1. 親分と子分

200502019 유두현
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目次
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1. 親分と子分
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2.村八分
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3.恩と義理
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4. 結論
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1.親分と
子分
2.村八分
日本の代表的主従関係
3.恩と義理
- ヨーロッパでは契約による普遍的な
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主従関係が発達


-日本では契約より同じ集団の仲間として
の親しみに根拠する
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1.親分と
子分
2.村八分
注目する点
3.恩と義理
-
-親分と子分の強い紐帯が組職の団結力を高
める
-
-西洋と違って能力差が序列の差を超えるこ
とができない
-
- 能力差は同じ序列である時だけ影響
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1.親分と
子分
2.村八分
親分の資格
3.恩と義理
- 親分が必ず機能的・専門的能力を
発揮する必要はない
-
人間的な魅力·対人関係能力
-
「人」に関係する能力が必要
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1.親分と
子分
2.村八分
1. 現代のイジメの原型で思われる
2.
-
3.恩と義理
戦国時代
規則違反者に対して
村の自治的な制裁手段の一つ
- 戦国時代の一般的な制度
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1.親分と
子分
2.村八分
内用
-
3.恩と義理
共同絶交行為
地域共同体が共同に制裁対象者と
-
すべて交流を切る
- 意図的に排斥する
-
(その家族も包含)
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1.親分と
子分
2.村八分
3.恩と義理
対象者 : 共同体の秩序を乱す者
- 共同体の共同作業に怠慢する者
- 盗む者
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1.親分と
子分
2.村八分
原因
-
3.恩と義理
集団が個人より絶対的に優先する
-
- 個人たちは集団の中で均一と
-
誠実な一員になるほしい
- 個人の自己中心的な行動を許さない意識
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1.親分と
子分
2.村八分
恩は?
3.恩と義理
1) 韓国人の恩とはぜんぜん違う
日本人に恩は借りや負担、責任
2) 誰に恩を受けるのはあの人に対して
責任と義務があると意味
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1.親分と
子分
2.村八分
3) 自分より上から恩を受けるのはいい
3.恩と義理
自分より下から恩を受けるのは不快
例 일본의 거리에서 사고가 났을 때 군중들이
그냥 보고만 있는 것은 소극적인 성격 때문이
아니라 경찰이 해야 할 일을 다른 사람이 멋대
로 해결하면 경찰이 온을 입는 다는 것을 알기
때문
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1.親分と
子分
2.村八分
義理?
3.恩と義理
- 自分の名誉を守るために行動
２つの義理
1) 世界に対して義理
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(恩に報いる義務)
2) 名前に対して義理
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1.親分と
子分
2.村八分
義務と義理の違い
3.恩と義理
1) 義務は国や主君に対して忠誠
2) 義理は私的な関係で守ること
3) 義務が義理よりもう重要になる
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恩
整理
親分
子
分
子
分
義理
子
分
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結論
- 個人より集団を重要に考える文化が強い
- 現代の個人主義イデオロギーと衝突
-
普遍的正義まで無視する可能性がある
-
集団文化が短所
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