神国思想

天皇崇拝の伝統
天孫降臨
 「神人同系」の神道思想で
は、日本は「神国」で、天皇
は天照大神の万世一系の
神の後裔と信じている。
 「天孫降臨」、須佐之男命と
天照大神との｢誓い｣を通じ
て生まれる子供天之忍穂
耳(おしほみみの)命の子で
あるニニギノミコトが高天原
から、地上の豊葦原瑞穂
(みずほ)国の支配者として
降り。天照大神の孫に当た
る人が、天上から中つ国に
降りてきて、後にいろんな
結婚を重ねて初代の神武
天皇が生まれて、そこから
血筋が繋がっている、とい
う神話になっている。

伝説の中の神武天皇
 「神国」の語は、『日本書
紀』神功皇后(じんぐうこ
うごう)摂政前紀の新羅
征伐記事にある。その内
容は、神々の教えを受け
てかの国に押し寄せた
日本の軍勢をみた新羅
の王が「われ聞く、東に
神国あり。日本といふ。
また聖王あり。天皇とい
ふ。必ずその国の神兵な
らん。あに兵を挙げてふ
せぐべけんや」と言って、
戦わずして服従したとい
う。これは、神話創作に
過ぎなかったが、「神国
思想」が日本歴史の底を
ずっと流れ、日本国体思
想に大きな影響を与えた。
 一、大王から天皇へ（紀元後3世紀末―7世紀古
墳時代）
 弥生時代以後、豪族出現、首長が大陸と朝鮮
目を向け、連合して立てた王が大王、
1世紀、倭(わ)の奴(な)の国の王が後漢
の光武帝に使者、「漢倭奴国王」の金
印授（『後漢書』）
2世紀、邪馬台国の卑弥呼(ひみこ)に
「親魏倭王」『魏志倭人伝』、
 倭五王：讃（仁徳）、
珍「反正（はんぜ
い)」、済「允恭(い
んぎょう)」、興（安
康）、武（雄略）使
者『宋書』『梁書』
 大和政権の大王が統
一国家を作って、天
皇と称する、7世紀の
こと。
 8世紀に『古事記』
『日本書紀』『風土
記』を編纂。神観念、
政治観、国家観
 三種の神器：八尺
鏡(やたのかがみ)
（伊勢神宮に秘め
られた神体）
 草薙剣(くさなぎの
つるぎ)（天叢雲剣
(あめのむらくもの
つるぎ)）－日本武
尊(やまとたけるの
みこと)（伊勢から
熱海神宮神体）
 八尺瓊勾玉(やさか
にのまがたま)（宮
中に本体）
三、天皇の諸相（125代）
 史上女帝：飛鳥、奈良時代、
女帝が輩出(592-764)172年
間、6人の女帝:推古、皇極
(こうぎょく)=斉明(さいめ
い)、持統、元明(げんめい)、
元正(げんしょう)、孝謙(こ
うけん)=（称徳）、江戸時
代２人：明正天皇、後桜町
天皇
 律令制時期：史上
天皇制権力の最盛
期（飛鳥、奈良、
平安前期）
 平安時代半ば：瓦解
し始め、摂関政治が
始まる。10世紀末
―11世紀、外戚藤原
家11世紀末：白河上
皇が院政始め
 鎌倉時代：源氏と北
条氏が執政
 室町時代：足利氏二
百年（建武中興失敗、
光明天皇擁立、後醍
醐天皇吉野逃げ）
 南北朝時代：1392年
ご亀山天皇が小松天
皇に三種の神器を渡
し、南北朝合一
 江戸時代：15代の
徳川氏1868年まで、
二つの中心、天皇
と将軍
将軍：政治、軍事、
外交
天皇：主
権統治の象徴
明治維新：王政復古
国体思想
 「神国思想」：『日本
書紀』神功皇后の新羅
征伐記事、神話創造だ
が、国体思想に影響
 鎌倉時代：天壌無窮の
「神国思想」一般化―
日蓮、『立正安国論』
が国家的自覚
 伊勢神宮の神官度会氏
が『神道五部書』両宮
の由緒を述べ、蒙古襲
来契機神国思想説
鎌倉時代
 末期：虎関師錬の『元
亨釈書(げんこうしゃ
くしょ)』、北畠親房
(きたばたけちかふさ)
の『神皇正統記(じん
のうしょうとうき)』
―神器(じんぎ)信仰を
基調とした国体論、神
道は天皇治世の要道、
神代から後村上天皇ま
での歴史、南朝の正当
性
室町時代
 神国という国号が用
いられ、吉田兼倶
(よしだかねとも)の
唯一(ゆいいつ)神道
(しんとう)に敬神尊
王思想が強調され
江戸時代
 儒学者－山崎闇斎の垂
加神道、国学者－本居
宣長(もとおりのりな
が)．平田篤胤(ひらた
あつたね)の復古神道
 水戸学(みとがく)－大
義名分論、吉田松陰の
尊王愛国論などを中心
に、近世の国体論が形
成され、敬神尊王．祭
政一致．皇道宣揚－倒
幕運動を展開
明治維新
 ｢王政復古、国威挽回｣
「尽忠報国」、版籍奉
還．廃藩置県→天皇絶
対主義
 神祇官(じんぎかん)が
復興して「神道復古」
がなり、「廃仏毀釈」
の運動が熾烈
 明治23（1890）－｢教育
勅語｣が発布(はっぷ)さ
れ、国粋観念が支配
伊藤博文の『大日本帝国憲法義解』：日本
の国体は万世一系の天皇の統治
1994年日清戦争と1995年日露戦争を経て高山樗牛(たかや
まちょぎゅう)．木村鷹太郎．井上哲次郎－「日本主義」
の主唱－大日本協会
 「不敬事件」：第一高等
学校講師内村鑑三(うち
むらかんぞう)が教育勅
語の礼拝を拒否して職を
 大逆事件：明治43年
（1910）幸徳秋水(こう
とくしゅうすい)
9.18事変
大正昭和
 大正期及び昭和前
期：日本超国家主
義思想が国民を戦
争に、ファッショ
的思想
盧溝橋事変と中日戦争
太平洋戦争
象徴天皇の変貌
人間宣言
 朕ト国民トノ間ノ紐帯ハ、始終相互ノ信頼ト敬愛トニ
依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼル
モノニ非ズ。天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ
以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支
配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニ
モ非ズ。
元号
 天皇在位の象徴としてつける年号を元号という。西
暦2009年は、日本式に言うと平成21年である。平
成と言う元号は、1989年１月８日から使っている。
1989年は、１月７日までが昭和64年で、１月８日か
らは平成元年
 元号は中国から日本に入った文化で、日本では
645年に「大化」と号したのが始まり。天皇の即位や、
生前の退位、祥瑞や逆に天変地異などの災厄など
を避ける願いのため、又、幕府の将軍の交代の時
などに元号を改められた。明治以後は一人の天皇
でひとつの年号を使う一世一元となった。
国学と尊王論
 『古事記』『日本書紀』『万葉集』などの古典の、主と
して文献学的研究に基づいて、特に儒教や仏教が渡来す
る以前の、日本国固有の文化及び精神を明らかにしよう
とする学問を国学という。近世学術の発達と国家意識の
勃興に伴って起こり、荷田春満(かだのあずままろ)、賀茂
真淵(かものまぶち)、本居宣長、平田篤胤（国学四大
人）とその門流によって確立された。古学、または皇学
とも呼ばれた。
 天皇の絶対的権威を認め、皇室を尊崇すべしとする論
を尊王論という。近世に至り、儒教の王道思想に基づき
朝幕の名文を説く儒学者の尊王論と、儒教を排斥し復古
神道を説く国学者の尊王論とに大別される。しかし両者
とも本質的には幕府政治を否定するものではなく、また、
明治以後の絶対主義的天皇イデオロギーの基礎となった。
君が代
 日本の国歌「君が代」は、明治時代の1893年に作
曲された。、『古今和歌集』の和歌に由来している。
歌詞は、「君が代は、千代に八千代に、さざれ石の、
巖(いわお)となりて、苔(こけ)のむすまで」である。日
清戦争、日露戦争、中日戦争、太平洋戦争などとい
う不幸の中で、軍国主義化した国歌となった。敗戦
後、天皇を賞賛する内容であるとして「君が代」を自
粛する動きもあったが、1950年には公式行事に再
登場した。1985年より、文部省は初等中等教育局
長の名義で、各教育委員会に｢通知｣をし、国旗国
歌を尊重する方針を要求し､行政命令でこれを｢義
務｣化した。
日の丸
 白地の中心に太陽を意味する赤い丸を描いた旗は、
「日の丸」の名で、国旗として使われている。戦国時
代の武将が旗印(はたじるし)として用いていたとす
る記録が残っている。徳川幕府が日本の船の10船
(ふね)印(じるし)として取り入れ、明治時代の1870
年、国旗として定着した。「日の丸」も軍国主義の名
の下に誤った道をとり、戦争中には国民の戦意を高
揚させるシンボルとして用いられた。現在でも前述
の義務化に関して、学校などにおける「日の丸」掲
揚(けいよう)に反対論を唱える人が少なくない。
天皇の国事行為
 天皇は、「日本国の象徴」であり、この地位は主権の存する
日本国民の総意に基づくと定められており、憲法の定める国
事に関する行為のみを行い、国政に関する権能を有しない
とされる。
 この国事に関する行為とは、国会の指名に基づいて、内閣
総理大臣を任命すること、内閣の指命に基づいて、最高裁
判所長官を任命すること、憲法改正、法律、政令及び条約を
公布すること、国会を召集すること、衆議院を解散して総選
挙の施行を公示すること、国務大臣の任免及び大使、公使
の信任状の認証を行うこと、恩赦(おんしゃ)の認証を行うこと、
栄典を授与すること、批准書及びその他の外交文書を認証
すること、外国の大使、公使を接受すること、などに限定され
ている。
 このように、天皇は政治上の権限を有しないが、外交儀礼
上は元首として扱われる。
天皇、皇后、皇太子、皇太子妃
今の125代目の平成天皇の名前は明仁(あきひと)で、1933年に生まれ、
学習院大学の政治経済学部に学んだ。1959年に旧家としても知られる
経営者の子女である正田(しょうだ)美智子(みちこ)を皇太子妃（現在の
美智子皇后）として迎えた。美智子皇后は元日清(にっしん)製粉(せいふ
ん)社長正田英三郎氏の長女として1934年に生まれ、聖心女子学院中、
高等学校を経て、聖心女子大学文学部外国語外国文学科に進学、英文
学を専攻した。皇族以外の民間からの皇后は、聖武(しょうむ)天皇の光
明)皇后以来のこととされる。テニスのほかに文学や音楽を愛好し、ピア
ノやハープも弾く。刺繍や草花(くさばな)の世話も好きで、幅広い趣味を
持ち、英語とフランス語ができる。
 皇太子の名前は徳仁(なるひと)で、1960年に生まれ、嘗てイギリスの
オックスフォード大学に留学したこともある。皇太子妃は、雅子妃である。
皇太子と皇太子妃のお子さんは、敬(としの)宮(みや)である。


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