1 Gouverner en Islam (Xe-XVe siècle) Sous la

Gouverner en Islam (Xe-XVe siècle)
Sous la direction de
Cyrille AILLET, maître de conférences en histoire médiévale à l'Université de Lyon II Lumières
et membre de l'Institut Universitaire de France.
Emmanuelle TIXIER DU MESNIL, maître de conférences en histoire médiévale à l'Université de
Paris Ouest Nanterre.
et Eric VALLET, maître de conférences en histoire médiévale à l'Université de Paris PanthéonSorbonne et membre de l'Institut Universitaire de France.
Avec la collaboration de
Pascal BURESI, directeur de recherche au CNRS.
David BRAMOULLE, maître de conférences en histoire médiévale à l'Université de Toulouse .
Sylvie DENOIX, directrice de recherche au CNRS.
Anne-Marie EDDE, professeur d'histoire médiévale à l'Université de Paris PanthéonSorbonne.
Mathieu EYCHENNE, ATER à l'École Normale Supérieure.
Rémy GAREIL, do to a t à l U i e sit Pa is Pa th o -So o
français du Proche-Orient.
e et
e
e de l I stitut
Annliese NEF, aît e de o f e es à l U i e sit Pa is Pa th o -Sorbonne, membre de
l I stitut u i e sitai e de F a e
Mathieu TILLIER, professeur d'histoire médiévale à l'Université Paris- Sorbonne.
Dominique VALERIAN, professeur d'histoire médiévale à l'Université de Lyon II Lumière.
Vanessa VAN RENTERGHEM, maître de conférences en histoire médiévale à l'Institut National
des Langues et Civilisations Orientales.
Elodie VIGOUROUX, he heuse à l I stitut f a çais du P o he-Orient.
Cyrille YOVITCHITCH, he heu à l I stitut f a çais du P o he-Orient.
Abbès ZOUACHE, chargé de recherches au CNRS
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INTRODUCTION
a. Des califats aux sultanats, des expériences impériales successives
b. Le pou oi sou e ai e te e d Isla , des représentations aux pratiques
c. Organisation de l ouvrage
I. HISTORIOGRAPHIE ET SOURCES
1. Historiographie
2. Sources
A. Les supports pragmatiques de la communication politique
a. Monnaies
b. Inscriptions
c. Objets de cour et édifices princiers
d. Représentations figurées des souverains
e. Sermons (khutba)
f. Poésie et prose ornée
g. Documents administratifs
• La uestio des a hi es
• Lett es et a tes de ha cellerie
• P titio s et e u tes
• ‘appo ts et e u tes fi a i es et ad i ist ati es
• Wa fs et a hi es judi iai es
B. Les discours normatifs
a. Les discours juridico-religieux
• Co t o e ses th ologi ues et scripturaires su l i a at
• Philosophie politique
• Th o ies ju idi ues su ites d al-Mâwardî à Ibn Taymiyya
• Fat as
• T ait s de hisba et de bid a
b. Un art profane du gouvernement ?
• Les miroirs aux princes
• Le Siyâsat-nâmah de Nizâm al-Mulk
• A ts de la gue e et de la hasse
• Traités de cha elle ie et outu es de l État
C. Narrations historiques et descriptions géographiques
a. Cartes et géographies : le pou oi et l ho izo du o de
. De l histo iog aphie alifale au histo iog aphies dynastiques régionales
c. Les historiens, témoins et a teu s de l histoi e
d. Biographies, hagiographies et construction des « communautés imaginées »
e. Une culture historique largement diffusée : épitomés et épopées historiques
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D. I
Khaldû , u e pe s e de l histoi e et du pouvoi
a. Ibn Khaldûn et son époque
b. Asabiyya, forces tribales et civilisations urbaines da s l histoi e de l isla
II. REPERES
1. Territoires et sociétés
A. Bilan au début du Xe siècle : l E pi e lat
a. L Isla : fo atio d u ou el E pi e
b. Chiites, sunnites, kharijites : une communauté profondément divisée
• Le kha ijis e
• Les Alides et la fo atio du hiis e
• La fo atio du su is e
. L h g o ie a a e o test e
B. Des sociétés arabisées et islamisées
a. Une arabisation presque achevée
• La e aissa e du pe sa et l appa itio du tu
b. Un islam devenu majoritaire
• La diffusio de l o thodo ie su ite
• Piété sunnite et soufisme
• Les olutio s du hiis e
C. La structuration des grandes régions
a. L A a ie o ide tale : de la el gatio à l ou e tu e su le g a d o
e e
b. La Syrie : une mosaïque régionale et confessionnelle
. La Haute M sopota ie et l I a : du pa s ku de au oeu ieillissa t de l Isla
d. L Ég pte
e. Le Maghreb et la Sicile
f. Al-Andalus
D. L volutio d og aphi ue
a. Les de ie s p olo ge e ts de l esso d mographique
b. Le XIe siècle : un retournement de conjoncture ?
c. Peste noire et dépeuplement : la sombre fin du Moyen Âge (XIVe-XVe siècles)
2. Repères chronologiques : de l âge des alifats à l âge des sulta ats
A. Xe-XIe siècle : Trois califats rivaux
a. Un califat abbasside sous tutelle
• La tutelle ou ide
• Les Ha da ides
. U alifat shiite à l ouest
c. Le califat omeyyade de Cordoue
• Le etou des O e ades
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• Le alifat o e ade sous tutelle a i ide
• Les Taïfas, p i ipaut s es de la fitna (1009-1091)
Conclusion
B. XIe-XIIIe siècle : Des peuples nouveaux à la tête du Dâr al-Islâm
a. A l Est, des Seljoukides au A ou ides
• La do i atio seljoukide
-1194)
• Les Zenguides, premiers champions de la contre-croisade (1140-1174)
• Les Ayyoubides, entre Égypte et Syrie (1174-1250)
. A l Ouest, Al o a ides et Al ohades
• Les Almoravides (10507 , u peuple ou eau au se i e de l isla
• Les Almohades (1147-1269)
C. XIIIe-XVe siècle : Le second âge des sultanats
a. Division politique du Maghreb et émirat nasride en al-Andalus
• La dynastie des Hafsides en Ifrîqiya (1229-15374)
• Les Mérinides du Maghreb al-Aqsa (1248-1465)
• Al-Andalus au temps des Nasrides (1232-1492)
b. Le Proche-O ie t à l âge a elouk
-1517)
• Les ‘assoulides
9-1454) et les Tâhirides du Yémen (1454-1517)
• Les Mamlouks Bahrides (1250-1382)
• Les Mamlouks Circassiens (1382-1517)
III. CONCEPTS ET MODÈLES
1. Unité et désordres politiques
A. Le désordre politique : Jâhiliyya et fitna
B. L unité : umma, jamâ‘a
C. Le fractionnement : ‘Asabiyya et tribu
2. Les mots du pouvoir : le souverain
A. Émir/Amîr
B. Royauté et dynastie (dawla, mulk, malik)
C. Sultan
D. Calife, Imam et Mahdî
E. La titulature princière
F. Devoirs et fonctions du souverain
G. Le souverain et ses sujets : allégeance et dépendance
3. Modèles historiques et figures mythiques du pouvoir
A. Modèles bibliques et préislamiques
a. Figures bibliques : Pharaon, Moïse, David, Salomon
b. Alexandre
c. Souverains perses
d. Arabes de la Jâhiliyya
B. Modèles islamiques
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su
ite
a. Muhammad
b. Les califes bien guidés
c. Les Omeyyades
d. Figures légendaires de califes et de sultans
4. Figures de la souveraineté
A. Le souverain cosmocrator
B. Prier, combattre, arbitrer : la majesté en actes
C. Le souverain au repos : loisirs et délassements
D. Le mythe du harem
IV. FORMES ET IDÉOLOGIES DU POUVOIR SOUVERAIN
1. Orient
A. Abbassides
a. Titulature et cérémonial : les successeurs du Prophète
b. Gouverner la maison abbasside
c. Un déclin inéluctable ?
d. Traditionalisme et futuwwa : de nouvelles formes de légitimation religieuse
B. Bouyides
a. Titulature et cérémonial
b. Un réseau étendu de loyautés
C. Fatimides
a. De la da wa à l État fati ide : la fo atio d u e id ologie d asti ue
b. Titulature et cérémonial : un califat alide aux prétentions universelles
c. La da wa fati ide, u e o ga isatio au se i e de l État
d. La puissance militaire et le jihâd, au fondement du pouvoir fatimide
e. Une légitimité concurrente : les « vizirs de sabre et de plume »
D. Seldjoukides
a. Un pouvoir partagé ? La famille seljoukide et la question des successions
b. La cour seljoukide : de l h itage de la steppe à l a ultu atio pe sa e ?
c. Titulature et cérémonial : l affi atio du pou oi sulta ie
d. La légitimation religieuse du pouvoir : la « renaissance sunnite », une notion à
nuancer
E. Zenguides et Ayyoubides
a. Titulature et cérémonial
b. Des souverains protecteurs du sunnisme et combattants du jihâd
c. Une conception familiale du pouvoir
F. Mamlouks
a. Les mamlouks : la o stitutio d u e « société militaire » au service de la
d fe se de l Isla
b. Les émirs mamlouks, une aristocratie politique et militaire
c. Investiture califale, titulature et cérémonial : l e altatio de la figu e sulta ie e
d. La maison sultanienne, coeur du pouvoir
G. Rassoulides
a. Un lignage sultanien turcoman
b. Titulature : le prince combattant, protecteur du sunnisme
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c. La diffusio d u e ou elle ultu e o a hi ue e A a ie
H. Imams zaydites et chérifs de La Mecque
2. Occident
A. Omeyyades de Cordoue
B. Kalbides
C. Les Taïfas andalouses du XIe siècle
D. Zirides et Hammadides
E. Almoravides
a. Formes et idéologies du pouvoir souverain
b. Protocole et cérémonial
c. Figures-clés du gouvernement, entourage du souverain
F. Almohades
a. Formes et idéologies du pouvoir souverain
b. Protocole et cérémonial
c. Figures-clés du gouvernement, entourage du souverain
G. Hafsides
a. De la f e e al ohade à l o thodo ie alikite
b. Les lieux de représentation du pouvoir et le cérémonial
c. L ad i ist atio et les fo es politiques
H. Abd al-Wadides
a. La diffi ile o st u tio d u te itoi e
b. La o st u tio de l État a dal adide
c. Le difficile contrôle des tribus
I. Mérinides
a. L ad i ist atio et les fo es politi ues
J. Nasrides
a. Une existence soumise à un délicat équilibre des forces
b. Légitimité ethnique et dynastique des Nasrides
V. LIEUX DE POUVOIR
1. Introduction : Le pouvoir dans la ville
2. Capitales impériales
A. Bagdad
a. Cadre urbain et population
b. Palais et fortifications
c. Fondations princières et califales
d. Le pouvoir et la ville
B. Cordoue et Madinat al-Zahra
C. Kairouan
D. Mahdiyya
E. Le Caire
a. La it palati e d u alifat shiite : al-Qâhira fatimide (969-1073)
b. Le Caire au temps des vizirs de sabre (1073-1171)
c. La ville à citadelle du sultanat ayyoubide (1171-1250)
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d. La apitale d u pou oi e
Mamlouks
u te de l giti atio : Le Caire au temps des
F. Marrakesh
3. Capitales régionales
A. Séville
B. G e ade et l Alha
C. Fès
D. Bougie
E. Tlemcen
F. Qala a des Ba u Ha
G. Tunis
H. Damas
I. Alep
J. Aden, Taez et Zabid
a
ad
4. Villes saintes
A. La Mecque
a. Un espace sacré
b. Protéger La Mecque, un acte de souveraineté
B. Médine
C. Jérusalem
VI. THÈMES
1. Les armées
A. L a
e o
e fait politi ue et so ial
B. Les arm es d O ie t
a. Co eptio et ep se tatio s de l a
e
b. Composition et structures des armées
• Effe tifs
• Ca alie s et fa tassi s
• ‘ gulie s et au iliai es
• Des a
es o posites
• Gestio , o ga isatio , hi a hies
• Fo te esses et itadelles
c. Combattre
• Fo es de la gue e
• Deu o t ai tes : la communication et la logistique
• Les o ats
C. Les a
es de l O ide t usul a
a. Structures et composition
• La ga de p i i e : hasham
• La di e sit des a
es
• La o positio des t oupes
• La flotte
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• Les soldes
• Les d fil s
b. Les différents types de guerre
• Les fo es do i a tes du o
• Ch tie s o t e usul a s
Conclusion
at
2. Le pouvoir et les élites civiles
A. Les oulémas et la légitimation du pouvoir
a. Les oulémas malikites : un soutien recherché en Occident
b. Le consensus savant (ijmâ ), une force contraignante pour le pouvoir en Orient ?
B. Le contrôle du pouvoir sur les établissements religieux
a. L appa itio des ad asas e I a
b. La diffusion des madrasas au Proche-Orient
c. La diffusion des madrasas en Occident
d. Le pouvoir et les établissements soufis : ribât, khânqâh et zâwiya
C. De la o testatio à l auto o ie ?
a. Une dénonciation morale aux effets limités ?
b. Autonomies urbaines
• Le gou e e e t des adis e al-Andalus
• U e e ple d auto o ie u ai e : Ceuta
3. Le pouvoir et les non-musulmans
A. De la protection à la discrimination : les interprétations possibles de la dhimma
B. L e alifale et le modèle impérial multiconfessionnel (Xe-XIe siècles)
C. L i pa t des e o u tes et des C oisades (XIe-XIIIe siècles)
D. Les Mamlouks et leurs dhimmîs : entre pragmatisme et idéologie (XIIIe-XVe
siècles)
4. Normes et pratiques du gouvernement
A. Administrer la justice
a. La justice religieuse comme outil de gouvernement
b. La justice des autorités politiques : les mazâlim
B. Transmettre la parole du prince et surveiller les sujets : la chancellerie et la poste
a. L esso des ha elle ies gio ales e O ie t
b. L esso de la kitâba en Occident
c. La poste à relais (barîd)
C. Ad i ist e les essou es de l État
a. Une grande diversité de revenus
• I pôts fo ie s kharâj)
• Jizya
• Do ai es et ie s de l État
• Ta es su le o
e e e t ieu
• Co fis atio s, uti s et t i uts
• U e fis alité légitime ? Taxes canoniques et non canoniques
b. L État, a teu de l o o ie
• Les politiques monétaires
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• L État a ha d
a. Un enjeu majeur : la fi a e e t de l a
e
• L esso de l iqtâ en Iraq, des Bouyides aux Seljoukides
• L iqtâ en Syrie et en Égypte
• Les usages de l iqtâ en Occident
D. O ga ise et o t ôle l ad i ist atio
a. Le vizirat au Proche-Orient : une institution centrale progressivement
neutralisée
b. Hâjib et izi da s l O ide t isla i ue.
5. Révoltes, résistances et dissidences
A. Le statut de la rébellion
B. Révoltes, complots et contre-pouvoirs
C. Le souverain face à la révolte
6. Les pouvoirs islamiques et le monde
A. Le premier Empire et ses frontières (Xe-XIe siècles)
a. Les horizons impériaux du califat
b. Diplomaties califales
B. La mainmise latine sur la Méditerranée (fin XIe-XVe siècles)
a. Face aux conquêtes de « Francs »
b. Contrôler le commerce avec le monde latin
C. La « seconde islamisation du monde » et ses nouveaux réseaux (XIe-XVe siècles)
a. Le o t ôle des seaux de l Af i ue su saha ie e
. Le o t ôle des seaux de l o a I die
. De l I de à l Asie Ce t ale : les réseaux du monde turc
ANNEXES
- Chronologie
- Table chronologique des régimes
- Glossaire
- Sources (références bibliographiques)
- Bibliographie
- Index
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