LE CRI DE GUERRE DES CRISTEROS

08/14 MAI 14
Hebdomadaire
OJD : 104111
Surface approx. (cm²) : 1353
N° de page : 50-52
80 BOULEVARD AUGUSTE BLANQUI
75707 PARIS CEDEX 13 - 01 48 88 46 00
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Culture
La révolte tragique des paysans contre le pouvoir -"*:cain,
anticlérical, des années 1920 fait l'objet d'un film.
Wright
y évoque sans ménagement cette période largement oubliée.
LE CRI DE GUERRE
DES CRISTEROS
CRISTEROS
8021900400501/GCP/AMR/2
Eléments de recherche : CRISTEROS : film de Dean Wright, sortie en salles le 14/05/14, toutes citations
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FACE À LA RÉPRESSION ANTICLÉRICALE
i-j gouvernemen mexicain les cnsterob
se lancent dans la luile armee
cinema
memoire nationale L historien français
Jean Meyer a connu cette chape de plomb
II est aujourd'hui célèbre au Mexique pour
avoir exhume ce qu'il appelle une « gigantesque Vendee mexicaine » Au depart,
reconnaît cet homme de gauche, il était
« personnellement hostile » aux cristeros.
C est un « sujet vierge », lui avait dit un
jésuite II reçoit au Mexique un accueil
glacial L archevêque de Mexico lui
reproche vivement son projet Les archives
de l'Etat et de l'Eglise du Mexique lui sont
fermées Pourtant, il enquête sur le terrain
pendant des annees, rencontre les survivants Trop gênant, il finit par se faire
expulser. Il soutient sa these a la Sorbonne
en 1971 maîs subit aussi des résistances
dans le monde universitaire français
Longtemps I histoire des Cristeros fut
taboue Le film de Dean Wright, qui relate
la révolte du peuple paysan catholique
mexicain entre 1926 et 1929, montre qu une
page est désormais tournee I ente et labo LES ORIGINES D'UNE TRAGÉDIE
rieuse fut pourtant cette remontée de la
Revenons en arrière Le president
memoire vers la lumiere
Galles, elu en 1924, impose des mesures
En ces années-là, e est une apocalypse violemment anticléricales. Il place dans
qui balaye I Eglise mexicaine Des paysans l'illégalité tous les corps intermédiaires,
fauches a la mitrailleuse lourde pendant notamment les syndicats catholiques Du
qu ils récitaient I angélus des enfants jour au lendemain, l'enseignement est
exécutes au sortir de leur communion sécularise, les ordres monastiques sont
solennelle... des prêtres emascules et interdits, le droit de propriete de I Eglise,
dépecés pour I exemple face a leurs parois restreint. Les prêtres ne peuvent plus
siens Cette guerre aurait fait entre 90000 voter ou porter I habit religieux. Les
et 250000 morts Sur les 4500 prêtres catholiques, ulceres, entrent dans une
opérant avant la rébellion, seuls 305 resistance pacifique
servent encore (de façon officielle) en 1935
Manifestations, pétitions, boycott
Dix-sept Etats ne comptent plus un seul economique rien ne fait plier le pouvoir
religieux Dans son célèbre roman la Puis Le 24juillet 1926, l'episcopat prend une
sauce et la Gloire, l'écrivain britannique decision inouïe dont il ne mesure sans
Graham Greene décrivit cette dereliction doute pas les conséquences la suspena travers la figure pitoyable - et magni- sion du culte public Cela signifie que le
fique - d un prêtre alcoolique.
cierge cesse de célébrer la messe et
d administrer les sacrements Chez les
LE COMBAT D'UN HISTORIEN FRANÇAIS
catholiques desempares, cette situation
Ce sont les soldats fédéraux qui, les met le feu aux poudres L'insurrection
premiers, ont appelé ainsi les « cnste- armee se propage vite Le gouvernement,
ros» par dérision Leur cri de ralliement qui ne parvient pas a vaincre les cristeros
était en effet « V ma Cnsto Rey ' Viva la sur leur terrain, fait alors régner un ch
Virgen de Guadalupe ' » (Vive le Christ mat de terreur généralisée dans la popuRoi i Vive la Vierge de Guadalupe). Pie Xl, lation civile
en 1925, venait de proclamer le Christ
Largent n'est pas du côte des insurges
« Roi des nations » les paysans catho- Déjà, selon Jean Meyer, « catholiques ou
liques I ont pris au mot Quant a la Vierge pas,lesnchesavaienthorreurduboycott »
de Guadalupe, sa dévotion tres populaire Le representant des rebelles recherche des
plonge dans le cœur mystique du fonds auprès des evêques américains • ils
Mexique la Vierge Marie apparut en s'en débarrassent en lui faisant l'aumône
I an 1531 a I Indien Juan Diego.
d'un billet de 10 ou 20 dollars '
Le parti révolutionnaire institutionnel,
Le gouvernement mexicain, en réalité,
qui a garde le pouvoir de 1929 jusqu en bénéficie du soutien massif de Washington
2000, a chasse ces evenements de la En plus de I enjeu du petrole, intervient
CRISTEROS
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POUR RÉORGANISER LA LUTTE,
les cnsteros firent appel a un mercenaire
incroyant (incarné par Andy Garcia)
Cristeros
de Dean Wright
avec Andy Garcia, Peter OToole
aussi dans ce conflit une opposition
entre un Mexique fasciné par la modernité des États-Unis, plutôt blanc, urbain,
franc-maçon, et un Mexique marqué par
la dévotion populaire, catholique, rural
et métissé.
Les rebelles parviennent à recruter un
général mercenaire et incroyant, Enrique
Gorostieta - incarné par Andy Garcia. Il
les entraîne et les réorganise efficacement.
Il disait : « Donnez-moi trois millions de
cartouches etje contrôle le Bajio ! » Toujours
le manque de moyens. Ses régiments,
cependant, semblent prendre le dessus.
À la fin de la guerre, ils contrôlaient plus
des trois quarts de l'ouest du Mexique
habité. Gorostieta meurt dans une embuscade le 2 juin 1929.
suscitent encore des discussions. Officiellement, l'épiscopat mexicain refuse la
résistance armée. Plusieurs évêques,
cependant, reconnaissent en sous-main
la légitimité de la rébellion. Seuls trois
d'entre eux appellent à résister par les
armes, comme l'évêque de Guadalajara,
José Francisco Orozco y Jiménez.
FRÉDÉRIC THEOBALD
L'INDIFFÉRENCE INTERNATIONALE
Les négociations entre l'Église et le gouvernement, entamées à l'initiative des Étatsunis, aboutissent le 2ijuin 1929 à un accord,
les fameux « Arreglos «contractés entre le
Président Emilio Portes Gil, qui avait succédé à Galles, et le président du comité
épiscopal nommé délégué apostolique,
Mgr Ruiz y Flores. C'est juste un retour à
LES ATERMOIEMENTS DU HAUT CLERGÉ
Selon l'historien Jean Meyer, ce mouvement est « exceptionnelpar son intensité,
son extension géographique et le nombre
de combattants mobilisés ». Pour lui, « en
dehors des riches et des [...]privilégiés, il
n'y a pas eu de ruraux anticristeros ».
Il faut souligner le rôle des jeunes. Et
celui, crucial, des femmes. Jour et nuit,
des milliers d'entre elles faisaient la
navette entre les villes et les champs de
bataille. Elles y transportaient en toute
discrétion les minutions aux insurgés, les
achetaient au marché noir, les fabriquaient. Elles le paieront souvent de leur
vie. Les atermoiements du haut clergé
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^PUn gamin et un général. Ce sont
les héros de ce film à la gloire des
cristeros. Le premier, symbole de
l'innocence et de la pureté, le
second, mû par son goût des armes
ot
, dit-il, son amour de la liberté,
ban Wright laisse peu de place à
la nuance.
Cnsteros tient largement du western
kitsch, alignant les scènes de massacres et de batailles où s'opposent
d'un côté l'ignominie et la lâcheté,
de l'autre le courage, la foi et l'intelligence militaire. Si le manichéisme
est la règle de ce livre d'images un
peu pompières, se glissent néanmoins des éléments qui suscitent
l'attention, comme le rôle joué par
le puissant voisin américain. Et il
faut aussi mentionner la présence
de Peter OToole qui, pour son avantdernière apparition, incarne un
prêtre à la bonté et à l'humilité forcément désarmantes.
À LIRE
La Véritable Histoire des cristens,
d'Hugues Kéraly,
éditions de l'Homme nouveau
La Christ/ode, de Jean Meyer, Payot, 1975
la situation antérieure. Le culte redevient
libre, et les cloches sonnent à nouveau. Les
lois controversées restent en vigueur mais
l'État renonce ales appliquer. Le Saint-Siège
avait donné son accord à condition d'une
amnistie générale. Il faudra se contenter
de la parole du Président en guise de garantie. Par obéissance, la plupart des cristeros
déposèrent leurs armes. Pourtant, loin des
promesses verbales, les représailles sont
terribles. Il s'ensuit une forte émigration
vers les États-Unis. Dans l'indifférence
internationale, des milliers de villages sont
brûlés, on pend à perte de vue aux poteaux
électriques. Jusqu'en 1941, avec une décrue
des persécutions, on meurt sans procès et
en silence dans les campagnes.
Avec Jean Paul II, qui fit en 1979 son
premier voyage apostolique à Mexico,
Rome consacra l'héroïsme spirituel des
cristeros. Le 21 mai 2000, il canonise
21 prêtres et laïcs. Le 22 juin 2004, il élève
au rang de martyrs 13 autres protagonistes
assassinés. 9 JEAN-MARC BASTÊRE
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