柳田民俗学の継承と普及に向けて兵庫県立福崎高等学校主幹教諭難波正司１取組の内容・方法（１）常民学舎の活動昭和 6 2年より地元福崎町の偉人である柳田國男の遺志を継承するために、常民学舎が結成された。本会は、播磨地域において教員や郷土史家ら柳田民俗学に関心を持つ 2 00 人余の会員を有している。主な取組は埋もれた各地域の生活文化や民俗の発掘を行うために「石造物と民俗」「庭と民俗」「花と民俗」の三つの野外講座 (年 6回 ) の実施、歴史民俗誌「 SAL A( サーラ )」 (年 2回、現在 5 5号 )の発行等を通して播磨の民俗を調査・研究している文化団体である。（２）本校での取組兵庫県学校設定科目「日本の文化」の分担執筆者として (和歌と俳諧～世界一短い文学 ) の項を担当した。また、総合的な学習の時間においては「福崎の民俗文化」や「福崎学」を開講し、授業ではふるさとの先人が様々な困難を乗り越え残してきた思いや願いに共感させ、「ふるさとへの愛着や誇り」を持たせるとともに、ふるさとの抱える今後の課題や展望についても指導している。下記は、総合的な学習の時間 ( 3年文系、 1単位 )に実施した「福崎の民俗文化」についての年間指導計画である。学１柳田民俗学への扉人の一生学福崎の年中行事民間信仰期福崎の衣食住習内容民俗学って何？柳田國男の業績紹介通過儀礼 (人生儀礼 )～誕生から葬送まで～正月の行事、盆と夏行事、秋・冬の行事庚申信仰と山岳信仰など衣食住の変遷～食生活・住居・仕事着２福崎の民俗探訪〈テーマ別〉福崎の生活文化についてテーマ別に掘り下げる子どもの遊び学成人式いまむかし俳諧～庶民文芸期神社の絵馬戦後の昭和時代の子どもの遊び元服と成人式の変遷世界一短い文学絵馬の種類と祈り３福崎在住の古老への聞き書近隣の古老への聞き書き調査 (昭和初期の生活 )で学き調査は、生徒に連絡を取らせ、「聞き書き調査カード」期班別発表を使用し、調査した内容を班別に発表させる。下記は古老への聞き書き調査カードである。生徒各人には休日に隣保の古老を訪ねさせ、「昭和初期の生活」について聞き書きをさせた。資料１【聞き書き調査カード】調査地立地山村・農村・その他調査項目・・・・談話者氏名調査年月日男・女年齢歳職業調査者氏名（３）地域社会での取組近隣の様々な研究雑誌に民俗や庶民文化に関する調査記録や論文を執筆している。以下、幾つかの例を列挙したい。「近世播磨俳諧史の一断面～姫路風羅堂の成立とその展開」『播磨学紀要』 20 00年「香寺・福崎の近世俳人～俳書・俳額調査を中心として」『香寺町史年報』 20 06年「播磨における近世の俳諧史跡調査」『関西学院大学教職研究センター紀要』 20 06年「和歌と俳諧～世界一短い文学」兵庫県県立高校学校設定科目『日本の文化』 20 07年「盲目の俳人武内玄玄一～生誕地とその家族について」『播磨郷土研究』 20 10年「牛の神さん～相坂西ノ奥の大日さん」歴史民俗誌『 SAL A』 2 0 13年「近世加古川の俳聖瀧瓢水」歴史民俗誌『 SAL A』 2 0 14年また、近隣の市町においては住民に民俗学への理解とその普及のため、小・中学校での講演、姫路・加西・福崎などの自治体での講演会や民俗学講座等を通して、地域住民への民俗学への興味・関心を高めている。これまでに実施した主な講演・講義テーマは「庶民文芸～近世播磨の俳諧」(姫路文学館 )、「われわれはどこから来たか」(福崎町立図書館 )、「福崎のむかしの生活文化」（福崎町福田 )、「神社奉納の絵馬あれこれ」 (加西市加西公民館 )、「ちょっとむかしの香寺」 (香呂小学校 )等である。２取組の成果（１）本校においては、ふるさとへの愛着や誇りを持たせるために、総合的な学習の時間において約 10年前より「福崎の民俗文化」や「福崎学」の授業を実施してきた。授業を通して生徒の地元の民俗への興味・関心は徐々に高まり、一人ひとりが地元に伝わる民俗について積極的に学習する雰囲気が出てきた。特に、地元在住の古老への「聞き書き調査」では古老と生徒たちとの温かい地域交流の場となることが多かった。これらの生徒たちが将来、地域のリーダーとして地域振興に関わってくれることを期待している。（２）地域社会においては、地元福崎町より平成 24年度に「福崎町文化功績賞」を受賞した。受賞理由は「長年にわたり播磨の歴史・民俗学及び俳諧・俳句史を研究され、地域文化の高揚に努めた」であった。また、地元での幾度もの講演・講義で住民の民俗学への興味・関心も少しずつ高まりつつある。また、神戸新聞に掲載された下記の「柳田國男没後五十年インタビュー」やコラム「見る思う」には大きな反響があった。資料２（神戸新聞平成24年7月31日付）資料３（神戸新聞平成 2 5年 4月 2 9日付）３課題及び今後の取組の方向（１）民俗学は常民 (生活文化や慣習を代々にわたり継承してきた庶民 )の生活を解明していく学問である。学校教育では近接の科目に日本史や世界史があるが、それはややもすれば政治や経済等の分野で活躍した人々の歴史であり、庶民の日常生活にさかれた頁は少ない。普通の庶民の生活ぶりを解明することは大切なことである。そこには人がよりよく生きるヒントがあり、民俗学を学ぶ意義はそこにあると信じている。これまで週 1時間で授業を実施してきたが、駆け足の授業であり充分に生徒に民俗学の大切さを伝えているとは思えない。週 2時間で授業をできればと思う。また、近隣の古老の話を聞く時間を作りたかった。（２）今後の取組の方向は、柳田民俗学の継承と普及のために地元に根を張って今後も精力的に取り組んでいきたい。柳田國男は「美しき村」という文で「村は住む人のほんの僅かな気持ちから、美しくも不味くもなるものだ」と。良い村にしようという住民が増えれば、村が美しくなる。そのために地産地消は大事な視点であり、身の回りのものを宝物として再評価することを地産とし特産品として売り出す。福崎町の「もちむぎ麺」はその成功例の一つだろう。柳田民俗学の功績は受け身では決して広がらない。そのためには「福崎の民俗文化」の授業をより充実したものにし、町内在住の歴史や民俗研究者を講師に招き生徒たちに刺激を与えたい。「日本民俗学の父」柳田國男はすでに没後五十年を越えた。過去の偉人とせず、現在に生かす努力を地元で今後も続けていきたい。（３）地元福崎町に残る数多くの民俗行事を映像化し、多くの町民に知らせるとともに後世にも残していきたい。（４）近隣の柳田國男記念館、日本玩具博物館、神崎郡歴史民俗資料館等とも連携して館員に出前授業をお願いできたらと考えている。（５）本校の所在地である福崎町福田地区において、『福田の民俗と文化』 (仮称 )を地区の歴史・民俗研究者や関心のある地域住民とともに 3年後をメドに出版しようと計画中である。