しんしんりゅういあいおもてのまき ▲「神心流居相表之巻」（重要文化財彦根藩井伊家文書）り流居相表之巻﹂という一巻にまとめ月、直弼は、新流派の内容を﹁神心それから１年経った天保６年 10 とすることや、その居合術の特徴なす。新流派の名前を﹁新心新流﹂業に取り掛かったことを伝えていま西からの勧めに応じ、流派創設の作の新たな流派を立てるようにとの河術を習いました。手紙では、新心流彦根藩の流儀であった新心流の居合す。﹁柳を見るべし。風にも折れず、雪ます。また、直弼は次のようにも述べま﹁機きおの柔応うへ心直変んの弼居に保もに相しちよ﹂なよれのやうば大かで、切に、﹁やわさ対相柔らを処手﹂強すをと調るよはしこく、まと知居しをり合たい、りの。い臨ん時れていることに不満を持ち、神心流では、す。新心流で、居合の心の部分が軽視さの心と身体のあり方として考えていまは、日常で人と居あう態度、つまり武士ではなく﹁相﹂の字を用いました︶﹂と味すで武と術らでえす直がし、直、﹁弼いの居相あい場︵合直、弼よはり﹁広合い意﹂ま目物順片かたひ膝ざそすをの番こをも。も内がのうに定巻立そけ特め物ても、にらで素、直﹁なれは早居弼直おすて、く合独弼けい神刀と自工くふま心をはの夫うす流抜、考のまがのき正え巻き、免、座を﹂直許敵の状述と弼のを態べいは内切かてう、容りい項巻と倒ら、ています。直弼の経験が反映されています。そこにうにまかせない現実に直面し、挫折したたのです。失意の日々があり、一時は体恭の方が延岡藩内藤家の養子に決まり、え翠どりにてまもこす折れまれをする観栄さかえ事るをもになな、すく当。、門予よ万ばんのみ、代だい妙う軒のき朽くじ場うにち︵柳ず＝をし居植てういあいおもてのまきしんしんドバイスを求めています。ど、新流派の構想を述べ、河西にアしんしんあらたのりうしんしんりうまをに養屋藩しっ井直しも在子住主たた伊天てん弼たちり候みのた河か直なお保ぽうは。、、補の 14 め西さい弼すけ５、希自と身男ま精せいは年 18 望らしでとし八はち、︵歳にのてしした郎ろう彦１の胸将弟たて。に根８頃を来直なおが生当あ藩３よふに恭やす、ま時ての４りく明と他れ、一居い︶河らると大、直通合あい９西まいも名い弼の師月にせ見に家まは手範６つて通江へだ 20 紙で日きいし戸の部歳をあ、、。柔の心やわら︱やわらいあいを﹁新心新流﹂から、﹁神心流﹂に改めしんしんりうました︵写真︶。この時点では、流派名井伊直弼筆・神心流居相表之巻しんしんりういあ︵彦根城博物館学芸員渡辺恒一︶ 7 広報ひこね平成18年11月１日をみることができます。に世の中を生きぬこうという直弼の意志は自らの境遇を受け入れ、強くしなやか柳にあらわされる﹁柔﹂の心には、思らなかったようです。調をくずし、新流派創設の作業もはかど取り残された直弼は仕方なく彦根に戻っ大きな挫折を経験していました。弟の直がなるまでの一年の間に、直弼はとても実は、河西への手紙から神心流の一巻ているのです。あり﹂。柳に﹁柔﹂の心の理想の姿を見合の理想の境地のこと︶ただこの一樹にみいおもてのまき︱広報ひこね平成18年11月１日 6