De Geestelijke Wapenrusting 4 “De gerechtigheid is ons harnas

1
De Geestelijke Wapenrusting 4
“De gerechtigheid is ons harnas” Jezus Christus
Efeziërs 6, 14 (NBV)
14 Houd stand, met de waarheid als gordel om uw heupen, de gerechtigheid als harnas om uw
borst, …
Romeinen 3, 21-26 (NBV)
21 Gods gerechtigheid, waarvan de Wet en de Profeten al getuigen, wordt nu ook buiten de wet
zichtbaar: 22 God schenkt vrijspraak aan allen die in Jezus Christus geloven. En er is geen
onderscheid. 23 Iedereen heeft gezondigd en ontbeert de nabijheid van God; 24 en iedereen wordt
uit genade, die niets kost, door God als een rechtvaardige aangenomen omdat hij ons door Christus
Jezus heeft verlost. 25-26 Hij is door God aangewezen om door zijn dood het middel tot verzoening
te zijn voor wie gelooft. Hiermee bewijst God dat hij rechtvaardig is, want in zijn verdraagzaamheid
gaat hij voorbij aan de zonden die in het verleden zijn begaan. Hij wil ons nu, in deze tijd, zijn
gerechtigheid bewijzen: hij laat ons zien dat hij rechtvaardig is door iedereen vrij te spreken die in
Jezus gelooft. 26 [25–26]
Romeinen 8, 31-39 (NBV)
31 Wat moeten wij hier verder over zeggen? Als God voor ons is, wie kan dan tegen ons zijn? 32 Zal
hij, die zijn eigen Zoon niet heeft gespaard, maar hem omwille van ons allen heeft prijsgegeven, ons
met hem niet alles schenken? 33 Wie zal Gods uitverkorenen aanklagen? God zelf spreekt hen
vrij. 34 Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is opgewekt en aan
de rechterhand van God zit, pleit voor ons. 35 Wat zal ons scheiden van de liefde van Christus?
Tegenspoed, ellende of vervolging, honger of armoede, gevaar of het zwaard? 36 Er staat
geschreven: ‘Om u worden wij dag na dag gedood en afgevoerd als schapen voor de slacht.’ 37 Maar
wij zegevieren in dit alles glansrijk dankzij hem die ons heeft liefgehad. 38 Ik ben ervan overtuigd dat
dood noch leven, engelen noch machten noch krachten, heden noch toekomst, 39 hoogte noch
diepte, of wat er ook maar in de schepping is, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God, die hij
ons gegeven heeft in Christus Jezus, onze Heer.
Galaten 5, 22-26 (NBV)
22 Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid,
geloof, 23 zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Er is geen wet die daar iets tegen heeft. 24 Wie
Christus Jezus toebehoort, heeft zijn eigen natuur met alle hartstocht en begeerte aan het kruis
geslagen. 25 Wanneer de Geest ons leven leidt, laten we dan ook de richting volgen die de Geest ons
wijst. 26 Laten we elkaar niet uit eigenwaan de voet dwarszetten en elkaar geen kwaad hart
toedragen.
2
Gemeente van onze Heer Jezus Christus,
1. De noodzaak van een kogelwerend vest of harnas
Je weet toch wat een kogelwerend vest is? Er zijn omstandigheden waar een politieman, een
militair of ook een burger zo’n vest draagt. In deze vesten bevinden zich harde platen van
staal of van kunststof om bescherming te bieden tegen kogels of steekwapens. De
verschillende lagen van kogelwerend materiaal verspreiden de kracht van de kogel over een
groter deel van het lichaam. Hopelijk wordt de kogel gestopt. Zo’n kogelwerend vest kan
schotwonden voorkomen, maar toch kunnen er inwendige bloedingen ontstaan door de
kracht van de kogel. Het vest geeft bescherming voor de inwendige, vitale organen van je
lichaam. Voor zo’n zes- tot zevenhonderd euro zijn ze te bestellen. Maar dan heb je ook wat.
In de Romeinse tijd droegen de soldaten een metalen vest of harnas. Een metalen plaat was
zo gevormd, dat deze aan de voorzijde van de soldaat bescherming gaf. Een officier zal een
fraaiere en nog meer beschermende uitvoering hebben gehad dan een soldaat. Men vocht
met steekwapens - man tegen man. Zo’n harnas gaf bescherming, zodat een zwaard of een
dolk niet het lichaam kon binnendringen. In dit opzicht is er niet zo veel veranderd in de
laatste tweeduizend jaar.
Toen en nu leven wij in een maatschappij waarin zo’n kogelwerend vest of harnas een
kwestie van overleven is. Er zijn omstandigheden waar het tot de noodzakelijke uitrusting
behoort van een politieambtenaar of een militair. Hij of zij loopt gevaar.
2. Een “ander” heeft het voor om mij om te brengen
Maar nu het volgende: een “ander” heeft het op me voorzien om mij om te brengen. Dat is
geestelijk gesproken. Ik moet dus onderuit gehaald worden wat mijn christen-zijn betreft.
Dus wie ben ik in mijn geloof – wie ben ik in Christus en wie ben ik in mijn concrete leven?
Paulus wil mij duidelijk maken, dat het niet uit mezelf zal lukken om staande te blijven. Ook
als ik belijd, dat ik de Heer Jezus als Heer van mijn leven heb aanvaard, zal het gebeuren, dat
de duivel met zijn listen mij zal raken. Soms zal ik zijn listen niet door hebben. Het zijn
immers listen. Wie durft te zeggen, dat hij of zij dat nog nooit in zijn leven heeft
meegemaakt?
Zijn het niet die momenten of de tijden in ons leven waar er zo bitter weinig van de vrucht
van de heilige Geest in ons leven te vinden is? In Galaten 5 worden alle “partjes” van de
vrucht benoemd. Steeds wordt die vrucht, die de Heilige Geest in ons leven wil laten rijpen,
3
bedreigd. Durf ik het aan om van de apostel Paulus te accepteren, dat het de listen van de
duivel zijn? Soms openlijk, maar bijna altijd onherkenbaar vermomd. (vgl. Galaten 5, 22-26)
3. De noodzaak van een geestelijk harnas
Maar wat is dan precies dat geestelijke harnas, dat de christen door de Heer krijgt
aangereikt? Moet hij zich erin hijsen, zodat hij geen enkele bewegingsvrijheid meer heeft?
Wat bedoelt Paulus met dat harnas? Het is de bescherming van de soldaat van toen en van
vandaag. Het is er om de vitale lichaamsdelen zoals hart en nieren te beschermen. In de
Bijbel zijn de nieren en hart van grote symbolische betekenis. Van elk wil ik een voorbeeld
geven. Nieren staan voor het binnenste en geheimste deel van de mensen. Het is de plaats
van de verborgen gedachten en plannen. David schrijft in Psalm 16, 7:
Ik loof de HEERE, Die mij raad heeft gegeven;
Zelfs ’s nachts onderwijzen mij mijn nieren.
Zo staat het in de HSV. In de NBV is het woord “nieren” vervangen door “geweten.” Ook het
hart heeft in de Bijbel een bijzondere betekenis. Het is de plaats van onze diepe gevoelens
zoals blijdschap en verdriet. Denk bijvoorbeeld aan Johannes 16, 6 toen de Heer Jezus over
zijn naderende afscheid sprak: “Maar omdat Ik deze dingen tot u gesproken heb, heeft de
droefheid uw hart vervuld.” (HSV) In de NBV is het woord “hart” vervangen; er wordt over
“verdrietig” gesproken.
Ook onze taal kent ook de beelden van de organen, die beschermd moeten worden. Denk
aan de volgende uitdrukkingen: iemands nieren proeven, iets op je lever hebben, je hart
uitstorten. En we weten ook, dat ons lichaam reageert als er een emotionele spanning is. Je
krijgt een rode kleur van schaamte. Een andere keer slaat je hart op hol van schrik. De tranen
rollen van verdriet over de wangen. En soms voelen we ons lichamelijk totaal ontdaan,
omdat er zoveel emotie op ons afkomt. Door de zondeval (Genesis 3) zijn wij in deze
gebieden uiterst kwetsbaar geworden. Wij maken het mee, dat onze emoties zo gemakkelijk
valkuilen tot zonde zijn geworden. En daarom kun je begrijpen, dat Paulus ons duidelijk wil
maken, dat wij een geestelijk hedendaags kogelwerend vest of Romeins harnas nodig
hebben.
Er is bescherming nodig tegen emoties, verlangens en begeerten, die ons neer willen halen
in het geloof. Natuurlijk is er niets mis met het gegeven, dat jij en ik als mens emoties en
verlangens kennen. Zo heeft God ons geschapen. Maar we weten ook, dat wij als mensen op
dit punt tot en met beschadigd kunnen raken. Ze kunnen ons in hun macht nemen en ons
zelfs in gevaarlijke situaties brengen. Is er – ik bedoel dit als een persoonlijke vraag – een
verlangen in ons aanwezig om innerlijke bescherming te ontvangen? Heb ik ooit al ontdekt
hoe onbeschermd ik feitelijk in dit opzicht ben?
De apostel Paulus schrijft in vers 14 van Efeziërs 6: “Houd stand, met de waarheid als gordel
om uw heupen, de gerechtigheid als harnas om uw borst, …” De waarheid was het eerste
deel van de uitrusting. De waarheid is de Heer Jezus zelf. Net zoals die gordel is om het
4
lichaam van een Romeinse soldaat of Nederlandse politieman laat deze gordel zien wie hij is,
het houdt de kleding op zijn plek en het geeft bescherming. De “waarheid”, de Heer Jezus
zelf is als deze gordel. Hij is onze identiteit – wij zijn van Hem. Hij is als de “waarheid” in ons
leven aanwezig. Als tweede deel van de uitrusting wordt het harnas aangereikt. Opnieuw
heeft dit deel van de uitrusting voor de volle honderd procent te maken met de Heer Jezus
zelf!
Zoals een harnas letterlijk het inwendige van de mens beschermt in letterlijke zin, zo
beschermt Hij ons in het geloof. Hij doet dat met zijn gerechtigheid. Paulus schreef: “.. de
gerechtigheid als harnas om uw borst.” Eén conclusie is er slechts mogelijk: deze
gerechtigheid beschermt alle vitale delen van ons emotionele leven. En – dat mogen wij niet
vergeten – deze bescherming is nodig vanwege de listige aanvallen van de duivel.
4. De gerechtigheid van de Heer Jezus Christus
Wat wordt er bedoeld met de gerechtigheid, wanneer er over dit harnas gesproken wordt?
Je wilt zeggen, dat het er om gaat, dat je eerlijk bent, betrouwbaar en oprecht. Dat je een
goed mens bent. Is het dus onze gerechtigheid waarmee wij staande moeten blijven?
Natuurlijk is dit belangrijk, maar als christen loop je wel het gevaar, dat jij als gelovig mens in
het centrum komt te staan. Een getuigenis van een leven waar je zelf de centrale plaats in
neemt. En helaas gaat dit altijd ten koste van de centrale plaats van de Heer Jezus Christus.
Helaas is ons nog zo vrome leven geen garantie om door de eerste de beste list van de duivel
te vallen. Voorbeelden zijn er genoeg te vinden, wanneer ik bereid ben er over na te denken.
Onze God heeft een weg gewezen waar zijn recht wordt gehandhaafd en dat er tóch in alles
sprake is van enkel genade. Zijn eigen Zoon, Jezus Christus, mocht in de plaats van elke
zondaar gaan staan. God zelf heeft voor gerechtigheid gezorgd. Hij heeft zijn Zoon bereid
gevonden om de verlossing op zich te nemen. Aan het kruis is Hij gestorven. Daar heeft zijn
Zoon plaatsvervangend en verzoenend onze straf gedragen. Daar is gerechtigheid geschied –
zijn gerechtigheid is nu ook onze gerechtigheid! (zie Romeinen 3, 21-26)
De duivel ziet graag, dat wij op onze eigen gerechtigheid vertrouwen. Daar schiet hij met zijn
listen dwars doorheen. En wij lopen vast in ons leven. Wij kunnen niet met onszelf in het
reine komen – laat staan met God. Wij kunnen de gerechtigheid alleen als een geschenk van
God aanvaarden. Het is een geschenk waar God de allerhoogste prijs voor betaalde. Om ons
te rechtvaardigen werden al onze zonden aan het kruis van Golgota door God toegerekend
aan zijn eigen enige Zoon. In zijn liefdevolle en vrijwillige lijden en sterven maakte Hij zich
verantwoordelijk voor onze zonden. Door de opwekking uit de dood op de Paasmorgen
proclameerde God, dat in het lijden en sterven van zijn Zoon voldaan was aan de goddelijke
eis, dat elke zonde moet worden gestraft.
Al onze zonden werden Hem toegerekend. En zijn rechtvaardigheid werd aan ons
geschonken. De enige voorwaarde is, dat wij ons vertrouwen stellen op de Heer Jezus
5
Christus als onze persoonlijke Redder en Verlosser. Hebben wij zijn verlossing aangenomen?
Het gebeurt wanneer wij “zijn gerechtigheid als harnas” aanvaarden. Zo mogen wij delen in
het verlossingwerk van Hem.
5. Altijd zal er op het harnas van de gerechtigheid geschoten worden
Het zal altijd gebeuren, dat er tegen dit harnas aan gebeukt wordt. Er zal dus geschoten
worden op het kogelwerend vest van de gerechtigheid in Jezus Christus. Maar tóch zullen wij
er zeker van zijn, dat er niets is, dat ons van de liefde van Hem zal kunnen scheiden.
Wanneer er moeilijke tijden in ons leven of zware momenten zijn waar wij in de verleiding
zijn om verkeerde keuzes of beslissingen te nemen, moeten wij vol goede moed vertrouwen
op hemelse kwaliteit van het harnas van de gerechtigheid.
Dit harnas hebben wij ontvangen. Niet om het gemakkelijk te maken, maar omdat de strijd
maar al te vaak zo zwaar is. Er kan tegenspoed zijn. Alles kan tegen zitten. Ziekte en angst
kan ons overvallen. Wie zijn wij? Er kunnen trauma’s in ons leven aanwezig zijn, die wij nooit
van ons af kunnen schudden. Er kunnen verzoekingen zijn, die wij niet op eigen kracht
kunnen weerstaan. Veelal zullen wij onszelf verliezers willen noemen. De strijd van de duivel
gaat door. Zijn listen blijven. En tóch hebben wij dit harnas van de gerechtigheid ontvangen.
De liefde van de Heer Jezus Christus is uiteindelijk onze echte bescherming. Hij staat voor
ons in. Moeten wij nu niet de woorden van Paulus, die hij schreef aan de christenen in
Rome, herhalen?
34 Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is
opgewekt en aan de rechterhand van God zit, pleit voor ons. 35 Wat zal ons scheiden
van de liefde van Christus? Tegenspoed, ellende of vervolging, honger of armoede,
gevaar of het zwaard?
Het leven van de christen blijft een voortdurende strijd. De duivel blijft aanvallen. En er is zo
veel, dat strijd geeft. Maar er is niets, dat het harnas van de gerechtigheid zal stuk maken.
Het is de liefde van God, die Hij ons in zijn Zoon dagelijks schenkt. Paulus schrijft:
38 Ik ben ervan overtuigd dat dood noch leven, engelen noch machten noch
krachten, heden noch toekomst, 39 hoogte noch diepte, of wat er ook maar in de
schepping is, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God, die hij ons gegeven
heeft in Christus Jezus, onze Heer.
Een ander en beter pantser of kogelwerend vest is er niet. Biddend zingen wij:
Jezus, één en al ontferming,
daalt vanuit den hoge neer
6
met uw heerlijke bescherming
in ons bevend hart, o Heer.
(Gezang 443, 1b)
Amen.
Ds. A.W.W. de Ruiter – Genderen – juni/juli 2014 (36)
(Lied na de verkondiging: Gezang 443, 1. 2 en 3)

Download Report