Rabino Zang se integrará a Consejo Asesor Interreligioso

Viernes 10 de Abril de 2015 - 21 de Nisan de 5775 - Año LXXI - N° 3.063 - Nueva Época N° 2.839 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Catástrofe
en el norte
Ayuda de la comunidad judía rumbo a Atacama
Págs. 8 y 9
Juan Carlos Mellibovsky,
concejal de Copiapó:
“Lo que sale en la
televisión no es ni el
10% de la realidad”
Gerardo Gorodischer,
presidente de la Comunidad Judía de Chile:
“Ya hay jóvenes
judíos trabajando
en la zona”
Nombrado por ministra
Ximena Rincón:
Rabino Zang
se integrará a
Consejo Asesor
Interreligioso
Pág. 11
“How to get together in NYC”:
Entretenida,
dinámica y
romántica
puesta en
escena
Pág. 5
2
Judaísmo
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Pésaj
19:09
Isaías 10:32 - 12:6
Cuenta del Ómer
HORAS
Comentario
Diáspora
y legumbres
en Pésaj
Por Rabino Ariel Sigal
V
ivir en Israel, dentro del estado judío,
significa tener la libertad de sacar
cualquier producto del estante sin
tener que usar una lupa para ver si el alimento es permitido en Pésaj escribía Saul
Singer en el -Jerusalem Post 2004-. Los
sefaradim alegremente llevándose todo lo
que parece rico. Todas las cosas buenas
como galletas dulces, hummus, tortas con
kitniot -legumbres- son bienvenidas durante Pésaj. En tanto, panaderías enteras
están prohibidas para aquellos que deben
cumplir con el desafío de no comer kitniot.
Todo comenzó en Francia, cuando se
menciona por primera vez en Provence, a
principios del siglo XIII una aparente confusión que luego se extendió a otras tierras. Había dudas que ciertas legumbres
sean reconocidas como parte de los cinco
granos que pueden convertirse en jametz
cuando se mezclan con agua y se les permite leudar -trigo, avena, cebada, centeno, espelto-. En un giro de exageración de
la Ley, y sólo por las dudas, se prohibió la
ingesta de parecidos y similares. La costumbre incluyó al arroz, choclo, porotos de
soya, chauchas, arvejas, lentejas, maníes,
mostaza, semillas de sésamo y las semillas de amapola.
Esta es una costumbre que parece ir
contra la opinión del Talmud de Babilonia,
sabios de la Mishná y el Talmud. El Rab.
Shmuel de Pliiz, fue el primero en catalogar esta prohibición como “Minhag beTahut” -una costumbre equivocada-. Rabeinu Ierojam 1290-1350 fue más lejos y la
definió como “Minhag Shtut” -una costumbre tonta-. Iaakov Ben Asher 1270-1343 en
S. 453 del Oraj Jaim, precursor de la ley
“halajá” conocida hasta el día de hoy, también sostiene que es un error preservar la
confusión entre los 5 cereales prohibidos y
las legumbres.
La Rabanut HaRashit –principal- del
ejército, legisló hace muchos años que
todos los soldados de Tzahal -el ejército
israelí- pueden comer arroz y legumbres
en Pésaj y los cocineros del ejército pueden trabajar –tomar provecho- del mal catalogado jametz durante la celebración. El
R. Golinkin señala que la diferenciación de
las kitniot le resta alegría a la fiesta, causa gastos innecesarios y confunde el significativo “jametz” con las insignificantes
“kitniot”. Esto conlleva a que la gente esté
menos dispuesta a observar las verdaderas leyes de Pésaj creando un cisma entre
el pueblo judío.
Sólo hay una razón para mantener esta
costumbre y es la voluntad de mantener la
antigua costumbre “minhag vatikim”. Esa
costumbre arraigada de los padres nos
permite sentir un Pésaj con hijos, con el
mismo sabor que el de nuestros abuelos.
El judaísmo siempre está más cerca y más
al alcance de lo que a veces creemos. Algunas costumbres de supervivencia las
exageramos, pero en esta festividad y con
certeza, podemos afirmar que así nos preservamos.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Por Gachi Waingortin
A
penas terminado el primer día de Pésaj, los
judíos comenzamos a contar el Ómer, un
período de siete semanas que nos conducirá hasta la festividad de Shavuot. Estos cuarenta
y nueve días se nos presentan como un camino
penoso o como una flecha ascendente, según la
interpretación que decidamos darles.
Podemos ver la cuenta del Ómer como un camino de pena. En esta época se conmemora la Rebelión de Bar Kojba, que entre los años 132 y 135
dio fin catastróficamente a la revuelta contra Roma.
Esta revuelta tuvo como consecuencia el exilio de
dos mil años que hemos sufrido hasta la creación
del Estado de Israel en 1948. Es así que el Talmud
establece la cuenta del Ómer como un período de
semiduelo, en que limitamos al máximo cualquier
muestra de alegría: está prohibido celebrar matrimonios, cortarse el pelo, estrenar ropa y en general
solo se realizan eventos festivos de mitzvá.
Tradicionalmente, el semiduelo se levanta sólo
en el día 33 de la cuenta, en la festividad de Lag
Ba Ómer. En la actualidad, Iom Haatzmaut y Iom
Yerushalaim son otros días festivos que también
suspenden el semiduelo. Otra fecha de reciente incorporación dentro de la Sefirá es Iom Hashoá, día
de conmemoración del Holocausto nazi, en el que
el semiduelo se transforma en día de duelo total.
Pero la cuenta del Ómer es también una escalera
ascendente que une Pésaj con Shavuot. Pésaj, la
fiesta de la libertad, consagra la capacidad del ser
humano de modificar su realidad. El ejemplo de un
pueblo de esclavos que se libera de su opresor genera un paradigma de por sí liberador: no estamos
condenados a repetir errores ni a eternizar dolores.
Pero el mensaje va más allá de lo personal. Pésaj
nos enseña que el mundo puede mejorar. Así, al
decir de Irving Greenberg, Pésaj se convierte en el
motor filosófico del judaísmo. Si quienes nacieron
esclavos pueden alcanzar la libertad, entonces,
por extensión, todo lo que está mal, puede mejorar.
El concepto de Tikún Olam, la necesidad y la posibilidad de mejorar el mundo, nace de la festividad
de Pésaj.
Sin embargo la libertad de Pésaj es una libertad
sin límites. Nos liberamos de la opresión del Faraón
pero nos quedamos en el desierto. Esta libertad
absoluta, sin limitaciones, es lo que necesitan los
esclavos recién liberados. Que nadie les diga lo
que deben hacer ni lo que está prohibido.
Cuando uno adquiere libertad después de haber
sido privado de ella, suele necesitar un primer período sin restricciones, para saciarse del ansia de
libertad absoluta. El tiempo, simbolizado por las
siete semanas del Ómer, aporta madurez para percibir la necesidad de una ley que enmarque esa
libertad, haciéndola compatible con la vida en sociedad. Sin ese período de transición, la ley podría
sentirse como una imposición que oprime y cercena la libertad, malográndola. Estas siete semanas
sirven para que la ley se convierta en algo deseado, necesario y vital.
La cuenta del Omer, al ser el nexo que une a Pé-
saj y Shavuot, es una escalera que une la Libertad
y la Ley. Contamos cada día como el preso que
espera su liberación porque si la libertad de Pésaj, la libertad de la esclavitud, no acepta limitaciones, Shavuot, la fiesta de la entrega de la Torá,
nos entrega la Ley que enmarca y regula esa libertad, que de otro modo sería caótica y perjudicial.
Por eso estamos ansiosos y contamos uno a uno
los días que nos separan de la llegada de la verdadera libertad: no la ausencia de límites, sino la
aceptación libre, consciente y voluntaria de aquellos límites que resguardarán la integridad de cada
individuo y de la sociedad.
La cuenta del Ómer nos llama a sentir la necesidad de la Torá en nuestras vidas. Somos la generación del desierto. Vivimos una vida secular y nos
jactamos de ser “libres” de todo tipo de ataduras
religiosas. Pero esta “libertad” no nos ha hecho
más felices. Hemos roto las cadenas de una vida
ligada a los valores y rituales de la religión, pero,
al decir de Abraham Joshúa Heschel, no sabemos
qué hacer con los eslabones sueltos La cuenta del
Ómer nos recuerda que aceptar las obligaciones
que nos impone la Torá no cercena nuestra libertad
ni la malogra, sino que da sentido a nuestra vida y
a nuestra condición de seres libres.
Rabinato informa:
Los cementerios de Conchalí y La Unión estarán cerrados
por todo el mes de Nisan.
21 de Marzo al 19 de Abril de 2015.
20 de Abril, Rosh Jodesh Iyar - 23 de Abril, Iom Haatzmaut.
Opinión
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
B”H
La Shoá en nuestras vidas
Por Rabino Gustavo Kelmeszes
¿
Es el Holocausto un evento único en la historia judía y humana, por tanto imposible de
ser analizado según parámetros clásicos?
¿Es el Holocausto un hecho generalizable o susceptible de comparaciones?
La “evidencia” en favor de la unicidad de la Shoá
es abrumadora, tanto desde lo historiográfico, lo
teológico y lo filosófico.
Históricamente, la Shoá constituye el primer intento por destruir un pueblo no sólo en el fundamento de su existencia como pueblo sino físicamente hasta el último de sus integrantes. Es, por
otro lado, único por el número de víctimas y por
el programa sistemático ideado y llevado a cabo
para su asesinato.
Al decir de Emil Fackenheim, la palabra “Judenrein” usada por los nazis es la que marca la diferencia desde lo histórico con otros intentos de
genocidio.
Lo que también es inédito del Holocausto es el
proceso de “deshumanización” al que eran sometidas las víctimas.
La Shoá es un acontecimiento histórico único
pues se basa en la perversidad espiritual más radical.
Pero la Shoá tiene características que la diferencian de todas las persecuciones previas que
nuestro pueblo sufrió a lo largo de su exilio. Una
de las características de la historia de la Diáspora
es la existencia para el judío de algunos caminos
naturales de escape frente a las situaciones de
persecución. Fundamentalmente estas vías eran
el soborno, la emigración o en el último de los casos la conversión, como exclamara el Rambam “El
mundo es ancho y abierto!”.
prueba y vivir “a pesar de”, pero no puede revertir la causa de su sufrimiento. Aplicada a la Shoá,
las conclusiones de esta tendencia son más que
obvias. No nos detendremos con profundidad en
el análisis de esta tendencia, sólo recalcaremos lo
que es casi evidente: la aceptación de esta teoría
implica revisar gran parte de los conceptos básicos de nuestra tradición.
¿Dónde estabas cuando yo creé la tierra?
Dilo, si acaso sabes tanto!”
Job 38
Quien lee las diferentes interpretaciones teológicas o religiosas del Holocausto, se quedará con
un sabor amargo: Ninguna de ellas llega a ser lo
suficientemente satisfactoria. En todas hay zonas
grises, en todas hay tensiones, todas son en extremo subjetivas. Tal vez por ello haya toda una corriente de pensamiento que considera que, frente
a la magnitud de la tragedia y a lo inescrutable del
pensamiento Divino, la única alternativa que nos
queda es el silencio, al menos por ahora, cuando
tan poco tiempo ha pasado de la hecatombe.
Prefiero la eterna búsqueda de un sentido, arriesgándome a obtener conclusiones que me asusten
o me duelan. La búsqueda de un sentido para la
Shoá es la búsqueda de un sentido para la existencia misma. Intentar comprender la Shoá es intentar,
de alguna manera, entender todo un esquema cósmico, que a veces nos parece arbitrario.
Pero, ¿qué es nuestra tradición sino la historia de
un diálogo continuo en busca de un sentido? ¿Qué
son nuestras fuentes sino un constante preguntarse y re-preguntarse, un conflicto destinado a repetirse en cada generación?
Si queremos vivir en una fe adulta no podemos
dejar de cuestionar y cuestionarnos. Salvo para el
fundamentalismo más radical, la fe y la duda son
compañeros inseparables.
“No es tu obligación terminar toda la tarea...”
Situación difícil la nuestra: vivir en la generación
que presenció la caída más terrible en el Holocausto y el renacimiento más maravilloso en el cumplimiento del sueño de generaciones.
Existen muchas más consideraciones teológicas
relativas a la Shoá, sólo citaremos brevemente algunas de ellas. No tan extremistas como los teólogos radicales como para proclamar la muerte de
D’s, muchos pensadores del reconstruccionismo
y algunos del conservadorismo y de la reforma
adscriben a la teoría de la no-omnipotencia de D’s.
Ellos plantean una disyuntiva de hierro, que groseramente simplificada sería la siguiente: Que D’s
no intervenga para evitar determinadas injusticias
sólo puede significar dos cosas: O que no interviene porque es injusto o simplemente porque no
puede. Según ella, D’s está junto a aquel que sufre para darle fuerzas y ayudarlo a sobrellevar la
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 10 de Abril de 2015
21 de Nisan de 5775
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Santiago de Chile
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La Palabra Israelita
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En el Holocausto, todas estas vías eran inexistentes. La historia de la Diáspora se caracterizó
por la posibilidad de los judíos de elegir el martirio,
durante la Shoá el judío debía morir indefectiblemente, sin importar si eligió o no morir “al Kidush
Hashem”. Esta ausencia de alternativas es la que
caracteriza a la Shoá.
Pirkei Abot
LA PALABRA
ISRAELITA
Tal vez debamos tomar el ejemplo de las víctimas. ¿Mantuvieron su fe en vano? ¿Dudaron en
vano?
Nos cabe a nosotros decidir de qué manera “testificaremos”. La meta ancestral de “Letaken Olam”
no sólo no ha perdido vigencia después del Holocausto sino que se ha vuelto aún más imperiosa.
Nos cabe a nosotros decidir, en definitiva, de qué
manera honraremos a nuestra tradición, a D’s (de
la manera que lo concibamos) y a la sagrada memoria de los mártires.
Es por eso que la cita para cada uno de
nosotros es más que una cita.
Es el compromiso de honor con la memoria
y el no olvidar jamás…
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Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Círculo Informa
Cena Kasher Le Pésaj :
La destacada periodista radial nos da su visión personal:
Séder de Pésaj marcado por la
presencia de familias jóvenes
Resumen de la charla ofrecida
por Nicole Rodríguez en 45 y más
Por LPI
Por Nicole Rodriguez
E
l pasado sábado 4 de abril,
en el salón del Círculo Israelita de Santiago se realizó el
tradicional Séder comunitario con la
presencia de más de 150 personas
y oficiado por los Rabinos Eduardo
Waingortin, Gustavo Kelmeszes y
Ariel Sigal, además de la activa participación del Jazán Ariel Foigel.
La segunda noche de Pésaj comenzó con un emotivo servicio religioso en la sinagoga principal, en
donde las palabras de los Rabinos
reforzaron el significado de la libertad, la principal alegría y satisfacción
de esta festividad.
Posterior al servicio la mayoria de
los asistentes colmaron el salón de
eventos dispuesto con todos los elementos para realizar el Séder según
la halajá lo indica.
Este año fue notoria la presencia
de una gran cantidad de familias jóvenes con hijos entre los 2 y 12 años,
lo cual permitió tener un hermosa
postal de nuevas generaciones mezcladas con las de más experiencia,
todas juntas celebrando la liberación
del pueblo judío de Egipto en torno
a la keará y siendo parte activa de la
tradición, cultura y continuidad judía.
T
erminó marzo y pareciera que
un semestre entero pasó por
nosotros. Las noticias nos dejaron agotados, esperando que los
meses venideros sean mejores. El
categórico programa de gobierno
se ha ido postergando y la opinión
pública ha puesto de manifiesto que
entre las reformas que necesita el
país, no sólo están las que debieran
¨equilibrar la cancha ¨, sino las que
debieran transparentar de una vez
cómo se financia la política.
El caso Penta dejó en evidencia
que los políticos llegan al parlamento con aportes de empresas privadas fuera del ámbito permitido por
la ley vigente. El caso SQM mostró
que esto era una práctica transversal
de los distintos partidos políticos y el
caso Caval transparentó el otro lado:
quienes poseen acceso al poder, tienen privilegios para hacer negocios.
Éste último contradijo directamente todo los cambios que prometió
la Nueva Mayoría para transformar
a Chile. En resumen, estos hechos
terminaron por modificar la agenda
del gobierno y frenar los proyectos
más emblemáticos de la Presidenta.
En tabla están hoy los que han ema-
nado de la necesidad; como los de
probidad y transparencia. Esto siempre es complicado para un sistema
presidencialista como el nuestro, en
el que la Presidenta está acostumbrada a marcar la pauta. Habrá que
ver si podrá revertir esta situación y
con un 61% de desaprobación (última encuesta Adimark) volver a una
agenda propia, marcada principalmente por la reforma a la educación superior, la reforma laboral, la
legalización del aborto y el debate
en torno a qué constitución quiere y
requiere Chile.
LA PALABRA ISRAELITA
Círculo Informa
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
El pasado miércoles 1 de abril:
5
Entretenida, dinámica y romántica puesta
en escena de “How to get together in NYC”
Extensión Cultural del Círculo Israelita junto al Taller Siglo XX, convocaron a 370 personas en el salón de eventos del Mercaz.
Entre los asistentes se encontraban autoridades, socios y comunidad en general.
Por LPI
De izq. a dere.: Alejandro Simonetti, Solange Hot,
Marcela Bianchi y Sebastián Aninat.
De izq. a dere.: Pilar Cruz, Andrés Fosk, Denise Kantor,
Embajador de Israel Rafael Eldad y su esposa Batia Eldad.
De izq. a dere.: Marianne Scott, Roberto Hoppmann
y Sandra Perroni.
De izq. a dere.: Eileen Utjes, Eduardo Avayú
y Jael Avayú.
Los actores Michael Schantz y Victoria Mack.
Vista general del público presente.
De izq. a dere.: Pilar Cruz, Victoria Mack, Michael Schantz,
Adrienne Campbell-Holt, Denise Kantor y Roberto Hoppmann.
Michael Schantz junto a un grupo de fans.
Actores y directora, junto a la producción.
6
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Comunitarias
Inserción
De Finlandia, India y España llegan
nuevas familias al Instituto Hebreo
También de Brasil y de Argentina, y ya están esperando a los nuevos alumnos que llegarán de Canadá.
E
legir un colegio nuevo para
los hijos es un paso muy determinante, crucial y único en
su especie. Allí se ponen en juego
las ideologías, sueños y proyectos
a largo plazo de toda una familia, o
de dos seres que recién empiezan
a formarla.
En el Instituto Hebreo, el Director
General junto con el Centro General de Padres recibieron en un cálido desayuno a las familias nuevas
del colegio. Aquellas que por primera vez inscribieron a sus hijos y
atravesaron las puertas de la calle
Ben Gurión para entrar a un mundo que tiene como objetivo tres
pilares fundamentales: excelencia
académica, formación valórica e
identidad judaica, plural y sionista.
cluidos… que es donde uno hace
los amigos para toda la vida…
que han oído que el colegio y sus
profesores son de excelente nivel,
que los programas se superan año
a año… ”.
La excelencia académica que
está alcanzando el colegio fue
un tema recurrente en los papás
nuevos, así como la confianza que
sienten –plena– al pertenecer a un
colegio comunitario donde las redes funcionan y los valores universales y judaicos ocupan un lugar
central. La continuidad judía en un
ambiente plural, por otra parte, hacen junto con lo anterior una propuesta educativa que ha conquistado sus decisiones.
En un clima muy cálido el desayuno permitió reforzar un vínculo que está comenzando. Hubo
también risas, humor y algunas
lágrimas de emoción. Después de
todo, luego del nacimiento de los
hijos, la elección de colegio es el
paso más importante para dar.
El objetivo fue hacerlos sentir
muy bienvenidos. El objetivo fue
conocerlos. El objetivo fue escucharlos. Y es allí donde se pusieron en evidencia algunas de las
poderosas razones que llevaron
a estas nuevas familias a sumarse a los más de 1400 alumnos
que ya son parte del Hebreo: “…
que la disciplina funciona… hay
orden, hay respeto… que están
expuestos a tres idiomas permanentemente… que hay un clima en
donde se sienten muy a gusto, inInserción
Conoce Israel de mano
de los expertos del KKL
E
l Keren Kayemet te invita a
vivir la experiencia de conocer Israel de mano de
sus expertos, visitar las atracciones turísticas más importantes
–con hospedaje en hoteles de excelente categoría- y recorrer los
proyectos que el KKL desarrolla
con la ayuda de sus amigos en
Chile y el mundo.
El viaje se desarrollará entre el 1°
y el 12 de junio de 2015 y considera la visita de las ciudades de
Haifa, Tiberias, Daltón, Jerusalem,
Safed, Masada, Sde Boker, Eilat y
Tel Aviv, además del Mar Muerto
y el Neguev. En las 11 noches de
alojamiento, se considera hospedaje los hoteles Herodes de Tel
Aviv y Eilat; Grand Court de Jerusalem, y Hagoshrim de Tiberias.
Los participantes, además, podrán recorrer junto a los expertos
del KKL los proyectos que han
sido donados por Chile, como la
Senda de la Coexistencia (donada por la familia Ergas-López), la
Explanada Bernardo O’Higgins
(que reúne los aportes de diversas familias e instituciones nacionales), el Bosque Yatir (donde se
plantan los árboles que se donan
a través del KKL) y Halutziot, en
el Neguev, donde participó como
donante Leonardo Farkas y su familia.
El programa terrestre tiene un valor de USD $ 2.100. Los tickets
aéreos corren por cuenta de los
participantes.
Para conocer el programa completo del viaje del KKL a Israel, visita nuestro sitio web,
www.kklchile.cl. Reservas e informaciones, al correo electrónico
[email protected] y el teléfono +56222202746.
KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tel.: 562-2220 2746, E-mail: [email protected] - [email protected] - www.chile.kklweb.org
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Inserción
En la sinagoga del Círculo Israelita de Santiago:
Keren Hayesod presentó
vibrante concierto de
Rami Kleinstein en Santiago
E
l afamado y premiado cantante y compositor
israelí, ofreció un extraordinario y cálido concierto en la sinagoga del Círculo Israelita de
Santiago, cita en la cual destacó ante el público la
labor de Keren Hayesod y agradeció a todos los
presentes por el continuo apoyo a los proyectos de
la organización.
En la oportunidad, y antes de iniciarse el show,
el Presidente del Keren Hayesod Chile, Eduardo
Avayú, junto con dar las palabras de bienvenida,
se despidió de su cargo que ejerció durante siete
años y que próximamente asumirá Jaime Sinay.
De izq. a dere.: Temy Muchnick, Inge Mannheim, Anita Fischer,
y Yoná Pollak, Presidenta de la División Femenina Keren
Hayesod.
De izq. a dere.: Pedro Tockus, Raquel Stern, Mirta Kaplun
de Fosk, Perla Dujovne de Codner, Isabel Belan de Fosk,
Leo Fosk, Eduardo Fosk y José Codner.
De izq. a dere.: Roberto Fleiderman, Leopoldo Drexler,
Zipora Weschler, Santiago Weschler, Marcia Schlesinger
y Claudio Schlesinger.
De izq. a dere.: Karen Pupkin y Hanna Binstok.
De izq. a dere.: Ana Remenik, Clara Pollak
y Myriam Schwarz.
El Presidente del Keren Hayesod, Eduardo Avayú,
quien dirigió palabras muy emotivas.
A la izq.: Eduardo Avayú. A la dere.: Jorge Stern, representate
del Keren Hayesod en Chile, quien dio la bienvenida a todos.
Yoná Pollak, presidenta de la División Femenina
entrega un reconocimiento a Rami Kleinstein.
De izq. a dere.: Elie Alevy, Rebeca Perez
y David Feuerstein.
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Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Centrales
Campaña solidaria:
Ayuda de la
comunidad judía
rumbo a Atacama
Además de los esfuerzos para recolectar agua, alimentos y un fondo de
emergencia, algunos voluntarios de la comunidad ya visitaron la zona
cero y otro grupo viajará próximamente. Desde Copiapó, el concejal
Juan Carlos Mellibovsky relató su vivencia de la catástrofe.
Por LPI
E
-La relación con las autoridades ha sido permanente y
con diferentes organismos,
como Onemi, Ministerio de
Salud, donde hemos tenido
acceso a diferentes informaciones que han ido calibrando la planificación de nuestra
ayuda, en relación con necesidades como las de llevar al
norte a más 20 enfermeras y
matronas para realizar vacunaciones masivas, campaña
que se generó en forma relámpago el miércoles pasado
y esta semana estarán volando en un avión de la FACH
directamente a Copiapó y de
ahí a las zonas que lo necesitan.
n forma bastante entusiasta -aunque todavía insuficiente para el
tamaño de la catástrofe- se
ha desarrollado la campaña
de apoyo a la Región de Atacama organizada por las distintas instituciones que componen la comunidad judía de
Chile.
Según explicó el presidente de la CJCh, Gerardo Gorodischer, ha llegado bastante
ayuda, pero no en la cantidad que se necesita, aunque
“hay que destacar a algunos
miembros de la comunidad
que tomaron la iniciativa y
donaron en forma inmediata
y a jóvenes que ya están en
la zona trabajando y aportando sin esperar que se haga
algo organizado”.
El dirigente agregó que
comunitariamente la campaña se ha enfocado en dos aspectos. Por un lado, la
recolección de pañales, agua, frazadas y
comida enlatada y, por otro lado, la recaudación de donaciones en dinero que se
utilizarán para adquirir los bienes que se
vayan necesitando de acuerdo al avance
de la reconstrucción. “Hoy lo que estamos
comprando es agua, ya que es lo que más
se necesita. La enviaremos en dos turnos,
uno de forma inmediata y el otro con la
ayuda de voluntarios que estamos planificando que vayan a terreno en una fecha
próxima”.
-Entonces la ayuda puede ir
más allá de lo material.
-¿Qué características tendrá esa delegación solidaria?
-Se está organizando a través de los jóvenes de la FEJ y el Consejo Chileno Israelí un viaje solidario y de apoyo a la zona
Norte. Muy probablemente vamos a focalizarnos en un lugar específico para poder
realizar un real aporte y que no se diluya
dentro de la gran cantidad de necesidades
que hoy existen.
-¿Cómo ha sido la relación con las autoridades nacionales y regionales en la zona
del desastre?
-Efectivamente,
también
se puede ayudar con expertos de acuerdo a lo que se necesita en la
zona. Por ejemplo, hay jóvenes de la Quinta Compañía de Bomberos de Ñuñoa que
fueron el fin de semana pasado a ayudar.
También hay que destacar a los Bomberos
de la Decimoquinta Compañía de Bomberos de Valparaíso, que viajaron con un
camión de ayuda recolectada por ellos y
trabajaron removiendo escombros. Y, finalmente, un reconocimiento al joven doctor
Enrique Guendelman (27 años) hoy en la
CLC, quien está en la zona desde la semana pasada asistiendo a la población en
temas de salud y tramitología.
LA PALABRA ISRAELITA
Juan Carlos Mellibovsky, concejal de Copiapó:
“Lo que sale en la
televisión no es ni el
10% de la realidad”
Este dermatólogo del Hospital Regional ha sido
pieza clave en la coordinación de los comités
de emergencia en temas de salud. Leonardo
Farkas también aportó con una cuota de alivio a
los más necesitados.
En el epicentro de la catástrofe de Atacama, un
miembro de la comunidad judía se ha convertido
en actor relevante en el manejo de la emergencia. Se trata del doctor Juan Carlos Mellibovsky,
concejal de la Municipalidad de Copiapó, dermatólogo del Hospital Regional de Copiapó y
enlace con la comunidad judía en Santiago para
efectos de coordinar la entrega de ayuda a los
damnificados.
-Juan Carlos, ¿en qué circunstancias te encontró el aluvión?
-En lo personal, estaba en Copiapó y la noche
del lunes llovió bastante, con una gran tormenta
eléctrica y en la mañana se veía algo de agua
en las calles, pero todavía no se habían venido
los ríos y las quebradas. Pero en la noche esto
sí sucedió y la ciudad de Copiapó, que es un
valle angosto, se convirtió en un gran río de 30 a
40 afluentes. Cada calle que bajaba de oriente a
poniente, venía con agua y todo tipo de cosas,
animales, muebles, lavadoras, autos. De todo.
-¿Cuál ha sido tu participación en esa emergencia?
-Nosotros habíamos constituido dos días antes
el Comité de Emergencias del municipio, que
cuando nos sorprende una lluvia generalmente
entrega frazadas, cubiertas de nylon y ese tipo
de cosas básicas. Pero claramente no estábamos preparados para una catástrofe como la
que se nos vino.
-¿Y cuál es la magnitud de esa catástrofe,
considerando que la mayor parte de los chilenos solo lo vemos por televisión?
-Lo que sale en la televisión no es ni el 10% de
la realidad, de lo que se vive acá. Ahora estamos
comenzando a entrar en un problema sanitario
complejo. Si bien muchas personas se han ido a
otras ciudades por un tiempo, acá queda mucha
gente y a ellos los estamos vacunando, porque
el ambiente es irrespirable, se han reventado los
alcantarillados por el barro y estamos en una situación de emergencia sanitaria.
-¿Cuál ha sido tu rol en el Municipio?
-Como soy médico, formo parte del Comité de
Emergencia y he tratado de coordinar los temas
médicos. Ya abrimos dos centros de salud familiar que no se vieron dañados, el Cesfam Mellibovsky y el Cesfam Palomar, donde pasamos las
Centrales
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
urgencias, porque el Hospital se anegó.
-¿Hay más judíos afectados en Copiapó?
-Hay algunos pocos judíos acá, principalmente
profesionales, pero están bien.
-Tú además eres dermatólogo del Hospital de
Copiapó. ¿Qué se viene en ese tema ahora?
-Creo que pasará a ser relevante en dos o tres
días más. En este momento nos están arreglando un espacio para que la Unidad de Dermatología comience a funcionar y ahí esperamos muchos casos de dermatitis, pediculosis, etc. Pero
necesitamos volver a la normalidad, porque así
las cosas van mejorando sicológicamente.
-¿Y cuánto falta para volver a la normalidad?
-Para volver a cierta normalidad, yo creo que
unas tres semanas. Es que ustedes no se pueden imaginar y a mi me cuesta explicar la cantidad de fango que hay en las calles. Todo está
intransitable.
-¿Y qué es lo más urgente en este momento?
-El tema sanitario es lo más urgente, porque
ayuda ha llegado bastante. De hecho vino Farkas con sus camiones y él tiene una gran llegada
acá en Copiapó, acá tiene casa, así que la gente
lo tomó bien.
Ahora estamos comenzando
a entrar en un problema
sanitario complejo. Si bien
muchas personas se han ido a
otras ciudades por un tiempo,
acá queda mucha gente y a
ellos los estamos vacunando,
porque el ambiente es
irrespirable, se han reventado
los alcantarillados por el barro
y estamos en una situación
de emergencia sanitaria”.
Juan Carlos Mellibovsky,
concejal de Copiapó.
-¿Y la ayuda de la comunidad judía?
-He estado en contacto con la gente de la comunidad judía en Santiago y ellos me han dicho
que quieren realizar su aporte en Chañaral, lo
que me parece bien, porque necesitan mucha
más ayuda que nosotros en Copiapó. Pero todavía estamos en las coordinaciones con el alcalde.
-¿Qué le dirías a la integrantes de la comunidad judía en Santiago sobre este desastre?
-Que esta es una más de las catástrofes que
estamos acostumbrados en Chile. Acá los maremotos son en grande, los terremotos son en
grande y los aluviones son en grande. A propósito, yo viví en Israel, en la zona de Mitzpe Ramon,
una zona de aluviones, donde cada dos años
teníamos fenómenos parecidos, pero allá la diferencia es que no se construye en las quebradas
y en Chile sí lo hacemos, lo que genera grandes
daños y pérdidas de vidas humanas.
Se está organizando a través
de los jóvenes de la FEJ y el
Consejo Chileno Israelí un
viaje solidario y de apoyo a la
zona Norte. Muy probablemente vamos a focalizarnos en un
lugar específico para poder
realizar un real aporte y que
no se diluya dentro de la gran
cantidad de necesidades que
hoy existen.
Gerardo Gorodischer,
presidente de la Comunidad Judía de Chile.
9
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Tradición & Cultura
Días intensos y amigables en Israel:
Nueve ventajas de pasar
Pésaj en Jerusalén
Novedades
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Durante este Séder de Pésaj algunos israelíes de origen chileno llegaron a Jerusalén y compartieron
sus experiencias en la “mesa servida”. Vivencias cotidianas que coexisten con las solemnidades de dos
grandes tradiciones monoteístas y que recuerdan sucesos distintos.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky
U
NO. El día siguiente del Séder
siempre es feriado, no importa la fecha de la semana que
caiga. Así, la conversación de sobremesa se puede extender por horas.
ceja si escoges kitniot: arroz, humus,
porotos, frutas secas, palomitas de
maíz y otras exquisiteces, que incluye pastelería apta para la fiesta
como dulces y queques de todo tipo.
DOS. Pésaj es en la estación y el
lugar correcto. Con la ciudad cubierta de verde y árboles en flor, jag
ha’aviv, la fiesta de la primavera adquiere verdadero significado; todo
un contraste del Séder otoñal en
Santiago.
SIETE. Cumplir con la mitzvá de
biur jametz (buscar y destruir leudante) puede ser un buen negocio. En el
mercado Mahane Yehuda o a la entrada de los barrios haredím encontraras emisarios de organizaciones
de kiruv (divulgación judía) dispuestos a comprar tu jametz. Luego vendrán las hogueras, cualquiera puede
participar ayudando a quemar lo que
sobra. Una costumbre que hace que
el aire limpio de montaña de Jerusalén huela a pan tostado.
TRES. Pésaj es sinónimo de vacaciones escolares y hay una increíble
variedad de eventos especiales.
De inicio, los escolares preparan
mishloah manot, canastas familiares,
para ser distribuidas entre quienes
las necesiten.
CUATRO. En Pésaj
cultivarse es más barato y familiar. Un conocido banco israelí subsidia la entrada gratuita
a más de 40 museos,
parques nacionales y
sitios patrimoniales en
Israel. Un panorama
muy popular para miles de residentes empobrecidos con familias numerosas.
CINCO. Por estos
días, jametz es el nombre del peor enemigo
del pueblo judío. Sin
embargo todo está diseñado para facilitar
y disfrutar la fiesta. La
industria del plástico israelí permite
obtener todos los utensilios que se
requieren, y eso incluye hasta kearot desechables. Además, los supermercados de Jerusalén hacen
imposible equivocar las leyes de
la kashrut, sendos letreros en cada
góndola indican que producto son, o
no, ‘Kasher Le Pésaj’.
SEIS. Un tremendo problema para
los judíos chilenos que a pesar de
los esfuerzos que realizan las kehilot
por ser más inclusivas nos es difícil
escapar de los rigores de la ‘ashkenormatividad’. A diferencia de Chile,
en Jerusalén nadie levantará una
el lunes pasado cuando una multitud de talitim desplegados y teléfonos móviles parecían conectar seres
queridos con la oración.
Como dijo Shmuel Rabinovich, el
rabino a cargo del Kotel: “La peregrinación es un impresionante testimonio de afinidad del pueblo judío a
los restos de nuestro Templo (…) una
reminiscencia de los días de antaño,
cuando los peregrinos venían [al
templo] en masa a ver y ser vistos.
Es más un recordatorio del Templo
que nostalgia de su destrucción”.
NUEVE. Torbellino de tradiciones
asombrosas.
Por
ejemplo, el viernes pasado la Ciudad Vieja fue un pandemonio de
smartphones y selfie
sticks pues luego del
juma’ah, el rezo del
viernes en Al Aqsa
miles de musulmanes
se cruzaron con otros
tantos judíos que visitaban el Kotel para iniciar el Pésaj de forma
atávica, es decir peregrinando. A su vez,
todos ellos se vieron
superados por el gentío que guiado por el
Patriarca latino de Jerusalén, efectuó el Vía
Crucis.
Además como resultado de la limpieza en profundidad de la casa,
muchos jerosolimitanos optan por lo
fácil o “lo más sensato” como ellos
dicen y renuevan toda la vajilla y textiles.
En resumen, Pésaj
en Jerusalén es intenso y amigable y hay
decenas de costumbres especiales judías
y cristianas. Las favoritas de los turistas -judíos o no- son: Domingo
de Ramos, una procesión solemne
encabezada por boys scouts árabe-cristianos, seguida de miles de
católicos aferrando lulavím.
OCHO. Pésaj es fiesta para gozar
del espacio público. Adiestrados en
la intimidad del Séder familiar, el ceremonioso orden de la diáspora trueca en fiesta ciudadana en Jerusalén.
El día siguiente del Séder la gente
sale a los parques, unos pasean,
otros hacen parrillas y los niños se
mojan. También otros miles atienden
a la bendición de los cohanim como
El milagro del Fuego Santo en la
iglesia de Santo Sepulcro, evento
mítico y masivo que ocurre cada año
y a la misma hora un día antes de
la Pascua ortodoxa. Y aunque no es
exactamente en Jerusalén, el ciclo finaliza con otro favorito de creyentes
y curiosos: el pesaj de los samaritanos y su sacrificio de corderos en el
monte Gezirím en Nablus.
Mil otoños
David Mitchell - Duomo, 2011
J
acob de Zoet se encuentra en Deshima, el único enclave comercial
japonés que durante la era Edo
permite la presencia extranjera. Este
joven holandés espera poder reunir en
cinco años el dinero suficiente para casarse con la bella Anne. Sin embargo,
su estancia se complica cuando conoce a Orito, una hermosa e inteligente
comadrona que tras la muerte de su
padre, el prestigioso doctor Aibagawa,
desaparece misteriosamente. En medio de las intrigas de comerciantes,
timadores y colegas cuyo proceder
parece haberse contagiado del oscuro
clima de la isla, Jacob intentará descifrar el contenido de un misterioso pergamino que parece contener la clave
para comprender la desaparición de
Orito, su amor prohibido, y los secretos
que rodean a la enigmática Hermandad del monte Shiranui.
Juego de niños
Carmen Posadas - Planeta, 2006
L
a historia comienza con una escritora de thrillers que está escribiendo una novela en la que
se investiga la muerte de un niño.
Poco a poco, Luisa, que así se llama
la protagonista, comienza a darse
cuenta que lo que está escribiendo
tiene mucho que ver, no sólo con un
episodio oscuro que tuvo lugar en su
pasado, sino que ese mismo episodio oscuro parece estarse repitiendo
biblioteca.cis.cl
Comunitarias
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
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Fue nombrado por ministra Ximena Rincón:
Rabino Daniel Zang asesorará
al Gobierno en asuntos religiosos
Se integrará a Consejo Asesor Interreligioso, que tendrá como primera misión
proponer un código de ética para las relaciones entre los distintos credos.
Por LPI
E
l Rabino de la Comunidad Israelita Sefaradí, Daniel Zang,
fue nombrado asesor de la
Oficina Nacional de Asuntos Religiosos (ONAR), por invitación de
la ministra Secretaria General de
la Presidencia, Ximena Rincón, de
cuya secretaría de Estado depende
esta repartición.
entidades religiosas”. En este sentido, atiende las solicitudes que los
diferentes credos presentan al Ejecutivo, garantizando así el correcto
cumplimiento de la Ley 19.638, conocida como Ley de Culto.
que tendrá el trabajo del Consejo
Asesor Interreligioso en la elaboración de un código de ética para la
relación entre todas las confesiones, el cual “a partir de los valores
comunes compartidos entre distintos credos, aspira a orientar la ge-
En su calidad de integrante del
Consejo Asesor Interreligioso, el
Rabino Zang, trabajará en la preparación de un código de ética para
la relación entre los credos y velará
por la libertad religiosa y el fortalecimiento del diálogo interreligioso en
el país.
Cabe destacar que la ONAR se
creó con el objetivo central de promover desde una perspectiva de
Estado el goce del Derecho a la
Libertad Religiosa, garantizado en
la Constitución de la República. Dependiente del Ministerio Secretaría
General de La Presidencia y encabezada por Humberto Lagos Schuffeneger, su principal objetivo es
“representar al Gobierno frente a las
En su carta de invitación, la ministra Rincón expresa la importancia
neración de una cultura de respeto,
inclusividad y aceptación”.
El nombramiento de Zang fue recibido con orgullo por la Comunidad Sefaradí y las instituciones amigas, entre ellas el Círculo Israelita
de Santiago, cuyo Rabino Eduardo
Waingortin, en nombre del Directorio y de los rabinos de la institución, felicitó al Rabino Zang por el
nombramiento, indicando que “es
apreciado por sus virtudes morales
y profesionales y sabemos que realizará una exitosa tarea en pro del
pueblo judío y de la patria chilena”.
Por su parte, el Rabino Zang comentó que esta nueva responsabilidad ya tuvo su primera prueba la
semana pasada, cuando comenzó
el trabajo con ONAR y el Ministerio
de Justicia para el análisis de la Ley
de Culto. También destacó la visibilidad que tomará ahora el diálogo
interreligioso y la promoción de la
paz en la sociedad como sello de
gobierno. Y finalmente enfatizó el
esfuerzo que se realizará por una
diversidad enriquecedora, a través
de la Ley de Educación Religiosa
en los colegios.
Inserción
CUATRO GENERACIONES JUNTAS EN EL EIM:
La continuidad nos identifica
Hace 65 años que somos parte de lo mismo, que nos une un lugar y que
hemos seguido con la continuidad. 65 años de historia que no pasan en vano.
E
va Neumann, más conocida como la “omi”, es socia del Estadio Israelita
desde que se fundó, tiene 95 años y vio la construcción y establecimiento del
Estadio.
Todos sus hijos fueron socios, sus nietos y hoy sus bisnietos. Sin embargo hubo
una época en la que eso no era así y en la que muchas familias dejaron de ir.
Hoy eso ha cambiado: El EIM tiene casi 5.000 socios, casi un 40% más que hace
10 años atrás y ¡está más vivo que nunca!
Esto debido a el desarrollo del deporte en
tempranas edades, los cumpleaños temáticos y
personalizados y/o hasta el nuevo centro de
estética “Verse Bien” en las instalaciones del EIM.
Según Deborah Calderón, nuera de Eva, también
se debe a que “la directiva del EIM ha sido
asertiva al momento de focalizar sus
esfuerzos. Hoy vemos que hay una nueva
energía y eso por supuesto que tiene que ver con
la manera de planificar los recursos y las metas al
interior del estadio”.
Eva Neumann
“Todos los judíos deberían ser socios del
Estadio Israelita, porque nos acerca a nuestra
tradición”.
“Este es un lugar lindo, lleno de vida,
tranquilo y donde he pasado toda mi vida,
desde que esto era piso de barro”
Más que un hogar
Gina Dikler lleva siendo socia desde hace 50 años, junto a toda su familia
y para ella, el Estadio significa estar y vivir en un espacio familiar agradable y que se convierte en un punto de encuentro que ha sobrevivido
generación tras generación. “El EIM tiene su sello y eso es lo que
finalmente lo hace un lugar especial y valioso”, asegura. Para ella es:
pertenencia, identidad y cariño a un lugar que hemos visto como ha
crecido desde sus inicios. Lucy Nudman, hija de Gina se dio cuenta que
era un requisito que sus hijos participarán del deporte y de las actividades
sociales que hace el Estadio, porque tenían un sentimiento
de pertenencia, que ningún otro lugar le
proporcionaba. “Esto es un “oasis”
dentro de Las Condes, donde todo nos
sentimos tranquilos y relejados de que
cada uno está en buenas manos”,
asegura.
Estas familias representativas del Estadio
no se pierden de ninguna actividad en su
“segundo hogar”,donde cada domingo se
focalizan en la familia completa. Por
ejemplo el ‘Team EIM’ se encarga de
realizar actividades y juegos con
contenido a los niños. Además
existen conciertos para más jóvenes,
charlas para padres, shows, humoristas Gina Dikler y Lucy Nudman
y muchas actividades más, pensadas
“me muero sin el Estadio”.
especialmente, para cada generación.
Y esto es lo que nos hacer ser una comunidad, compartir con otros y
pasar de generación en generación nuestros valores y fortalecer nuestras
tradiciones. ¿En qué otro lugar se podría hacer todo esto junto?
¡Por 65 años más juntos!
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Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Tendencias
Entrevista a Boris Kraizel:
Uno de los creadores del “Amazon chileno”
nos revela las claves de su éxito
El exalumno del Instituto Hebreo y exmadrij de Tzeirei, es socio de BuscaLibre, empresa pionera en Chile en importar
productos -especialmente libros- de difícil acceso local.
Por Andrés Rosenberg Benadretti
B
oris Kraizel ni siquiera estudiando ingeniería civil pensó
en emprender pero luego de
egresar, inició un camino para comenzar algo desde cero. Después
de algunos años con proyectos
propios y aprendiendo en Estados
Unidos, se reencontró con su amigo
Eduardo Stekel, quien había iniciado un negocio online de despacho
de libros. La unión que formaron resultó virtuosa y hoy cuenta a La Palabra Israelita de sus inicios.
-¿Qué despertó en ti las ganas de
emprender? ¿Cómo fue el proceso
creativo?
-A diferencia de lo que le pasa
a muchos emprendedores, yo no
tenía el bicho del emprendimiento
cuando niño e incluso no pensaba
mucho en esto en la universidad
pero apenas salí de la universidad
me dieron muchas ganas de hacer
algo desde cero.
Me fui de viaje a EEUU por unos
meses una vez egresado y en uno
de los paseos que hacíamos a comprar cosas para el lugar donde vivíamos se nos vino a la mete una
idea que fue la que terminamos al
final desarrollando inicialmente.
-¿Tuviste experiencias previas de
fracaso que te ayudaron con el modelo de negocios de BuscaLibre?
-Antes de Buscalibre, junto a dos
socios más creamos GiveCard,
una empresa orientada a los medios de pago, específicamente las
Gift Cards. Si miró hacia atrás cometimos varios errores y tuvimos
muchos fracasos que después me
ayudaron en el negocio de Busca
Libre pero aún así dentro de
BuscaLibre cometimos muchos
errores que nos han ayudado a
convertimos en lo que somos hoy
en día. Lo más importante para mí
es el valor que ha tomado la experiencia al mirar hacia atrás. La experiencia, los años de errores y los
conocimientos ganados en años
de trabajo es lo
que más aportan hoy en día a
Buscalibre.
-¿De dónde
llegaron
las
ideas de BuscaLibre y BuscaLibros?
-En un principio Buscalibros
estaba, como
lo dice el título,
100% enfocado en libros.
Pensamos en
algún momento
que podíamos
replicar lo que
habíamos creado en el mundo
del libro en otras líneas de negocio.
El modelo que pensábamos era el
de complementar la oferta local de
productos con oferta internacional
de productos y así lograr ser líderes en las distintas categorías. Aquí
cometimos uno de los errores más
grandes de Buscalibre ya que obviamente había muchas cosas que
se aplicaban en los libros y que no
se aplicaban en otras categorías,
como por ejemplo en la electrónica,
existían competidores en el mercado que eran muy difíciles de poder
alcanzar.
Hoy en día Buscalibre ha tomado
la forma que una vez pensamos en
donde los clientes pudieran encontrar de todo pero con un enfoque
mucho más orientado a productos
que no existan localmente.
-¿En qué medida
sientes que las tecnologías ayudaron a
tu emprendimiento?
¿Abarata costos el
hecho que sea una
plataforma digital?
-Para el caso nuestro la tecnología ha
sido clave siempre.
Nuestra
empresa
posee un modelo de
márgenes bajos que
hacen que la estructura tenga que ser
muy eficiente para
poder
realmente
soportar estos márgenes. Para esto la
tecnología, la capacidad de desarrollar
tecnología y la capacidad de poder
optimizar procesos con tecnología
han sido claves.
Muchas personas creen que por
ser un sitio web tenemos costos
más baratos. Esto no es verdad: tenemos bodega, personas, arriendo,
etc. Casi igual que cualquier negocio del mundo físico. Lo diferente
es que tenemos mucha información
que nos ayuda a tomar mejores decisiones.
-¿Crees que sirven ciertos modelos teóricos para los startups, como
el modelo de Canvas, o crees que
principalmente es la experiencia y
el ensayo-error lo clave para impulsar un emprendimiento exitoso?
-Yo soy fan y 100% seguidor del
modelo de Lean Startup. Creo que
el ensayo-error, optimizando a que
el error sea lo más barato posible
es un modelo que te ayuda a adelantarte mucho a proyecciones y
supuestos que muchas veces no
son los idóneos. Obviamente la experiencia es parte del proceso Lean
porque mientras más experiencia,
menor es la probabilidad de error.
Igual depende del área de negocio
que uno emprende. En el mundo digital, de desarrollo y tecnología a mi
personalmente el modelo Lean es el
que más me ha servido.
-¿Participaste en algún movimiento u otra instancia de liderazgo judaico? De ser así, ¿De qué
manera sientes que te ayudó para
emprender?
-Sí fui Madrij en Tzeirei. Yo creo
que los mayores aportes que tuve
de Tzeirei para emprender fueron,
por un lado el liderazgo, o sea motivar, tener responsabilidades, formar
a los janijim. Claramente aportaron
mucho en la relación con las personas que trabajan conmigo. Y en segundo lugar la creatividad: pensar
los juegos, pensar las peulot y planificar los fines de semana, lo que
te ayuda mucho en mi caso en crear
cosas entretenidas para las campañas de marketing y difusión.
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Música
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Con concierto en Movistar Arena:
Los chicos judíos de Kiss celebran
sus 40 años de travesía
El 14 de abril, los afamados roqueros de Nueva York, deleitarán a sus seguidores
con una recopilación de lo mejor de su historia musical.
Por LPI
M
ientras la mayoría de los
judíos están celebrando
la salida de Egipto y los
40 años de travesía por el desierto para llegar a la Tierra Prometida,
hay dos judíos en particular que están celebrando otra travesía de 40
años, un exitoso viaje por los escenarios de la música rock.
Se trata de Gene Simmons y Paul
Stanley, los dos músicos judíos originales de la banda Kiss, quienes
están realizando una gira mundial
en conmemoración de sus 40 años
de trayectoria. En este contexto, el
próximo 14 de abril llegarán a Chile
para tocar sus grandes éxitos en el
Movistar Arena.
Cabe señalar que Simmons, quien
toca el bajo y es la voz principal de
la legendaria banda, nació como
Chaim Witz en Haifa y emigró a la
ciudad de Nueva York a los ocho
años con su madre, una sobreviviente del Holocausto. Su padre,
que posteriormente se volvió a casar, se quedó en Israel.
Pese a los excesos propios del
mundo del rock, Simmons siempre
ha sido considerado un buen padre
de familia, un conservador en temas
religiosos y últimamente ha mostrado abiertamente su apoyo a Israel
en la arena internacional.
La banda Kiss se formó en Nueva
York el año 1973 y se convirtió en
uno de los más destacados grupos
de rock de la década del ’70, gracias a la combinación de rock, maquillajes y vestuarios extravagantes
y actuaciones en vivo con espectaculares pirotecnias, trabajos aéreos
y simulaciones terroríficas.
Una mirada por dentro
En una entrevista con la publicación especializada Rolling Stone
hace aproximadamente un año,
Simmons reveló parte de la historia
y las anécdotas de la banda, partiendo por la sala de recuerdos que
ocupa un lugar destacado de su
mansión.
“Su guarida almacena miles de recuerdos de Kiss expuestos en cajas
de cristal: máscaras de Halloween,
bustos a tamaño real de todos los
miembros del grupo, muñecos, tazas de café, cascos de moto, platos, mantas, demoníacas cabezas
de Mr. Potato, zapatillas, biberones
o una bola de bolos. En una pared
hay una placa conmemorativa de
los 100 millones de discos vendidos
en todo el mundo”.
Pese al paso de los años y a la
prematura salida de dos de los integrantes del elenco original, en
el mundo de los recuerdos, Kiss
siempre serán Kiss. “Son las caras
blancas de los miembros de la banda: Demon (Simmons), Starchild
(Stanley), Spaceman (Frehley) y
Catman (Criss). Lo que importa, no
los hombres que se esconden bajo
ellas. Así que, ¿qué importa si los
fundadores de Kiss han escrito autobiografías llenas de contradicciones entre sí? Sus muñecos siguen
llevándose bien. Como a Simmons
le gusta decir, Kiss es una marca,
no una banda. “Kiss es la cucaracha que os sobrevivirá a todos”,
dice. “Es mayor que los miembros
que la forman”. Se incluye a sí mismo”, sentencia Rolling Stone.
Rockeros judíos
Además de Simmons y Stanley, la
escena del rock mundial contabiliza varios músicos de origen judío,
como por ejemplo Bob Dylan (Robert Zimmerman), nacido y criado como judío, pero que luego se
convirtió al cristianismo, aunque por
años ni él mismo pudo explicar claramente dónde se situaba su fe.
También está Geddy Lee, bajista de la banda de rock progresivo
Rush, cuyos padres son sobrevivientes de los campos de Dachau y
Bergen-Belsen, y David Lee Roth, el
histórico vocalista de la banda Van
Halen, de quien se dice que encontró su vocación practicando las
canciones de su bar mitzvá.
Y a ellos habría que agregar a
Scott Ian de Anthrax, Joey Ramone,
Mark Knopfler de Dire Straits, Marc
Bolan de T. Rex, los Beastie Boys,
y Perry Farrel de Jane’s Addiction,
quien además se destaca por haber
sido el creador del afamado festival
Lollapalooza. Y aunque no es músico, es inevitable la mención Brian
Epstein, el representante y descubridor del fenómeno musical de todos los tiempos: The Beatles.
Por otro lado, hace un par de
años la revista Billboard presentó
una lista de los 30 cantantes y músicos judíos más importantes de
la historia, donde figuran estrellas
del rock y pop, como Lenny Kravitz, Chris Stein (Blondie), Susanna
Hoffs (Bangles), Taylor Dayne,
Simon & Garfunkel, Adam Levine (Maroon 5), Neil Sedaka, Barry
Manilow, Barbara Streisand, Neil
Diamond y Billy Joel.
13
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Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
Internacional
Israel observa con atención:
Cuatro facciones se reparten Siria
Estado Islámico no es el único elemento a considerar en este escenario bélico.
También está el eje Irán/Hezbollah/Assad, los kurdos y Jabhat al Nusra.
Por Rivka Bortnick, basado en discurso de Benjamín Netanyahu en Estados Unidos y en reportes del Instituto de Investigación y Estrategia de Hertzlia.
L
o que solía ser Siria es ahora
una tierra devastada por la
guerra y dividida entre cuatro
facciones, incluyendo el Estado Islámico.
El anuncio de la disolución del
“Movimiento de Determinación”
(Harakat Hazm), es el último golpe
que sufren los partidarios de los
elementos “moderados” entre los
rebeldes sirios, activaban solamente en el noroeste de Siria. No tenían
vínculos ni con los jihadistas salafistas ni con los Hermanos Musulmanes. La autodestrucción de Hazm
parece ser un acto de capitulación,
realizado en respuesta a las amenazas de la poderosa milicia Jabhat
al Nusra, y la captura de su cuartel general por parte de este último
grupo.
Nusra, la franquicia siria de Al
Qaeda, se encuentra en proceso
de consolidar su control sobre el
noroeste de Siria. Entre las víctimas
hay un número de elementos que
alguna vez lucieron grandes en las
esperanzas occidentales acerca de
la rebelión. A fines de octubre, Nusra destruyó al Frente de los Revolucionarios Sirios de Jamal Maaruf.
los medios de comunicación que
su grupo jihadista rival, el Estado
Islámico. Nusra no ha declarado la
zona que controla como un estado
soberano, y mucho menos un “califato”. Pero a largo plazo, es muy
posible que Nusra se establezca
como el grupo armado clave que
representa a los árabes sunitas de
Siria.
A partir de ahora, lo que constituye la rebelión en el noroeste de Siria es Nusra, más el Frente Islámico
salafista, más el Frente del Levante,
cuyos miembros más significativos
son también islamistas sunitas. Pero
los jihadistas de Nusra son el factor
clave.
Israel está resuelto a impedir que
sea el régimen de Assad/Irán/Hezbollah o el Estado Islámico quienes se establezcan a lo largo de la
frontera con los Altos del Golán. En
privado, son conscientes de que no
hay una línea divisoria clara entre
Nusra y el resto de la rebelión en el
suroeste. De hecho, Nusra es uno
de los elementos más activos cuando de combatir se trata.
Según informe del Instituto de
Investigación de Herzlia, Jabhat al
Nusra recibe menos atención de
Es de suponer que Israel no ve
otra alternativa que aceptar su presencia si desea mantener tanto a
los iraníes como al Estado Islámico lejos de su frontera. Hay voces
dentro del sistema israelí que son
muy conscientes de los peligros
que acechan a lo largo de este camino. Es seguro asumir que Israel
no va a aventurarse más de lo que
percibe como absolutamente necesario. Pero es un testimonio de la
medida en que Nusra ha hecho de
su presencia un hecho consumado
en el suroeste de Siria no menos de
lo que lo es en el noroeste, donde
recientemente se ha fagocitado a la
desventurada milicia Hazm.
Walid Jumblatt, el líder druso del
Líbano, siempre sabe para donde
va el viento en un momento determinado en el Levante. Jumblatt
siempre sabe hacer las paces con
las fuerzas en ascenso, y oponerse
a las que se debilitan, clásica estrategia de supervivencia del pueblo
druso. Los últimos informes indican
que podría también estar negocian-
do con Nusra sobre el destino de
una pequeña comunidad drusa en
el noroeste de Siria.
A partir de ahora, hay cuatro fuerzas serias sobre el terreno en Siria.
Ellas son el bando Irán/Hezbollah/
Assad, el Estado Islámico, los kurdos, y Jabhat al Nusra. Lo que solía
ser Siria ha quedado dividido entre
ellos.
Es poco probable que el “programa de entrenamiento y equipamiento” de EE.UU., que tiene como objetivo poner quince mil hombres en
el terreno contra el Estado Islámico
durante los próximos tres años, logre cambiar este cuadro. De hecho,
dada la clara tendencia entre los
rebeldes de favorecer al islamismo
sunita, parece bastante probable
que EE.UU. esté a punto de comenzar a armar a éste último en Siria; incluso, mientras brinda apoyo aéreo
a sus rivales islamistas chiís en Irak.
En su discurso Netanyahu en
EEUU, afirmó: “Luego del eje BeirutDamasco-Bagdad, Irán está maniobrando desde el sur para apoderarse de Oriente Medio en su totalidad. El eje Irán-Lausana-Yemen es
peligroso para toda la humanidad y
debe ser detenido”.
“Mientras que las potencias mundiales se reúnen para firmar este
acuerdo, los socios menores de
Irán en el Yemen están conquistando grandes extensiones de tierra
en un intento por apoderarse del
estrecho de Bab el Mandab, con lo
que pueden cambiar el equilibrio de
poder en el transporte naviero de
petróleo”, apuntó en relación a los
recientes disturbios en Yemen.
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Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
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Viernes 10 de Abril de 2015 / 21 de Nisan de 5775
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