Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen

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Markus
Kapitel
1,1–13
1,14–3,6
1,14–15
1,16–20
1,21–45
2,1–12
2,13–28
3,1–6
3,7–8,21
3,7–12
3,13–6,6a
3,13–19
3,20–35
4,1–34
4,35–41
5,1–20
5,21–43
6,1–6a
6,6b–8,21
6,6b–13
6,14–29
6,30–46
6,47–52
6,53–7,23
7,24–8,9
8,10–21
8,22–10,45
8,22–26
8,27–9,1
9,2–13
9,14–29
9,30–50
10,1–16
10,17–31
10,32–45
10,46–13,37
10,46–52
11,1–25
11,27–12,12
12,13–34
12,35–44
13,1–37
14,1–15,47
14,1–11
14,12–26
14,27–52
14,53–72
15,1–20a
15,20b–41
15,42–47
16,1–8
Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
Teile
0.
1.
1.0
1.1
1.2
1.3
1.4
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2.
2.0
2.1
2.11
2.12
2.13
2.14
2.15
2.16
2.17
2.2
2.21
2.22
2.23
2.24
2.25
2.26
2.27
3.
3.0
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6
3.7
4.
4.0
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
5.
5.1
5.2
5.3
5.4
5.5
5.6
5.7
6.
Inhalt
Prolog am Jordan: Taufe des Gottessohns durch Johannes
Exposition: Jesu erstes Auftreten in Galiläa
Summarium: Predigt des Evangeliums vom nahen Gottesreich
Am Meer: Berufung der ersten Jünger
Heilungsszenen: Vollmacht über Ungeister und Unreinheit
Kapernaum: Heilung des Gelähmten, Konflikt wegen Sündenvergebung
Streitgespräche: Freiheit gegenüber dem Gesetz
Synagoge: Konflikt wegen Sabbatheilung und erster Todesbeschluss
Entfaltung: Jesu Heilswirken rund um das Meer von Galiläa
Summarium: Großer Zulauf von Heilungssuchenden, Boot für Rückzug
Aktionszentrum Meer: Geschichten vom Glauben
Berg: Berufung der zwölf Jünger
Haus: Auseinandersetzung um Vorwurf der Besessenheit
Boot: Gleichnispredigt
Boot: Stillung des Sturms
Dekapolis-Ufer: Heilung eines Besessenen
Galiläa-Ufer: Glaubensheilung und Totenerweckung
Vaterstadt: Lehre am Sabbat, Unglaube von Jesu Landsleuten
Erweiterter Aktionsradius: Geschichten vom Essen
Unterwegs: Aussendung der zwölf Jünger
Herodes: Jesus als auferstandener Täufer, Bericht von dessen Tod
Einsame Gegend: Speisung der 5000
Nacht im Boot: Jesu Erscheinung auf dem Meer
Genezareth: Auseinandersetzung über pharisäische Reinheitsgebote
Heidenland: Reise mit Heilungen und Speisung der 4000
Boot: Zeichenforderung der Pharisäer und Unverständnis der Jünger
Peripetie: Reisebericht mit Offenbarung von Jesu Wesen und Weg
Betsaida: Heilung eines Blinden in zwei Stufen als Einleitung
Cäsarea Philippi: Petrusbekenntnis und erste Leidensankündigung
Hoher Berg: Verklärung Jesu und seine Proklamation als Gottessohn
Zurück vom Berg: Glaubensheilung eines besessenen Knaben
Galiläa: Zweite Leidensankündigung und Jüngerfragen
Peräa: Streitgespräch über Ehescheidung und Segnung der Kinder
Unterwegs: Lehrgespräch über Reichtum und Reich Gottes
Aufbruch nach Jerusalem: Dritte Leidensankündigung und Jüngerfragen
Zuspitzung: Konflikt am Tempel in Jerusalem
Jericho: Heilung des blinden Bartimäus als Einleitung
Sonntag–Dienstag: Jesu Einzug, Tempelreinigung, Feigenbaum
Tempelhof I: Streitgespräch zu Jesu Vollmacht und Winzergleichnis
Tempelhof II: Streitgespräche zu Zensus, Auferstehung, erstem Gebot
Tempelhof III: Jesu Kritik an den Schriftgelehrten
Gegenüber dem Tempel: Rede über die Endzeit
Katastrophe: Jesu Passion am Passafest
Mittwoch: Todesbeschluss, Salbung in Betanien, Verrat des Judas
Donnerstag: Vorbereitung und Feier des Passamahls
Ölberg: Jesu Gebet und Gefangennahme
Nacht: Todesurteil im Synedrium und Verleugnung des Petrus
Freitag: Kreuzigungsbeschluss des Pilatus und Verspottung
Golgatha: Jesu Kreuzigung und Tod
Freitagabend: Jesu Grablegung durch Joseph von Arimathäa
Epilog am Ostermorgen: Evangelium aus dem Grab heraus
Markus
Teile
0.
1.
1.0
1.1
1.2
1.3
1.4
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2.
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2.11
2.12
2.13
2.14
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2.2
2.21
2.22
2.23
2.24
2.25
2.26
2.27
3.
3.0
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6
3.7
4.
4.0
4.1
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4.3
4.4
4.5
5.
5.1
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5.5
5.6
5.7
6.
GNTGezählte Stichoi
Zeilen = IST
27
34
31:10
145
168
161:12
5
6
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11
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49
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54:07
24
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42
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14
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460
546
531:02
13
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15:01
223
265
257:14
12
14
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30
37
35:07
68
78
76:14
14
17
16:09
39
46
44:08
45
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15
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17:08
224
265
258:02
14
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37
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35
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13
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56
65
64:00
47
56
54:07
22
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238
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275:05
10
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33
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38:03
26
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32
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43
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27
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35
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32
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38:03
257
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295:05
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55
64
62:05
40
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46:02
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23
26
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74
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85:02
237
280
272:08
24
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27:11
31
37
36:00
52
58
56:12
43
52
50:07
34
42
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40
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17
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Abs.
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Berechnete Proportionen
x34
x21
1x34
8x21
x13
x8
x5
7x8
3x8
26x21
6x5
+ 5x5
3x5
= 42x13
2x8
20x13
1x13
6x13
+ 1x5
1x8
+ 3x8
1x8
5x8
4x13
1x13
20x13
1x5
+ 1x5
1x8
2x13
+ 4x5
5x8
3x5
5x13
7x8
2x13
5x34
+ 14x8
6x5
5x5
7x5
10x5
8x34
4x8
4x8
3x8
+ 1x8
+ 1x21
1x13
3x13
4x13
2x13
6x13
8x34
1x21
+ 3x5
+ 1x5
8x8
+ 1x8
+ 1x8
+ 1x8
+ 1x8
1x8
4x8
6x8
4x8
4x8
4x8
2x8
= 56x5
+ 4x5
+ 1x5
+ 2x5
+ 4x5
+ 2x5
+ 3x5
x3 = SOLL
=
34
= 56x3 = 168
2x3 =
6
4x3 =
12
=
56
=
30
=
49
=
15
= 546
=
16
= 265
+ 2x3 =
14
=
37
=
78
+ 3x3 =
17
+ 2x3 =
46
+ 1x3 =
55
=
18
= 265
+ 3x3 =
17
=
46
=
40
=
15
=
65
=
56
=
26
= 282
4x3 =
12
+ 3x3 =
39
+ 2x3 =
31
+ 1x3 =
38
=
50
=
32
+ 3x3 =
41
=
39
= 301
=
18
=
64
=
47
=
60
=
26
=
86
= 280
=
28
=
37
=
58
=
52
=
42
=
47
=
16
=
21
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Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
© F.G. Lang 2010/2016
Erläuterungen zur Stichometrie
Erläuterungen zur Gliederung
Markus
Kapitel
1,1–13
1,14–8,21
8,22–9,50
10,1–16,8
1,1–16,8
Teile Inhalt
0.
Prolog am Jordan
1. – 2. Galiläa: Schürzung des dramatischen Knotens
3.0–3.4 Reise: Peripetie mit Anagnorisis
3.5 – 6. Peräa und Judäa: Lösung des dramatischen Knotens
0. – 6. Das Jesus-Drama als Anfang des Evangeliums
Mk
GNT- Gezählte Stichoi
Teile Zeilen = IST
Abs.
0.
27
34 31:10
4
1. – 2.
605 714 692:14 47
3.0–3.4 144 170 165:14 13
3.5 – 6. 605 714 697:13 47
0. – 6. 1381 1632 1588:06 111
1,1–13
1,14–3,6
3,7–8,21
8,22–10,45
10,46–13,37
14,1–15,47
16,1–8
0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Prolog am Jordan: Taufe des Gottessohns durch Johannes
Exposition: Jesu erstes Auftreten in Galiläa
Entfaltung: Jesu Heilswirken rund um das Meer von Galiläa
Peripetie: Reisebericht mit Offenbarung von Jesu Wesen und Weg
Zuspitzung: Konflikt am Tempel in Jerusalem
Katastrophe: Jesu Passion am Passafest
Epilog am Ostermorgen: Evangelium aus dem Grab heraus
0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
27
145
460
238
257
237
17
34
168
546
282
301
280
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31:10
161:12
531:02
275:05
295:05
272:08
20:09
4
12
35
22
18
19
1
16,9–20
7.
Sekundärer Schluss: Erscheinungen des Auferstandenen
7.
26
30
27:13
5
Zwei Gesichtspunkte zur Gliederung der Gesamtkomposition sind weithin anerkannt:
• die geographischen Zäsuren bei 1,14; 10,1: Schauplatz Galiläa bzw. Peräa/Judäa;
• die christologische Zäsur bei 8,21 / 8,27: Jesu Identität erst fraglich, dann erkannt.
• Beide Gesichtspunkte sind im ersten Gliederungsschema (Kasten oben) kombiniert.
Das ganze Buch ist in Analogie zu einer Tragödie aufgebaut (2. Gliederungsschema):
• Der Fortgang der Handlung wird durch die Leitfrage bestimmt: Wer ist Jesus?
• Die Leser erfahren gleich im Titel: „Christus Gottessohn“ 1,1, vgl. Taufe 1,11.
• Für die Jünger wird sie aufgelöst bei Petrusbekenntnis 8,29 und Verklärung 9,7.
• Die „Erkenntnis“ der Jünger entspricht der Anagnorisis der Dramentheorie.
• Die folgende Leidensankündigung 8,31 entspricht dem Umschwung (Peripetie).
• Für die Gegner erfolgt die Anagnorisis von Jesu Identität erst im Prozess 14,62.
Ebenso ist die 2. Leitfrage: Warum wird Jesus gekreuzigt? durchgehend beantwortet:
• zweimal durch den Blasphemie-Vorwurf, jeweils zentral im 1. und 5. Hauptteil:
soteriologisch wegen Sündenvergebung 2,7, christologisch als Gottessohn 14,64;
• dreimal durch die Leidensankündigungen im 3. Hauptteil: 8,31; 9,31; 10,33–34;
• zweimal durch Proklamation der Heilsbedeutung, jeweils an herausragender Stelle:
Abschlussvers des 3. Hauptteils 10,45, Einsetzungswort zum Abendmahl 14,24.
Die drei großen Reden sind an Anfang, Mitte und Ende platziert (Ringkomposition):
• Die Gleichnisrede 4,1–34 steht im 2. Hauptteil im ersten Viertel.
• Die Jüngerrede 9,33–50 bildet kompositorisch die Mitte des mittleren Hauptteils.
• Die Endzeitrede 13,1–37 steht am Ende des 4. Hauptteils.
Berechnete Proportionen
x34
x21
x13
1x34
21x34 = 34x21
5x34
21x34
48x34
1x34
8x21
26x21
5x34
8x34 + 1x21
8x34
1x21
x8
x5
x3 =
=
=
=
=
=
SOLL
34
714
170
714
1632
=
= 56x3 =
=
+ 14x8
=
+ 1x8
=
+ 1x8 = 56x5
=
=
34
168
546
282
301
280
21
6x5
30
=
Die stichometrische Analyse ergibt für die Gesamtkomposition (oberes Schema):
• Im Prolog ist der modulus vorgegeben im Umfang von:
1x34 Stichoi.
• Teile 1.–2. (Galiläa) haben als Umfang ein Fibonacci-Produkt: 714 = 21x34 Stichoi.
• Teile 3.5 – 6. (Peräa/Judäa) sind genau ebenso groß:
714 = 21x34 Stichoi.
• Teile 3.0–3.4 dazwischen (Reisebericht Nord) zählen:
170 = 5x34 Stichoi.
• Das ganze Buch misst somit
1632 = 48x34 Stichoi,
oder ausgedrückt in Zahlen der Fibonacci-Reihe:
2x3 x 8x34 Stichoi.
• 16,9–20 passt mit 30 Stichoi nicht ins Schema; 16,8 dürfte originaler Schluss sein.
Beobachtungen zu den Hauptteilen (2. Schema) belegen ausgeklügelte Proportionen:
• Prolog und Epilog stehen annähernd im Goldenen Schnitt mit
34 / 21 Stichoi.
• Dasselbe gilt für 1. / 5. Hauptteil: 168 / 280 = 21x8 / 35x8 = 56x3 / 56x5 Stichoi.
• Teile 3.5–3.7 (Reisebericht Süd) zählen entsprechend: 112 = 14x8 = 56x2 Stichoi.
• Teile 1. und 2. sind mit modulus 21 aufgeteilt: 714 = 34x21 = 8x21 + 26x21 Stichoi.
• Für Teile 4.–6. (Judäa) bleiben:
21x34 – 14x8 = 714 – 112 = 602 Stichoi.
• Je die Hälfte davon fällt auf Teil 4. sowie auf Teil 5. + Epilog:
301 / 301 Stichoi.
Der Evangelist hat an einigen Stellen genau kalkuliert, was in der Mitte stehen soll:
• Stichometrische Mitte (Zeile 816f) ist 9,8: „… sahen niemand mehr als Jesus allein“.
• Mitte des 1. Hauptteils ist 2,5: „Jesus sprach …: Deine Sünden sind dir vergeben.“
• Mitte des 5. Hauptteils ist 14,59–60: der Auftritt des Hohenpriesters beim Prozess.
Vgl. Friedrich Gustav Lang: Maßarbeit im Markus-Aufbau. Stichometrische Analyse und theologische Interpretation. Teil 1: Biblische Notizen 140 (2009) 111–134; Teil 2: 141 (2009) 101–115.
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Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
© F.G. Lang 2010/2016
Auch die einzelnen Hauptteile und ihre Teile sind vielfach konzentrisch komponiert:
Auch in den einzelnen Hauptteilen finden sich viele Proportionen aus Fibonacci-Zahlen:
1. Hauptteil:
• Am Anfang und Ende stehen gegenüber: Nachfolger 1,16–20 und Verfolger 3,1–6;
• dazwischen: Jesu Vollmacht über unreine Geister 1,27 und über das Gesetz 2,28.
• Im Zentrum steht: Vollmacht zur Sündenvergebung mit Blasphemie-Vorwurf 2,7;
dabei rahmt der Bericht vom Gelähmten 2,1–5.12 den vom Streitgespräch 2,6–11.
1. Hauptteil:
• Die Zeilensumme lässt sich doppelt auflösen:
21x8 = 8x21 = 168 Stichoi:
• Teile 1.0–1.3 (1,14–2,12):
6 + 12 + 56 + 30 = 13x8 = 104 Stichoi;
Teile 1.4+1.5 (2,13–3,6):
49 + 15 = 8x8 = 64 Stichoi.
• Teile 1.2+1.4 (Heilungen, Streitgespräche):
56 + 49 = 5x21 = 105 Stichoi;
Teile 1.0+1.1+1.3+1.5:
6 + 12 + 30 + 15 = 3x21 = 63 Stichoi.
• Teile 1.0+1.5 (Summarium, Sabbatheilung):
6 + 15 = 1x21 = 21 Stichoi;
Teile 1.1+1.3 (Berufung, Gelähmter):
12 + 30 = 2x21 = 42 Stichoi.
• Teil 1.2 für sich misst ein Drittel des Hauptteils:
8x21/3 = 7x8 = 56 Stichoi.
2. Hauptteil: Die zwei Halbteile haben (nach der Einleitung) genau parallelen Aufbau:
• Beginn mit Jüngerszene: Berufung 3,13–19 und Aussendung der Zwölf 6,6b–13;
• Mitte mit Bootsszene: Sturmstillung 4,35–41 und Seewandel 6,47–52;
• Ende mit Ablehnung: Unglaube in Nazareth 6,1–6a und Unverständnis 8,10–21;
• dazwischen jeweils zwei längere Teile mit Jesu Worten oder Taten.
• Im 1. Halbteil fehlt die Speise 3,21–5,43, in 6,6b–8,21 handelt jede Szene davon.
• Eine Delegation aus Jerusalem taucht am Anfang auf 3,22 und gegen Ende 7,1.
•
•
•
•
•
•
•
•
Teil 2.12: Die dreiteilige Jesus-Rede 3,23–26.27.28–29 bildet das Zentrum,
„die Seinen“ 3,20–21.31–35 und die Schriftgelehrten 3,22.30 bilden den Rahmen.
Teil 2.13: Die öffentliche Gleichnis-Predigt 4,1–9.26–34 bildet den Rahmen,
im Zentrum steht die Jüngerbelehrung 4,10–25 mit Gleichnisauslegung 4,13–20.
Teil 2.15: Der Bericht von der Austreibung der Geister-Legion 5,6–13 ist
eingebettet in Jesu Ankunft auf der Dekaplis-Seite 5,1 und seine Abfahrt 5,18
sowie in die Beschreibung erst des Besessenen 5,2–5, dann des Geheilten 5,15.
Teil 2,16: Der Bericht von der Heilung der Blutflüssigen 5,25–34 ist eingefügt
in die Jaïrus-Geschichte mit Bitte 5,21–24 und Erweckung der Tochter 5,35–43.
Teil 2,22: Des Täufers Enthauptung ist erst konstatiert 6,16, dann erzählt 6,21–29.
Teil 2.23: Das Speisungswunder in der Mitte 6,35–44 ist eingerahmt zwischen
geplanter, aber verhinderter Ruhepause 6,30–34 und erfolgtem Rückzug 6,45–46.
Teil 2.25: Die Auseinandersetzung mit den Pharisäern über die Reinheit 7,1–13
steht zwischen zwei korrespondierenden soterio-/anthropologischen Spitzensätzen:
„Berührung mit Jesus macht heil“ 6,56; „alle Bosheit kommt von innen“ 7,23.
Teil 2.26: Das Bildwort vom Brot für Kinder/Juden und Hunde/Heiden 7,27–28
wird sich insgeheim beziehen auf die im Heidenland lokalisierte Speisung der 4000.
3. Hauptteil:
• Teile 3.1/3.7: Die engsten Jünger werden extra in die Leidensnachfolge eingewiesen:
zu Beginn Petrus 8,33, am Ende die Zebedäus-Söhne Jakobus und Johannes 10,39.
• Teile 3.2/3.5: Jesu Verhältnis zu Mose: Elia ist vor Mose genannt 9,4 (Verklärung);
Gottes Schöpferwille ist Jesus wichtiger als Moses Gebote 10,3–9 (Ehescheidung).
• Teile 3.3/3.6: Heil als Befreiung vom Bösen geschieht „allein durch Gebet“ 9,29,
Heil als Zugang zum Gottesreich geschieht durch Gottes Gutsein „allein“10,18.27.
• Teile 3.3/3.5: Auch die Gegner treten in konzentrischer Entsprechung auf:
die Schriftgelehrten streiten über das Böse 9,14, die Pharisäern übers Gesetz 10,2.
•
•
Teil 1.22 (Schwiegermutter):
21 = 7x3 Stichoi;
Teile 1.21+1.23 (Synagoge, Aussätziger):
18 + 17 = 35 = 7x5 Stichoi.
Teile 1.31+1.33 / 1.32 (Gelähmter, Schriftgelehrte):
11+4 / 15 Stichoi = 1 / 1;
die Differenz beträgt, silbengenau gezählt, nur: 14:03 – 14:07 Stichoi = – 4 Silben.
2. Hauptteil:
• Die zwei Halbteile ohne Einleitung sind genau gleich lang:
mit je 265 Stichoi;
silbengenau gezählt beträgt die Differenz nur: 257:14 – 258:02 Stichoi = – 3 Silben.
• Zusammen mit halber Einleitung (je 8) misst jeder Halbteil
13x21 = 273 Stichoi.
• 1. Halbteil: 2.11 + 2.14 + 2.16 + 2.17
= 104 = 8x13; Rest = 13x13 = 169 Stichoi.
• 2. Halbteil: 2.23 + 2.25
= 5x8 + 5x13 = 105 = 5x21; Rest = 8x21 = 168 Stichoi.
•
•
Teile 2.131 + 2.133 + 2.135 (Saatgleichnisse) haben je 20, zusammen 6x10 Stichoi;
Teile 2.132 + 2.134 (Bildworte) haben zusammen
8 + 10 = 18 = 6x 3 Stichoi.
Teile 2.161 + 2.163 (Jaïrus) / 2.162 (Frau)
= 10+23 / 22 = 33 / 22 Stichoi = 3 / 2.
Bei einigen Unterteilen führt die silbengenaue Zählung auf überraschende Proportionen:
• Teile 2.152+2.153 / 2.151 (Gerasener)
= 33:02 / 11:06 Stichoi ≈ 3 / 1.
• Teile 2.221+2.223 / 2.222 (Herodes)
= 33:07 / 11:05 Stichoi ≈ 3 / 1.
• Teile 2.231 / 2.232+2.233 (Speisung)
= 12:12 / 26:05 Stichoi ≈ 1 / 2.
• Teile 2.251+2.253 / 2.252 (Reinheit)
= 32:01 / 31:14 Stichoi ≈ 1 / 1.
• Teile 2.261 / 2.262+2.263 (Heidenland)
= 18:02 / 36:05 Stichoi ≈ 1 / 2.
3. Hauptteil:
• Die Summe ist aufzulösen als; 282 = 5x34 + 14x8 = 6x34 + 6x13 = 6x47 Stichoi.
• Teile 3.1+3.7 (Leidensankündigungen) haben:
6x13, der Rest 6x34 Stichoi.
• Teile 3.0+3.4+3.5 haben
94 = 2x47 (= 1/3), der Rest 188 = 4x47 Stichoi.
•
•
Teile 3.41+3.42 / 3.43 (Jüngerrede)
Teile 3.71+3.73 / 3.72 (Jüngerfragen)
•
•
Teile 3.31+3.33 / 3.32 (Besessener Knabe)
Teile 3.61+3.63 / 3.62 (Reichtum)
= 8+12 / 30 = 20 / 30 Stichoi = 2 / 3.
= 12+12 / 15 = 24 / 15 Stichoi = 8 / 5.
= 9:07 / 27:12 Stichoi ≈ 1 / 3.
= 26:12 / 13:00 Stichoi ≈ 2 / 1.
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Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
© F.G. Lang 2010/2016
4. Hauptteil:
• Teile 4.2–4.4: Zentraler Schauplatz ist durchweg der Tempelbezirk 11,27–12,44.
• Teil 4.32: In der Mitte steht mit Bedacht das Thema Totenauferstehung 12,18–27.
• Teile 4.31/4.33: Dass Jesus die Wahrheit lehre, heucheln die Pharisäer 12,14,
der Schriftgelehrte dagegen sagt es mit ehrlicher Anerkennung 12,32.
• Teile 4.1/4.5: Am Anfang geht Jesus dreimal in den Tempelbezirk 11,11.15.27;
am Schluss verlässt er ihn, um das Ende der großen Bauten anzusagen 13,1–2;
Tempelreinigung 11,15 und Endzeitrede 13,2 zeigen Jesu Distanz zum Tempel.
• Teil 4.51 mit doppelter Themenangabe: Frage nach Zeitpunkt und Zeichen 13,4;
Teile 4.52–4.54: erst zu den Zeichen 13,5–27; dann Teil 4.55: Zeitpunkt 13,28–37.
4. Hauptteil:
• Die Summe lässt sich auflösen als
301 = 280 + 21 = 40x7 + 3x7 = 7x43 Stichoi.
• Teile 4.0–4.2 (Bartimäus, Einzug etc., Streitgespräche I):
129 = 3x43 Stichoi,
• Teile 4.3–4.4 (Streitgespräche II/III):
86 = 2x43 Stichoi.
• Teil 4.5
(Endzeitrede):
86 = 2x43 Stichoi.
5. Hauptteil:
• Teile 5.1/5.7: Die Salbung zum Begräbnis 14,8 nimmt zu Beginn das Ende vorweg;
sie korrespondiert mit dem Schluss, dem Begräbnis ohne Salbung 15,46; vgl. 16,1.
• Teile 5.1–5.3 / 5.5–5.7: Wichtige Personengruppen sind erst die Jünger 14,3–52,
später Pilatus 15,1–15.44, die Soldaten 15,16–27 und der Hauptmann 15,39.44.
• Teile 5.2/5.6: Als christologische Höhepunkte entsprechen sich Kelchwort 14,24
und Gottessohn-Bekenntnis des römischen, heidnischen Hauptmanns 15,39.
• Teil 5.4: Im Zentrum steht der Prozess vor dem Synedrium und dem Hohenpriester
mit Frage der Identität Jesu 14,61, mit Blasphemie-Vorwurf und Todesurteil 14,64.
5. Hauptteil:
• Hauptteil 5. (14,1–15,47: Passion am Passafest) zählt:
• Teile 5.1–5.4 (14,1–52: Mittwoch–Gründonnerstag) zählen:
• Teile 5.5–5.7 (15,1–47: Karfreitag) zählen:
•
•
•
•
Teil 5.1: Die Hohenpriester 14,1f.10f umklammern die Salbungsgeschichte 14,3–9.
Teil 5.4: Petrus draußen im Hof bei den Knechten und Mägden 14,54.66–72
bildet Klammer für Jesu Prozess drinnen vor dem Synedrium 14,55–64.
Teil 5.6 = fünfteilige Golgatha-Szene: Der dreifachen Verspottung Jesu 15,29–32
entspricht am Schluss als Antithese das positive Urteil des Hauptmanns 15,39.
Teil 5.63: Die Sonnenfinsternis 15,33 und der Riss im Tempelvorhang 15,38
umrahmen Jesu Gebets- und Todesschrei 15,34.37 und den Spott mit Elia 15,35f.
Der Aufbau insgesamt scheint einem dreiteiligen Inthronisationsschema zu folgen:
• Beginn bei der Taufe: „Du bist mein geliebter Sohn“
= Adoption 1,11;
• Zentral bei der Verklärung: „Dies ist mein geliebter Sohn“ = Proklamation 9,7;
• Ende am Kreuz: „Dieser Mensch ist Gottes Sohn gewesen“ = Akklamation 15,39.
Erläuterung zur Absatzgestaltung
Absätze des GNT sind gemäß der inhaltlichen Gliederung gelegentlich
• etwas versetzt: vor 1,39 statt 1,40; 5,14 statt 5,11; 5,25 statt 5,24b; 8,10 statt 8,11;
8,13 statt 8,14; 13,5 statt 13,3; 15,20b statt 15,21;
• neu eingefügt: vor 1,5; 2,6; 2,12; 3,22; 5,6; 6,17; 6,21; 6,35; 6,47; 8,16; 8,34; 9,5;
9,17; 9,28; 10,2; 10,28; 10,41; 14,18; 14,55; 15,29; 15,39; 15,40; [16,20];
• oder getilgt: vor 1,12; 1,35; 2,21; 4,24; 4,30; 4,33; 9,1; 9,42; 11,15; 13,32; 14,3;
14,10; 14,51.
Absatzende mit 16 Silben: 6,16; 6,44 (vgl. auch Textkritik); 10,40
Goldene-Schnitt-Proportionen ergeben sich auch aus Summen mit Fibonacci-Zahlen:
• Teile 4.0–4.1 (Bartimäus, Einzug etc.):
18 + 64 = 82 = 9x 8 + 2x5 Stichoi,
Teile 4.2–4.4 (Streitgespräche I–III):
47 + 60 + 25 = 133 = 9x13 + 2x8 Stichoi.
• Teile 4.1 / 4.0+4.5:
64 / 18+86 = 64 / 104 = 8x8 / 8x13 Stichoi,
280 = 35x8 Stichoi.
175 = 35x5 Stichoi;
105 = 35x3 Stichoi.
•
•
•
•
•
Außerdem lässt sich der Umfang des Hauptteils auflösen als: 280 = 56x5 Stichoi.
Teile 5.3–5.5+5.7 (Ölberg–Prätorium, Grablegung) haben:
168 = 56x3 Stichoi;
Teile 5,1+5.2+5.6 (Salbung, Abendmahl, Kreuzigung) haben: 112 = 56x2 Stichoi.
Teile 5.2+5.6 (Abendmahl, Kreuzigung) haben:
84 = 56x3/2 = 28x3 Stichoi;
Teil 5.1
(Salbung) für sich hat:
56/2 = 28x1 Stichoi.
•
Oder aufgelöst als Summe aus Fibonacci-Produkten:
280 = 5x34 + 2x55 Stichoi;
davon abgeleitet: 5x(21+13) + 2x(34+21) = 5x21+2x34 + 5x13+2x21 = 173 + 107:
Teile 5.3+5.6 + 5.4+5.7: 58+47 + 52+16 = 5x21 + 2x34 = 105 + 68 = 173 Stichoi;
Teile 5.1+5.2 + 5.5:
28+37 + 42
= 5x13 + 2x21 = 65 + 42 = 107 Stichoi.
Verhältnis 107/173 = 0,61849…, also sehr nahe am Goldenen Schnitt = 0,61803…!
•
•
•
Teil 5.6 (Golgatha) ist besonders sorgfältig disponiert:
• Teile 5.61 / 5.65 (Kreuzigung, Frauen):
• Teile 5.62+5.64 / 5.63 (Spott, Hauptmann; Tod):
14 / 7 Stichoi = 2 / 1.
10+3 / 13 Stichoi = 1 / 1.
Erläuterung zur Textgestalt
Der GNT-Text ist an vier Stellen textkritisch emendiert:
6,44: [τοὺς ἄρτους] getilgt mit 45 ℵ D W gegen Α Β ; dadurch 22:01 (statt 22:04)
Stichoi für 6,35–44, gezählt als 22 (16. Silbe!), und 40 Stichoi für 6,30–46;
vgl. B.M. Metzger, A Textual Commentary on the GNT, 21994, zSt.
7,35: [εὐθέως] gestrichen mit ℵ B D Nestle25 gegen 45 A W ; dadurch 16:14 Stichoi
(statt 17:02) für 7,31–37 und 56 Stichoi für 7,24–8,9; vgl. Metzger, zSt.
10,25: διὰ [τῆς] τρυµαλιᾶς [τῆς] ῥαφίδος: zweimal ohne [τῆς] mit ℵ A C W (WestcottHort) gegen B; dadurch genau 13:00 Stichoi für 10,23–27.
12,37: [ὁ] zu streichen mit ℵ D W gegen A B ; dadurch 8:00 Stichoi für 12,35–37 und
26 Stichoi für 12,35–44.
Seite 5 von 8
Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
Ausführliche Tabelle
Ausführliche Gliederung
Markus
Kapitel
1,1–13
1,1
1,2–4
1,5–8
1,9–13
1,14–3,6
1,14–15
1,16–20
1,21–45
1,21–28
1,29–38
1,39–45
2,1–12
2,1–5
2,6–11
2,12
2,13–28
2,13–17
2,18–22
2,23–28
3,1–6
3,7–8,21
3,7–12
3,13–6,6a
3,13–19
3,20–35
3,20–21
3,22–30
3,31–35
4,1–34
4,1–9
4,10–12
4,13–20
4,21–25
4,26–34
4,35–41
Teile
0.
0.0
0.1
0.2
0.3
1.
1.0
1.1
1.2
1.21
1.22
1,23
1.3
1.31
1.32
1.33
1.4
1.41
1.42
1.43
1.5
2.
2.0
2.1
2.11
2.12
2.121
2.122
2.123
2.13
2.131
2.132
2.133
2.134
2.135
2.14
Inhalt
Prolog am Jordan: Taufe des Gottessohns durch Johannes
Buchtitel: Anfang des Evangeliums
Wüste: Bußpredigt Johannes des Täufers
Jordan: Zulauf zur Taufe, Lebensart des Johannes, seine Ankündigung
Jesus: Taufe, Adoption als Gottessohn und Wüstenaufenthalt
Exposition: Jesu erstes Auftreten in Galiläa
Summarium: Predigt des Evangeliums vom nahen Gottesreich
Am Meer: Berufung der ersten Jünger
Heilungsszenen: Vollmacht über Ungeister und Unreinheit
Synagoge von Kapernaum: Heilung eines Mannes mit unreinem Geist
Haus des Petrus: Heilung der Schwiegermutter und vieler, Rückzug
Unterwegs in Galiläa: Heilung eines Aussätzigen
Kapernaum: Heilung des Gelähmten, Konflikt wegen Sündenvergebung
Gelähmter: Transport durchs Dach, Zuspruch der Sündenvergebung
Schriftgelehrte: Blasphemie-Vorwurf gegen Jesu Vollmacht zu vergeben
Gelähmter: Abgang nach Heilung, Gotteslob der Zuschauer
Streitgespräche: Freiheit gegenüber dem Gesetz
Am Meer: Berufung des Zöllners Levi, Mahlgemeinschaft mit Sündern
Pharisäer: Anfrage zur Fastenpraxis der Jesusjünger
Kornfeld: Ährenraufen am Sabbat und Vollmacht des Menschensohns
Synagoge: Konflikt wegen Sabbatheilung und erster Todesbeschluss
Entfaltung: Jesu Heilswirken rund um das Meer von Galiläa
Summarium: Großer Zulauf von Heilungssuchenden, Boot für Rückzug
Aktionszentrum Meer: Geschichten vom Glauben
Berg: Berufung der zwölf Jünger
Haus: Auseinandersetzung um Vorwurf der Besessenheit
Volk: Gedränge um Jesus und Vorwurf der Seinen, er sei verrückt
Schriftgelehrte: Streitgespräch über Beelzebul-Vorwurf
Mutter und Brüder: Belehrung Jesu über seine wahren Verwandten
Boot: Gleichnispredigt
Öffentlich: Gleichnis vom Sämann
Jünger I: Sinn der Gleichnisse
Jünger II: Deutung des Sämannsgleichnisses
Jünger III: Vom Licht und vom rechten Maß
Öffentlich: Gleichnisse vom Wachsen der Saat und vom Senfkorn
Boot: Stillung des Sturms
© F.G. Lang 2010/2016
Mk
Teile
0.
0.0
0.1
0.2
0.3
1.
1.0
1.1
1.2
1.21
1.22
1,23
1.3
1.31
1.32
1.33
1.4
1.41
1.42
1.43
1.5
2.
2.0
2.1
2.11
2.12
2.121
2.122
2.123
2.13
2.131
2.132
2.133
2.134
2.135
2.14
GNT- Gezählte Stichoi
Berechnete Proportionen
Zeilen = IST
Abs.
x34
x21
x13
x8
27
34 31:10
4 1x34
1
2
1:02
8/4
6
8
7:04
1x8
9
12 11:11
11
12 11:08
145 168 161:12 12
8x21
5
6
5:04
1
11
12 11:12
1
49
56 54:07
3
7x8
16
18 17:12
1x8
18
21 20:01
2x8
15
17 16:09
1x8
24
30 28:10
3
9
11 10:13
12
15 14:07
3
4
3:05
8/2
42
49 47:04
3
3x8
14
16 15:09
2x8
15
18 17:02
1x8
13
15 14:08
14
15 14:05
1
460 546 531:02 35
26x21 = 42x13
13
16 15:01
1
2x8
223 265 257:14 17
20x13
12
14 13:14
1
1x8
30
37 35:07
3
1x13 + 3x8
4
4
3:12
8/2
17
22 21:03
1x13
9
11 10:07
1x8
68
78 76:14
5
6x13
17
20 20:00
7
8
7:10
1x8
17
20 19.12
9
10 10:00
18
20 19:07
14
17 16:09
1
1x8
x5
+ 2x5
+ 1x5
6x5
1x5
3x5
+ 5x5
+ 2x5
3x5
3x5
+ 1x5
4x5
4x5
2x5
4x5
x3 =
=
=
=
4x3 =
4x3 =
= 56x3 =
2x3 =
4x3 =
=
=
=
+ 3x3 =
=
+ 2x3 =
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
+ 2x3 =
=
=
+ 3x3 =
+ 1x3 =
=
=
=
=
=
=
+ 3x3 =
SOLL
34
2
8
12
12
168
6
12
56
18
21
17
30
11
15
4
49
16
18
15
15
546
16
265
14
37
4
22
11
78
20
8
20
10
20
17
Seite 6 von 8
5,1–20
5,1–5
5,6–13
5,14–20
5,21–43
5,21–24
5,25–34
5,35–43
6,1–6a
6,6b–8,21
6,6b–13
6,14–29
6,14–16
6,17–20
6,21–29
6,30–46
6,30–34
6,35–44
6,45–46
6,47–52
6,53–7,23
6,53–56
7,1–13
7,14–23
7,24–8,9
7,24–30
7,31–37
8,1–9
8,10–21
8,10–12
8,13–15
8,16–21
8,22–10,45
8,22–26
8,27–9,1
8,27–30
8,31–33
8,34–9,1
9,2–13
9,2–4
9,5–8
9,9–13
Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
2.15
2.151
2.152
2.153
2.16
2.161
2.162
2.163
2.17
2.2
2.21
2.22
2.221
2.222
2.223
2.23
2.231
2.232
2.233
2.24
2.25
2.251
2.252
2.253
2.26
2.261
2.262
2.263
2.27
2.271
2.272
2.273
3.
3.0
3.1
3.11
3.12
3.13
3.2
3.21
3.22
3.23
Dekapolis-Ufer: Heilung eines Besessenen
Ankunft: Auftritt eines Menschen mit unreinem Geist
Jesus: Austreibung der Geister-Legion in eine Herde von Säuen
Bewohner: Bitte an Jesus wegzufahren
Galiläa-Ufer: Glaubensheilung und Totenerweckung
Jaïrus: Bitte um Heilung seiner todkranken Tochter
Unterwegs: Heilung einer blutflüssigen Frau
Haus des Jaïrus: Auferweckung der gerade verstorbenen Tochter
Vaterstadt: Lehre am Sabbat, Unglaube von Jesu Landsleuten
Erweiterter Aktionsradius: Geschichten vom Essen
Unterwegs: Aussendung der zwölf Jünger
Herodes: Jesus als auferstandener Täufer, Bericht von dessen Tod
Herodes: Urteil über Jesus gegen andre Mutmaßungen
Rückblende: Gefangennahme des Johannes durch Herodes
Festmahl des Herodes: Enthauptung des Johannes
Einsame Gegend: Speisung der 5000
Boot: Rückkehr der Jünger, vergeblicher Rückzugsversuch
Gegen Abend: Speisung der 5000
Abends: Jünger im Boot, Jesus auf einem Berg zum Gebet
Nacht im Boot: Jesu Erscheinung auf dem Meer
Genezareth: Auseinandersetzung über pharisäische Reinheitsgebote
Genezareth: Sammelbericht über Heilungen
Pharisäer: Streitgespräch über das Händewaschen vor dem Essen
Volk/Jünger: Lehrgespräch über die Wurzel von Unreinheit
Heidenland: Reise mit Heilungen und Speisung der 4000
Tyrus: Bitte einer Syrophönizierin um Heilung ihrer Tochter
Dekapolis: Heilung eines Taubstummen
Wüste: Speisung der 4000
Boot: Zeichenforderung der Pharisäer und Unverständnis der Jünger
Dalmanuta: Abweisung der Zeichenforderung der Pharisäer
Boot: Warnung vor dem Sauerteig von Pharisäern und Herodes
Jünger: Vorwurf von Unverständnis trotz der Speisungswunder
Peripetie: Reisebericht mit Offenbarung von Jesu Wesen und Weg
Betsaida: Heilung eines Blinden in zwei Stufen als Einleitung
Cäsarea Philippi: Petrusbekenntnis und erste Leidensankündigung
Unterwegs: Messias-Bekenntnis des Petrus
Jünger: Erste Leidensankündigung, Protest des Petrus abgewehrt
Volk: Belehrung über Nachfolge und Naherwartung
Hoher Berg: Verklärung Jesu und seine Proklamation als Gottessohn
Aufstieg: Verklärung Jesu vor Petrus, Jakobus und Johannes
Epiphanie: Elia mit Mose neben Jesus, Wolke und Himmelsstimme
Abstieg: Schweigegebot und Belehrung über die Wiederkunft Elias
2.15
2.151
2.152
2.153
2.16
2.161
2.162
2.163
2.17
2.2
2.21
2.22
2.221
2.222
2.223
2.23
2.231
2.232
2.233
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Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
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Zurück vom Berg: Glaubensheilung eines besessenen Knaben
Schriftgelehrte: Streit mit den übrigen Jüngern
Vater des Knaben: Gespräch über den Glauben und Heilung des Sohns
Haus: Separate Jüngerbelehrung über die Macht des Gebets
Galiläa: Zweite Leidensankündigung und Jüngerfragen
Unterwegs: Zweite Leidensankündigung
Kapernaum: Rangstreit unter den Jüngern
Jüngerrede: Über fremde Exorzisten, Verführung zum Abfall und Salz
Peräa: Streitgespräch über Ehescheidung und Segnung der Kinder
Summarium: Predigttätigkeit in Peräa auf dem Weg nach Judäa
Pharisäer: Streitgespräch über Ehescheidung
Kinder: Zulassung zu Jesus und Segnung
Unterwegs: Lehrgespräch über Reichtum und Reich Gottes
Reicher: Frage des nach dem ewigen Leben
Jünger: Belehrung über den Zugang zum Gottesreich
Petrus: Lohn der Nachfolge
Aufbruch nach Jerusalem: Dritte Leidensankündigung und Jüngerfragen
Zwölf Jünger: Dritte Leidensankündigung
Jakobus und Johannes: Bitte um einen himmlischen Ehrenplatz
Alle zwölf: Belehrung über Jesu Vorbild im selbstlosen Dienen
Zuspitzung: Konflikt am Tempel in Jerusalem
Jericho: Heilung des blinden Bartimäus als Einleitung
Sonntag–Dienstag: Jesu Einzug, Tempelreinigung, Feigenbaum
Sonntag: Jesu triumphaler Einzug in Jerusalem
Montag: Verfluchung des Feigenbaums und Tempelreinigung
Dienstag: Lehrgespräch über den Glauben
Tempelhof I: Streitgespräch zu Jesu Vollmacht und Winzergleichnis
Hohepriester und Älteste: Streitgespräch über Jesu Vollmacht
Jesus: Gleichnis von den bösen Weingärtnern
Zuhörer: Verärgerte Reaktion
Tempelhof II: Streitgespräche zu Zensus, Auferstehung, erstem Gebot
Pharisäer: Anfrage wegen der Steuer für den Kaiser
Sadduzäer: Anfrage wegen der Auferstehung der Toten
Schriftgelehrter: Anfrage wegen des höchsten Gebots
Tempelhof III: Jesu Kritik an den Schriftgelehrten
Schriftauslegung: Frage, ob der Christus Davids Sohn oder Herr
Lebenswandel: Warnung vor ihrer Ehrsucht, Habgier und Heuchelei
Opferkasten: Gegenbeispiel der armen Witwe mit ihrem Pfennigopfer
3.3
3.31
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3.33
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Maßarbeit im Markus-Aufbau: Gliederungstabellen
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13,1–4
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13.24–27
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4.51
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5.
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5.42
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5.6
5.61
5.62
5.63
5.64
5.65
5.7
6.
Gegenüber dem Tempel: Rede über die Endzeit
Einleitung: Frage nach Zeit und Zeichen der Tempelzerstörung
Zeichen I: Warnung vor Missdeutung von Krieg und Verfolgung
Zeichen II: Ankündigung einer großen Bedrängnis
Zeichen III: Kosmische Katastrophe und Ankunft des Menschensohns
Zeitpunkt: Weil unbekannt, dringlicher Aufruf zur Wachsamkeit
Katastrophe: Jesu Passion am Passafest
Mittwoch: Todesbeschluss, Salbung in Betanien, Verrat des Judas
Donnerstag: Vorbereitung und Feier des Passamahls
Obergemach: Auffindung und Vorbereitung des Mahls
Abends: Passamahl mit Ankündigung des Verrats
Abschluss: Einsetzung des Abendmahls
Ölberg: Jesu Gebet und Gefangennahme
Unterwegs: Ankündigung der Verleugnung des Petrus
Gethsemane I: Jesu Gebet aus tiefer Not und die schlafenden Jünger
Gethsemane II: Judaskuss und Gefangennahme, Flucht der Jünger
Nacht: Todesurteil im Synedrium und Verleugnung des Petrus
Hohepriester-Haus: Versammlung des Synedriums, Petrus im Hof
Verhandlung: Jesus als Gottessohn, Verurteilung wegen Blasphemie
Unten im Hof: Dreimalige Verleugnung des Petrus
Freitag: Kreuzigungsbeschluss des Pilatus und Verspottung
Frühmorgens: Auslieferung Jesu an Pilatus und Verhör
Volksbefragung: Fest-Amnestie für Barabbas, Kreuzestod für Jesus
Prätorium: Verspottung Jesu als Judenkönig durch die Soldaten
Golgatha: Jesu Kreuzigung und Tod
3. Stunde: Weg zum Kreuz und Kreuzigung durch die Soldaten
Zuschauer: Spott der Passanten, Hohenpriester und Mitgekreuzigten
6.–9. Stunde: Sonnenfinsternis, Jesu Tod und Riss im Tempelvorhang
Centurio: Jesus als Gottessohn – posthume Akklamation
In der Ferne: Frauen als Augenzeugen und treue Nachfolgerinnen
Freitagabend: Jesu Grablegung durch Joseph von Arimathäa
Epilog am Ostermorgen: Evangelium aus dem Grab heraus
4.5
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4.54
4.55
5.
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5.61
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5.7
6.
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16,19
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7.
7.1
7.2
7.3
7.4
7.5
Sekundärer Schluss: Erscheinungen des Auferstandenen
Sonntagfrüh: Erscheinung vor Maria von Magdala
Unterwegs: Erscheinung in andrer Gestalt vor zwei Jüngern
Zuletzt: Erscheinung vor den elf Jüngern mit Missionsbefehl
Anschließend: Jesu Himmelfahrt
Summarium: Universale Mission der Jünger
7.
7.1
7.2
7.3
7.4
7.5
26
5
4
12
2
3
Erste Fassung:
Überarbeitete Fassung:
Letzte Änderung:
17.08.2010
21.04.2016
23.04.2016
© F.G. Lang 2010/2016
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3
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2x3 =
=
+ 2x3 =
1x3 =
1x3 =
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