Downloaden - Boven

2 mei 2014
11e jaargang - no. 8
Kerkbode Hersteld Hervormd
Boven-Hardinxveld
Meditatie
‘Zalig zijn die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.’
Alle vermelde datums in deze kerkbode
zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
Preekbeurten
Zondag 4 mei
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
(H.C. zondag 41)
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. fonds noodlijdende gemeenten
Voorzang
Morgendienst: Ps. 133:3
Avonddienst: Ps. 89:2
Kinderoppas
Mevr. N.C. v Luijk-v/d Broek
Rineke Sterrenburg
Zondag 11mei (boetedag)
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. diaconie
Voorzang
Morgendienst: Ps. 66:5
Avonddienst: Ps. 84:5
Kinderoppas
Mevr. J. van Helden-Trapman
Jolanda Sterrenburg
VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
(Mattheüs 5:6)
“Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid.” Hongeren en dorsten drukken een verlangen uit, waarvan de ziel zich heel
goed bewust is. In de eerste plaats legt
de Heilige Geest de heilige eisen van
God aan ons hart voor. Hij openbaart ons Zijn heilige norm, waar Hij
niets van kan afdoen. Hij herinnert
ons aan de tekst: “Tenzij uw gerechtigheid overvloediger is dan die van
de Schriftgeleerden en de Farizeeën,
dat gij in het Koninkrijk der hemelen
geenszins zult ingaan!” (Matth. 5:20).
In de tweede plaats ziet de bevende
ziel, die zich bewust is van zijn diepe armoede en die zijn totale onbekwaamheid om aan Gods eisen te
voldoen beseft, geen hulp meer in
zichzelf. Dit is een pijnlijke ontdekking die hem doet treuren en zuchten.
Hebt u dat al gedaan?
In de derde plaats verwekt de Heilige
Geest in zijn hart een grote “honger
en dorst” die de overtuigde zondaar
doet zoeken naar verkwikking en die
hij zoekt te stillen buiten zichzelf. Het
oog is geslagen op Christus, “de Heere, onze gerechtigheid” (Jer. 23:6).
Gelijk de vorige zaligsprekingen, beschrijft ook deze zaligspreking een
tweeledige ervaring, namelijk hongeren bij de aanvang en bij de voortgang: wat begint in de onbekeerde,
wordt voortgezet in de geredde zondaar. Een hernieuwde ondervinding
van deze genade wordt op verschillende tijdstippen ervaren. Degene die
er naar uitzag om door Christus gered te worden, verlangt er nu naar om
Hem gelijk te worden. In de breedste
zin van het woord verwijst dit hongeren en dorsten naar het schreeuwen
van het vernieuwde hart naar God
(Ps. 42:1), het verlangen om dichter bij Hem te wandelen, het uitzien
naar een volmaaktere gelijkvormigheid aan het beeld van Zijn Zoon.
Het vertelt ons van dat verlangen van
de nieuwe natuur naar de Goddelijke zegen, die alleen ons kan sterken,
steunen en verzadigen.
Onze tekst is zo’n paradox, dat het
duidelijk is dat geen vleselijk verstand
hem bedacht heeft. Kan iemand die
in levende gemeenschap gebracht is
met Hem, Die het Brood des levens
is en in Wie al de volheid woont, nog
hongeren en dorsten? Ja, dat is de ondervinding van het vernieuwde hart.
Let goed op de tijd van het werkwoord: er staat niet “Zalig zijn zij die
gehongerd en gedorst hebben”, maar
“Zalig zijn zij die hongeren en dorsten.” Doet u dat, geliefde lezer? Bent
u voldaan met wat u hebt bereikt en
tevreden met uw toestand? Hongeren
en dorsten naar Gods gerechtigheid
is altijd de ondervinding van Gods
heiligen geweest.
“Zij zullen verzadigd worden.” Zoals
het eerste gedeelte van de tekst, heeft
ook dit een dubbele vervulling, namelijk bij de aanvang en bij de voortgang. Als Christus honger en dorst
in de ziel verwekt, doet Hij dat opdat
Hij ze kan vervullen. Als Hij de ellendige zondaar de noodzaak om deel
te krijgen aan Christus doet gevoelen, doet Hij dat opdat de zondaar
tot Hem getrokken wordt en ertoe
geleid wordt om Hem te omhelzen.
Zoals de verloren zoon die als een
boetvaardige naar zijn vader ging, zo
voedt de gelovige zondaar zich met
die Ene, Die afgebeeld werd door het
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
2
gemeste kalf. Dat doet hem uitroepen: “Zekerlijk, in de Heere heb ik
gerechtigheid.”
“Zij zullen verzadigd worden.” Niet
met de wijn waarin overvloed is,
maar zij zullen “vervuld worden met
de Geest”. Vervuld met de vrede van
God die alle verstand te boven gaat.
Vervuld met de Goddelijke zegen
waaraan geen smart is toegevoegd.
Vervuld met lof en dankzegging aan
Hem Die al het werk in ons heeft gewrocht. Vervuld met datgene wat de
wereld ons nooit kan geven en nooit
van ons kan aannemen. Vervuld met
de goedheid en de genade van God,
totdat hun beker overvloeit. En toch
is alles wat we nu genieten slechts
een voorsmaak van wat God bereid
heeft voor degenen die Hem liefhebben. In de dag die komen zal, zullen
we vervuld worden met Goddelijke
heiligheid, want we zullen Hem “gelijk wezen” (1 Joh. 3:2). Dan zullen
we nooit meer zondigen; dan zullen
we “niet meer hongeren en niet meer
dorsten “ (Openb. 7:16).
Stornoway, Schotland Arthur W. Pink (1886-1952)
Mededelingen
Oud Papier
Wij kunnen melding maken van twee
`volle` oud papier containers respectievelijk gevuld met 2620 en 2860 kg,
het oud papierfonds kan hierdoor
weer € 183,40 en € 200,20 bijschrijven. Wij zeggen de spaarders en overige helpers hiervoor hartelijk dank.
In memoriam
Zaterdag 5 april jl. is Cornelis Sterrenburg overleden, één van de leden
van de bezinningsgroep die voor de
droevige scheuring per 1 mei 2004
mede verantwoordelijk was het kerkelijke leven vorm te geven. Wij zijn
hem daarvoor dankbaar, alsmede
de overige zaken waarvoor hij zich
inzette voor de kerkelijke gemeente,
zoals in de eerste jaren het op zaterdagmiddag inruimen van de timmerloods om zondags de kerkdiensten te
kunnen houden en het op maandag-
morgen weer ontruimen ervan om
door de week weer als timmerloods
te worden gebruikt. Was de loods
ontruimd, dan werd in het kantoor
van de loods met dhr. A. Klop de collecten geteld en gestort bij de bank.
Dit werk werd gedaan tot zijn gezondheid het niet meer toeliet. Ook
werden er nogal wat werkzaamheden
voor de diaconie verricht, het ledigen
van de “busjes” bij de kerktelefoonluisteraars als ook het bezorgen van
fruitbakjes en het mede rondbrengen
van de dagboekjes rond de Kerst waren werkzaamheden die hij met veel
plezier deed. Wij denken met dankbaarheid terug aan alles wat hij bijna
10 jaren heeft betekend voor onze
gemeente. Wij bidden zijn achtergebleven vrouw, kinderen en kleinkinderen van harte de vertroostende nabijheid van de Heere toe in dit grote
verlies.
Namens diaconie en kerkvoogdij
Kaarten en postzegels
De fam. Blokland heeft in het eerste
kwartaal weer 100 euro netto afgedragen van de verkoop van kaarten
e.d. Allen dank hiervoor. U kunt bij
hen terecht voor al uw wenskaarten
en postzegels. Ook staat ze weer op
de verkoopdag.
Verkoopdag D.V. 7 juni
We zoeken nog mensen die op deze
dag achter een kraam willen staan.
Misschien is het voor de leden die de
laatste jaren erbij gekomen zijn, een
mooie manier om met onze gemeente
verder kennis te maken Geef u op om
te helpen en wij nodigen u zeker uit
deze dag te bezoeken.
- Verder kunt u goede bruikbare
spullen brengen tot en met 26 mei
bij Rivierdijk 135A.
- Ook kunt u D.E. punten inleveren
- We zoeken spullen voor de boodschappenkraam.
- Ook lege flessen kunt u opsparen
en op de verkoopdag inleveren.
- Er zijn nog enkele plaatsen vrij op
de kleedjesmarkt.
- Grootmoederstijdkraam kan ook
nog wat spullen gebruiken.
We hopen dat het weer een geslaagde
dag mag worden, en de onderlinge
ontmoeting samen bindend zal zijn
en dat we allen de gezondheid en de
krachten er voor krijgen. Voor alles
geldt DEO VOLENTE. WIJ VERWACHTEN U ALLEN OP 7 JUNI
OM HALF 9 .
Namens de verkoopdagcommissie
Jan Arie Versloot, Rivierdijk 135A,
617296 / 0626298832
[email protected]
Samenkomst leidinggevenden
D.V. maandag 12 mei hebben we de
jaarlijkse evaluatiesamenkomst van
het jeugdwerk. Aanvang 19.30 uur.
ALLE leidinggevenden worden hartelijk uitgenodigd om maandag 12
mei aanwezig te zijn. Ook de seniorjeugdwerker van de HHJO, dhr. Steven Middelkoop, zal er deze avond
bij zijn. Aan hem kunnen, voor wie
dat wil, vragen die er leven worden
gesteld.
Jongelidmaten/jongerenkring
Vorige keer hebben we het tweede
deel van Daniel 8 overdacht waarin in Daniel uitleg kreeg van het gezicht van de ram en de geitenbok.
We mochten een goede avond met
elkaar hebben en hebben ook lijnen
proberen te trekken naar onze tijd.
Op zondag 4 mei hopen we opnieuw
bij elkaar te komen om Daniel 9:1-19
te overdenken. We schrijven boven
deze avond: Het gebed van Daniel,
een ieder is weer van harte welkom
en deze avond hoopt ook Ds. de Vries
in ons midden te zijn.
De leiding
Vrouwenvereniging Ruth
Als vrouwenvereniging hebben we op
16 april het seizoen afgesloten met
het lezen en zingen van een paasdeclamatorium. Het was een fijne morgen met elkaar. Op maandag 19 mei
is er de regioavond in Waddinxveen.
Ds. P. den Ouden uit Katwijk aan
Zee hoopt dan het onderwerp “De
Christenvrouw” in te leiden. Aanvang 19.45 uur. Degenen die mee
willen, graag even opgeven bij Lies
van Helden, tel. 617309 of e-mail
[email protected]. We willen
om 18.30 uur verzamelen bij de kerk.
Ouderencontact
D.V. 22 mei hopen we ons jaarlijkse
reisje te hebben. Het is de bedoeling
dat we gaan varen met de glashopper
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
vanuit Oud-Alblas. Daarna gaan we
met elkaar eten in restaurant de Krom.
We worden om twee uur verwacht.
Vooraf hopen we met elkaar te beginnen met gebed en schriftlezing. U
wordt om kwart over één in de kerk
verwacht. Wilt u bellen als u niet mee
gaat? Ook voor inlichtingen of als u
gehaald wilt worden, kunt u bellen
naar mevr. C.P. Booij tel. 616828 of
mevr. A. den Dunnen tel. 615908. We
hopen op een goed en gezellig samen
zijn en een behouden thuiskomst.
Doopzitting
D.V. woensdag 14 mei is er doopzitting in de consistorie. Aanvang:
19.30 uur
Het wel en wee
Tenslotte
De examentijd is weer begonnen. Ik
wens de jongelui uit onze gemeente
die examen doen toe dat de HEERE
hun inspanningen met Zijn zegen bekroont. Ik ben in verband met mijn
verjaardag werkelijk met een stroom
van kaarten overspoeld. Heel leuk
vond ik een grote kaart met alle namen van de kinderen van de zondagsschool erop. Kinderen heel hartelijk
bedankt. Als de HEERE het met
Elze wel maakt, hoop ik ergens rond
het einde van mei of het begin van
juni op een vrijdag mijn verjaardag
voor u als gemeente te vieren. Mijn
vrouw zal er naar de mens gesproken
dan niet bij kunnen zijn of er moeten
echt wonderen gebeuren, maar ook
zij vindt het voor de band in de gemeente van belang dat dit gebeurt.
Laten wij elkaar aan de HEERE
opdragen.
P. de Vries, V.D.M.
Activiteitenagenda
Vrijdag 2 mei
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. W.J. Karels
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. J. van Wijngaarden
3
Zaterdag 3 mei
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 4 mei
14.00 uur: Zondagsschool Samuël
19.45 uur: jongelidmaten/jongerenkring
Maandag 5 mei
20.00 uur: belijdeniscatechisatie
Vrijdag 9 mei
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds T.C. Guijt
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. P. Vernooij
Zaterdag 10 mei
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 11 mei
14.00 uur: Zondagsschool Samuël
Maandag 12 mei
19.30 uur: vergadering van alle leidinggevenden
Dinsdag 13 mei
20.00 uur: belijdeniscatechisatie
Vrijdag 16 mei
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, ds. P. de Vries
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. W.J. Karels
Diverse berichten
Spreekbeurt G.B.S
Het plaatselijk comité van de Gereformeerde Bijbelstichting te Hardinxveld-Giessendam belegt op D.V.
woensdag 7 mei 2014 een openbare
bijeenkomst in de Hersteld Hervormde Kerk, Nassaustraat 4 te BovenHardinxveld. Als spreker is uitgenodigd Ds. D. Heemskerk, Hersteld
Hervormd predikant te Ouderkerk
a/d IJssel. Aanvang 19.30 uur. Allen
hartelijk welkom.
Boetedag
De synode van de Gereformeerde
Gemeenten heeft een oproep doen
uitgaan op zondag D.V. 11 mei een
boetedag te houden. Deze oproep is
ook verzonden naar een aantal andere kerkverbanden waaronder de
Hersteld Hervormde Kerk. Zelf had
ik al aangegeven, dat ik daaraan gehoor wilde geven. Inmiddels hebben
kerkenraden van de Hersteld Hervormde Kerk een schrijven van het
moderamen van de synode ontvangen waarin wordt aangegeven dat
elke gemeente daarin een eigen verantwoordelijkheid heeft, maar dat
het moderamen positief tegenover
deze oproep staat.
Dat zo’n oproep nodig is, heeft te
maken met de nood en het verval
van de kerk. Toch is het verblijdend
dat nog zo’n oproep uitgaat. .Er zal
nooit herstel komen als de nood
niet onder ogen wordt gezien. Ook
in de kring van de Gereformeerde
Gemeenten heb ik mijn geestelijke
vrienden. Mijn moeite met dit kerkverband is, dat men soms wel wat
zelfingenomen overkomt en weinig
naar buiten kijkt. Deze oproep tot
een boete waarin men ook anderen
betrekt, wijst in beide opzichten op
een kentering. Wat mij betreft had
ons moderamen zich publiek nog uitgesproken om hierbij aan te sluiten.
Dat was naar buiten toe een goed
signaal geweest.
*
Ook wij moeten bewaard worden
voor en verlost worden van zelfingenomenheid en ook wij moeten niet
naar binnen gericht zijn alsof onze
vorm van kerkelijk leven zo voorbeeldig is. Als kerk moeten wij ons
onderscheiden van de wereld, maar
ook bewogen zijn met de wereld.
Daarbij moeten wij ons als hervormden bewust blijven dat de kerkelijke
verdeeldheid mede de schuld is van
de Hervormde Kerk. Helaas werd
voor 2004 dit geluid al veel minder
gehoord binnen de Hervormde Kerk
dan een aantal generaties daarvoor.
Nodig is dat dit geluid opnieuw
wordt gehoord. Juist het feit dat andere kerken met ons dezelfde belijdenis hebben moet ons doen uitzien
naar meer samenwerking. Zeker als
men zich nog echt aan die belijdenis
4
verbonden weet. Daarin moeten wij
niet naar binnen gericht worden of
blijven.
Vanaf 2004 zijn er al verschillende
verdrietige zaken geschied. Alleen
die al geven reden tot boete en verootmoediging. Wij zijn bepaald als
Hersteld Hervormde Kerk niet die
we moeten zijn, maar hebben dringend herstel en hervorming nodig.
Hoe dan ook blijft dat voor welke
vorm van kerkelijk leven nodig tot
de jongste dag. Waar dat besef begint te ontbreken, is de HEERE bezig
een concrete vorm van kerk-zijn aan
zichzelf over te geven en gaat Hij het
verlaten, tenzij er inkeer komt.
Wij moeten ook goed beseffen dat de
kerkscheuring van 2004 niet het gevolg was van een machtige opleving,
maar juist van het verval, vooral van
de hervormd-gereformeerde richting.
Binnen deze richting zelf werden
steeds meer vragen gesteld bij de belijdenis en bij de verbindende kracht
ervan. Zonder dit verval daarvan had
de fusie van 2004 en de daarmee verbonden scheuring nooit plaatsgevonden. Vanwege de belijdenis van de
Hervormde Kerk zijn we niet met
de fusie van 2004 meegegaan. Dat
besef moet levendig blijven. Doordat
een rest van de Hervormde Kerk als
Hersteld Hervormde Kerk is verder
gegaan, zijn de wonden waaruit de
Hervormde Kerk bloedde niet ineens
verdwenen. Dat geldt zeker plaatselijk. Rimpels en vlekken die er vóór
mei 2004 waren, waren er daarna niet
minder.
De Hersteld Hervormde Kerk is na
mei 2004 gegroeid, mede door kerkelijke overgangen. De vraag is wel
of allen die tot ons overkwamen, wel
goed beseften dat wij louter omwille
van de belijdenis hervormd zijn gebleven. Soms merk ik een geestdrift
en enthousiasme dat mij eerder bezorgd dan verheugd maakt. Bij de
belijdenis moet het ons gaan om wat
wel genoemd is de religie van de belijdenis, dat wil zeggen dat de geloofsartikelen van de belijdenis voor ons
doorleefde werkelijkheid zijn.
Een middel om de belijdenis beter
te verstaan en ook de religie van de
belijdenis is het lezen van de geschriften van Reformatoren, puriteinen,
mannen van de Nadere Reforma-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
tie en Kohlbrugge. Ik keur boeken
van eigentijdse schrijvers niet af.
Ook daar zijn goede boeken onder.
Maar wie alleen eigentijdse schrijvers
leest, geeft de indruk dat de christelijke kerk pas heel recent is ontstaan en dat is toch echt niet het geval. Wat kunnen we veel leren van
de geloofsinzichten en van de godsvrucht van vroegere generaties. We
hebben een terugkeer nodig naar de
geloofsleer en godsvrucht van Reformatoren, puriteinen en de mannen
van de Nadere Reformatie. De boodschap van Kohlbrugge dat een mens
na het ontvangen van genade nog altijd vleselijk blijft en verkocht onder
de zonde en er alleen in het bloed van
Christus kan worden geroemd, dient
ter harte te worden genomen.
*
In de hervormd-gereformeerde
richting zaten vanouds meer stromen. Van meet af aan was er ook
een neogereformeerde stroom. Die
stroom heeft in de loop van de jaren
steeds meer de overhand gekregen.
Wel gereformeerd, maar afkerig van
een bevindelijke en onderscheidenlijke prediking. Helaas merk ik dat
meer dan mij lief is (alles wat ervan
gemerkt wordt is teveel) ook in de
Hersteld Hervormde Kerk op. Gemeenten klagen erover dat de prediking van vooral jonge predikanten en
van studenten vaak exegetisch pover
en vooral geestelijk mager is. Gelukkig hoor ik ook wel andere geluiden.
Echter het eerste bemerk ik ook als
docent. Nu heeft de een meer kennis
van God en goddelijke zaken dan de
ander. Vraag is of de wortel der zaak
in ons wordt gevonden. Dat is vooral
voor voorgangers van groot belang.
Immers hoe kan een blinde een blinde leiden?! Verder blijft waar dat wij
niet alles in ene keer leren en een predikant moet niet verder springen dan
zijn geestelijke polsstok lang is.
Echter het maakt verschil of een prediker beseft nog veel te moeten leren of denkt uitgeleerd te zijn. Al
een aantal malen maakte ik mee dat
een student naar aanleiding van een
Schriftgedeelte zei dat hij de Schrift
niet wilde vergeestelijken. Dat laatste
wil zeggen dat je aan een tekst geen
betekenis toekent die de tekst niet
heeft. Het verdrietige was echter dat
de geestelijke inhoud die de tekst en
de Bijbel nu juist wel heeft, niet was
gezien. Verdrietig is als het gebrek
aan geestelijk inzicht in de werkelijke
boodschap van de Schrift wordt toegedekt met de opmerking dat men
niet wil vergeestelijken. Beter is als
eigen gebrek aan geestelijk inzicht op
de knieën brengt. Ook onder ons is
het zo nodig dat men de vermaningen
van dr. H. Bavinck ter harte neemt
die ik in deze kerkbode opnam.
Erasmus was taalkundig zeer begaafd en toch schreef Luther hem in
zijn boek De gebonden wil dat Erasmus als het ging om het verstaan van
de geestelijke inhoud van de Schrift
blinder was dan een mol. Luther besefte dat wij ook om de Schrift te verstaan een bedelaar moeten worden
en blijven. De Schrift heeft zo’n rijke
geestelijke inhoud dat wij die nooit
kunnen omvatten. Als voorgangers
menen dat het toepassen van een
aantal standaardregels voldoende is
en als het kwartje daarvoor eenmaal
is gevallen, de zaak in orde is, dan is
men zowel als het gaat om de exegese
als om de toepassing van de Schrift
nog ver van zijn plek. Voorgangers en
kerkgangers hebben wederkeer, bekering en verootmoediging nodig. De
Schrift toegepast aan het hart maakt
de mens klein, maar leert hem ook
omhoog te zien waar Christus is zittend aan Gods rechterhand.
*
Er is een prediking waarin de oproep
tot geloof klinkt, maar waarin het
werk van de Heilige Geest niet tot
nauwelijks aan de orde komt. Er is
ook een prediking waarin leerstellig
wel op juiste wijze over verkiezing
en wedergeboorte wordt gesproken,
maar waarin toch op andere wijze het
werk van de Heilige Geest niet op de
juiste wijze ter sprake komt. Er wordt
meer over bevinding gesproken, dan
dat de prediking werkelijk doorgloeit
is van de beleving van het geloof.
Helaas komt ook dat in de Hersteld
Hervormde Kerk voor. Bijbelse prediking is prediking waarin Christus
wordt uitgeschilderd als enige en volkomen Zaligmaker. Dan wordt op
ons een klemmend beroep gedaan die
Christus te omhelzen. Dan horen we
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
ook dat God Zelf handen geeft om
Christus te omhelzen, voeten om tot
Hem te gaan en ogen om op Hem te
zien. Daarin voelt een prediker altijd
weer dat hij beneden de maat blijft.
Er kan altijd nog weer dieper op de
zaken worden ingegaan.
Echte prediking is Christus verkondigen. Als predikers zeggen, wanneer
zij aangesproken worden op de magerheid van hun prediking: ‘Ik preek
gewoon wat er staat in de Bijbel’ is
dat een teken aan de wand. Ik bedoel
uiteraard niet dat zij moeten gaan
preken wat er niet staat en evenmin
dat het Woord niet de bron en norm
is van de prediking. Echter, aan de
persoon en het werk van Jezus Christus die in de Schrift tot ons komt en
tot ons spreekt, zitten zoveel kanten en aspecten, dan de beste prediker er maar wat van kan stamelen.
Naast uiterlijke bekwaamheden is
het verlichtende werk van de Heilige
Geest nodig om de Christus te zien.
Heel verdrietig is, als een prediker
met al zijn bekwaamheden nog zonder Christus is, maar als een prediker Hem mag zien, dan geldt dat de
een toch meer van Hem ziet dan de
ander en dat de een Hem beter ziet
dat de ander. Hoe minder een prediker van Christus heeft gezien en
gesmaakt, hoe armer de prediking
en hoe meer hij van Hem heeft gezien en gesmaakt, hoe rijker de prediking. Hoe meer zicht we krijgen op
de inhoud van de Schrift, hoe meer
we begrijpen dat God Zelf de nevels
op moet klaren, anders lezen we niet
wat er wel staat. Dat geldt zowel voor
gemeenteleden als predikers.
In de prediking moet noch de verkiezing centraal staan noch het verbond
en de doop, maar Jezus christus als
de Gekruisigde en Opgestane Heere.
Alleen vanuit Hem kan op de juiste
wijze én over Gods genadige verkiezing én over verbond en doop worden gesproken. Nederlands kerkgeschiedenis geeft helaas tot op heden
voorbeelden waar óf de verkiezing
óf verbond en doop het centrum van
de prediking zijn geworden en juist
daarom niet goed worden verstaan.
*
Laat het gebed van de gemeente zijn
dat de HEERE haar zulke predikers
5
geeft. In de kerkgeschiedenis zijn er
predikanten geweest die in hun bediening vastliepen omdat zij Christus
niet konden uitschilderen. Meer dan
eens gebruikte de HEERE eenvoudige gemeenteleden om hen tot het
licht te leiden. In andere gevallen was
wel de wortel van de zaak aanwezig,
maar mochten predikanten door onderwijs van en contact met gemeenteleden die geoefend waren in Gods
genade een rijkere prediking krijgen.
Het is nood dat zulke Aquila’s en
Priscilla’s al te weinig in de gemeenten worden gevonden.
Verval is er niet alleen in leerstellig
opzicht, maar ook als het gaat om de
praktijk van de godzaligheid. In heel
de breedte van het kerkelijke leven
zien we een grote wereldgelijkvormigheid. Doordeweekse samenkomsten worden in het geheel niet meer
belegd en als ze belegd worden, veelal
zeer matig bezocht. In vele kerkelijke gezinnen worden geen Psalmen
gezongen. Menigeen betracht geen
stille tijd. De wereldgelijkvormigheid
in kleding is voor iedereen zichtbaar.
Wereldgelijkvormigheid is er ook in
muziekkeuze, in een materialistische
levenshouding.
Begrijp mij goed. Zeker is dat de
HEERE nog werkt. Er zijn ook bemoedigende zaken te melden. Maar
van een opwekking is bepaald geen
sprake. Het ontstaan van de Free
Church of Scotland werd – zo geeft
elke kerkhistoricus toe – niet in de
laatste plaats veroorzaakt door de
geweldige opleving van kerkelijk en
geestelijk leven in de decennia ervoor.
Spurgeon die als baptist en Engelsman toch een buitenstaander was, zei
dat hij nauwelijks een kerk kende die
zoveel op de kerk van de apostelen
leek dan de Free Church of Scotland in de eerste twintig jaar van haar
bestaan. Dat getuigenis kan van de
Hersteld Hervormde Kerk niet worden gegeven. Dat voelen we allemaal
toch wel aan. Echter, op ons noodgeschrei doet God grote wonderen.
Hoogmoed komt vóór de val. Dat
geldt persoonlijk, maar niet minder
kerkelijk. God wederstaat de hovaardigen, maar de nederigen schenkt Hij
genade.
*
Omdat God Almachtig is en redenen
neemt uit Zichzelf, mogen we grote
dingen van God vragen en van God
verwachten. Hij kan en wil wonderen doen. Laat iedereen tot zichzelf
inkeren, zijn wegen onderzoeken en
doorzoeken en terugkeren naar God.
Laten we smeken zelf genade te ontvangen om anderen te dienen met de
genade die God ons schonk en dat
alles tot eer van Zijn Naam.
Vooral tegen jonge mensen wil ik zeggen dat de oproep tot boete niet als
een signaal moet worden gezien dat
God bijna niet meer werkt. Wie Hem
als Leidsman begeert, wordt boven
bidden en denken verhoord. Zijn
er zaken die je van Hem afhouden,
breek er dan mee. Vraag niet: hoever
kan ik meegaan in het mij aanpassen
aan de wereld, maar leef dicht bij de
HEERE. Buig dagelijks je knieën.
Lees biddend het Woord van God.
Kom trouw naar de kerk. Maak er
tijd voor vrij om ook doordeweeks
een dienst te bezoeken. Vraag of je
levende getuigen van Christus mag
ontmoeten om van hen te leren.
Vraag om zelf zo’n levende getuige
te mogen zijn en hoe dan ook: spreek
altijd goed van God. Daar krijg je
nooit spijt van. Zo kan je anderen
ook de beste dienst bewijzen die mogelijk is en krijgt God de eer.
Ds. Tj. de Jong
Een markant prediker weggenomen
Afgelopen maand overleed ds. Tj. de
Jong in de leeftijd van 71 jaar. Ds.
D. Heemskerk typeerde hem als een
markant prediker. Als student heb
ik eens koffie gedronken in de pastorie van Poortvliet. Dat was toen
deze gemeente door ds. Tj. de Jong
werd gediend. Zelf was hij toen voor
visitatie in Zimbabwe. Ik bewaar aan
dat bezoek goede herinneringen. Met
mevr. De Jong hadden een vriend die
met mij was meegereisd en ik een zeer
aangenaam en vooral geestelijk gesprek over de inhoud van de preek.
Pas na 2004 heb ik ds. Tj. de Jong
persoonlijk ontmoet. Ik ben nooit lid
geweest van de Gereformeerde Bond,
maar heb evenmin ooit een vergadering van het Gekrookte Riet bezocht.
Ik wil mijn houding niet aan anderen
6
opleggen. Ik kan begrijpen dat zaken
soms georganiseerd moeten worden,
maar het wordt zo gauw een doel in
zich en dan krijg je groepsvorming.
Als iets funest is voor het kerkelijke leven, is het groepsvorming. Dan
begint de vraag: ‘Wat dunkt u van
de Christus?’ naar de achtergrond te
wijken en krijgt de vraag: ‘Van welke
partij ben jij?’ al gauw de overhand.
Dat neemt niet weg dat ik mij verbonden heb gevoeld met collega’s zowel uit de kring van de Gereformeerde Bond als van het Gekrookte Riet.
Bij de bevestiging van ds. Lassche
in Ouddorp hoorde ik ds. De Jong
preken. Zijn voordracht was nogal
theatraal. Dat had ik ook wel eens
gehoord. Echter, wie daar doorheen
kon kijken, merkte dat de prediker
zijn tekst nauwkeurig had geëxegetiseerd en ook echt een boodschap
had. In de omgang was ds. De Jong
een zeer hartelijke en sympathieke
man. Ook dat hoorde ik meer. Ook
van mensen die wat verder van de
kerk vandaan stonden. En dat is zo
kwaad nog niet, want ambtsdragers
moeten een goed getuigenis hebben
bij hen die buiten staan.
Van vrienden in het land vernam ik
dat zij vonden dat ds. De Jong vooral
na zijn emeritaat inniger, hartelijker
en vrijer sprak. Eén van mijn geestelijke vrienden die met een zekere regelmaat in een Hersteld Hervormde
Gemeente kerkt, maar feitelijk niet
helemaal binnen de gereformeerde
gezindte past, laat staan binnen de
Hersteld Hervormde Kerk, beluisterde al ruim een jaar geleden ds. De
Jong. Nog voor ds. De Jong via het
kerkportaal de consistorie inging gaf
hij hem een hand en zei: ‘Dominee
bedankt voor uw preek. Ik hoor nog
al wat preken die vooral naar voren
brengen wat wij allemaal moeten
doen, maar u sprak over wat God
in Christus gedaan heeft en doet. Ik
heb vanmorgen echt weer eens het
evangelie gehoord. God zij alle eer.’
Ik begreep dat ook ds. De Jong op
zijn ziekbed wat zijn sterfbed werd,
strijd en aanvechting heeft gekend.
Dat is niet verwonderlijk. Ook voor
een dominee is zalig worden niet vanzelfsprekend. Ook voor hem kan het
water van de Doodsjordaan bij de
oversteek hoog staan en bruisen. Ik
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
begreep ook dat hij rust mocht vinden in wat hij anderen heeft verkondigd, namelijk dat wij alleen bekleed
met Christus’ gerechtigheid kunnen
bestaan in Gods gericht.
Ds. Lassche heeft de begrafenis van
ds. De Jong, bij wie hij vele jaren pastoraal medewerker is geweest, geleid.
Uit het RD begreep ik dat hij gesproken heeft over Hebreeën 13:13-14:
‘Zo laat ons dan tot Hem uitgaan
buiten de legerplaats, Zijn smaadheid
dragende. Want wij hebben hier geen
blijvende stad, maar wij zoeken de
toekomende.’ Ik hoop met hem zeker
nog eens over deze dingen te spreken.
Het ene geslacht gaat en het andere komt, maar Gods Woord houdt
stand in eeuwigheid. God houdt Zelf
Zijn kerk in stand. Hij wil wel dat wij
vragen of Hij ook ons getrouwe dienaren van de zeer blijde boodschap
schenkt. Op ons noodgeschrei doet
Hij ook daarin grote wonderen. De
HEERE zij ook mevr. De Jong, haar
kinderen en kleinkinderen nabij. Hij
is een Man der weduwen en een Vader der wezen. Dat is zowel letterlijk
als geestelijk waar.
Voor u gelezen
Woorden van dr. Herman Bavinck
(1854-1921)
Herman Bavinck was één van de leidinggevende theologen uit de Gereformeerde Kerken aan het begin van
de twintigste eeuw. Zijn bekendste
werk is een Gereformeerde Dogmatiek in vier delen. Bavinck is terecht
als één van de grote vertegenwoordigers van het neocalvinisme gezien.
Evenals Kuyper geeft hij een bredere
betekenis aan de zogenaamde algemene genade dan bij Calvijn het geval is. Bavinck bleef echter ook gestempeld door de godsvrucht van
de oude afgescheidenen die hij van
huis uit had meegekregen. Ontwikkelingen in de Gereformeerde Kerken
vervulden hem met zorg. De zorgen
van Bavinck over de Gereformeerde
Kerken hebben betekenis voor wat nu
nog als de gereformeerde gezindte bekend staat. Wij zijn eerder verder van
de waarheid van de godzaligheid verwijderd dan de Gereformeerde Kerken aan het begin van de twintigste
eeuw dan minder ver. Moge de Heere
een weerkeer geven.
Ik geef een tweetal citaten van Bavinck. Het eerste komt uit Roeping
en wedergeboorte en het tweede is te
vinden in de voorrede die Bavinck
in 1905 schreef in een Nederlandse heruitgave van de werken van de
Erskines. De broers Ralph en Ebenezer Erskine ware twee Schotse predikanten uit de achttiende eeuw die
bekend stonden om de indringende
manier waarop zij het evangelie verkondigden. Reeds in de achttiende
eeuw werden hun preken in het Nederlands vertaald. Ik heb de spelling
van de citaten van Bavinck niet aangepast, maar dat hoeft toch, als wij
rustig lezen, geen bezwaar te zijn.
Roeping en wedergeboorte (1903) is
een boek waarin een veertigtal artikelen is gebundeld die Bavinck schreef
voor het blad De Bazuin. Daarin
staat onder andere het volgende te
lezen:
‘Wij zijn er heden ten dage op uit om
de gansche wereld te bekeeren, om
alle levensterreinen, gelijk het heet
voor Christus te veroveren; maar wij
laten menigmaal na, te vragen of wij
zelven in waarheid tot God zijn bekeerd en in leven en sterven het eigendom van Christus zijn. En toch, op
die vraag komt het wel degelijk aan;
zij mag niet, onder het brandmerk
van piëtistisch of methodistische
bekrompenheid, uit ons persoonlijk
of kerkelijk leven gebannen worden.
Wat zou het een mensch baten, of
hij de gansche wereld, zelfs voor zijn
Christelijk stelsel gewon, indien hij
zijner eigene ziele schade leed.’
Dan nu nog het citaat uit de voorrede die Bavinck op de werken van
de Erskines schreef:
‘Lidmaatschap van het volk en van
de kerk, het ontvangen van de teekenen en zegelen des verbonds is niet
genoeg. Het komt op persoonlijke
bekeering aan. Het verbond moet
waarheid worden in eigen hart en leven. Dit aandringen op persoonlijke
bekeering geeft dan aan de Schotsche
prediking zulk een religieus karakter,
zulk eene practische strekking. Ze
beweegt zich altijd tusschen de beide
polen van zonde en genade, van wet
en evangelie. Ze daalt eenerzijds af in
de diepten van het menschelijk hart,
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
neemt zonder sparen alle bedekselen
en voorwendselen weg, waarachter
de mensch zich voor de heiligheid
Gods verbergt, en stelt hem in zijne armoede en ledigheid voor Gods
aangezicht ten toon, maar dan komt
ze andererzijds ook tot den alzoo verslagene van geest met de beloften des
Evangelies , put den rijkdom daarvan
uit, beziet ze van alle zijden en past ze
toe op alle omstandigheden van het
leven. In de preeken van Ebenezer
en Ralph Erskine vindt men dit alles
terug. De exegese laat soms te wensen over. De vorm is niet meer van
onzentijd. Aan het vernuft worden
niet altijd de noodige perken gesteld.
Maar er is een belangrijk element
in, dat ons heden ten dage veelzins
ontbreekt. Het treffendst komt dat
uit, als wij preeken als van de Erskines vergelijken met de stichtelijke lectuur, die tegenwoordig, vooral in de
christelijke verhalen en romans, op de
markt wordt gebracht. De geestelijke
zielekennis wordt er in gemist. Het is
alsof wij niet meer weten, wat zonde
en genade, wat schuld en vergeving,
wat wedergeboorte en bekeering is. In
theorie kennen wij ze wel, maar wij
kennen ze niet meer in de ontzaglijke
realiteit van het leven. En daarom
maakt de stichtelijke lectuur uit vroeger dagen altijd een gansch anderen
indruk dan die uit den jongsten tijd.
Want, al staat ze ver van ons af en al
is haar vorm voor ons verouderd, zij
is en blijft natuurlijk in den echten
zin des woords, terwijl die uit onze
dagen, als zij aan de zielsproblemen
toekomt, onnatuurlijk en gekunsteld
wordt. We voelen, bij het lezen der
oude schrijvers, dat ons een stuk uit
het leven wordt aangeboden; het is de
realiteit zelve, die ons te aanschouwen wordt gegeven.’
7
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
8
VERVOLG PREEKBEURTEN
Zondag 18 mei
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
Collecten
1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij
3. Noodhulp en rampenfonds
Voorzang
Morgendienst: Ps. 71:17
Avonddienst: Ps. 89:9
Kinderoppas
Mevr. W.C.J v/d Steeg-Blom
Mevr. L. Vogel-Freeke
Colofon
Predikant:
Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348,
e-mail: [email protected]
weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/
Pastoraal medewerker:
Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected].
Scriba:
Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419
3372 BV Hardinxveld-Giessendam,
tel. 0184-617309;
e-mail: [email protected].
Kerkgebouw:
Nassaustraat 4, tel. 0184-630012.
Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl
Koster:
J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de
kerk: 630012.
Aanvraag CD's:
E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur).
Kerkauto:
C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel.
0184-613692.
Bezorging van het kerkblad:
Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel.
0184-610117.
Abonnementsprijs:
€ 20,- per jaar.
€ 50,- per jaar voor postabonnees.
Advertentieprijs:
€ 0,25 per millimeter.
PLANTENACTIE
Vergeet niet uw planten
op te halen zaterdag 3 mei
9.00 tot 11.00 uur.
Rekeningnummers:
Kerkvoogdij:
NL43RABO 03950.70.872
Diaconie:
NL78RABO 03950.35.031
Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij
Ds. P. de Vries, Fint 4.

Download Report