YOGA NIEUWSBRIEF - Iyengar Yoga Vereniging Nederland

IYENGAR
YOGA
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
NIEUWSBRIEF
voorjaar 2014
Workshop Manouso Manos
Praktijk in beeld
Docentenvereniging
Ancient wisdom explained
Uitgegeven door de Iyengar Yoga Vereniging Nederland
1
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
2
Inhoud
Van de voorzitter --------------------------------------------------------------------------------------------------- 3
PR Commissie ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3
Ledenpost------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3
In memoriam MARGRIET POST----------------------------------------------------------------------------------- 4
Dag 1 Workshop Manouso Manos -------------------------------------------------------------------------------- 8
Dag 2 Workshop Manouso Manos ------------------------------------------------------------------------------- 9
Informatie over YVN, overkoepelende vereniging voor verschillende
vormen van yoga -------------------------------------------------------------------------------------------------- 12
The Events Committee -------------------------------------------------------------------------------------------- 12
Iyengar Yoga in het buitenland - Griekenland----------------------------------------------------------------- 13
Workshops ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13
Lustrum! Iyengar YogaSchool Amsterdam -------------------------------------------------------------------- 14
* !0$%/$!Ēŏ!.0%ü0%!ŏ+))%//%! ---------------------------------------------------------------------- 15
De boekenplank ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 16
Van het secretariaat...--------------------------------------------------------------------------------------------- 17
Ancient wisdom explained by modern science:
parigraha: the disease of hoarding ----------------------------------------------------------------------------- 18
COLOFON
Bestuur:
Voorzitter
Fons Diepenmaat
Secretaris
Irma Peters
[email protected]
Penningmeester
Rita Vaisanen
[email protected]
Algemeen bestuurslid
Els de Win
Commissies
Etische en certificaten commissie
Kristien Van Reusel
Examen en opleiding commissie
Barbara Queirolo
Evenementen commissie
Deborah Pepper
PR commissie
Saskia Hugers
Redactie
Het hele bestuur
http://www.iyengaryoga.nl
Vormgeving
M Goossens Ontwerp, Amsterdam
Aanleveren kopij
Wij ontvangen graag je hulp en eigen
bijdrage voor de volgende Iyengar
Yoga Nieuwsbrief!
De 2e Nieuwsbrief dit jaar zal in juni
uitkomen.
Alle input is welkom!
Graag vóór eind mei 2014.
Aanleveren per mail, bij voorkeur
als Word document zonder opmaak,
tabellen of foto’s.
Maak kop, inleiding en tussenkopjes
vet. Asana’s graag met hoofdletters.
Vermeld auteur en fotograaf.
Foto’s als aparte bijlage in hoge
resolutie.
Mailen naar:
[email protected]
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Van de voorzitter...
Groeten uit Pune,
Elke ochtend staat Mr. Iyengar te oefenen in zijn vaste hoek, begeleid door zijn opvolgers en door enkele
buitenlandse senioren. Hij geeft instructies aan zijn
kleindochter, terwijl hij zelf op zijn hoofd staat in een
zaal waar vele yogi’s voor zichzelf aan het oefenen
zijn.
Het is bijzonder om dat allemaal te zien en mee te
maken in het instituut en in dat mooie, vieze, kleurrijke, lawaaierige en geurige Pune. Tijdens ons verblijf
krijgen we uit Nederland de digitale proefversie van
de 1e NIEUWSbrief van 2014. En of de voorzitter
maar even een stukje wil schrijven.... Tijd genoeg als
je een maand in Pune zit om in het Ramamani Memorial Iyengar Yoga Instituut lessen te volgen. Inmiddels
is de maand al weer z’n laatste week ingegaan.... We,
dat zijn de hele evenementen commissie (Deborah
Pepper en Marike op den Akker) en ik.
Voor mij is het de tweede keer hier en ik begrijp nu
iets beter wat Prashant en Geeta, kinderen van Mr.
Iyengar en de belangrijkste docenten op dit moment,
willen overbrengen. Zonder zelf één houding voor of
mee te doen delen ze hun schatten aan kennis met
ons en geven blijk van hun uitzonderlijk rijke ervaring
en diepe inzichten in de diversiteit van de yoga.
Op de 39e verjaardag van het instituut, zaterdag 18 januari werden we verrast met een presentatie over een
nieuw te bouwen Iyengar Yoga retreat in Bellur, het
geboortedorp van Mr. Iyengar. Geen twijfel dat het er
komt, getuige een foto waarop Guruiji de eerste steen
legt.... Prachtige ontwerpen van een mooie zaal, prima voorzieningen, uitgebreide bijgebouwen voor gasten en een schone, groene omgeving! Wat zal dat gaan
betekenen als het allemaal nieuw en af is! Wie gaan
daar komen en wie gaan er les geven...? Zeker is dat er
nagedacht wordt over Iyengar Yoga in de toekomst...
En daaraan hopen wij als bestuur ook ons steentje bij
te dragen met deze NIEUWSbrief.
Vandaag hebben Deborah en ik ons voorgesteld aan
Guruji als nieuwe Nederlandse bestuursleden. Hij
was in een bijzonder goede bui, was vriendelijk, open
en hartelijk. Lachend zei hij dat het goed was en op
onze vraag of we Abhijata mogen uitnodigen voor een
workshop in Nederland zei hij dat we haar dat zelf
maar moeten vragen!
Kortom, genoeg mogelijkheden als het gaat over de
vraag waar wij heen gaan voor onze yoga verdieping
in de toekomst: Pune of Bellur... Of een van de vele
workshops, aangeboden door diverse studio’s, andere
landen, en natuurlijk onze eigen vereniging...
Voor nu veel inspiratie en leesplezier met de Nieuwsbrief!
Hartelijke groet!
Fons
Ledenpost
PR Commissie
Public Relations, het woord
maakt het al grotendeels duidelijk ! Dat ga ik proberen
te doen en een van de initiatieven is om de nieuwsbrief weer nieuw leven in te blazen. Eind vorig jaar
hebben jullie al een extra editie en verkort nieuws
kunnen ontvangen en zo er zijn nog vele initiatieven
en ideeën die we met elkaar kunnen delen in de Iyengar Yoga Nieuwsbrief die we digitaal gaan uitbrengen.
Iedereen die wat wil vertellen of delen omtrent workshops, hun studio, ervaringen in het buitenland met
workshops, leraren uit het buitenland op bezoek, etc.
laat het weten en stuur het naar [email protected] dan gaan we ermee aan de slag.
Ook het unieke blad, yoga Rahasya wat rechtstreeks
vanuit India (RIMYI), komt zal nu ook via de PR commissie worden geregeld. Peter Foyer heeft dit jarenlang verzorgd en we zijn hem daar erg dankbaar voor.
We zien uit naar jullie input.
Wil je graag helpen met samenstelling van Nieuwsbrief, laat het even weten.
Alle hulp is welkom.
Saskia Hugers
3
Afscheid voorzitterschap
Beste bestuursleden en leden van de IYVN
Helaas kan ik hier niet aanwezig zijn vanwege herstel van een wervel fractuur. De yoga blijkt van onschatbare waarde bij mijn revalidatie.
Met heel veel plezier ben ik voorzitter geweest van
de IYVN. Ik vond het werk interessant en vormend
en mijn medebestuursleden inspirerend.
Guruji heeft besloten dat onze vereniging een democratische structuur moet hebben,dat onze leden
gelijkwaardig zijn.
Moge de vereniging inspiratie en steun bieden aan
alle leden ongeacht hun niveau en ongeacht aan
hoeveel leerlingen zij les geven.
De nieuwe en zittende bestuursleden wens ik veel
succes bij hun inzet voor onze bijzondere vereniging.
Namaste
Titia Viëtor
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
4
In memoriam
MARGRIET POST
ging ze Yogales geven in Amsterdam. Thuis in haar
huiskamer aan de Rustenburgerstraat, maar ook in de
Kosmos (het Meditatie Centrum in die tijd).
22 April 1945 - 15 November 2013
In die periode volgde Margriet veel lessen bij Victor in
Chaam. Met o.a. Dona, Annemieke en Victor, kregen
ze les van Mr. Iyengar in Zwitserland. In 1975 ging zij
naar de opening van het instituut van Mr. Iyengar en
bleef daar 3 maanden.
Margriet, moeder van de
Iyengar Yoga in
Amsterdam zoals een oud
leerling haar noemde,
is 15 november 2013, in
haar woonplaats Abcoude
overleden.
Haar leven stond in het teken van verdieping en bewustwording. Op haar eigen wijze ging ze die weg,
waarbij de Yoga en Creativiteit centraal stonden. Haar
sociale bewogenheid en liefde voor de ander brachten
haar tot lesgeven in de Yoga, maar later ook in intuitief en therapeutisch tekenen. Dit deed ze met veel
toewijding, humor en liefde. Ze was voor velen een
bron van inspiratie.
In 1979 en 1983 werden haar zoons Daniel en Lucas
geboren. Vanaf toen stond haar leven in het teken van
de Yoga én de kinderen.
Thuis les geven met een gezin was moeilijk. Daarom
stopte ze met lesgeven thuis en ging ze een ruimte huren. Eerst aan de Koninginneweg en even later aan de
Overtoom. In 1987 startte de Yogaopleiding waar zij
les gaf naast Nanda en Cle, Annemieke Post en John
Floris. Ze is daar begin 90er jaren mee gestopt.
Eind 90er jaren raakte ze in de ban van mandala’s
tekenen en begon ze aan de opleiding genezend en
intuïtief tekenen van Lisa Borstlap in Zutphen. Dit
creatief bezig zijn en anderen daarmee begeleiden en
inspireren bleef haar boeien. Ondertussen verplaatsten haar Yoga lessen zich rond 2005 weer naar haar
eigen huis in Abcoude. Daar heeft ze tot en met mei
2013 vol enthousiasme en overgave lesgegeven in zowel Yoga als tekenen.
Sinds het najaar van 2012 voelde zij zich niet goed
en was ze erg moe. In juni 2013 kreeg ze de diagnose
longkanker. De kans op genezing was klein. Margriet
heeft er alles aan gedaan om weer beter te worden,
maar helaas mocht het niet zo zijn. Op 15 november
2013 is ze verdrietig, maar in alle rust en vrede, te
midden van haar geliefden heen gegaan.
Na haar overlijden ontstond bij mij de behoefte om
een stukje ter nagedachtenis aan Margriet, mijn dierbare zus, te schrijven. Zij heeft zo veel mensen geïnspireerd om yoga te gaan doen en zelfs om les te gaan
geven. Zo ben ik ook in het lesgeven gerold toen Margriet me vroeg of ik een les van haar wilde overnemen
toen ze in 1975 naar India ging.
Toen ik een aantal oud leerlingen van Margriet benaderde, kwamen er vele goede herinneringen naar
boven:
Vroege Yoga-herinneringen aan Margriet
aan de Rustenburgerstraat:
Margriet kwam als zus van Annemieke Post in aanraking met yoga. Toen was er nog geen sprake van Iyengar yoga. Margriet was afgestudeerd aan de Sociale
academie als cultureel werker en kon geen passend
werk vinden. Gestimuleerd door Victor van Kooten
Carla Harding (goede vriendin):
Wij waren in het begin vooral met allemaal bekenden,
familie en vriendinnen, omdat Margriet net begon en
proef moest draaien. Wij waren bij haar thuis in de
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
5
Links: Zwitserland (1975)2e van links: Margriet Post, 3e van links: Annemieke Post, uiterst rechts: Dona.
Rustenburgerstraat , boel aan de kant en matjes op de
grond. Hulpmiddelen waren er eerst niet, wij moesten elkaar steunen en stutten. Wij vonden Margriet
streng, dat was zijzelf bij Mr.Iyengar ook gewend,
wij moesten flink zijn. Zij heeft wel aan velen, in een
tijd dat Yoga nog niet zo populair was als nu, geleerd
om op je houding te letten, een bewustzijn dat je niet
meer kwijt raakt.
Oona Giesen (dochter van Jeanne Buntinx):
Mijn eerste yoga lessen had ik bij Margriet Post, begin jaren ’70, in haar woonkamer in de Rustenburgerstraat. Ik was toen een jaar of 8 en het enige kind
tussen alle volwassenen. Ik voelde me fijn met yoga
en op mijn gemak bij Margriet in de les. Ik werd altijd
vooraan gezet, omdat ik zo klein was en het op die
manier goed kon zien.
…zij zag alles, gaf iedereen veel aandacht ook als je
dacht te kunnen ontsnappen, Ik heb zeer goede herinneringen aan haar lessen ook
later in het Tuinhuis op de Overtoom.
Voor mij is zij de moeder van de Iyengar yoga in Nederland. Ik ben blij en trots dat ik daar als klein kind
bij heb mogen zijn.
Jeanne Buntinx:
“Ik was meteen verkocht. Ik zal die les ook nooit
vergeten. Mr.Iyengar noemt savasana de moeilijkste
oefening die er is. “the result of this is ... loss off identity.”... “present, yet formless ...You are there, but who
is there? No one”. (Light on Life p.233). En op p. 235:
“The ultimate yogic triumph is to live in kaivalya, outside time, ... disconnected from past and future”. Dit
een leerling het eerste uur bijbrengen, kan alleen een
zeer goede leraar. En dat wàs Margriet.
Eeuwig dankbaar ben ik haar dat ze me zo de weg gewezen heeft. Haar betekenis voor mij, en voor de yoga
in Amsterdam is groot, heel groot. In mijn hart en op
de mat zal ze altijd bij me zijn.”
Nanda Peek:
Ik heb Margriet ontmoet in de Kosmos in Amsterdam
in 1975.
“De les was zó anders dan alle yogalessen, die ik al had
gedaan en ik vond het daarbij zó moeilijk, dat ik niet
wist wat me overkwam en meteen volledig gegrepen
werd. Vanaf die tijd kwam ik bij iedere les van haar in
de Kosmos en later hoorde ik dat ze ook bij haar thuis
les gaf en zelfs een gevorderde les had van 2 uur. Gevorderd was misschien niet helemaal de status die ik
al had, maar eigenlijk was de les ook bestemd voor fanatiekelingen en zodoende mocht ik er ook naar toe.
Margriet gaf heel steady, uitdagend en precies les en
ze wist mij het vertrouwen te geven, zodat ik houdingen deed, die ik anders nooit gedurfd en gekund had.
Ik ging daar toen samen met mijn toenmalige partner
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
6
Margriet in geel/oranje hemd rechts boven Mr. Iyengar.
Clé Souren naar toe en zo vonden wij beide onze inspiratie in de Iyengar Yoga via Margriet. Ook gaf zij
in de zomer een workshop van een week in de studio van Viktor van Kooten en haar zus Annemieke in
Chaam (Noord-Brabant).
In 1987 begonnen Clé en ik een Iyengar lerarenopleiding in de `Kosmos in Amsterdam en het was vanzelfsprekend dat Margriet daar als docent ook aan
deel nam. De andere docenten waren John Floris en
Annemieke Post.
In de jaren die volgden ging Margriet geleidelijk minder alleen maar voor de yoga en omdat zij andere
inspiratiebronnen zocht, die zij vond in meditatie en
Mandala`s tekenen. Toch is Margriet haar gehele leven een bron van inspiratie gebleven voor Yoga voor
velen.
Herinneringen aan Margriet als docent aan
de Yoga opleiding
Pascal Poell:
We hebben toen een hele tijd zitten praten over Yoga,
creativiteit, natuur en het leven. Ik herinner me dat
nog goed, en het was een fijn gesprek. Een jaar later
begon de leraren opleiding in Amsterdam waar ook
Margriet en Annemieke les gaven. Zo kwam ik ook
wel eens bij Margriet thuis in Abcoude waar een gezellige warmte hing, en een aantal kunstwerken die ze
veelal zelf had gemaakt. Het schilderen was een lust
in haar leven. En ook kreeg ik met regelmaat les van
haar op de opleiding, een andere kunst die ze beoefende met dezelfde warmte en bekwaamheid.
Ook na de opleiding kwam ik haar hier en daar tegen,
en hoewel dat steeds minder vaak voorkwam, heb ik
al die jaren altijd een warm gevoel gehouden in gedachten aan haar. Ook nu nog, de herinneringen zijn
blijvend, en zijn me dierbaar. Goede reis.
Berber Schonholzer:
In 1986 deed ik zwangerschap Yoga aan de Kosmos
bij Margriet. Het was stevige Yoga. En daar hield ik
van. Ik was enthousiast en wilde graag verder met de
yoga en ben In 1987 gestart aan de lerarenopleiding
en daar kreeg ik ook les van Margriet. Ook volgde ik
lessen aan de Overtoom, waar Margriet les gaf aan
een trouwe en enthousiaste groep leerlingen.
Margriet was lief en vol aandacht en eiste tegelijk pittigheid. Ik mocht haar erg graag. Onder haar leiding
had ik een bijzondere intense ervaring in paschimottasana. Ik herinner me haar als een fijne vrouw.
Zij stond aan de start van het verspreiden van de Iyengar yoga.
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
7
Karina van Lieshout:
Margriet was kleurrijk. Zo kleedde zij zich, zo was
haar yogaruimte aan de Overtoom en zo waren haar
lessen.
Margriet gaf op een prettige manier les: onopvallend
voerde ze je mee tijdens de houdingen, alsof ze mee
oefende, vanuit haar eigen ervaring. Je werd uitgenodigd mee te gaan met een intense reis. Tenslotte eindigde je in een houding waarvan je niet vermoed had
daartoe in staat te zijn. Er werd een beroep gedaan op
je eigen verantwoordelijkheid en zelfwerkzaamheid
zonder dat je het gevoel had in een strak programma
te zitten. Het was fijn om in haar eigen Yogaruimte
les te krijgen.
Herinneringen aan het Tuinhuis aan de
Overtoom:
Astrid Mantel (vriendin):
Haar lessen volgde ik dus in de jaren negentig. Margriet was toen over haar - wat ik zou willen noemen
- ‘strenge periode’ heen. Het dogmatische was er af, ze
maakte veel grapjes, haar lessen waren praktisch en
nuchter, maar altijd vol overtuiging. Ik herinner me
haar handen zo goed. Ze had mooie sterke handen en
was niet bang om aan te raken. Een stevige aanwijzing
in de goede richting die je bij de les hield.
Lotte Post (nichtje van Margriet):
…want ik vond Margriet haar lessen altijd heel fijn!
Ze waren precies zoals zij was, beetje chaotisch, maar
toch weloverwogen. Ze was streng, maar rechtvaar-
dig en vanuit liefde en altijd met humor! Als ze me
aanraakte had ze stevige trefzekere handen. In haar
taal sprak ze in metaforen die niet altijd te volgen waren, maar dat gaf niet, je begreep toch wel wat ze bedoelde, of niet maar dat maakte ook niet uit eigenlijk.
Margriet was mijn eerste yoga juf en ik ben haar voor
altijd dankbaar dat ze me heeft weten te overtuigen te
komen naar haar lessen! Het was ook altijd echt gezellig daar in het Tuinhuis.
Irma Lursen was één van Margriets meest trouwe
leerlingen en zat van 1977 tot juni 2013 bij Margriet
op les: “Margriets fijne en duidelijke lessen zijn iedere dag een bron van inspiratie bij het oefenen. Ik mis
haar.”
En met Irma vele anderen ...Mensen die bij haar op
yogales zaten, maar ook haar tekencursisten missen
haar inspiratie, haar wijsheid en de fijne lessen die ze
met veel gezelligheid en humor bracht.
Met het overlijden van Margriet wordt een klein
stukje van de Iyengar Yoga geschiedenis in Nederland
meer geschiedenis. Haar pionierswerk in de beginjaren van de Iyengar yoga in Amsterdam heeft vele
mensen blijvend geïnspireerd om Yoga tot hun weg te
maken. Velen van hen zijn zelf les gaan geven.
Dank je wel lieve Margriet.
Rust zacht en in vrede
Maria Floris-Post
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Dag 1
Workshop Manouso Manos
Dit is een impressie van de eerste workshop
dag van Manouso Manus. De les, de houdingen, de aanwijzingen en terloopse opmerkingen zijn bijna niet weer te geven op papier.
Wat we hebben gedaan zijn de houdingen
waar we allemaal bekend mee zijn. De aanwezigheid van Manouso maakte dat de houdingen tot leven kwamen in, in elk geval mijn
eigen armen en benen. Ik denk ook bij de
andere deelnemers.
Een les op papier weergeven is daarom een uitdaging
op zich die bij voorbaat geen recht doet aan een les.
Niet voor niets merkte hij terloops op “do not steal
this”. Bij deze wil ik recht doen aan zijn inzet en integriteit. De aanwijzingen waren voor dat voor dat moment en in deze workshop bestemd.
Hij vertelde de foto’s in de Yoga Dipika tot in detail
te hebben bestudeerd zelfs met een loep. Om vervolgens de aanwijzingen in zijn eigen praktijk te volgen.
En de uitwerking te bestuderen. De foto´s zijn en blijven een inspiratiebron voor ons allemaal. Meerdere
malen kwam het boek te voorschijn. Hij liet zien wat
8
Foto: Pauline Daniels
bedoelde met de plaatsing van de duim en de huid bij
de pols. De manier waarop hij hier mee omging was
`een les in een les` en werkte aanstekelijk.
Aandacht
De grappen vlogen ons regelmatig om de oren volgens
de strategie “zacht aan de oppervlakte maar vasthoudend in de les”. Zijn workshop was een demonstratie
van helderheid van spreken. Een aantal principes en
overtuigingen passeerde de revue. Zoals het gegeven
dat als je jouw aandacht richt om een aspect voor elkaar te krijgen, de rest vanzelf op zijn plek valt. De
plaatsing van de duim was een voorbeeld en illustratie van dit principe. Dit kwam in de verschillende
houdingen terug als de constante in de houdingen.
De inzet en aanwijzingen van Manouso maakte dat
bij de beoefening zachtheid ontstond. Zachtheid in
mijn geest, zachtheid naar armen en benen en zachtheid in onderrug en nek. Ik zocht nieuwe wegen in
bekende houdingen. Om dit ook weer regelmatig te
verliezen. “Put your brain there” was een uitdrukking
die regelmatig voorbij kwam. Om aan het slot van de
eerste workshopdag in te gaan op de verschillen tussen `brain`en `mind`.
Toch is deze impressie uiteindelijk niet compleet
het benoemen van een aantal van de houdingen die
we hebben beoefend. Met hier en daar een zijstap
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
ter illustratie van dat wat hij wilde laten zien `come
watch`: Utanasa, Utthita Trikonasa, Prasarita Padottanasa, Adho Mukha Svanasana, Urdhva Mukha
Svanasana, Salamba Sirsasana, Urdhva Dhanurasana, Setu Bandha Sarvangasana, Ardha Chandrasana,
Ustrasana, Urdvha Danurasana, Savasana.
De lesdag werd afgesloten met de uitreiking van diploma´s.
Annelies Groot
Dag 2 – 1 september
Workshop Manouso Manos
Evolvement: the next
generation
‘Iyengar yoga heeft een geschiedenis’, begon
Manouso de tweede dag van de workshop,
precies om 10.00. ‘Een onderdeel van die geschiedenis is de ontwikkeling en het gebruik
van hulpmiddelen. Een beetje studio is uitgerust met van alles. Maar er ontstaan ook vele
opmerkingen over het vele gebruik van props.
En daar hebben critici gelijk in’. Echter, Guruji
vernieuwd. Het is nu niet ongebruikelijk om
in Pune nu schouderstand te doen zonder
riem.
Manouso verzoekt ons, de circa 75 Iyengar yoga beoefenaars op deze zondagochtend, te zitten in sukhasana op de grond, zonder hoogte. Kruis de onderbenen, verleng de dijen naar de knieën, naar voren.
Houd het gewicht op de zitbotten. De invocatie.
Houdingen
Tadasana. Breng het onderste puntje van de schouderbladen naar voren, onderste ribben naar achter,
jongleren tussen acties. De wervelkolom strekt, laat
het hoofd zijn positie vinden.
Een eerste trikonasana, zonder veel aanwijzingen,
doen zoals we denken en voelen hoe we een trikonasa moeten doen. Dan opnieuw trikonasana, met veel
aandacht voor het inbrengen van de dijbeenkop in het
heupgewricht, door de knieën licht te buigen en bij
strekking van benen de binnenliezen te strekken naar
de binnenknieën, maar ook door een kleine exo-rotation mee te geven op het been. En dan door een sterke
spieractie, breng de dijbeenkop naar binnen, ´musculair action!´. Manouso loopt rond en ‘beklopt’ heel
wat heupen, compactheid. Het voelt anders: stabieler.
Parsvottanasana. Een klein uur besteed Manouso aan
het opbouwen van deze pose, geïnspireerd op een sequence van Geeta Iyengar. We staan in de basishou-
9
ding, rechterbeen naar voren, linkerbeen achter, hiel
van de grond. ‘Laat het achterste been de leraar ‘guru’
zijn, en laat het voorste been de leerling ‘sisya’ zijn’,
begint Manouso. En dan volgt de houding zeker acht
keer, waarbij Manouso elke keer een aanwijzing toevoegt. Breng dijbeen naar hamstring, spreid de liezen naar knieën, breng de heupen parallel (´leveling´
blijkt een werkwoord), verleng kuitspier naar hiel,
strek de achterkant van metatarsals naar de grond
en verleng naar de hiel, ´grijp´ de buitenheupen en
breng de dijbeenkop in. We leren de vier hoeken van
de knie en voegen het werken daarmee nog toe. Tenslotte plaatsen we de rug van de handen op de grond
en lopen deze naar de achterste voet zodat de torso
omlaag komt.
Ondergewaarde houding
De opbouw brengt me verder in mijn parsvottanasana. Ruimte in de onderrug, zowel in de lengte en
breedte. Maar ook uiterste concentratie. Opvallend
is het taalgebruik. Manouso geeft aan dat Guruji en
de Iyengars op dit vlak ook veranderen. Zelden gebruikt Guruji nog woorden als verlengen, opstrekken,
duwen; deze zijn vervangen door aanwijzingen zoals
overgave, laat gaan, laat het lang worden.
Adho mukho virasana. Een ondergewaardeerde houding, vindt Manouso, het lijkt snel een te makkelijke
houding. Hij laat ons werken met een en twee opgerolde dekens tussen de dijbenen en buik. Dit brengt
de buik- en maagwand meer, terwijl de bilspieren
kunnen verlengen. Dit helpt bij het ontlasten van de
onderrug.
In Adho mukho svanasana komt de aanwijzing ‘grip
op buitenheup’ weer terug. Manouso laat ons hierFoto: Pauline Daniels
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
10
voor de knieën licht naar buiten buigen en dan de buitendijen ‘grijpen’ en naar achteren strekken. Hetzelfde
benenwerk komt terug in Prasaritta Padottanasana
II om vervolgens diep de navel naar de voorkant van
de wervelkolom te kunnen strekken. De onderrug
rond uit, er onstaat ruimte.
Meditation in action’
Wat volgt in een hele serie zittende houdingen om
te werken aan en met de heupen. Upavista konasana met de handen achter het lichaam, op de dijen en
voor het lichaam. ‘Kan je het gewicht houden op de
zitbotten? De bilspieren loslaten en binnenliezen lang
houden?’ Kleine variaties in de druk van de handen,
uiterste concentratie op de richtingen en acties. Misschien is dit wat ook bedoeld wordt met Iyengar’s uitspraak ‘meditation in action’.
De asana voelt anders, nieuw, the next generation.
Vanuit Upavista konasana, komen we met het rechterbeen in Baddha konasana, vervolgens virasana, en
Marichyasana. Gedetailleerd werk, liezen verlengen,
gewicht op zitbotten. Nadat de linkerkant gedaan is,
wordt de nogmaals serie herhaald. Meer verfijning.
Soms verwarde gezichten, wat bedoeld hij. ‘De kunst
van leren door uitleg, door luisteren gaat verloren.
Schrijven gaat verloren. We zijn zo gewend om te kijken en op die manier te leren’ aldus Manouso terwijl
hij laat zien welke actie hij bedoeld.
´Are we getting somewhere?’ vraagt Manouso. Iedereen lijkt te bevestigen en krijgt zijn eigen inzichten.
Dan virasana. ‘Verleng die buitenknie’ aldus Manouso, terwijl hij iemand helpt ruimte te maken in de
knieholte. Dandasana, baddha konasana.
Vervolgens een paar keer malasana in duo’s, waarbij
de partner de armen en daarmee het bovenlichaam
helpt verlengen. In de tweede variatie worden de
scheenbenen teruggeduwd en wordt de strekking op
de rug nog intenser, de buiging in de heupen nog dieper.
Om uiteindelijk uit te komen bij Janu sirsasana. ‘In
Janu sirsasana zit een twist, dat vergeten we wel eens’,
zegt Manouso, als hij ons vraagt op twee dekens te
zitten en de linkerknie uit te brengen, ‘Houd de heupen en billen gelijk’. De tweede keer werken we weer
in duo’s. Een gerolde deken wordt geplaatst tussen
de dij en buik, de partner plaatst zijn voeten tegen
de top van het dijbeen en dijbeen en trekt dan de deken rustig naar zich toe. In je Janu sirsasana draait de
buikwand mee met de deken, en daarmee de wervelkolom.
We sluiten af voor de lunch met parsva upavista konasana en adho mukho parsva upavista konasana.
Als sommige mensen een savasana willen toevoegen,
adviseert Manouso ’Ga lopen, ervaar de uitwerking.
Niet na elke yoga beoefening is savasana nodig’.
Foto’s Pauline Daniels
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Vragen
Na de lunch is het tijd voor vraag & antwoord. Er komen een aantal ‘technische’ vragen, hoe om te gaan
met artritis, een klaplong, frozen schouder. Manouso’s kennis daarover is enorm en indrukwekkend.
Zijn antwoorden laten een schat aan ervaringen zien,
voorbeelden en anekdotes over B.K.S: Iyengar. ‘I don’t
have much of a life’, zegt hij bijna verontschuldigend,
‘yoga is mijn werk, mijn hobby, mijn leven’. Dan volgen wat vragen die wat persoonlijker van aard zijn.
Manouso´s antwoorden passen precies, zijn inspirerend, veelomvattend en wijs. Enkele quotes zijn me
bijgebleven: ´Yoga komt en gaat. Respecteer je situatie. Pas je beoefening aan aan wat je nodig hebt’. Uiteindelijk gaat yoga over ‘skillful action, what is the
appropriate thing to do for me at this moment?’ Dat
is de innerlijke dialoog en reflectie, yoga maakt dat je
praat met je lichaam, met jezelf, hoe de situatie is voor
je, voelt hoe de asana’s voor je werken. En binnen dat
kader het juiste doen. Eerlijk zijn. Manouso refereert
11
kunnen dat ondersteunen, bijvoorbeeld de dialoog
tussen Khrisna en Arunja, maar uiteindelijk is het een
persoonlijk zoektocht. Manouso geeft ook nog een
ander advies voor leraren: ‘Don’t teach to be liked.
It is not a popularity contest’. Weer die waarheid, doe
het juiste voor je leerlingen, ook al wordt dat niet altijd van harte gewaardeerd. Je ‘willpower’ en ‘tapas’
moeten soms heel sterk zijn om weerstand van een
leerling te doorbreken.
Afsluiting
Ter afsluiting nog een aantal asanas. Adho mukho svanasana. Sirsasana, met aandacht voor de schouders.
Binnenschouder omhoog, buitenoksel iets loslaten.
Er ontstaat meer ruimte in de nek.
Setubandha sarvangasana. We plaatsen het blok iets
hoger, van het staartbeen vandaan, deken onder de
schouders. Als je dan de benen goed strekt, voel je de
lengte en ruimte op de buik. Deze variatie werk dieper door op de organen, met name de nieren en lever.
Dan splitst de groep in tweeen: een groep supta baddha konasana met een riem om elke dij. En een groep
salamba sarvangasana. Op dekens, bij de muur. Door
de voeten op de muur te zetten en naar beneden te
‘schrapen’, en de armen en handen naar de muur te
blijven verlengen, kom je meer en meer op de schouderkoppen, ‘Zoals je misschien nog nooit een schouderstand hebt ervaren’.
En dan sluit Manouso af, met dank aan de vereniging
voor de jaarlijks terugkerende uitnodiging en de deelnemers voor hun moeite en tijd om te komen naar de
workshop. Hoe anders was dat aan het begin van zijn
yoga-bestaan, toen hij overal vroeg of hij alsjeblieft
kon lesgeven.
Toewijding en een rotsvast vertrouwen in Iyengar
yoga, in B.K.S. Iyengar, zijn guru. Wat daaruit voortkomt zijn kennis, inspiratie, inzicht, helderheid. Ik
heb een heel goed weekend gehad.
Foto: Pauline Daniels
hierbij ook naar de chakra’s, het keelchakra bevindt
zich boven het hart chakra. Waarheid boven gevoel.
Iemand vraagt nog hoe je kan beginnen met het inbrengen van filosofie in je lessen. Manouso refereert
naar hoe Iyengar dit deed. Altijd eerst de praktische
beoefening van yoga, en later verdiepte hij zich pas
in klassieke filosofische teksten. De Yoga Sutra’s zijn
een goede basis. Maar bovenal in lesgeven, maak het
persoonlijk voor leerlingen. Het gaat om vraagstukken zoals: Wie ben ik, wat is juist leven, wat is mijn
kader op dit moment, wat is het juiste om te doen op
dit moment? Inzichten uit de Sutra’s of andere teksten
Karin de Grip
12
Informatie over IYN
Overkoepelende vereniging
voor verschillende vormen
van yoga
De Vereniging Yogadocenten Nederland
(VYN) is een beroepsvereniging en behartigd
belangen van de leden (docenten) en yoga
leerlingen. Zij zet zich in voor het waarborgen van de kwaliteit van yoga waar mogelijk.
De vereniging is aangesloten bij de Europese
Yoga Unie.
De vereniging biedt informatie over Yoga aan docenten, potentiële cursisten, media en alle andere belangstellenden. Zij biedt aangesloten docenten allerlei faciliteiten voor hun beroepsuitoefening.
In het voorjaar 2013 is er een besluit genomen door
de ALV van de VYN. Hierdoor is de uitvoering van
het huishoudelijk reglement zodanig veranderd dat
het onder andere voor gecertificeerde Iyengar Yoga
leraren met CM contract mogelijk is om lid te worden. Tot vorig jaar werden alleen geslaagden van de,
door hun erkende, opleidingen toegelaten.
De verandering heeft onder andere te maken met de
vereniging uit de VS, Yoga Alliance, die twee soorten
opleidingen erkennen. Een 200 uren opleiding en een
500 uren opleiding, en alleen die laatste worden nu
ook erkend door de VYN. De mensen die een Iyengar
The Events Committee
The Events Committee organizes workshops and
other events for the Iyengar Yoga Association of the
Netherlands. Our goal is to organize 3 workshops
a year given by senior teachers plus another event
(film, lecture, retreat etc.) which has a connection to
Iyengar Yoga.
In February 2013 Rita Keller gave a 2 day workshop
in Breda and in August/September Manouso Manous
conducted a 2 day workshop in Amsterdam. In March
the film Der Atmende Gott was shown in Studio K in
Amsterdam. And at the Annual Members Meeting in
June we all enjoyed an Indian vegetarian dinner.
We are in contact with Rita Keller and have invited
her to come to the Netherlands again in 2014. In May
2014 Patricia Walden will be in Amsterdam for a 3
day workshop.
Yoga certificaat hebben, voldoen zeker aan die 500
uren norm, 3 jaar opleiding (en 3 jaar voor men de
opleiding begint).
Naast de voordelen die boven al genoemd worden,
kan een lidmaatschap van de VYN nog meer bieden.
Het kan nieuwe leerlingen die een leraar zoeken opleveren.
Je hebt het recht op het voeren van het logo van de
beroepsvereniging.
Er worden collectieve voordelige verzekeringen afgesloten waar je aan mee kan doen, en er is een pensioenregeling.
Jaarlijks wordt er een congres gehouden waar uitwisseling kan plaatsvinden, en verschillende lessen worden gegeven.
Publiciteit kan gezamenlijk worden aangepakt, en er
is belangen behartiging in actuele zaken, als ook ondersteuning bij zakelijke problemen.
Elk jaar is er in Zinal in Zwitserland een Europees
Yoga congres en daar is de VYN ook zeer nauw bij
betrokken. Ook hier is veel uitwisseling van Yoga met
veel lessen van internationale docenten, uit onder andere India. Bijvoorbeeld Faeq Biria, de bekende Iyengar Yoga leraar uit Parijs was afgelopen augustus één
van de gastdocenten.
Al met al een aantal redenen om als Yoga leraar lid te
kunnen willen worden. Een nieuwe mogelijkheid die
zeker zijn voordelen kan hebben. Als je meer vragen
hebt kun je die stellen aan het bestuur, of Pascal Poell,
[email protected] , die al 20 jaar lid is van VYN.
All ideas for workshops or other events are welcome.
Also, since we would like to spread activities throughout the entire country, help in finding locations
would be very useful. If you know of a suitable location for a workshop in your town or city, please let me
know. We are also looking for good locations for our
Annual Members Meeting.
If you would like to help with any aspect of the workshops or events, please contact me. There are always
many small tasks to do at the time of the workshop,
so you do not have to commit yourself to long time
periods.
Together I’m sure we can organize educational and
interesting events for the coming years.
Deborah Pepper
Events Committee IYVN
[email protected]
13
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Iyengar Yoga in het
buitenland - Griekenland
Afgelopen zomer vertrokken Andre en ik op 1
juli naar Griekenland om op 2 juli te beginnen
aan een 2 weekse Iyengar Yoga workshop bij
Marios Argiros. Dit hadden we vorig jaar ook
al gedaan en is destijds enorm goed bevallen.
We logeren in Taverna Leonidas, een familie bedrijfje
gerund door echtpaar Niki, Kosta en zoon Leonidas,
waar ook de yoga wordt gegeven. De sfeer is enorm
relaxed.
‘s Ochtends begint de les half 9 die ongeveer 2 uur
duurt. Locatie, met zicht op de zee
op zo’n 50 meter afstand , is een
grote volledige open buitenruimte
met afdak en voorzien van de bekende touwenmuur, dekens, blokken etc.
We zijn met een man of 15 waarvan we enkele nog herkennen van
vorig jaar.
Om half 12 staat een heerlijk ontbijt ons op te wachten, versgeperste sinaasappelsap van de sinaasappels uit het dorp van de eigenaren, yoghurt van de
geit van oma, overheerlijke fruitsalade, eigengemaakte jams en andere smeersels, eigenlijk te veel om op
te noemen.
Met een gehuurde jeep(je) Suzuki Jimny , rood met
een open dakje, plannen we elke dag een trip om de
omgeving te ontdekken, met mooie bergtochten, exo-
Workshops georganiseerd
vanuit de Iyengar Yoga
Vereniging Nederland
tische strandjes, leuke eettentjes.
Belangrijk om op tijd weer terug te zijn na al die zon
en wind in de haren voor een uurtje rust en de les van
half 7 tot 8 uur.
Het einde van de les valt samen met het begin van de
zonsondergang. Dit is natuurlijk steeds volop genieten op het strand en een glas wijn. Op deze manier
is een intensieve workshop van 14 dagen een heerlijk
ervaring.
Marios is in principe een professionele musicus. Zijn
baan was eerste hoboist van het BBC Philharmonisch
orkest en reisde daarmee de hele wereld over. Hij is in
contact gekomen met Iyengar Yoga via deze muziek
omdat er yogalessen werden gegeven voor de musici. Op een gegeven moment stopten deze lessen en Marios besloot
dat hij eigenlijk niet zonder de yoga
kon. Dat was voor hem het moment
van de omschakeling, al blijft hij nog
steeds musicaal actief, in kamermuziek, solo en Griekse muziekgroepen.
Inmiddels is Marios senior leraar en
geeft les aan leraren in de UK en in
de zomer workshops in het landelijk
gedeelte van West-Kreta.
De lessen zijn grondig, intensief,
precies. Marios geeft bijzonder motiverend en inspirende lessen.
We kijken uit naar volgend jaar en gaan zeker weer
voor minimaal 2 weken naar Kissamos Bay, Kreta.
Saskia Hugers
29, 30 en 31 augustus
Workshop door
Lois Steinberg
Locatie Amsterdam
Zaterdag 22 februari en zondag 23 februari
Workshop door Rita Keller
“Gezond ouder worden”
Locatie Breda
Kijk voor andere workshops door heel
Nederland regelmatig op de website van
de Vereniging: www.iyengaryoga.nl
30, 31 mei en 1 juni
Workshop door
Patrcia Walden
Locatie Amsterdam
Rembert en ik zijn in de jaren negentig opgeleid door
vijf lerarenopleiders: Clé, Nanda, Annemieke, Charles
en John. In die tijd werd het examen door onze eigen
leraren afgenomen. Van onze jaargroepen zijn de Iyengar yogaleraren die nu nog actief zijn op één hand
te tellen.
Lustrum!
Iyengar YogaSchool
Amsterdam bestaat vijf
jaar!
De samenwerking tussen Rembert en mij
begon toen ik in 2007 een mailtje stuurde
naar een vijftal Amsterdamse collega’s met de
vraag of ze niet ook zin hadden om krachten
te bundelen.
Helaas kwam daar weinig respons op. Het enige echte antwoord was van Rembert: negatief. Rembert had
op dat moment het idee dat hij gewoon voor en met
zichzelf moest verdergaan in Amstelveen en Buitenveldert. Tot een week later hij toch van gedachte veranderde en aangaf eens te willen praten.
Heel 2007 hebben we verdergepraat en ook gezocht
naar geschikte ruimte in het epicentrum van onze
eigen bedrijven: Amsterdam Oud Zuid. Pas in maart
2008 vonden we dat in het gebouw gerund door theaterschool “de Trap”, een prachtige “Amsterdamse
school”-school. Het leek wel of we gingen trouwen
toen we officieel ons VOF contract ondertekenden.
Alleen, het klaslokaal moesten we delen met anderen,
en dàt schoentje begon meer en meer te knellen. We
hervatten de zoektocht en vonden een kale ruimte in
West waar vroeger een kledinggroothandel zat. Het
was maart 2012. Na een stevige verbouwing verhuisde IYSA begin 2013 naar een grote en vooral eigen
studio.
Bij ons worden onze leerlingen gekoesterd. We zien
trouwens dat dat koesteren een mooie eigenschap is
van vele Iyengar yoga leraren, die vaak geen concessies doen aan “de shoppende klant”.
In Amsterdam struikel je over de vele yogastudio’s en
fitness-centra-met-yoga. Yoga is hip! Het mooie is,
dat de drempel lager wordt voor massa’s mensen.
Maar de mensen die kiezen voor het tijdloze Iyengar
yoga zijn voor ons “VeryVIP”, zoals Prashant Iyengar
dat noemt.
Voor Rembert en mij geeft Iyengar yoga de structuur
waarin we kunnen groeien. Ons oefenen leggen we
regelmatig onder de loupe in Pune, in het RIMYI. Zo
worden we telkens weer verrast door de veelzijdigheid
van het systeem en de creativiteit van Mr. Iyengar.
We missen hoegenaamd niets. Mochten we wel iets
missen binnen Iyengar yoga, dan zouden we dat aan
onszelf wijten en zoeken tot we het gevonden hebben... zachtheid; kennis; verbinding van de yoga met
ons Westerse leven...
Door de IYSA leven we van onze yogapraktijk. We
hebben er iemand bij die ons helpt met de administratie en af en toe hebben we vervanging nodig voor
als het te druk is. Toch is het fijn eerst elkààr achter
de hand te hebben in geval van nood. Het blijft alsnog
een kleine school die beginners als ook vergevorderde
yoga-beoefenaren inspireert. Naast het gewone asana-les aanbod, geven we één medische- en één herstellende les per week en vijf Zondagworkshops per
schooljaar. We promoten/geven ook Iyengar yogales
in bedrijven en Rembert geeft les in de Lerarenopleiding waar we zelf ooit zijn opgeleid.
Nu we de volle beschikking hebben over een studio,
kunnen we uitbreiden: workshops of studiedagen zijn
nu ook bij ons mogelijk; Iyengar yogalessen voor de
jeugd en ook voor bejaarde mensen, olv. collega leraren, zouden we heel graag gerealiseerd zien in de
nabije toekomst.
Wees welkom!
Iyengar YogaSchool Amsterdam
Rembert Petrus en Kristien Van Reusel
Baarsjesweg 277
1058 AD Amsterdam
www.iysa.nl
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Van de Ethische &
ŏ!.0%ü0%!ŏ+))%//%!
Het afgelopen jaar van de Ethische &
ŏ!.0%ü0%!ġ+))%//%!ĨĒŏŏĩ
Gedurende het afgelopen schooljaar is de
E&CC vier maal bijeengekomen; minder frequent dan de bedoeling was. De leden van de
commissie kwamen dan ook allemaal van ver
buiten de randstad. Er werd echter veel per
mail gecommuniceerd.
Geschiedenis: Pascal Poell, Maria Floris, Annemieke
Post en Peter Foyer zijn sinds 2008 betrokken bij de
commissie; Jackie van Dorresteijn kwam er een jaar
later bij. Ze heeft de afgelopen twee jaren het secretariaat van de E&CC verzorgd.
Stoelendans!Per september is Jackie helaas gestopt
met haar werk voor de commissie. We bedanken haar
nu hartelijk voor haar inzet. Peter Foyer neemt de papieren-winkel waar, totdat Jan van Poll secretariswerk
voor de commissie gaat doen; Peter wil heel graag
„gewoon“ commissie-lid zijn.
Ook is Pascal Poell „voorzitter-af“. Dat is omdat hij de
maximale tijd, vijf jaar, als bestuurslid heeft gewerkt.
Kristien Van Reusel is afgelopen zomer als commissie-voorzitter gekozen en werkt zich momenteel in.
Om de continuïteit te vrijwaren blijven Maria, Peter
en Pascal aan.
Annemieke Post stopt met het werken voor de commissie. Hartelijk dank, Annemieke!
X
De pijlers waar het werk van de Ethische en Certificatie Commissie op rust zijn:
t het maken van gecalligrafeerde diploma‘s voor
nieuwe – en voor een hoger niveau geslaagde Iyengar yogaleraren.
t het verzorgen van de „Certificatie Merk Sublicentie-overeenkomst“ voor nieuwe Iyengar yogaleraren in Nederland. zodat de naam IYENGAR ® bij
publiciteit gebruikt mag worden. (Dus alléén als
CM sublicentiehouder mag je jezelf profileren als
Iyengar yogaleraar!)
t het verschaffen van het digitale Natarajasana logo
aan de Iyengar yogaleraren met een CM Sublicentie.
t het jaarlijks vernieuwen van de CM Sublicentie-overeenkomst voor Iyengar yogaleraren; wanneer iemand niet voldoet aan de voorwaarden,
contact opnemen en binnen de commissie deze
bijzondere omstandigheden bij deze specifieke persoon bespreken om deze persoon met advies bijstaan.
15
t zorgen dat Iyengar yogaleraren die het CM mogen
dragen, op de website van de IYVN staan.
t het verschaffen van informatie omtrent de certificering en het gebruik van het CM van Iyengar yogaleraren.
t waken over het gebruik van de naam „Iyengar Yoga“.
t het bieden van hulp/advies bij klachten die met het
Certificatie Merk te maken hebben.
De eisen voor een geldig CM of licentieovereenkomst
zijn te vinden in de Sublicentie-overeenkomst, die de
leraar afsluit/heeft afgesloten met de Vereniging. Je
vindt deze ook in het Huishoudelijk Reglement van de
Verenging, onder artikel X van bijlage C, (zie “downloads” www.iyengaryoga.nl).
De Sublicentie-overeenkomst wordt afgesloten voor
een periode van één jaar, van 1 april tot 31 maart van
het volgende jaar, en moet derhalve elk jaar opnieuw
worden verlengd. Dat noemen we: her-certificeren.
In Nederland zijn een honderdtal Iyengar yogaleraren met een Certificatie Merk Sublicentie. Het gaat
naar wens met het her-certificeren van deze leraren.
Nagenoeg allen voldoen aan de voorwaarden om de
CM Sublicentie te hernieuwen.
Kristien Van Reusel
9RRU]LWWHUYDQGH(WKLVFKH&HUWL¿FDWLH&RPPLVVLH
Oproep
Ben jij degene die ons groepje komt versterken? Wil je je (meer) inlezen in hoe het CM werkt en wat het voor ons leraren kan betekenen, zodat je andere leraren kunt helpen? Kortom, de vereniging heeft je nodig!
Meld je bij één van de leden van de E&CC om een gesprekje te organiseren. Je kunt zijn/
haar gegevens op de website van de vereniging (leraren) vinden. Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
16
Nieuws over Boeken, CD’s/DVD’s B.K.S. Iyengar Yoga Vereniging.
Redactie: Jan J. R. Toussaint
E-mail: [email protected]
Inleiding
Rekening houdend met het feit dat er een behoorlijk aantal nieuwe titels zijn verschenen
in het aanbod van de boeken en elektronische
materialen vind je in deze nieuws update een
kleine selectie van dat aanbod. Een uitgebreide samenvatting van alle verschenen titels
kun je vinden op de nieuwe website van de
vereniging: www.iyengaryoga.nl
Op de winkel pagina van de nieuwe website
vindt je een verwijzing naar een PDF bestand
met een complete lijst van alle titels en prijzen, en een link naar de complete samenvatting van al het nieuwe materiaal
In de web shop is een begin gemaakt met het
invoeren van gehele collectie inclusief een
korte samenvatting van de inhoud van elke titel, wat het bestellen eenvoudiger zal maken.
Als je andere boeken over (Iyengar) Yoga
zoekt, of een bepaalde titel wilt aanbevelen,
laat het me weten. Dat geldt ook als je commentaar wilt leveren of een boek recensie wilt
schrijven, stuur je input naar het hier boven
genoemde mail adres.
De boeken en elektronische media verschijnen in de regel in het Engels tenzij anders
aangegeven, vermelde prijzen zijn inclusief
6% (boeken) en inclusief 21% voor het overige
materiaal. Van alle aankopen wordt een factuur gemaakt met betalingsinstructies.
Verspreiding van de informatie
We verzoeken de leraren de informatie te verspreiden onder alle beoefenaren d.m.v. handouts, en waar mogelijk / efficiënt het bestellen van materialen te coördineren.
Indien noodzakelijk kunnen we de verpakking
en facturering splitsen per beoefenaar.
De vereniging kan ook behulpzaam zijn bij
het aanpassen van de lijst van boeken / media voor specifiek gebruik in een studio of
centrum, bij een opleiding.
Nieuwe titels YOG
Het YOG Instituut heeft de volgende nieuwe
titels uitgegeven, die we nu uit voorraad kunnen leveren:
Boeken:
Yoga in Action – Intermediate course – I
Chittavijnyana of Yogasanas
Organology and sensology in Yogashastra
Iyengar His life and Works
Yoga Sutra Patricya
Growing Young
Yaugika Manas
Yogasanas- 18 maha kriyas
Yogashastra – Tome 3 and 4
Yoga Rahasya A&B, C&D
DVD:
Dialogue between Dalai Lama and Guruji
Box Light on China
Van deze titels, licht ik er twee uit en verwijs
naar de eerder vermelde bijlage op de website
voor de meer gedetailleerde samenvattingen
van de overige titels
Geeta S. Iyengar- Yoga in Action – Intermediate course – I - € 10,00
Het nieuwste boek van Geeta S. Iyengar dat is
gebaseerd op de Intermediate Training Level
I zoals die wordt onderwezen op het RIMYI
instituut in Poona. Bevat gedetailleerde grafische afbeeldingen voor elke asana (houding).
Het is een vervolg uitgave van de Preliminary
Course.
B. K. S. Iyengar - His life and Works – New edition - € 15,00
Dit boek werd gepubliceerd door de Light on
Yoga Trust (LOYRT) ter gelegenheid van de
60ste verjaardag van Guruji. Het bevat een autobiografische schets door Guruji en nog een
ontroerend stuk over zijn vrouw Ramamani,
naar wie het Ramamani Iyengar Memorial
Yoga Institute is opgedragen. Er zijn verhalen
aan de hand van zijn studenten over onderwerpen
Zoals gezondheid en hun persoonlijke ervaringen met Guruji, een culturele ambassadeur
/ grootheid, therapeut evenals kunstenaar op
het gebied van yoga,
Dit boek werd opnieuw uitgegeven onder de
zelfde titel Iyengar: His Life and Works, dat in
aanvulling op al het materiaal uit het eerder
verschenen boek verder is verrijkt door meer
verhalen van zijn studenten.
Lois Steinberg
De vereniging kan nu ook de boeken van Lois
Steinberg leveren:
Manuals - ringband uitvoering:
Iyengar Yoga Asana Alternatives:
Neck and Shoulders
Geeta Iyengar’s Guide To A Woman’s Yoga
Practice
Iyengar Yoga Cancer Book (Nieuw)

Syllabi – ringband uitvoering:
Iyengar Yoga Therapeutics: Overview
Iyengar Yoga Therapeutics: The Lower Back
Iyengar Yoga Therapeutics: The Knee
Iyengar International Women’s Intensive
Course Notes
Iyengar Yoga -Cancer Book € 42
Deze informatieve, zeer gedetailleerde gids is
verdeeld in negen secties:
Sectie 1 beschrijft een basis volgorde van houdingen die een laag risico vormen voor alle beoefenaren; de aanpassingen in de houdingen
zijn erop gericht dat zij met gemak, en in rust
kunnen worden uitgevoerd. In de volgorde
zijn ook de mildere, uitgebreidere en gevorderde variaties van de houdingen opgenomen
die rekening houden met de conditie, kracht
en wat de beoefenaar kan verdragen.
Sectie 2 laat een volgorde van houdingen
zien, gericht op misselijkheid, hoofdpijnklachten en moeilijkheden bij de ademhaling.
Deze volgorde kan, als deze lichamelijk condities zich voordoen, worden beoefend in plaats
van de houdingen in sectie 1.
Sectie 3 presenteert een volgorde voor de
tweede fase van het oefenen, die de beoefenaar in staat verder te gaan na het herstel van
kanker, ter verbetering van hun gezondheid
en de yoga onderdeel te laten zijn van een regelmatige beoefening.
Sectie 4 laat geen volgorde zien, maar meer
een structuur, die verschillende categorieën
van houdingen die de lichamelijke en geestelijke conditie helpen verbeteren, voor de
derde fase van beoefening. Deze sectie zou
de beoefenaar in staat moeten stellen verder
te werken aan zijn/haar gezondheid, en over
te gaan naar een regelmatige beoefening. De
beoefenaar in de eerste vier secties heeft na
de diagnose van borstkanker, een borstamputatie en borst hersteloperatie ondergaan. Zij
heeft geen verdere behandeling nodig gehad
en is kankervrij
Sectie 5 beschrijft het verhaal van een vrouw
die hersteld is van alvleesklier kanker, en
Sectie 6, een man die is geopereerd aan hersen fistel, wat is opgenomen om te laten zien
om op evenwichtige wijze aandacht te geven
aan het zenuwstelsel en hersenen.
Sectie 7 is een case studie van een vrouw, met
borstkanker, die een specifieke reactie liet
zien op de behandeling met chemotherapie,
die verholpen diende te worden alvorens de
chirurgen het (kanker) gezwel konden verwijderen.
Sectie 8 laat de beoefening zien van een man,
die een cryoblatie (bevriezing van weefsel,
zonder orgaanverwijdering) procedure onderging in verband met zijn prostaatkanker,
Hun verhalen en beoefening van yoga worden niet als een voorschrift / recept, maar als
voorbeelden hoe gewerkt wordt met verschillende beoefenaren en kanker.
Sectie 9 beschrijft een aantal pranayama/
savasana voorbeelden voor ademhalingsoefeningen die zijn gericht op het terugbrengen
van de energie, het bevorderen van de gezondheid, en in het in evenwicht brengen van
het zenuwstelsel en de hersenen.
17
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Laatste updates:
Jan Schmidt-Garre - Breath of the Gods (DVD)
- € 27,50 (incl. 21% BTW)
Het moderne yoga, dat wil
zeggen de vorm, die door
10 tallen miljoenen mensen
over de gehele wereld wordt
beoefend, kan direct worden
terug gevoerd naar Lord Shiva
volgens de Indiaase traditie.
Tegelijkertijd krijgt het moderne vorm in de
vroege periode van de 20ste eeuw, een uitwerking van de Indiaase wijze en geleerde T.
Krishnamacharya (1888-1989). Dat verhaal is
veel minder bekend, en dat is wat de film wil
weergeven.
Krishnamacharya’s leven en onderwijzing
worden zichtbaar gemaakt door de ogen van
regisseur Jan Schmidt-Garre in zijn zoektocht
naar de oorspronkelijke vorm van yoga. Zijn
reis leidt hem langs de legendarisch studenten en familie van de Krishnamacharya’s naar
de bron van het moderne yoga, in het paleis
van de Maharadja van Mysore. Van Pattabhi
Jois leert Jan de Zonnegroet, van Iyengar de
“koning van de asana’s”: de Kopstand en tenslotte ontvouwt Sribhashyam zijn vader’s geheim: “Levensreddende Yoga Sessie”.
Een omvangrijke documentaire met meer dan
3 uur bonus materiaal, inclusief zeldzaam,
historische filmbeelden, evenals uitgebreide nagespeelde gebeurtenissen. Belangrijke
bijdragen komen van yoga legendes: B. K. S.
Iyengar, Pattabhi Jois, T. K. Sribhashyam, and
T. Krishnamacharya
Eyal Shifroni - A Chair for Yoga (Boek) € 24,00
(incl. 6% BTW)
Deze praktische syllabus leert
je alles wat je moet over het
gebruik van een stoel om je
beoefening van Iyengar Yoga
te verbeteren!
Als je een beginner bent,
en flexibiliteit een uitdaging voor je is, leert het
materiaal in deze syllabus je hoe je de
houdingen, die je als moeilijk ervaart, om
in de houdingen spierspanning te verminderen, en de spieren te verlengen.
Als je een gemiddelde beoefenaar bent, leer je
om het aantal houdingen uit te breiden, en de
duur in de houdingen op een veilige manier
uit te voeren.
Als je een ervaren beoefenaar bent, ben je in
staat met het materiaal aan de meer complexere en uitdagender houdingen te werken.
Als je een leraar bent, geeft deze syllabus je
veel bruikbare en aantrekkelijke ideeën om les
te geven als je werkt met stoelen.
Samenwerking Vereniging met
boekhandel van Pampus
De B.K.S. Iyengar Yoga Vereniging Nederland
heeft zich naar de leden steeds geconcentreerd op de dienstverlening (indachtig aan de
doelstelling) op Iyengar Yoga literatuur, CD’s
en DVD’s en gerelateerd materiaal. Dat blijft
ongewijzigd.
www.iyengaryoga.nl
Namens de B.K.S. Iyengar Yoga Vereniging:
Jan J. R. Toussaint
In de Watermolen 30
1115 GC Duivendrecht
Telefoon: 020-4160316
[email protected]
Om het aanbod naar de leden te vergroten
en ook andere opties te faciliteren is er samen met Carel van Pampus (Boekhandel van
Pampus) in Amsterdam afgesproken dat hij
de leden ook kan helpen met andere (yoga)
boeken, en ook een uitgebreide collectie yoga
matten en hulpmiddelen (props) kan laten
zien en leveren.
Voordelen van de samenwerking:
Uitbreiding assortiment boeken en props
Efficiënte afhandeling van bestellingen
Lokaal aanspreekpunt voor de props
Betere coördinatie en service naar de leden
Boekhandel van Pampus
Carel van Pampus
KNSM--laan 303
1019 LE Amsterdam
Telefoon 020 419 3023
[email protected]
www.boekhandelvanpampus.nl
Yoga Rahasya
Yoga Rahasya is het tijdschrift dat wordt uitgegeven door het Ramamani Iyengar Momerial Yoga Institute. Met bijdragen van B.K.S.
Iyengar, Geeta Iyengar, Prashant Iyengar en
regelmatig van de hand van dr. Rajvi Mehta,
die de redactie voert, is dit tijdschrift een
must voor iedere Iyengar Yoga beoefenaar die
op de hoogte wil blijven van de ontwikkelingen in Pune.
Het tijdschrift verschijnt vier maal per jaar.
Opgeven voor een abonnement kan in de laatste maand van het jaar, door te mailen naar:
Saskia Hugers
[email protected]
€ 20 o.v.v. je naam en Yoga Rahasya overmaken naar:
Triodos 254 80 26 80
t.n.v. B.K.S. Iyengar Yoga Vereniging Nederland
BIC: TRIONL2U
IBAN: NL 25 TRIO 025 48 026 80
Dringende oproep van de
secretaris – zijn jouw gegevens
nog up to date?
(Irma Peters - boven) &
penningmeester (Marjo-Riitta Vaisanen - onder)
Onder verwijzing naar de
recente mail m.b.t. het CM
en de contributie willen we
je vragen om wijzigingen
in naam, adres- woonplaatsgegevens, alsmede telefooninformatie en mailadres aan de
secretaris door te geven, we zijn je daar zeer
erkentelijk voor, voorkomt foutieve verzending van verenigingsinformatie.
Updates naar: [email protected]
Alvast bedankt voor je aandacht en medewerking.
Van het
secretariaat...
Beste leden van de IYVN,
Mijn naam is Irma Peters en sinds 6
maanden ben ik verantwoordelijk voor
het secretariaat van de vereniging. Middels dit stukje wil ik graag een korte
uitleg geven aan de werkzaamheden die
het secretariaat met zich mee brengt:
Op kleine schaal krijg ik alle vragen van
leden en niet leden binnen via info@
iyengaryoga.nl. Vragen die specifiek gericht zijn aan een commissie binnen onze
vereniging (bijvoorbeeld over workshops,
contributie of examens) stuur ik zo snel
mogelijk aan de juiste persoon door. Vagen over de vereniging, het vinden van
een leraar of lid worden, beantwoord ik
zelf. Nieuwe inschrijvingen houd ik samen met de penningmeester bij en zet
ik in ons ledenbestand. Uitgaande post
verstuur ik weer vanaf de mail aan jullie
leden. Input hiervoor wordt verzameld
door de commissies en door mij en de
voorzitter in een mooi format gegoten.
Belangrijk daarna is dat jullie leden bij
het reageren op specifieke mails vanuit
de commissies over workshops, het CM
of examens weer aan hen antwoorden.
Elke commissie is namelijk voorzien van
een eigen contactpersoon of secretaris
die ook vragen beantwoordt, inschrijvingen opneemt en formulieren verzamelt.
Ik kan veel vragen beantwoorden en veel
coordineren, maar helaas niet alles.
Naast de poststukken maak ik met de
voorzitter en penningmeester de agenda’s op voor de bestuursvergaderingen
en tijdens die bestuursvergaderingen
maak ik een verslag van wat er besproken
is. Deze notulen zijn voor ieder inzichtelijk en staan in het archief bij mij. Je kan
mijn taken dus onderscheiden in twee
stukken: de vergadercyclus van eens per
6 weken en de doorgaande stroom van in
en uitgaande post.
Tot nu toe heb ik mijn werk voor de vereniging als erg leuk ervaren. Door de
gesprekken met de verschillende commissies heb ik meer inzicht gekregen in
de aspecten van yoga en de vereniging
(bijvoorbeeld wat er op een examendag
allemaal achter de schermen gebeurd),
maar ook in wat de leden willen (de post
en ideeen voor de nieuwsbrief). Daarom
verwacht ik mijn functie de komende tijd
met zo veel inzet te kunnen uitvoeren en
hier nog veel meer ervaring en plezier uit
te halen.
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
Artikel uit Yoga Rahasya
Ancient wisdom explained
by modern science:
PARIGRAHA: THE DISEASE
OF HOARDING
Rajvi H Mehta
Yama is the very first aspect of Ashtānga yoga.
They are often translated as the social discipline or principles based on which we should
be leading our lives. They are universal in nature and all religions teach us the same thing.
We are expected to be truthful, non-violent,
non-covetous, not steal as well as live a life of
moderation.
It is quite interesting that in our culture, the Lord of
Death is also called Yama. Is this a mere coincidence? Or, is there significance that both have the same
name? At the outset there seems no connection between the two. Or for that matter, to most of us it
appears just as a coincidence and does not deserve
another thought.
It was fascinating when Guruji one day explained that
there indeed seems to be a connection between both
the Yama-s? All of us have some traits of a-yama in
us. One does have an intrinsic quality not to follow
the principles of yama wherein one has the tendencies to speak untruth, be violent, collect more than
one’s need and move away from the life of moderation. The intensity and degree of these non-yamaic
qualities may vary. The practice of yoga transforms us
and makes us intuitively follow yama. Like Yama, the
God of death, the practice of yoga brings an end to the
non-yamaic qualities that exist in all of us.
Patañjali understands that humankind will not follow yamaic qualities and therefore put this sutra in
such a positive manner. We may tend to feel that this
sutra applies to somebody else. We do indeed follow
the principles. But, if we think a little deeply then we
may realize that our lives have not been totally free of
a-yama (not following yama). We may try and justify
the reason for following a-yama but we are not totally
devoid of it.
Take the example of non–violence. If somebody were
to attack us, then would we not instinctively retaliate?
As children, we would say,’ I did not start it – he did!’
As adults, we may say it is self-defense. If this were
not natural to most of us or if we were all genuinely
non-violent in totality then Mahatma Gandhi would
18
not have had to tell us, “The eye for an eye will make
the whole world blind.” or Jesus Christ having told us
that if somebody strikes you on one cheek, then offer him another cheek. These are ways and means to
ask humans to be non-violent. If we were intrinsically
non-violent ,then there would have been no need to
tell us TO BE non-violent.
Take the example of aparigraha. If there is a rumour
that there will be a shortage of a commodity for a few
days, if we had the financial resources, would we not
buy this commodity? We will explain or justify that
we are taking such measures for our family or children. Is that not a form of hoarding or parigraha? There is a very fine line dividing need and greed. What
may be a need for someone may actually be greed. It
is very difficult to determine that line and very easy to
cross it. Whenever we cross it then we are not following aparigraha but are actually following parigraha.
How can the practice of yoga (especially āsana-s)
transform us so that we naturally follow the principle
of yama? How do they bring an end to the ayamaic
qualities? Would they develop that much will-power
in us to make us yamaic? Isn’t too much will-power
also a form of aggression on ourselves?
I do believe Guruji and what he says!! We do see people getting transformed with the practice of yoga. But
how does this happen? Is it a psychological change
or is it something more? These questions crossed
my mind as possibly an objectively trained mind is
looking for objective evidence!! It is true that as an
individual practitioner such evidence is immaterial.
If we know how it happens then it indeed is helpful.
Guruji’s wisdom with his unique understanding of
Patañjali seems to be far ahead of modern science.
Many of the things that he says and has done would
fumble the medical and scientific fraternity. His miraculous healing of disorders are not miracles but a very
clear understanding of the human body and mind.
Guruji is definitely far ahead of modern scientific research and it is interesting how what he says is now
gradually being ‘proven’ by scientific research. In
times to come, modern scientists would have to use
Guruji’s work as THE reference standard for anything
dealing with the human body and mind!
Here I am attempting to demonstrate how very recent
scientific research independently ‘proves’ using its
own stringent recent methodologies on what Guruji
has said long ago or to put it otherwise, what Patañjali
has said long ago and Guruji has de-codified it for us.
Modern science has just learnt what ancient wisdom
knew!
It was quite a surprise to read a recent scientific
journal that the Diagnostic and Statistical Manual
of Mental Disorders V (DSM-IV) has reported that
compulsive hoarding is considered as a psychological
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
disorder which is defined as the excessive accumulation of stuff and the refusal to discard it, resulting in
problematic clutter.
Is this manual not referring to parigraha of an extreme extent? Guruji states in the Asta Dala Yoga Mala
volumes: “Parigraha means hoarding or collecting. To
be free from hoarding is aparigraha. It is but another
facet of asteya (non-stealing). Just as one should not
take what one does not really need, so one should not
hoard or collect things one does not require immediately. Neither should one take anything without
working for it nor as a favour from another, for this
indicates poverty of mind.”
So, before modern science has proved it – Guruji has
clearly stated that hoarding is a poverty of mind… a
psychological disorder! Guruji stated this several time
in the past and it has been written in the Asta Dala
Yoga Mala volumes which were published in the late
1990s and early 2000 while the 5th Manual of Mental
Disorders which recognises this disorder is going to
be released in May 2013.
Guruji states further that aparigraha does not only
mean not to hoard or collect but it also means not to
desire things that are unnecessary for the maintenance of life as desire is followed by attachment, attachment leads one towards aversion and avarice towards
jealousy and hatred. If desire stretches forth in an
unending chain, it leads finally to the destruction of
right conduct. Parigraha with no obvious symptoms
could therefore lead to emotional problems.
Between five million and 14 million people in the U.S.
are compulsive hoarders. We do not have figures for
other countries but there is no reason to believe that
people in other countries do not suffer from this affliction. Some researchers contend that these figures
are underestimates and that the vast majority of hoarding remains unrecognized and untreated. Maybe
it is diagnosed as a disorder only when the disease is
critical but it may not be diagnosed when it is at a
moderate state.
A recent scientific study shows that the drive to collect
is common in childhood. By age six, most children
have begun a collection of some kind—coins, stamps,
seashells, marbles, action figures—but these collections rarely become so unruly that they interfere with
a family’s daily activities. Some children, however, reveal a proclivity to hoarding in their emotions: They
become furious or miserable when faced with losing a
particular object, even one that their families did not
realize was important to them. In yogic parlance this
is moha (attachment) and māya (illusion).
Recent research also emphasizes that hoarders do not
exclusively collect junk and are not lazy, disorganized
or unclean people, even if their homes are a mess.
Neuroimaging studies and case reports have revealed
divergent patterns of brain activity and various cog-
19
nitive peculiarities common to many hoarders: The
very act of deciding what to keep and what to throw
away causes them great anxiety.
Is this not an inability to discriminate? How many of
us know the line between need and greed. Has Guruji
often not said that “It is very difficult to know where
need ends and when greed begins.” Greed is hidden in
this possessiveness. Man asks for everything and accepts everything. In the end he will not hesitate even
to grab.
Researchers have also discovered a number of psychological peculiarities that characterize compulsive hoarding. Everyone endows otherwise ordinary objects
with special meaning—the ticket stub from one’s first
concert, the dependable duffel bag or backpack that
has been to several continents. Hoarders tend to see
meaning and value in far more items—and a much
wider variety of items—than most people. Their emotional investment in those items is much larger than
usual, as well.
Is this not vikalpa (incorrect or imaginary (knowledge) or Viparyaya (perverted knowledge) mentioned in the first chapter by Sage Patañjali? The hoarders or in our language, the practitioners of parigraha
are trapped in the improper knowledge of false importance to useless things.
Neuroimaging studies revealed unique patterns of
electrical activity in two particular regions of hoarders’ brains: the anterior cingulate cortex (ACC) and
insula. Among many other functions, the ACC and
insula are important for monitoring errors, assessing
risk and processing fear and other unpleasant emotions. When hoarders made decisions about items that
did not belong to them, they had unusually low activity in the ACC and insula. When choosing whether to
discard their own possessions, however, they showed
unusually high activity in these regions.
Tolin and his colleagues interpret these patterns of
brain activity as corroborating what hoarders report:
When faced with the choice of keeping or discarding
a belonging, hoarders experience an inflated sense of
risk and excessive fear of making the wrong decision.
Guruji states practice of yoga guides the practitioner
with discriminative faculty and thereby makes one
give up what is not necessary. How can the practice
change ones attitudes and behaviour? Although yoga
is clearly a science of the mind, many people believe
that āsana-s which are done by the body act on the
body! But, it surely acts on the brain.
Neuroimaging studies done in the past have shown
that the brain activity in Iyengar Yoga practitioners
differs as compared to non-practitioners.
It may not be far-fetched to believe that the practice
of yoga changes our brain activity making us intuitively not hoard and thereby follow aparigraha. One
Nieuwsbrief Iyengar Yoga Vereniging Nederland, voorjaar 2014
wonders whether āsana practice can help hoarders –
that is 14 million people in the US and many million
in the world! But, that also means that wrong or incorrect practice could make matters worse!
Compared with other participants, hoarders reported
more anxiety, sadness and indecisiveness during the
reported experiment. The question is whether anxiety
and sadness are the cause or the result of hoarding?
Yogic sciences state that the roots of parigraha are,
desire, anger, greed, infatuation, pride and jealousy.
Yogic practice is one that makes us to live without
fear. It takes a long time to live not with desires but to
live with a purpose. Then we know how this affliction
is reduced through yoga making them weak for fading
out so they do not affect us much.
The practitioner then develops a capacity to remain
satisfied with whatever happens to oneself. Thus the
practitioner obtains the peace which takes her/him
beyond the realms of illusion and misery with which
our world is saturated.
Guruji is definitely far ahead of modern scientific research and it is interesting how what he says is now
gradually being ‘proven’ by scientific research.
20