大乗仏教 Mahayana Buddhism 宗教社会学第6回２００４．６．11 初期大乗仏教 Mahayana Buddhism 声聞：小乗の出家修行者菩薩：大乗の在家修行者（成仏を約束された人）大菩薩／凡夫の菩薩仏陀(如来)：覚った人菩薩なら、仏陀でない仏陀なら、菩薩でない Bodhisattva 釈尊も、覚る前は、菩薩として修行していた初期大乗仏教 Mahayana Buddhism 歴劫成仏・ → → → ・ → → → → ・ → ・⇒⇒ ☆ 初発心授記釈尊出家覚り菩薩は在家(長髪)で修行する例外)地蔵菩薩(僧形) 在家者はどのような戒律に従って修行するのか初期大乗仏教 Mahayana Buddhism 菩薩行と成仏の関係・・・・・・・・ ☆:極限値=仏陀収束点列=菩薩行 →t 収束条件有界・単調な数列は収束するＱ菩薩行が、仏陀に収束する条件は何か？初期大乗仏教 Mahayana Buddhism 収束点列と、極限値とは、対応する ⇔ 菩薩行と、仏陀とは、同値である ⇔ 成仏をめざす菩薩の修行それ自体に価値がある ⇔ 菩薩＞声聞 (大乗) (小乗) 初期大乗仏教 Mahayana Buddhism 大乗仏教仏塔信仰起源説 by 平川彰卒塔婆を、在家者が管理・信仰していた → 供物を経済基盤に、在家修行者が宗派を形成 → 般若経典(空の思想)を生み出す空観空は、有でもなく、無でもない覚り(極限値)があると考える必要もない般若教団 Panna school 龍樹 Nagarjuna 『中論』ほかを著して、大乗仏教の教理を大成般若経を注釈、空の思想を大成する大勢の仏陀在家の修行者は大勢いるのだから、大勢の仏陀がいなければならない般若教団 Panna school 六波羅蜜・布施波羅蜜・持戒波羅蜜・忍辱波羅蜜・精進波羅蜜・禅定波羅蜜・般若波羅蜜菩薩行のやり方は、経典のなかにしか書いてない (大乗の律はない) 教科書148p 浄土教団 Pureland school 浄土教西方に極楽(浄土)があって、阿弥陀仏が衆生を救おうと待っている極楽に往生すれば、覚りが開け、仏陀となれる (阿弥陀仏はゾロアスター教の神、という説あり) 浄土三部経『大無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』浄土教団 Pureland school 法蔵菩薩の誓願阿弥陀仏の前身・法蔵菩薩が、四十八の誓願を立てた 22 たとい、われ仏となるをえんとき、他方の仏土のもろもろの菩薩衆、わが国に来生せば、究竟して必ず、一生補処に至らしめん。・・・もし、しからずんば、正覚を取らじ。『大無量寿経』 (岩波文庫『浄土三部経』136p) 浄土教団 Pureland school 極楽往生の条件極楽では、必ず成仏するでは、どうすれば、輪廻の法則を曲げて、極楽に往生できるのか ①六波羅蜜の修行、②仏塔信仰、③念仏 ⇒念仏は、往生の必要条件であっても、十分条件ではない ⇒？？？法華教団 Lotus sutra school 久遠実成仏 eternal true Buddha 永遠の昔に成仏し、いまも実在する真実の仏陀 ☆-------------------------------------→ t 垂迹 ↓ ↑ ・ ☆ 釈尊覚り久遠実成仏／釈尊 ∽ 父なる神／イエス法華教団 Lotus sutra school 法華経 Lotus sutra ・仏塔信仰を重視・経巻を重視・他宗派との闘争・法華経が最も重要な経典・菩薩行を重視鳩摩羅什訳 → 天台宗に影響華厳教団 Kegon school 華厳経十地経菩薩行の段階を、10段階に分ける ←→ 四向四果毘盧遮那仏宇宙大の仏陀蓮華蔵荘厳世界無数の菩薩が修行する場としてのこの世界曼荼羅すべての要素(仏陀)がそろった状態密教 Esoteric Buddhism 密教は、仏教がヒンドゥー教化したもの人間は、すでに仏陀である修行をするから、仏陀になるのではなく、仏陀であるから、修行ができる密教の修行は、自分がすでに仏陀であることを確信すること仏陀であるから、神通力を使って、衆生にサーヴィスを行なうことができる密教 Esoteric Buddhism 大日経教科書 160p 胎蔵界曼荼羅理趣経各種の曼荼羅を説き、この地にいかに仏国を建設するかを説明。即身成仏。 →真言宗金剛頂経教科書 162p 金剛界曼荼羅天台宗 Tendai Sect 天台智顗 (538-597) ・・・天台宗の開祖天台の五時教判教相判釈(教判) evaluation of sutras 華厳時～華厳経鹿苑時～阿含経方等時～唯摩経、勝鬘経般若時～般若経法華涅槃時～法華経、涅槃経天台宗 Tendai Sect 最澄（767-822) 天台宗を日本に伝え、比叡山延暦寺を開く天密真言宗に対抗し、天台宗が取り入れた密教 → 日蓮(日蓮宗)、親鸞などを輩出 cf 空海(774-835) 真言宗を日本に伝え、高野山金剛峯寺を開く禅宗 Zen Sect 達磨大師 Bodhidharma インドの修行者、中国で禅宗の開祖となる釈尊の真説は、経典でなく、相伝の座禅法によって伝えられていると主張具足戒を廃止し、労働(=修行)による自給自足を原則にする → 殺生を慎むため、精進料理が発達する浄土宗 Pure land sect 法然 (1133-1212) 念仏を重視念仏を唱えれば、極楽に往生できる農民にもできる易行「ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかきことを存ぜば、・・・本願にもれ候うべし」一枚起請文浄土真宗 True pure land sect 親鸞(1173-1262) 念仏は修行ではない念仏は、極楽に往生する感謝の表明である修行は意味がない「非僧非俗」 →妻帯出家、寺院を認めず寺を道場(集会所)に改める → 一向一揆浄土真宗 True pure land sect 「念仏は、まことに浄土にむまるるたねにてやはんべらん、また地獄におつべき業にてやはんべるらん。惣じてもて存知せざるなり。たとひ法然聖人にすかされまゐらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずさふらふ。・・・念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからひなり、・・・」『嘆異抄』日蓮宗(法華宗) Nichiren sect 日蓮(1222-1282) 天台の五時教判をさらに進め、法華専持(最高の経典である法華経だけで十分で、ほかの経典は読むべきでない)を主張。『立正安国論』・・・蒙古襲来を予言日興は、日蓮を本仏と崇める日蓮正宗を創始。 → 創価学会 (日蓮正宗の在家信徒団体) 本地垂迹説 the manifestation of the prime noumenon インドの諸仏が、日本の神々に「垂迹」したという説～法華経この結果、日本人は、神と仏を区別しなくなった → 廃仏毀釈明治政府は、神道と仏教を分離する必要があった天皇家の仏壇も隠された http://www2.titech.ac.jp/~hashizm/ 橋爪研究室のウェブ・ページに、宗教社会学の「パワー・ポイント」を公開しました随時アップデートしていきます E-cinema / Tokyo Tech English Year June 21 (Mon) 17:00～ 2001: A Space Odyssey (2001年宇宙の旅) July 9 (Fri) 17:00～ The Matrix (マトリックス) いずれも、西9号館デジタル多目的ホール