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「栄花物語」の作中和歌（1） : 巻第六かがやく藤壺「長
保元年道長女彰子裳着・入内屏風歌」について( fulltext )
菊地,圭子
研究紀要/東京学芸大学附属竹早中学校(51): 3-14
2013-05
http://hdl.handle.net/2309/134459
東京学芸大学附属竹早中学校
｢
栄花物語｣の作 中和歌 (1)
一
巻第六
かがやく藤壷
｢
長保元年
道長女彰 子
裳着 ･
入内犀風歌 ｣について 菊地 圭子
国語科
要約
『栄花物語』の行事 に関する記事 の多くは､和歌とともに述べ られている｡慶祝行事 の作 中和歌の表現を見
ていくと､さまざまな『寿ぐ』意 味のあることばが点在することがわかる｡その中には､藤原 氏 につ いての歴 史物
語である側 面をとらえた記録 的な意 味と､当時の和歌をめぐる表現の表 出､といったことが垣 間見られる｡今 回
｢
ひな鶴｣と
は､巻第六かがやく藤 壷の冒頭 にある｢
藤原道長女彰子の裳着 ､入 内犀風歌｣の中から､｢
紫の雲 ｣
いう表現 に注 目して､『栄花物語』に見る､和歌表現から読み取れるものについて考察していきたい｡
キー ワード 栄花物語
和歌
犀風歌
紫の雲
ひな鶴
Ⅰ はじめに
藤原彰子
裳着
入内
『栄花 物語 』の慶 祝行 事 を読 み進 めていく中で､
巻 第 六かがや く藤 壷 冒頭 部 分 につ いて注 目した｡
『栄花物語』の各巻 において､人物 の亡くなったと
なぜ なら道 長 女彰子 の裳着 から入 内までの一連 の
記事 において､佐藤 宗子氏 は､御論 文で､2)
きの記事あるいは仏事 関係 の記事 は､全巻 に広く分
大殿 の姫君 が急 に登場 し､彼 女 が十 二歳 にな
ヽ
ったということで､時期 を確 定 している点で､こ
ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ
れまでとは違った方法がとられている｡
ヽ
( は筆者 が付 した)
布 している｡1
)
数 量的な面だけでなく､この分布 状況
を見ても､これ らの記事 が『栄花物語』の中で重 要で
あることがわかる｡ところが､その反対 の趣 をもつ ､誕
生や 元服 ､結婚 ･
入 内 ､御賀 などのいわゆる慶 祝行
事 と呼 ばれる記 事 につ いては､前 の仏事記事 のよう
と､他 の巻 々と異なる点を､指摘 なさってお られるか
に全巻 に広 く分布 しているというわけではなく､比較
らである｡さらに､
的集 中して記 されている｡これ らは､『栄 花物 語 』の
一 前略- ここでは和 歌 は､確 固たる資料 として
中では多 くの歌会 ･
犀 風 歌などのいわゆる儀 式 的 ･
とりあげられているといってよい｡またそれ は､
儀 礼 的歌群 を形成 してお り､資料 1にあげた表 がそ
新 しい体制 の幕 あけを示 さなけれ ばならないこ
れ に当たる｡
の冒頭 で､作者 が己が言葉 で語 りえなかったこ
とも､一方で思わせ る｡
『栄花物語 』に和歌 の記事 があるものと地わ文より
和 歌(
犀 風 歌も含 む )の存在 が認 められたものを含
と､和歌を重 要な役割を担ったものとして考えておら
めて ､29例 を数 えてお り､贈 答 歌や独 詠 歌 中心 の
れる｡この点 に注 目して､和 歌表 現 の指 摘 によって
当時の女流 日記や『源 氏物語』などとは明らか に異
明 らか にしていきたい｡ここでいう｢
新 しい体 制 ｣と
なる特徴を持っていると言える｡この傾 向は『宇津保
は､まさしく彰子入 内で象徴される道長栄華 ･
道長物
物語』に似ている｡
語 の流 れ の始 まりである｡それ まで､兄道 隆 に握 ら
れていた政権 が､次第 に道長 の掌 中に収 められよう
Ⅱ 巻第六
としていた第 一 歩 というのが､巻 第 六かがや く藤 壷
かが やく藤壷
｢道 長 女 彰 子 裳 着 ･
入 内犀風 歌 ｣
冒頭 の彰子 の裳着から入 内までの一連 の記 事なの
である｡入 内準備 の犀 風 歌 に､公 任 と花 山院 は各
1
｢
紫の雲｣
2
例2
)のように
々､資料 (
-3-
･
蓋ゑ蓋 とぞ見 ゆる藤 の花 いかなる宿 のしるしなるら
り入れ られるようになったと考えられる｡6)
む
ここで岸 上慎 二氏 の『枕 草子』の『｢
春 は曙｣の｢
紫
･
故意盛 を養 ひたてて松 が枝 の影 に住せ むことをし
だちたる雲｣についての覚え書』という御論文で7)
ぞ思ふ
枕 草子 の巻頭 のこのところは紫だちたる雲で､
と詠 んで いる｡その 中 にある公 任 の和 歌 につ いて
時代 風 潮 の上 に立 っ 高 貴性 の他 に枕 草 子 そ
｢
紫の雲｣という表現 に注 目していきたい｡
のものに瑞祥あれかしといふ願 ひであらろう､そ
公 任 の和 歌 は､『拾 遺 和 歌集 』巻 第 十 六雑 春 に
れ は定子後 宮 に瑞 雲あれかしといふ 心 の底 か
左 大 臣むす めの中宮のれうにてうじ侍 りけ
る犀風
右衛 門督公任
らの希求が送ってゐるのであらう｡
と､｢
紫 の雲 ｣との関わ りを指 摘 されている｡その 中
1
068
嵐 a蓋 とぞ見 ゆる藤 の花 いかなるや どのしるし
で､｢
紫 の雲｣に関する｢
后｣
の用例 に関しては､詳 細
なるらむ
な研 究成 果 を既 に挙 げてお られ ､(
資料 5⑪ )『後拾
とあり､また『拾遺抄』『金葉和 歌集 三奏本』第-春 ､
遺和歌集』第七
賀
『玄々集 』『新撰朗詠集』『公任集』『和歌初 学抄』『古
陽明門院 はじめてきさきに立たせ給 ける
来風 体 抄』『今 昔物語集 』『古本説 話集 』にも所収 さ
をききて 江侍従
46
0曳ら
よさ忠 霊 のよそなる身､なれ どもたっ ときくこ
れている｡『金葉和歌集』に､
犀風 の絵 に人 の家 に藤 の花 さきたる
2
0
)
そうれ しかりけれ (
『今鏡 』
ところをみてよめる
この和 歌を最初の例 とされている｡8
)
9
)
この和 歌 は陽 明 門院 と称 され た後 朱 雀帝 皇 后 ､
大納言公任
禎 子 内親 王 の立 后 の際詠 まれ たものと思 われ る｡
『公任集 』に
1
037)｢二月十余 日
『栄花 物語』本 文 にも長 元十年 (
人の家 に松 のかかれるふぢを見る
とあり､犀 風絵 の様 子 をも伝 えている｡『栄花 物語 』
に一 品宮后たたせ給 ｡｣(
巻第三十 四暮れまつほし)
を初 めとして､諸歌集 の詞書より､藤花を題 に詠まれ
8
8)とある｡
(
三2
たことがわかるが､この和 歌 はさらにその藤 の花 を
そして､岸 上氏 はこの ｢
江侍 従 ｣の和歌 以前 の用
｢
紫 の雲 ｣に見 立てている｡この ｢
紫 の雲｣とは､古代
例 となる､公任 詠 をはじめとす る『栄花物語』全 八例
中国では ｢
紫雲｣といって､読んで字の如 く紫色 の雲
のうち､四例 につ いてふ れ てお られ (
公 任 詠 は『拾
を表 していた｡紫という色が高貴な意 味を持つため､
遺 和歌集 』の用例)そのうち､(
例4
)(
例8
)の二例 の
紫色 の雲 はや がて瑞 雲 -お めでたい雲 ､お めでた
｢
紫 の雲 ｣を､｢
后｣の異称 としてお られる｡しかし､今
い時にたなびく雲として用いられ ､これが転 じて君子
回私 は､｢
皇后 ･中宮 の異称 ｣として ｢
紫 の雲 ｣をとら
のいる所 にたなびく､とされるようになった｡3)4)
えた『栄花 物語』の用例 は､全 八例 のうち､前 の (
例
(
李 白･
古風詩)
2
)｢道 長 女 彰 子 裳 着 ･入 内犀 風 歌｣も含 めて正 ･続
東海況碧水 ､西闘乗紫雲 .
(
南史 ･
宋 文帝紀)
編 合 わせ て五例 を｢
后 ｣の異称 を含 む表 現であると
考えた｡資料 3
景 平初 .黒龍 見西方 .五 色雲 随 之 .二年 江 陵
以 下 ､岸 上 氏 の指 摘 に漏 れ た く
例6
)(
例 7)の二
城 上有墓室 .望気者 .皆 以岳 帝王 之符 .常在
)も含 めて
面 につ いてみ ていく｡そして公 任 詠 (
例2
西方 .
『栄 花 物 語 』の用 例 は和 歌 六 例 ､地 の文 二 例 であ
『南史 (
-)』列侍 (
上)汲古書院
る｡数 量 的 に見てもかなり多いといえる点も指摘 して
また､仏 教 において念 仏修 行 をす る者 の臨終 に
おきたい｡10)
弼陀三尊 が極 楽から乗 って来迎するという紫色の雲
岸 上氏の指摘 に漏れた二例 は､続編 の例であり､
5)
す べて巻 第六かがや く藤 壷 の冒頭部分｢
皇后 ･中宮
雲｣という言葉 が 日本 に伝 わった時､訓読語 として取
の異称｣と同じ意味を持 つと思 われる｡最初 は (
例6
)
という意 味もある｡｢
紫の雲｣という言葉 は中国の ｢
紫
-4-
巻第 三十二語合 にある『藤 壷 の藤 の花 の宴』の例で
となる｡正編 はさまざまな意 味で｢
紫 の雲 ｣を用 いて
ある｡当時藤 壷 (
飛香合 )に居 られた中宮威 子 のもと
いるため｢
皇后 ･中宮の異称｣としての例 は五例 中二
での宴 に女房 の詠 んだ和歌 の中の二首 が記 されて
例 と少 ないが､その対象 はきわめて明確 である｡少
いる｡
ない二例から結論 を出すことは無理 であるが､傾 向
女房 ､殿 上人など､多かれどとどめつ｡
としては道長 の娘 ､特 に倫子所 生の女子 に用いられ
(三 237)
ているということがいえるので はないか｡また (
例 2)
藤 の花 の宴 の和歌で ｢
紫 の雲 ｣が用 いられ七いる例
は犀風 歌という性格から犀風 の絵 に和歌が規 定され
は『源 氏物語』宿木 ､『拾遺和 歌集』などにもあるが､
るということがいえる｡それ 故 藤 の花 の絵 に対 して
この ｢
紫 の雲 ｣は藤 壷 中宮である威 子 を表 していると
｢
紫 の雲 ｣
を視 覚 的 ､色彩 的 に詠 み込 んでいくという
思われる｡
ことは 当然 の流 れだ ともいえよう｡さらに続 編 の｢皇
后 ･中宮の異称｣
の対象者 は
次 の例 は (
例 7)巻 第 三十 六根 合 はせ である｡一
品宮京極殿 で立后 冊命 という場 面である｡一 品宮と
(
例 6) 道長女威子
は章子 内親 王のことで､東 宮であった後 冷泉帝 のも
(
例 7) 章子 内親 王
とにすでに入 内している｡
(
例 8) 基子
一 品宮 ､その年 の十 二月の十 三 日に､御 裳奉
である｡全 用例 ｢
皇 后 ･中宮 の異称 ｣
であるが､人 物
りて､や がてその夜東 宮 に参 らせ 給べ し〔
と〕急
の統 一性 がない｡正編 で述 べた和 歌 に対する規 定
. ぎたたせ給 にけり｡
藤 壷 の藤 花 の宴｣
があげ
という点では (
例 6)威 子の｢
(
三 294)
その章子 内親 王 に今度 は､立后冊命 となった｡記事
られる｡またこの場 面では前 の倫子 と威 子 の贈答 歌
は 日時表 記 が詳 しく儀 式 の次 第も細 か く記 してい
も同じ場 面であることが､本 文 の 日時記 載 より推 測
る｡和歌 は祝 の宴のものではなくおそらくその後 のも
三月つごもり方 に｣(
三 23
できる｡｢
三月升 目がたに｣｢
のだと思われる｡｢
八月十七 日内-人 らせ給｡(
三3
5
7)この贈答 歌も藤 花 を添 えたものであり､藤 壷藤 花
3)｣の後 に､｢
伊 予の守範 国｣が女房 の局 に詠んだと
の宴 同様 ､藤 の花 に寄った和 歌である｡正編 と続 編
いう形で和歌の詠まれた事情が記されている｡
の例 とともに､詠歌場 面での藤 の花 による規 定が､こ
･
かねてより空のけしきぞしるかりしふるあとに立っ濃
の｢
紫 の雲 ｣の和 歌 に働 いたことが一 つ の特徴 であ
の害
.
I
:
i
:
る｡しかしこれ は決 して｢
紫 の雲 ｣を引き出すため に
｢
ふるあとに立っ紫の雲｣とは以前この京極殿 で立后
藤 の花 が用 いられたので はなく､あくまで和 歌 を詠
冊命 のあった三后 (
彰子 ･
研子 ･
威子 )と同様 に立后
む ときの題 として､積 極 的 に提 示 させ たということに
する章子 内親 王という意 味である｡ここでも｢
紫 の雲｣
ほかならない｡｢
藤 の花 に寄せ て｣
という心が､和歌を
は｢
皇后 ･中宮の異称｣
として用いられている｡
詠 むきっかけとなったのである｡
『栄花物語 』において ｢
紫 の雲｣を分析 し表 にして
また前 にあげた『後拾遺 和 歌集 』の例 を見てみる
みた｡資料 4
ことにす る｡この時の対象者 は､道長 の女 研子 の娘
八例 中五例 が｢
皇后 ･中宮の異称｣として｢
紫の雲｣
で三 条 院 皇女禎 子 内親 王である｡(
例 7)章子 内親
が用 いられている｡他 の用 例 にも｢宮 中｣から皇 后 ･
王 ､さらには『後 拾遺 和 歌集 』の例 ､禎 子 内親 王 の
中宮 に発 展 す る可能 性 のある表 現 例 はあったが､
二人 はともに､威 子 ･
研 子 各 所 生 の皇 女 である｡道
皇后 ･中宮 の異称｣と
(
例 2)を筆頭 に『栄花物語』に｢
長 の孫 の例 まで数 えると､実 に『栄花 物語 』の五 例
しての例が集 中しているということはいえる｡また､皇
が道長子孫 の女性 に｢
紫 の雲｣が使 われて和歌の 中
后 ･中宮として用 いた人物 ､対象者 は正編 では
で表現 されているといえる｡『後 拾遺和歌集 』の資料
(
例 2) 道長女彰子
からではあるけれ ども､｢
紫 の雲 ｣は｢
皇后 ･中宮 の異
(
例 4) 倫子所 生の道長女
称 ｣として､用 いられていることで裏付 けとなるように
(
彰子 ･
研子 ･
威子 ･
嬉 子)
皇后 ･
思われる｡(
例 8)の基子 につ いては､実 際 に｢
-5-
中宮 の異称 ｣として用 いられたのではなく､想像 ･
夢
に見立てて､その姿を見るにつ け､自分 ､この場合 ､
といった虚構 の部分で用いられたという点が､明らか
ははぎみも悲 しくなると詠 んでいる｡ここでは､慶 祝
に他 と異なるところである｡そして｢
紫 の雲 ｣といえば
行事 と言うよりは､悲嘆の描写を表現するのに､用 い
｢
皇后 ･中宮 の異称 ｣であると想 像 した､ということは
られ た ｢
ひな鶴 ｣の例 である｡又 ､｢
ひな鶴 ｣という和
当時 ､それだ け定着 した概 念 だったことが伺 える｡
歌を見てみると､次の例 は､『公任集』
おきなのつるかひたる所
以 上 のように『栄 花 物語 』以 前 に ｢
紫 の雲 ｣を｢
皇
后 ･中宮 の異称｣と明確 に表す 和歌 ､散 文 の例 は見
303訟盗 孟急をすだてし程 に老いにけり雲ゐのほど
当たらなかった｡そしておそらく巻 第六かがやく藤 壷
をおもひこそやれ
の道長 女彰子入 内準備 の犀 風 歌で､公任 が､藤 の
となる｡この例 は､｢
ひな鶴 ｣が巣 立っていくという表
花 から紫 色 の雲 を連想 し｢
紫 雲 ｣の漢 籍 の故事 をも
現で､その ｢
おきな｣の長 寿 さを､表 している｡『栄 花
踏 まえて｢
紫 の雲｣を｢
皇后 ･中宮 の異称｣として和歌
ヽ
ヽ
に詠 み込んだのだろう｡また､この藤 の花 は藤原 氏
物語』巻第十二たまのむらぎく(
資料 6)にもある､『新
千載和歌集』巻第廿
慶賀歌
の例 は､
の藤 がかけられていることも否 定できない｡さらには
小野皇太后宮むまれ給うける七夜 に衣箱
道長 娘 は入 内した後 ､藤 壷 に居 を構 えることが多い
にそ-てつかはしける
枇杷皇太后宮
ということも｢
藤 の花｣
と関連 がある理 由の一つであろ
皇后 ･中宮｣
う｡ll)公任 の和歌を契機 に道長 子孫の｢
2279盆 急迫 の 白妙衣 けふより定千とせの秋 に立ちや
に対 して｢
紫の雲｣
を用いること､そこから一般 的な表
かさねん
現 として定着 す るようになった｡『栄 花 物 語 』のこの
とあり､七夜 を祝 った和 歌である｡この､七夜 を詠 ん
公任 の和 歌 は､『栄花 物 語』の一 つ の表 現 としての
だ和 歌 は､｢
つるのこ｣など､類 歌 に大変 多く見 られ
みではなく和 歌を中心とした ｢
紫 の雲 ｣という表 現 の
る｡『元真集』
ひとの子うみたる七夜
中でも､貴重な第一歩であったのである｡
1
88雲 ゐにもいまはまつ らむあしべなる声ふ りたっ る
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｢ひな鶴 ｣
『栄花物語』以前 の例 には､極 めて少ない ｢
ひな鶴 ｣
という表現 は､『公任集』の例 に｢
巣 立つ｣､また､『新
公任 の和 歌 の次 に､花 山院 の和 歌 がある｡犀 風
千載 和 歌 集 』の例 に ｢
七 夜 ｣という場 で詠 まれ てい
の絵 について､
る｡類 歌の中には､｢
七夜 ｣の和歌の中で､｢
巣立つ｣
人の家 に小さき鶴 共多く書きたる所 に
といった表 現を用 いる例も多かった｡『拾遺 和歌集 』
(二 299)
巻第十八
と､『栄 花 物語 』の本 文より､記 録 がある｡和 歌 の 中
雑賀
では､この ｢
小 さき鶴 共｣は ｢
ひな鶴 ｣という表 現で詠
ある人の産して侍 りける七夜
まれている｡これ は､入 内の近 い彰子 を指示 してい
もとす け
るのである｡｢
ひ な鶴 ｣の､他 の和 歌 の表 現 につ い
11
66松 がえのかよ-る枝 をとぐらにてすだてらるべき
て､見てみることにする｡尚､｢
ひな鶴 ｣の和 歌 の他
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1
な:
巨●
L
t
つるのひな｣又類 義
に､同義語 として､｢
つるのこ｣｢
又 ､松 に､あるいは､千代 に､つるの長寿を並べて詠
表現として ｢
つるのかひこ｣にあたって参考 歌とした
む例も､類 歌 に見 られた｡『拾遺 和 歌集』もとす け､
｡
の和歌 に続 いて
『多武 峯少 将 物 語 』 12)に､｢
ひ な鶴 ｣の例 が見 え
る｡ははぎみの詠 ､
大弐国章､むまごのいかにわりごてうじ
64逢ふ事 の難 きもしらす 内になく艶麗 みるぞ悲 しか
て､うたをゑにかかせ ける
りける
11
67まつの苔ちとせ をかねておひしげれ之象
実
追曳
と､父君がいないことを嘆き､涙する姫君を｢
ひな鶴 ｣
芸のすとも見るべく
-6-
しかし､『栄花物語』巻第六かがやく藤壷 ､の花 山院
女子を建春 門院-たてまつりて､次のつ
の例 は､｢
ひな鶴 ｣は ｢
巣 立っ｣のではなく､｢
養 いた
とめて､女房の御もと-
住ませ む｣のである｡又 ､｢
ひな鶴 ｣とはいえ､
てて｣｢
520いとせ ばきはね のうちにてはぐくめることの訟忽
彰子 は入 内の年であり､当時の成 人 と考えてよい｡
這迫 のすだっうれしさ
それ故 ､｢
七夜 ｣の例 は似 ているとはいえない｡次 に
女房御返し
『栄花物語』の他の例を見てみることにする｡
521くものう- にすだっはじめの裏 法 塩 はちとせを
あきとまかせたらなん
巻第十二､たまのむらぎく､教通宝 の出産女児誕
生の場 面｡前 にも述べたが｢
七夜｣についてである｡
と出仕 した娘 に対して用いられる例も出てくるのであ
教通は道長 男で､倫子腹である｡それ故か､同母姉
る｡
妹 の彰子 ､研子 ､威 子より､お祝 いの ｢
御衣 ｣が贈 ら
このように､入 内を祝う､又､成人した人物 に｢
ひな
れ､その中の研子よりの和歌となっている｡｢
ひな鶴｣
ヽ ヽヽ
は､当然女児をさすが､｢
千年 の秋 にたちや重ねん｣
ヽ
とあり､秋 に､秋 の宮 -皇后を掛 けて､立后を暗示し
鶴｣を用いる例 は､『栄花物語 』の中の二例のみであ
ているといった解釈もできる｡また､この教通 室 は､
いられている｡また､｢
七夜｣または､赤児 に対して､
公任 女であり､里邸 (
四条首)で出産 したこともあっ
詠まれていた｢
ひな鶴｣を犀風絵 の制約はあるにして
て､公任 一族 13)のエピソードといった一面もあると思
も､用いた巻第六かがやく藤 壷 の例 は､特徴 的であ
(
例4
)巻第廿
われ る｡次の例 は､資料 3
る､といっても過言ではないだろう｡
子六十賀
る｡和歌の多くの例 は､｢
巣立つ｣と言った表現､｢
千
代｣といった表現がともに詠まれ ､未 来を思って､用
御 賀 ､倫
御賀和歌である｡
Ⅲ
小野宮右大臣鮮資
おわりに
･
教義 のおらゐ晶 を見つるかなこれや 千歳のためし
なるらん
道長 女彰子 の入 内における準備 の犀風歌の中の
｢
ひな鶴｣は､前 にも述べた例 ､頼宗の和歌
｢
紫 の雲 ｣という公任 の和 歌と､｢
ひな鶴 ｣という花 山
･
蓋忠霊 の中よりさし出づる月の光ぞのどけかりける
院の和 歌についてみてきた｡これらの和歌は犀風絵
と同様 に､倫子所 生 の女たちをさしている｡さらに､
_
の制約 はあっても前 に明らかにしたように､特徴的な
｢
紫の雲｣とは異なり､男､頼通 ､教通 ら(
倫子所生の
表現を詠み込んだことで､彰子入 内を｢
寿ぐ｣
気持ち
男子 は､二人であるが､明子所 生の長 家を養子 とし
を表 していると思 われる｡公 任 の和 歌｢しるしなるら
ていること､などからか)も含 めて､倫子の子たちとい
む｣
花 山院の和歌｢
住ませむことをしぞ思｣とあり､推
った誓 えとなっている｡｢
おりゐる山｣とは､倫子を愉
量したり思い遣っている様子も見られる｡これは大殿
えており､多くの子たちを産み育てた倫子の素晴らし
道長の気持ち､彰子 の未来- のものである｡この犀
さ､偉 大さ､賛美 のことばを､責資はおくっているの
風歌において､史料では､
である｡この例 は､｢
ひな鶴｣を成人 した子たちに誓
(
小右記)14)
えるという点で､巻第 六､かがや く藤 壷 に近い用例と
一 略一 是入 内女御料犀風 歌､華 山法皇 ･
右衛
して考えられる｡しかし､｢
ひな鶴 ｣を前途洋 々とした
門督公任 ･
左兵衛督高遠 ･
宰相 中将膏信 ･
源宰
｢
七夜｣の緑児 に例 えるなら､行 く末も期待が大きい
相俊 賢皆有和歌｡一 中略一 又有主人和歌云々｡
といえるが､この巻第甘
御賀の和歌の例のように､
とある｡又『栄花物語』の本文 にも｢
さるべき人 々､や
成人 に対する例えは､少 々意 味的 に異なると思われ
むごとなき所 どころに歌は詠 ませたまふ｡(
-299)｣
る｡このことは､巻第六かがやく藤壷も同様 で､道長
とあり､複数 の和歌 の 中からこの二首のみ書き残 さ
子女を誓えた表現 ､として注 目した｡ここで､和歌の
れたことがわかる｡本来彰子入 内をもっとも喜んでい
例 に戻る｡また､｢
栄花物語｣の成立以降､『重家集』
たのは､おそらく道長であろう｡その彼 の和歌 は『栄
に､
花物語』本文 には｢
大殿やがて詠みたまふ｣(
-299)
-7-
と作者 の眼前 に､存 在 は確 認 され ている｡しか し敢
とから作者 の編 纂 上 の一 つ の視 点 として､この犀 風
えて花 山院 ･
公 任 の二 首 を載 せ 道 長 のものは除 か
歌を見ることができると思うのである｡
れている｡資料 が正確 に完全 にそろっていなかった
という想 像 はあるが､作者 がこの表 現 ､あるいは詠 み
*本稿 にお ける和 歌 は､新編 国歌大観
ぶ りの素 晴 らしい二 首 に着 目して残 したという事 実
による｡
がある｡また､『今 昔物語集 』に､この『栄花 物語 』の
*本 稿 にお ける『栄花 物 語 』本 文 の引用 は､す べ て
慶 祝 行 事 の和 歌 を伴 う記 事 が伝 えられ る｡15)このこ
山 中裕 氏他 校 注 ･
訳 『新 編 日本 古典 文 学全集
花物語
-∼三 』
(
小学館
角川 書 店
栄
1
995-98)による｡
匿垂』
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はぬたびの悲しさ
(
2)(
巻 六かかやく藤壷)
など､あまたあれど､いみじき御事のみおぼえし
彰子入 内の準備 ､人々の犀風歌
か ば､みな誰かはお ぼゆる人のあらん､さて帰
大殿 の姫 君十 二 にならせたま- ば､年 の内に
らせたまひぬ｡御 忌のほどの事ども､いみじうあ
御 裳着ありて､や がて内に参 らせ たまはむとい
はれなりき｡さべき殿 ばら龍 りさぶ らひたまふ｡
そがせたまふ｡よろづしっくさせたま- り｡女房
そのころ桜 のをかしき枝 を人 にや るとて､実
の有様 ども､かの初 雪の物語の女御殿 に参 りこ
方の中将､
みし人 々よりも､これ はめでたし｡犀風 よりはじ
墨染のころもうき世の花盛 りをり忘れても折
め､なべてならぬさまにし具せさせたまひて､さ
りてけるかな
るべき人 々､や むごとなき所 どころに歌 は詠ま
これもをかしう聞えき｡世 の中諒 闇にて､ものの
せたまふ｡和 歌 は主からなむをかしさは勝ると
栄 えなきことども多かり｡
(
-
いふ らむや うに､大殿 や がて詠 みたまふ｡また
*『後拾遺和歌集』にもある｡以下､詞書参照
花 山院詠ませたまふ｡また四条の公任宰相など
(
『後拾遺和歌集』巻第十
哀傷
1
81
)
541
)
円融院 の法皇うせたまひて紫野 に御 葬送侍 り
詠みたま-る､藤 の咲きたる所 に､
蓋忠霊 とぞ見ゆる藤 の花いかなる宿のしる
けるに､- とせこの所 にて､子 目せ させ給 ひし
しなるらむ
事など思ひ出でてよみ侍 りける
｡ また､人の家 に小さき鶴 ども多くかいたる所 に､
左 大将朝光
花 山院､
(
3)(
巻 九いはかげ)
盗 な盛 を養 ひたてて松 が枝 の蔭 に住 ませ
むことをしぞ思ふ
左衛 門督の北の方の長歌
とぞある｡多かれど片端をとて､書かずなりぬ｡
(
-
299)
左衛 門督の北の方､内大 臣殿 の女御 に､
数ならぬ
道芝とのみ
嘆きつつ
*『公任集』にもある｡以下､詞書参照
はかなく露の
起き伏 しに
あけくれ竹 の
(
『公任集 』307)
生 ひ行 かん
この世 の末 に
左大臣のむすめの中宮の寮にてうじ侍 りける犀
うれしきふしや
見ゆるとて
風に
いつしかとこそ
松 山の
なりてだ に
高き梢 に
巣ごもれる まだ木づたはぬ
鴬を
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汗い
梅 のにほひ に
東 風早 く
く
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)(
巻 四みはてぬゆめ)
吹きぬれば
谷の氷も うちとけて
かす みの表
円融院の葬送
さそはせて
立ちゐつつ
うちなびき 岸の藤波
かくてこの円融院の御葬送 ､紫野 にてせ させ
下枝 までにも
浅からぬ
たまふ｡そのほどの御有様思ひやるべし｡ひとと
にほひ にかよふ
せ の御 子 の 日に､このわたりのいみじうめでた
朝 夕に いまも緑の
かりしはや と､思し出づるも､あはれ に悲 しけれ
心をかけて
ば､閑院の左大将､
聞ゆなる 山ほととぎす
蓋盟′
､
へ嘉 のたなびく
松 にのみ
過 ぐす 間 に
夏 来 ぬべ Lと
さ夜深く
蓋ゑ農 のかけても思 ひきや 春 の霞 になし
語らひわたる 声聞けば
て見んとは
思ふとも いひやらぬまの
菖蒲草
行成 の兵衛佐 いと若 けれど､これを聞きて､
長きためしに
屋端 にかかる
一 条 の摂 政 の御 孫 の成房 の少 将 の御もとに､
ものとのみ
ひきなして
蓬の宿を うちはらひ
玉の台と 思ひつつ
おくれ じと常のみゆきはいそぎLを煙 にそ
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何の心を
うつせ みの世の
はかなさも
忘れ はてては
君 の蔭を 祈りてぞ
千歳経 む
かひなき方 は
かきながしやる
まさるとも 苅る藻かきや り
求むとも みるめなぎさに うつ波の
川瀬 にも かた-涼 しき 風の前 に
跡だに見えず
消えなんと
お どろかれても
思ひのほかに
津 の国の
いろいろの
ゆかしさを 秋深くのみ
紅葉の錦
霧たたず
花 の裸 の
たのまれて
ながら- ば
夜を長月と
しばしばかりも
なにはの事も 今 はただ
あまたかきつむ
藻塩 草
潮 の誰 をか
いひおける ひさしき言を 菊の花
たのむ べき 煙 絶 えせ ぬ
匂 ひをそむる 時雨 にも 雨のしたふるか
このかたみなる 思ひあらば
ひゃあると はかなく過ぐす
ひとり残 さず
月 日にも
心もとなく 思ふまに 頭 の霜の
置 けるをも うち払 ひつつ
思 はず に
かきくらす
心 に闇に
衣の裾 に
惜 しまれず
ぬ涙なりけり
まどはれて
堰 きかねて
まどひ入 りては
日数 ばかりをかぞふ とて
ほのかに君が
森過 ぎて
山城 の
て遊 びたまふ｡昼 の楽よりも､これ はおもしろき
尋 ぬれど
ことかぎりなし｡月も疾く出でて､はるかに見や ら
たるなどいみじう明きに､また殿 ばらの御 かはら
なきわたるめる
けもあまたたび になりて､杯 の光もさやかに見ゆ
るほどに､
嘆くなる
の松の声をあはせて
住 の江 の
尽 きもせ ぬ
たよりだに
雁 の群 れゐし 跡 見れ ば
起き伏 しも 枕の下に
鑑憩 のおりゐる山を見つるかなこれや千
歳のためしなるらん
思 ひイ
宅び
ひとりとこよに
生けらじと
憂き身を嘆く をしどりの
つ がひ離れて
おどろきて
なく声 は
数ふればまだ行 く末ぞはるかなる千代を
夢かとのみぞ
こがれ つつ
かざれる君が齢 は
中宮大夫
消えか- りぬる 魂 は
行 方も知 らず
く今 日こそは見れ
内大 臣
閉ぢられて
来 しかた知らず
関 白左 大 臣
君がため千代八重かさね菊の花行く末遠
夜もすがら 上毛の霜を 払ひ俺 び
氷るつららに
ありなれし契も絶えて今 さらに心 かけじに
小野宮右 大 臣
心ぼそさぞ
むなしき空を
殿 の御前
千代とい ふ らん
軒 にかかれる ささがにの
糸弱み
四条大納言
よろづ世と今 日ぞ聞えんかたがたにみ 山
鳥羽 に磐瀬 の
生 ひや しげらん と 思ふ にも
結 ばざりけん
るるに､所 どころの柱 松 明 ､また手ごとにともし
名 残 には
われ ばか りのみ
みながら絶えぬ
倫子六十御賀 の夜 ､和歌の興あり
滝 の声だ に
まづ ゆきがたも 波かくる 岸 のまにまに
わす れ 草
485)
や うや う夜 に入るほどに､上達部南 の章子 に
いきて見るべ き
かたもなし あはれ 忘れ ぬ
声 ばかりにて
(
-
(
4)(
巻 二十御賀)
尽 きせ ぬものと
死 出の 山なる別 れ 路 は
呼子鳥
水茎 におもふ 心をなにごともえも書きあ-
恋しき影も とどまらず
袖 のしがらみ
頼むめるかな
消 えにLよりは
あくべきかたも 涙 のみ
流れつつ
はぐくめと 身 の程知 らず
塵も据 ゑじと み がきつる
玉 の光 の
うちはぶき 衣 のすそに
あり経 んと
思ひむなしく なさじとぞ
はぐくみて
薫きものの
釣 に年 経 る
枝 しげみかたがた祈る千代なれ ば常盤 の
松もいとどのどけく
海 人も 船ながしたる 年月も
-10-
(
7
)(
巻 三十六根あわせ)
侍従大納言
章子 内親 王立后
めづらしき今 日のまとゐは君がため千代
に八千代 にただかくしこそ
八 月十 七 日内裏 -人 らせたまふ｡伊 予 の守
東宮大夫
範 国が､女房 の局 にいひたる､
蓋忠 霊 のなかよりさし出づる月の光ぞのど
かねてより空のけしきぞしるかりしふるあと
けかりける
に立っ蓋忠霊
中宮権大夫
これならね どかようのことは多か り｡(
三
353)
今 日こそは残 り久しきよろづ世の数知 りそ
(
8
)(
巻 三十八松 のしづえ)
むる始めなりけれ
これより下は､夜 更けぬればとどめつ
源基子 ､後三条邸 の寵愛を受 け､懐妊
｡
(
二
372)
一 品宮 に参 らせ たまひ し侍 従 宰相 の御 女 ､
内思 しめす といふこと世 に聞えて､ただそなた
(
5
)(
巻二十二とりのまひ)
になん､おはしますなどいふほどに､ただならず
薬師堂の供養 ､遷座 の仏像
ならせたま-り｡おほかたも宮仕 - ざまにもあら
仏 の渡 らせたまふその 日になりて､春 の霞み
ず ､もてかしづききこえさせ たまひて､ただ宮の
も立ちけり､藍思量 笈を断たずたなびきたり｡日
御 同じことにて､御 台などまゐらす ることも､姫
4 うららか に照 りたる曇 りなき辰 の時 ばかりに渡 し
君 の御 台とて､女房 取 りてまゐらするに､まして
たてまつらせたまふ｡丈六の七仏薬師みな金色
かくさ-ものせ させ たま- ば､いと心ことにもて
にお はします｡日光 ､月光 ､み な立ちたま-る
なさせたまふ｡もとより帝 の御 母 になりたまふべ
御 姿 どもなり｡六観 音 同 じく丈 六 にてお はしま
き宿 曜ものしたまふ ､御 夢 にも､
す｡仏 を見たてまつれ ば､獅子 の御座 より御 衣
なん見 えたまひ けるなど聞 ゆるを､｢
なはさこそ
のこぼれいでたま-るほど､いみ じくなまめかし
まことにただ今
人 はものはい - ｣と言 ひ しを､｢
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)
にてはかなひ ぬべきにや ｣と､人 々は思ひいふ
く見えさせ たまふ｡
(
二
嵐巴芸 立ちて
めり｡
(
6
)(
巻 三十二語合)
藤壷で､藤 の花の宴
三月つごもり方 に､藤 壷 の藤 の花 ､えもいは
ず おもしろく塀 に咲 きかか りて､御 溝 水 を遣 水
に掘 りわけて流 させたま-るに咲きかかりたる､
いとをかし｡この花 の宴せ させたまふ｡上達 部 ､
殿 上人参 りて御 遊 びあり｡資通 の弁琵琶 ､左 右
衛 門佐 経季 和琴など弾き合 わせたまふ｡大夫 ､
権大夫などもの請 じ､歌うたひなど遊 びたまふ｡
女房 ､
濃忠霊 立ち紛ふ藤 の花いかに折らまし色
も分かれず
夏 にだに契をかけぬ花ならばいかにかせ
まし春 の暮るるを
女房 ､殿 上人など､多かれどとどめつ｡
(
三
237)
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三
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紫 の雲 ｣ 及 び ﹃栄花 物 語﹄ 周 辺 の歌集 ｢
紫 の雲 ｣ の分 析 一覧
﹃栄花物 語﹄ に おけ る ｢
※ 1=時代 の明確な も のは歌集 の例 でも そ の時 代 にあわ せ て記 した｡
世 継 物 語 66
玄 々集 51 新 撰朗 詠 集133 和 歌初 学 抄 83 古 来 風体 抄382 今 昔 物 語集 73 古 本 説 話 集 3
※2=実 方 集 異 本 也 148 今 昔 物 語集 118 宝 物集 543
※ 3=拾遺 抄 400 金 菓 和歌集 84
8
･
●
川･
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)
御返し
①(
『拾遺和歌集 』巻第十 六雑春 )
1
756
なぶ ≡
意忠 霊 にかよ- る花 なれ ばしつ くの色 は
延 喜御 時 ､藤壷 の藤 花宴せ させ 給 ひけるに､殿
わかしとそ思
上のをのこどもうたっかうまつ りけるに
(
『円融 院御集 』)
皇太后官権 大夫 国章
近 江命 婦 のふみ に､う- の仰 ことありと有 りけれ
ば､宰相 の君といひ し人
1
068ふぢの花 宮 の内には蓋忽 迫 か とのみぞあや ま
1
6む らさき
たれ ける
しられ けんあめのしたなる
菊 のしつくは
②(
『新 千載 和歌集 』巻第 二春 下)
上 の御 覧して､お ほんか- し
∃にかよ- る花 なれ ばしつ くの色 はわ
17む らさきの匡
延 書の御 時飛香舎 の藤 宴 によめる
かしとそ思
藤 原敏行朝 臣
1
79藤 の花 風 をさまれ ば濫忽真意 ちさらぬところとぞ
⑧(
『新 古今 和歌集』巻第十 六雑 上 ･
『円融 院御 集 』
4
みる
8･
49)
『夫木
③(
『兼 盛集 』･
『三条左 大 臣殿 前 栽 歌合 』20･
東 三 条 院 女御 にお はしける時 ､円融 院 つ ね に
和歌抄 』41
7
8･
『和歌一字抄 』11
63)
わたり給 ひ けるをきき侍 りて､ゆげひ の命 婦 がも
とにつかはしける
A みつのほとりの花
東 三条入 道前摂政太政 大 臣
78
蓋忠霊 とそ見 ゆる月影 に水 のおも照す きしの秋 は
ぎ
1
446春 がす みたなびきわたるをりにこそかかる山辺
はかひもありけれ
御返し
④(
『兼盛集 』･
『新続 古今 和歌集 』巻第 七賀 763)
松 に藤 かかれる家
円融院御 歌
1
447
蓋忠霊 にもあらで春 霞たなびく山のかひ はなに
ぞも
1
76な皇道 皇忠霊 うちなびく藤 の花 ちとせ の松 にかけ
てこそ見れ
⑨(
『増 基法 師集 』･
『夫木和歌抄』巻 第 六春 六21
41
)
みや ち山のふぢのはなを
5)
⑤(
『拾遺 和歌集 』巻 第 二十雑賀 ･
『元輔集 』11
人のかうぶ りし侍 りLによみて侍 りし
91
故地
のさけるなりけり
もとす け
比
11
70
主
迫 とみつるはみや ちや まなたかきふ ち
嘉 を導 にて位 の山の峯をたづ ねん
⑲(
『大斎院前の御集』(
選子 内親 王))
二 月十 三 日､む らさき野 にて､朱雀 院の御 子 目
⑥(
『能 宣集 』)
ひ ろか ず が蔵 人 になり侍 るに､をぢの修 理 大
せ させ 給 に､院 の人 々みせ させ 給 ふ ､野 にくる
夫 ､下襲 ､表袴 おこせ侍 りとて
まどもたてなめたるに､このくるまをとどめて､実
方 の少将 みおこするほどにいひ にや る
445線より朱蓋忠霊 の上 にこは年 経たるみなれ衣
4
4
虫昆 至
急ゑ嘉 のお りゐるけふ さ-や こまったなびく
かすみたっ らむ
⑦(
『新続 古今 和 歌集 』巻 第十 七雑 上 ･
(
読 人 しらず)
少 将 ､返 し
6･
1
7)
として載る･
『円融 院御集 』1
円融院御 時､おはせ 事 にてたてまつ りける
45
な裏 法 ゑ嘉 のたなび くまつなれ ばみ どりのいろも
1755な らよき忠霊 井 まてや はしられ けんあめの した
ことにみえけり
なる菊 のしつくは
-1
3
-
⑲45と同じく
『実方集』)
3)吉井巌 :
『紫雲 の源 流』 万葉集 -の視 角
ほりかはの院の子 日つかまつ りし(
ゑむいう院の
御子 日に)
書院
和泉
1
9
9
0.
4)森 田直美 :
『歌語 ｢
紫 の雲 ｣考一 常套 化 - のプロ
7
2
虫ゑ麗し
ゑ芸 のたなひく松 なれ ばみ どり色もことに
セスー 』 平 安 朝 文 学 にお ける色彩 表 現 の研 究
みえけり
風 間書房
2
01
1
.
3)4)各御 論 文 ともに､｢
紫 の雲 ｣｢
紫雲 ｣につ いて詳
2
0
)
⑪(
『後拾遺 和歌集 』巻第七賀 ･
『今鏡 』
細な考察が述 べられている｡
陽 明門院 はじめてきさきに立たせ 給 ける
をききて
江侍従
460むら
さき
1
96
0.の ｢
紫 雲 ｣の
5)『大漢 和辞典』:
大修 館 書店
項 目より
身 なれ どもたっ ときくこそ
6)森 田直美 :
『｢
紫 の雲 ｣考- それ は何 時 ｢
聖衆 来迎
うれ しかりけれ
の雲 ｣となったのか- 』 平安 朝 文学 にお ける色
彩 表 現 の研 究
廿伸う
風 間書 房
2011
.
にす で に詳 細
な考察 がある｡
(
例)巻第十二
教通室
たまのむらぎく
7)岸 上慎 二 :
『古典 の視 点 ･
枕 草子 』 リポー ト 笠
女児 出産
間
第1
7号
1
97
8.
かや うにて過 ぎもていくに､左 衛 門督 殿 の上 ､
､
8)中島和 歌子 :
『『枕 草子 』初 段 ｢
春 は曙 ｣の段 をめ
月ごろただにもあらずものせ させ たまひ けるを､
ぐって一 和漢 の融合 と､紫 の雲 の象徴性- 』 む
七八 月 にあたらせ たまひたりけれ ば､四条宮 に
らさき 紫式部 学 会編
て凶しかるべ Lとて､殿 人 の三 条 に家 持 たるが
同様 のご指摘 が見られる｡
もとにぞ渡 らせたまひ ける｡さて八 月十余 日､い
第 41
号
20
0
4.
1
2.
にも､
9)橋本 不美男 :
『藤 壷 の女御 』 日本古典文学会会
第4
5
号
1
97
7
.
1
2.
にも
と平 らかにいみ じううつ くしき女君 生れたま- り｡
報
大殿 よりも宮 よりも､喜 び の御 消 息 あまりなるま
藤 壷 と藤 の花 ､藤 花 宴 ､藤 原 氏 との縁 など､詳 細
でしきりに聞こえさせたまふ｡大納 言殿 ､尼上な
である｡
どの御 気 色 思 ひや りて知 りきこえっ べ し｡御 産
1
0)伊 原 昭 :
『日本 文 学
屋 のほどの有様 ､さらなれ ば書 きつ づ けず｡三
日の夜 は本家 にせ させたまふ｡五 日夜 は大殿 ､
日本 古典 文学会編
色 彩 用語集 成一 中古- 』
1
97
7
.
4.
笠 間書院
ll)松 村 博 司 :
『栄花 物 語 の和 歌 に関す る諸 問題 』
七 日夜 は大 宮 よりとぞ｡中宮 ､督 の殿 よりは児
栄花物語 の研 究第三 桜風社
の御 衣 などぞありける｡中宮よりぞ ､｢
御 衣 に添
に御 指摘 がある｡
1
2)『多武 峯少 将物 語 』｢
群 書類従
-て｣と書き来し､
輯 ｣所収
銑鼓 の 白妙衣今 日よりは千年 の秋 にたち
や重ねん
などぞほの聞きはべ りし｡
1
9
6
7.3
45頁ですで
雑
43
8-4
40頁
1
3
)
加 納重文 :｢
『栄花物語』の性格 ｣(
前掲)もご指
(
二48)
摘 がある｡
1
4)『小右記』:
『大 日本 古記録 ･
小右記』二
引用 ･
参考文献
店
第 45巻第 9号､京都 大学文学部 国語 学 国文学研
1
9
7
6
.
書刊行会
1
9
61.(
1
9
9
3
復 刊)6
7頁
和 歌語 第 三十 三
学館
2)佐藤 宗子 :
『(
巻)を考える一巻 六 ｢
かがや く藤 壷 ｣
の場合』 『栄花物語研 究第一集 』山中裕編
岩 波書
1
5)
『今 昔物語集 』巻 第 二十 四 公任 大納 言読犀風
1)加 納重文 :｢
『栄花物語』の性格 ｣ 国語 国文
究室 :
京都
第 二十 七
国
1
9
8
5.
-14-
新 編 日本 古典 文 学 全 集
1
971.に記事 が見える｡
小
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