タイトル養叟宗頤考著者船岡, 誠 - HOKUGA

タイトル
養叟宗頤考
著者
船岡, 誠; FUNAOKA, Makoto
引用
北海学園大学人文論集(58): 242(65)-222(85)
発行日
2015-03-31
★逆ノンブル★
︵
六
五
︶
で
、
し
か
も
教
団
経
営
が
巧
で
、
一
方
に
人
心
を
捉
む
こ
と
が
上
手
で
あ
る
反
面
、
常
識
過
剰
で
、
そ
の
信
条
の
内
包
す
る
所
は
広
い
養
叟
は
右
の
や
う
に
五
山
派
に
も
関
係
が
深
く
、
多
方
面
の
教
養
を
も
積
ん
だ
一
廉
の
大
老
宿
で
あ
つ
た
が
、
自
我
が
強
く
、
自
信
満
々
た休中名
し。と心を
養に冠
か
叟
し
し
３
教
︶た
団
、専
一
論
休大が
の
論徳ほ
上
の寺と
大か
再夜ん
徳ら
検
ど
寺見
討話見
のれ
歴ば
ら
５に
６、
︶
つれ
︶
養
でいな
で叟
養てい
はの
叟
の
、存
に
で
在
言養あ
は
及叟る
無
し会。
視
た下
で
このか
き
と記に
る
が述飯
も
あに塚
の
るつ大
で
がい展
は
、て氏
な
小
の
く
４
論
︶
、
の
養
そ
趣が叟
の
旨あ宗
事
はる
績
副くと
に
題ら春
つ
のい浦
い
とで宗
て
おあ
多
りる
く
。
一筆
の
休者比
言
論も丘
及
のか尼
が
再つ五
な
検て山
さ
討小と
れ
の
て
で論関
い
あ
係
る
っ一を
。
た
と
え
ば
玉
村
竹
二
は
夙
に
知
ら
れ
た
こ
と
で
あ
る
。
そ
の
結
果
で
あ
ろ
う
か
、
養
叟
へ
の
評
価
は
あ
ま
り
芳
し
い
も
の
で
は
な
い
。
そ
れ
が
証
拠
に
、
養
叟
の
養
叟
は
法
弟
一
休
か
ら
一
養
叟
宗
大
悪
党
の
邪
師
大
膽
厚
面
禅
師１
︶
老
婆
新
婦
の
禅
栄
衒
の
悪
知
識２
︶
な
ど
と
罵
倒
さ
れ
つ
づ
け
た
こ
と
242
岡
誠
北海学園大学人文論集
と
そそ
のの
時ほ
代1︶1 か
養
で叟
はに
、言
及
す
る
も
の
は
多
い
が
、
お
お
む
ね
一
休
を
論
ず
る
上
で
の
言
及
で
あ
る
。
た
と
え
ば
芳
賀
幸
四
郎
狂
雲
子
一
休
めむ
てこ
、と
一を
派養
結叟
集が
を厳
は命
かし
るた
もこ
のと
では
、
法祖
系塔
的崇
連拝
鎖の
意念
識を
の門
高徒
揚に
と抱
固か
定せ
化、
で同
あ時
る1︶0 に
法
と系
の的
興訴
味求
深を
い促
指し
摘、
を強
さ固
れな
て門
い派
る意
。識
を
保
持
せ
し
布る
教とま
の
た
実そ竹
績れ貫
をを元
大不勝
徳満氏
寺とは
のし
教て日
団紀本
管伊禅
理の宗
統山
制中研
下に究
にか
吸くで
収れ、
する養
る
叟
こなが
とど日
で養峰
在叟宗
野の舜
僧反の
華骨大
叟的徳
を性寺
大格入
徳の寺
寺一を
僧面拒
とを否
位指す
置摘る
づさ運
けれ８
動
︶
直、を
し９
まお
︶
、たこ
さ師な
ら華い
に叟、
華の入
叟近寺
の江が
忌地実
斎方行
をでさ
営のれ
と
手
厳
し
い
。
こ
こ
で
は
養
叟
の
禅
が
密
参
口
訣
の
禅
で
あ
っ
た
と
の
指
摘
に
留
意
し
て
お
き
た
い
。
と
指
摘
さ
れ
て
い
る
。
世
間
の
評
判
も
良
く
信
者
も
多
か
っ
た
と
し
な
が
ら
も
、
常
識
的
で
禅
林
の
弊
風
に
目
を
つ
ぶ
り
聖
者
ぶ
っ
て
い
る
第 58号(2015年３月)
多
か
っ
た
。
241
し
か
も
表
面
何
食
わ
ぬ
顔
で
、
聖
者
を
き
め
込
む
や
う
な
所
が
あ
っ
た
ら
し
く
、
世
間
か
ら
の
風
評
は
、
極
め
て
良
好
で
あ
り
信
者
も
と
称
し
て
案
の
解
答
法
を
そ
れ
と
な
く
形
に
は
め
て
、
こ
れ
を
教
へ
、
そ
れ
が
わ
か
る
と
付
法
を
す
る
と
い
ふ
所
謂
密
参
口
訣
の
禅
︶
、
て
見
ぬ
振
り
す
る
ば
か
り
か
、
時
と
し
て
は
、
そ
れ
ら
の
弊
風
を
素
知
ら
ぬ
顔
を
し
て
、
自
ら
も
実
行
し
︵
即
ち
禅
を
や
さ
し
く
説
く
養
叟
と
い
ふ
人
は
、
い
か
に
も
常
識
円
満
で
、
当
時
の
禅
林
の
不
合
理
と
矛
盾
と
を
十
に
承
知
し
な
が
ら
、
実
生
活
に
於
て
は
、
見
と
裂指
摘
がさ
養れ
叟て
にい
はる
じ。
ま養
る叟
禅とは
宗の教
に指養
於摘が
けにあ
る留り
異意教
端し団
のて経
問お営
題７
きに
︶
た巧
でいみ
、。で
あ
る
が
、
常
識
過
剰
で
浅
薄
だ
と
の
評
価
で
あ
る
。
こ
こ
で
同
氏
は
ま
た
そ
れ
以
前
大
徳
寺
の
る
と
、
そ
の
性
格
よ
り
す
る
当
然
の
帰
結
と
し
て
、
こ
こ
に
大
徳
寺
の
裂
が
始
ま
る
や
う
で
あ
る
。
け
れ
ど
も
、
や
や
浅
薄
な
感
も
あ
り
、
到
底
そ
の
師
華
叟
の
透
徹
に
は
及
び
も
つ
か
な
か
つ
た
ら
し
い
。
そ
の
養
叟
が
活
躍
を
は
じ
め
︵
六
六
︶
養叟宗
と
、
大
徳
寺
再
興
と
い
う
養
叟
の
功
績
も
名
聞
利
養
か
ら
来
る
も
の
と
論
断
し
て
い
る
。
さ
ら
に
西
村
恵
心
氏
は
狂
雲
︵
六
七
︶
仮
面
師
の
素
顔
は
な
い
か
、
と
見
破
っ
た
の
が
一
休
で
あ
っ
た
。
表
向
き
の
大
義
に
か
な
っ
て
い
る
が
、
じ
つ
の
と
こ
ろ
、
そ
れ
が
す
べ
て
養
叟
個
人
の
名
聞
利
養
︵
名
誉
と
利
益
︶
の
た
め
の
も
の
で
待
遇
の
寺
院
に
仕
立
て
た
の
も
、
す
べ
て
当
の
養
叟
で
あ
っ
た
。
⋮
⋮
養
叟
の
は
な
や
か
な
活
動
は
、
す
べ
て
大
徳
寺
の
再
興
と
い
う
大
徳
寺
の
経
済
的
窮
迫
を
堺
の
有
力
商
人
と
タ
イ
ア
ッ
プ
し
て
打
開
し
、
後
花
園
天
皇
の
綸
旨
を
得
て
、
大
徳
寺
を
紫
衣
勅
許
の
別
格
と
、
名
利
に
恬
淡
な
華
一叟
休の
性
風
格
狂
の
精 13 を
神︶受
け
でつ
、い
だ
の
が
一
休
で
、
養
叟
は
そ
う
で
は
な
か
っ
た
と
さ
れ
た
。
ま
た
西
田
正
好
氏
は
尚う
とい
きう
わ例
めは
てき
仲わ
がめ
悪て
か少
っな
たい
のの
はで
、は
養な
叟か
がろ
名う
利か
に。
あこ
まの
り名
恬利
淡を
で嫌
なっ
かた
っ性
た格
かを
ら一
で休
もは
あそ
ろの
う1︶2 ま
。ま
受
け
つ
ぐ
の
で
あ
る
。
養
叟
和
( 岡)
華
叟
禅
師
は
全
く
名
利
に
恬
淡
で
あ
っ
た
ら
し
く
、
大
燈
下
の
直
系
で
あ
り
な
が
ら
大
徳
寺
へ
は
一
度
も
出
世
し
て
い
な
い
。
⋮
⋮
こ
240
を
論
じ
ら
れ
た
平
野
宗
浄
氏
は
、
と
一
休
の
法
に
対
す
る
厳
粛
主
義
に
対
立
す
る
も
の
と
養
叟
を
み
て
い
る
。
ま
た
講
座
禅
・
第
四
巻
禅
の
歴
日
本
で
一
休
る
一
休
の
法
に
対
す
る
厳
粛
主
義
か
ら
出
て
居
る
と
解
す
べ
き
で
は
な
か
ら
う
か
。
布
教
上
の
縄
張
り
争
ひ
や
正
伝
傍
出
の
名
争
ひ
な
ど
も
関
係
し
て
は
い
や
う
が
、
根
本
は
大
法
の
尊
厳
と
純
粋
を
重
ん
じ
よ
う
と
す
の
養
叟
を
口
汚
く
罵
つ
た
根
本
の
理
由
が
あ
る
の
で
あ
る
。
そ
れ
は
性
格
上
の
相
違
や
弟
子
間
の
反
目
に
激
成
さ
れ
た
と
こ
ろ
も
あ
り
、
を
ら
れ
る
。
⋮
⋮
養
叟
が
法
の
安
売
り
を
し
、
そ
の
弊
の
は
か
り
知
る
べ
か
ら
ざ
る
も
の
あ
る
の
を
憂
慮
し
た
と
こ
ろ
に
こ
そ
、
一
休
衣
裳
を
好
み
、
女
人
に
も
多
く
の
崇
拝
者
を
持
つ
て
ゐ
る
、
云
は
ゞ
下
ら
ぬ
堕
落
坊
主
の
や
う
に
思
は
れ
た
の
で
あ
ら
う
と
説
い
て
並
な
肌
合
い
の
人
で
あ
つ
た
ら
う
か
ら
、
⋮
⋮
養
叟
を
一
休
の
目
に
写
し
て
の
み
見
た
と
こ
ろ
で
は
、
如
何
に
も
凡
庸
で
、
銭
を
愛
し
、
鈴
木
大
拙
博
士
が
自
戒
集
の
解
説
で
、
両
者
は
性
格
的
に
相
容
れ
な
い
も
の
を
持
つ
て
ゐ
た
の
で
、
養
叟
は
温
良
で
保
守
的
で
月
北海学園大学人文論集
伝所と
本収か
︶のら
、
は
卍宗じ
所元恵め
収師大な
の蛮照け
の禅れ
養
師ば
叟
行な
伝1︶9 宝状1︶6 ら
︵伝︵な
灯
い
増録以。
下
補
、養
龍巻
叟
宝二行の
山九状伝
大所
記
徳収︶
、
寺の実料
世
伝に
譜養宗は
叟
、伝18 真、
︵
︶
以
者
下︵一
不
、以四
三
明
下
世、四な
譜
∼ が
伝一
︶灯五ら
な録〇お
そ
ど
七ら
が︶
、
あ嘉︶く
る永の最
古
。四
以年宗の
下︵恵も
、一大の
と
行八照思
状五禅わ
一師れ
を︶行る
中の状1︶7
心序︵続
にを以群
養も下書
叟つ、類
の
従
生大実
徳
寺
世
譜
そ
こ
で
養
叟
を
論
ず
る
ば
あ
い
、
い
ち
ど
一
休
の
批
判
的
言
辞
を
側
に
除
け
、
原
点
に
立
ち
戻
っ
て
、
養
叟
の
生
涯
を
明
ら
か
に
す
る
こ
二
お
む
ね
、
一
休
の
批
判
的
言
辞
に
影
響
さ
れ
た
養
叟
像
に
な
っ
て
い
る
と
思
う
。
第 58号(2015年３月)
と
い
う
記
述
を
み
る
と
、
一
休
の
養
叟
批
判
の
言
辞
に
引
き
ず
ら
れ
て
い
る
よ
う
な
感
を
抱
か
せ
る
。
こ
の
よ
う
に
諸
氏
の
一
休
論
で
は
お
239
大は
徳た
寺せ
のる
主か
流な
を養
華叟
叟和
一尚
門は
の、
も師
のの
と華
し叟
てが
取遷
り化
返さ
それ
うる
とと
い、
う待
野っ
心て
をい
丸た
出よ
しう
にに
す印
る可
よ状
うを
に振
なり
っか
た1︶5 ざ
。し
、
華
叟
老
師
を
笠
に
着
て
、
て
の
も
の
と
い
う
こ
と
に
な
る
。
し
か
し
、
と
、
反
大
模
の
華
叟
が
養
叟
を
大
徳
寺
に
送
り
こ
ん
だ
と
注
目
す
べ
き
指
摘
を
さ
れ
て
い
る
。
そ
の
後
の
養
叟
の
活
躍
も
華
叟
の
意
を
挺
し
︵養
一叟
四宗
二
八を
︶送
年り
に込
はん
大だ
徳の
寺で
があ
五る
山。
の養
列叟
位宗
か
らは
脱大
退徳
し寺
ての
、住
林持
下に
︵な
山る
隣と
派、
︶さ
にっ
下そ
るく
こ朝
と
のや
許幕
可府
をに
取は
りた
付ら
けき
たか
のけ
で
あ、
る1︶4 正
。長
元
を
見
て
い
た
華
叟
は
、
大
模
の
や
り
方
を
よ
し
と
せ
ず
、
大
徳
寺
の
中
に
反
大
模
の
方
向
を
打
ち
出
そ
う
と
し
、
自
の
法
嗣
で
あ
る
大で
模、
宗
範
は
大
徳
寺
に
入
る
と
幕
府
と
関
係
を
密
に
し
、
大
徳
寺
が
五
山
の
列
に
加
え
ら
れ
る
よ
う
奔
走
し
た
。
近
江
堅
田
か
ら
こ
れ
︵
六
八
︶
養叟宗
す
る
所
以
な
り
︵
六
九
︶
よ
れ
ば
、
養
叟
は
こ
の
吸
江
庵
で
博
く
群
書
を
覧
、
且
つ
は
経
を
探
州
ニ
往
テ
大
周
ニ
吸
江
庵
ニ
依
ル
と
あ
り
、
養
叟
が
遊
学
先
と
し
て
大
周
の
い
る
土
佐
の
吸
江
庵
を
選
ん
だ
の
で
あ
っ
た
。
行
状
っ
た
と
い
う
。
し
とか
あし
り
、実
遊伝
学本
の
一で
貫は
と、
し
て大
吸周
江を
庵土
・の
書吸
写江
山庵に
都
か
ら
土
佐
に
遷
っ
た
よ
う
に
と
れ
そ
う
で
あ
る
。
し
か
し
実
伝
本
で
は
、
と
こ
ろ
が
養
叟
は
そ
の
後
、
大
周
周
に
従
い
土
佐
の
吸
江
庵
に
遷
っ
た
と
い
う
。
こ
の
大
周
を
土
の行
吸状
江
の
に記
攀述
鱗か
すら
は
、、
世大
譜周
に
で付
もい
て
土京
な
く
横
岳
派
＝
に
攀
鱗
し
、
心
空
上
人
を
播
の
書
写
山
に
附
翼
す
。
内
外
の
典
を
探
庵
の
塔
主
は
不
明
な
が
ら
、
養
叟
は
こ
こ
で
蔵
大
応
派
に
ま
で
拡
大
し
た
こ
と
に
な
るを
。典
っ
た
と
い
う
。
養
叟
の
天
潤
庵
へ
の
転
居
は
、
養
叟
の
視
野
が
五
山
派
だ
け
で
は
庵
に
移
っ
て
い
る
。
こ
の
九
峰
の
入
定
の
仁こ
寺と
天は
潤養
庵叟
はの
横預
岳か
派り
の知
塔ら
頭ぬ
でこ
、と
開で
基、
は養
南叟
浦は
紹こ
明れ
の以
法前
嗣、
でい
あつ
るの
可こ
と
宗か
然2︶1 は
。は
養っ
叟き
がり
掛し
錫な
しい
たが
と
き仁
の寺
天天
潤潤
( 岡)
と
問
い
か
け
る
と
、
九
峰
は
山
中
の
諸
老
に
別
れ
を
言
い
自
一ら
指石
を
竪に
て入
之る
を。
示住
持
しは
、衆
衆を
が率
い
厳そ
呪こ
をに
諷至
誦る
す。
るあ
なる
か僧
でが
自
らの
中
戸に
を如
閉何
めな
たる
と
いか
う2︶0 是
。れ
末
後
の
一
句
238
上
京
、
東
福
寺
・
南
禅
寺
を
歴
住
し
た
。
応
永
一
二
年
に
八
一
歳
で
示
寂
。
興
味
を
引
く
の
は
そ
の
示
寂
が
入
定
で
あ
っ
た
こ
と
。
九
峰
は
寺
の
霊
鋒
慧
剣
の
下
で
出
家
し
そ
の
法
嗣
と
な
っ
た
人
。
豊
後
万
寿
寺
に
出
世
し
、
郷
里
の
華
蔵
寺
に
い
た
と
き
足
利
義
満
の
招
き
を
受
け
と
こ
ろ
で
養
叟
の
受
業
師
で
あ
る
九
峰
韶
奏
と
は
ど
ん
な
人
物
か
。
宝
伝
灯
録
に
よ
れ
ば
、
九
峰
は
出
雲
の
生
ま
れ
で
、
出
雲
華
蔵
初
等
教
育
を
受
け
、
出
家
後
も
し
ば
ら
く
は
九
峰
の
侍
者
と
し
て
師
事
し
て
い
た
の
で
あ
ろ
う
。
と
あ
る
が
、
伝
灯
録
で
は
駆
烏
と
な
り
祝
髪
納
戒
に
及
び
移
り
侍
局
に
居
す
と
あ
り
、
出
家
ま
で
喝
食
行
者
と
し
て
九
峰
の
も
と
で
ら
な
い
。
八
歳
の
時
か
ら
東
福
寺
正
覚
庵
の
九
峰
韶
奏
︵
一
三
二
五
∼
一
四
〇
五
︶
に
師
事
、
行
状
で
は
養
叟
は
永
和
二
年
︵
一
三
七
六
︶
、
京
都
東
山
霊
山
麓
に
生
ま
れ
た
と
い
う
。
俗
姓
が
藤
原
氏
と
あ
る
だ
け
で
、
そ
れ
以
上
の
こ
と
は
祝
髪
受
具
ま
で
侍
局
を
司
るか
涯
を
概
観
し
た
い
。
な
お
世
譜
本
以
外
は
原
漢
文
で
あ
る
が
、
本
稿
で
は
読
み
下
し
に
し
た
。
北海学園大学人文論集
ら
し
い
。
実
伝
本
で
は
こ
こ
の
と
こ
ろ
が
、
師
と
す
べ
き
華
叟
の
存
在
を
示
唆
さ
れ
た
こ
と
に
な
る
。
と
こ
ろ
で
巨
と
記
さ
れ
て
い
る
。
こ
れ
に
よ
れ
ば
、
養
叟
は
巨
和
尚
の
も
と
で
多
く
和の
尚
と案
はを
い透
っ過
たし
い増
誰上
の慢
こに
と陥
かり
。、
どそ
うれ
もを
こ見
れか
はね
巨た
岳法
の友
こか
とら
と
一
宜れ巨休 ⋮ 者
しは
が ⋮ ハ
︶
く然
和
往ら尚自
仁
きずに戒
寺
て。参集
ノ
参茲見
後
見にしで
堂
す大、語
ノ
べ灯而っ
し的して
払
。伝てい
に
索
言許る
話
外多。
ヲ
ののこ
忘
と
上
却
足案の
仕
にを真
候
華透偽
。
叟過は
人
和すと
前
尚。も
ニ
有自か
テ
りらく
ハ
。謂、
チ
久う行
ヲ
し、状
カ
く已
キ
江にで
タ
州是は
ル
安れ
者
脇足払
ハ
禅るの
朝
興か記
。事
ニ
に法に
モ
栖友つ
チ
師
遅
︵
づ
イ
閑にき
ラ
居謂、
︶い
レ
すて
ス
。云
ト
師
、
く
若
サ
し、
サ
肯者
エ
裡
諾︵
申
有
サ
ら裏
ル
、
ば
。
そ
、
第 58号(2015年３月)
仁
先寺
年で
養の
叟
払
内に
裏つ
サい
マて
エは
国、
師
号
ヲ
所
望
申
セ
ト
モ
カ
ナ
ワ
ス
。
又
禅
師
号
ヲ
所
望
申
す
。
人
々
申
サ
レ
ケ
ル
ハ
、
コ
ノ
養
叟
ト
申
ス
237
り
、
書
雲
・
後
版
に
任
じ
其
払の
が
人塵
天提
を唱
驚、
か人
し天
たを
と聳
い動
うす
。
と
払あ
はり
住、
職書
や雲
首は
座書
な記
ど、
が後
住版
職は
に後
代堂
わ首
っ座
ての
説こ
法と
すで
るあ
ころ
とう
。。
ここ
のの
養書
叟記
の・
首
座
の
と
き
の
養
叟
の
仁
寺
天
潤
庵
に
あ
っ
た
こ
と
、
仁
寺
で
は
第
二
座
す
な
わ
ち
書
記
と
い
う
役
に
な
っ
た
こ
と
を
知
る
。
実
伝
本
で
は
再
び
仁
に
還
こ
の
遊
学
を
終
え
た
養
叟
は
再
び
仁
に
還
つ
た
。
年
譜
で
は
再
ヒ
仁
ニ
回
テ
第
二
座
ニ
居
ス
と
あ
り
、
養
叟
の
本
籍
が
し
て
お
き
た
い
。
円
教
寺
は
西
の
比
叡
山
と
ま
で
い
わ
れ
た
天
台
宗
の
古
刹
で
あ
り
、
養
叟
の
遊
学
が
禅
宗
の
世
界
に
と
ど
ま
ら
な
か
っ
た
こ
と
だ
け
は
確
認
は
じ
め
書
写
山
に
行
き
、
そ
こ
か
ら
土
佐
に
渡
り
、
ふ
た
た
び
書
写
山
に
戻
り
、
心
空
上
人
の
講
義
を
聴
い
た
の
か
も
知
れ
な
い
。
書
写
山
を
巡
っ
た
の
で
あ
ろ
う
。
少
し
気
に
な
る
の
は
、
行
状
で
播
州
書
写
山
に
戻
り
止
ま
り
、
以
て
心
空
上
人
の
講
席
に
依
る
と
あ
り
、
︵
七
〇
︶
養叟宗
華
叟軸
与装
養宗題
叟︶箋
印︶
可
状
○朱
印
︶
︵
○
印
文
不
明
︶
︵
七
一
︶
示と
すあ
。る遂
。に
こ印
れ証
にを
よ承
れけ
ば、
、華
養叟
叟の
が法
華嗣
叟と
に為
師る
事。
し
て
か
ら
一
六
年
後
に
印
証
を
承
け
た
と
い
う
。
そ
の
印
証
が
現
存
し
て
お
り
、
そ
れ
を
師
を
得
て
是
れ
よ
り
十
六
年
、
朝
参
暮
扣
︵
ひ
か
え
る
︶
、
辛
勤
し
て
ま
ず
。
深
旨
を
領
解
し
、
始
め
て
従
前
の
用
の
工
夫
を
知
り
、
かの
もで
し、
れこ
なこ
い2︶3 か
。ら
そは
れこ
はの
と初
も相
か見
くが
、い
こつ
のの
初こ
相と
見か
のは
記
事か
にら
つな
づい
き。
、そ
し
て
こ
の
二
〇
年
も
聖
胎
長
養
︵
悟
後
の
修
行
︶
二
〇
年
の
修
辞
( 岡)
の
事
を
明
け
る
を
要
さ
ん
が
た
め
、
遙
に
和
尚
を
拝
し
来
た
る
、
参
請
を
許
さ
ん
や
と否
応や
え
たと
との
い養
う叟
。の
華問
叟い
のか
印け
可に
証対
がし
残、
っ華
て叟
いは
な
い吾
印
証
を
得
て
よ
り
二
十
年
、
仏
法
を
道
わ
ず
、
今
日
你
の
た
め
に
始
め
て
開
口
す
236
叟
こへ
うの
し師
て事
養を
叟勧
はめ
江た
州の
安か
脇も
禅し
興れ
庵な
のい
華。
叟
宗
曇
に
師
事
す
る
こ
と
に
な
る
。
養
叟
が
江
州
安
脇2︶2
の
禅
興
庵
を
尋
ね
た
た
さ
い
、
某
甲
此
た
こ
と
、
実
伝
本
に
あ
る
頗
る
以
て
自
負
し
た
こ
と
︵
自
負
の
主
体
を
養
叟
と
み
た
︶
か
ら
、
巨
岳
は
養
叟
の
こ
と
を
持
て
余
し
華
同
じ
言
外
宗
忠
の
法
嗣
で
あ
る
華
叟
を
示
唆
し
た
こ
と
に
少
し
違
和
感
が
あ
る
が
、
行
状
に
あ
る
多
く
の
案
を
透
過
し
増
上
慢
に
な
っ
と
記
さ
れ
る
人
物
で
あ
る
。
こ
れ
に
よ
れ
ば
養
叟
に
華
叟
の
こ
と
を
示
唆
し
た
の
は
巨
岳
と
い
う
こ
と
に
な
る
。
大
模
派
の
巨
岳
が
大
模
と
と
な
っ
て
い
る
。
天
潤
庵
の
老
宿
巨
岳
は
、
大
徳
寺
世
譜
に
よ
り
大
徳
寺
二
三
世
の
巨
岳
で
大
模
範
七十
ニ
嗣
ク
仁
天
潤
庵
ヲ
兼
住
ス
足
華
叟
和
尚
、
江
の
安
脇
禅
興
精
舎
に
韜
光
す
。
、
若
し
千
里
行
遠
か
ら
ざ
れ
ば
、
則
ち
豈
に
本
を
取
り
源
を
尋
ね
ざ
ら
ん
や
。
以
て
自
負
す
。
或
い
は
師
に
謂
い
て
曰
く
、
本
を
捨
て
末
を
取
り
流
を
尋
て
源
を
失
う
は
道
の
弊
な
り
。
方
に
今
、
大
燈
的
裔
言
外
上
天
潤
に
老
宿
巨
岳
な
る
者
有
り
。
龍
寶
範
大
模
に
参
見
す
る
也
。
日
有
り
私
に
巨
岳
に
淑
諸
し
、
大
模
の
道
を
聞
く
こ
と
有
り
。
頗
る
北海学園大学人文論集
堅
田
祥
瑞
庵
の
華
叟
の
門
を
叩
い
た
の
は
応
永
二
二
年
の
こ
と
な
の
で
、
そ
の
前
年
の
養
叟
印
可
の
事
実
を
知
ら
な
か
っ
た
と
み
る
こ
と
も
こ
れ
が
全
く
の
誤
記
で
あ
る
こ
と
は
、
す
で
に
五
年
前
に
養
叟
が
華
叟
か
ら
印
可
さ
れ
て
い
る
事
実
か
ら
明
瞭
で
あ
る
。
も
っ
と
も
一
休
が
叟
と
養
叟
と
の
仲
を
一
休
が
取
成
し
た
と
い
う
も
の
。
こ
こ
で
の
養
叟
は
一
休
を
引
き
立
た
せ
る
だ
け
の
ピ
エ
ロ
的
存
在
に
な
っ
て
い
る
。
養
叟
が
華
叟
に
画
像
の
賛
を
求
め
た
と
こ
ろ
、
そ
の
文
句
い
来
た
っ
て
的
的
児
孫
に
付
す
を
印
可
と
誤
解
し
吹
聴
、
激
怒
し
た
華
膽
し
て
忘
る
る
こ
と
勿
れ
と
。
を
横
た
え
之
を
破
斥
せ
ん
、
慮
を
為
す
勿
れ
と
。
先
師
の
怒
り
少
し
く
霽
る
。
因
り
て
彎
子
を
把
り
兄
に
付
し
て
曰
く
、
兄
能
く
嘗
を
火
け
ば
、
彼
何
の
面
目
あ
っ
て
か
人
に
見
え
ん
や
。
和
尚
、
百
年
の
後
、
彼
若
し
漫
り
に
券
と
称
し
口
を
開
か
ば
、
則
ち
吾
必
ず
身
に
付
せ
ん
と
欲
す
。
師
、
出
て
先
師
に
啓
し
て
曰
く
、
兄
老
大
、
久
し
く
和
尚
の
会
裡
に
在
り
、
人
皆
之
を
知
る
。
今
遽
か
に
彎
子
て
許
可
の
語
と
為
す
。
而
し
て
稍
稍
に
人
に
訓
う
。
先
師
、
此
れ
を
聞
き
震
怒
し
、
忽
ち
彎
︵
︶
子
︵
軸
︶
を
把
り
来
た
っ
て
一
火
第 58号(2015年３月)
師
二
十
六
歳
。
宗
首
座
、
先
師
の
像
を
絵
き
讃
を
求
む
。
讃
に
、
い
来
た
っ
て
的
的
児
孫
に
付
す
の
句
有
り
。
、
誤
認
し
235
応
永
廿
六
年
己
亥
年年
譜2︶5 、
養
応叟
永は
二二
六三
年歳
のの
条と
のき
記に
事華
が叟
伝の
記門
作を
者叩
のい
全た
くこ
のと
に
作な
でる
あ。
るこ
この
と印
を証
知の
ら存
せ在
ては
くそ
れの
るこ
。と
が
か
る
だ
け
で
は
な
く
、
一
休
和
尚
こ
れ
に
よ
れ
ば
、
応
永
二
一
年
︵
一
四
一
四
︶
養
叟
三
九
歳
の
と
き
に
華
叟
の
印
証
を
承
け
て
お
り
、
そ
の
一
六
年
前
と
い
う
と
応
永
五
宗花
叟
首老
座拙
書2︶4 為
、
応
永
二
十
一
年
正
月
十
八
日
受
用
太
堅
確
也
、
佗
時
異
日
、
綿
密
護
惜
、
弘
吾
道
而
光
輝
矣
、
深
念
好
念
、
本
有
天
真
性
、
顕
天
地
未
前
、
出
陰
陽
造
化
功
、
挺
抜
清
虚
、
然
物
外
、
上
人
、
契
証
此
田
地
、
長
養
虚
廓
性
躰
、
起
居
幽
邃
、
︵
七
二
︶
養叟宗
叟養
華
叟
老
拙
書
、
鬢
応、
永逢
人
癸三
十
先
卯年
︶
八語
月旧
十因
八縁
日、
密
旨
禅
、
握
得
無
端
雪
花
祖
宗
門
下証
久佗
参云
徹、
、
充
飽
西
来
求
、
其
志
不
可
辞
、
書
一
首
座
号
養
叟
、
袖
( 岡)
養軸
叟題
箋装
号︶表
題
︶
大打
用附
書
︶
て
も
ら
っ
た
と
い
う
記
事
に
対
応
す
る
叟
曇
叟華
授
与
道
号
二
大
字
、
以
て
年
譜
に
取
り
込
ん
だ
も
の
か
。
こ
の
画
像
賛
は
現
存
し
な
い
よ
う
で
大
が徳
寺
大文
徳書
寺
文に
書は
な
三い
二。
二し
三か
号し
で楮
あを
る出
。し
養
叟
の
号
を
書
い
︵
七
三
︶
234
し
て
い
る
。
一
休
年
譜
の
作
者
が
行
状
の
記
事
を
利
用
し
た
も
の
か
。
そ
れ
と
も
実
際
に
画
像
賛
が
あ
っ
て
年
譜
作
者
も
そ
れ
を
見
と
あ
る
。
実
伝
本
に
も
同
文
の
画
像
賛
が
記
さ
れ
て
い
る
。
こ
の
部
は
先
の
一
休
和
尚
年
譜
の
画
像
に
賛
を
書
い
た
部
と
酷
似
又
楮
を
出
し
号
を
求
む
。
号
養
叟
と
曰
う
。
口
仏
祖
を
呑
み
、
眼
乾
坤
を
照
ら
す
、
手
裡
の
竹
、
天
魔
魂
を
喪
う
、
一
句
の
語
三
要
印
を
程
す
、
い
来
た
り
的
々
児
孫
に
付
す
。
叟
乃
ち
法
衣
を
付
嘱
し
て
云
く
、
吾
が
道
、
汝
に
至
り
大
い
に
世
に
行
わ
る
也
。
師
、
寿
像
を
写
し
賛
語
を
需
む
。
叟
、
書
し
て
云
く
、
で
き
る
。
し
か
も
行
状
に
は
ら
わ
し
い
記
述
が
あ
る
。
先
の
印
証
を
承
け
た
記
事
に
続
き
、
北海学園大学人文論集
中
ニ
住
庵
ヲ
移
テ
、
龍
宝
ノ
大
用
庵
ヲ
シ
テ
居
ス
と
略
述
さ
れ
て
い
る
が
、
栂
尾
梅
畑
は
城
西
ノ
山
中
に
あ
た
り
、
実
伝
本
あ
り
、
大
徳
寺
に
掛
錫
す
る
二
年
前
か
ら
栂
尾
梅
畑
に
草
庵
を
結
び
活
動
し
て
い
た
よ
う
で
あ
る
。
ち
な
み
に
二
年
、
太
だ
単
丁
な
り
。
竟
に
錫
を
大
徳
に
留
め
、
金
剛
軒
に
僑
居
す
。
師
の
門
弟
力
を
戮
せ
、
大
用
叟
の
示
寂
を
機
に
、
養
叟
は
京
都
に
戻
り
、
大
徳
寺
に
掛
錫
し
た
と
と
れ
る
。
し
か
し
実
伝
本
で
は
を
艸艸
世しを
譜師栂
の尾
で霊梅
は場畑
とに
城為結
西すぶ
ノ
こ
の山とと
た安華し
脇叟て
行よ
う禅の︵
状に興示慌
て
庵寂
はと・はて
れ
︶
先る塩塩成
の
津津子
引。高高を
用
源源拉
文
院院き
に
・で堅
堅の田
つ
田こに
づ
祥と赴
き
瑞でく
庵は。
師
とな以
、
移くて
再
っ、祭
び
た堅り
京
こ田を
師
と祥致
に
に瑞す
至
な庵こ
り
るでと
、
。の一
大
徳
行こ七
寺
状と日
に
に、
掛
のな諸
錫
記る徒
し
事。各
、
に以散
暫
よ上じ
く
るの、
如
限こ師
意
りとも
、を亦
・
養整帰
金
叟理京
剛
はすす
軒
華ると
両
叟とあ
処
に、
に
華る
ず叟。
居
っのこ
す
と活れ
随動に
と
侍拠よ
あ
し点れ
り
てはば
、
い、、
華
第 58号(2015年３月)
華
叟
は
堅
田
祥
瑞
庵
に
い
た
こ
と
に
な
る
。
そ
れ
だ
け
で
は
な
い
。
一
休
年
譜
正
長
元
年
の
条
に
は
華
叟
師
寂
す
。
訃
を
聞
き
倉
皇
と
233
一
休
年
譜
に
よ
れ
ば
、
応
永
二
二
年
︵
一
四
一
五
︶
一
休
は
堅
田
祥
瑞
庵
の
華
叟
の
門
を
叩
い
て
い
る
の
で
、
少
な
く
と
も
こ
の
と
き
養
叟
も
そ
れ
に
随
っ
た
よ
う
で
あ
る
。
し
か
し
こ
こ
に
は
堅
田
の
祥
瑞
庵
の
こ
と
が
ま
っ
た
く
出
て
こ
な
い
。
い
去
る
。
叟
の
化
縁
已
に
終
わ
る
は
窺
う
こ
と
が
で
き
な
い
。
行
状
と
あ
る
。
養
叟
が
華
叟
の
門
を
叩
い
た
の
は
安
脇
禅
興
庵
で
、
晩
年
に
華
叟
は
塩
津
高
源
院
へ
移
り
、
で
は
養
叟
号
の
記
事
に
つ
づ
き
、
叟
一
日
、
安
脇
禅
興
よ
り
塩
津
高
原
院
に
遷
り
、
師
も
亦
相
随
の
百
千
十
有
六
霜
を
歴
す
と
共
通
し
て
い
る
が
、
こ
の
間
、
養
叟
は
ど
の
よ
う
な
修
行
を
し
て
い
た
の
か
。
残
念
な
が
ら
伝
記
で
さ
て
養
叟
は
華
叟
下
で
の
一
六
年
、
印
可
を
得
る
ま
で
一
六
年
か
か
っ
た
こ
と
は
、
世
譜
の
華
叟
ニ
依
ル
コ
ト
十
六
年
、
実
伝
本
か
。
お
そ
ら
く
後
者
で
あ
ろ
う
。
首
座
養
叟
と
号
す
、
袖
に
を
求
む
を
そ
う
解
し
た
。
こ
の
と
き
は
じ
め
て
養
叟
号
を
授
与
さ
れ
た
の
か
、
そ
れ
と
も
す
で
に
与
え
ら
れ
て
い
た
養
叟
号
に
ち
な
む
こ
の
養
叟
号
の
年
号
は
応
永
三
〇
年
︵
一
四
二
三
︶
、
印
証
︵
印
可
証
︶
を
応
永
二
一
年
に
得
て
い
る
こ
と
を
を
求
め
ら
れ
て
書
い
た
も
の
え
る
と
遅
い
感
じ
が
す
る
。
︵
七
四
︶
養叟宗
正
長
二
年
宗八
月
首十
座六
日
右
大
将
︵
花
押
︶
︵
七
五
︶
大
徳
寺
住
持
職
事
、
任
先
例
可
被
執
務
之
状
如
件
、
と
い
う
も
の
で
あ
り
、
宗
叟養
大
徳
寺
住
持
養
叟
上
人
御
房
正
長
二
年
八
月
十
六
日
帖2︶7
の
方
は
、
右
中
弁
明
豊
天
気
如
此
、
仍
執
達
如
件
、
被
綸
旨
、
件
人
為
大
徳
寺
住
持
殊
専
仏
法
之
紹
隆
、
可
令
祈
聖
運
之
長
久
者
、
( 岡)
皇と
綸あ
旨2︶6 る
。
は養
、叟
の
大
徳
寺
出
世
に
つ
い
て
は
後
花
園
天
皇
綸
旨
住
持
帖
が
現
存
し
て
お
り
、
年
次
を
特
定
で
き
る
。
後
花
園
天
232
こめ
と養
行
大師
が叟
用相状永、
享金
をので年剛
草命は中軒
、︵に
を
す承先一寓
。けの四し
の、如二、
ち大意九二
勅徳庵 ∼ 三
黄を・一子
を視金四大
奉篆剛四用
軒一
じし
︵
、住に︶を
再持居の
びにしこし
大なたと之
記とに
徳る
︶事
方、
さ居
開にれす
つ
に堂
て。
端演づい永
居法きる享
すす、。年
。。
中
又
な
徳
り
善
と
室
あ
を
り
董
、
す
金
こ
剛
と
軒
三
の
載
寓
、
居
門
か
弟
ら
私
大
を
用
費
庵
や
の
し
開
、
肇
ま
め
で
て
の
、
金
剛
軒
は
僧
堂
の
南
に
あ
り
本
で
は
金
剛
軒
の
み
で
あ
る
。
世
龍譜
宝
山に
十よ
境れ
ば
の、
一如
つ意
に庵
数は
え言
ら外
れ宗
た忠
塔が
頭開
︵祖
のの
ち塔
廃頭
絶で
︶
。応
安
世年
譜中
︵
の一
三
大六
用八
庵 ∼
一
の三
記七
事五
に︶
の
始
栂
尾
梅
畑
の
草
庵
で
二
年
を
過
ご
し
た
の
ち
、
養
叟
は
大
徳
寺
に
入
っ
た
。
行
状
で
は
如
意
・
金
剛
軒
に
居
し
た
と
あ
り
、
実
伝
記
事
が
裏
付
け
ら
れ
る
。
北海学園大学人文論集
大
徳
寺
二
〇
世
の
季
︵
岐
︶
岳
妙
周
が
住
持
の
と
き
の
こ
と
と
す
る
。
徳墨花と
寺付園あ
はき上る
冷を皇。
遇与・こ
さえ後れ
れら醍は
、れ3︶1 醐永
至、天享
徳五皇三
三山か年
年之ら︵
祈一
︵
一其32 願四
三一︶所三
と一
八
六とさ︶
︶なれ3︶0 九
にり、月
は、元の
十翌弘こ
刹年三と
のに年で
第は︵、
九
一養
位南三叟
と禅三は
さ第三
れ一︶徳
た3︶4 之に禅
。上は寺
も刹後方
っに醍
と相33 醐
も並︶天で
皇
世ぶかあ
こ
っ
譜
とらた
でに本。
はな朝大
こる無徳
れ。双寺
をし之は
康か禅正
暦し苑中
二
二南
年北・年
︵朝一︵
一時流一
三代相三
八に承二
〇はの五
︶
、大お︶
、
徳
禅九
寺月
方十
日
周
勝
︵
花
押
︶
候
者
、
永可
享然
三候
︵
押、
紙恐
︶
謹
言
、
第 58号(2015年３月)
貴
寺
之
事
、
一
昨
日
以
愚
状
申
上
候
、
今
朝
披
露
被
申
候
、
如
元
可
為
弁
道
所
之
由
、
被
仰
出
、
誠
御
大
慶
候
、
御
判
之
事
重
被
申
231
に
な
る
。
こ
の
間
、
養
叟
は
大
徳
寺
の
十
刹
位
を
止
め
弁
道
所
と
し
た
︵
世
譜
︶
。
ば
、
出
世
後
の
養
叟
は
、
大
徳
寺
の
塔
頭
で
あ
る
徳
禅
寺
の
住
持
を
三
年
務
め
、
の
ち
鹿師
苑の
院華
周叟
勝を
古
開
書祖
2
9
状︶と
す
にる
よ大
れ用
ば庵
、を
開
す
る
こ
と
翌
永
享
二
年
閏
一
一
月
に
大
徳
寺
本
坊
と
如
意
庵
の
下
地
が
換
さ
れ
た
。
こ
の
と
き
の
大
徳
寺
住
持
は
養
叟
で
あ
る2︶8
。
行
状
に
よ
れ
応
じ
た
も
の
と
い
う
と
こ
ろ
に
拘
れ
ば
、
そ
こ
ま
で
踏
み
込
め
な
い
か
も
知
れ
な
い
。
の
華
叟
が
養
叟
を
大
徳
寺
に
送
り
こ
ん
だ
と
い
う
西
村
恵
心
氏
の
先
の
指
摘
が
重
い
意
味
を
も
っ
て
く
る
。
た
だ
こ
の
が
養
叟
の
求
め
に
と
を
離
れ
る
に
さ
い
し
、
華
叟
は
養
叟
号
に
ち
な
む
示
寂
の
年
か
ら
か
な
り
る
。
あ
る
い
は
華
叟
か
ら
養
を叟
与号
えと
、
養を
叟与
旅え
立ら
ちれ
のた
餞応
と永
し三
た〇
と年
の
えこ
てと
おか
こも
う知
。れ
そな
うい
。
え養
る叟
とが
、華
反叟
大の
模も
翌
年
で
あ
る
。
し
た
が
っ
て
養
叟
が
華
叟
の
も
と
を
離
れ
た
の
は
、
栂
尾
梅
畑
の
草
庵
や
大
徳
寺
金
剛
軒
寓
居
の
期
間
を
え
る
と
、
華
叟
と
い
う
も
の
で
あ
る
。
右
中
弁
明
豊
は
中
御
門
明
豊
、
右
大
将
は
足
利
義
教
で
あ
る
。
正
長
二
年
︵
永
享
元
年
︶
と
い
え
ば
、
華
叟
示
寂
の
︵
七
六
︶
養叟宗
や
や
詳
し
く
書
か
れ
て
い
る
。
大
徳
寺
で
自
殺
者
が
あ
り
、
そ
れ
に
と
も
な
い
獄
に
繫
が
れ
る
者
が
出
た
。
一
休
は
︵
七
七
︶
吾
門
大
乱
と
し
、
人
の
僧
が
獄
に
繫
が
る
と
い
う
事
件
が
あ
っ
た
。
一
休
は
心
痛
の
あ
ま
り
譲
羽
山
で
餓
死
す
る
こ
と
ま
で
え
た
と
い
う
。
狂
雲
集
で
は
ろ
う
。
こ
の
時
期
、
大
徳
寺
が
混
乱
し
て
い
た
こ
と
は
一
休
年
譜
文
安
四
年
の
条
に
明
ら
か
で
あ
る
。
そ
れ
に
よ
る
と
、
大
徳
寺
で
数
る
こ
と
に
な
っ
た
。
お
そ
ら
く
は
日
峰
入
寺
に
と
も
な
う
大
徳
寺
の
混
乱
の
た
め
か
。
こ
れ
が
文
安
二
年
八
月
の
養
叟
の
大
徳
寺
再
住
で
あ
愛
し
、
終
焉
の
地
に
し
よ
う
と
ま
で
思
っ
た
と
い
う
。
と
こ
ろ
が
細
川
勝
元
か
ら
の
再
参
の
招
き
に
よ
り
、
や
む
な
く
養
叟
は
大
徳
寺
に
戻
い人た
ずのと
実れ書い
伝にきう
本し込も
てみの
世もが。
譜高あも
齢るっ
での。と
は日世も
、峰譜養
叟
大の
徳大での
寺徳は再
を入日住
去寺峰は
っはを翌
年
た
三
養関六の
叟山世こ
は派にと
、入数で
紀寺えあ
州ノ、り
の始文、
蜷ナ安実
︵リ元伝
贄
年本
︶と入
川い寺に
氏う年も
の意八
味〇文
めが、安
たあ同二
徳っ五年
禅た年八
院。世月
に
寿廿
移
八八
っ
一日
た
で再
。
滅住
養
と師
叟
し年
は
混七
こ
乱十
こ
しと
の
てい
景
いう
勝
る後
を
。
( 岡)
こ
れ
に
よ
れ
ば
、
大
徳
寺
に
再
住
し
て
い
た
養
叟
を
よ
そ
に
関
山
派
の
日
峰
が
入
寺
を
強
行
、
養
叟
は
そ
れ
に
抗
議
し
て
大
徳
寺
を
去
っ
230
な
り
。
先
師
を
凌
蔑
せ
ば
不
恭
な
り
。
隘
と
不
恭
、
吾
れ
取
ら
ざ
る
今
也
た
舜
等
、
檀
越
之
権
を
恣
に
し
先
師
を
辱
せ
ん
と
欲
す
。
吾
門
の
不
幸
正
に
此
の
時
に
在
り
。
蓋
し
当
権
に
な
り
。
迹
を
匿
す
に
如
か
ず
、
且
ら
く
時
を
俟
たら
んう
。は
隘
し
き
く
之
を
拒
み
て
曰
く
、
霊
山
国
師
の
命
を
稟
け
て
関
山
を
排
擯
す
。
而
る
後
其
の
徒
、
足
跡
を
此
山
に
印
せ
ざ
る
こ
と
三
世
に
累
ぶ
。
師
、
勅
黄
を
奉
じ
再
び
此
の
山
を
董
葭
す
。
玄
関
山
之
徒
宗
舜
、
威
を
細
川
源
に
仮
り
、
師
を
脇
に
し
本
寺
に
住
せ
ん
欲
す
。
師
堅
さ
れ
て
い
る
。
る叟一
也は派
一、
の休昔
一と擯
斥
言
に和せ
養会ら
れ
叟
がして
、以
憮そ来
然の、
入未
と山だ
しを嘗
た山て
と門山
いで中
うの往
も問還
の答
。にし
こよな
のりか
こ拒っ
ともた
はうが
と、
行予日
状行峰
演が
習
世ま官
譜で命
すを
でる以
はがて
触、将
れ一に
て休住
いの山
な
い官す
が命る
、実こ
実にと
伝拒に
本むな
べっ
にかた
詳ら。
述ざ養
文
安
元
年
︵
一
四
四
四
︶
妙
心
寺
関
山
派
日
峰
宗
舜
の
大
徳
寺
入
寺
を
養
叟
が
拒
む
こ
と
が
あ
っ
た
。
一
休
年
譜
に
よ
れ
ば
、
関
山
北海学園大学人文論集
し禄に
中
て二は
邑
世
年こ
由
其六の譜良
の月記に左
法廿事よ衛
を七はれ門
嗣日なばと
ぐ、く、い
者喝、康う
、、
正人
春末実三物
伝
浦後
年で
和の本︵あ
尚一
九る
、喝で月こ
岐、はにと
年
長を
具
和眼次禄知
尚のをにる
、者記改。
芳はさ元
ず
弁後、
叟取
一
。せ花四
園
所よ
五
度、法七
皇
の連
︶
俗喝か九
ら
、両
月
勝喝禅、
師
計
後
すと号花
べいを園
かう賜院
ら遺っか
たら
ざ
るをと宗
也書す慧
。きる大
門筆。照
人を行禅
謹擲状師
んげ
の
で坐に号
梗化よを
概しれ賜
をたばっ
状と、た
わいそ。
すうの
。翌行
とそ長状
陽
春
庵
を
造
営
し
養
叟
を
開
山
に
請
じ
た
こ
と
を
記
す
。
こ
の
宗
歓
は
宗
恵
大
照
禅
師
語
録
乾
の
法
語
か
ら
、
堺
北
庄
和
気
屋
で
記
す
。
行
状
で
は
そ
の
後
、
大
用
庵
が
再
で
は
や
や
詳
し
く
、
浴
室
・
門
・
如
意
庵
・
大
さ用
れ庵
たが
こ
とか
、に
宗焼
歓失
のを
喜免
捨れ
でた
養と
叟し
が、
大養
徳叟
寺が
法大
堂用
を庵
再を
興開
し山
た塔
こ雲
と門
、庵
宗と
歓し
がた
泉こ
南と
にま
年
で
あ
る
こ
と
が
知
ら
れ
る
。
行
状
で
は
師
、
本
寺
回
禄
の
時
に
当
た
り
、
大
用
を
革
め
雲
門
第 58号(2015年３月)
享
徳
二
年
︵
一
四
五
三
︶
、
大
徳
寺
は
火
災
に
み
ま
わ
れ
た
。
伝
記
で
は
年
次
が
明
示
さ
れ
て
い
な
い
が
、
に
作
す一
休
と年
あ譜
る
。に
一よ
休っ
年て
譜こ
の
229
華
叟
を
入
れ
伝
記
ま
で
記
し
て
い
る
。
世で六と
には月あ
華二り
華叟七、
蔵の日養
伝の叟
未
記こが
詳
がと師
が養との
い叟す華
る伝る叟
がのがを
、前、大
こに大徳
れ置機前
はか弘住
明れ宗と
ら、禅し
かあ師禅
にた号師
華か口号
叟も宣を
を華案36 申
︶請
押叟
し・で、
込養は大
ん叟享機
だが徳弘
作一元宗
為体年と
かで九い
とあ月う
思る一禅
わか四師
れの日号
るご︵を
。と七諡
ちく月さ
なでにれ
みあ改た
にる元。
。︶こ
紫まとれ
巌たなが
譜大っ宝
略3︶7 徳て徳
寺
四
で世い年
る
︵
は代
。
一
二で
二は世四
世二譜五
二
に二
︶
しる重
て。陽
行い
の
状
る3︶5 真日
珠
。
に
に
庵ち
よ
文な
れ
書み
ば
四九
、
に
師
を
、
徹書
華
い
叟
派た
の
関。
身
山そ
後
派の
に
旁う
朝
正ち
に
記の
奏
録ひ
し
と
鎖
綸
つ
命
に
畢
ヲ
を
写
ナ
奉
正
リ
じ
伝
、
が傍
以
あ出
て
り妄
大
、相
徳
徹争
の
前
派と
住
とあ
と
関り
為
山、
し
派こ
、
との
□
の混
竝
確乱
び
執が
に
の正
大
記傍
機
録論
弘
を争
宗
に
禅
旁よ
師
正る
を
記こ
諡
録と
す
を
と知
︵
七
八
︶
養叟宗
︵
七
九
︶
二実人
︶七伝と
で世
し
も明
て
密
法遠伝い
嗣宗正る
の
一智
・印
人三禅か
。〇師。
養世言実
叟日外伝
照和本
和宗尚
尚光行で
也も状39 養
︶叟
。言
所外での
度のも法
嗣
門法
弟嗣其は
若なの三
干の法人
人でをい
嗣る
とあぐが
る
あ︵は、
り
、傑
、世華る
一譜叟の
休︶曇は
の。一春
名ま人浦
はたのの
出華みみ
て叟
と
このと記
な伝記す
い記す実
。
。伝
そ勅しの
う諡か正
い大し系
え機大意
ば弘徳識
養宗寺で
叟禅一は
は師七な
大行
状4︶0 世い
徳
大か
寺︵模。
に門宗や
入人範は
っ
・り
禅
宗
法
系
譜
に
載
る
一
一
名
の
う
ち
九
名
が
養
叟
の
法
嗣
で
あ
る
確
認
が
と
れ
た
。
で
は
な
ぜ
行
状
や
実
伝
本
で
法
嗣
を
三
居
士
に
つ
い
て
は
後
述
し
た
い
。
( 岡)
士の文茂四三
嫡法西林世人
女嗣関宗︶の
と西範・他
では
に
と
思
西宗八
大え
名
関
用な門 □ 昭
︵の
のい
文四名
室。十の八が
にで五二世出
入は秋人︶る
り茂と、、。
親林あここ季
し宗りのの東
く範、う六宗
法の修ち人溟
諱方行西は︵
をは一関大三
受ど五は徳三
寺世
くう年
世︶
宗
か
故
︵
代・
恵
五。郷
に惟
六宗に大数三
照
帰
丁恵
え宗
︶大る禅ら叔
師
と照西
︵
あ禅関語れ三
る師に録、八
、語与
世世
こ録え坤譜︶
・
の
た︵
茂乾春
で体
林
浦道養調
深
の号叟︵
居道餞
の四
士号の以法二
降
と
嗣世
はにではで︶
・
おみあ春あ顕
そらる浦る室
られこ録こ︵
くると︶と四
別
がのを三
人宗知︵確世
で森ら一認︶
れ〇し・
あ
ろが、三て柔
西丁い仲
う
。茂関︶る宗
こ林はに。隆
の深養
あ︵
深居叟送と四
228
題
で
あ
る
。
行
状
実
伝
本
は
春
浦
宗
熙
・
岐
宗
揚
・
伝
記
料
を
中
心
に
養
叟
の
生
涯
を
み
て
き
た
が
、
こ
こ
で
は
そ
れ
を
ふ
ま
え
二
、
三
の
問
題
を
叟
宗
芳
の
三
人
を
法
嗣
と
し
て
い
た
がえ
、た
禅い
宗。
法ま
系ず
譜3︶8 は
養
に叟
よの
れ法
ば嗣
この
の問
三
彰
意
識
か
、
は
た
ま
た
大
徳
寺
正
統
意
識
か
、
お
そ
ら
く
両
方
で
あ
ろ
う
。
結
ぶ
。
実
伝
本
で
は
法
嗣
三
人
を
記
し
た
あ
と
に
傑
于
三
人
者
但
熙
而
已
と
付
け
加
え
る
。
筆
者
実
伝
宗
真
の
師
春
浦
宗
熙
の
顕
北海学園大学人文論集
先
大に
徳陽
寺春
夜庵
話4︶2 の
︵開
以基
下に
な
夜る
話宗
歓
︶が
と堺
商
宝人
山の
紀居
談士
︵で
以あ
下っ
た
紀こ
談と
に
︶触
にれ
よた
っが
て、
み養
て叟
みの
よ周
う辺
。に
ま興
ず味
は深
深い
居居
士士
。が
夜い
話る
。
︵古
六岳
一宗
︶亘
経作
挙曹
之仏経す洞真
守
一
銘
る宗
禅との大
ヲ
︶
於と尼、通姉
︵
あ
幻
叟り珍南寂性
ニ
堺阿谷霊体
、の禅宗︵堅
銘傾尼金一守
大三三
曰城
、に、姉二十
女対そ︵二三
子しし二 ∼ 年
売てて十一︶
、
注
女も目五三
仏
春
九
年
色
事す忌一林
、をべ︶︶香
仏おき、の大
子こは明弟姉
説な
仙子︵
写
仏っ経禅だ何
心て銘尼っ于
ヲい
た五
︵︵人障
る
、
宗七
畢。清周、快
竟こ大忌明過
一
作れ姉、
生
に
如
近
生つ女江精
。い子州禅曽
桃て街路尼為
通
花は売上
紅江女坂、幻
李月色郷貞師
花宗︶内訓之
白玩・性禅神
足
の写
通尼
と宝経禅
あ山名院、六
る紀︵住小十
。談41 話持仏七
年
︶云
比事︶
、
に
丘
師尼にこ
堺在
みの
南堺祖え女
秀る性
ノ
傾時の
城、先女は
性か
、傾
をつ
城
請
︶
、、列て
智
玉
大
姉
︵
逆
修
智
玉
首
座
大
姉
︶
、
天
心
祐
大
姉
︵
逆
修
景
愛
首
座
天
心
大
姉
︶
こ
の
景
愛
寺
は
尼
五
山
、
玉
明
珍
大
姉
、
第 58号(2015年３月)
置
き
、
比
丘
尼
・
商
人
へ
の
布
教
を
積
極
的
に
お
こ
な
っ
た
こ
と
は
事
実
で
あ
る
。
語
録
の
下
火
に
み
え
る
女
性
を
列
挙
す
る
と
、
227
徳
寺
は
し
ま
り
て
よ
り
以
来
、
如
此
の
大
悪
党
の
邪
師
未
聞
未
見
也
と
口
を
極
め
て
罵
る
。
養
叟
が
得
法
を
教
え
た
か
否
か
は
し
ば
ら
く
尼
商
人
な
ん
と
に
か
な
つ
け
の
古
則
を
を
し
ゑ
て
得
法
を
さ
せ
ら
れ
候
⋮
⋮
此
四
五
年
は
殊
に
得
法
を
を
し
ゆ
る
事
頻
頻
な
り
⋮
⋮
紫
野
大
玉叟も
つ村｜養
ぎ竹春叟
に二浦・
氏｜春
宗の実浦
恵よ伝の
大うと師
照につ資
づ一
禅
師大く体
語徳正が
録寺系強
の意調
識さ
乾
裂がれ
はて
に
多とたい
出みらる
するい。
るかてこ
女はいれ
性微るも
に妙と実
つな思伝
いとうの
てこ。作
みろこ為
てでのか
みあ養。
たる叟い
い。・ず
春れ
。
浦に
一
・し
休
実て
は
伝も
にこ
自
よこ
戒
るに
集
大宗
徳峰
で
寺｜
の徹
養
主
叟
流｜
和
派言
尚
形外
十
成｜
四
の華
五
動叟
年
き｜
比
を養
丘
養
叟
の
意
志
の
反
映
で
あ
ろ
う
。
ま
た
養
叟
の
語
録
で
あ
る
は
ず
の
宗
恵
大
照
禅
師
語
録
坤
は
春
浦
宗
熙
の
語
録
で
あ
り
、
こ
こ
で
師
号
ま
で
申
請
し
た
。
ま
た
世
譜
の
養
叟
の
項
に
載
る
伝
記
の
前
に
華
叟
の
伝
記
を
挿
入
し
師
資
一
体
が
強
調
さ
れ
て
い
る
。
こ
れ
は
て
ま
も
ま
く
華
叟
と
養
叟
を
開
祖
と
す
る
塔
頭
大
用
庵
を
て
一
派
の
拠
点
と
し
た
。
ま
た
大
徳
寺
未
入
寺
の
華
叟
を
前
住
と
し
、
禅
︵
八
〇
︶
養叟宗
︵
八
一
︶
ヲ
五を
嫌養山課
タ叟尊し
也の宿た
一ノ話
と休上を
、評テ聞
養もハき
叟あ、、
はる子養
一。細叟
休夜モは
の話ナ
イ春
瘋
作
癲︵
漢一と︵
を一酷禅
嫌六評興
っ︶す︶
てにるハ
。、
い
五
な養
山
い叟
尊
、ハ
宿
師、
ニ
家一
ハ
に休
ヲ
問ノ
ト
わ瘋
リ
ず癲
タ
に漢
。
古ヲ
玉
則ハ
を不
︵
心嫌
、
梵
得
芳
顔師
︶
す家
下
るニ
語
不
の
モ
を問
ヨ
嫌古
イ
っ則
ト
た推
云
と着
事
のテ
ヲ
興、
ハ
味心
ナ
深得
ケ
いホ
レ
記ホ
ト
事ス
モ
がル
、
華
叟
と
春
浦
は
拈
華
微
笑
話
で
そ
れ
ぞ
れ
悟
徹
し
た
と
い
う
。
於
古
帆
未
掛
話
悟
徹
、
華
叟
和
尚
、
春
浦
和
尚
、
於
拈
華
微
笑
話
悟
徹
也
つ
ぎ
に
養
叟
に
関
係
す
る
記
事
に
注
目
し
て
み
よ
う
。
ま
ず
夜
話
夜
︵
話
七
と
︵
︶
一あに
〇り言
七、外
︶言和
で外尚
はは、
、
於
足万万
利法法
義不不
持侶侶
が話話
五、、
山養大
の叟徹
尊は大
宿
悟
に古。
五帆養
戒未叟
の掛和
下話尚
語、、
の
。
夜
話
︵
三
五
九
︶
に
養
叟
云
、
善
居
士
ハ
、
是
︵
猫
児
話
︶
ヲ
能
参
得
シ
タ
リ
と
あ
る
。
ニ
参
禅
シ
タ
者
チ
ヤ
ホ
ト
ニ
、
知
イ
テ
善
知
識
ヲ
ナ
フ
ル
テ
ハ
有
ル
マ
イ
。
サ
リ
ト
テ
ハ
、
先
師
ノ
心
得
ト
ハ
チ
ガ
ウ
タ
と
澄
ま
し
た
も
( 岡)
はめ
香
今典
時一
ハ貫
、を
俗も
人ち
ハ堺
何か
ヲら
モ上
不洛
知し
シた
テ。
、南
善泉
知猫
識児
ヲ話
嬲の
ラ講
カ義
ヤが
ウ終
ノわ
事る
ヲと
云す
か
とさ
立ず
腹
し猫
た児
。話
すノ
るア
とソ
善ハ
居シ
士ヤ
はウ
カ
我悪
ハ
紫い
野批
諸判
善、
知日
識峰
226
引
き
出
し
て
い
る
。
こ
の
話
は
紀
談
︵
六
九
︶
に
も
あ
る
。
夜
話
︵
七
二
︶
に
、
善
居
士
が
日
峰
宗
舜
の
碧
岩
録
講
義
を
聴
く
た
ヲ
集
テ
掃
絶
ヲ
示
ス
舞
台
也
と
あ
る
。
善
居
士
が
養
叟
に
何
の
た
め
に
寺
を
造
る
の
だ
と
問
い
、
衆
を
集
め
掃
絶
す
る
舞
台
と
の
答
え
を
和
尚
ハ
因
甚
寺
ヲ
結
構
ス
ル
。
師
云
、
汝
等
カ
造
作
ハ
、
造
作
ニ
テ
ト
ヲ
ル
、
老
僧
カ
造
作
ハ
、
非
造
作
、
掃
絶
シ
テ
ノ
ク
ル
ソ
。
寺
ハ
衆
も
う
ひ
と
り
善
居
士
に
つ
い
て
。
夜
話
︵
三
三
︶
に
善
居
士
問
大
照
禅
師
、
我
昔
ハ
大
俗
ノ
故
ニ
、
家
ヲ
作
リ
、
妻
子
ヲ
タ
ス
ク
。
判
で
あ
る
。
一
休
ハ
随
ノ
僧
ト
思
タ
レ
ハ
、
ヲ
カ
シ
イ
処
カ
ア
ル
。
諸
悪
莫
作
、
衆
善
奉
行
ト
云
事
ヲ
マ
タ
知
ヌ
ゲ
ナ
る
。
深
居
士
が
養
叟
の
俗
弟
子
で
あ
る
こ
と
を
知
る
曹
洞
僧
が
か
ま
を
掛
け
そ
れ
を
一
蹴
し
た
話
。
夜
話
︵
三
三
九
︶
に
に
曹
洞
ノ
知
識
、
過
深
居
士
私
宅
之
次
、
問
云
、
養
叟
和
尚
、
近
日
在
什
言
句
。
居
士
云
、
有
什
言
句
。
と
道
あ
了
る
、
。
一
深
蹈
居
士深々
の居倒
一士
休云と
批、あ
北海学園大学人文論集
付
記
本
稿
は
平
成
二
五
年
度
北
海
学
園
学
術
研
究
助
成
一
般
研
究
一
休
伝
を
め
ぐ
る
諸
問
題
の
成
果
の
一
部
で
あ
る
。
殺
し
た
の
も
頷
け
る
。
け
に
特
有
な
も
の
で
は
な
い
こ
と
が
今
回
は
触
れ
ら
れ
な
か
っ
た
が
か
っ
て
き
た
。
批
判
的
言
辞
が
飛
び
派
関
山
派
旁
正
記
録
う
当
時
の
禅
林
の
囲
気
を
え
れ
ば
、
養
叟
が
一
休
を
黙
徹
な
ど
を
読
み
進
め
て
い
く
う
ち
に
、
一
休
の
批
判
的
言
辞
が
決
し
て
一
休
だ
し
ま
っ
た
の
で
は
あ
る
ま
い
か
。
そ
こ
で
で
き
る
だ
け
虚
心
に
な
っ
て
、
養
叟
の
生
涯
を
み
て
み
よ
う
と
思
っ
た
。
夜
話
や
紀
談
、
第 58号(2015年３月)
一
休
の
養
叟
批
判
の
言
辞
が
あ
ま
り
に
も
激
烈
な
た
め
、
わ
れ
わ
れ
は
知
ら
ず
識
ら
ず
に
、
批
判
の
言
辞
そ
の
も
の
の
養
叟
像
を
も
っ
て
225
記
事
に
符
号
す
る
、
一
休
が
詰
ま
っ
た
と
い
う
の
も
面
白
い
。
る
。
一
休
が
養
叟
の
大
徳
寺
出
世
を
イ
タ
カ
と
批
判
し
た
こ
と
、
一
休
が
時
宗
の
衣
を
着
、
十
徳
を
着
用
し
て
い
た
こ
と
も
ニ
出
世
ヲ
メ
サ
レ
サ
ウ
ヌ
程
ニ
、
出
世
ス
ル
カ
移
他
家
ナ
ラ
ハ
、
天
下
ノ
僧
ハ
、
皆
移
他
家
テ
ア
ラ
ウ
カ
。
一
休
ツ
マ
ラ
レ
自タ
戒也
集
と
のあ
に
一
休
問
僧
、
紫
野
僧
養
叟
ヲ
始
テ
出
世
ス
ル
ハ
、
移
他
家
也
。
僧
云
、
一
休
コ
ソ
移
他
家
ヨ
。
時
宗
衣
ヲ
着
、
又
拾
得
ヲ
着
テ
、
可
有
一
休
が
養
叟
を
イ
タ
カ
と
批
判
し
た
の
を
聞
い
た
あ
る
僧
が
、
一
休
こ
そ
イ
タ
カ
だ
ろ
う
と
批
判
し
た
話
が
あ
る
。
夜
話
︵
一
八
七
︶
叟
の
評
価
も
興
味
深
い
。
た
一
休
の
下
語
に
己
躬
を
絶
す
と
答
え
た
。
こ
の
話
を
聞
い
た
養
叟
の
一
喫言
草一
。休
云ニ
、ハ
雲、
深似
猿相
盗タ
栗答
話
にそ
対。
し是
て程
ノ
是事
等ヲ
ノモ
シ不
ヤ知
レ。
事小
上魚
手呑
也大
魚
と
の。
養ま
ヤ
マ
ガ
ラ
胡
桃
ヲ
マ
ウ
ス
。
又
、
後
園
あ
る
。
ま
た
夜
話
︵
一
一
七
︶
に
、
有
照
が
一
休
に
生
死
到
来
の
時
、
如
何
が
回
避
せ
ん
と
問
い
、
一
休
が
上
に
攀
仰
無
く
、
下
︵
八
二
︶
養叟宗
( 岡)
19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 ９８７６５４３２１
︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶
増
補
龍
宝
山
大
徳
寺
世
譜
︵
思
文
閣
出
版
、
一
九
七
九
年
︶
。
同
書
、
一
〇
九
巻頁
二。
第
四
七第一
〇一︵
巻巻続
・︵群
法
伝蔵書
部館類
・、従
九一九
。九輯
八、
九経
年
済
︶
。雑
大
日
本
仏
教
全
書
大
徳
寺
禅
語
録
集
成
続
群
書
類
従
誌
社
、
一
九
〇
五
年
︶
。
西
村
恵
心
狂
雲
仮
面
師
の
素
顔
︵
四
季
社
、
二
〇
〇
六
年
︶
六
〇
頁
。
講
談
社
現
代
新
書
、
一
九
七
七
年
。
平
野
宗
浄
芳
賀
幸
四
郎
同
書
、
二
四
一
七
休狂頁
。
︵雲
講子
座一
禅休
・と
第そ
四の
巻時
代
同
書
、
二
四
五
頁
。
禅︵
の近
歴世
文
化
日の
本形
成
と
伝
筑統
摩
書河
房出
、書
一房
九一
六九
七四
年七
年
︶
。︶
。
竹
あ秘金
貫
元そ寶沢
か
文
勝
庫
五大研
日三徳究
本号寺
禅、
宗一講二
談八
研九
社三
六
究五、号
、
︵年一
一
九
雄六六九
山月八八
閣。
九
出日年
年
。
版本
九
、禅日月
一宗本。
九
禅
九
宗
論
三集
年
論
︶下集
一之
六二下
一
之
∼ 所二
一収︵
六。思
二
文
頁
閣
。
出
版
、
一
九
八
一
年
︶
所
収
。
︵
八
三
︶
224
宗
学
研
究
印
度
学
仏
教
三学
四研
号究
、
一三
九九
九巻
二二
年号
三、
月一
。九
九
一
年
三
月
。
狂自
雲戒
集集
︵
日
本
思
想
大
系
︵
新
日
本
古
典
文
中庫
世
禅狂
家雲
の集
思・
想狂
雲
岩詩
波集
書・
店自
、戒
一集
九
七現
二代
年思
︶想
社
、
一
九
七
六
年
︶
注
北海学園大学人文論集
第 58号(2015年３月)
39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23
︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶︶
続
群
書
類
従
禅
学
大
辞
典
第
九
輯
︵
経
済
雑
誌
社
、
一
九
〇
五
年
︶
。
別
巻
︵
大
修
館
書
店
、
一
九
七
八
年
︶
。
文
久
元
年
の
序
を
も
つ
木
版
本
。
大
徳
寺
文
書
一
六
五
二
号
。
加
龍後後
藤
正宝醍醍
山醐醐
俊
志天天
皇皇
大一綸綸
徳
旨旨
寺
派編
︵︵
下年
略
大
の記大
徳
徳
正
寺
系、文寺
文
を
め料書書
ぐ
一一
っ大五四
て徳号号
寺︶
。︶
。
の
徹歴
派
と
関
山
派
の
確
執
︵
禅
文
化
研
究
所
紀
要
六
号
、
一
九
七
四
年
五
月
︶
︵
編
者
山
田
宗
敏
・
補
訂
伊
藤
克
己
、
毎
日
新
聞
社
、
一
九
九
三
年
︶
。
後
醍
醐
天
皇
宸
花
園
上
皇
院
宣
大
徳
寺
文
書
一
置後二
文醍五
︵醐号
。
大天
徳皇
綸
寺旨
文
書︵
一
号
︶
。
大
徳
寺
文
書
一
二
号
・
一
三
号
︶
。
223
大
徳
寺
役
者
等
連
署
相
博
状
大
徳
寺
文
書
大
徳
寺
文
書
続
群
書
類
従
大
徳
寺
文
書
一
六
五
〇
号
︵。
一
六
四
九
号
。
本
に
よ
る
。
原
漢
文
。
三
二
二
〇
号
大
徳
寺
文
書
二
六
〇
三
号
︶
。
宗
曇
華
叟
印
可
状
︵
軸
子
︶
22 21 20
︶︶︶
拙あか
稿るつ
こて
師と拙
僧の稿
華ご
叟教師
宗示僧
曇を華
叟
︵得
た宗
国︵曇
文平で
学野安
宗脇
解浄禅
釈
興
と幻庵
鑑のの
賞寺地
席が
七に特
八依定
三存で
号訪き
ねて
特てい
集
な
・大い
風徳と
狂寺述
の報べ
僧
た
・龍が
一宝、
休
平
一野
一九宗
九八浄
九三氏
六年か
年正ら
八月私
月号信
︶︶
。で
安
脇
が
浅
井
郡
河
毛
に
扶
桑
五
山
記
宝
伝
灯
録
四巻
・一
三
仁。
寺
諸
塔
、
宝
伝
灯
録
巻
二
〇
。
︵
八
四
︶
養叟宗
( 岡)
42
︶
九
年
三
月
︶
。
飯
塚
大
展
龍
谷
大
学
図
書
館
蔵
222
駒同
澤上
大。
学
図
書
館
蔵
宝
山
紀
談
︵
飯
塚
大
展
を
め
ぐ
っ
て
︵
一
︶
龍
谷
大
学
図
書
館
蔵
資
料
編
大
徳
寺
夜
話
一
〇
号
、
一
九
九
︶
号
、
二
〇
〇
〇
年
三
月
︶
。
大
徳
寺
夜
話
︵
駒
澤
大
学
禅
研
究
所
年
報
︵
八
五
41 40
︶︶
を
め
ぐ
っ
て
︵
二
︶
駒
大
禅
研
究
所
年
報
一
一

Download Report