も実践しているのだ。主にあって深まり、を個人レベルだけではなく教会としてやっている。「一年の計は元旦にあり」リストのうちにのみあるのだ。をもとに解説するということを数年来以上、キリストと共に生きるのは必然の帰きる事である。キリストのからだとなった面がある。一つは三位一体の神と共に生共に生きることは具体的には二つの側礼拝を主のために捧げていく時、私たちのたちの誠を捧げる場である。そのような教講演会ではない。第一義的には主に私ある。いつも言うことだが礼拝はキリストしその第一のものは神を礼拝することでになすべきことは数多くあるだろう。しかきることが望まれている。キリストのためだから、各器官としてキリストのために生方向がある。私たちはキリストの体なの「共に」と同じく、「ために」も二つのうではないか。アーメン。に主を礼拝し、世の人々のために生きよの犠牲者になることを決然と拒否し、共働くことが求められている。友よ、自己愛姉妹と共に、主のためにまた世のためにからだに組み入れられており、主と兄弟ない。イエスを信じた私たちはキリストのあり、自らの直観や経験に頼ることでは最も有効で正確な術は聖書に聞くことでリスト者にとって自らの方向を確かめる二、共に生きるび付けて下さった。そう真の和解の力はキちを主はキリストの死と復活を通じて結閑話休題。私たちの教会では例年元かしそんな分断と排他を好む罪深い私た私の驚きたるやすごいものであった。らい一致するのが難しい生き物なのだ。し三、ために生きる動のオリエンテーリングも同じ語源だ。キる」という意味が生まれたという。野外活の位置を確認していたことから「方向づけを考えながら書斎で唸っていたのだから例のニュースを聞く直前までそんなことに今朝の説教の骨格となる概念であり解の力」とか「お互いのために」とは実と思うかもしれないがそうではない。「和と言う。それだけなら大したことはないを噛みそうにして「オタガイノタメニ」かない英語で言えばオバマ大統領も舌（和解の力）」と少々おぼつなしく地に落ちてしまう。人間はそれくとか「一つになろう」と言ってもそれはむ切にせず「まあ、一緒にやりましょう」それぞれの教会に所属する。この事実を大しその表れとして信徒はバプテスマを受け、たということは霊的な事柄ではある。しかる。勿論信徒がキリストのからだに結ばれでもない。むしろそれは厳然たる事実であう願望でも「こうしましょう」という勧めが命を捨てられたことを覚えたい。えあい、いたわり合うものになるために主ストのからだとして互いの賜物を喜び、仕の兄弟姉妹たちの関係構築にある。キリちの共に生きる生活の最初の実践は教会のベテルキリスト教会である。だから私ただが、私たちにとっての具体的な現れはこリストのからだは全世界に及ぶ霊的支配もう一つの側面は兄弟姉妹である。キら上る。古の人々はその太陽を見て自らリエント」即ち東方である。太陽は東かンテーション」ということばの語源は「オ会社やら学校やらでよく使う「オリエ＊＊＊とができるのである。たちはこの世に対して良き隣人となるこある。安倍さんが「行われた日米両首脳による演説に、で実にびっくりした。何にか。真珠湾で（コリント一二・二七他） ― キリストのからだとして ― 共に生き、ために生きる二〇一七年一月一日元旦礼拝説教要旨ここで言っているのは「こうありたい」といだに組み入れられる体験である。パウロがント一二・一三に示されるキリストのから一つの事実に依拠している。それはことを目指すのはすでに成し遂げらコれリた私たちが「ともに生き、ために生きる」言し、かつ選択していくべきである。隅々にいたるまで主と共にあることを宣その事実に感謝したうえで日常生活のを可能にしてくださってもいる。私たちはる聖霊を私たち信徒に与え、共にいることエスは自らに代わるもう一人の助け主な我らと共にいまし」のお方である。更にイであるキリストはインマヌエル、即ち「神き業を行うことである。そうするなら私悲しんでいる者に積極的に手を伸ばし、良ある救いの福音を宣べ伝え、弱っている者、のだ。つまり聖霊に満ち、よき知らせで簡単である。イエスのモデルの通りに行うめに私たちは何をすればよいのだろう。人のために生きることである。では人のた心はもう一つの「ために」へ向かう。即ち Ⅰ 結である。また私たちを結びつけたお方旦礼拝に今年の標語について主題聖句 Ⅰ 広がった二〇一六年は過ぎ去った。今日 The Power of から「共に生き、ために生きる ― キリス reconciliation すきれトるたをの。い目か。指ら以だ下しとてにし標新てし語 ― をい」気の三つ持標にち語分でをけ進掲てんげ解で、説行そ一、キリストの体として