Tema 2.2. Sentido negativo de la crítica

TEMA 2.2. SENTIDO
NEGATIVO DE LA
CRÍTICA
Limitación del uso teórico de la razón a los fenómenos
ÍNDICE
Problema
filosófico
¿Es posible la metafísica como ciencia?
Estética
trascendental
E y T son intuiciones puras
Analítica
trascendental
Conocer=intuiciones+conceptos
Conclusión
Sentido negativo de la crítica: limitación del uso teórico de la razón a los fenómenos
Limitación del uso teórico de la razón a los fenómenos
Por eso son la condición de posibilidad de los JSA en matemáticas
Tipos de conceptos. Las categorías
Las categorías son la condición de posibilidad de los JSA en física
Sentido positivo: la realidad nouménica, aunque incognoscible, puede ser pensada
PROBLEMA
FILOSÓFICO
¿Puede la metafísica llegar a ser una ciencia?
¿Puede la metafísica llegar a ser una ciencia?
Problema filosófico
Estética trascendental estudia
de la CRP
Sensiblidad
demuestra cómo son posibles los JSA en
La ciencia construye
su saber de JSA.
Matemáticas
cómo son posibles los JSA en
aquellas ciencias en las que se
dan, de hecho, este tipo de
juicios:
El GC permite explicar
cómo son posibles los
JSA.
Ciencias
Física
Y para averiguar esto,
es necesario explicar
demuestra cómo son posibles los JSA en
Pero para saber si la
metafísica es una ciencia,
hace falta averiguar si los
JSA son posibles en
metafísica
Analítica trascendental estudia
de la CRP
Entendimiento
Problema filosófico
La conclusión de Kant será
tras analizar las facultades cognoscitivas del ser humano
que el conocimiento científico
o uso teórico de la razón
está limitado a fenómenos
más allá de lo fenoménico no hay conocimiento científico
De ahí “el sentido negativo de la crítica”
ESTÉTICA
TRASCENDENTAL
El estudio de la sensibilidad en la Crítica de la Razón pura
Estética trascendental
Es la parte de la CRP
que trata de explicar
Cómo son posibles
los JSA en
MATEMÁTICAS
Por 2 motivos
E y T no tienen
existencia
independiente
Matemática está
fundada en
Espacio
Tiempo
forman parte de la
facultad humana
de percibir
Estética trascendental
E y T forma parte de la facultad
humana de percibir (intuición)
son PUROS o A PRIORI
si fuera así, el conocimiento
sobre el E y T (matemáticas)
sería a posteriori
son la FORMA EN QUE
INTUIMOS EL MUNDO
porque E y T pertenecen a la
sensibilidad humana
ya que E y T no pertenecen
a los fenómenos
Esto implica que
todo lo que percibimos se
percibe
con una forma espacial
determinada
ordenado en el tiempo
Por tanto, la sensibilidad humana no conceptualiza, intuye el mundo. Por eso, E y T son intuiciones
puras (a priori). Esto se explica en la “Exposición metafísica del tiempo” (pág. 24).
Estética trascendental
EXPOSICIÓN TRASCENDENTAL DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO
E y T por ser intuiciones a priori
son la condición de posibilidad (trascendental) de las matemáticas como ciencia
Condición de posibilidad de los JSA en
Geometría: Espacio
Aritmética: Tiempo
Estética trascendental
Conclusión de la Estética trascendental
que E y T sean
• formas a priori de la sensibilidad
• intuiciones puras
es la condición de posibilidad
de los JSA en matemáticas
• es decir, muestra cómo es posible la matemática como ciencia
Esto significa que
• la condición de posibilidad de los fenómenos
• es también la condición de posibilidad del conocimiento matemático
Estética trascendental
Pero la intuición
sensible no es todavía
conocimiento
Para conocer el mundo son
necesarios conceptos
Por eso, Kant estudia la
facultad de los conceptos
(entendimiento)
en la Analítica trascendental
ANALÍTICA
TRASCENDENTAL
El estudio del entendimiento en la Crítica de la Razón pura
Analítica trascendental
Estética trascendental
Analítica trascendental
Muestra cómo los objetos nos son dados (a la
sensibilidad)
Muestra cómo los objetos son conocidos
Sólo pueden darse en el E y T
Cómo es posible establecer juicios sobre fenómenos
(objetos empíricos y las leyes que los relacionan y
determinan)
Se ocupa de la sensibilidad
Se ocupa del entendimiento: estudio de las
categorías (conceptos puros)
Objetivos de la Analítica
trascendental
Analítica trascendental
Determinar qué son las
categorías, así como
cuántas y cuáles son
Mostrar que las categorías
del entendimiento
son la condición de
posibilidad
del conocimiento de los
fenómenos
de los JSA en física
Analítica trascendental
“Sin sensibilidad, no nos serían dados los
objetos, y sin el entendimiento, ninguno sería
pensado: pensamientos sin contenido, son
vacío, intuiciones sin conceptos, son ciegas”
• (Kant, CRP, B, 75)
Analítica trascendental
A través de la sensibilidad percibimos una multiplicidad de intuiciones ordenadas en el E y T
no son conocimiento
pues no hay unidad ni relaciones entre objetos
Para conocer cosas, debemos conceptualizarlas
La función del entendimiento es
comprender la realidad empírica
aplicando conceptos a las intuiciones
Analítica trascendental
Dos tipos de CONCEPTOS
formados a partir de la
experiencia de
determinados objetos
EMPÍRICOS
a posteriori
Ejemplos: árbol, libro
no proceden de la
experiencia
PUROS
puro=absolutamente a priori
Categorías
Analítica trascendental
Conocer es
referir la
realidad a
conceptos
que se expresan
mediante
juicios.
habrá tantos
tipos de
categorías como
tipos de juicios
Por tanto,
¿Cuántas y
cuáles son las
categorías?
Analítica trascendental
Kant recurre a la clasificación de juicios elaborada en la Lógica de Aristóteles
considera que la lógica aristotélica es una ciencia acabada y definitiva
En función de su forma, los juicios se clasifican en
cantidad
unidad
pluralidad
cualidad
totalidad
realidad
negación
relación
limitación
sustancia y
accidente
causa y efecto
modo
reciprocidad
agente y
paciente
posibilidadimposibilidad
existenciainexistencia
necesidadcontingencia
Analítica trascendental
◦ La conclusión de la Analítica trascendental es que:
Aplicar
conceptos a
priori
(categorías)
a las
intuiciones de
la sensibilidad
Conocer
(actividad del
entendimiento)
Analítica trascendental
Esto nos lleva a dos
importantes
conclusiones:
Las categorías son la
condición de
posibilidad de la
física como ciencia
Establecer los
límites del
conocimiento
científico
¿Es posible la
metafísica como
ciencia?
Esto lo veremos en
la CONCLUSIÓN
Analítica trascendental
¿Cómo son posibles los JSA en física?
Física=conocimiento U y N de la realidad
¿Cómo puede relacionar fenómenos del mundo de forma a priori?
Ese conocimiento a priori no viene de la experiencia sino de la forma de conceptualizar el mundo del sujeto
Las categorías por ser
conceptos a priori
y estar referidos a la experiencia
explican la existencia de conocimientos U y N en la física
El sujeto impone a la naturaleza de manera a priori,
principios (categorías)
que concuerdan con las leyes U y N de la ciencia.
CONCLUSIÓN
Física y metafísica
Conclusión
¿Es posible la metafísica como ciencia?
si conocimiento (uso teórico de la razón)=intuiciones+conceptos
no podemos extender de forma legítima el uso de las categorías
a realidades que estén más allá del ámbito de la experiencia (trascendentes)
Luego el límite del conocimiento está en los
fenómenos
Sentido negativo de la crítica
intentar traspasar este límite sería caer en el error de la metafísica dogmática
Conclusión
Esto no significa que la
única realidad
Sino que no podemos
conocer
• sea la fenoménica (cognoscible empíricamente)
• realidades suprasensibles (nouménicas)
La realidad nouménica • sobre esta distinción (fenómeno/noúmeno) se asienta
no puede conocerse,
• la fundamentación del uso práctico de la razón (ética y
política).
pero sí pensarse

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