Downloaden - Boven

26 september 2014
11e jaargang - no. 17
Kerkbode Hersteld Hervormd
Boven-Hardinxveld
Meditatie
De Heilige Doop
Alle vermelde datums in deze kerkbode
zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
Preekbeurten
Zondag 28 september
09.30 uur: ds. P. de Vries
(opening winterwerk)
18.00 uur: ds. P. de Vries
(H.C. zondag 45)
Collecten
1. fonds rente en aflossing
2. kerkvoogdij
3. diaconie
Voorzang
Morgendienst: Psalm 25:2
Avonddienst: Psalm 111:3
Kinderoppas
Mevr. W.C.J v/d Steeg-Blom
Mevr. L. Vogel-Freeke
Zondag 5 oktober
09.30 uur: ds. J.G. van Tilburg,
Waddinxveen
18.00 uur: ds. P. den Ouden,
Katwijk aan Zee
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. noodhulp in Irak
Voorzang
Morgendienst: Psalm 121:4
Avonddienst: Psalm 5:1
Kinderoppas
Mevr. S.Vos-Schouten
Janine Klop
VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
(n.a.v. HC zondag 26)
Wij hebben zulke heel kleine en oppervlakkige, en misschien wel zeer strak
gereformeerde gedachten omtrent de
Heilige Doop. Want we zijn zo overtuigd dat wij onbekeerde mensen zijn
en dat de bekering Gods werk is, en dat
alleen de uitverkorenen worden toegebracht en we zijn zo doordrongen van
de absolute vrijmacht Gods, dat we
ons eigenlijk helemaal niet druk maken om de Heilige Doop en de consequenties die daaraan verbonden zijn.
Er wordt gezegd: ‘O, die Doop, wat
zal die eenmaal in de dag der dagen
tegen ze getuigen!’ Dan wordt vooral
de negatieve zijde van de Doop, het
goddelijk oordeel en de verdoemenis
die daarop volgen zal, voorgesteld en
dan wordt de Heilige Doop zo’n beetje een stuk van afschrikking.
Dan mag ik het misschien nu wel
eens een beetje anders proberen te
zeggen, in alle voorzichtigheid. De
Heere komt en zegt: ‘Die kindertjes
die daar aan de Heilige Doop worden
overgegeven, daar leg Ik beslag op.’
En nu is dit een onwaardeerbaar goed,
dat God, die vreselijke Majesteit, zo
nederbuigend goed is, zo barmhartig
is, dat Hij nederdaalt, als het ware, in
het sacrament van de Heilige Doop,
en dat Hij Zijn goddelijke hand naar
die kinderen en naar ons heeft uitgestoken en gezworen heeft: ‘Ik zoek uw
ondergang niet, Ik heb geen lust in uw
dood, maar Ik heb lust dat u leeft en
u tot Mij bekeert en dat u de eeuwige
zaligheid verkrijgt, om het bloed des
eeuwigen verbonds.’ Dat is de andere
zijde van de Doop!
Dat God nu alles doet wat Hij doen
kan aan Zijn wijngaard: Hij komt in
uw jonge jaren als zuigeling al van de
hemel af en lijft u in, in het verbond
der genade en maakt u al Zijn weldaden bekend en Hij biedt Christus aan
als Zaligmaker en dringt u, uit liefde,
om in Hem te geloven. Als u dan op
zo’n grote zaligheid geen acht geeft,
dat zal heel erg zijn.
Maar aan de andere kant, wat is dat
niet moedgevend voor onbekeerde
mensen. U moet de Doop niet voorstellen als een stuk van verschrikking,
maar als een stuk, zo vol van blijdschap en moedgeving, dat u pleiten
mag. Mag?? Moet! Dat u pleiten moet
als u onbekeerd bent, op wat God gedaan heeft in uw Heilige Doop. En dat
u zegt: ‘Heere, nu hebt U mij uit het
heidendom afgezonderd en U hebt
mij zo dicht bij het Koninkrijk Gods
gebracht, dat hebt U gedaan. En U
was de Eerste. Voor ik het nog wist
en voor ik er nog bewustzijn van had,
hebt U al naar mij omgezien.’
Buig uw knieën en doe een stormloop
op het Koninkrijk Gods! De geweldenaars nemen het. Waarom hebt u zulke enge en nauwe en lelijke gedachten
van de Heere? U doet net of God op
uw ondergang uit is. Of God met een
zwaard achter u aan loopt om u straks
dodelijk te treffen. Dat doet de Heere
niet! Hij brengt u onder het verbond
der genade. Hij wandelt u na, niet met
een zwaard, maar met Zijn liefde in
Christus en zegt: ‹Dit is Mijn eniggeboren Zoon, hoort Hem!›. En: ‹Die in
de Zoon gelooft, die heeft het eeuwige
leven›. Ouders, u hebt beloofd om uw
kinderen in deze leer breder te onderwijzen. Dat is een goed werk. U moet
maar zo groot mogelijk en zo goed
mogelijk van God spreken, ook al ligt
het in uw hart soms anders. Want het
kan in ons hart soms helemaal verkeerd liggen. Dat er geen gunning of
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
2
wat ook in onze ziel is. Als u goed van
God mag spreken, dan zult u eens zien
wat de vrucht is. Want de Heere werkt
middellijk. Ouders, maakt uw kinderen jaloers, ook al bent u zelf onbekeerd, maakt uw kinderen jaloers op
het grote geluk van Gods volk en op
de rijkdommen, die daar in Christus
zijn: vrede voor hun hart, vergeving
van zonden, het eeuwig zalig leven
tegemoet. Een vriendelijk God, Die
Zijn aangezicht doet lichten, Die ze
door dit leven heen helpt. Die als een
Vader ze verzorgen wil, van alle goed,
en alle kwaad van ons weren of ten
onzen beste keren wil.
Mocht uw hart verbreken en werpt
u dan met die zuigelingen die God
u heeft gegeven, werpt uzelf met uw
kinderen in Zijn vriendelijke armen.
Hij nodigt, Hij lokt en Hij vraagt het:
‹Zondaar, zondares, waarom? Geef
mij nu uw hart maar en laat Mij nu uw
God zijn›. Het Evangelie is zo ruim.
Laat dat in onze opvoeding, God geve
het, een beetje naar voren komen: dat
God geen lust heeft in de dood van
een zondaar en dat we het maar aan
gaan prijzen. Zeg maar tegen de kinderen dat ze een nieuw hart moeten
hebben, dat ze dan pas gelukkig zijn,
waarachtig gelukkig. Hier in de wereld, en straks in het eeuwig zalig leven. Dat er zonder God van waarachtig geluk en vrede en blijdschap geen
sprake is. De Heere zal het gebruiken.
Want Hij belooft: Ik wil uw God zijn
en de God van uw zaad.
ds. J.W. Kersten
Mededelingen
Collectebusjes kerktelefoonluisteraars
Begin oktober hopen wij bij u langs te
komen om de collectebusjes voor de
kerktelefoon weer te legen. Afgelopen
zondag mochten we, ook via de kerktelefoon, de oproep vanaf de Heilig
Avondmaalstafel horen. Mag u Hem
ook mijn Meester noemen?
Noodhulp Irak
D.V. zondag 5 oktober zal er een diaconale collecte worden gehouden met
als bestemming “Noodhulp in Irak”.
Door het geweld in Irak zijn 1,2 miljoen mensen op de vlucht geslagen
waarvan zich minimaal 650.000 in de
Koerdische regio bevinden. Het geweld tegen Christenen, yezidi’s, sjiieten, gematigde soennieten en andere
minderheden is sterk toegenomen in
de afgelopen tijd. Christenen en Yezidi’s zijn massaal op de vlucht geslagen. Christenen hebben van de IS een
ultimatum gekregen: bekeer je tot de
islam of kom om door het zwaard.
We willen deze diaconale collecte met
klem onder uw aandacht brengen.
Zesjaarlijkse stemming
Volgens de kerkorde moeten de belijdende leden van de gemeente eens
in de zes jaar stemmen over de wijze
waarop de kerkenraad wordt verkozen. Kerkordelijk zijn er drie mogelijkheden. De eerste is dat de kerkenraad zichzelf aanvult, nadat de gemeente gelegenheid heeft gekregen
namen in te dienen, de tweede is dat
de kerkenraad dubbeltallen opstelt
waarover moet worden gestemd, nadat de gemeente gelegenheid heeft gekregen namen in te dienen en de derde
is dat de kerkenraad, als een naam gezamenlijk door tien belijdende leden
is ingediend, verplicht is de ingediende persoon verkiesbaar te stellen. De
stemming vindt in twee rondes plaats.
Eerste is de vraag of de verkiezing aan
de kerkenraad of de gemeente is. Als
het eerste wordt gekozen, is er nog
een stemming. Dan is de vraag of de
kerkenraad zichzelf moet aanvullen
of dubbeltallen opstellen. Als u wenst
dat het blijft zoals het is, moet u bij
de eerste stemming voor de kerkenraad en bij de tweede voor dubbeltallen stemmen.
De bedoeling is dat in onze gemeente
de belijdende leden op DV donderdag 13 november een uitspraak doen
in een vergadering. Die begint om
19.30 uur. Op dat tijdstip moet volgens de kerkorde de deur ook worden gesloten. Wie later komt, mag niet
meer worden binnengelaten. In onze
gemeente kennen we de tweede mogelijkheid van verkiezing. Naar mijn
vaste overtuiging is dat ook de meest
wenselijke. Zowel de kerkenraad als de
gemeente wordt recht gedaan. Betekent dit dat de zesjaarlijkse stemming
beter uit de kerkorde kan worden verwijderd? Dat is niet het geval. Het zou
kunnen zijn dat een kerkenraad na-
men van geschikte mannen die breed
door de gemeente worden gedragen,
systematisch naast zich neerlegt en
de gemeente tegen de orde van Gods
Woord in, ambtsdragers opdringt
die zij niet wenst. Via de zesjaarlijkse
stemming kan een gemeente een kerkenraad die zich zo gedraagt tot de
orde roepen.
Bij ons is dat gelukkig niet nodig. Echter, tot ver in de negentiende eeuw
vulden tal van kerkenraden zichzelf
aan. Kerkenraden waren veelal liberaler dan de gemeente. Toen in de
tweede helft van de negentiende eeuw
de gemeenten de mogelijkheid kregen meer invloed te hebben op kerkenraadsverkiezingen, leidde dat tot
verschuivingen die weer dat gevolg
hadden dat in tal van gemeenten na
vele jaren weer predikers die een bijbelse leer brachten, werden beroepen.
Natuurlijk kan ook een omgekeerde
ontwikkeling zich voordoen. Echter
als een kerkenraad een bijbelse prediking voorstaat en de meerderheid
van de gemeenteleden wenst een andere koers, dan is het feit dat de gemeente geen echte invloed heeft op
de samenstelling van de kerkenraad
geen echte oplossing. Dan kan er alleen een keer ten goede komen, als de
Heere weer krachtig in een gemeente
gaat werken. Dan moeten nooit vleselijke, maar geestelijke wapens worden gebruikt. Ik heb bewust wat uitvoerig over de zesjaarlijkse stemming
geschreven om de achtergrond ervan
duidelijk te maken.
-16 JV David
D.V. zondag 28 september is het weer
J.V. We behandelen dan Esther 2. Clarien Twigt heeft de inleiding. D.V. vrijdagavond 3 oktober is het ook weer
J.V. en we behandelen dan Petrus
schets 2. Na de pauze gaan we gezellig een spel doen. Hartelijk welkom!
JV Boaz (16+)
Zin om samen met andere jongeren
uit de gemeente Bijbelstudie te doen
en gezellig met elkaar samen te zijn?
Het JV seizoen gaat weer van start. Iedere jongere vanaf 16 jaar is van harte
welkom. Kom gerust een keer langs…
Op DV vrijdag 10 oktober is onze eerste JV avond, we verzamelen om 19.00
uur bij de kerk. Het wordt een spor-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
tieve avond, dus neem je sportkleding
mee. Zou je even door willen geven
of je van plan bent te komen? Graag
mailen naar: antonyvandijk@zonnet.
nl of peter.van.helden1984@kpnmail.
nl. We hopen op een grote opkomst,
tot dan.
De leiding
Jonge lidmaten/jongerenkring
Hallo jongelui, ook dit winterseizoen
hopen we weer een zestal keren te vergaderen, we hebben het voornemen
om het boekje van ds. Westerink over
het Bijbelboek Daniel verder te vervolgen, we waren gekomen tot halverwege het 9e hoofdstuk. Het eerste deel
van hoofdstuk 9 is een zeer krachtig
en ootmoedig smeekgebed van Daniel, vanaf vers 20 tot het einde gaat
de Heere Daniel antwoord geven en
Hij doet dat door niemand minder
dan de engel Gabriel, die had Daniel
in hoofdstuk 8 al eerder ontmoet.
We schrijven als thema boven deze
avond dan ook: Gods antwoord op
Daniels gebed. Een ieder is weer hartelijk welkom, ook diegenen die nog
niet eerder geweest zijn We beginnen
tegen de klok van 20.00 uur en willen
rond 21.30 uur afsluiten. De voorlopige data van vergaderen zijn DV de
zondagen 12 oktober, 16 november,
21 december, 18 januari, 15 februari
en 15 maart.
De leiding
Samen eten
De tweede keer van dit seizoen van
het “Samen eten”is op D.V. dinsdag
7 oktober. De eerste keer waren er
maar weinig bezoekers gekomen. We
hopen deze keer op wat meer mensen.
Ondanks het geringe aantal was het
toch heel gezellig en fijn. We hebben
heerlijk “buitenlands” gegeten. Wat
we deze middag gaan eten, weten we
nu nog niet. De middag begint om
15.30 uur. We willen met elkaar koffie/
thee drinken, luisteren naar een verhaal en ook zingen we nog met elkaar.
Wie gehaald wil worden, kan bellen
naar mevr. Booij tel: 0184-616828.
Vrouwenvereniging Ruth
Nadat we als opening van het winterwerk met elkaar de gemeenteavond
met dhr. van Soest hebben gehad,
willen we als vrouwenvereniging ook
weer beginnen. D.V. 2 oktober is er
weer de Bondsdag in Lunteren. We
zijn welkom vanaf 10.00 uur en het
begint om 10.30 uur. Het thema is dit
jaar: ‘De Tien Geboden’. Hierover hopen ds. P.C. Hoek uit Hoevelaken en
ds. G. Kater uit Rouveen te spreken.
De sluiting is om ong. 15.00 uur. Willen diegenen die mee willen dit melden
bij Lies van Helden, ook als je eventueel wilt rijden? We willen met elkaar
verzamelen bij de kerk tussen 8.30 uur
en 8.45 uur en dus uiterlijk 8.45 uur
vertrekken. We hopen om ong. 16.30
uur weer thuis te zijn.
Dan willen we D.V. 8 oktober onze
eerste verenigingsmorgen houden.
Die morgen willen we met elkaar Bijbelstudie 2 uit het boekje over “Het
leven van de Heere Jezus” behandelen. Alle leden hebben, als het goed
is, begin oktober het nieuwe programmaboekje ontvangen, waarin u alle
roosters, informatie, enz. kunt vinden.
Hebt u nog geen boekje of programma, neem dan even contact op met
Lies van Helden ( tel. 617309, e-mail:
[email protected]). Alle vrouwen zijn weer hartelijk welkom. Bent
u nog niet eerder geweest? Misschien
wilt u ook eens een morgen meemaken, kom gerust of neem contact op
voor meer informatie. Nieuwe leden
zijn hartelijk welkom! Ook is er weer
kinderoppas. De koffie/thee staan
klaar om 9.15 uur en om 9.30 willen
we beginnen.
Het wel en wee
Tenslotte
De fam. Booij werd afgelopen zondag
in rouw gedompeld door het overlijden van een zwager. De dag ervoor
had hij heel onverwachts een hersenbloeding gekregen. Bij het verdriet
was er is, mag er wel de troost zijn dat
hem een beter lot bereid is. Ontvangt
allen de hartelijke groeten.
ds. P. de Vries
Activiteitenagenda
Vrijdag 26 september
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange
3
Wei”, Ds. S. Ris
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. W.J. van Iperen
Zaterdag 27 september
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 28 september
14.00 uur: Zondagsschool Samuël.
14.00 uur: JV David
Maandag 29 september
18.30 uur: catechisatie 12 t/m 13 1/2
jarigen
19.30 uur: catechisatie 13 1/2 t/m 14
jarigen
20.30 uur: catechisatie 15 t/m 16 jarigen
Dinsdag 30 september
19.30 uur: catechisanten van 17 jaar
en ouder
20.30 uur: belijdeniscatechisatie
Donderdag 2 oktober
8.30-8.45 uur: vertrek vrouwenvereniging naar Bondsdag.
Vrijdag 3 oktober
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange
Wei”, Dhr T.J. de Koning
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek.
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds.P.J. Weij
19.15 uur: JV David
Zaterdag 4 oktober
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 5 oktober
14.00 uur: Zondagsschool Samuël.
Maandag 6 oktober
18.30 uur: catechisatie 12 t/m 13 1/2
jarigen
19.30 uur: catechisatie 13 1/2 t/m 14
jarigen
20.30 uur: catechisatie 15 t/m 17 jarigen
Dinsdag 7 oktober
15.30 uur: “samen eten
19.30 uur: catechisanten van 18 jaar
en ouder
20.30 uur: belijdeniscatechisatie
Woensdag 8 oktober
9.15 uur: vrouwenvereniging Ruth
Vrijdag 10 oktober
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
4
Wei”, Ds. L. Lammers
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek.
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, dhr. T.J. de Koning
19.00 uur: JV Boaz
Diverse berichten
Hartelijk dank
Iedereen die ons schriftelijk of persoonlijk feliciteerden met ons vijftigjarig huwelijk hartelijk dank, maar
bovenal dank aan de HEERE Die
ons tot hiertoe heeft verdragen en gedragen.
Fam. Kamberg, Goudriaan
Tijdrede SGP
Het bestuur van de plaatselijke Kiesvereniging der Staatkundig Gereformeerde Partij te Hardinxveld-Giessendam
belegt op D.V. dinsdag 30 september
2014 een openbare bijeenkomst in het
kerkgebouw van de Oud. Ger. Gem.
in Ned. Buitendams 384 te Giessendam. Als spreker is uitgenodigd Ds.
R. Bakker uit Barneveld. Aanvang:
19.30 uur. Allen hartelijk welkom.
Geloofsgetuigenis
Een lezenswaardig geloofsgetuigenis
Bij uitgeverij Gebr. Koster verscheen
in 2013 een bewerking van de hand
van mevr. B.J. Vermeulen van het in de
negentiende eeuw verschenen en toen
al in het Nederlands vertaalde boek
De dochter van de veehouder. Door de
bewerking is het ook nu voor een wat
breder publiek toegankelijk geworden. De negentiende-eeuwer was aan
een wat wijdlopiger stijl van schrijven
gewend dan wij.
In De dochter van de veehouder verhaalt de Anglicaanse predikant ds. L.
Richmond hoe hij in contact kwam
met Elizabeth Wallbridge (17701801). Zij woonde in Arreton op het
eiland Wight. Ds. Richmond diende
de Anglicaanse parochie van het nabijgelegen Brading. Hij was binnen de
Kerk van Engeland een echte Evangelical die zich van harte verenigd wist
met de leer van vrije genade zoals beleden in de Negenendertig Artikelen, de
officiële geloofsbelijdenis van de Kerk
van Engeland. Qua theologische en
geestelijke ligging is hij te vergelijken
met iemand als John Newton. Grote
invloed had op hem het boek van de
parlementariër William Wilberforce
A Practical View of Real Christianity (Een praktische kijk op werkelijk
christendom). Deze parlementariër
kwam in het begin van zijn loopbaan
tot waarachtige bekering. Toen hij aan
Newton advies vroeg, drong deze er bij
hem op aan in het parlement te blijven
en daar voor de zaak des Heeren op
te komen. Wilberforce heeft een zeer
belangrijk aandeel gehad in het feit
dat er een einde kwam aan de slavenhandel en de slavernij in het Britse rijk.
Terugkomend op ds. L. Richmond: In
een tijd waarin standsverschillen nog
een veel grotere rol speelden dan nu,
toonde deze dienaar van Christus een
bijzondere betrokkenheid op christenen van eenvoudige komaf. Hij wist
dat God menigmaal rijken en edelen
voorbijgaat om aan armen en eenvoudigen Zijn genade te schenken. Hij
schreef meerdere levensschetsen van
eenvoudigen die op zijn weg werden
geplaatst en voor wie hij het middel
mocht zijn hen tot Christus te leiden
of nader onderwijs te geven. Naast De
dochter van de veehouder werd ook het
eveneens door hem geschreven boekje
Jenny de hutbewoonster reeds in de
negentiende eeuw in het Nederlands
vertaald.
Elizabeth Wallbridge vroeg ds.
Richmond de begrafenis van haar jongere zus te leiden. Kennelijk voelde zij
zich tot zijn prediking aangetrokken.
Haar familie was geestelijk onkundig.
Zelf was zij tot bekering gekomen onder de preek van een vlootpredikant.
Zij mocht niet alleen haar jongere zus,
maar ook haar ouders tot Christus leiden. Elizabeth Wallbridge is niet oud
geworden. Zij was nog maar eenendertig jaar toen zij overleed aan de in
die tijd zo gevreesde ziekte tbc.
Ds. Richmond publiceerde de brieven die Elizabeth Wallbridge aan hem
schreef samen met een korte levensschets in een boekje dat voor het eerst
in 1814 uitkwam. Het vond direct grote aftrek. Vooral in de Verenigde Staten van Amerika werd het bijzonder
geliefd. Het werd in negentien talen
vertaald en men schat dat er totaal
meer dan tien miljoen exemplaren van
zijn gedrukt.
Ik waardeer het bijzonder dat gebr.
Koster een zo toegankelijke heruitgave van dit klassieke getuigenis van het
geestelijke leven verzorgde. De uitgave
is voorzien van een fleurige omslag met
een foto van het landschap van Wight
en daarbinnen een kleinere foto van
het kerkgebouw van de Anglicaanse parochie van Arreton. Daarnaast
zijn afbeeldingen van ds. Richmond
en van de grafsteen van Elizabeth
Wallbridge opgenomen. Wat mij betreft was ook een korte schets van ds.
Richmond opgenomen. Dat heeft met
mijn liefde voor de (kerk)geschiedenis te maken. Een liefde waarvan ik
hoop dat anderen die gaan delen. Dat
kan wellicht als nog eens een boekje
van ds. Richmond wordt uitgegeven.
De noodzaak van waarachtige bekering zich openbarend in een nieuw
en godzalig leven en van verzoening
met God worden in De dochter van de
veehouder duidelijk verwoord. Naar
voren komt dat ieder mens op reis is
naar de eeuwigheid en dat elke ware
christen een pelgrim is. Het zijn zaken
waarvan moet worden gewenst dat zij
in de prediking duidelijk worden verwoord en dat zij het leven van christenen stempelen. Helaas ontbreekt daar
nog al eens wat aan.
Vanaf de verschijning in 1814 is lezing
van dit boekje menigeen tot eeuwige
zegen geweest. Ik kan het ook iedereen aanbevelen. Nadrukkelijk denk
ik daarbij ook aan predikanten. Wat
is het nodig om steeds weer van de
ernst van het ambt van dienaar van
het Woord te worden doordrongen.
Ik kan er nog op wijzen dat de Britse koningin Victoria dit boekje niet
alleen las, maar er zo door werd getroffen, dat zij het graf van Elizabeth
Wallbridge met eigen ogen wilde zien.
In dat laatste hoeft de lezer van deze
recensie koningin Victoria niet na te
volgen, maar ik zou dat wel graag van
het eerste zien. De wijze waarop het
geestelijk leven wordt getekend in De
dochter van de veehouder, heeft een bijzonder Bijbels karakter. Naar voren
komt dat een waar geloof een doorleefd geloof is zonder dat gesuggereerd wordt dat God een eenvormige
bekeringsweg aanhoudt wanneer Hij
mensen naar Zich toetrekt. Typerend
voor het hele boekje is de volgende
passage: ‘Vreugde en verdriet wisselen
elkaar voortdurend af. Ongetwijfeld
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
is dat een eigenschap van de weg des
levens. Toch bestaat het meest wezenlijke van de godsdienst in het leven
door het geloof in Christus en in een
verlangen om door de liefde aan Hem
gelijkvormig te wezen.’
N.a.v. Ds. L. Richmond, De dochter
van de veehouder, bewerking mevr. B.J.
Vermeulen, Gebr. Koster, Barnevel
2013; ISBN978-990-5551-743-5; hb.
92 pp., prijs €9,90.
Antisemitisme
Antisemitisme en christenvervolging
In het Midden-Oosten is het wel heel
roerig. De opkomst van de IS die inmiddels grote delen van Irak en Syrië
beheerst, houdt velen bezig. Yasmina
Haifi meende een verband te moeten
leggen tussen het zionisme en de IS.
Het gaat hier om onversneden en agressief antisemitisme. Deze dame had
geen enkele spijt en beweerde dat velen
van haar geloofsgenoten haar zienswijze delen. Terecht is deze dame, die
ambtenaar is, op non-actief gesteld.
Yasmina Haifi’s gedachtegang was,
dat de staat Israël belang had bij de
komst van de IS. Nu dat is evenmin
het geval als bij de beweging Hamas.
We hoeven geen enkele illusie te hebben over de houding van IS tegenover
Joden in het algemeen en de staat Israël in het bijzonder. Het optreden
van de staat Israël vertoont vlekken en
rimpels. Echter, wij moeten wel beseffen dat bewegingen als IS en Hamas
slechts één doel hebben en dat is de
ondergang van Israël. We mogen geloven dat er nog bijzondere beloften
zijn voor het Joodse volk. We zien uit
naar hun bekering tot de Heere Jezus
Christus als de Messias van Israël en
de Zaligmaker van zondaren.
De eeuwen door zijn er in het MiddenOosten christenen geweest. Tot aan de
opkomst van de Islam behoorde het
overgrote deel van de bevolking van
het Midden-Oosten tot de christelijke
kerk. Onder de regering van islamitische heersers kregen zowel Joden als
christenen in overeenstemming met
wat in de koran valt te lezen, heel nadrukkelijk een tweederangspositie. De
islam stelt op afval van de islam de
doodstraf. De druk op christenen om
moslim te worden was groot en wie
5
toetrad, kon niet meer terug. Wat dat
betreft is het bepaald strijdig met de
feiten als beweerd wordt dat de islam
een godsdienst van vrede is. Veelzeggend is dat van de vijftien landen waar
wereldwijd de christenen het felst worden vervolgd, er veertien een islamitisch regime hebben. In een land als
Saoedi-Arabië mogen de oorspronkelijke bewoners hoe dan ook geen
christen zijn en kunnen ook buitenlanders alleen binnenshuis hun geloof
gestalte geven. Ook in landen als Turkije en Marokko hebben christenen
bepaald niet de vrijheden die moslims
in Nederland hebben.
Het aantal christenen in het MiddenOosten is de eeuwen door onder druk
van de islam steeds verder teruggelopen, al waren er nog altijd grote christelijke minderheden en had een land
als Libanon tot ver in deze eeuw nog
een christelijke meerderheid. Wat de
IS nu doet, gaat ook tal van moslims
gelukkig veel en veel te ver. Er moet
wel gezegd worden dat ook voor het
optreden van de IS passages in de koran te vinden zijn die gebruikt kunnen worden om genoemd optreden
te rechtvaardigen. Mohammed zelf
moordde in Medina een aantal Joodse
stammen uit.
Niet alle moslims zijn radicaal, maar
maatschappelijk is de islam geen
godsdienst van vrede. Dat geldt nog
meer geestelijk. De islam is een godsdienst zonder Middelaar, zonder de
boodschap van onverdiende vergeving. Onze diepste wens moet zijn
om aanhangers van de islam voor die
boodschap te winnen. Bovenal tot eer
van God en tot heil van hun ziel. Daar
komt bij dat de samenleving er wel bij
zal varen. Denkend aan het MiddenOosten mag ons gebed wel zijn dat
Joden en Arabieren geraakt mogen
worden door het evangelie van verzoening met God door Jezus Christus.
Verzoening met God leidt ook tot onderlinge verzoening.
Asia Bibi
Het hoger beroep tegen het doodvonnis voor de Pakistaanse christin Asia
Bibi is opnieuw uitgesteld. Het is inmiddels de zesde keer dat het hoger
beroep wordt uitgesteld. De rechter
heeft de zitting nu verdaagd naar 16
oktober. Asia Bibi, moeder van vijf
kinderen, werd in 2010 in Pakistan op
grond van de blasfemiewetgeving ter
dood veroordeeld vanwege godslastering. Laten wij deze vrouw in onze
gebeden niet vergeten.
Hoe zalig is het volk
Niet alleen in deze kerkbode, maar
ook in de Veluwse Kerkbode, de kerkbode van Opheusden en van Waarder
schreef ik na het overlijden van geestelijke vrienden een in memoria. Bij uitgeverij Den Hertog komt DV 15 oktober een boek uit waarin zestien van
die bijdragen zijn gebundeld. Die over
Gelderblom staat er niet in, want toen
waren de voorbereidingen al bijna geheel voltooid, maar wel die over Lena
Bor, Charles Davies en Jan Frens. Ik
begin met een bijdrage over ds. A.P.
Verloop, de predikant die mij doopte
en eindig met een bijdrage over mijn
vader. Het boek zal €18,90 kosten en
is in de boekhandel verkrijgbaar. Mijn
opzet is niet om mensen te verheerlijken, maar om iets uit het leven van
mensen door te geven ter aansporing
om God te zoeken.
Tien jaar na 2004
De kerkscheuring van 2004 ligt inmiddels ruim tien jaar achter ons.
De Hersteld Hervormde Kerk heeft
terecht geen samenkomst in de een
of andere vorm georganiseerd. Dat
is strijdig met het droevige karakter
van de kerkscheuring en ook strijdig
met de wetenschap dat de Hersteld
Hervormde Kerk, hoe ten dele en gebrekkig ook, niet anders is dan een
voortzetting van de Hervormde Kerk.
Dat de PKN echt een nieuwe kerk is
met een nog maar heel korte geschiedenis heeft zijzelf duidelijk gemaakt
met een herdenkingssamenkomst met
een feestelijk karakter. Over dat karakter wil ik niet al te veel schrijven,
want wij hoeven ons niet op te trekken
aan het falen van anderen.
De boodschap die klonk bij de herdenkingssamenkomst was op een enkel aspect na weliswaar geen vrijzinnig
geluid, maar wel een echt midden-or-
6
thodox en geen klassiek christelijk en
gereformeerd geluid. Een geluid waarbij de oerchristelijke noties van de
ernst van de eeuwigheid, de noodzaak
van persoonlijke verzoening door het
bloed van Christus Die plaatsvervangend leed en van het pelgrimschap van
de christen volledig ontbraken. Ook
bij de vormgeving van een aantal elementen van de dienst waren vragen te
stellen. Ik denk bijvoorbeeld aan het
optreden van puur wereldse artiesten
en van een popgroep. De tegenstelling
tussen Gods kerk en de wereld die
bij de wedergeboorte ontstaat, kwam
echt nergens aan de orde. Daaraan
moet ik wel toevoegen dat dat laatste
bij allerlei officiële samenkomsten van
de Hervormde Kerk vóór 2004 niet
anders was.
Opmerkelijk is ook dat de PKN haar
herdenkingssamenkomst niet in een
historisch, maar in een nieuw kerkgebouw hield. Dat is wel wat wrang als
wordt bedacht dat er situaties zijn waar
na de scheuring de PKN-gemeenten
in een kerkgebouw samenkomen,
waarin vóór de scheuring meer dan
duizend mensen kwamen, en nu hooguit een paar honderd of zelfs slechts
enkele tientallen mensen en men feitelijk met de consistorie toe kan. Het
argument was dat men het historische kerkgebouw niet wilde prijsgeven. Echter, dat op deze wijze een
gemeente niet missionair overkomt,
hoeft geen betoog. Deze gemeenten
zullen ook in de toekomst een wel zeer
groot deel van hun geld in het gebouw
moeten steken ten koste van andere
zaken. En dat terwijl zaken heel anders geregeld hadden kunnen worden.
Het gebouw waarin de herdenkingssamenkomst plaatsvond, behoort ook
nog toe aan een gemeente die een afscheiding van de plaatselijke Hervormde Gemeente is. Het feit dat het
om een kerkelijk gereglementeerde afscheiding gaat, doet daar niets vanaf.
Zo is op meer dan één manier bij deze
herdenkingssamenkomst duidelijk gemaakt dat er welbewust sprake is van
een breuk in de historie.
Dr. Arjan Plaisier, de scriba van de
PKN, maakte in de preek bij de herdenkingssamenkomst een opmerking
over de scheuring. Zijn visie is dat er
gekeken moet worden naar wat er mis
ging bij de scheuring, maar wel vanuit
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
de zienswijze dat de scheuring niet nodig was. Anderen mogen alsnog meedoen. De bezwaren van hen die niet
meegingen, worden nog steeds niet
herkend, laat staan erkend. Het wezenlijke punt is dat de PKN geen kerk
is met een hervormde of gereformeerde belijdenis en met haar kerkordelijke
acceptatie van homoseksuele relaties
expliciet in strijd is met de Schrift en
niet alleen met de gereformeerde belijdenis, maar ook met het katholieke
erfgoed van de Kerk. Ik noem concreet zondag 41.
Minimale voorwaarde voor het aangaan van een gesprek is toch wel dat
men daar op terugkomt en op zijn
minst een echt christelijke kerk wil
zijn. Zeker is dat er ook binnen de
PKN predikanten zijn die het Woord
getrouw brengen. Echter, de kerk
waartoe zij behoren is geen kerk met
een hervormde of gereformeerde belijdenis. De herdenkingssamenkomst
liet wel heel duidelijk zien hoe ver de
landelijke kerk daarvan afstaat. Destijds in 2004 zijn meerderen niet met
hartelijke overtuiging, maar voor hun
gevoel meer noodgedwongen de PKN
ingegaan. Ook binnen de PKN zijn
er predikanten en gemeenteleden die
zich verbonden weten met de prediking van wijlen ds. G. Boer om maar
een naam te noemen. Ik heb mij afgevraagd hoe zij deze herdenkingssamenkomst hebben ervaren. Een
heel bekende en ook in druk uitgegeven preek van ds. Boer draagt de
titel Waarom nog een vreemdeling op
aarde? Wie deze preek naast de herdenkingssamenkomst legt, voelt een
wereld van verschil.
Wij horen er naar uit te zien dat alom
sprake is van een terugkeer naar het
Woord van God en dat wereldwijd
zicht komt op het feit hoezeer de gereformeerde belijdenis recht doet aan de
diepste intenties van de Schrift. Prof.
dr. A. Baars merkte enige tijd geleden
op dat de gevolgen van de kerkscheuring van 2004 nog altijd in de gereformeerde gezindte merkbaar zijn. Dat
heeft zonder twijfel – nog los van het
bestaan van de Hersteld Hervormde
Kerk – ook daarmee te maken dat de
vorming van de PKN ook voor de
kerken die uit de Hervormde Kerk
zijn voortgekomen een vraag is hoe
men kerk wil zijn. Is voor bovenplaat-
selijke vormen van kerk-zijn de gereformeerde belijdenis van fundamenteel belang of niet? De PKN zelf laat
er geen onduidelijkheid over bestaan
dat men nog verdere vereniging zoekt.
Men is destijds rond 2004 opgevallen
dat niet alleen uit de Gereformeerde
Kerken Vrijgemaakt, de Nederlandse
Gereformeerde Kerken en de Christelijke Gereformeerde Kerken stemmen
klonken die verwoorden dat heel de
hervormd-gereformeerde richting in
de PKN had moeten meegaan, maar
dat dit geluid ook kwam uit de hoek
van de Gereformeerde Gemeenten
(in Nederland). Hier en daar bij predikanten of andere toonaangevende
figuren, maar zeker op het grondvlak.
In de jaren rond 2004 liet de (hoofd)
redactie van het RD keer op keer merken dat haar sympathie duidelijk lag
bij hen die mee waren gegaan in de
PKN. Eenheid leek voor menigeen
het hoogste goed. Ik merk nog op dat
wie zo denkt, moeilijk een weerwoord
tegen Rome kan geven.
Een heel duidelijke andere zienswijze
werd verwoord door wijlen ds. J.H.
Velema. Die zag uit naar een nationale gereformeerde kerk. Ook vanuit
de kring Bewaar het pand klonk dat
geluid. Wie zelf niet behorend tot de
Hervormde Kerk van mening was dat
de hervormd-gereformeerde richting
de plicht had in de vorming van de
PKN mee te gaan, kan zelf moeilijk
weigeren als de PKN met dezelfde uitnodiging in eigen richting komt. De
PKN doet dit al richting een aantal
afgescheiden kerken. Men kan moeilijk zelf nalaten wat men vindt dat
anderen behoren te doen.
Dat klemt des te meer omdat een aantal kleinere afgescheiden kerken of officieel of door mensen op persoonlijke
titel participeren in de zogenaamde
nationale synode. De grondslag daarvan is nog vager dan die van de PKN.
Wie tegen participatie in de nationale synode geen echte bezwaren heeft,
kan die moeilijk wel hebben tegen opgaan in de PKN. In ieder geval wijzen
allerlei symptomen erop dat men in
steeds grotere delen van de gereformeerde gezindte de betekenis van de
gereformeerde belijdenis en wat daarin is verwoord, niet ziet.
Mijn eerste wens is dat alom het
Woord recht wordt bediend en men-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
sen tot bekering en geloof komen. De
Hersteld Hervormde Kerk is er bepaald niet bij gebaat dat in andere delen van de Kerk het Woord niet recht
wordt bediend. Daarnaast zie ik uit
naar een herstel van de Hervormde of
Gereformeerde Kerk van Nederland.
De gereformeerde belijdenis dient niet
alleen richtsnoer voor het persoonlijke
geestelijke leven, maar ook voor het
kerkelijke leven te zijn. Mijn bede is
dat zij die daar niet (meer) van overtuigd zijn daarvan alsnog of opnieuw
overtuigd worden. In ons geseculariseerde Nederland kan geen enkele kerk feitelijk de pretentie hebben
dat zij volkskerk is. De kerk, welke
verschijning zij ook heeft, is naar de
marge verdrongen. Dat maakt het
des te belangrijker, met het oog op
de samenleving, dat de Kerk in haar
zichtbare verschijningsvorm getrouw
is aan het Woord van God. Een weerkeer naar God en Zijn Woord in de
samenleving moet bij een weerkeer
naar God en Zijn Woord in de kerk
beginnen. Dan staat een plurale kerk
tegenover een belijdende kerk.
Binnen de Kerk in haar zichtbare
gestalte mag variatie zijn, maar dan
binnen de grenzen van de eenheid in
een aantal kernzaken. Die zaken worden in de gereformeerde belijdenisgeschriften die daarom formulieren
van enigheid (van geloof) worden genoemd, verwoord. Laten we vragen
of de Hersteld Hervormde Kerk bij
het Woord van God en bij de gereformeerde belijdenis als norm daarvan
afgeleid blijft en anderen van de betekenis daarvan zoekt te doordringen en
zo naar samenwerking en samengaan
zoekt. De Kerk wordt hier op aarde
nooit volmaakt. We mogen wel vragen of zij maar op haar Koning gaat
lijken. Dan mogen we grote dingen
van God verwachten. De kerkgeschiedenis, tot in eigen tijd toe, kan ons leren dat niet alleen personen, maar hele
gemeenten of zelfs kerkverbanden
voor de gereformeerde leer van Gods
genade werden gewonnen. Gods rivier
blijft stromen door deze geschiedenis al verlegt zich soms de bedding.
Het verval en de deformatie van de
kerk, in welke zichtbare verschijningvormen van de kerk dan ook, moet
ons allen ter harte gaan. Persoonlijk
noch kerkelijk moeten wij ons optrek-
ken aan de fouten van anderen, maar
smeken: ‘Zegen anderen maar ook
mij.’ Dit is zeker dat als God een mens
bekeert, gaat hij het beeld van Christus dragen en wordt hij een vreemdeling op de aarde. Als God werkt in een
gemeente, wordt daar het Woord recht
bediend en worden wij aangespoord
te vluchten tot Christus Die redt van
de toekomende toorn en Die degenen
die Hem toebehoren veilig leidt door
deze aardse woestijn.
7
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
8
VERVOLG PREEKBEURTEN
Zondag 12 oktober
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. diaconale projecten Malawi
Voorzang
Morgendienst: Psalm 43:4
Avonddienst: Psalm 150:3
Kinderoppas
Mevr. C.P Booij-van Wijk
Erica den Besten
Woensdag 15 oktober
19.30 uur: ds. P. de Vries
(Gal. 6:11-14)
Collecte:kerkvoogdij
Voorzang:Psalm 56:2
Colofon
Predikant:
Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348,
e-mail: [email protected]
weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/
Pastoraal medewerker:
Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected].
Scriba:
Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419
3372 BV Hardinxveld-Giessendam,
tel. 0184-617309;
e-mail: [email protected].
Kerkgebouw:
Nassaustraat 4, tel. 0184-630012.
Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl
Koster:
J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de
kerk: 630012.
Aanvraag CD's:
E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur).
Kerkauto:
C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel.
0184-613692.
Bezorging van het kerkblad:
Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel.
0184-610117.
Abonnementsprijs:
€ 20,- per jaar.
€ 50,- per jaar voor postabonnees.
Advertentieprijs:
€ 0,25 per millimeter.
Rekeningnummers:
Kerkvoogdij:
NL43RABO 03950.70.872
Diaconie:
NL78RABO 03950.35.031
Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij
Ds. P. de Vries, Fint 4.

Download Report