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イエスの黙示録
大阪キリストの教会
デボーショナル
イエスによる終末の預言
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マタイ24：1-31
マルコ13：1-27
ルカ24：5-28
これらは全て弟子達が神殿の素晴らしさを誉めた際
にこれが破壊されることをイエスが預言したもの
 神殿はローマ軍により70ADに破壊され、預言は実現
した
 世の終わりでなく神殿の終わりの預言
世の終わり
 マタイ24：3 「あなたの来られる時や世の終わり」
 あなたの来られる時：ある時代や国に対する裁き
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イザヤ66：15（バビロニアによる裁きを通した救い）
ミカ1：1-4（アッシリアによる裁き）
マラキ3：1-5（イエスを受け入れないユダヤへの裁き）
ユダ14（キリストを受け入れないものへの裁き）
 世の終わり： of the close of the age
– 世界の終わりではなく、ある時代の終わり
– 神殿の破壊：モーセの律法と神殿の儀式を通じた神と人間
の関係（旧約時代）の終わり
マタイ24：4～7
 4-5：偽キリストの出現
– 使徒5：36-37
– ギスカラのヨハネ、エレアザル、シモン、メナヘム
– 他、荒野に宗教セクト、偽預言者などが出現
 6-7：戦争と戦乱のうわさ
– 66ADよりユダヤで多くの戦争、戦乱が起こった
 7：飢饉、地震、疫病
– 30AD-70ADまでにユダヤに多くの飢饉があった
– ユダヤ周辺地域で１C後半に多くの地震とその結果疫病が
あった
– ルカ21：11 1年間彗星が見える、過越の夜に1時間神殿が
明るくなるなど、異常な天体現象が数多く観測された（ヨセフ
ス「ユダヤ戦記」）
マタイ24：8～13
 クリスチャン達は迫害を受け、憎まれる
– 新約に明らか
 ステパノ、ヤコブの殉教
 ヘブライ10：32-39、Iペテロ4：4、黙示録6：9
– 家族間の対立、憎しみ（マルコ13：12、ルカ21：16）
 ローマとの戦争を求める若者と、平和を求める長老、クリスチャンが
対立、家族関係よりも主義主張でグループが分かれ、家族関係は
捨てられた
 ローマ軍すら、ユダヤ人の関係の荒廃にショックを受けた
– 偽預言者
 ガラテヤ1：6（ユダヤ主義者）、IIテモテ4：3（Apostacyの預言）、ユダ
4（教会の中の不敬虔な人たち）
マタイ２４：１４
 福音が全ての国に述べ伝えられ、終わりが来る
– 終わり：世界の終わりでなく、時代の終末
 イエス：マタイ12:32（this age, the age to come)、13:39(hearvest
is the end of the age)、24:3(the age)、28:20(to the very end of
the age)
 パウロ：Iコリ2:8(None of the ruler of the age)、IIコリ4:4(The god
of this age)
 エゼキエル7 （ユダヤ王国と第1神殿に対する裁き）
– 全ての国に福音が伝えられる
 コロサイ1:23 当時の世界（ローマ帝国）全てに福音が述べ伝えられ
た
 世界：ローマ帝国ルカ2：1（全世界に住民登録）、使徒11：28（全世
界に飢饉が）
マタイ25：15-16
 「預言者ダニエルによって言われた荒らす、憎
むべきもの」
– ダニエル：175BC-164BCにセレウコス朝シリアの
アンティオコスIVエピファネスによる強制的なユダ
ヤのギリシャ化：マカベヤ戦争による独立
– 神殿でゼウスに豚の生贄が捧げられた
– 反対した多くのユダヤ人は殺された
 神殿内の神に対する反逆の存在を差すものと
思われる
荒す、憎むべきもの
 可能な解釈（憎むべきもの）
– 反対するユダヤ人を殺した偽キリスト達がローマ軍抵抗の
砦として神殿を占拠
– エルサレムを攻略、神殿を破壊した将軍ティトス（後ローマ
皇帝）が至聖所を見ること
– ローマ兵をティトスも制御できず、神殿の聖器が奪われるこ
と
 荒す
– ダニエルはメシアの受難の後の荒廃を預言
– ユダヤと神殿が神に見捨てられ、破壊されることを示唆
マタイ24：17-21
 「ユダヤにいる人は山へ逃げよ」
– エルサレム：最盛期で2万人のクリスチャン
– 70ADの神殿崩壊前、68AD頃には避難？
– エルサレムは山に囲まれている
 「かつて、またこれからも無いような苦難」
– 60万人のユダヤ人
– 飢饉による人食い
– ヨセフス、タキテウスなどに記録
 屋上にいるものは下に下りるな
– 町の南地区では屋根伝いに、町の門に出られた
マタイ24：22-26
 「時を縮められる」
– 66ADにシリア総督セスティウスがアグリッパIIと共
同で反乱を鎮めるために軍隊を派遣したが引き返
した
 偽預言者
– 「見よ、砂漠に」クムラン文章を残したクムラン教
団もセクトの一つである可能性
– 砂漠の山に篭り、ユダヤのローマよりの政治的開
放を伺うセクトがクリスチャンも含めユダヤ人を募っ
ていた
マタイ24：27-28
 ルカ21：24 エルサレムが占領され、ユダヤ人が祖国
を失い、他国に離散する（ディアスポラ）
 「主の来臨が稲妻のように来る」：エルサレムが他国
の軍隊による破壊されることであることを旧約の連想
されるイザヤ10：5（アッシリアが神の裁きを代行）
 「死体のあるところにはげたかも集まるものだ」：ロー
マ軍によるエルサレムの包囲
 ティトスのローマ軍によるエルサレム包囲は主の来臨
そのものの徴として山へ逃げたクリスチャンには明ら
かであったと思われる
マタイ24：29-31
 イエスの来臨の預言
– マタイ24：29～31
– マルコ13：24～26
– ルカ21：25～28
 雲に乗って主が来る（神による裁きと救い）
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申命記33:26（一般的な預言）
ダニエル7:13（メシアが神の前に雲に乗って進み出る）
ナホム1:3（アッシリアへの裁きとユダヤの救い）
マタイ26：64（キリストの神の権威を持った裁きのため来臨）
使徒1：9、11（キリストが天に上げられ、また同じようにやってくる）
黙示録1：7（主の来臨の預言）
参考：ローマ皇帝
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初代アウグストス(BC27 - AD14)
２代ティベリウス（14 - 37）
シーザー家系関係者
３代カリギュラ
（37 - 41）
４代
クラウディウス（41 - 54）
５代ネロ
（54 - 68）
ガルバ（68 - 69）、オト（69）、ウィテリウス（69）
６代ヴェスパシアヌス（69 - 79）
７代ティトゥス（79 – 81)
フラビウス家系
 ８代
ドミティアヌス（81 – 96）
神殿の破壊
 ユダヤ戦争 66～73AD
 当初ヴェスパシアヌスにより率いられたローマ軍は、
ヴェスパシアヌスが皇帝となるためローマに帰った後、
同行していた息子のティトスに率いれ、エルサレムを
包囲
 70ADにエルサレムを攻略し、破壊した
 神殿の破壊により、ユダヤ教の生贄の儀式も廃止、
聖書に基づいたユダヤ教の救いは根拠を失っている
 73ADにマサダ要塞が破壊され、ユダヤは壊滅、要塞
に篭城した多数のユダヤ人が自決して戦争は終結し
た(マタイ24：21）
四方から選ばれたものを集める
 エウセビウス
– ３C後半の史上初のキリスト教会史家
– マタイ24の黙示は全て66AD-70ADのユダヤで実現と言明
– ヨセフス（ユダヤ人歴史家、ユダヤ戦争の生き残り）等の記
録を参照
 エウセビウスによると、エルサレムの教会はヨルダン
のペレアにあるペラという都市に移ったという
 ペレアはアグリッパ王（パウロが弁明したヘロデ・アグ
リッパII王）が統治、ユダヤ、ガラリアのユダヤ人で平
和を求める人たちに避難場所となった
ヘロデ大王死後の3分割統治
ヘロデアルケラオ統治
ヘロデアンティパス統治
ヘロデフィリッポス統治
サロメI（大王の妹）統治
デカポリス
シリア（ローマ直轄領）
ペレア
エルサレム
ガリラヤ・ユダヤの支配推移
ユダヤ・サマリア・イドムヤ
イツリア・トラコニア
ガリラヤ・ペレア
BC37-AD4 全てヘロデ大王が統治
AD4-6 アルケラオ
AD6-34 フィリップス
AD6-39 アンティパス
AD6-41 ローマ総督領
AD34-37 ローマ直轄領
～AD44 全てヘロデ・アグリッパI王が統治
ローマ総督領
AD53- アグリッパII王
一部アグリッパII王領
ヘロデ家系

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