思想と行為 第13回 ウィトゲンシュタイン 「言語と生 語りえぬもの」 吉田寛 ウィトゲンシュタイン 1889年 ウィーンの大実業家（ユ ダヤ系）の家に8人兄姉の末子と して誕生 文化と退廃の都ウィーン – クリムト、フロイト、ブラームス、マー ラー、シェーンベルク、ボルツマン、 保守政治、貧困、偽善、同性愛、etc 大邸宅は芸術家のサロン 厳格な教育→3人の兄の自殺 20世紀最大の哲学者（ハイデッ ガーと共に）と称される 『論理哲学論考』（前期）、『哲学 探究』（後期） 言語の哲学 生の問題 1951年 没 ウィトゲンシュタインの人生１ 1989年 ウィトゲンシュタイン誕生 （ハイデッガー、ヒトラー） 1903-08年 工業高校→工科大学→ 渡英 航空工学の勉強 1911年 ケンブリッジのB.ラッセルの 下へ 大学院生として哲学の研究 を開始 ケンブリッジおよびノル ウェーの山荘で現代論理学の基 礎的研究 1914-19年 第一次大戦（参戦 東部 戦線、捕虜生活下で『論理哲学論 考』を執筆） ウィトゲンシュタインの人生２ 1919-29年 解放、『論考』出版、哲学研 究離脱、遺産放棄、教員養成学校、 修道院庭師助手、田舎の小学校教 師、建築、自殺との戦い、ウィーン学 団との交友 1929年 ケインズらの招きでケンブリッ ジへ復帰→教員 1936-37年 『哲学探究I』執筆（~46年） 『II』は~49年 1939-45年 第二次大戦（医療助手とし て参戦） 1951年 辞職のち、各地で弟子の世話 になりつつ哲学 『論考』 前期の哲学 現代論理学の基礎 命題論理の完成 言語の意味の理論 言語画像理論 – 「言語は画像のように現実を表現している」 言語（命題） 現実 画像 「トリ」-左-「木」 ＝「トリは木の左だ」 指示関係 言語の要素（「名（語）」が、画像の要素のように、現実の要素に対応してい る） 命題の意味と真偽 意味＝可能世界＝想像 言語＝命題 表現 現実＝事実＝世界 不一致 「トリは木の左だ」 偽 表現 「トリは木の右だ」 真 一致 言語理解と創造性 事実として の現実 （人は言語の力を借りて非現実を想像できる） 現実には生じ ていないことを 表現、想像で きる！ と対 し象 ての 把集 握合 トリ 「トリは木の左だ」 木 直接経験によ る名の理解 命題の構成 言語の限界 言語＝何かを表現する ＝何か想像可能なことを意味する ＝可能世界に対応する ＝真か偽になる文（命題）だけが言語 ＝事実的なことだけしか表現できない →それ以外のことは言語では語りえない →想像することもできない（ナンセンス） →表現・想像できてる気がしても、できてない。 語りえぬもの 対象自体と言語の規則 – 生じたり生じなかったりするもの（可能性）を表現するため の前提→ないことはありえないもの – 「AまたはAでない」などのトートロジーが示すもの 私 視野はこのようではない – 目は視野の中に存在しない – 私は世界の中には存在しない 倫理（価値） – 「AのためにはBせよ」は「BならばAという」事実の命題 – 「Bせよ」「Bは善い」という本来の価値は事実ではない 語り得ぬものについては沈黙せよ（『論考』7） – 本当に尊いもの、疑ってはならないものについては語らな い、考えないで、ただ信じるのみ 『哲学探究』 後期の哲学 前期の『論考』の自己批判 – 命題ではない言語表現にも意味はある。 – 「あ！」「あれ取って！」「痛い！」「うれしい。」etc. 言語表現は、生活ゲームにおける「手」として意味を 持っている。（言語ゲーム論） – 事実（の可能性）に対応している必要はない – ゲーム（生活、場、常識、ルール）を前提にして意味を持 ちうる – ゲームと切り離された「手」は、ナンセンスでしかない（「空 転する歯車」） – 命題も、直接定義も、こうした「手」の一つでしかない。 将棋やチェスの「手」と較べてみよう 「語りえぬもの」後期 常識やルールは教えられない。 – 「+1」を子供に教える場面。教師「1、2、3、、、」。子供「1、 2、、、、999、1000、1002、1004、、」。教師「+1でしょ！」。 子供「1000からはこれが+1だと思った」。教師「1001、 1002、、」。以下、同様 – 旅人「これ（→）の意味は？」 村人「⇒」。旅人「その意味 は？」 村人「⇒⇒」。旅人「？」 以下同様。 完全に私的なもの – 私だけの感覚「e」。「今日はeだった」。「あなたはとてもe」。 etc.「？」 • eが何であっても、存在しなくても、言語ゲームにおいては関係が ない。→eについては、言語では語れない。 – 患者「この＜痛み＞、何とかしてください」。医者「どんな 痛み？」。患者「さくさく＜痛い＞のです」。医者「？」。 「語り得ぬもの」の哲学 常識やルール、私の内面 – 言語ゲーム＝秩序だった社会生活を可能にしているもの – 社会に存在しているが、それについて語ることもできず、 想像することもできず、意識することもできないもの – その内実に触れずに、「文化」「常識」「内面」「幸福」「救 い」として外からのみ捉えられるもの これを尊重し、守ることが、ウィトゲンシュタインの 「善く生きる」「善い社会を守る」 これを尊重せず、安易に表現すること、目的とする こと、コントロールすることを拒否（商品化、科学化、 教義化、教育化） 参考 文献 『人と思想 ウィトゲンシュタイン』、岡田雅勝、清水 書院 概説書 『ウィトゲンシュタイン入門』、永井均、ちくま新書。語 り得ぬ＜私＞に焦点を当てた紹介本。 『ウィトゲンシュタインはこう考えた』、鬼界彰夫、ウィ トゲンシュタインの人生と思想の解説と研究 N.マルコム『回想のウィトゲンシュタイン』（藤本訳）、 弟子によるウィトゲンシュタイン後半生の伝記 『論理哲学論考』 ウィトゲンシュタイン（野矢茂樹訳 と解説）、岩波文庫 連絡など 最終日1月29日、31日はA当日レポート試験、B自宅 レポート提出日にします。 – AかBかは希望に応じて選択すること A：当日出題します。授業の内容に関して。 B：自宅レポート課題 – 授業で紹介した参考文献のうちいずれかを読んで、内容 を簡単に要約し、批判的に自分の考えを展開せよ。（A4 一枚 約1000-1200字） – 所属、学年、学生番号、氏名を明記 – 提出受け付けは来週の講義の最初（15分間）とします。 （この時間に提出不可能な者は事前に申し出ること）
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