Campus N e ws 国際教養学部長 岐路に差しかかったとき 第 10 回 A DEAN MESSAGE そ う す れ ば 困 難 は 何 も な く 、楽 し み は 快適で安楽な道へと案内してあげる、と。 待ってい る 。向 かって 右 側 の 女 性 の 指 先 は「 名 声 」を 象 徴 す る 天 馬 ペ ガ ソ ス が その先の道は険 しい山 道です が 、山 頂に キャンパスニュース すべて享 受 して生 涯 を 送 るこ と ができ 、 ない 暗 くて 深 い 森 の 中へと 続 いている 。 の 示 す 道 は 、平 坦 な が ら 行 き 先 が 見 え 青 春の只 中で 大 学 生 といえ ば、青 春 真っ只 中の時 期 苦 労 や 悩 みは一切 ないというわけです 。 感 情 的な喜 びの寓 意となっている楽 器 が その足 元 には 欺 瞞 を 意 味 す る 仮 面 や そ の う ち に 後 か ら も う １人 の 女 性 が 近づいて来ました。彼女は言います。自分 自 立 し て一人 前 の 社 会 人 と し て の 成 人 の指し示 す 道 を 進 むならば、立 派で偉 大 にある 人たちと 言えます 。少 年 時 代 から う な 人 生の「 節 目 」という か「 過 渡 期 」に （ 式 ）を 迎 える 年 代でもあります 。 このよ ば 、ど の よ う な 生 き 方 を す る べき な の を ど の よ う に 立 て よ う か 、さ ら に 言 え もっと 現 実 的 には 、こ れか らの人 生 設 計 か ら 先 の 人 生 を 見 通 そ う か 、あ る い は 際 し て 、そ れ ぞ れ ど の よ う に し て こ れ だ、と。快いものを求めて何も行動しない 最 大 の 幸 福 を 手 に す るこ と ができ る の あって 、 一生 懸 命 努 力 す るこ と に よって 、 人 間 た ち に は 与 え ら れ て は い な い ので 物 事 は 何一つと して 労 苦 や 精 進 なしには な事 柄 を 成し遂 げる 者 となる 。すぐれた です 。 心の中 を それとな く 垣 間 見 せて秀 逸 彼 が ど ち ら の 道 を 選 ぼ う と してい る か や や 左 側 の 女 性 に 傾 いて 見 え る の は 、 悩 ん で い るヘラ ク レ ス の 身 体 の 重 心 が 明 らかです 。そして中 央に伏し目 がちに 後者が 配されています。前者の女性が 美徳 、 ≫ か 、と 真 剣 に 考 え 、悩 ん だ り す る も の 望 が起きるより先にすべてが満たされて で 得 られ る ものは１つと してないし 、欲 悪徳 に悩み、それぞれ自 分の人 生 をど う 過 ご を 表 現 してい る こ と は ペガソスとともに大 空へ ≫ このように安 逸 と 目 先の快 楽よりも、 しま う よ う な 安 易 に 幸 福 に 至 る 道 な ど 忍 耐 強 い 精 神 で 刻 苦 勉 励 す るこ と が 完 すべき か 、若 者 た ちに教 え 導こ う として ちなみに 先 に 駆 け 寄ってヘラクレスを ない、というわけです。 で す 。古 の 先 人 た ち も 、そ のよ う なこ と ≪ ■専 門 古代ギリシア史 ≫ FURUKAWA Kenji 東京都立大学大学院博士課程 単位取得退学（文学修士） ≪ ■担当科目 古典ギリシア語Ⅱ 文化史入門 等 いたようです 。 誘ったのは 悪徳（カキア） 、後からやっ ≫ ≪ 璧 に 立 派 な 成 果 を 達 成 せ し め る もので ≪ て来て教え諭したのが 美 徳（アレテ） 迷 えるヘラクレス 有 名な「ヘラクレスの選 択 」というエピ あ る という 教 説は、クセノポン以 前にも 早 く か ら ギ リ シア 人 の 間 に 流 布 し て い です。 いずれに進 も う か と 思い悩 んで、静 かな を と ろ う と す る か 、こ れ ら ２つの 道 の と す る か 、それと も それとは 異 なった 道 道 を とって 、こ れか ら 先の生 涯 を 歩 も う ち と 同 様 に 、独 り 立 ちして 徳 性 に 沿った がら岩の上に腰 かけています 。その左 右 ト レ ー ドマ ー ク の 棍 棒 に 寄 り 掛 か り な に 筋 骨 た くま しい 裸 体 のヘラクレス が 、 いう 世 紀 末のこの作 品では、画 面 中 央 していま す 。 『 分 かれ 道のヘラクレス 』と リアの画家カラッチが、油絵で見事に表現 このエピソードをルネサンス時代にイタ が 必 ず 直 面 す る で あ ろ う 青 年 期 の「 岐 描いたのでし た が 、いずれにしても 若 者 族 の 若 き 当 主 の 教 導 た め に 依 頼 さ れて サンス 時 代 の カ ラッチ は 、ロ ーマの 大 貴 て 前 者 の 重 要 性 を 伝 え て い ま す 。ル ネ クネ ）」を２人の女 性に見 立て、対 比させ 「 教 養（ パイ デイア ）」と「（ 手の）技 術（ テ アノスは 自 分 の 経 験 談 の よ う に して 、 分 かれ道のヘラクレス ソー ド は 、ソクラテスの 弟 子 ク セノポン が 伝 えてい る も ので す 。そ れ に よ れ ば 、 場 所に出 かけて、腰 を 下 ろして考 えてい には 女 性 が １人 ずつ立っていま す が 、両 路 」に 立って ど う 進 むべき か を 考 え さ せ につれ、我 先にと小 走りに駆け寄り、 ヘラ に着 けていた そ うです が 、彼 女は近 づく し、誘 うような眼 差しと派 手な衣 装を身 他 方の女 性は、豊 満 な 体つきで厚 化 粧 を い 衣 服 を ま とって 清 ら か な 様 子でし た 。 左 側 の 女 性 が 剣 を 持 ち 右 手 で 示 す 指し示す道へと誘っています。 方 に 向 け な が ら 、そ れ ぞ れ 自 分 た ち の な 姿 態で す 。２人 と も 顔 をヘラクレスの けて見える薄 衣をまとって極めて挑 発 的 後ろ向きで背 中を半 分 露 出させ、肌 が透 衣で包まれていますが、右の女性の方は、 高 く飛 翔してもらいたいものです 。 ソ ス に 跨って 可 能 性 の 大 空 に 向 かって 択 し ま す か ？ 願 わ く は 、天 駆 け る ペガ ま す 。さて 、あ な た な ら ど ち らの 道 を 選 あってはその判 断 は 難 し くなりつつあ り 誘 いの 手 が 巧 妙 かつ複 雑 化 す る 現 代 に る「エピソ ー ド 」と 言って よいで しょう 。 伝 えられてきま し た 。ローマの文 人 ルキ たそうです。すると、そこへ２人の女 性 が 者 は 対 照 的 に 描 かれていま す 。向 かって た し 、ロ ーマ時 代 に なって も 形 を 変 えて やって く る の が 見 え ま し た 。 一方 の 女 性 左 の 女 性 は 、正 面 向 き で 全 身 を 清 楚 な 青 年 期に達したヘラクレスは他の若 者た 眼 差しは慎ましやか 、節 度 ある 姿 形は白 は 、見 目 麗 し く 、自 由 の 気 風 に あ ふ れ 、 すなわち、自 分について来るならば、最も ク レスに 次 のよ う に 声 を か け ま し た 。 １６ 学部長メッセージ 古川 堅治 4
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