief
geopenbaard worden door het ingaan tot een combinatie van
skandhas en het vruchtbaar maken van het bewustzijn van die
gegeven combinatie.
Dit zeggende denk Ik hierbij aan geesten die nog onderhevig
zijn aan karma en aan de wet van tijdstippen. De evolutie van
vrije geesten ligt anders.
We gaan nu nader in op het vraagstuk van de invloed van
karma op de substantie van de geest in andere sferen. Het is
belangrijk dit te weten, omdat men het onderscheid tussen
bewustzijn en kennis van de geest moet begrijpen.
257. Ik bevestig dat de verscheidenheid in de andere sferen
groot is. Noem een mens en Ik zal u zijn evolutie vertellen, maar
om een algemene wet te formuleren is bijna onmogelijk.
Trots in het geestelijke is een stap voorwaarts naar iets groots.
Als alle mensen vorsten in de geest waren, zou het kwaad
gehalveerd zijn.
258. Nu over de tijdstippen.
De wet van karma en de wet van tijdstippen zijn als Janus met
de twee gezichten: de een baart de ander. Karma draagt de
vruchten van het handelen en roept het tijdstip van openbaring
op.
Denk er aan dat persoonlijk karma, groepskarma en kosmisch
karma gecombineerd moeten worden; dan zal het tijdstip juist
zijn. Dikwijls wordt het groepskarma meegesleept door de
ontwikkeling van een persoonlijk
125
karma. Sommige geesten worden geheel door karma beheerst,
wat betekent dat de kennis van de geest miniem en karma de
enige mogelijkheid tot evolutie is.
259 Nieuwkomers, nieuwkomers, nieuwkomers! Er is geen
plaats voor ouden in de nieuwe constructie. Waarom zich tot de
ouden wenden, als de lichtflitsen van een nieuwe wereld de
horizon al verlichten? Als de reiziger zijn ros aanspoort om zijn
doel te bereiken, en zelfs Wij de klok van de evolutie gadeslaan!
Ons oor op het zand van de woestijn leggend, horen Wij
stemmen van verre, die van een weergaloos tijdperk spreken.
260. Er is geen bestendigheid in Kosmos; zelfs een eenvoudig
voorwerp doet zich anders voor in twee opeenvolgende
momenten.
261. Natuurlijk is een eigen kano, al is hij vol gaten, beter dan
de boot van een ander. Wij hechten alleen waarde aan het zeilen
in een eigen boot.
262. Het leven is stellig mooi. Maar tot nu toe werd het uit een
dierlijk instinct beoordeeld; dat is de reden waarom de
schoonheid van het leven niet aan te wijzen viel.
Egypte had een hoge kultuur, maar er kan niet gezegd worden
dat de huidige kultuur op een lager niveau staat. Vroeger was de
kultuur in het Noorden van India gecentraliseerd, maar slechts
een beperkte groep van mensen bezaten kennis. De kasten — een
verouderde dwaasheid, — hebben de kultuur tegengehouden. De
Heer Boeddha wilde die dwaasheid van de kasten inderdaad
afschaffen. De Leer van de Heer was doordrongen van vreugde.
263. De Heer Boeddha kon Zich waarlijk openbaren. De Heer
verscheen aan velen, maar Hij wilde Zijn Leer de enige bron
maken, en daarom stopte hij met persoonlijke manifestaties.
Aanbidding vond geen plaats in de Leer van de Heer; de
essentie hiervan was kennis en persoonlijk bereiken van iets
groots. Juist dat was het karakteristieke van de
126
Leer van de Heer. Juist hierom was Zijn symbool de leeuw.
Dikwijls noemen Wij de Heer 'de Koning der Gedachte'.
U hebt de onwerkelijkheid van de omringende wereld juist
begrepen. Toen Ik u zei voort te gaan langs het hogere pad van
het leven, herhaalde Ik de woorden van de Heer. Zoals u ziet,
erkende de Heer de werkelijkheid van de omringende wereld
voor de huidige periode en onderrichtte Zijn discipelen in de
plicht.
264. Sluit wel uw vizier. Op de drempel van het gebeuren
heerst stilte. Maakt dan, op de avond voor de strijd, uw wapens
rustig klaar. Terwijl men vroeger de stad doorkruiste temidden
van de juichkreten van het volk, trekken Wij nu bij dageraad in
stilte voorbij. Waar er vroeger saluutschoten knalden, is nu de
tijd gekomen voor een groots gebeuren.
Wij stikken onder de verering van de mensen.
Welwillendheid en gestrengheid zijn een en hetzelfde begrip.
Vroeger zonden Wij de olijftak van de vrede. Vroeger was de
duif Ons symbool; nu de kelk der heldhaftige daden.
Ja, elk tijdperk heeft zijn symbool.
265. Het tijdperk van individuele handel is voorbij.
Kruimeldieven zullen niet meer voorkomen. Het is beter om over
het welzijn van anderen te denken
Ik houd er niet van om over het belonen van de arbeid te
spreken, maar de beloning zal niet uitblijven. Ik spreek over de
vreugde van de arbeid. Het systeem van samenwerking is de
enige redding.
266. Waardeer een ontplooiing van gedachten. Ik leer u reuzen
van wil hoog te achten. Rondom u zal Ik de Heilige Knoop
leggen — onzichtbaar. Het is Ons Gebod dat u het getuigen van
Mijn Komst op Uw schouders neemt. Hef het zware Schild op
met een vastbewuste wil. Laat ons zeggen: 'Heer, ik zal Uw Land
helpen; mijn geest
127
is gehuld in de rusting van onbevreesdheid. Uw ster glanst helder
op mijn schild. Ik zal al de pijlen van Uw tegenstanders op mijn
schild opvangen. Ik wil u helpen.'
267. Ik zal u iets vertellen over twee van Akbar's
bevelhebbers.
De een ontving zeer uitvoerige aanwijzingen; de ander alleen
maar zeer vage aanduidingen. Tenslotte wendde de laatste zich
tot Akbar en zei: 'Waarom verdiende ik, die u zoveel
overwinningen bezorgde, geen uitvoeriger bevelen?' Akbar
antwoordde: 'Uw begrip beperkte de woordenstroom. Laat elk
door u uitgespaard ogenblik met een kostbare parel herdacht
worden.'
De vreugde is daarom groot van hen, die een dronk uit de
Bron weten uit te sparen.
Men kan de essentie van de Leer vergelijken met de vordering
van bepaalde ogenblikken van de strijd. Ik wil u niet verbergen,
dat er na een succes altijd kwade geruchten de ronde doen, en
men moet zich de tijd gunnen om de duistere projectielen voorbij
te laten gaan, vooral wanneer het bolwerk is aangegeven op de
kaart van de vijand. Maar wanneer de kogels de omringende
aarde doorploegen, komt dit slechts aan toekomstige grondvesten
ten goede. Hij die geduld bezit, zal daarom in staat zijn de
toekomstige fundamenten te leggen. Wanneer wij in stilte bijeen
zijn, wordt de band sterker.
De openbaring van nieuwe groei geeft een nieuwe stap aan, en
Wij kennen reeds geraffineerde vijanden. Maar achter ons
worden nieuwe krachten opgeroepen, en daarom hebben wij de
oude gebruiken niet nodig.
268. De hoofdzakelijke fout is, dat de vragen en eisen van het
leven niet geformuleerd werden; intussen kan Ik ieder ogenblik
iets vragen, en wat verloren ging, wordt niet herhaald. Gezegd
werd: 'Ge kent noch de dag, noch het uur.'
Ik dring er op aan, uw gedachten te scherpen als een
128
zwaard. Men kan eindeloos leren.
Wanneer Ik bij u aandring Mijn Land te helpen bouwen,
spreek Ik niet tot geraamten, maar tot levende, scheppende
geesten. Aan ieder is zijn eigen offer toegewezen. Het symbool
van de open ogen is zo belangrijk.
269. Helpt Mijn Land opbouwen. De mensen zien ongaarne
het leven van de oude wereld. Niet hardheid, maar bezorgdheid
over het prachtige Plan dwingt Mij telkens tot herhalingen. En
waarom een linzensoep maken van Amrita?
Herhaal ieder uur voor uzelf: 'Niets zal mijn snelle gang naar
de Leraar vertragen. Ik heb duizend ogen en mijn kracht groeit
alleen als ik in beweging blijf.' De uitingen van beweeglijkheid
en vindingrijkheid zijn onafscheidelijk.
270. U kent reeds de bezwerende cirkel, u kent de
wetenschappelijke betekenis ervan. Het Plan heeft de
bijzonderheid, dat besloten werd de bescherming van de cirkel
weg te wissen, omdat die een Kosmische hindernis is.
Een soort angst heeft de mensheid omgord met verschillende
kunstmatige cirkels. Nu is de tijd gekomen om conventionele
formules op zij te schuiven. Het is tijd om met een ontwaakte
geest de manifestatie van Aarde en Hemel tegemoet te treden.
Het is tijd om met open ogen het gebroed van de elementen toe te
roepen: 'Ik vrees u niet! U kunt de weg die mij gewezen is niet
belemmeren.
Het is tijd om tot het Licht te zeggen: 'Ik kom als Uw helper,
en Ik zal mijn hand naar de zon zelf uitsteken En zolang de
zilveren draad ongebroken is, zullen de sterren zelf mijn
wapenrusting zijn.' Zo eenvoudig is de aan de mens
uitgestippelde weg. En uiteindelijk zal de vergoding van
symbolen uitgewist worden door de straal van Licht. En het zal
ons geoorloofd zijn geen Goden, maar Mede–
129
werkers te zijn. Dit is het verbond van eenvoud.
271. Wees niet bang het harnas van uw broeder nauwkeurig na
te gaan. Alleen door met een zorgvuldige hand alle schakels van
de maliënkolder te betasten, vindt u uit welke zijde van de
broeder het minst beschermd is. Een van buiten blinkende
wapenrusting kan soms niet eens een lichte pijl weerstaan.
Wanneer u daarom een zwakke schakel ontdekt, kunt u
zeggen: 'Broeder, in de naam van de Leraar, kijk uw rusting na,
en verbeter haar afwerking; anders kunt u beter zonder rusting
strijden!'
Kijk daarom voor iedere strijd de wapens na. Wreed is het lot
van hem, die alleen maar een gevest vasthoudt.
Wij verheugen ons in het bijzonder wanneer de grootsheid van
het Plan in eenvoud wordt ingekleed. Vergeet niet dat eenvoud
een grote aantrekkingskracht bezit. Deze magneet stemt overeen
met het nieuwe verblijf.
Het gehoornde denken laat geen zingende vogels toe, maar
Mijn opmars wordt zingend volbracht.
272. Zij zullen vragen: 'Wat voor soort hemel hebt u?'
Antwoord: 'De hemel van zwoegen en strijd.' Uit zwoegen wordt
onoverwinnelijkheid geboren; uit strijd, schoonheid.
Ja, zelfs vandaag zei Ik dat Ikzelf zal komen! Inderdaad
vliegen Mijn pijlen in Mijn Land en veelkleurige spruiten
wachten op de tuinlieden.
Mijn tekens staan op de muren en in het gefluister is Mijn
adem. Laat de struiken verwilderen, het is makkelijker te rooien
dan te planten. Vrees niets, want, al zijn Onze bloemen
veelvormig, door de Stem van de Meesters zult u er orde in
scheppen.
Zie eens hoe Onze akker overwoekerd is. Waardevolle
scheuten zijn nog groen, verdroogde vallen af en worden zwart.
Men kan al een kaart tekenen van de nieuwe botsing. U zult
gebieden van de strijd toevoegen en de
130
bergen van vroegere trots uitwissen.
Zoals ik al zei, het is beter met schooiers te werken dan met
huichelaars. Went u er aan, in de ogen het vuur van de geest waar
te nemen.
De geklede jas mist de ster van strijd die op de kaftan blinkt.
Laat ons heden aan de Hemel van zwoegen en strijd denken.
273. Tegelijk met de juiste maatstaf, moet noodzaak begrepen
worden. De laatste proef zal die van de noodzaak zijn. Met
andere woorden, ieder die beproefd wordt, moet zeggen wat hij
als het meest dringende beschouwt. Naar de kwaliteit van het
onmiddellijke antwoord zal zijn bewustzijn gemeten worden.
274. De graad van bruikbaarheid kan veranderen. De graden
van bruikbaarheid zijn even talrijk als bladeren aan een boom.
Als wij naar een niet uitgestelde komst verlangen, moeten de
wegen zonder uitstel vrijgemaakt worden. Dag en nacht moet
men gewend zijn de Geboden te volbrengen en doordrongen zijn
van de Verbonden.
Ik wijs elke schijnheiligheid af. Laat de Straal het heldhaftig
succes verlichten. Waar zal Ik de Straal heenzenden, als er een
natte lap is inplaats van een schild? Het belangrijkste is de
paraatheid en een vaste hand bij het toeslaan.
Zoals van ieder schild dat Ik u zend, moet u eveneens gebruik
maken van ieder ogenblik. Niet om beloning, noch uit angst gaat
u voorwaarts, doch door het besef van Kosmische schoonheid.
275. Ik zal u de oorsprong vertellen van het geschil tussen
Boeddha en Devadatta.
Devadatta vroeg: 'Waar gaat iedere daad van uit?' De
Gezegende antwoordde: 'Vanuit het meest noodzakelijke; want
elk moment bevat zijn noodzaak, en dit wordt de
131
rechtvaardiging van de daad genoemd.' Devadatta hield aan: 'Hoe
wordt het bewijs van de noodzaak aangetoond?' De Gezegende
antwoordde: 'De draad van de noodzaak doorkruist alle werelden,
maar wie erin faalde dit te beseffen blijft in een gevaarlijke kloof,
onbeschermd tegen vallende stenen.'
Derhalve kon Devadatta de lijn van de noodzaak niet
onderscheiden en dit gebrek belemmerde hem op zijn pad.
Een vurig paard voelt zelfs met het tipje van zijn hoef aan op
welke volgende steen hij moet stappen. Zo wordt de volgorde van
beweeglijkheid, juiste evenredigheid en noodzaak aangevoeld.
Veel van Onze historische documenten worden aangezien
voor inscripties van oude wetgevers. Dikwijls zelfs belemmert de
naam van Christus of Boeddha het gemakkelijk aannemen, maar
tekens op een onbekende steen trekken eerder ernstige aandacht.
Moet men uitleggen dat het beste resultaat bereikt wordt, als
de vonk van de geest opflitst? Weet daarom, wanneer het beter is
aan de Naam te herinneren en wanneer het nuttiger is de inhoud
van het Verbond te geven. Denkt eraan, als u op verschillende
paden bent.
276. Laat ons zeven dienaren naar de markt sturen om druiven
te halen.
Wat zie Ik? De eerste heeft het geld verloren. De tweede heeft
het ingewisseld voor bedwelmende wijn. De derde heeft het
verborgen. De vierde merkte niet op, dat de druiven onrijp waren.
De vijfde kneusde de hele tros bij het keuren van de rijpheid. De
zesde koos verstandig, maar maakte ze los en verstrooide ze door
onvoorzichtigheid. De zevende bracht een rijpe tros en vond zelfs
bladeren ter versiering.
Zo gingen er zeven langs dezelfde weg en terzelfder tijd.
Onderhoudt het statuut van de Nieuwe Wereld. Wij
132
zullen geest en lichaam samenbrengen, want er is geen schonere
daad van grootsheid. Ik ben van oordeel, dat wij een uiterst
ingewikkelde tijd doorleven. De terugslag van gebeurtenissen
verdringen zich bij de poorten.
U weet hoe een schip voorwaarts schiet op een golf. Waarlijk,
daarom zou men niet het gehoor, maar de geest moeten
koesteren.
277. Over het leggen van magneten.
De magneet smeedt de projectie van de evolutie der planeet.
De magneet openbaart onveranderlijkheid. De magneet bevestigt
het pad van de mensheid. Er zijn verschillende aspecten bij de
magneet: enerzijds het ongedeelde lichaam van de leidende
planeet; of een deel van dit lichaam, verbonden met andere delen;
of een buiten gelegen voorwerp dat door aanraking in verband
kwam met de magneet. De magneet blijft of onzichtbaar en trekt
de stroom van het gebeuren aan; of hij dient als middelpunt van
bewuste actie; of hij brengt verlichting aan de man die hem vond.
In de geschiedenis der mensheid kan men een netwerk van
magneten naspeuren, die als vuurbakens oplichtten.
Hoe werkt dan een magneet? Hij zet de ruimtelijke ideeën in
handeling om. Vele magneten liggen onder de fundamenten van
steden. Vele zijn er ontdekt.
Ik herhaal dat het uit de ruimte gezonden symbool van
diamanten in een meteoor wetenschappelijk moet worden
begrepen.
Men moet elke minuut van ochtend en avond bijeengaren. Het
leven van de bewoner is beëindigd; de dageraad van grootse
daden is aangebroken. Het noodlot is gereed van alle lasten
rekenschap te geven, doch ze te aanvaarden.
Een straal kan door een venster binnenschijnen.
278. De eigenschap van onzichtbaar zijn is dikwijls van
reddende aard. De eigenschap van zwijgzaam zijn is dik–
133
wijls van reddende aard. De positie van bewaarders van
geheimen is eervol. De positie van vertrouwensman is eervol. De
kracht van het streven bevordert de groei van de geest.
279. Ik ben van mening dat alle bakens ontstoken moeten
worden, zodat de tekens gemakkelijk begrepen kunnen worden.
Aan elk van de opgeroepenen zal ik tekens geven, maar deze
moeten aanvaard worden. Ik kan wel zeggen dat men soms zijn
toevlucht moet nemen tot ongewone tekens, maar daar kan niet
altijd gebruik van worden gemaakt.
Ik herinner Mij dat het Ons eens lukte een man te redden uit
een brand, maar hij luisterde niet naar de tekens en hij brak zijn
been. Een andere keer moesten Wij, om iemand te behoeden voor
het plaatsen van een noodlottige handtekening, naast geestelijke
beïnvloeding zoveel spierkracht aanwenden, dat zijn hand lange
tijd gevoelloos bleef. Om een man te redden voor een gevaarlijk
beest, moest hij van het voetpad afgeduwd worden. Daarom moet
men het gebruik van buitengewone maatregelen niet afdwingen
en moet men acht geven op de reddende tekens.
280. Een geestelijke aanmoediging moet gegeven worden. Wij
hebben eerbied voor de Leraar in actie. Wij leven in een streven
naar een wonderbaarlijk visioen. Ons pad is bestrooid met
hoefijzers van de heldendaden. Boven Onze tenten schijnen de
stralen van moed. Wij vinden onze vreugde in het geschroeid
worden door de vlam van de Waarheid. Onze weg is drievoudig
verlengd. Is het niet een vreugde om levenloze stof te weerstaan,
en de vonken van de scheppende geest te ontdekken met de lans
van de geest door het ontplooien van activiteit?
De Leraar, de Leraar, de Leraar gaat voort, de pijl van het
Gebod vasthoudend. Nooit zal ik een kalm watervlak uitkiezen;
veeleer neem ik alle onweersbuien aan, en Mijn
134
Schriftrollen zullen als bliksemflitsen de Dom van het Heelal
omvormen. Ik zal een duif als boodschapper zenden, maar Ik zal
zelfs als een Adelaar neerdalen!
Laat dus elk van Mijn strijders zijn wapenrusting
gereedmaken!
281. U heeft reeds over twee bevelhebbers van Akbar gehoord
— laat Ons nu iets over een derde eraan toevoegen. Deze vroeg:
'Waarom worden traagheid en voorbarigheid beide veroordeeld?'
Akbar antwoordde: 'Mijn vriend, er bestaan geen gelijke
waarden. Daarom, indien voorbarigheid vindingrijkheid inhoudt,
is haar verdienste des te groter, omdat traagheid alleen met dood
verbonden is. Voorbarigheid moet nog beoordeeld worden, maar
traagheid is al veroordeeld.'
282. Mijn Gebod is dat u het belang begrijpt van wat er
gebeurt. Zoals Ik beloofde vandaag een Decreet uit te vaardigen,
moet u nu gereed zijn tot actie.
Als Ik inzie dat er per kameel gereisd moet worden, vertrekt
dan per kameel!
Als Ik inzie dat er gevlogen moet worden, vliegt!
Als Ik inzie, dat er per boot vertrokken moet worden, hijst uw
zeil!
Als Ik inzie dat er in een hol gekropen moet worden, kruipt
dan!
Als ik inzie dat iemand om middernacht moet verschijnen,
verschijnt dan!
Als Ik inzie dat iemand voor het aanbreken van de dag moet
komen, weest dan op tijd!
Als Ik inzie dat iemand de Schrijn met een schild moet
beschermen, beschermt haar dan!
Als Ik inzie dat men niet in slaap mag vallen, sluimert dan
niet!
Als Ik inzie dat u Mij vertrouwen moet, vertrouwt Mij!
En laat uw mantram luiden: 'Ik wil Uw Land helpen
135
opbouwen in de Naam van de Moeder der Wereld en van Mijn
Vader! '
Laat ons onze krachten versterken door het vuur van
paraatheid; dan zullen wij op gouden zand wandelen omdat wij
naar de Meesters gaan.
283. U mag Mijn verlangen allen aan het werk te zien bekend
maken.
Men moet zijn aura inspannen, anders kan zij niet groeien.
Men moet goed begrijpen hoe nutteloos de hemelse stralen zijn
als zij niet in aanraking komen met de uitstralingen van de
zenuwcentra. Ik heb al gesproken over de gevoelloosheid van de
tong en over gebroken armen als gevolg van hemelse actie
zonder aardse weerklank.
284. Ik verlang samenwerking te zien, niet slechts op papier of
in beloften, maar in daden. Het is goed niet over liefde te
spreken, maar het in daden te tonen. Het is juist beloften van
toewijding af te schaffen, want dat komt in actie tot uiting. Het is
correct geen overbodige woorden te uiten, omdat zij nodig zijn in
actie. Het is te betreuren als strijders gedurende een aanval hun
rangen verlaten, om de leider hun liefde te betuigen. Waarlijk, de
huidige tijd is er een van agressie en elke steen moet behendig
genomen worden. Richt de pijlen zorgvuldig.
Ik heb van begin af gesproken over de vruchteloosheid van
stralen, als er geen samengaan van uitstralingen bestaat. Moeheid
en geprikkeldheid kunnen iemand een dringende boodschap
onthouden. Men moet Ons weten te bereiken ondanks eigen
gemoedsaandoeningen.
285. Laat ons dus terugkeren tot het aandragen van stenen
volgens Kosmische plannen en op elk ervan zullen Wij het
symbool van het Kruis griffen. Ik zal u eraan herinneren, hoe
Boeddha zijn discipelen uitkoos voor een heroïsche daad.
Onder het werk, als de discipelen reeds vermoeid wa–
136
ren, kon Boeddha de meest onverwachte vragen stellen en een
prompt antwoord verwachten. Of, een eenvoudig voorwerp voor
hen neerzettend, stelde hij voor, dat zij dit in niet meer dan drie
woorden of niet minder dan honderd bladzijden zouden
beschrijven. Of. Hij plaatste een leerling voor een gesloten deur
en vroeg hem: 'Hoe zou u deze openen?' Of, muzikanten onder
een venster bijeenroepend, liet Hij hen gezangen met totaal
verschillende inhoud zingen. Of, als Hij een hinderlijke vlieg
opmerkte, vroeg Hij de leerling enige onverwacht uitgesproken
woorden te herhalen. Of, langs de leerlingen lopend, vroeg Hij
her> hoe vaak Hij dit al gedaan had. Of, wanneer hij angst voor
dieren of natuurverschijnselen opmerkte, droeg Hij hen op dit te
overwinnen.
Zo hardde de Machtige Leeuw het zwaard van de geest.
Onthoudt het, en past het toe!
286. De Hemelse Dochter van de Nieuwe Dageraad kan zich
nu openbaren. De kracht van het Licht verteert reeds de
duisternis. M∴ is een onoverwinnelijke Geest.
Mijn Geest weet hoe de kracht gesmeed wordt. Ik raad u aan
niet tot Mij te bidden, maar Mij aan te roepen. En Mijn Hand zal
niet talmen Zich in de strijd te openbaren.
Hoe doortrokken Wij woestijnen? Hoe wisten Wij zwarte
pijlen te vermijden? Hoe konden Wij ongetemde rossen berijden?
Hoe konden Wij tezamen met een verrader in dezelfde tent
slapen? Hoe konden Wij Ons lot verbeteren, terwijl Wij
tegenover het brandende woestijngras stonden? Hoe kwamen Wij
over de stenen van de bergstroom? Hoe konden Wij de weg
vinden in de nachtelijke duisternis? Hoe konden Wij verborgen
verlangens begrijpen? Hoe ontdekten Wij het levenspad?
Waarlijk, door waakzaamheid van de geest.
Ieder ogenblik staan Wij klaar om het brood des levens uit te
reiken aan hem, die hetzelfde pad van geestelijke
137
waakzaamheid wil kiezen. Mijn Straal kan de daden van de geest
verlichten.
Aan Mijn Straal geven diegenen gehoor, die zich bekleed
hebben met het beschermend purper van de moed. Waar de
schimmel van de vrees heerst, wordt het zwaard van de Straal
omgevormd tot een zweep!
287. Besef hoe moeilijk het is mensenharten te bereiken. De
geest dringt niet door en het vleselijk omhulsel wordt minder
doorlaatbaar. Hoeveel te meer moeten Wij dan hen verwelkomen,
die rondspieden als adelaars en voor wie de nevel van de
toekomst als een heldere spiegel is.
Hoewel de gebeurtenissen van het conflict ernstig zijn, kan Ik
de getrouwen toch één ding beloven; in elke situatie zullen Wij
hun waardigheid ophouden. Die vijandige stromingen zullen Wij
ten goede keren.
Een Gebod aan Mijn strijders wordt niet tweemaal gegeven.
Laat ons onze wegen beter bouwen door de mogelijkheden op te
merken. Laat ons niet bevreesd zijn als op het eerste gezicht deze
mogelijkheden te ver uiteen schijnen te liggen. Gras schiet niet
meteen op. Maar gelukkig zie ik Jonge hoofden aan wie het
waard is de losse draden toe te vertrouwen.
U moet vertrouwen op de onbekenden en de Onzichtbaren.
288. Wanneer mensen vertrekken, voelen zij een van tweeën:
hetzij dat zij lang op deze plek gewoond hebben, wat betekent dat
hun aura zich aan voorwerpen gehecht heeft, hetzij dat alles om
hen heen tot een einde is gekomen, wat betekent dat hun aura in
hoger verlangen opbruist.
Het is heel belangrijk deze twee soort mensen te
onderscheiden. Dikwijls kan men reeds door een uiterlijk
kenmerk een opinie vormen over de desbetreffende kategorie.
Wie behoren dan tot Mijn volk? Zij, die zich aan geen
138
enkele plaats gebonden voelen; zij die geen enkele waarde
hechten aan voorwerpen; die van bergbeklimmen houden; die
van vogelzang houden; die de lucht van het ochtenduur schatten;
die actie boven tijd stellen; die bloemen begrijpen; die
onbevreesdheid tonen zonder dit zelf te merken; die geroddel
verafschuwen; die de manifestatie van vreugde in schoonheid op
prijs stellen; die leven buiten de grenzen van het zichtbare
begrijpen; die aanvoelen wanneer men kan deelnemen aan
Amrita; die zich haasten de profetie te vervullen. Deze allen,
Mijn volk, kunnen Mijn Macht gebruiken.
Als Koning in het Land der wervelwinden, kan ik hen een
druppel dauw toezenden van de boom Elgario, die het leven van
de toekomst onthult.
289. Ik zal u vertellen hoe een groot strijder een van zijn
grootste overwinningen behaalde. Hij stak de steppen achter zijn
eigen troepen in brand, en schonk duizenden paarden aan de
gevangenen om te kunnen ontkomen. In doodsangst renden zij
naar zijn Vijand en verspreidden daar schrik en verwarring. Zijn
horden volgden hen op de hielen, geen andere uitweg ziende.
Sneller dan de vlammen vertrapten zij de vijand.
Een kortzichtig leider steekt het vuur achter de vijandelijke
troepen aan, maar de verstandige ontsteekt er een achter zijn
eigen troepen.
Op dezelfde wijze verwoestten de eerste horden uit Azië op
hun tocht oversteekplaatsen en bruggen achter zich, zodat
terugtrekken niet in hen op zou komen.
290. Er bestaat een Oosters raadsel: 'Wat houdt er van
begraven te worden? Antwoord: 'Een zaadje.'
Heel juist, het zaad van een plant moet in de grond begraven
worden, maar wanneer het ontluikt, groeit het alleen maar
omhoog.
De Leraar ziet nieuwe mogelijkheden, en het vuur van de
steppe jaagt de ruiters in één richting op.
139
291. Temidden van stoffige madeliefjes rijst een lelie van
Hemels Purper omhoog. Het is beter dicht bij de Hemelse Bloem
te leven, want aardse bloemen zijn de enige levende band tussen
Hemel en Aarde.
Bij de schepping van plantaardig stuifmeel worden als het
ware kristallen van prana aangedreven. In alle ernst kan men
zeggen dat in bloemen de Hemel op Aarde nederdaalt.
Als de Aarde van bloemen verstoken was, zou de helft van
haar vitaliteit verdwijnen. Even belangrijk is sneeuw, en als
reddende bakens staan de besneeuwde bergen.
292. Naarmate de omvang van het werk groeit, beginnen de
vloeren en zolderingen te barsten. Mensen begrijpen heel
moeilijk het verschil tussen 'het kan zo zijn' en 'het zal zo zijn.'
Voor hen lijkt het, dat als iets zo zijn kan, het reeds zo is. Maar
waar blijft het innerlijk streven en waar het verlangen alle
hinderpalen te overwinnen?
293. Stelt u zich de Aarde voor, tjokvol met radiozenders.
Slechts een paar van hen zullen een zeer hoge spanning hebben.
Alleen die enkele zullen het leven op de planeet leiden. Precies
zo bestaan er geesten van sterke intensiteit die hun accu’s in
vorige incarnaties volledig opgeladen hebben. Hun
karakteristieke trek zal een gevestigd bewustzijn van het
onvernietigbare van hun innerlijk 'Ik' zijn, waaruit het concept
van de hogere vrijheid geboren wordt. En aan dit kracht-station is
een netwerk van kleinere zenders toegevoegd, die zijn
voortdurende golven ontvangen. Zo voedt een hooggespannen
geest zijn omgeving; het komt overeen met een eenzame toren,
die de ruimte rondom beheerst. Dat is de reden waarom mensen
vanaf hun vroegere kinderjaren zich tot zulke magneten
aangetrokken voelen, zelfs tot overbelasting toe.
Een heldhaftige handeling is geen verzaking; het is omvatting
en beweging. Wanneer Ik dus zeg, 'hij die
140
afstand gedaan heeft', moet dit begrepen worden als 'hij die zich
beheerst heeft,. Het is onmogelijk het wezen van verzaking weer
te geven, omdat ontzegging er dicht tegen aan leunt. Maar
beheersing legt de nadruk op een bewust begrijpen.
En hoe kon de Grote Moeder afstand doen van de werelden?
Omdat Zij de grootheid van de structuur van de toekomst
beheerste, en voortaan niets meer de groei van de geest
belemmeren kon.
Trouw is een hoedanigheid van de hooggespannen geest, en
het bewijzen van beheersing maakt ware innerlijke heldhaftigheid
tot een blijde aanwinst. Zo kon deze ontwikkeld worden, want
één lichtend succes brengt een volgend met zich mee.
Heilige Geesteshelden worden juist weergegeven als in een
boot zeilend. Zo draagt de golf van de wereld-energie diegenen
voort, die zich in deze stroom begaven.
Ook moet men het verschil in het oog houden tussen dreiging
en bezorgdheid. Toen ik een beroemd ruiter waarschuwde, dat hij
leren moest van een dravend paard af te springen, beschouwde hij
dit als indruisend tegen de gewoonten van zijn steppenland. Maar
toen een op hol geslagen paard hem onverwachts aan de rand van
een afgrond bracht, moest hij er met moeite afspringen en bleef
daardoor voor goed kreupel.
Toch is het gemakkelijk om door trouw met de stroom van de
wereld mee te blijven gaan. Wij streven alleen naar vreugde.
294. Streeft naar de toekomst en gaat voorbij aan het roet van
het heden.
295. Neemt dit ter harte: men moet niet afbreken maar het
grootste geduld opbrengen.
Het is verschrikkelijk te zien hoe weinigen aan de oproep
gehoor geven zonder ontwijkende verontschuldigen en klachten.
Men kan de mensen het kostbaarste
141
schenken, maar wanneer men een beroep op hen doet, vergeten
zij alles wat ze reeds ontvingen.
Hoe kan men over de Nieuwe Wereld denken, als de oude nog
niet eens verwerkelijkt is? Een egel heeft veel stekels, maar dat
maakt hem nog geen koning.
Onze reeds genoemde hulp kan gedijen wanneer zij aanvaard
wordt door diegenen, tot wie ze gezonden wordt. Wij verheugen
Ons, wanneer de Hand niet wordt afgewezen.
296. Leeft niet van verdiensten met geld. Deze winst is
bezoedeld. Het beste goederenverkeer is door directe ruil van
waren; of als het nodig is, kunnen zij tegen geld worden
ingeruild, als dit geld weer onmiddellijk wordt omgezet.
Weest niet misnoegd, behalve over uzelf. Laat niet anderen
doen wat uzelf doen kunt, en op deze manier zult u de slavernij
van dienaren afschaffen. Zegt geen tweemaal wat maar eenmaal
gezegd hoeft te worden. Bewandelt niet telkens weer het zelfde
pad, want zelfs een stenen drempel slijt af. Gaat niet zwemmen
waar men vliegen moet.
Keert niet om, wanneer u haast moet maken. Bezoedelt uw
mond niet met kwalijke taal, waar u zwijgend voorbij zou moeten
gaan. Bedekt uzelf niet met stralen, maar met het straal van
geestelijke heldendaden. Een zadel is niet nodig, waar vleugels
groeien. Niet de vuist, maar de hamer slaat de spijker in. Niet de
boog, maar de pijl bereikt het doel. Niet door mijn God, maar
door de uwe. Laat u niet omsluiten door een haag, maar door het
vuur der gedachte.
297. Beschouwt niets als uw eigendom; des te gemakkelijker
voor u om niets te beschadigen. Bedenkt hoe u het best elk plekje
kunt verfraaien; des te zekerder beschermt u zich tegen
waardeloze rommel. Overweegt hoeveel beter dan het oude iets
nieuws moet zijn; hiermee
142
bevestigt u de stijgende lijn. Bedenkt hoe mooi de ochtend is, zo
leert u vooruitzien. Bedenkt hoe wreed de toestand der dieren is;
zo leert u erbarmen voor wat lager staat. Bedenkt hoe klein de
aarde is; zo zult u begrip voor verhoudingen verbeteren. Bedenkt
hoe mooi de zon zich achter de aardbol verbergt; dit zal u van
ergernis weerhouden. Bedenkt hoe wit de duiven zijn in de
stralen van de zon; zo zult u uw hoop versterken. Bedenkt hoe
blauw de hemel is; zo zult u de eeuwigheid benaderen. Bedenkt
hoe zwart de duisternis is; zo zult u uzelf beschermen tegen de
kilte van het terugtrekken. Denkt moedig na over de Beeltenissen
van de Groten; zo volgt u de lijn van eenheid. Bedenkt wat een
geluk het is op de aardkorst te lopen en die met het bewustzijn
van de geest doordringen. Bedenkt wat een geluk het is onder de
stralen der sterrenbeelden te gaan en zodoende een brandpunt te
zijn voor stralen die duizenden jaren oud zijn. Denkt aan Onze
Hand, die waakzaam leidt; zo zult u de levensdraad verlengen.
298. Wanneer iemand uw weg verspert, stapt dan zwijgend
terzijde, als u uw pad kent. Wanneer u beschutting moet zoeken
vindt dan vriendelijke woorden voor de gastheer. Als uw pad
breed is, wanneer het uur van vertrek slaat, vindt dan vriendelijke
woorden voor hen die achterblijven. Als er aan de kant van de
weg een boom bloeit, beschadigt hem dan niet; wellicht zal hij
ook vreugde schenken aan hen die u na komen. Wanneer u een
groet wordt toegeroepen, negeert die niet. Wanneer u een vogel
hoort zingen, schudt de boom dan niet. Ziet u kinderen naderen,
zegt dan, 'We hebben jullie verwacht.' Wanneer u zich naar het
avondmaal haast, stapt dan op droge stenen. Ordent uw
gedachten wanneer u gaat rusten. Als u iets prettigs over uzelf
hoort, schrijft dit dan niet in uw agenda. Als u nadenkt over een
belediging, kijkt dan naar het stof op de vloer.
143
299. 'Het is beter een dringende boodschap aan te nemen, dan
u voor de boodschapper te verbergen. Het is beter de hekken aan
een stoffige weg niet helder te kleuren. Het is beter uw paard in
een moestuin te laten, dan het op stenen rond te laten lopen. Het
is beter een dorpsagent te vergeven, dan met een zaak voor de
rechter te komen. Het is beter van wortels afstand te doen, dan
van erwten verstoken te blijven. Het is beter op een houten plank
in slaap te vallen dan op een mierenhoop. Het is beter een flinke
berisping aan te horen, dan te grinniken bij stroperige vleierij.
Het is beter met een ezel bevriend te zijn, dan naar een vos te
luisteren. Het is beter een dokter te roepen dan een demon ader te
laten. Het is beter te rillen over kwellingen uit het verleden, dan
aan de toekomst te weifelen. Het is beter 's morgens te oordelen
en 's avonds te vergeven. Het is beter overdag te denken en 's
nachts te vliegen. 'Zo wordt het in het boek 'De Parel der
Dromen' gezegd, dat in China geschreven werd.
300. De Leer van nieuwe mogelijkheden voor het leven trekt
praktisch denkenden aan, en als de openbaring ervan mogelijk
wordt, zal deze even snel worden aangenomen als tele-fotografie.
Het schenkt voldoening te beseffen dat twee werelden zich zullen
verenigen onder de ogen der mensheid. De staat van geestelijke
reinheid zal begrepen worden als een praktisch vereiste in het
leven. En wederom zal, evenals in de oudste tijden van het
hoogtepunt van het priesterschap, maar populair toegepast, het
vuur der kennis beginnen te schijnen. De hoofdzaak is de
krachten van de zichtbare natuur en de Kracht van de
Onzichtbare Bronnen met elkaar in evenwicht te brengen.
Het is makkelijk de instrumenten van de zichtbare wetenschap
af te stemmen op de geleidingen van de Hogere Wereld. Zo zal
b.v. helderhorendheid even gemakkelijk begrepen worden als de
radio-telefoon, die weldra
144
ingevoerd zal worden. Maar juist dan zal aandacht geschonken
worden aan de verschillen in kwaliteit van de mededelingen, en
door het vergelijken van de eigenaardigheden der bemiddelaars
zal de bruikbaarheid van spiritualiteit begrepen worden.
Zoals fotografie nimmer creativiteit zal vervangen, zal een
stoffelijk toestel nooit in plaats treden van spiritualiteit.
'Verschijnselen' kunnen bijzonder schadelijk bevonden
worden, omdat de ontlading van gewelddadig verstoorde materie
een afstotende atmosfeer van verspringende electronen
veroorzaakt. Niets schaadt een organisme meer dan nutteloze
verschijnselen.
301. Ik verheug Mij in uw gedachten de lichtende flitsen te
zien schitteren van een voorzien van het welzijn der mensen.
Deze gedachten moeten in de ruimte uitgestuurd worden. Als u
eens dagelijks een half uur voor de toekomst besteedde!
Waarlijk, het vreugdevuur van uw gedachten zou Ons zeer
welkom zijn.
Laat de dagelijkse dingen verdwijnen, maar laat het land van
de toekomst in gedachten belichaamd worden. En wat reinigt de
geest grondiger dan gedachten voor het welzijn van anderen? En
wat hardt het harnas van standvastigheid beter dan de wens
anderen tot het Licht te voeren? En wat doet een betere glimlach
ontstaan, dan het verlangen tot aan het laatste kind te zien
lachen? Ik dring er bij u op aan zo over de toekomst te denken, en
zo dagelijks een parel toe te voegen aan de ketting van de
Moeder der Wereld. En zo, beknopt en eenvoudig te denken, hoe
de Haard van de Wereld verfraaid kan worden.
Er moet niet met het verleden vergeleken worden. Want een
rimpel in het verleden is meestal een kluwen van dwalingen. Men
kan langs vreemde kusten varen; Men hoeft alleen de wereld van
licht te bewonderen, die aan
145
alles wat leeft geschonken wordt. Licht is de beste brug tussen
het zichtbare en het Onzichtbare.
Wanneer men over de toekomst kan denken, niet in de avond
bij het haardvuur maar in de stralende zon, dan verlichten de
dauwdruppels van prana het peinzende brein.
302. Laten nieuwe landen ook de kracht beseffen van de
aspiratie der reinen van hart. Laat hen begrijpen dat huichelen in
gedachten een hindernis is voor het bereiken van gemeenschap in
de geest.
Zeg aan allen, die hopen met Ons te zijn, dat zij hun gedachten
rein moeten houden. Grootse daden worden geboren uit reine
gedachten. Geen vertoon van actie zal vrucht dragen, tenzij
gedragen door de vleugels van een regenboog-gedachte.
Ik weet hoe moeilijk het is de gedachten-vlooien te vangen.
Daarom herhaal ik: Lucht de kronkels van uw hersenen goed,
zodat de kleine springertjes geen kans krijgen hun nageslacht
daarin te deponeren. Chaotisch denken brengt kleine insecten
voort en snijdt de beste paden af. Ongedierte op het lichaam doet
een mens vermijden. Hoeveel afstotender moet dan geestelijk
ongedierte wel zijn!
Wanneer gedachten wijd uitstromen kan zelfs hun ongewenste
richting uiteindelijk niet schadelijk zijn. Maar als het denken in
inhoud op een druppel stilstaand water lijkt, dan is er geen
mogelijkheid het beeld van de Nieuwe Wereld te openbaren.
Men moet zijn denken versterken, en standvastig de vier
gegeven voorschriften in gedachten houden. Dit moet men
onthouden; men moet verwarde gedachten vermijden. Ik dring er
ten sterkste bij u op aan om de nadruk op de schoonheid van het
firmament te leggen en dit met gedachten over de toekomst te
verbinden.
303. De tijdstippen van de lotsbestemmingen der naties
146
kunnen herkend worden naar gelang van de golfslag van het
religieus begrip. Waar duidelijk merkbaar ongeloof heerst, is de
oogst des Heren reeds nabij. Maar waar huichelachtige pracht
aanwezig is, ligt het zwaard gereed. Het voorbeeld van Saul zal
leerzaam zijn.
Tegenwoordig begrijpen wij, hoe zelfs de meest haveloze
zwerver op het jaarfeest iets groots kan vertonen en hoe een
overkleed walgelijke zweren kan bedekken. Zo zien we een
nieuwe verdeling van de wereld. Schooiers kan men veel
vergeven, maar het verblindende goud van weelderige vertrekken
kan niet opwegen tegen de kelk van rechtvaardigheid.
304. Ik heb u reeds gesproken over het innerlijk kennen van
talen. Schrijf deze legende eens neer:
Er werd eens verkondigd dat een bepaalde hogepriesteres door
innerlijk bewustzijn elke taal kon verstaan en dit leidde tot
wonderbaarlijke resultaten. Afgezanten uit ver verwijderde
landen spraken tot haar in hun eigen taal en zij verstond hen. Zo
werd er een legende geschapen over de eeuwige taal.
Maar drommen mensen wensten hiervan overtuigd te worden.
Veel vreemdelingen werden naar voren geschoven en de
priesteres werd, ondanks haar tegenwerpingen, van de achtste
verdieping naar beneden geleid. Maar in bijzijn van het volk
werd niet geopenbaard en de vreemdelingen herhaalden hun
woorden tevergeefs. Zo werd een van de beste mogelijkheden
bedorven. Toch moet het mogelijk zijn dit in praktijk te brengen
door de hoedanigheid van de aura te bestuderen, omdat dit zowel
de brug tot zegen als tot verderf is.
Het vermogen om zelfs zijn eigen moedertaal te begrijpen is
niet van het oor afhankelijk, maar van het contact met andere
centra via de aura. Daarom is het beter te zeggen: 'Ik heb het
verstaan', dan 'Ik heb het gehoord'.
Wat de aura betreft is daarom de kleur minder belang–
147
rijk dan de innerlijke intensiteit.
305. Mijn Hand wordt het leiden niet moe, maar u moet zelf
voortgaan, iedereen met volle kracht. Het is juist zijn kracht voor
het moeilijke in te zetten, omdat alles wat makkelijk is,
onevenredig is aan de toekomst.
Wat zegt een moeder tegen haar zoon wanneer hij ten strijde
trekt? 'Weet jezelf te verdedigen.' Zo moeten ook Mijn strijders
weten hoe zij alléén kunnen vechten.
De keten van de cirkel kan het vergemakkelijken, maar
vindingrijkheid wordt getoetst als men zichzelf is overgelaten.
306. Zelden kiezen Wij de waterwegen. Het waterelement
verzet zich tegen het magnetisme der bergen. De
bliksemschichten doordringen het water zonder resultaat. Maar
Wij trachten elke stroom te isoleren.
Metalen moeten niet naar hun kostbaarheid maar naar hun
weerstand worden uitgekozen. Men moet geen koperen dingen
dragen. De ouden wisten hoeveel nuttiger brons was. En zo moet
ook zink niet langer in het huishouden gebruikt worden. Niet
alleen is door contact met koper infectie mogelijk, maar dit
metaal is een kanaal voor ziekten. Daarom moet de koperen munt
afgeschaft worden. Het kleinste zilvermuntje is beter.
De misdaad van speculatie moet onbarmhartig vervolgd
worden, want de Aarde is ziek door speculatie. Elk tijdperk heeft
zijn eigen plaag. Tegenwoordig is het de zucht tot speculeren.
Men moet niet denken, dat de mensheid altijd door deze ziekte
gekweld werd. Maar deze ziekte belooft een grondige
verandering, omdat het niet geleidelijk kan overgaan en een
evolutionele uitbarsting is nodig om deze infectie uit te roeien.
307. Gebed is bewustwording van de eeuwigheid. In het gebed
is schoonheid, liefde, durf, moed, zelfopoffering, standvastigheid
en streven. Maar als het gebed bijgeloof, vrees en twijfel inhoudt,
dan heeft zo'n aanroeping
148
verwantschap met de tijden van fetischisme.
Hoe moet men dan bidden? Men kan uren in verlangen naar
het hogere doorbrengen, maar er kan ook een gebed zijn als een
bliksemflits. Dan plaatst de mens zich ogenblikkelijk, zonder
woorden, in onafgebroken verbinding met de hele keten naar het
Oneindige. In het besluit zich met het Oneindige te verenigen
ademt de mens als het ware uitstromingen van de ether in, en
zonder mechanische herhalingen schept hij de beste kringloop
voor de krachtstroom. Zo kan men in stilte, zonder tijdverlies,
een stroom van verfrissing ontvangen.
Alleen ontplooide spiritualiteit kan het menselijk bewustzijn in
één zucht omhoog heffen. Maar wij moeten steeds op het gebed
terugkomen, omdat mensen er naar zullen vragen.
Bezweringen zijn onnodig, smeekbeden zijn onnodig, zich in
het stof vernederen is onnodig, dreigementen zijn onnodig, want
alleen wijzelf brengen ons naar de ver verwijderde werelden
over, naar de schatkamers van mogelijkheden en weten. Wij
voelen, dat zij voor ons bestemd zijn, en wij naderen hen vol
moed.
Begrijp het Verbond aldus: 'Bid alleen in de geest.'
308. Wanneer we stof gaan ontbinden, zien we dat de bevrijde
atomen zich beginnen te rangschikken al naar gelang van hun
grondtoon en, ontsnappend in de ether, vormen zij een regenboog
die meetrilt met de muziek der sferen.
Als er een hele planeet ontbonden wordt, dan zal het resultaat
inderdaad een regenboog zijn. Dit kan bij elke ontbinding van
zichtbare materie waargenomen worden.
Onze Straal zendt myriaden gezuiverde atomen uit, die de
mens omhullen, als er geen astrale wervelwind om hem heen is.
Dit is de reden voor kalmte van de geest, omdat anders de resten
van Karma het doel van de uitzending zullen verduisteren.
149
De lagere geesten verscheuren de Straal als apen, het kostbare
weefsel scheurend zonder enig nut voor henzelf, omdat de
atomen der materie nutteloos zijn voor rusteloze bolsters.
Dit mag niet vergeten worden wanneer men in gebed de geest
verenigt met het Oneindige.
309. Houdt nu in gedachten dat u in tijden van gevaar uzelf
moet gorden met een besef van persoonlijke onkwetsbaarheid, en
dan uw bewustzijn moet uitzenden om Mijn Straal te ontmoeten.
Stelt uzelf mentaal voor, hoe uw vonk Mijn krachtstroom
tegemoet ijlt. Zo'n wisselwerking versterkt de stroom en is
voortreffelijk in tijden van vermoeidheid. Er kunnen op het pad
verschillende gebeurtenissen voorkomen, waarbij een
wisselstroom bijzonder nuttig zal zijn. Het beste is, elke
mogelijkheid te versterken.
310. Toen hij omsingeld en bedreigd was, sprak Akbar zijn
bevelhebbers toe: "Hoe minder de substantie in beroering is, des
te helderder is de weerkaatsing van de bergtoppen."
Na de legerschouwing zei Akbar: "Een vierde is al bereikt: ik
heb tevreden mensen gezien. De rest zullen wij zien na een hete
dag, een regendag en een slapeloze nacht."
311. Wanneer u nu gevraagd wordt: "Erkent u astrologie?"
antwoord dan: "Ontkent u de geneeskunst?"
Wanneer u gevraagd wordt: 'Staat u op het leven van de
geest?' antwoord dan: 'Ontkent u de ontwikkeling van de
materie?'
Indien men vraagt: 'Waarom geeft u om dode Leraren?'
antwoord dan: 'Is het mogelijk dat wetenschap nog steeds
ontoegankelijk voor u is?'
Als tot u gezegd wordt: 'U bent blijkbaar niet afkerig van het
lezen van perkamenten?', antwoord: 'Ga eerst maar terug naar
school, daarna praten wij wel.'
Als u gevraagd wordt 'Hoe stelt u zich het heelal
150
voor?' antwoord 'Als een druppel water.'
Wanneer gevraagd wordt: 'Waarom erkende u zelf de Leraar?',
antwoord: 'Omdat Hijzelf ons heeft toegesproken, tot
ontwikkeling van onze kennis.'
312. Ik zal de eigenschappen van hen, die het Algemeen
Welzijn zoeken, nader aangeven: Allereerst — standvastigheid in
het streven. Ten tweede — het vermogen tot opnemen, want arm
is hij die ontkent. maar de zoeker naar waarheid is waard voor het
Algemeen Welzijn te werken. Ten derde — het vermogen te
werken, want de meerderheid kent de waarde van de tijd niet.
Ten vierde — de wens te helpen, zonder vooroordelen en zonder
aanmatiging. Ten vijfde — afstand doen van persoonlijk
eigendom en het aanvaarden om dit veilig te stellen van de vrucht
van de creativiteit van anderen. Ten zesde — uitdrijving van
vrees. Ten zevende — te midden van duisternis waakzaamheid te
tonen.
Dit moet gezegd worden aan hen, die van vrees vervuld,
zichzelf beschermen door ontkennen.
Men moet erop wijzen dat millioenen mensen wachten op het
openen van de Poorten. De boeien van ontberingen moeten niet
vervangen worden door ketenen van vrees. Vrees kan vergeleken
worden met melaatsheid; beide bedekken de mens met een laag
van weerzinwekkendheid.
De grauwe schemering van slaafsheid heeft tot een armzalige
opvatting van het leven geleid! Dit moet nu eindigen in storm en
noodweer.
313. Geen helderziendheid kan vergeleken worden met kennis
van de geest. Door deze kennis kan men tot waarheid komen. Het
inzicht in de nood der tijden wordt alleen langs dit pad bereikt.
Profetische extase vermijdt juistheid van tijd en plaats, maar
de kennis van de geest voorziet de hoedanigheid van een
gebeurtenis. En de weg van deze directe kennis komt
151
tot ontwikkeling zonder zichtbare tekens, doch is gebaseerd op
het openen der zenuwcentra.
De priesters uit de oudheid beschouwden de kennis van de
geest als de hoogste openbaring, want deze kon niet bereikt
worden door enige lichamelijke oefening, doch door de
gezamenlijke oogst van vroegere levens.
Daarom wordt de zorg voor geestes-kennis niet in oefeningen
uitgedrukt,
maar
door
de
verbetering
van
de
levensomstandigheden der bloedvaten, die de zenuwen voeden.
De grootste aandacht moet besteed worden aan de bloeddruk,
want wanneer de zenuwen de uitstralingen van de witte
bloedlichaampjes opnemen, reageert vooral de tegengestelde
polariteit.
314. Mensen zullen vragen: 'Wie is groter, Christus of
Boeddha?' Antwoord: Het is onmogelijk de verre werelden te
meten. Wij kunnen slechts door hun straling in verrukking
komen.' De Straal van Christus voedt de Aarde evenzeer als de
Regenboog van de Boeddha de bevestiging draagt van de wet van
het leven.
De nieuwe Wereld zal de bevestiging van een kennis zonder
vrees bewijzen. Daar zullen de Lichtende Gestalten van de
Leraren het leven binnentreden als Vrienden. De Geboden van de
Leraren zullen op de plank voor de geliefde boeken staan.
In de periode van de afschaffing van geld is het dringend
nodig de macht ervan te vervangen door de macht tot helpen van
de geest te beamen. Tenslotte moet kennis op wetenschappelijke
wijze de brug van aspiratie naar de geest bouwen.
De betreurenswaardige toestand van de verenigingen voor
Psychisch Onderzoek moet vervangen worden door onbevreesd,
eerlijk oordeel.
Hoe kan men samengaan met huichelaars en leugenaars die
uitstekend hun beurzen bewaken!
Grootse daden moeten geopenbaard en bevrijd worden
152
van het stof van vooroordelen.
Kan iemand, die zich respecteert, zichzelf om grootse daden
bekommeren? Er is geen plaats genoeg op zijn borst voor alle
aardse onderscheidingen. Hij weet niet hoe hij grootvaders'
gewoonten alle in stand moet houden. Maar gewoonten maken
iemand gewoon. Daarom raad Ik u dringend aan naar de hemel te
kijken of het voor het eerst is.
Ik raad u dringend aan met afgrijzen naar het afval van de
steden te zien, alsof het voor het eerst is.
Ik raad u dringend aan aan Christus en Boeddha te denken,
alsof het voor het eerst is.
Ik raad u dringend aan uzelf gade te slaan alsof het voor het
eerst is.
Ik raad u dringend aan een beeld van de Nieuwe Wereld te
maken, alsof het voor het eerst is.
Het kleinste stukje persoonlijk bezit uit voorbijgegane dagen is
als een molensteen om iemands nek.
315. Het onverwachte is de zuster van beweeglijkheid.
Beweeglijkheid is de zuster van een grootse daad. Een grootse
daad is de broeder van overwinning, want elke grootse daad
houdt een overwinning in; misschien een onzichtbare, maar die
uitgestrekte gebieden in beweging brengt.
316. Wat lijdt het meest? Natuurlijk juiste evenredigheid! Ik
heb er al zo veel over gezegd, en toch is het weer nodig op het
oude onderwerp terug te komen. Zelfs de weinigen, die de
belangrijkheid van juiste evenredigheid aanvoelen, worden er
alleen door de een of andere bijzondere omstandigheid aan
herinnerd. Men herinnert zich de beste lessen pas, wanneer men
verdrinkt! Veel belangrijker is het, er midden in het dagelijkse
leven aan te denken. De kleinste gedachten worden door de
wervelwind van een juist oordeel weggevaagd. Goed of kwaad,
nuttig of schadelijk, ze zullen worden verworpen, omdat
153
waar de grote bomen staan, de struiken niet gezien worden.
Als wij onze pogingen aanwenden al het gejakker om te zetten
in een grootse daad, dan zullen de knoestige doornbosjes ineens
uitgroeien tot een hoogopgaand geboomte. Als wij in gedachten
kunnen opstijgen tot de grenzen van het wonderbaarlijke, zullen
wij geen woorden meer verspillen over een versleten zool.
Ik raad u ten sterkste aan elk nodeloos gebabbel af te schaffen.
Zo wordt de halve dag vrijgemaakt en er blijft een eenzaam kopje
koffie of een glas bier over.
De duur van de maaltijden moet bekort worden, om het
menselijk aspect te behouden. Er bestaat geen erger daad van
onjuiste evenredigheid dan het gebabbel aan tafel over
futiliteiten. Er bestaat geen erger daad van onjuiste evenredigheid
dan laster als een hagel van erwten uit te strooien. Er bestaat geen
erger daad van onjuiste evenredigheid dan een dringende
handeling uit te stellen. Er bestaat geen ergere daad van onjuiste
evenredigheid dan zich beledigd te tonen als een kleine
scharrelaar. Er bestaat geen erger daad van onjuiste
evenredigheid dan het afschuiven van verantwoordelijkheid. Er
bestaat geen ergere daad van onjuiste evenredigheid, dan niet
langer aan schoonheid te denken. Juiste evenredigheid is als de
pilaar die het huis ondersteunt.
Wanneer wij van plan zijn de woning te schilderen, moeten
wij dan de pilaar onder de poort slopen? Vervult uzelf met het
begrip van juiste evenredigheid.
317. Als juiste evenredigheid niet in acht genomen wordt, dan
gaat de vastbeslotenheid ook verloren. Onze vastbeslotenheid
gaat tot de uiterste grens. Het is niet die vastbeslotenheid, welke
langs lijnen van gemakzucht gaat en zich bij persoonlijke
gewoonten aanpast. Niet die vastbeslotenheid die aan het lichaam
ten goede komt. Onze vastbeslotenheid wordt alleen bepaald door
de gren–
154
zen van de geest. Daarom is het onmogelijk de weg van Ons
Streven te blokkeren. Strijders en Bouwers in het leven gaan met
Onze vastbeslotenheid verder.
Als bedeesdheid iemand remt, is het beter de reeds
overschreden bruggen achter zich te verbranden. Als gierigheid
hindert, is het beter de beurs in de eerstvolgende rivier te gooien.
Als domheid een beletsel is, kunnen uw paarden beter hun eigen
weg kiezen. Als wrok een beletsel is, kunt u beter een afbeelding
van de vijand tussen de oren van uw paard hangen. Slechts
schoonheid kan vastbeslotenheid aanwakkeren. Dan lijkt denken
aan geld of aan de vijand een kinderlijke gril.
Evenals het middelpunt van een magneet naar zichzelf
toetrekt, is ook de fundamentele kwaliteit van vastberadenheid
onoverwinnelijk. Inderdaad, de onoverwinnelijkheid van
vastbeslotenheid is overtuigend, en het is een onveranderlijke
voorwaarde voor de ware mysteriën Een waar mysterie moet als
een leidende werkzaamheid van het leven worden beschouwd. Zo
is Onze vastbeslotenheid met het leidende voornemen verbonden.
Brengt vastbeslotenheid m praktijk.
318. Vastbeslotenheid bepaalt de wet van occulte facetten.
Zelfs een steen wordt in verschillende vlakken gesneden om het
innerlijk vuur te laten uitkomen Op dezelfde manier is het pad
naar het Licht verdeeld door duidelijk kenbare lijnen. Natuurlijk,
in plaats van facetten kan men ook hoopjes gebroken stenen
maken, maar dat is betreurenswaardig.
Een rationeel pad is verdeeld in perioden van ongeveer
duizend dagen. De drie jaren van deze perioden, in uiterlijk
aspect op elkaar lijkend, verschillen totaal wat betreft de
kwaliteiten van geestelijk bewustzijn. Hoe scherper de
scheidingslijn, hoe meer het pad met het plan overeenkomt.
Gewoonlijk wordt het eerste jaar van de driejaren periode
gekarakteriseerd als het jaar van voorbereiding,
155
het tweede is een actief jaar, het derde een duistere en moeizame
drempel.
Laat ons een nieuwe periode ingaan. Men zou het 'aardse
dakloosheid' kunnen noemen. Men moet alle vroegere
overwegingen ter zijde werpen, en binnenijlen in een woestijn
van oneindige stilte, waar donderbuien en wervelwinden iemand
omstrengelen onder een stralende koepel. Temidden van die
stormen wordt een nieuw kleed geweven.
Laat de volgende periode 'de Lichtende' genoemd worden en
laten wij haar zo opbouwen. Laat ons moedig de rossen wenden
naar de neveligheid van de woestijn. De ervaring van dakloos
zwerven moet doorleefd worden. Zo legden alle Zoekers hun weg
af.
Men kan deze periode welkom heten, zodra de grenzen tussen
de landen uitgewist worden.
319. Over occulte moord.
Onzichtbaar doden komt heel veel meer voor dan gevallen
waarbij bloed vloeit. Uit haat, uit onwetendheid, uit vrees zenden
de mensen giftige pijlen, wier kracht groot is. Een van de beste
middelen tot verdediging is het idee van een occulte kring. Maar
de beste medicijn moet volgens exacte aanwijzingen genomen
worden.
De macht van de kring is zo groot, dat zelfs 'beslissingen der
sterren' gewijzigd kunnen worden. Het is bekend dat de kring
ziekte en dood heeft afgewend.
Juist om zijn betekenis moet de kring beschermd worden,
zoals elk afgestemd instrument. Men moet niet vergeten dat elke
handeling tussen leden van de kring met omzichtigheid moet
geschieden. Alles wat nuttig is kan tot letsel worden, indien het
werpen van een steen in de boomgaard van de broeder gedoogd
wordt. Hoe kan men weten waar een onnadenkend geworpen
steen terecht kan komen? Dikwijls kan de toestand van de aura's
de steen doen afwijken, en in plaats van een voet, treft hij de
slaap.
156
Daarom is het onvermijdelijk van stenen geen gebruik te
maken en met alle kracht de schat van de kring te behoeden. Ik
heb u gewaarschuwd.
320. Over de hoedanigheid van daden.
Als een daad bescheiden is, heeft zij de hulp nodig van
verscheidene met de hand vervaardigde voorwerpen. Maar
wanneer de handeling groot wordt, kan zij het buiten aardse
voorwerpen stellen. Dit is de eerste toetssteen voor handelen.
Als de magiër van een hele apotheek spreekt, betekent het dat
zijn actie slechts geringe omvang heeft.
De tweede hoedanigheid van handeling is de beweeglijkheid.
Als een wervelwind van oorspronkelijke materie moet een ware
handeling trillen van mogelijkheden. Alleen uitvliegen kan een
lichtende gedachte kronen.
De derde hoedanigheid van handeling is haar onverwachtheid.
Iedere handeling die het denken der mensen verbaasde, was het
resultaat van een onverwachte manier van denken.
De vierde hoedanigheid van handeling is haar ongrijpbaarheid.
Alleen deze hoedanigheid beschermt de handeling tegen
vernietigende aanvallen.
De vijfde hoedanigheid van handeling is haar overtuigende
kracht. Zoals iedere bliksemflits ons bewustzijn verbindt met de
Kosmos, zo moet elke handeling inslaan als een vlammend
zwaard.
De zesde hoedanigheid van handeling is haar wetmatigheid.
Alleen het bewustzijn van de grondprincipes der wereldevolutie
zal de handeling onveranderlijk bevorderen.
De zevende hoedanigheid van handeling is haar zuiver motief.
Langs dit pad kan men zware lasten onvermoeid vervoeren.
Men moet evengoed de handelingen van het lichaam als die
van de geest begrijpen. Want, na alles wat hierover
157
gezegd is, wordt de werking van het denken nog steeds niet op
prijs gesteld.
Ik wil mij hier speciaal wenden tot hen, die hun vertrouwen in
de materie stellen: Uw denken is doortrokken met de
uitstralingen van de zenuwcentra en vanwege zijn specifieke
gewicht weegt dat zwaarder dan vele micro-organismen. Is uw
denken dan geen materie? Hoe nauwkeurig moeten Wij dan niet
onze gedachten wegen! Wij zijn voor hen verantwoordelijk, net
zo als een mens verantwoordelijk is voor misbruik van
houtskooldampen.
Het is eenvoudiger om denken te beginnen met de materie,
want waar zijn de grenzen? Zo staat het onderricht van de geest
naast dat der materie. Dus zij die de geest ontkennen, ontkennen
eveneens de materie.
321. Over de hoedanigheid van verwachting.
De hoogste verwachting is die van de wereldevolutie. De
gewone verwachtingen zijn verdeeld in de duistere, de trage en
de waakzame verwachtingen. De chaos van de duistere
verwachtingen brengt alleen maar schade aan de ruimte toe. De
trage verwachtingen zijn als gloeiende kolen. De waakzame
verwachtingen tonen bereidheid te allen tijde het nieuwe te
aanvaarden.
Ik heb gezegd: 'Weet hoe te begeren.' Ik wil ook zeggen: 'Weet
hoe af te wachten.' Weest in staat de verwachting in haar
hoedanigheid te zuiveren. Draagt verwachting door stormen heen
als een onblusbare toorts.
De innerlijke hoedanigheid van verwachting is haar toename
in spanning. Waarmee zou men dit teken het best in verbinding
kunnen brengen, zo niet met de Wereldevolutie? Een dergelijke
verwachting zou uw hele leven moet doordringen en uw arbeid
vullen met de polsslag van handeling. Want in deze vereniging
bestaat het beste en het mooiste.
Als men een huis vol rusteloze mensen binnentreedt, zeg dan
tot hen: 'Wacht de evolutie van de wereld af!'
158
322. Er zal gevraagd worden: 'Hoe kunt u naar een Schepper
verwijzen Die u niet kent?'
Antwoord: 'Geschiedkundig en wetenschappelijk kennen wij
de Grote Leermeesters, die de kwaliteit van ons bewustzijn
hebben geschapen.'
'Legt u uw vrijheid niet aan banden door de invloed van de
ideologie der Grote Leermeesters te erkennen?'
Antwoord: 'De hoedanigheid van vrijheid is opmerkelijk; als
vrijheid werkelijk bestaat, kan niets haar begrenzen. Het Lichaam
kan geketend zijn, maar niets kan het bewustzijn schaden,
behalve het lelijke. Wanneer wij de toppen van vrijheid raken,
moeten wij ons hoeden voor het lelijke. Als wij materie willen
verheerlijken, moeten wij met wijsheid denken over schoonheid.'
In Schoonheid zal Oneindigheid geopenbaard worden. In
Schoonheid worden de leringen der Zoekers naar de geest
verlicht. In Schoonheid vrezen wij niet de waarheid over vrijheid
te betuigen. In Schoonheid ontsteken wij de straling in elke
waterdruppel. In Schoonheid zetten wij de materie om in een
regenboog.
Er is niets wat lelijk is dat niet in de stralen van de regenboog
verzwolgen wordt. Er zijn geen boeien die niet worden opgelost
in de vrijheid van Schoonheid.
Hoe kunnen wij de juiste woorden vinden om het concept van
het Heelal te benaderen? Hoe zullen wij de evolutie der vormen
weergeven? Hoe het bewustzijn verheffen tot de studie der
grondbeginselen?
Hoe
de
mensheid
stimuleren
tot
wetenschappelijke kennis van de werelden?
Elk besef wordt in Schoonheid geboren
Leert stralend te denken, en niet afschrikwekkends zal u raken.
Vergeet niet, dat wij geen verboden kennen.
323. Er is gezegd dat hij die tegen de geest spreekt, zich als
onwetend laat kennen, en dat lastering tegen de Geest het ergste
van alles is.
159
Er is over Heiligen gesproken, maar op wie kan dit
onverklaarbare begrip van toepassing zijn?
Zij die wonderen verrichten, zullen geleerde magiërs zijn. Zij
die hun leven rein houden, zullen praktische mensen zijn. Alleen
zij die bewust van al het persoonlijke afstand gedaan en hun
bewustzijn tot het besef der wereldevolutie gebracht hebben,
kunnen volgens Ons begrip heiligen worden genoemd. Het is van
het uiterste belang, dat dit proces bewust volbracht wordt,
onbeïnvloed door toevallige uiterlijke omstandigheden.
Het is onmogelijk om godsdienst met geweld opnieuw in te
planten — dit zou slechts een monsterlijke heiligschennis zijn.
Het trachten af te doen met al het lelijke van het leven zal de
geest aansporen tot eerlijke onderzoekingen, Dan zal de duidelijk
blijkende onderlinge samenhang der werelden iemand dwingen
tot wetenschappelijke overpeinzing.
Deze onuitsprekelijke gedachte is het begin van geestelijke
discipline. Deze speurtochten, vrij van het persoonlijk element,
wekken de reflex van de daad op en dit wordt heldhaftige
handeling genoemd.
In het algemeen is het beter het woord 'heilige' te vervangen
door een duidelijke definitie — verwerver. De uiting van
verworvenheid in het leven is zonder einde, en zonder gehuichel
zullen Wij zo in staat zijn haar duidelijke manifestaties bekend te
maken.
Wat in het leven bereikt wordt, moet door mensenhanden
volbracht worden.
324. Een profeet is een man die geestelijk vooruitzien bezit.
Net zo als er op het fysiek gebied bijziendheid en vérziendheid
bestaat, moet men even eenvoudig de hoedanigheid van
geestelijke vérziendheid begrijpen.
Het zou het toppunt van onwetendheid zijn om alle profetieën
te ontkennen.
160
En het zou oerdom zijn om de profeten te veroordelen. Als wij
wetenschappelijk en onpartijdig de profetieën die bewaard
gebleven zijn onderzoeken, wat zien WIJ dan? Wij vinden
mensen, die ongeacht persoonlijk voor- of nadeel, een blik
wierpen op een toekomstig blad van de geschiedenis, hevig
schrokken en de mensheid waarschuwden.
Bij de bekende profetieën vindt men geen zelfzuchtige
bedoelingen, men vindt geen misdadige zelfbevoordeling, men
vindt geen laster. De symbolen van visioenen zijn gekleurd als
gevolg van de afstand, het verschil in ruimte en tijd.
Wanneer zullen geleerden de tijd vinden om voorspellingen
wetenschappelijk te onderzoeken en historische vergelijkingen te
maken?
Het zou voor een jong geleerde een mooi boek om te schrijven
zijn!
Ja, vrienden, het is hoog tijd om duidelijke verschijnselen
cultureel te benaderen. Anders blijven toekomstige
verworvenheden voor de mensen wat electronen zijn voor babies
in de wieg. Uw uniformen en toga's verbergen uw bedeesde
kindsheid niet.
U zult zich afvragen wie uw rang en stand heeft bepaald.
Werkelijk, u zou ontzet zijn als u het voorgeslacht van uw
zelfgenoegzaamheid zag. Dwergen van hebzucht trachtten de
Reuzen van het Algemeen Welzijn af te schermen.
De stralengloed van de Nieuwe Wereld dringt niet tot in uw
hol door!
Maar laat een wervelwind de wortels, die de dageraad
bedekken, wegvagen.
Er bestaat niets mooiers dan zonsopgang — en de zon verrijst
in het Oosten!
325. Kan het zo erg moeilijk voor u zijn om de betekenis van
astrologie te begrijpen? Als het u aan kennis
161
daaromtrent ontbreekt, raad ik u aan eens een proef te nemen.
Stel dat u vier organismen neemt: een plant, een vis, een vogel en
een viervoeter, b.v. een lelie, een karper, een duif en een hond.
Neem zeven exemplaren van elk soort en maak voor elke groep
een plek waar geen daglicht in doordringt en die verzadigd is met
gekleurd electrisch licht. Het glas moet van verschillende kleuren
zijn, zoveel mogelijk overeenkomend met de kleuren van de
regenboog. 's Nachts moet het Licht alleen gedempt worden. Zo
kunt u alles ongeveer vier maanden gadeslaan.
Aan het eind van die periode kan zelfs een blinde het verschil
in resultaat beseffen. Bovendien ontbreekt de voornaamste factor
van de sterren-straling, namelijk haar chemische samenstelling.
Men kan onmogelijk het belang van de fysieke invloed der
hemellichamen negeren.
De aandacht en de verwachtingen der mensheid moeten
gericht worden op de verre werelden. Vandaar dat alles wat dit
onderwerp aangaat zonder vooroordelen bestudeerd moet
worden. Daar nauwkeurige kennis nodig is, is sterrenkunde
typisch toepasselijk.
326. Het is mogelijk decreten uit te vaardigen, beloften te doen
en vrees aan te jagen; maar begrip alleen spoort aan. Wat zou het
begrip voor toepasselijkheid kunnen vervangen?
De mensen zullen zeggen, 'Hoe mooi! Hoe machtig!
Hoe subliem! Maar al die uitroepen zijn als dwaallichten
boven een moeras, en worden even makkelijk gedoofd als zij
voortgebracht zijn. Reine maar oppervlakkige gedachten zijn als
veelkleurige stofdeeltjes; het eerste het beste briesje blaast hen de
ruimte in. De waarde van zulke deeltjes is te verwaarlozen.
Wij waarderen een gedachte waaruit een beslissing gevolgd is.
De waarde van een beslissing volgt uit haar toepasselijkheid.
Toepasselijkheid wordt beoordeeld door kennis van de geest en
dan volgt er een handeling, waar–
162
over men zich kan verheugen. Wie zich verheugt, heeft ook
geloof. Zelfs geloof moet goed gefundeerd zijn; zo kan de Leer
leven.
Wij stellen goed samen. Wij passen juist toe. Als u
beschuldigd wordt van zuinigheid, verwerp dit dan niet; want
zuinigheid is het tegenovergestelde van krankzinnigheid, en
krankzinnigheid staat tegenover kennis van de geest. Maar welke
beredenering wij ook kiezen, wij komen onherroepelijk terug bij
de grote kennis van de geest.
Ik voel niet vaag aan, ik weet! Geen bijgeloof, doch zekerheid.
Als WIJ vervuld zijn met onverstoorbaarheid, is het alsof wij de
magneet van de planeet hebben aangeraakt. Dan zijn wij
standvastig.
327. Vermijdt eenvormigheid, zowel wat plaats als werk
betreft. In feite staat eenvormigheid naast dat grootste
dwaalbegrip, de idee van persoonlijk eigendom. Ten eerste
verliest de slaaf van het bezit beweeglijkheid van de geest. Zo'n
slaaf begrijpt niet meer dat elke werkdag gekleurd moet zijn met
een bijzondere kwaliteit van de geest. Hij kan niet van plaats
veranderen, omdat zijn geest voortdurend aan zijn aardse tehuis
geklonken zal zijn.
Vraagt uzelf eens af: valt het u makkelijk van plaats te
veranderen? Valt het u makkelijk de aard van uw werk te
veranderen? Als dit zo is, betekent het dat u de waarde van het
Algemeen Welzijn kunt waarderen.
Wanneer elke reis u noopt uw testament te maken, en een
verandering van werk u ongelukkig maakt, betekent dit dat er
medicijn van node is. Zeer gevaarlijke reizen moeten worden
voorgeschreven en allerlei veranderingen in het werk moeten
worden opgedragen. Dit zal moed en vindingrijkheid
ontwikkelen, omdat de basis van het euvel vrees is.
De kiem van bezitterschap is eveneens vrees, het gevoel dat
men tenminste met iets aan de Aarde gebonden moet zijn. Alsof
een ellendig krot een doelmatig anker voor de
163
geest zou kunnen zijn! Alsof een hoop persoonlijke
eigendommen iemand voor de bliksem zou kunnen beschermen!
Periodiek werd het schadelijk speelgoed van het bezit aan de
mensheid ontnomen. Maar opnieuw spint vrees, de vader van de
leugens, zijn web en opnieuw worden verschrikkingen beraamd.
Laat ons daarom vrees afwijzen. Hiermee zullen ook eigendom
en verveling verdwijnen.
Hoeveel herwonnen gezondheid ligt er niet verborgen in
verscheidenheid van plaats en werk!
328. Nirwana is de eigenschap van het bevatten van alle
handelingen. De verzadiging van het allesomvattende brengt u de
ware kennis, die uitvloeit uit de siddering der verlichting. Talen
hebben geen nauwkeuriger definitie voor dit proces. Rust is
alleen maar een uiterlijk aanzicht, en rust drukt niet het essentiële
van de toestand uit.
Boeddha sprak over rust, maar alleen het uiterlijk aanzicht
werd door zijn hoorders opgenomen. Want voor de mensen die
naar hem luisterden, was het idee van rust erg aantrekkelijk. Te
weinig wordt actie als iets verdienstelijks gezien.
U houdt van wetenschappelijke opbouw — Wij eveneens. Als
u iets over de theorie van wervelende ringen weet, de theorie van
golven, van magnetisme, van aantrekking en afstoting, dan moet
u zich realiseren dat er op Aarde plaatsen bestaan van heel
verschillende betekenis. Zelfs minder snuggere koppen hebben
gepeinsd over het vreemde lot van vele steden. De combinatie
van een natuurkundige, een astro-chemicus, een bioloog en een
astroloog zou zonder enige mystiek het beste antwoord kunnen
geven. De aanleg van grote steden behoort met veel zorg
ontworpen te worden. Het minst belangrijk zijn de hedendaagse
methodes, want deze opvatting mist een wetenschappelijke basis
en schoonheid.
164
Laat u, bij het nagaan van de eisen van de toekomstige stad,
niet misleiden door een schijnbaar brede visie; een detail is
dikwijls een duidelijker aanwijzing.
Let ook bij het uitkiezen van medewerkers op kleinigheden
gedurende eenvoudige werkzaamheden.
Bij het bepalen van de essentiële natuur van een mens door de
pupil van zijn oog, omringen Wij hem met gewoonten van kleine
werkzaamheden. Hecht allerminst betekenis aan woorden; die
zijn als stromend water. Kleine daden, die het hele leven
doortrekken bewijzen het best de aard van een mens, want hieruit
groeien de grote daden. Wij plaatsen geen groot vertrouwen in
toevallige successen. Uit vrees kan men een dappere daad
volbrengen.
Bewuste handelingen zijn noodzakelijk; alleen deze leiden
naar Nirwana.
329. Stellen we ons eens een mens voor, die vervuld is met de
gedachte dat zijn beide ogen verschillend zien. Natuurlijk zal hij
gelijk hebben, maar juist door deze gedachte ruïneert hij zijn
gezichtsvermogen. Coördinatie van reflexen is moeilijk, maar dat
alleen verzekert een geslaagde werking van het apparaat. Het
verschil tussen de ogen is hetgeen perspectief geeft aan wat men
ziet.
Op dezelfde wijze kunnen twee verschillende waarheden tot
een gezond organisme versmelten. Een mens die bezeten is van
gedachten over verschillende waarheden lijkt op de mens die
over het verschil van zijn ogen peinst; hij verliest het
begripsperspectief.
330. Buiten het venster klonk een roep. Een werker negeerde
het met 'Stoor mij niet, ik ben druk bezig!' Een ander beloofde te
komen maar vergat het. Een derde kwam toen zijn werk klaar
was, maar er was niemand meer. Een vierde reageerde meteen op
de roep, en zijn gereedschap wegleggend, ging hij dadelijk naar
buiten met een 'Hier ben ik!' Dit wordt de trilling van
gevoeligheid genoemd.
165
Alleen deze siddering, dag en nacht door het bewustzijn
gevoed, leidt tot kennis van de geest. Buiten en boven het
verstandelijke uit worden de poorten geopend door een trilling,
die zelfs hoorbaar is voor het menselijke apparaat.
Bent u niet in staat deze siddering van gevoeligheid binnen
uzelf te onderdrukken — des te beter voor u!
331. Vraag een componist of hij houdt van eenstemmige koren
en symfonieën. Hij zal uw vraag bespottelijk vinden, want zoiets
als een éénstemmige symfonie bestaat niet. Voor een nieuwe
toon is de componist bereid het meest onverwachte instrument in
te schakelen. Hetzelfde is het geval bij de formatie van een groep
— wees niet verbaasd bij een blijkbaar verschil der leden. Zij zijn
niet gegroepeerd volgens geboorte, gewoonten of naar hun
fouten; hun aanrakingspunt is in de geest. Zij zijn in een koor
verenigd door de geest, die niet af te wegen, onzichtbaar en
onhoorbaar is. Verwijt daarom niemand zijn stemhoogte; het
timbre ervan is belangrijk.
Het is verheugend te beseffen, dat kwaliteit altijd verbeterd
kan worden, als er geestelijke discipline is.
332. Bij godsdiensten en wetten worden verraad, laster en
smaad veroordeeld; maar er wordt niet voldoende aangetoond
waarom deze daden in wezen schadelijk zijn. Daarom lijkt deze
kritiek op een verbod. Maar elk verbod is relatief en niet
overtuigend. Wanneer gewezen wordt op schade en nut, moet het
essentiële verklaard worden.
Het schadelijke van verraad, laster en smaad kan gemakkelijk
worden aangetoond in een eenvoudig voorbeeld. Natuurlijk treft
de uiteindelijke schade niet degenen die verraden zijn, maar de
verrader zelf.
De hele wereld wordt verdeeld door een grenslijn tussen
individueel en algemeen welzijn. Als wij met eerlijke
bedoelingen werken op het gebied van algemeen welzijn, dan
staat tot onze ondersteuning het gehele reservoir van
166
kosmische voorraad te beschikking. Deze kelk van de beste
successen treedt langs een onzichtbare straal in werking.
Stel het u als volgt voor: Een met boosaardigheid gevulde
kaars tracht u te branden. U hebt er nog niets tegen ondernomen,
maar achter u nadert een machtige toorts. Neem deze proef, en u
zult zien hoe de kaars sputtert, de pit verkoolt en uitgaat. Dit is
geen straf maar een gevolg van natuurwetten.
Mensen verraden, belasteren en beschimpen de dragers van
het Algemeen Welzijn, maar het lot van deze dragers van
verzengende vuren is niet te benijden. Daarom zijn verraad, laster
en smaad niet van practisch nut.
Denk daarom niet aan wraak; want zelfs de ouden
waarschuwden nadrukkelijk: 'Aan Mij is de wraak, zei de Heer',
Is het leven van een verrader makkelijk?
Net zo wordt in godsdiensten en wetten diefstal veroordeeld,
maar ook hier klinkt het als een verbod. Terwijl er juist op
gewezen moet worden dat diefstal schadelijk is als een begrip dat
het gevoel van persoonlijk eigendom verhoogt. Diefstal schaadt
de wereldevolutie, en het lot van hen, die de wereldevolutie
benadelen is niet te benijden. Zij zetten zichzelf een heel eind
terug. \
Het is niet belangrijk dat een voorwerp in andere handen
overgaat, maar wél belangrijk is, dat twee mensen het begin
ervaren van een gevoel van persoonlijk bezit.
De wet is wat diefstal aangaat onvolledig, want de
belangrijkste diefstallen zijn die van kennis en scheppende
ideeën, waartegen geen bescherming mogelijk is.
Diefstal zal verdwijnen als privé-eigendom afgeschaft wordt.
333. In godsdiensten en wetten wordt onmatigheid sterk
veroordeeld, maar weer zonder uitleg. Het praktische nut van
matigheid in voedsel en spreken kan ingezien worden na een
periode van meerdere maanden. Natuurlijk
167
zijn Wij, zoals altijd, tegen fanatisme en kwellingen; het lichaam
weet wat het nodig heeft. Over sexuele matiging is het nodig
meer in details te treden; het tegenwoordige denken heeft aan dit
onderwerp te veel aandacht geschonken.
Zeer oude mysteriën zeiden: 'De lingam is het vat der
wijsheid', maar in de loop der tijden is deze kennis omgezet in
afgrijselijke fallische cultussen en de godsdienst begon iets te
verbieden zonder precies te begrijpen waarom. Terwijl eenvoudig
gezegd had moeten worden dat het feit van de conceptie zo
wonderbaarlijk is, dat het onmogelijk is dit met gewone
maatstaven te behandelen.
Men kan afwegen, men kan tot en met de kleinste deeltjes
analyseren, maar er blijft altijd een onwaarneembare en
ondoorgrondelijke substantie, even onvervangbaar als de
levenskracht van een zaadje. Te zijner tijd zullen Wij de aandacht
vestigen op bepaalde opvallende eigenschappen van deze
substantie, die waargenomen kunnen worden; maar nu moet
erkend worden dat zulk een buitengewone substantie zeer
kostbaar moet zijn en enkele uiterst belangrijke eigenschappen
moet hebben — zelfs een dwaas kan dit begrijpen. Een
proefneming zal het beste bewijs leveren. Wanneer wij twee
individuen vergelijken, waarvan de een de vitale substantie
verkwist terwijl de ander ze bewust bewaard, zullen we verbaasd
staan hoeveel gevoeliger het geestelijk instrument van de tweede
wordt. De kwaliteit van zijn werk wordt totaal anders, en de
hoeveelheid van zijn plannen en ideeën verveelvoudigt. De centra
van zonnevlecht en brein worden als het ware verhit door een
onzichtbaar vuur. Dat is de reden waarom matiging geen
ziekelijke verzaking, maar een verstandige daad is. Leven
schenken betekent niet de hele voorraad vitale substantie
vergooien.
Wanneer als eerste stap de mensen zich althans de waarde van
de vitale substantie zouden willen herinneren,
168
zou alleen al ,hierdoor de noodzaak van het verbieden
aanmerkelijk verminderd worden. Verboden moeten afgeschaft
worden; dit is een wet van het streven. Maar een onvervangbare
schat zal bewaard worden, en dit is ook een wet van het streven.
Laat ons de dingen meer naar waarheid bekijken — alles wat
onvervangbaar is zal op de beste plaatsen bewaard worden.
Kunnen wij werkelijk de schat in de ruimte uitstrooien?
Inderdaad, deze energie zal zich hechten aan de elementen waar
zij met zoveel moeite uitgehaald werd; en in plaats van
samenwerking met de evolutie, ontstaat er rommel, die opnieuw
bewerkt moet worden.
Laat ons dus matigheid beschouwen als vleugels!
334. Twee kentekenen voor de echtheid van de Leer zijn: ten
eerste, het streven naar het Algemeen Welzijn; ten tweede, het
aanvaarden van alle voorafgaande Leringen die met het eerste
kenteken in overeenstemming zijn. Hierbij moet opgemerkt
worden dat de oorspronkelijke vorm van een Leer geen negatieve
grondstellingen inhoudt. Maar bijgelovige volgelingen beginnen
de Verbonden in te perken met negatieve dingen, die de
vooruitgang van het goede belemmeren. Daaruit komt de
verderfelijke formule voort: 'Ons geloof is het beste,' of, 'Wij zijn
de ware gelovigen; alle anderen zijn heidenen.' Vanuit dit
gezichtspunt is het maar één stap naar de Kruistochten, de
Inquisitie, en naar stromen bloed in de naam van Hen, Die het
doden veroordeelden. Er is geen ergere onderneming dan het met
geweld opleggen van eigen geloof.
Wie Ons wensen te volgen moeten allereerst het ontkennen
vergeten en vrijwillig het hernieuwde leven leiden zonder dwang
van anderen. Mensen worden aangetrokken door schoonheid en
lichtende kennis. Alleen die Leer, die alle hoop inhoudt, die het
leven mooi maakt en die actief is, kan ware evolutie bevorderen.
Het leven is beslist geen
169
markt, waar men voor een koopje toegang tot het Koninkrijk der
Hemelen kan krijgen. Het leven is beslist geen graf, waar men
siddert voor de gerechtigheid van een Onbekende Rechter!
Strokend met hun oordeel zijn geleerden komen aandragen
met een listige troost: 'De mens begint te sterven vanaf het
moment van zijn geboorte', — een schrale en droeve troost. Wij
zeggen echter dat de mens eeuwig wordt geboren, en vooral op
het moment van de zogenaamde dood.
De dienaren van verwrongen godsdiensten moedigen hun
pupillen aan tot het kopen van plaatsen op het kerkhof, waar zij
door hun van te voren genomen maatregelen beter en eervoller
kunnen liggen dan anderen die armer zijn en daarom geen lange
gebeden verdienen. Met de wierook voor deze armen zal
geknoeid en de gebeden slecht gezongen worden.
Vraagt tenslotte de mensen, welke authentieke Leer deze
afschuwelijke praktijken heeft opgelegd? Wij hebben waarlijk
genoeg gehad van graven, kerkhoven en intimidaties!
Men kan weten hoe verheven de Leraren de overgang naar
toekomstige openbaringen hebben beschouwd en het minst van
alles hebben zij zich om een plaats op het kerkhof bekommerd.
De houding ten opzichte van de dood is een belangrijke
aanwijzing omtrent het karakter van de Leer, want daarin is het
begrip van reïncarnatie opgenomen.
Ik druk u op het hart reïncarnatie strikt wetenschappelijk te
beschouwen.
Indien u een andere opbouw van het Heelal kunt voorstellen,
zullen Wij voor u een leerstoel in de theologie reserveren en u
een eerste klas begrafenis beloven; want in de ogen van de
verlichten bent u inderdaad al besloten te sterven.
170
Leest aandachtig de geschriften van de Leraren na, die door u
uitgegeven werden, en u zult verbaasd staan hoe eensgezind Zij
in alle tijden over de overgang naar andere levens spreken.
Het Pad des Lichts zal verschijnen zodra u waagt iets
wetenschappelijk en onbevooroordeeld te bezien. Zij die wagen
zijn met Ons — vreugde zij hun toegewenst.
335. Actie van de geest is onberekenbaar snel. Denken is een
reflex van de geest; vandaar is de gedachtengang ongelooflijk
vlug.
Pas na vele stappen in een langzaam tempo, begon men de
snelheid van het licht te berekenen.
Daar de betekenis van de geest groter is, moet er grote waarde
gehecht worden aan het denken, het kind van de geest. Welke
betekenis het denken heeft, wordt zelfs aangetoond door een
eenvoudig apparaat voor de bestudering van het spectrum van de
aura. De kleur van de aura verandert niet alleen door bewuste
gedachten, maar evenzo door de dwalende vonken van ons
geestelijk reservoir, die noch het verstand, noch het geheugen
bereiken.
Er wordt overal gesproken over de identieke betekenis van
gedachte en handeling. Dit kan gemakkelijk vastgesteld worden.
Merk het effect op van een gedachte over moord en de moord
zelf op het spectrum van de aura — de uitwerking is dezelfde.
Het is moeilijk voor de mensen het feit in zich op te nemen dat de
gedachte hetzelfde effect heeft als de daad. Maar wie wenst deel
te nemen aan de wereldevolutie, moet de betekenis van de
gedachte begrijpen. Als gedachten in fysieke kleuren worden
omgezet, is hun uitwerking op een afstand even duidelijk als dat
wat onthuld wordt door bestudering van lichtgolven. Men moet
de theorie van de kracht van de gedachte wetenschappelijk
benaderen. Men moet dit niet toeschrijven aan buitengewone
persoonlijkheden; deze wet geldt voor allen. Het voornaamste
gevolg ervan zal het erkennen van
171
de onbruikbaarheid van leugens en gehuichel zijn, evenals de
noodzaak van zorg voor zijn naasten.
Ruim denkende geleerden weten dat door een enkele vluchtige
gedachte de gehele aura fysiek gekleurd wordt. De gedachte kan
nog zo geheim lijken, toch heeft zij in werkelijkheid een fysieke
kleur, wat wetenschappelijk bewezen is.
Een maatschaal voor aura's zal onwetendheden voldoende
bewijs leveren.
Wij moeten met beschaafde domoren net zo omgaan als met
kinderen. Een verbrande vinger leert hen de juiste omgang met
vuur. Wij spreken over vooroordelen, maar niet elke staatsbeamte
weet wat een verscheurend dier vooroordeel is. Laat ons verder
gaan tot vreugde!
336. Sommigen zeggen dat werk vermoeiend kan zijn en zelfs
schadelijk voor de gezondheid. Dat beweren luie en trage
mensen.
Begrijp goed dat juist ingedeeld werk op zichzelf niet
vermoeiend kan zijn. Men moet begrijpen, hoe een juiste
wisseling in de groep van actieve zenuwen bereikt wordt, en dan
vindt geen moeheid toegang. Nietdoen is alleen maar de bacil van
indolentie. Na inspanning kunnen de spieren pijn doen, maar men
hoeft dan alleen maar niets te doen om de volle pijn te gaan
voelen. Terwijl, door het in werking stellen van de
tegenovergestelde centra, men de reflex van de vorige spanning
geheel kan vermijden.
Inderdaad houdt dit een grote beweeglijkheid in, die door
bewuste ervaring ontwikkeld wordt.
Als een dokter een andere behandeling voorschrijft, worden
tijd en gelegenheid gevonden om die op te volgen. Op dezelfde
wijze kan men een redelijke verandering van werk vinden. Dit
betreft alle soorten werk.
Het is triest die starheid van geest aan te treffen die het werk
van de hogere centra belemmert.
Men moet niet vergeten dat bepaalde lichaamshoudin–
172
gen behoren te worden vermeden, of althans vaak veranderd.
Bukken vanuit een staande houding belemmert de zonnevlecht.
Het hoofd achteroverwerpen hindert de hersencentra. Naar voren
gestrekte armen overbelasten het centrum van de aorta. Op de rug
liggen kan het centrum van Kundalini hinderen, hoewel dit ook
kan stimuleren. Helder denken kan plotseling opkomen als de
plaats van het licht wordt verbeterd. Men hoeft zich maar naar
het licht te keren of zich er vanaf te wenden en de reactie is
meteen merkbaar. Bedenk voor alles dat elke houding haar
voordeel heeft, maar als men een weerhaan wordt voor elke
draaiende wind, wordt het systeem van opstijgen verbroken.
337. Succes zal hen die krachtig streven niet verlaten, want het
is moeilijk een pijl in zijn vlucht te raken. Hoe snel de dagen van
die voorbestemden ook naderen, toch moet in zijn beweging het
gisteren van morgen onderscheiden worden.
Naties zijn in opstand gekomen, koningen vertrekken — is dit
toeval? Alleen de blinden zien de voortgang van de evolutie niet.
Ieder jeugdig hart siddert met het voorgevoel van nieuwe
vormen. In deze stromingen is elke nieuwe vorm, hoewel
onvolkomen, meer waard dan de opgepoetste oude vorm.
Als men zichzelf een zonne-drager wil noemen, moet men de
duisternis vergeten.
Kan men iets anders doen dan staan achter degenen die naar
de zon streven? Het is makkelijker aan hen de betekenis van
zonne-prana uit te leggen. De straal van de zon zal nieuwe
diepten voor hen verlichten, maar men moet weten te aanvaarden.
Aan elke geroepene wordt de hele kelk geboden. Wanneer hij
de boodschapper niet ontvangt, krijgt hij slechts een deel van wat
vastgesteld was. Als hij dit deel niet weet te verwerken, wordt
hem een nog kleiner deel gegeven —
173
zo bepaalt ieder zijn eigen aandeel.
Tot hen die een kleiner deel kiezen moet gezegd worden:
'Zelfkleineerders, u hebt uzelf uit de tuin verdreven door
lichtzinnige gewoontes. Ziet hoe makkelijk het geweest zou zijn
de boodschapper van de kelk te ontvangen. Samen met hem
zoudt u een zaailing van grote vrijheid hebben kunnen planten.
Hoe moeilijk is het nu in de ogen van voorbijgangers te kijken,
zoekend naar hem die tot u toegelaten wenste te worden. Wat
vandaag makkelijk is, is morgen onbereikbaar. Omgordt uzelf
daarom met grote waakzaamheid.'
Men kan een gebod herhalen, maar het is onmogelijk iemands
ogen door dwang te openen. Laat de slaper verder sluimeren!
Maar zou men kunnen doorslapen in een tijd van een flonkerende
sterrenhemel en een beven van de hele aarde?
338. Laten wij eens verschillende dwalingen in onze
herinnering terugroepen, die zich in verschillende levens vele
malen herhaalden. Mensen hebben de Boodschapper tien jaren
lang verwacht en toch de dag voor zijn komst de deur gesloten.
Het minste deel kiezend hebben zij zich verbeeld, dat alles werd
toegestaan en geduld. Een klein gedeelte kiezend, vervielen zij in
zalig nietsdoen en vroegen zich af, waarom dat deeltje
wegkwijnde. Een deeltje kiezend, besloten zij oude gewoonten te
behouden — alsof aan de ene kant van de boezem het goede deel
kon rusten en aan de andere kant lievelingskakkerlakken
gekoesterd konden worden. Na het kiezen van een klein deeltje
besloten zij voor slechts een minuutje van de trein te springen,
vergetend dat zo’n sprong in beweging iemand gevaarlijk
achteruit zet. Na het kiezen van een deeltje dachten zij een
broeder te belasteren, vergetend dat de laster pijnlijk op hun
eigen hoofden terug zou slaan.
U kunt vragen: 'Hoe moet men zich gedragen om het
174
gekozen deel niet te besmeuren? ' Ik kan deze raad geven: 'Neem
in plaats van het deel de volle kelk van het Algemeen Welzijn
aan. Dit zal u tegen alle onzuiverheden beschermen. In plaats van
angstige aarzeling, neemt u zich als proef voor zeven jaren lang
het plan van het Algemeen Welzijn te aanvaarden. Als Mijn raad
armzalig blijkt, kunt u later tot het fokken van uw kakkerlakken
terugkeren.
Tot degene, aan wie de Kelk van het Algemeen Welzijn zwaar
toeschijnt, zal Ik zeggen dat de Leer geen versuikerde amandel is
en ook geen zilveren speelgoed. De Leer is rijk zilvererts,
voorbestemd en op prijs gesteld. De Leer is geneeskundig hars,
geopenbaard en geleid.
Ik zal tegen de onzekere zeggen, dat hij moet oppassen geen
verrader te worden, want zelfs het lot van een kleine verrader is
verschrikkelijk!
Ik zal de zwoeger zeggen dat het aantrekken van een kleine
kracht van grote verdienste is, maar het aantrekken van een grote
kracht is een lichtend voorbeeld. Werkelijk de kelk van het
Algemeen Welzijn is voor de zwoeger niet zwaar.
Raak niet in de war als u medewerkers zoekt. Werkende
handen kunnen de Boodschapper verbergen; Zijn gelaatskleur
kan door de sneeuw van de bergen veroorzaakt zijn. De
Boodschapper der Waarheid zal niet luidkeels roepen in de
bazaar.
Verzamel zo de tekenen; de tijd is nabij.
339. Nu dat u de tekenen die de Boodschapper onderscheiden
in u opgenomen hebt, zullen Wij u aan de kenmerken van de
medewerkers herinneren. Zij hebben geen vooroordelen, zijn
beweeglijk in actie, jong van geest, onbevreesd voor afgronden.
Het is goed onbekenden en wezen niet te vergeten.
Het is nu tijd om te spreken over de tekens van het pad dat tot
Ons leidt. Ten eerste, neemt u het bestaan van de Leraren als
vaststaand aan?
175
Wanneer u leest over een ontdekking van dinosauruseieren,
dan neemt u dat dadelijk aan. Even gemakkelijk accepteert u het
bericht over een nieuw soort aap; over de levensvatbaarheid van
zaden, die in de graven van de Piramiden gevonden zijn; over een
onbekend metaal; over een nieuwe groep afstammelingen van
schipbreukelingen op een of ander eiland. Een hele boel
informatie buiten het dagelijks leven neemt u zonder bezwaar
aan.
Is het zo moeilijk het feit te aanvaarden dat een groep, die
langs het pad van taaie volharding kennis vergaard heeft,
verenigd kan zijn in de naam van het Algemeen Welzijn? In de
praktijk verkregen kennis heeft geleid tot het vinden van een
gunstige plaats, waar de stromingen een gemakkelijker
verbinding in verschillende richtingen veroorloven.
Stellig heeft u de verslagen van reizigers gehoord over het
ontdekken van onbekende Yogi's in grotten. Als u dit feit verder
doorvoert in de richting van werkelijke kennis, komt u
gemakkelijk tot de erkenning van de groep Leraren van Kennis.
Hoe dan de weg te vinden naar Onze Laboratoria? Zonder een
oproep zal niemand Ons bereiken. Zonder een Gids komt
niemand door! Tegelijkertijd is er een niet te stuiten persoonlijk
streven nodig en bereidheid voor de ontberingen op het pad.
Volgens de gewoonte moet de pelgrim een gedeelte van de weg
alleen afleggen. Even voor de aankomst voelen zelfs zij, die in
rechtstreekse verbinding met Ons stonden, Onze boodschappen
niet langer aan. Door de menselijke omstandigheden kan het niet
anders.
Zij die alleen aankomen worden, diepgaande redenen
uitgezonderd, in twee groepen verdeeld: zij die persoonlijk
streven en zij, die voor een taak zijn opgeroepen.
Zonder een speciale Aanwijzing zal niemand hen, die bij Ons
waren, herkennen.
176
Evenals Onze Boodschapper niet luidkeels op de markt staat te
roepen, weten ook zij die bij Ons waren, het Algemeen Welzijn
te beschermen.
Een onmiskenbaar teken van Onze Oproep is wanneer men als
op vleugels onweerstaanbaar wordt voortgedragen. Aanvaardt zo
Onze Gemeenschap van Kennis en Schoonheid. En weest ervan
verzekerd, dat al doorzoekt men elke bergkloof, een ongenode
bezoeker de weg niet zal vinden.
Menigmaal hebben Wij uw steden bezocht en niemand kan
zeggen dat Wij van de wereld vervreemd zijn. U zelf vestigt uw
observatoria buiten de steden, en draagt zorg uw geleerden met
rust te laten. Neemt dan onze overwegingen aan en neemt geen
aanstoot aan de afwezigheid van een definitief adres.
Gedenkt Hen, die werken voor het Algemeen Welzijn!
340. U zult onvermijdelijk een soort mensen ontmoeten, die
bij het noemen van de Leraren in woede uitbarsten. Zij staan
klaar elke louche beurs-speculatie te vertrouwen; zij zijn bereid
in elke zwendel te geloven, maar de gedachte aan het Algemeen
Welzijn is voor hen onaanvaardbaar.
Kijk strak in de pupillen van de ogen dezer mensen. Daarin
zult u iets ontwijkends vinden, en zij kunnen uw blik niet lang
verdragen. Dat zijn verborgen dugpa's. Vaak zijn zij gevaarlijker
dan hun meer in het oog lopende collega s.
Zelfs wanneer hun een beurs met geld wordt gezonden, zullen
zij zich nog een niet bestaande schuldenaar te binnen roepen. Als
zij van ondergang gered worden, gaat hun dankbaarheid naar de
politie uit. Zelfs wanneer men deze schijnbaar goedwillende
mensen tot aan de grenzen van Ons Verblijf zou brengen, zouden
zij verklaren dat wat gezien wordt, een fata morgana is. Men zou
kunnen
177
denken dat dit aan onwetendheid te wijten is, maar de reden is
veel ernstiger.
Hoed u voor hen! Bescherm vooral de kinderen. Zij zijn de
oorzaak van veel ziekten der kinderen. Zij dringen binnen in de
scholen. Voor hen bestaan geen historische feiten en geen wetten
van kennis. Ontmoet u ziekelijke kinderen, dan moet u naar de
kwaliteiten van hun leerkrachten vragen.
Juist nu, bij de nadering van een belangrijke tijd, is het
noodzakelijk zoveel mogelijk kinderen te ontsmetten; zij zullen
het zijn, die over de steden van de toekomst gaan denken. Aan
hen moet een waarheidsgetrouw boek gegeven worden over de
geheiligde helden van het Algemeen Welzijn, maar dit boek is
nog niet geschreven. De kinderboeken zijn misleidend, hun
speelgoed is onecht, en de glimlach van hun onderwijzers is vals.
Kan men waarheid verwachten te midden van voortdurende
vervalsing?
Ik raad u tijd te wijden aan de kinderen. Laat hen stenen en
hout aandragen voor hun stad.
Ik heb over verborgen dugpa's gesproken om u in te lichten;
maar voor u zelf hoeft u er geen aandacht aan te schenken, daar
zij voor ieder zich inspannende werker slechts stof zijn.
Maar als u aan kinderen Onze Verblijfplaats toont zullen zij
blij door al de laboratoria en observatoria wandelen. Onze
prismatische spiegels zullen hun onvergetelijke vreugde
schenken; want zij houden van alles wat echt is, en Wijzelf
strijden voor de Waarheid!
Geef de kinderen alleen echte, eerlijke dingen.
341. Vanuit Onze Gemeenschap zaaien Wij de zaden van het
Algemeen Welzijn uit over alle delen van de wereld. U vraagt
hoe de wet van de Gemeenschap gehandhaafd kan worden? U
heeft al veel gehoord over de veelzijdigheid van Ons Werk, en
onthoudt dit nu niet alleen als informatie, maar om het meteen
toe te passen.
178
Als opgeven van het persoonlijke u dichterbij brengt, dan
verwijdert onthouding van actie voor het Algemeen Welzijn u
onmetelijk ver — dit is een wet van de Gemeenschap. Door
beweeglijkheid van denkvermogen is het makkelijk bij het
streven naar Algemeen Welzijn het persoonlijke te bewaren.
U vraagt waarom er zoveel beproevingen nodig zijn. In de
Gemeenschap wordt alles door ervaring verkregen; het is daarom
juist dit toetsen als groei te beschouwen. Beproevingen zijn als
drempels voor de poorten van Schoonheid.
Houdt op met zuchten en betraande gezichten wanneer er over
beproevingen gesproken wordt.
Afwijzing van het Algemeen Welzijn stort zelfs een reus in de
afgrond.
Wie het voorrecht gehad heeft naar Onze gesprekken te
luisteren, kan getuigen hoe efficiënt en tussen hoeveel
verschillende bezigheden Onze tijd voorbij gaat. Vanwege de
uitbreiding van mogelijkheden zijn Wij verplicht geweest lange
spreekwijzen te besnoeien en in verschillende eeuwen naar betere
en kortere definities te zoeken. Het is nodig in staat te zijn om in
drie minuten de springende punten van een drie uur lange rede
weer te geven. Dit zeggend negeer ik de verontwaardiging van
advokaten en predikanten.
Alleen door het werk voor het Algemeen Welzijn is het
mogelijk de waarde van de kostbare tijd te bepalen. Het minst
toelaatbare van alles is het stelen van de tijd van zijn broeder.
Doelloos tijd stelen is hetzelfde als het stelen van ideeën.
Aan het toetsen kan een vraag toegevoegd worden die zelfs
aan een kind gesteld kan worden; Wat vind je op dit ogenblik het
allerbelangrijkste?' Wanneer men de gedachtengang begrijpt, kan
men naar gelang van het antwoord iemands ware aard herkennen.
Het is triest hen gade te
179
slaan, die hun gedachten verbergen. Gedachte is een bliksemflits!
342. Hij die zich aan een kippenhok gewijd heeft, ontvangt als
resultaat eieren. Hij die zich aan een deel van de wereld wijdt,
trilt mee met de aarde.
Mensen hebben de betekenis van het woord 'harmonie'
verdraaid. Aan dat begrip hebben zij iets kerkelijks toegevoegd,
een vouw in het priesterkleed, de strobloem van niet bestaande
liefde, en zelfs een gebreide kous. Het zou beter zijn dit
verwelkte begrip zonder enig begeleidend harpspel te vervangen
door een iets energieker begrip, b.v. een 'aanvoelen van
samenwerking'. Zonder dat kan de Gemeenschap niet bestaan.
Schending hiervan verwekt tegenstand; tegenstand verwekt
afstomping en domheid.
Een mens die terneergedrukt wordt door wrok wordt tot één
punt aangetrokken. En onbeweeglijk geworden, wordt de mens
onvermijdelijk afgestompt. Versuffing, als roest, verteert een deel
van de fundamentele substantie.
Alles trilt, golft, en ademt temidden van bliksemflitsen.
In de dagen van grote bouwwerken moogt ge geen roestig
anker gedogen; roest zal de vlagen van een wervelwind niet
weerstaan!
343. Een dokter zou kunnen vragen: 'Als de aura een fysieke
manifestatie is, kan zij dan niet, fysiek, van buiten-af tot groei
worden gebracht? Tot op zekere hoogte is dit juist.
Wij hebben al over slagen van buitenaf op de aura gehoord.
Op dezelfde manier kan er een broeikas-atmosfeer geschapen
worden, die de aura geneest, maar
broeikas-omstandigheden zijn overal eender en zij zijn niet
gunstig voor de evolutie.
Evenals het organisme van binnenuit ontwikkeld moet
worden, onafhankelijk van uiterlijke omstandigheden, groeit de
duurzaamheid en de tendens van de aura alleen van binnenuit.
Beperkte omstandigheden zijn vooral nut–
180
tig voor de omvang van de aura. De edelmoedigheid van de hand
is niet afhankelijk van de hoeveelheid die zij geeft.
Ik zie een jonge geleerde, die de 'verbonden' heeft verzameld
uit alle Leringen van het Oosten en die tot zichzelf zegt: 'Van alle
richtingen zal ik de levensvoorschriften uitkiezen; ik zal alle
hymnen en rituele cultus terzijde leggen; het verschil in tijd zal ik
negeren evenals de vergissingen van lasteraars en vertalers, daar
het allereenvoudigste het meest fundamentele blijkt te zijn. Uit
deze fragmenten zal ik hier een enkel leven vormen — dit is het
leven van het Oosten. Niettegenstaande het fragmentarische
ervan, zal dit leven wijs zijn en vol ontwikkelingsvatbare daden.'
Waarom zijn alle Leringen in Azië ontstaan? Welke magneten
hebben daar de progressieve energie van de geest
samengetrokken?
Voor een waterhoos is gezamenlijke actie nodig van boven en
beneden. En is de verre oudheid niet aansprakelijk voor de
wieken van de toekomst?
Het oude Atlantis kan de grondslag zijn van de ruimtevlucht.
Deze poorten zijn zo wijd, dat de hele rest makkelijk kan
binnenkomen.
344. Kan Onze Gemeenschap in wereldaangelegenheden
ingrijpen en actieve hulp verlenen? Elke Gemeenschap is vrij van
zelfzucht, in de gewone betekenis, en is in de naam van het
Algemeen Welzijn betrokken bij de oplossing van
wereldproblemen. Als pijlen dringen de boodschappen van de
Gemeenschap in de hersenen van de mensheid door.
In de wetenschappelijke literatuur kan een reeks psychische en
fysieke uitwerkingen opgespoord worden. Er zijn bekende
gevallen van de toezending van voorwerpen van grote betekenis.
Het is bekend dat er geldzendingen zijn geweest. Het is bekend
dat er voor gevaar gewaarschuwd is. Er zijn brieven bekend over
zakelijke oplossin–
181
gen. Er zijn bijeenkomsten bekend, onder verschillende
gezichtspunten. Wij hebben passage-biljetten gehad en kleding
van verschillende landen. Wij hebben verschillende namen
gedragen en zijn verschenen, wanneer de omstandigheden dit
dringend nodig maakten.
Ik zie al dat iemand verontwaardigd is en het bovenstaande
een 'sprookje' noemt. Terwijl voor zijn eigen ogen een
universiteit een gift ontving van een onbekende, en aan een
kennis van hem een waardevolle buste gebracht werd van een
onbekende.
Onze afgezant drong er eens bij een koningin op aan meer in
overeenstemming met de wetten van de tijd te handelen. Onze
afgezant gaf raad aan een jonge uitvinder. Onze afgezant gaf
leiding aan een veelbelovende geleerde. Er kan een lijst getoond
worden van mensen die geldzendingen ontvingen. Dat zijn
allemaal feiten die met fysieke documenten gestaafd kunnen
worden.
Waarom lijkt dit sommigen mystiek en geheimzinnig toe,
terwijl iedereen hetzelfde in mindere mate heeft gedaan?
Als het principe van Algemeen Welzijn eenmaal goed tot de
mensheid is doorgedrongen, dan verzekeren Wij, door dit verder
uit te dragen, een Gemeenschap die sterk is door ervaring,.
Alleen blinden merken niet, in welke richting de spiraal der
evolutie gedraaid is! En Wij, Die werkelijk bestaan, zenden hulp
aan de jeugdigen in geest.
345. Daar Onze Centrale Gemeenschap inderdaad betekenis
heeft voor de wereldopbouw, hebben door Ons gestichte
gemeenschappen ook invloed op de wereldevolutie. Laat ons de
hoofdzakelijke
vormen
van
deze
wijd
verspreide
gemeenschappen eens bezien.
De eerste soort zijn de onbewuste gemeenschappen wier leden
een onderling aanvaardbare manier van samenleven uitwerken.
Deze kunnen gevonden worden bij arbei–
182
ders, boeren, studenten en, minder vaak, bij gezinnen.
De tweede soort gemeenschap is bekend met het plan van de
aardse evolutie, maar verbindt dit plan niet met bepaalde acties
en tijdstippen. Dat zijn de kringen van politieke idealisten;
bepaalde occulte organisaties; sommige wetenschappelijke
verenigingen en — het meest zeldzame — kerkelijke lichamen.
Het derde soort gemeenschap kent niet alleen het plan van de
evolutie, maar ook de tijd en handeling. Deze gemeenschappen
zijn natuurlijk zeldzaam en zij ontvangen Onze Aanwijzingen.
Wie met Ons in nauwe aanraking is gekomen, leert zwijgen.
Ook is het moeilijk de deelnemers aan een gemeenschap van de
derde soort te herkennen. De tweede soort gemeenschap is
spraakzamer; zij spreken al veel over het Algemeen Welzijn.
Waarlijk, het duistere tijdperk zal eindigen met het afkondigen
van de Gemeenschap! Sergius hakte het uit met zijn bijl. Boehme
werkte er aan met zijn schoenhamer. De Leraar Boeddha bouwde
haar op met Zijn handen. Christus bereidde de brug erheen voor.
Een Leraar uit de grijze oudheid zei: 'Ik zie nergens dingen die ik
bezit. '
Nu blijft er niets anders over dan een strafexpeditie naar Ons
toe te sturen, maar die zal zijn doel niet bereiken omdat Wij
bepaalde wetenschappelijke hulpmiddelen bezitten.
Wat gassen betreft, al is dit onderwerp nog niet in dit boek
behandeld, heb ik al verschillende krachtige mengsels genoemd.
Prachtig en niet te herhalen is de tijd van verandering na een lang
en smartelijk tijdperk!
346. Een leerzaam geval kan verteld worden hoe onverwachts
een nuttige medewerker Onze Gemeenschap bereikte.
U weet al dat voor de uiteindelijke inlijving bij Ons, er
183
bijzondere aanvallen van lichamelijke zwakte voorkomen. Dit is
verklaarbaar uit de golvende toestand van de zenuwcentra; er
kunnen flauwtes voorkomen, krampen, angst, en pijn in de
verschillende centra.
Een van onze vrienden vertrok eens langs een bergpad en,
gewend aan lange marsen, ging hij aan de beschermende grens
voorbij en viel in een diepe flauwte. Wat lieten Onze
telescopische apparaten toen zien? Onze vriend lag op de rand
van een buitengewoon gevaarlijke afgrond. Een lid van een
aardrijkskundige expeditie, die van zijn karavaan was
afgedwaald, haastte zich naar Hem toe. Hoewel zelf verzwakt en
hongerig, tilde hij Onze Vriend, die groot van postuur was, op en
droeg Hem over het voetpad. Hierbij moet worden uitgelegd, dat
hij alleen door een grotere zenuwspanning in staat was zulk een
zwaar gewicht te heffen. Toen degenen die Wij uitzonden
aankwamen, viel de reiziger zelf in een nog dieper flauwte. Maar
zijn ongemene last had hem tot Onze medewerker gemaakt.
Op het ogenblik staat hij aan het hoofd van de bescherming
der paden en houdt zich bezig met geschiedkundige
onderzoekingen
Hij herhaalt dikwijls: 'Wees niet bang voor een buitensporige
last!' Inderdaad, er bestond een reden dat hij in Onze bergen
moest zijn.
Het verschijnen van vijanden moet verklaard worden in
verband met een bepaalde ziekelijke toestand, die ik reeds
vermeld heb.
Het is, menselijk gezien, makkelijk te begrijpen, hoe
onwelgevallig Onze Gemeenschap voor sommigen is. Men
behoeft geen tovenaar te zijn om zich voor te stellen, hoe
sommigen het pad trachtten te blokkeren. Maar deze vijanden
zijn niet de uwe, noch de Onze; het zijn de vijanden van
verlichting, niet te vermijden en hardnekkig. Daarom raden Wij u
aan de dingen maar te nemen zoals ze
184
zijn en niet op te zien tegen een buitensporig zware last.
347. Bij het vormen van nieuwe Gemeenschappen is het nodig
rekening te houden met een lastige, typische menselijke
eigenschap. Ik spreek over afgunst. Uit naijver groeit
langzamerhand de adder van nijd, en in hetzelfde nest bevinden
zich leugen en huichelarij.
De adder is klein en het is soms onmogelijk de geboorte ervan
op te merken. Daarom is het bij de vorming van een
gemeenschap nodig de verschillen tussen de leden te voorzien en
aan te tonen, dat zij noch verdubbeld, noch vergeleken kunnen
worden, net zo min als de ledematen van het lichaam.
De tijd is nabij waarin Mijn Leer de gemeenschappen in
verschillende landen niet zo gemakkelijk bereiken zal.
Voor het uitgeven van het derde boek moet men niet alleen het
tweede verwerkt hebben doch het ook in het leven in praktijk
brengen.
Ik weet al hoe oppervlakkig het eerste boek door velen gelezen
werd. Sommigen maakten er een droom- en waarzegboek van.
Anderen beschouwden het als een verzachtend drankje. Maar
weinigen zijn degenen, die het als een dringende oproep tot
wereld-evolutie zagen.
Zij, die de oproep van het eerste boek begrepen, zullen de
kenmerken van de gewenste arbeid in het tweede boek vinden.
Het verschijnen van wereldgebeurtenissen zal het boek op de
werktafel plaatsen. Aan deze tafel kunnen Wij elkaar ontmoeten.
Soms wordt een zware last tot een veer van een vleugel.
348. Geef bij het werken binnen de gemeenschap niet toe aan
gedachten over het jongste verleden; denk of over de toekomst of
over de wijsheid der eeuwen. De scherven en het stof en de kaf
van het verleden nemen te veel ruimte in. Aangetrokken door de
magneet van het denken, weven zij onzuivere schimmen, die
moeilijk te
185
verdrijven zijn. Uit de ene hoek verdreven kruipen zij in een
andere, tot zij weer tot stof worden teruggebracht door een
bewuste uiting van de wil.
Het is practischer om over de toekomst te denken — deze
gedachten nemen toevlucht in het zonne-prana. De magneet van
zulke gedachten kan deeltjes kosmische stof aantrekken. Deze
stof van verre werelden is weldadig voor nieuwe formaties.
Als sterrenkunde gelijkwaardig is aan aardrijkskunde, dan is
kosmische stof gelijk aan geschiedenis; en elke meteoriet is een
archeologisch voorwerp.
De historische beschrijving over Salomo, die een bepaalde
Meteoor vereerde, heeft een wetenschappelijke grondslag. Zo
wordt een sprookje vaak een bladzijde van een wetenschappelijk
werk.
Ook Galileo vertelde in zijn tijd gevaarlijke verhalen. Zou u
wensen op de kardinalen te lijken, die Galileo bestreden?
Men moet zich aanwennen over de toekomst te denken. Als u
samenkomt, moet u gedachten over de toekomst uitzenden. De
bijeenkomsten zullen gelouterder zijn.
349. Nog enige raadgevingen.
Haasten en te laat komen zijn beide even verkeerd; maar als
iemand hiertussen kiezen moet, is haasten beter. Zoals het beter
is iets weg te laten dan toe te voegen.
Als er een klacht opkomt in een gemeenschap, dan is de
gemeenschap bezig een politiepost te worden.
Wanneer in een gemeenschap eigenliefde opkomt, is de
gemeenschap bezig een dierentuin te worden.
Wanneer Mijn Leer in een gemeenschap niet wordt toegepast,
wil dit zeggen, dat iemand zich achter een masker verbergt.
Ieder die binnenkwam, mag weer vertrekken, maar hij die gaat
neemt zijn verkregen en ware bezittingen met zich mee.
186
Als een zware last soms licht als een veertje is, dan weegt een
ons valsheid dikwijls zwaarder dan veertig pond.
Wanneer een heftige wedijver van zelfverheerlijking zich
voordoet tussen leden van de gemeenschap, leidt dit tot een
gruwelijke manifestatie van nederlaag.
Smartelijk is het pad voor hen, die geroepen werden en niet zo
gemakkelijk binnenkwamen. Ik raad u dringend niet te
verslappen. In een strak arbeidstempo ligt een opmerkelijke
occulte hoedanigheid verborgen. Geen enkele wilsinspanning kan
die resultaten opleveren die bereikbaar zijn door ingespannen
werk. Het tempo en het vervuld zijn van ritme kunnen versmelten
met kosmische spanning.
350. U hebt reeds gehoord over het verzadigd zijn met
arbeidsritme als een bijzondere eigenschap, die mensen maar
zelden bezitten. De weldadige invloed hiervan heeft een veel
diepere betekenis, dan het schijnt. Toch werden in de oude
mysteriën deze twee uitdrukkingen gebruikt: 'werken in de golf
van de Verheven Natuur' en 'werken met de hartslag van de
Moeder der Wereld.'
Degenen die diepgaande onderwerpen bestudeerden moeten
dit werk van verzadigd ritme gekend hebben, zodat niets hen kon
belemmeren. De Leraar Boeddha droeg zorg dat Zijn leerlingen
bekend waren met de wisselingen van ritme. Voor grote
prestaties raadde Hij geen rust aan, maar ritmisch verzadigde
arbeid. Onthoud dit.
Bedenk bij de problemen der toekomstige evolutie, dat het na
arbeid in eenzaamheid nodig is over te gaan tot organisatie van
veel meer samengestelde groepen.
Men kan gelegenheid gehad hebben voorbeelden van het
ritme-verzadigde werk te zien bij afzonderlijke individuen of bij
heel kleine gemeenschappen, maar een grote
187
menigte of verzameling van mensen weet niet dit principe te
benutten.
Er bestaat een oud gezegde — 'Hoedt u voor de massa.' Maar
er bestaat nog een ander, even oud gezegde: — 'Aan de massa
moet geleerd worden in de geest te werken.'
De uiterlijke aspecten van werk kunnen heel verschillend zijn,
maar laat slechts ritme aanvoelen, dan zal het werk van totaal
andere kwaliteit zijn.
Als het merendeel van de hedendaagse families geen
kweekbedden van platheid waren, zouden juist zij de gidsen
kunnen zijn voor een verenigd werken in de geest. Maar
mechanische moeders en vaders kunnen alleen maar tjilpen:
'Doet net als de anderen!'
Leert de kinderen hun eigen steden te bouwen.
351. Over handschriften.
De betekenis van het handschrift is totaal vergeten.
Zelfs de eerste de beste dokter begrijpt dat besmetting
overgebracht kan worden door een stukje papier.
Vrome koningen en zeer heilige kardinalen maakten hier meer
dan eens gebruik van om hun voorspoed te vergroten. U kent
eveneens de experimenten van hedendaagse hypnotiseurs,
waarbij op bevel verzegelde brieven worden gelezen. Zelfs in
circussen wordt deze vertoning zonder extra betaling geboden.
Dit wil zeggen, dat zowel de uiterlijke als de innerlijke
betekenis van een handschrift belangrijk is.
Door één keer wrijven met de hand is het mogelijk kleine
kurken figuurtjes te laten wippen. Stelt u eens voor hoeveel
energie op een stuk papier overgebracht kan worden door
samenwerking van de zenuwcentra.
Men kan de uitstraling van energie van de vingertoppen
waarnemen. In het donker kan men die flitsen zien. Wanneer de
uitstralingen bijzonder sterk zijn, kan men zelfs overdag een
blauw licht zien. Samen met die uitstraling wordt er laagsgewijs
op het papier een onuitwisbare
188
energie gelegd, die aan invloed gelijk is aan woord en gedachte.
Het schrift brengt niet alleen de conventionele betekenis van
de gebruikte woorden over, maar ook een krachtige overdracht
van de menselijke essentie. Van dit gezichtspunt kan het beter
zijn, de ene brief in handen te houden en hem te herlezen, terwijl
het beter is een ander helemaal niet aan te raken. Natuurlijk
vliegen er veel lege vellen papier door de wereld, waarop geen
sprankje van het menselijk bewustzijn is achtergebleven.
Hoe is het verschil dan te begrijpen? Door geestes-kennis,
door dat wat uitmaakt, of men elkaar de hand kan reiken.
Handschrift is een handdruk op afstand.
352. Men kan vragen hoe de laatste Poorten bereikt kunnen
worden. Wij kennen de wetten en de tekens; wij verspillen geen
tijd; wij vergeten niet de Leer te behoeden; wat zullen wij doen
als wij de Poorten gesloten vinden? Laten wij ons voor het
antwoord weer tot de Mysteriën van het oude Egypte wenden,
daar deze Mysteriën natuurlijk wetenschappelijke levenspaden
waren.
Zonder het ritme van zijn gang te vertragen, moest de
aangenomen candidaat tot de Leraar gaan. Voor hem strekt zich
een lichtende lijn uit, die hij moest volgen zonder er van af te
wijken of er aan te raken. De vertrekken die hij doorkruisen
moest, waren door verschillend gekleurde vuren verlicht. Soms
was de lijn bijna verdwenen. Maar ten laatste begon de lijn te
stralen, en het was alsof een verblindende straal van onder een
massieve gesloten deur uitkwam. De deur leek ontoegankelijk; zij
had slot noch kruk. Zij was met bouten en platen van
verschillende metalen versierd en versterkt.
Beschroomden van geest werden van hun stuk gebracht en
verbraken het ritme van hun tred. Maar hij, die de betekenis van
onveranderlijkheid kende, ging vastbesloten
189
verder. En als zijn lichaam het bolwerk aanraakte, viel dit in
stukken en trad hij de laatste kamer binnen.
Deze onweerstaanbare botsing van ons aardse lichaam is
onontbeerlijk voor het scheppen van het opgaande ritme.
Geestes-kennis wijst ons hoe de grootte van het doel de
omvang van de mogelijkheden beheerst. Het symbool van de
versterkte deur die in stukken valt, is het beste voorbeeld hoe
men handelen moet.
Hedendaagse wijsneuzen spotten met het breken van de muur
met het voorhoofd, maar de oude Egyptenaren vormden een
prachtig symbool van de macht van ons essentiële wezen. Gaat
daarom voort langs de lijn van de straal.
Leert daarom iets nieuws te beginnen door een goed
verwerken van het voorafgaande.
Weest in staat bespotting van uw moed te negeren, want u
weet waar u heengaat.
353. Weer zullen mensen u benaderen met de vraag, hoe met
hindernissen om te gaan. Sommigen worden geremd door hun
gezin. Sommigen door werk dat hun niet ligt, sommigen door
armoede, sommigen door vijandelijke aanvallen. Maar een goed
ruiter houdt er van met ongetrainde paarden te oefenen, en
verkiest ruwe grond en greppels boven een vlakke weg. Elke
hinderpaal moet tot de geboorte van een mogelijkheid worden
gemaakt. Ontsteltenis bij een hinderpaal komt altijd uit angst
voort. Hoe de lafheid ook omhuld wordt, Wij moeten de bladzij
over vrees openleggen. Vrienden, WIJ zullen de Leer niet
begrijpen voordat WIJ geleerd hebben hindernissen als
toekomstige mogelijkheden te zien.
Succes komt voort uit een ruimer bewustzijn; het is
onmogelijk dit met vrees te benaderen. De straal van moed leidt
boven de hindernissen uit want, zoals de wereld nu weet, het zaad
van bloed groeit, het zaad van
190
kennis groeit, het zaad van schoonheid groeit!
Als het pad met beenderen bezaaid is, kan men kloekmoedig
voorbijgaan; wanneer mensen in verschillende talen spreken
betekent dit dat de ziel geopenbaard kan worden; wanneer het
nodig is zich te haasten, betekent dit dat er ergens een nieuw
onderdak gereed is.
Gezegend zijn de hindernissen, door hen groeien wij!
354. Terecht kan gevraagd worden hoe de dieren moeten
worden behandeld. Gewoonlijk is men of wreed voor hen, of zij
worden uit sentimentaliteit tot parasieten gemaakt, of zij worden
als middel voor kunstmatig kruisen gebruikt.
Inderdaad moet er een redelijke houding ten opzichte van de
dieren tot stand komen, overeenkomstig de eenheid van het
wereldritme: deze houding is overal dezelfde; Waar de mens een
medewerker van de evolutie moet zijn, moeten ook dieren zich in
deze wet voegen. Soorten die zich niet bij de evolutie aanpassen,
sterven uit. Zij die dit wel doen, moeten hun vermogen om te
werken handhaven.
Het is nodig het ware nut van dieren te bestuderen. Het heeft
geen zin te denken dat plesiosaurussen voor de toekomst nodig
zijn. De japon van grootmoeder is in een museum heel
aandoenlijk, maar weinig passend voor het hedendaagse leven.
Een geslaagde vooruitgang van de wereld kan bereikt worden
zonder het nijlpaard en de neushoorn, die heel goed pasten in de
tijden van vroegere aardlagen. Als een bepaald soort mensen op
nijlpaarden lijkt, behoren zij tot dezelfde evolutie.
Dieren moeten werken, zij moeten het recht om te leven
winnen; daarom komen wreedheid en sentimentaliteit niet aan
bod. Men kan niet anders dan alles wat vitaal werkt, liefhebben.
355. Waar het voor dieren nodig is om te werken, hoe
191
bewust moet menselijke inspanning dan niet worden toegepast!
Laat ons geen verschil maken tussen allerlei soorten werk. Het
enige onderscheid ligt tussen bewustzijn en onverstand. Het is
ook nodig het verschil in leeftijd van de geest te onderkennen.
Men kan een jonge geest in vergelijking met een oude geest
herkennen door het verschil in streven op te merken. Een jonge
geest heeft niet dat diepe inzicht dat door de ervaring van vele
levens wordt ingeprent, maar dikwijls wel minder egoïsme en een
gemakkelijker aanpassen aan de evolutie.
Een oude geest gaat soms op een trechter lijken, die het
werkelijke 'Ik' getransformeerd door het persoonlijk ego,
aantrekt. Wanneer zich zo'n abces gevormd heeft, kan het alleen
genezen worden door grootste heldhaftige handeling.
Een mooi en schitterend welslagen bevordert de regeneratie
van het subtiele lichaam. Zolang zo'n oude geest naar grootse
prestaties streeft, heeft hij nog levenskrachtige capaciteiten.
Aangezien er zo iets als gangreen van het lichaam bestaat, is er
ook een versterven van de geest. Een afgestorven ledemaat kan
tijdige weggenomen worden, maar versterf van de geest kan
alleen door 'shock' bestreden worden.
De vonk van de slag laat welslagen geboren worden.
Natuurlijk is welslagen dat bewust groeit, te verkiezen, als
iemands hele wezen weet, dat de Leraar van het Licht bestaat.
Wij kenden een klein meisje van wie deze kennis
onveranderlijk uitstraalde. Zelfs ziekte kon deze geestes-kennis
niet vernietigen. De vormen werden gebroken, maar de essentie
bleef standvastig.
Breidt zo de essentie uit naar het Oneindige.
356. Welke uiterlijke voorwaarde is onmisbaar voor de
kwaliteit van het werk? Licht. Alleen Licht maakt het
192
werk produktief en nuttig. De vlinder kan vliegen tot zijn
regenboog-stuifmeel uitgeput is. De mens heeft dezelfde
regenboogkracht, die de kracht van het licht in zich opneemt door
middel van fotoplasma. De verschillende plasma's zijn
middelaars tussen het zichtbare en het onzichtbare. Fotoplasma,
dat een uitstraling is van het zenuwstelsel, vormt een
regenboogstuifmeel, dat de stralen van het licht opzuigt en naar
de zenuwkanalen overbrengt.
De beste contacten met het licht worden in de morgen
verkregen. Schermt het morgenlicht dus niet af. Werkt in het
licht, neemt beslissingen in het licht, oordeelt in het licht, treurt
in het licht, verheugt u in het licht. Niets kan vergeleken worden
met de lichtgolf. Zelfs de beste electriciteit, zelfs de meest
blauwe, geeft achtduizend maal minder licht dan een straal van
de zon.
Weldra zal de studie van fotoplasma een nieuwe richting
geven aan de methoden van werk. Men zal kunnen zien hoe het
stuifmeel van fotoplasma gaat bruisen en hoe het met kleine
wervelingen de ontvangen schat in de ponen van de huid brengt.
Niet alleen het probleem van de ruimte in werkkamers, maar
ook dat van een juiste lichtinval moet bestudeerd worden.
De stralen van de zon moeten als een wereldschat
gewaardeerd worden.
De man van de wetenschap zal de stroom van stralen van de
andere hemellichamen makkelijk kunnen analyseren.
Waarom zouden de mensen de voor hen bestemde schatten
van het heelal mijden?
Magnetische draaikolken van licht maken het ritme van de
planeten uit. Zou daar geen gebruik van gemaakt kunnen worden,
zoals van de kracht van de waterval? De toegewezen krachten
zijn onuitputtelijk.
Jan van de massa, neem je aandeel! Spoedig, wanneer
193
het streven tot zege voert, zal het zaad van het Algemeen Welzijn
iedereen de kracht van de straal geven.
Laat ons dat in gedachten houden wanneer wij ons
morgenwerk beginnen en het moedig doorzetten tot in het
Oneindige.
357. Het is voor de mensheid bijzonder moe}lijk om het
verband tussen de kwaliteit van het werk en oneindigheid te
begrijpen. De doorsnee mens neemt aan dat een betere kwaliteit
werk tot het einde leidt. Voor hem is de kwaliteit niet los te zien
van eindigheid, die Wij dodelijk noemen. Het is absoluut
onmogelijk aan de gemiddelde mens uit te leggen dat hogere
kwaliteit opdringt naar oneindigheid. Juist in de eindeloosheid
van hogere spanning ligt het ontdekken van kennis. Men moet
moed opbrengen om voor de Oneindigheid te werken.
Men kan in zichzelf een voortdurend leren ontwikkelen, dat
niet belangrijk is als een te boek stellen van feiten, doch als een
uitbreiding van het bewustzijn.
Het is niet belangrijk op welke wijze het bewustzijn groeit,
maar de reikwijdte ervan stelt het in staat de strekking van grote
gebeurtenissen in zich te verwerken.
Welk onderricht leidt sneller tot verruiming van het
bewustzijn? Het is noodzakelijk om mensen volkomen
individueel tot deze weide toe te laten. Voor een ieder zijn eigen
kruid, mits het innerlijke vuur overeenstemt met menselijke
verdienste en waardigheid. De tragen, de verwaanden, de razend
achterdochtigen en twijfelaars zullen geen voedsel vinden.
Zeg aan leerlingen en vrienden dat zij moeten leren. Laat hen
in geestelijke spanning leren; leer met open ogen; Leer werkelijk
eindeloos, want er is geen einde. Deze simpele vaststelling
vervult velen met verschrikking.
Maar Wij zijn met hen, die zeggen dat er tot in oneindigheid
licht is en dat hele Aeonen glanzen als een snoer van parels.
194
Laat ons, al lerende, niet kleineren.
358. Overweeg, bij het samenbrengen van leerlingen, waarmee
te beginnen. De gebruikelijke fout is te beginnen met het alfabet,
en hierbij voorbij te zien aan de aard van de student. Het is Onze
regel om, naast een eerste uitleg, fragmenten te geven van de
hoogste mogelijkheden.
Eveneens mag het geliefkoosde spel van Boeddha met zijn
leerlingen, in ogenblikken van ontspanning niet vergeten worden,
waar de Leraar één enkel woord de ruimte inzond, waarop zijn
volgelingen een volledige gedachte moesten opbouwen. Er is
geen wijzer toetssteen voor het bewustzijnsniveau.
Zie het zo: de Leraar zegt 'dood', terwijl Hij in gedachten de
dood van het laag bij de grondse heeft. Toch kan een leerling
uitroepen: 'Dood aan de armen! ' Net als wegwijzers kunnen
zulke enkele woorden een heel patroon van de geest weven, en
hieruit kan worden opgemaakt wat voor vuren er branden.
Een dergelijk voorval kan gelegenheid geven tot het zeggen
van: 'Uw bewustzijn wenste de dood aan de armen; daarom zijn
de naar u geleide rijkdommen verdwenen.' Tegelijk met deze
primitieve wet kan men een vonk de ruimte inzenden over de
evolutie van verre werelden. De vergelijking van de evolutie van
werelden met een onbelangrijk dagelijks gebeuren kan eensklaps
verlichting veroorzaken.
Het is uiterst moeilijk wanneer een student de geest wenst te
ontwikkelen door vaste methodes. Hij kan een zaak opzetten voor
advertenties op gesatineerd papier en al tikkend met zijn potlood,
nog niet gebruikte slagzinnen nagaan.
Wij zijn geen organisatoren van begrafenissen of dierentuinen.
En gij, die Ons wenst te volgen, moet even sterk van licht bezield
voortgaan als het onweerstaanbare leven zelf en elke verruiming
van bewustzijn verwelkomen,
195
want dit is het allereerste doel.
Men kan alles vergeven, maar een beschimmelen van het
bewustzijn is erger dan de ontbinding van een lijk.
359. Zelfs in kindertijdschriften worden foto's van bekende
personen geplaatst, en daarnaast kan men gezichten ontwaren die
voor iedereen onbekend zijn. Zelfs een fotofilm neemt meer op
dan het oog. En misschien is dat wel beter, want mensen
vertrouwen hun ogen niet, maar zijn vol respect voor een
fotografische opname.
Astrale gasten drommen temidden van het leven zonder dat er
op hen gelet wordt. Het is natuurlijk niet altijd makkelijk voor
hen verschillende mensen te bereiken, en dan dienen iemands
aardse bezoekers als hun middelaars. Communicatie ontmoet
moeilijkheden, maar de uitstraling van aura's, achtergelaten door
bezoekers of personeel, vormen een brug voor de onzichtbare
gasten. De waarde ervan is zeer verschillend — van de aanraking
van een vlinder tot de muil van een tijger. Daarom is het
verstandiger, wanneer uw eigen aura al voldoende beheerst is,
minder mensen in uw slaap- en werkkamer toe te laten.
Bijzonder gevaarlijk zijn de opvoeders van kinderen, die met
de afgrijselijkste metgezellen binnenkomen. De beste
toestralingen worden dikwijls verlamd door de aanwezigheid van
kindermeisjes en verpleegsters. Daarom is zelfwerkzaamheid
altijd nuttig. En ook is het nodig aandacht te schenken aan
secretarissen, omdat deze zoveel zaken te gronde gericht hebben.
Doe de dingen zelf, dan kunt u rustig zijn wat betreft de
kwaliteit van uw eigen uitstralingen.
360. 'Waarom wel voor hem, en niet voor mij?' Zo fluistert de
afgunst na het middernachtelijk uur. Werpt deze adder weg uit
wat u onderneemt.
Groei van de geest staat geen dwang toe. Dit is de oorzaak van
de langzame evolutie van de mensheid. De geest kan niet tot
groei gedwongen worden. Men kan zelfs
196
niet dwingen door ongevraagde raadgevingen. Men kan alleen
reageren op het kloppen van een gevoelig hart.
Wanneer u de meest voor de hand liggende raad geeft, dat
afgunst de gezondheid schaadt, dan wordt alleen maar nieuwe
huichelarij opgeroepen, zolang er geen besef door de geest is.
Maar de paden van de individuele groei van de geest zullen
met licht overstroomd worden.
Iedere druppel van de oceaan brengt zijn eigen regenboog
voort. Hoe schoon is daarom wel de straling van de Kosmos!
Daarom moet men zorgvuldig zijn antwoorden geven, want zij
zijn bedoeld voor een individuele geest.
Wij hebben ons tegen de hedendaagse kerken geuit, maar toch
is het ontoelaatbaar tegen de geestelijkheid in haar geheel te
spreken. Wij kenden een buitengewone rooms-katholieke
priester, doch inplaats van hem tot kardinaal te benoemen, werd
hij naar een armzalige parochie overgeplaatst. Wij kenden een
geïnspireerde rabbi, maar de mensen verklaarden hem voor gek.
Wij kenden een verlicht orthodox geestelijke, maar zijn lot was
verbanning naar een afgelegen klooster. Ik weet van een zeer
ontwikkelde bisschop in Amerika, maar zijn leven is niet
makkelijk.
Elke gedachte over het Algemeen Welzijn wordt onbarmhartig
vervolgd, terwijl alleen de groei van de individuele geest de
schatkamer van het Algemeen Welzijn kan vullen. Deze
overeenstemming van de individuele geest met het Algemeen
Welzijn van de wereld maakt ook de Schoonheid van de Kosmos
uit.
Wanneer elke plant haar eigen onvervangbare individualiteit
heeft, hoe zorgvuldig moet dan niet iedere menselijke geest
bejegend worden? Zo'n trilling van gevoeligheid moet een teken
zijn van Onze discipelen, en dan zonder een woord, alleen door
een eenvoudig contact, kan licht worden verbreid.
197
En niet alleen overdag, maar ook 's nachts kan men in contact
zijn en de hulp brengen der verlichting.
Weest verlicht door bewustzijnsverruiming. Verzamelt, als
verre reizigers, kennis door het regenboogstuifmeel van de hele
wereld.
361. Reine gedachten zijn als het ozon van de ruimte.
Werkelijk, men kan zijn omgeving er mee vullen, maar alleen in
een bepaalde samenklank. Een reine gedachte uitzenden en die
met een aantal heftige verlangens omfloersen is als een
verschrikkelijke wanklank. Samenklank moet begrepen worden
als een reeks harmonische accoorden. Daarom waarderen Wij een
ordelijke opeenvolging van handelingen bij zelfwerkzaamheid.
Geen toevallige welwillende uitroep, maar het bewuste proces
van continuïteit brengt voordelen.
Er was eens een papegaai, die 'Gezegende Leraar' kon krijsen,
maar dit verbeterde zijn mogelijkheden niet. Een beer liet eens bij
toeval zijn prooi achter op de drempel van een uitgehongerd man,
maar hij bleef toch een wild dier. Een bij doorstak toevallig het
abces van een zieke man, maar verwierf daarmee geen zegen
voor zichzelf. Zelfs een slang redde eens een leven door zijn
vergif. Alleen bewustzijn en standvastigheid leveren resultaten
op.
Vat de glimlach van de grootse daad licht op. Maar de grootse
daad, die gegroeid is uit standvastigheid, straalt als een gulle zon.
Daar de zoetheid van een vrucht niet afhangt van haar schil, moet
ook uw streven verder reiken dan de massa. De mensen bereikt
men alleen door de massa te mijden.
Ik kan mij een hedendaagse minister of een hoge roomse
geestelijke voorstellen, die in een auto naar Onze Torens rijden!
Ligt hierin meer van een blijspel of van een treurspel? In elk
geval zal een eenvoudige Mongool zich waardiger gedragen,
want in hem is de zenuw van ontvankelijkheid niet verbroken.
198
Vrienden, bewaart een zuiver kanaal van ontvankelijkheid,
want in dit vuur worden reine gedachten gesmeed. Bezielt reine
gedachten niet alleen als een wonderbare Hemelbewoner die op
feestdagen neerdaalt, maar beschouwt hen als het voedsel van uw
werkdagen.
362. Het eerste boek riep op tot het verkrijgen van schoonheid,
eenvoud en onbevreesdheid. Het tweede geeft de kwaliteit en de
kenmerken van arbeid, die de verruiming van bewustzijn
bevestigen.
Het idee van de Gemeenschap en het Algemeen Welzijn is het
eerste teken van de bewustzijnsverruiming. Men moet begrijpen
dat er niet alleen voor informatie op de noodzaak van werk wordt
gewezen, maar op de toepassing hiervan.
Dit boek is niet om te sussen bedoeld, maar ter opwekking van
de zich opheffende geest. Streeft naar de uiterste inspanning bij
uw werk. Omhult elke taak met de beste emanatie.
Hij, die het vervelendste werk met de meeste vreugde
volbrengt, zal de besliste overwinnaar zijn, want hij overwint de
last der verveling. Natuurlijk heeft ieder pad, ook het pad naar
Onze Gemeenschap, moeilijke kruispunten. De omvang van het
bewustzijn wordt niet over bloemen, maar over de afgrond
gemeten.
Het werk van eindeloze volmaking is door Ons
voorgeschreven. Denkt aan Ons in moeilijke ogenblikken, in het
besef dat het draadloze apparaat u zonder talmen met Ons zal
verbinden. Maar leert nadenken en het moment van werkelijke
moeilijkheid te onderkennen. Dikwijls zien mensen
fortuinlijkheid als een ramp aan en omgekeerd. Verruiming van
bewustzijn zal geestes-kennis bevestigen, en deze kennis zal tot
Onze Gemeenschap voeren.
Komt er een derde boek? Stellig zal er een komen als het in
het tweede boek aangekondigde werk op gang is gebracht. Het
derde boek moet zich bezighouden met
199
Onze Gemeenschap. Maar kan men daarover praten, als het
bewustzijn volkomen faalt het idee van gemeenschap in zich op
te nemen?
Wanneer u daarom Onze Gemeenschap in het leven wenst te
openbaren, moet u eerst uw eigen gemeenschap doen blijken. Wij
zullen u helpen.
Slaat zonder vooroordeel de loop der gebeurtenissen in de
wereld gade, en u zult Onze Hand opmerken.
De tijd voor een ommekeer in de evolutie is nabij en de
krachten hiervoor zijn vergaard.
Leert uw beste inspanning te geven en ontvangt in dit werk
Onze groeten.
Welkom aan alle zoekers van het Algemeen Welzijn.
200
INDEX
De nummers verwijzen naar de paragrafen.
A
Aanroep, 103, 233, 307.
Aantrekking en afstoting, 328.
Aanval(len), 54, 111, 116, 284.
Aarde, Aards, 4, 13, 22, 30, 32, 37, 55, 90, 91, 95, 97, 107, 108,
109, 111, 123, 125, 126, 134, 135, 138, 139, 141, 146, 157,
158, 159, 160, 161, 163, 166, 167, 173, 209, 211, 214, 216,
221, 224, 225, 270, 297, 306, 314, 327, 328, 337.
Aantrekkingskracht, 57, 59, 90; bevingen der, 90, 173; en geest,
99, 171; en hemel, 115, 290; isolement der, 224, 230; toestand
van de 160, 161, 225, 227.
Activiteit, 280, 321, 360, 361; dagelijks, 358.
Ademhaling, 90, 159, 206, 230.
Adept, 163; weg van de adept, 238.
Adonai, 230.
Afgezant(en), 10, 140, 274; Onze, 33, 227; van de geest, 182.
Akbar, 267, 281, 310.
Amrita, 128, 269, 288.
Apotheken, 145, 223, 320.
Arhat, 233.
Armoede, Armen, 95, 334, 353, 358.
Ascetisme, 254.
Astraal, 164, 256; bezoekers, 359; gebied, 224, 225; wereld, 32,
158, 160, 211, 230.
Astrologie, 311, 325, 328.
Atlantis, 220.
Atmosfeer, 126, 136; die geneest, 343.
Aum, 230.
Aura, 1c, 25, 33, 92, 1, 19, 1, 23, 124, 15, 154, 157, 164, 165,
168, 173, 188, 207, 288, 304, 319, 342, 359; groei van de,
119; 283, 343.
B
Banier, 1, 47, 55.
Bedreiging(en), 54, 123, 182, 190, 233, 307, 310.
Begeerten, 89, 100, 205, 217, 292, 321; negatieve, 286, 361;
verheven, 100.
Beginsel(en), 2, 34, 150, 220, 251, 254, 344.
Begraafplaats, 163, 193; van menselijke overblijfselen 158; zijn
plaats kopen op, 334.
Begrip, Begrijpen, 1c, 6, 9, 15, 32, 35, 44, 55, 59, 81, 92, 96, 99,
100, 107, 109, 134, 139, 144, 163, 175, 183, 184, 186, 207,
211, 229, 251, 252, 254, 255, 267, 279, 282, 292, 293, 300,
312, 325, 326, 327, 328, 337, 353, 357; bewust, 219; der
momentale behoeften, 313; der talen, 304; der tijde, 109;
helder, 219; onmiddellijk, 102; religieus, 303; van de geest,
15, 81, 91, 101, 102, 165, 130, 131, 138, 164, 226, 248.
Beloning, 50, 74, 111, 123, 140, 190, 207.
Bemiddelaars, 300.
Beperkingen, 135, 221; aardse, 244.
Beproeving(en), 76, 273, 341, 358.
Berg(en), 33, 59, 88, 104, 146, 201, 207, 288, 291, 306; Mijn, 47;
Onze 346; van Licht, 81; van Morya, 192.
Bescherming, 8, 30, 42, 66, 68, 121, 125, 168.
Beslissing, 240, 326, 356; mentale, 102; wereldomvattende, 175.
Bestemming, 6, 48, 50, 100, 109, 148, 207, 286, 332.
Betekenis, 34; 382; van de gedachte, 190, 335; van de geest, 335;
van het geluid 176; van de Leer, 1b; van de toekomst, 250; van
het woord, 190.
Bevel(en) Gebod(en), 10, 41, 82, 96, 196, 237, 238, 274, 280,
326, 337.
Bewustzijn, 2, 13, 98, 99, 105, 110, 133, 137, 139, 160, 168, 169,
185, 187, 203, 207, 210, 222, 225, 229, 232, 235, 244, 256,
266, 273, 274, 320, 322, 323, 330, 336, 340, 361, 362;
geestelijk, 120, 137, 145, 297; hoedanigheid van, 322;
menselijk, 228, 307, 351; van bloemen en insekten, 122;
verruiming van, 169, 357, 358, 360, 362.
Bezit(tingen), Eigendom, 92, 206, 297, 312, 314, 327, 332.
Bijgeloof, 89, 245, 307, 314, 326, 334.
Bliksem, 11, 55, 147, 190, 306, 318, 320, 327, 341, 342.
Bloed, 91, 99, 119, 145, 313, 353.
Bloem(en), 30, 57, 108, 212, 122, 124, 126, 128, 133, 134, 141,
142, 143, 159, 279, 288.
Boeddha, 114, 132, 144, 181, 186, 187, 194, 241, 248, 254, 262,
263, 275, 285, 314, 328, 345, 350; gebod van, 84; tot zijn
leerlingen, 358.
Boehme 345.
Boek(en), 81, 101, 127, 209, 244, 314, 324; der dromen, 299; der
heldhaftige werkers, 340; Mijn, 8, 107; nieuw, 11, 43; van de
Kosmos, 255.
Boodschappen, 29, 35, 284, 299, 338.
Boodschapper(s), 33, 107, 185, 186, 221, 242, 299, 337, 338;
Onze, 339, 344.
Boom, 122, 298; Elgario, 288.
Bouwers, 153, 173, 208; van het leven, 317.
Brein, 98, 302, 333, 344; centra van het, 119, 333, 336.
Broeder(s), 114, 118, 186, 319; rusting der, 271; Witte, 91.
Broederschap, 102, 126, 133, 148, 154, 208, 250; Onze, 47, 91,
115, 129, 182.
Bron, 114, 123, 124, 125, 130, 245, 267, 300.
Brug, 31, 79, 91, 148, 185, 231, 301, 304.
C
Centrum(a), 119, 134, 304, 333, 336; open, 129; samenwerking,
met, 351; zenuw, 90, 119, 133, 100, 174, 188, 283, 313, 320,
346.
Christus, 95, 114, 125, 128, 130, 132, 136, 139, 140, 144, 150,
152, 159, 165, 167, 180, 18S, 186, 192, 193, 198, 206, 210,
211, 241, 248, 250, 275, 314, gebod van, 84; lering door, 175;
Licht van, 206; moeder van, 220; verklaring van, 153.
Cirkel(s), betoverde, 227, 270; invloed van de 195; okkulte, 36,
319; zeven, 203.
Concentratie, 218, 237.
Confucius, 250.
Constructie(s), 130, 135, 141, 193, 229, 231; nieuwe, 259; van de
Tempel, 15S van de toekomst, 29S van het leven, 172;
Conversatie, Gesprek geestelijke, 237; Onze, 101.
Cyclus, 229; aardse, 165; huidige, 263; voorbestemde, 224.
D
Dankbaarheid, 182, 183.
Datums, 109, 138, 256, 258, 345; kosmische, 207; van de
toekomst, 207; voorbestemde, 52, 126, 150, 303.
Denkvermogen, 13, 62, 103, 109, 225, 237; verlicht, 244.
Deur(en), 1c, 13, 31, 33, 44, 86, 88, 90, 103, 104, 105, 128, 134,
156, 163, 221, 312, 337, 341, 343; laatste, 239, 352.
Devachan, 160, 256.
Devadatta, 275.
Diefstal, 183, 332, 342.
Dieren, 227, 297, 354, 355.
Dingen, zaken, 141, 183; aardse, 166; gehechtheid aan, 327.
Discipline, 213, 238, 253, 254; van de geest, 1c, 323, 331.
Doel, 13, 160, 205, 217, 352.
Dokter, 223, 299, 336, 343, 351.
Dood, 100, 139, 148, 161, 173, 189, 319, 334, 340, 355, 358; van
de geest, 90, 170, 354.
Draad, Geleidraad, 8, 61, 64, 77, 173, 181, 220, 297; zilveren,
112, 185, 270.
Droefenis, 186, 238.
Dugpa’s, 340.
Duisternis, 33, 139, 189, 192, 250, 275, 286, 297, 312, 337.
E
Eenvoud, 1c, 128, 130, 131, 132, 137, 140, 165; van de Leer,
245.
Eenzaamheid, Afzondering, 29, 33, 120, 133, 139, 166, 245, 305,
339; geestelijke, 165; kosmische, 229.
Egoïsme 344, 355.
Egypte, i85, 262, 352.
Eigenschap(pen), 312, 331; der uitstralingen, 359; van de aura,
165, 207, 304; van de gedachte, 177, 232; van de geest, 97,
327; van het vuur, 1c; van het werk, 1b, 327, 333, 349, 350,
356, 356, 357, 362.
Elektriciteit, 11, 25, 145, 325. 356.
Elementen, 90, 231, 232, 33; geest van de, 227, 228; van de
natuur, 176.
Energie, 143, 228, 250, 351.
Eredienst(en), 204, 220, 263, 264; der priesteressen, 218; phallus,
333; van Isis en Ishtar, 220.
Ervaring, 105, 174, 187, 336, 339, 344, 355.
Evolutie, 1c, 113, 114, 115, 169, 203, 207, 210, 228, 256, 257,
258, 259, 277, 306, 311, 332, 334, 337, 343, 344, 350, 354,
355, 360; bewuste, 244; der vormen, 322.
Experiment, 90, 105, 128, 157, 226, 333, 341.
Extase, 90, 130, 160; geest van de, 227, 228.
F
Familie, 345, 350, 353.
Formule(s), 91, 127, 137, 148, 270.
G
Gebed(en), 11, 48, 52, 132, 181, 225, 233, 237, 238, 239, 266,
269, 286, 307, 308, 334.
Gebeurtenis(sen), 93, 98, 102, 104, 107, 154, i65, 206, 214, 247,
250, 264, 276, 277, 287, 357, 362; kosmische, 210;
toekomstige, 203; wereld-, 129, 347, 362.
Gebied(en), 91, 125, 141, 190, 200; astraal, 99, 160, 224, 225;
geestelijk, 250, 324; hogere, 218; mentaal stoffelijk, 91, 151,
160, 324; Gebod(en), 84, 132, 139, 169,
Gedachte(n), 3, 10, 35, 55, 61, 80, 92, 99, 101, 110, 129, 137,
142, 151, 155, 170, 175, 177, 186, 187, 190, 194, 201, 206,
208, 224, 243, 248, 249, 263, 266, 268, 271, 289, 296, 298,
301, 302, 316, 317, 320, 322, 323, 326, 329, 332, 335, 341,
348, 351, 360, 361; aan de toekomst, 301, 302, 348; aardse,
105, 139, 211; chaotische, 37, 302; heldere, 320, 336; Onze,
104; slechte, 59, 157, 232; zuivere, 31, 56, 81, 129, 232.361.
Geduld, 72, 267, 295.
Geest, 1, 13, 17, 23, 32, 42, 55, 57, 59, 68, 70, 91, 92, 95, 100,
103, 105, 112, 114, 115, 123, 125, 128, 130, 132, 135, 141,
148, 150, 151, 157, 160, 161, 163, 165, 166, 173, 181, 185,
186, 187, 188, 190, 192, 196, 197, 205, 206, 211, 227, 232,
233, 234, 238, 239, 245, 256, 257, 307, 308, 317, 323, 331,
335, 358, 360; bewijs van de, 242; brug naar de, 314; en
materie, 125, 163, 165, 177, 320; eredienst van de, 220;
kontakt met de, 175; Mijn, 286; stem van de, 118;
tegenwoordigheid van de, 97, 327; voedsel voor de, 145.
Geestelijkheid, 119, 140, 158, 163, 203, 204, 212, 220, 300, 307.
Geesten, verheven, 99, 100, 125; minderwaardige, 100, 159, 308;
sterke, 248; zwakke, 160.
Geheugen, 105, 256, 302, 335.
Geïrriteerdheid. 28, 45, 49, 54, 68, 235, 284, 297.
Geld, 94, 340, 344; verdeling van, 183; vernietiging van, 314.
Geleerden, 81, 154, 242, 324, 334, 335, 339, 344, 356; jonge,
343.
Gelijkenissen, 36, 187, 194, 202, 233, 276; van de Boeddha, 194;
van de Christus, 192, 193.
Geloof, 78, 80, 205, 209.
Geluid(en), i08, 119, 128, 134, 142, 176, 182, 249.
Geluk, 38, 47, 48, 90, 108, 131, 280, 362.
Gemeenschap(pen), 130, 254, 342, 344, 349, 350; idee van de,
362; leden van de, 347; Onze, 339, 341, 344, 345, 346, 362;
soorten van, 345; statuten van de, 341; vorming van, 347.
Geneeskunde, 311; Onze, 90.
Geneesmiddelen, 133; Mijn, 145, 223.
Genezing, 108, 145, 206, 343,
Gerechtigheid, 207, 303, 334, 340, 354.
Geschiedenis, 156, 220, 277, 324, 340, 346, 348.
Gevaar, 96, 201, 246, 309, 344.
Gevoeligheid, 119, 125, 134, 165, 168, 249, 333, 360.
Gewoonten, 250, 252, 314, 317, 328, 331, 338.
Gezondheid, 27, 108, 201, 234, 327, 336, 360.
Gids, 33, 45, 100, 112, 130, 136, 205, 236, 242, 252, 297, 317,
339.
Gierigheid, Hebzucht, 186, 317, 324.
God, 169, 180, 194, 211, 233; regel "door uw God", 211, 235,
296.
Godsdienst(en), 114, 117, 130, 136, 139, 225, 245, 303, 323, 333,
334, 345.
Ontwijding der, 153, 334.
Goede, het, Welzijn, het, 24, 54, 59, 114, 186, 233, 236, 264,
304, 326; algemene, 1a, 1c, 301, 312, 324, 327, 332, 334, 338,
339, 340, 341, 344, 356, 360, 362; dragers van het, 1a, 114,
332; en het kwade, 232, 316, 338.
Goedheid, 170, 183.
Golf(ven), 66, 119, 147, 149, 156, 182, 185, 199, 205; aardse,
293; beschermende, 230; van de maan, 335, 336.
Goud, 20, 125, 186, 190, 243.
Graal, heilige, 240.
Groei, 124, 163, 186, 353; van de aura, 119, 283, 343; van de
geest, 70, 278, 293, 360; van het werk, 53, 122.
Groep(en), 248, 339; karma van de, 258; vorming van een, 331.
H
Haast, 143, 325, 349.
Haat, 10, 169, 213, 319.
Hallelujah 230.
Handeling(en), 45, 116, 124, 134, 169, 186, 190, 233, 235, 280,
282, 284, 288, 302, 316, 317, 319, 323, 326, 328, 334, 335,
339, 343, 352; geestelijke, 29, 279, 286, 335; heldhaftige, 61,
71, 78, 219, 240, 264, 276, 277, 280, 285, 292, 293, 296, 302,
303, 315, 316, 323, 332, 355; intelligente, 333; op de materie,
148; van een magneet, 277; van Onze Gemeenschap, 344.
Hand(en), 28, 33, 37, 42, 103, 11, 182, 187, 351; door
mensenhanden, 30, 152, 153, 169, 171, 323; Mijn, 32, 47, 52,
54, 64, 81, 104, 286, 305; Onze, 297, 362.
Harmonie, 87, 91, 127, 158, 169, 204, 210, 224, 249, 342.
Hart, 16, 26, 36, 37, 39, 64, 68, 90, 91, 98, 124, 133, 160, 192,
287, 360; zuiver, 302.
Heelal, 105, 110, 250, 311; begrip van het, 322; struktuur van
het, 334.
Heer, Heren van Wijsheid, 90, 196, 203, 208, 220, 254, 263, 266,
303.
Heiland, 152, 211.
Heiligen, 16, 125, 130, 323.
Helden, 202, 293, 340.
Helderhorendheid, helderziendheid, 219, 300, 313.
Hemel(en), 2, 18, 87, 107, 125, 126, 146, 270, 272, 297, 302,
314, 337, 361; en aarde, 115, 145, 291.
Hemellichamen, 115, 146, 220, 356.
Hiërarchie, 6, 42, 235.
Hindernis(sen), 33, 353; kosmische, 270.
Hoogmoed, 128, 131, 132, 257, 272, 352.
Hoogten, 33, 99, 108, 310.
Hoop, 48, 51, 197, 297; der evolutie, 334.
Huichelarij, 183, 272, 274, 303, 314, 323, 335, 347, 360.
Huis-aardse verblijfplaats, 318; eigen, 207; Mijn, 23, 24, 30, 47,
59, 146; Ons, 61, 88.
Hulp, 22, 69, 93, 100, 118, 123, 160, 229, 231, 266, 269, 270,
312, 316, 362; Onze, 205, 295, 344; voeding, 316; 333.
I
Idee(ën), 277, 332, 333, 341.
Individualiteit 112, 129, 341, 357, 360.
Inkarnatie(s), 122, 161, 184; laatste, 166; vorige, 293.
Intellekt, 125, 163, 220.
Intuïtie, 166.
J
Janus met twee gezichten, 258; Jeugd, Jeugdigen, 78, 95, 287,
337, 343; van geest, 339, 344.
Jonas, 123.
Juiste maat(staf), Juiste verhouding(en), 208, 213, 214, 235, 273,
275, 316, 317.
Jupiter, 224.
K
Kali, 220.
Kalmte, Rust, 31, 119, 121, 125, 134, 159, 206, 308, 318, 328,
339.
Karma, 6, 7, 34, 36, 37, 105, 190, 210, 216, 236, 308.
Kelk, 51, 54, 114, 165, 171, 264, 332, 337, 338; der wanhoop,
238.
Kennis, 33, 73, 81, 95, 100, 127, 130, 133, 140, 145, 152, 160,
217, 218, 226, 234, 240, 245, 247, 252, 256, 262, 263, 300;
307, 311, 325, 333, 339, 340, 353, 357, 360; direkte, 226;
heldere, zuivere, 219; van de geest, 91, 102, 112, 120, 121,
165, 313, 326, 330, 351, 352, 362,
Kerk(en), 125, 198, 245, 360.
Kinderen, 129, 137, 165, 298, 301, 340, 341; geboorte van, 17;
opvoeders van, 340, 359.
Kleur(en), 55, 108, 119, 141, 164, 208, 304, 325, 352; blauw,
108, 164, 168, 356; geel, oranje, 157, 164; robijn, 168; van de
aura, 157, 164, 335; van de gedachte, 129, 335; violet, 108,
164, 168; wit, 108.
Komst, 274; Mijn, 89.
Kontakt(en), 99, 100, 125, 130, 136; met de waarheid, 2; met
mensen, 170; Onze, 52; tussen de werelden, 220.
Kosmos, 2, 108, 110, 111, 137, 139, 158, 203, 211, 226, 229,
241, 251, 260, 320, 360; boek van de, 255.
Karma van de, 258.
Kracht(en), l, 20, 41, 61, 89, 114, 122, 136, 164, 185, 188; 256,
269, 305, 323, 333, 338, 356, 362; der natuur 91, 300;
geestelijke hogere, 45, 87, 100, 105, 136, 155, 282, 343, 356;
psychische, 218; vitale, 145, 333.
Kultuur, 216, 262.
Kundalini, centrum, 336.
Kwade (het), 67, 114, 169, 227, 232, 247, 257.
L
Laboratoria, 130, 209, 242, 251, 340; Onze, 339; van de geest,
90.
Ladder, 89, 130, 311, 340; van de Broederschap, 115; van de
geest, 50.
Land(en), grenzen tussen, 318; dode, 8; Mijn, 39, 231, 268, 269,
272; nieuwe, 172, 175, 185, 305; Uw, 282.
Last(belasting), 108, 114, 185, 277; bovenmatige, 346, 347, 349.
Laster, Belasteren, 28, 224, 316, 324, 332, 338, 343.
Lastering, 122, 208, 323.
Leed, 32, 59, 245, 247, 299.
Leerling(en) 35, 54, 97, 102, 105, 121, 133, 139, 187, 254, 263,
285, 350, 358, 360.
Leeuw, 54, 71, 72, 134, 263, 285.
Legenden, 101, 181, 211, 225, 304.
Leraar, 8, 10, 25, 102, 107, 114, 126, 129, 161, 183, 198, 200,
201, 205, 206, 207, 210, 216, 220, 237, 240, 269, 271, 280,
282, 290, 311, 314, 322, 334, 340, 345, 350, 352, 355, 358,
361; Naam van de, 231; onderricht van de, 237; stem van de,
272; v.h. Ondergrondse Land, 187; van kennis, 359; verblijf
van de, 1b.
Lering, Leer, 1b, 9, 20, 48, 60, 70, 81, 86, 98, 104, 105, 107, 161,
166, 173, 183, 202, 232, 237, 267, 300, 320, 326, 338, 343,
352, 353, 357.
Leugen, 5, 8, 139, 193, 208,
Leven(s), 10, 1l, 49, 52, 53, 55, 87, 103, 111, 114, 119, 130, 132,
138, 140, 145, 156, 165, 172, 185, 195, 210, 232, 237, 262,
268, 277, 286, 312, 316, 317, 321, 323, 328, 333, 343, 347,
354, 355, 358, 362; dagelijks, 33, 107, 125, 128, 158, 198,
300, 301, 339; geestelijk, 239; maan-, 184; Ons, 133;
onzichtbaar, 288; van de toekomst, 206, 288; vernieuwing van
het, 334; voortzetting van het, 161; vorige, 165, 184, 313.
Lichaam, 11, 27, 36, 168, 185, 317, 322, 333; astraal, 99, 100,
119, 158, 160, 174, 188; en geest, 7, 83, 276, 320, 355;
hygiëne van het, 239; mentaal, 160, 176, 188; stoffelijk, 256,
302; subtiele, 188, 226, 355.
Licht, 29, 50, 55, 60, 61, 64, 81, 95, 97, 100, 115, 123, 124, 130,
140, 160, 169, 187, 189, 190. 206, 213, 217, 224, 232, 235,
270, 286, 301, 334, 335, 336, 338, 355, 356, 357, 360; blauw,
351; hoger, 185; kombinaties van, 356; van de Moeder der
Wereld, 222; van de wereld, 213.
Liefde, 24, 26, 42, 64, 84, 97, 128, 235, 284, 307, 342, 354;
eigenliefde, 349; Wet van, 250.
Lingam, 333.
Lot, vrouw van, 225.
Lotus, 53.
M
M 81, 224, 286.
Maan, 87, 136, 153.
Macht, 34, 57, 80, 169, 171, 183, 186, 202; Mijn, 288; van de
gedachte, 335; van de geest, 112, 130; van de straal, 356.
Magie, 103, 114, 127, 130, 155, 159, 195.
Magiërs, 220, 320, 323.
Magneet, 88, 115, 224, 271, 293, 317, 326, 343, 348.
Magnetisme, 87, 155, 306, 328.
Maitreya, 97, 209.
Maria, 192.
Maria Magdalena, geschiedenis van, 140.
Markt, 194, 334, 339.
Mars, 222, 224.
Massa, 8, 29, 59, 130, 140, 169, 304, 350, 361; onbegrip bij de,
245; dode, 280.
Materie, 91, 99, 100, 105, 115, 148, 161, 169; dichtheid van de,
90; onvolmaaktheid van de, 147, 163; weerstand van de, 161,
163.
Maya, 162.
Mededeling(en), 339; hoedanigheid der, 300; middelen tot, 115.
Medewerker(s), 183, 198, 207, 208, 270, 328, 338;
eigenschappen van, 339; van de evolutie, 354; van Onze
Gemeenschap, 346; vervanging van, 207.
Meditatie, 94.
Mediums, 128, 158.
Mensheid, 148, 206, 220, 357.
Misdaden, 109, 150, 205, 247, 250, 306, 324.
Moed, 71, 72, 97, 128, 136, 142, 201, 209, 231, 250, 255, 280,
327, 352, 353, 357.
Moeder, 17, 125, 173, 293; der wereld, 103, 150, 153, 220, 221,
232, 282, 301; hart van de, 350; Licht van de, 222; symbool
van de, 138; Tempel van de, 136.
Moeilijk, Moeilijkheden, 31, 37, 38, 99, 128, 136, 148, 152, 231,
254, 277, 292, 302, 312, 348, 353, 358, 362.
Mogelijkheden, 8, 15, 34, 36, 39, 86, 100, 112, 113, 133, 139,
147, 151, 159, 160, 169, 170, 173, 183, 195, 207; nieuwe, 45.
Muziek der sferen, 134, 219, 308.
Muziekinstrumenten, 142.
Mysteriën, 104, 127, 167, 238, 245, 248, 317, 333, 350, 352.
Mysticus, 328, 344.
N
Naam, Namen, 275; der Meesters, 205; Mijn, 8, 42, 46, 134;
Onze, 344; van de Tempel, 153.
Naturovaloris, 159.
Natuur, 17, 90, 141, 159, 160; elementen van de, 176; krachten
van de, 300; Onze, 352; van de discipel, 358.
Nederigheid, 307.
Neofiet, 167, 238.
Netwerk, 10S, 168, 208, 249, 335; geestelijk, 333; gevoelig, 166;
stoffelijk, aards, 125, 135, 300.
Nieuw(e), 43, 45, 60, 98, 99, 135, 137, 190, 196, 248, 259, S52;
leven, 139; verdeling der mensheid, 148.
Nieuwe Tijdperk, 104, 110, 138, 150, 15S, 167, 232, 259.
Nirwana, 328.
Noodzakelijke, (het), de Noodzakelijkheid, 205, 275, 282, 284,
293, 295, 296.
Nut, 16, 86, 89, 102, 177, 183, 185, 196, 198, 287, S16, 332, 356;
der dieren. 354.
O
Okkult, Okkultisme, 17, 36, 219, 318, 319, 345.
Omhulsel(s) 68, 101, 158, 162, 164, 196, 227, 256, 308, 352.
Onbevreesdheid, 100, 130, 131, 133, 186, 266, 286, 288, 307,
339, 353; wet van, 126.
Onderscheidingsvermogen, 79, 341, 362.
Oneindigheid, het Oneindige, 13, 161, 169, 187, 219, 235, 307,
308, 318, 322, 355, 356, 357, 362.
Ongeloof, 205, 303.
Onoverwinnelijk, 272, 286, 317.
Onrust, 308, 310, 349.
Onsterfelijkheid, 99, 114.
Ontdekking(en), 92, 112, 137, 169; kosmische, 129; van de
kennis, 357.
Ontkenning, 187, 205, 211, 312, 334; van God, 180.
Ontvankelijkheid, 219, 249, 361.
Ontwikkeling, 100, 129, 220, 224, 225; van de geest, 160, 218.
Onwetendheid, 145, 169, 192, 319, 324, 340.
Onzichtbaar, 169, 277, 278, 288, 301, 356.
Oog, 3, 272, 329, 359; derde, 129; Mijn, 64; pupil van het, 328,
340.
Oordeel, 56, 201, 208, 248, 281, 299, 314, 316.
Oorzaak, 340; en gevolg, 114.
Oosten (het), 1a, 1b, 324, 343.
Opdracht, Bevel, 121, 197, 206, 240, 280; aan discipelen, 54,
121; Mijn, 54, 282, 287; van Christus en Boeddha, 84; van de
Heer, 139; van God, 169.
Opeenhopingen kosmisch, 332; nadeel van, 83; van vorige
levens, 313.
Openbaring(en), 24, 39, 166, 197, 220, 324, dag der, 30; Mijn,
47.
Opgaan, Opstijgen, 34, 42, 55, 76, 99; weg van het, 105.
Oproep, 1b, 23, 99, 100, 114, 181, 219, 224, 230, 234, 286, 295,
337, 339, 347, 349; van de Moeder der Wereld, 103.
Organisme, 36, 101, 119, 237, 300, 329, 343; gevoelig, 93, 133;
menselijk, 174.
Origenes, 150, 245.
Overgang, 99, 225, 334.
Overwinning(en), 10, 16, 102, 121, 127, 135, 165, 169, 196, 201,
238, 242, 289, 315, 324, 338, 350, 356, 361.
P
Pad, Weg(en), 1c, 2, 4, 6, 11, 13, 31, 43, 59, 81, 86, 92, 96, 102,
105, 108, 111, 114, 125, 126, 131, 153, 160, 169, 176, 186,
201, 203, 210, 213, 214, 217, 218, 219, 224, 226, 229, 233,
236, 237, 238, 250, 254, 267, 270, 274, 275, 277, 286, 296,
298, 309, 313, 318, 320, 323, 339, 346, 349, 352, 353, 358,
362; des levens, 352; hogere, 33, 55, 77, 128, 263; lichtende,
127, 317, 334, 358, 360; Mijn, 10, 153, 221; negen, 46, 137,
172, 220, 221, 230; Ons, 94, 95, 96, 111, 156, 185, 240, 280,
287; van de geest, 94, 103, van opbouw, 229; van opstijging
en neerdaling 34, 42, 48, 97, 105; vurige, 74, 78, 103.
Pantser, rusting, 11, 25, 54, 117, 119, 134, 235, 266, 271, 280,
301.
Pijl(en), 30, 54, 99, 100, 102, 121, 127, 133, 271, 272, 280, 284,
286, 296, 319, 337, 344.
Planeten, 100, 115, 125, 161, 176, 220, 222, 224, 228, 277, 297,
308, 325, 326, 343; goedgezinde, 136; ritme der, 365.
Plannen, Projekten, 205, 207, 231, 270, 271, 290; der Heren, 182,
213; tot evolutie, 345; voor het Algemeen Welzijn, 338;
wereldomvattende, 225, 235.
Planten, 108, 128, 159, 173, 360.
Poging(en), Inspanning(en) 36, 102, 132, 135, 160, 181, 185,
188, 237, 312, 334, 337, 340; Onze, 250, 317; persoonlijke,
339, 360; van de geest, 11, 17, 151, 225, 355, 362.
Prana, 87, 99, 105, 145, 159, 223, 291, 301, 337, 348.
Priesters, Priesterschap, 134, 139, 169, 230, 234, 245, 313, 360.
Profe(e)t(en), 108, 140, 186, 324.
Psychisme, 218, 314.
Psychologie, 110, 172, 216.
Pythagoras, 16.
R
Redding, Heil, 211, 265, 279, 291.
Regenboog, 1c, 99, 129, 142, 308, 322, 325, 360; aura van de,
154; van de Boeddha, 314.
Reinheid, 25, 69, 274; van de geest, 300; van Mijn Huis, 24.
Reïncarnatie, 334, 338.
Reis(zen), 206, 207, 327; Onze, 344.
Reizigers, 146, 207, 224, 274, 298.
Reuzen, 216, 324.
Rijk, Gods, 55; nieuw 183; voorbestemd, 146.
Ritme, 109, 155, 230, 350, 352; van het werk, 53, 349, 350; van
opstijgen, 352.
Ritualen, 145, 159, 238, 343.
Roeping, Zending, 114, 136, 188, 339.
Ruimte, 101, 129, 157, 182, 187, 195, 199, 222, 232, 293, 301,
315, 324, 348, 356, 361.
Rust, Verpozing, 87, 119, 174, 204, 225, 298, 350, 358.
S
Samenwerking, 1c, 169, 196, 198, 208, 225, 226, 232, 284, 333;
der elementen, 163, 227; met de geest, 148;
wereldomvattende, 173.
Saturnus, 224.
Sergius, heilige, 118, 217, 345, 347.
Sfeer, Sferen, 115, 128, 137, 256; aardse, 176; der elementen,
232; muziek der, 219.
Shamballa, 88.
Smart, 23, 44, 154, 336.
Spanning, 25, 119, 136, 304, 321, 336, 357, 358; kosmische, 349;
van het werk, 349, 350; van de wil, 349.
Speer, 134, 280.
Spiegels, Onze, 90, 206.
Sprookjes, 206, 344, 348.
Substantie, 90; der stralen, 138; onwaarneembare, 333; van de
geest, 90, 232.
Succes, 11, 24, 28, 57, 63, 66, 96, 104, 109, 196, 202, 217, 267,
337, 353.
Symbo(o)l(en), 133, 134, 137, 138, 154, 219, 220, 239, 264, 268,
270, 277, 324; der vleugelen, 134; van de kelk, 264; van de
ladder, 88, 121; van de leeuw, 263; van de moeder, 92; van de
pijl, 121; van het kruis van het vrouwelijk beginsel, 150.
Symphonie, 134, 154, 331.
Synthese, 212.
Schat(ten), 10, 15, 42, 114, 157, 204, 319, 333, 360; der aarde,
150, 356; des levens, 87; Onze, 275.
Schepper, 42, 52, 72, 268, 322.
Schepping, scheppend, 92, 100, 137, 232, 280, 300, 312; van de
geest, 158, 169; van de wereld, 143.
Scherpzinnigheid, oplettendheid, 96, 203, 219, 321, 337.
Schild, 5, 8, 10, 20, 31, 36, 67, 71, 86, 164, 171, 182, 189, 201;
Mijn, 30, 42, 47, 57; Ons, 6, 178.
Schoonheid, 3, 17, 24, 31, 100, 130, 131, 132, 156, 160, 161,
165, 170, 203, 208, 362; der hemelen, 302; de weg van, 122;
kosmische, 274, 360.
Steden, 277, 339, 340, 350; bestemming der, 328.
Steen, Stenen, 45, 48, 54, 72, 103, 181, 189, 318; de Ene, 209;
hoeksteen, 153; vier, 235.
Stem, 49, 52, 90, 126, 220, 272.
Sterrebeeld(en), 153, 220, 297; Mijn, 153.
Ster(ren), 14, 45, 87, 100, 123, 136, 138, 153, 270, 319.
Stilte, 52, 114, 134, 155, 156, 167, 190, 205; kosmische, 197;
Kosmische, 348.
Stof, 49, 140, 206.
Stoutmoedigheid, Vermetelheid, 20, 57, 186, 190, 307, 334.
Stra(a)l(en), 102, 129, 134, 139, 142, 146, 153, 154, 156, 157,
164, 171, 174, 187, 206, 209, 227, 277, 284, 296; hemelse,
115, 283, 297, 325, 356; Mijn, 27, 41, 47, 74, 96, 181, 234,
274, 286, 309; nieuwe, 136, 138; Onze, 90, 108, 131, 178,
308; van Christus, 314; van Mars, 222; zonne-, 185, 337, 356.
Strengheid, 26, 196, 238, 240, 254, 264, 269.
Streven, 99, 133, 159, 205, 278, 280, 288, 293, 294, 302, 307,
312, 333, 340, 355; individueel, 339; naar het algemeen
welzijn, 334; van de geest, 11, 99.
Strijd, 10, 181, 207, 234, 240, 242, 264, 267, 271, 272, 286, 287;
geestelijke, 254; wereld-, 154.
Strijder(s), 1, 156, 196, 207, 235, 240, 280, 284, 287, 307, 317.
Stroming(en), 45, 104, 105, 136, 149, 172, 196, 207, 214, 249,
293, 306, 339, 356; magnetische, 88, 218; Mijn, 309; tussen
hemel en aarde, 126; van de Gemeenschap, 52; karma, 6, 7;
vijandige, 287.
T
Taak, 197, 254, 266; Mijn, 3.
Talen, 172, 205, 328, 353.
Teken(en), 49, 61, 72, 102, 126, 146, 203, 207, 279, 338, 339,
352; Mijn, 43, 44, 59, 272; Ons, 246, 279; van de geest, 234.
Tempel, 44, 72, 95, 111, 130, 132, 136, 152, 153, 192; nieuwe,
177; van de Hoogste Geest, 114, 186.
Tijd(en), 67, 128, 165, 288, 307, 313, 316, 324, 338, 341, 343,
344, 348, 352; vervlogen, 51, 82; voorbestemde, 49, 54, 59,
69, 337, 340; waarde van de, 312, 341.
Tijdperk van de Moeder der Wereld, 138.
Toekomst, 1c, 11, 32, 59, 113, 148, 160, 190, 203, 207, 216, 217,
222, 226, 250, 267, 287, 288, 293, 294, 297, 299, 302, 305,
318, 324, 340, 343, 350, 354.
Toepassing, van kennis, 300; van het Algemeen Welzijn, 341.
Toewijding, 186, 207, 284.
Toren(s), 66, 132, 206, 361.
Trillingen, 185, 328, 330, 360.
Trouw, 287, 293.
Tuin, Hof, 1c, 31, 86, 129, 133, 337; Onze, 124; van
Gethsemané, 241.
Twijfel, 45, 209, 307, 357.
U
Uitstraling, 108, 119, 145, 168, 351; van de Kosmos, 226.
Uitstromingen, Uitvloeiingen, 128, 133, 138, 239, 283, 284, 351,
360, 362; der centra, 320; der zenuwen, 91, 99, 225, 313, 356.
Uranus, 128.
Urusvati, 138.
V
Vader, Onze, Mijn, 235, 282.
Vat, 207; geestelijke 114; van wijsheid, 333.
Verantwoordelijkheid, 33, 114, 190, 316, 320.
Verblijf(plaats) van de geest, nieuw 271, 353; ons, 88, 340.
Verbod(en), 114, 293, 322, 332, 333.
Vergrijp, 186, 298, 316; godsdienstig 204.
Verheffing, 21i, 307; geestelijke, 280, 358, 362; van bewustzijn,
322; van de materie, 211, 322.
Verleden, 6, 10, 71, 105, 184, 203, 222, 299, 301, 318, 348;
kennis van het, 113.
Verlichting, 1c, 44, 96, 100, 121, 127, 152, 185, 221, 226, 244,
277, 286, 293, 328, 360.
Vermoeidheid, 36, 87, 134, 206, 214, 235, 284, 285, 309, 336.
Vernietiging, 67, 87, 102, 109, 193, 200, 208, 295, 298, 320; der
wereld, 248; van de Tempel, 72.
Verraad, 180, 186, 190, 207, 208, 250, 332.
Verrader, 286, 332, 338.
Vertrouwen, 27, 33, 250, 282, 287; in zichzelf, 132.
Vervolmaking, 94, 100, 162, 244, 353; oneindige, 362.
Verwerkelijking, 102, 114, 165, 205, 217, 225, 233, 274;
geestelijke, 66, 134, 154, 157, 160, 185, 186, 207, 209, 240,
248, 250, 252, 257, 263, 314, 323, 361, 362.
Verwondingen, 108, 182.
Vijanden, 17, 29, 38, 40, 57, 72, 73, 111, 156, 168, 213, 243,
266, 267, 317, 346, 353.
Vindingrijkheid, 42, 86, 97, 177, 188, 269, 281, 305.
Visie, 13, 86, 110, 210, 227, 289, 324, 329.
Vitaliteit, 145, 159, 223, 291;
Vlam, 34, 80, 105, 123, 246; der waarheid, 280; van de geest,
164.
Vleugelen, 1c, 2, 13, 55, 58, 66, 98, 134, 163, 181, 206, 224, 296,
333, 343.
Vlucht(en), 13, 65, 72, 99, 128, 163, 225, 226, 296; van de geest,
176; van het ijle lichaam, 188.
Voeten, 153, 167, 188.
Vogels, 118, 238, 288.
Volhouden, Volharden, 249, 361; in streven, 312.
Volkeren, Naties, 49, 132, 146, 171, 209, 337; bestemming der,
303; Mijn, 11.
Vonken, 33, 34, 69, 90, 91, 160, 209, 309, 342, 351, 355;
terugspringende, 25; van de geest, 275, 280.
Voorbeschikking, 96, 173, 234, 307, 3S7.
Vooroordelen, 127, 128, 130, 172, 250, 312, 325, 334, 335, 339,
362.
Voorouders, 193, 225, 324; respekt voor, 193.
Voorspelling(en), 101, 113, 210, 288, 313, 324.
Voorstelling, beeld, 35, 39, 126, 130, 324, 329; van de Christus,
125, 152; van de Meesters, 314.
Vooruitgang, 103, 225, 341, 343, 354.
Voorwerpen, 18, 52, 94, 99, 140; aardse, stoffelijke, 188, 320;
bezit van, 92, 345; gehechtheid aan, 288; verlangen naar, 344.
Voorzichtigheid, 11, 17, 120, 328.
Vorm(en), 19, 100, 175, 227, 228, 322, 337, 348, 355.
Vragen, 195, 327, 353; des levens en antwoorden, 1b, 52, 125,
173, 187, 285, 311, 314, 322, 360.
Vrede, 264.
Vrees, 1c, 31, 114, 128, 163, 186, 201, 213, 272, 274, 285, 286,
289, 307, 312, 319, 327, 353, 362.
Vreugde, 1c, 51, 61, 74, 97, 104, 109, 114, 133, 139, 159, 181,
186, 229, 240, 241, 254, 262, 267, 293, 298, 335, 356, 362.
Vrijheid, 1c, 99, 322, 337; hogere, 293; van de geest, 130.
Vrouw, 136, 138, 150; vernedering van de, 125.
Vuur, Vuren, 1c, 54, 64, 78, 90, 103, 145, 157, 165, 170, 174,
219, 242, 277, 282, 289, 296, 300, 318, 333, 357, 358; van de
geest, 8, 272.
W
Waakzaamheid, 186, 189, 312; van de geest, 96, 184, 286.
Waardigheid, 128, 156, 287,
Waarheid, 2, 106, 123, 158, 205, 208, 216, 243, 255, 280, 312,
313, 322, 329, 338, 340.
Waarneming, 102, 110, 154, 173, 186, 219, 235, 237, 275, 361.
Waarschuwing(en), 190, 293.
Walhalla, 160.
Walküre, 142.
Wanhoop, 181, 190; kelk der, 238.
Water, 92, 180, 306.
Welzijn, 4, 265, 301, 332.
Wereld(en), 1, 10, 11, 13, 22, 30, 44, 53, 68, 92, 99, 104, 111,
115, 125, 129, 139, 153, 154, 160, 172, 173, 174, 182, 220,
229, 230, 242, 246, 257, 263, 275, 293, 300, 322, 339, 341,
344, 345, 360; Evolutie der, 218, 293, 320, 321, 323, 332, 335,
345, 347, 358; hogere, 125, 300; huidige, 203; kontakt tussen
de, 220, 323; mentale, 160; nieuwe, 49, 75, 109, 128, 211,
234, 259, 276, 295, 302, 314, 324; onzichtbare, 94; oude, 245,
269, 295; stoffelijke, 125, 197; toekomstige, 177; van de geest,
99, 100, 112, 114; van licht, 301; ver af gelegen, 221, 307,
314, 325. 248% 358.
Werk, Arbeid 1b, 5, 7, 24, 25, 32, 46, 53, 56, 72, 90, 91, 94, 97,
124, 128, 129, 130, 132, 139, 141, 160, 181, 196, 205, 209,
226, 235, 249, 265, 272, 282, 292, 312, 321, 327, 333, 336,
338, 339, 345, 347, 354, 355, 359, 361, 362; in de geest, 69,
350, 362; Mijn, 86; Ons, 101, 133, 177, 189, 341; toename
van, 53, 122; verandering van, 336; zonder einde, 133.
Werkelijkheid, 163, 207, 263; hogere, 125.
Werker(s), 72, 173, 242, 330, 345; geestelijke, 323; voor het
Algemeen Welzijn, 340.
Wervelingen, 125, 145, 182, 219, 308, 356.
Wet(ten), 47, 81, 92, 159, 189, 244, 251, 257, 332, 333, 344, 352,
354; der datums, 256, 258; der kennis, 340; der liefde, 250;
der stilte, 167; Mijn, 54, 55; van aantrekking en afstoting, 100;
van karma, 21, 256, 258; van verhoudingen, 208; Wiel van de,
233.
Wetenschap, 99, 115, 311, 323, 324, 328, 334, 335, 339, 348.
Wezen Essentie, 169, 175, 355; der dingen, 166; van de geest,
232, 256.
Wijn, 223.
Wijsheid, 28, 108, 114, 134, 146, 159, 181, 187, 196, 207, 258,
348; der oudheid, 125; van de geest, 355.
Wil, 42, 132, 349; goede, 207; Mijn, 4, 47; reuzen van de, 266;
van de geest, 120.
Woestijn, 146, 153, 286, 318.
Wonder, 10, 42, 47, 51, 78, 87, 95, 97, 98, 101, 102, 111, 118,
167, 169, 209, 210, 242, 323.
Woord(en), 35, 132, 157, 175, 177, 187, 190, 219, 226, 267, 284,
285, 298, 299, 307, 323, 328, 351, 358, 360; des Heren, 263;
Mijn, 55, 236; religieuze, 230.
Wraak, 25, 232.
Z
Zaad, Zaden, 32, 85, 173, 215, 290, 333, 353; van de geest, 80,
99, 151; van het Algemeen Welzijn, 341.
Zelfopoffering, 12, 21, 74, 183, 202, 221, 229, 248, 268.
Zelfverloochening, 114, 123, 134, 141, 183, 187, 202, 229, 293,
307, 333, 341.
Zenuwen, 83, 87, 90, 119, 194, 336; reaktie der, 313; voeding
der, 313.
Zenuwstelsel, 356.
Ziekten, 16, 119, 145, 157, 306, 319; van de geest, 83.
Ziel(en), 44, 353; die gereed zijn, 169; Mijn, 61.
Zilver, 75, 306; draad, 112, 186, 270; straal, 108.
Zoekers, 1a, 66, 100, 247, 318, 322, 362; van de geest, 322.
Zon, 87, 105, 118, 140, 145, 159, 187, 235, 297, 301, 324, 337;
licht van de, 114, 121.
Zonne-aura, 115; bewustzijn, 185; openbaring, 145.
Zonnevlecht, 90, 119, 133, 187, 333, 336.
Zuiverheid, 6, 8, 26, 59, 100, 139, 248, 302, 308, 361; van motief
320.
Zuivering, 87, 114, 152, 157, 193, 206, 230, 340; van gedachte,
190.
Zwaard, 23, 111, 121, 122, 147, 156, 242, 247.
AGNI YOGA REEKS
Verschenen
BLADEREN UIT DE TUIN VAN MORYA I (DE OPROEP)
(1924)*
BLADEREN
UIT
DE
TUIN
VAN
MORYA
II
(VERLICHTING) (1925)*
In voorbereiding is de Nederlandse editie* van:
GEMEENSCHAP NIEUW TIJDPERK (1926)
AGNI YOGA (1929)
ONEINDIGHEID I (1930)
ONEINDIGHEID II (1930)
HIËRARCHIE (1931)
HART (1932)
VURIGE WERELD I (1933)
VURIGE WERELD II (1934)
VURIGE WERELD III (1935)
AUM (1936)
BROEDERSCHAP (1937)
Voor inlichtingen kunt u zich wenden tot: Agni Yoga
Distribution Center Holland, Daemenstraat 14, Mierlo, N.-Br.
* Het achter iedere titel vermelde jaartal geeft het jaar van
verschijnen in het Engels.
221

Kendo Kai Den Haag Zen Nihon Kendo Renmei (Z.N.K.R.)

Boek “Je zou eens een boek moeten schrijven over wat je

03 - Wees welkom.mus

UW VREDE VULT DIT HUIS (ABBA, VADER)

Dorst lessen op pinkster- conferentie Opwekking

Woord ten leven

De preek van 8 juni 2014 Pinksteren

22jun2014 - Vrijburg

Belijdenislied - accoorden en tegenstem

Nieuwsbrief: mei 2014