Zeugnisse für die Gemeinde
Band 5
Vorwort
Z5.14.1 Absatz: 1/11
"Zeugnisse für die Gemeinde", Band 5, umfaßt die Zeugnisse Nummer 31-33 in dem
ereignisreichen Zeitraum von 1881 bis 1889. Das Werk der Gemeinschaft der SiebentenTags-Adventisten hatte sich schnell entwickelt. In den Vereinigten Staaten von
Nordamerika dehnte es sich nach allen Richtungen aus und erreichte auch den äußersten
Westen des Landes. Damit folgten sie den Pionieren, die dorthin gezogen waren, um das
Land zu erschließen.
Z5.14.2 Absatz: 2/11
Außerdem wurden neue Gebiete für die Mission geöffnet. Europa wurde in Angriff
genommen. Auch Schwester E.G. White begab sich 1885 dorthin und half während ihres
zweieinhalbjährigen Aufenthalts beim Aufbau des Werkes in verschiedenen Ländern
Europas.
Z5.14.3 Absatz: 3/11
Im Jahr 1885 reisten die Ältesten S.N. Haskell und J.O. Cortiss mit einer Gruppe von
Arbeitern nach Australien, um dort mit der Arbeit zu beginnen.
Z5.14.4 Absatz: 4/11
1887 begaben sich die Ältesten D.A. Robinson und C.L. Boyd nach Afrika. Bruder
Abraham La Rue, ein Laienglied, brachte im gleichen Jahr die Adventbotschaft nach
Hongkong.
Z5.14.5 Absatz: 5/11
Neue Einrichtungen und Anstalten wurden gegründet und bereits bestehende erweitert.
Das alles brachte auch neue Probleme und Schwierigkeiten mit sich, die gelöst werden
mußten.
Z5.14.6 Absatz: 6/11
Eine gegnerische Gruppe, die sich vor einigen Jahren von der Gemeinde getrennt hatte,
machte weiterhin Schwierigkeiten, und einer der leitenden Evangelisten gab seinen Stand
für die Wahrheit auf und war bald aktiv tätig, das Werk niederzureißen, das er zuvor mit
aufgebaut hatte.
Z5.14.7 Absatz: 7/11
Im Herbst des Jahres 1888 wurde die Generalkonferenzversammlung in Minneapolis
gehalten, die für die Gemeinschaft der S.T.A. von so hervorragender Bedeutung war.
Z5.14.8 Absatz: 8/11
Als Schwester Whites Arbeit an diesem Band 5 zum Abschluss kam, zeichnete sich eine
äußerst große Krise ab, denn es gab in der Regierung der USA eifrige Befürworter eines
Sonntagsgesetzes. Die Prophetin sah den kommenden Kampf voraus, dem die Gemeinde
begegnen muss, wenn der abgefallene Protestantismus sich mit dem Katholizismus
vereinigt, um unterdrückende Maßnahmen zu treffen.
Z5.15.1 Absatz: 9/11
So werden in Band 5 der "Zeugnisse für die Gemeinde" eine größere Anzahl Punkte
angesprochen als in allen anderen der insgesamt neun Bände. Viele Zeugnisse richten
sich auch an Einzelpersonen, deren Fälle und die ihnen erteilten Warnungen, Tadel und
Ratschläge von allgemeinem Interesse waren.
Z5.15.2 Absatz: 10/11
Wegen seiner zeitgemäßen Botschaften ist dieser Zeugnisband für die heutige Gemeinde
von großem Wert. Er weist uns auf die Nähe des Endes, den kommenden Kampf und die
notwendige Vorbereitung hin. Prediger und Arbeiter werden zu tieferer Weihe und Hingabe
aufgerufen. Ärzte werden beraten. Lehrer werden davor gewarnt, weltlichen Grundsätzen
und Methoden zu folgen. Studenten wird empfohlen, sich ernsthaft auf das Predigtamt
vorzubereiten anstatt weltliche Berufe zu ergreifen. Eltern bekommen Ratschläge über
Haushaltsführung und Kindererziehung. Männer, die vorgeben, neues Licht zu haben, und
es anderen aufdrängen wollen, obwohl es den fundamentalen Lehren der Gemeinde
widerspricht, werden zurechtgewiesen. Die Gemeinden und ihre Glieder werden zur
Erweckung und Reformation aufgerufen.
Z5.15.3 Absatz: 11/11
Mögen alle Belehrungen, Ermahnungen und alle ermutigenden Worte, die in diesem
vorliegenden Band enthalten sind, jedem Leser zum Segen gereichen und ihm in der
Vorbereitung auf das ewige Leben von Nutzen sein.
Die Herausgeber.
Nummer 31
Kapitel 1: An die Lagerversammlung
Z5.16.1 (5T.9.1) Absatz: 1/36
Boulder, Colorado, 25 September 1881
Liebe Geschwister, die ihr an der Lagerversammlung in Michigan teilnehmen werdet:
(Dieser Aufruf wurde für die Lagerversammlung in Michigan geschrieben, wurde zu jener
Zeit jedoch vergessen, aber später dann vor der Generalkonferenz im Dezember 1881
verlesen.)
Z5.16.2 (5T.9.1) Absatz: 2/36
Ich habe an dieser Versammlung ein tieferes Interesse als an allen anderen, die in dieser
Saison abgehalten wurden. Michigan wurde nicht die Arbeit zuteil, die ihm eigentlich
zustand. Gott hat euch mit wichtigen Einrichtungen versehen, was euch größere
Verantwortlichkeiten auferlegt als jeder anderen Vereinigung im ganzen Feld. Euch wurde
großes Licht geschenkt, dem aber nur wenige gefolgt sind. Aber ich bin zärtlich besorgt
um unsere lieben Geschwister in Michigan. Die Warnung, daß der Menschensohn bald in
den Wolken des Himmels erscheinen wird, ist für viele eine vertraute Redewendung
geworden. Sie haben die wartende, wachsame Stellung aufgegeben. Der selbstsüchtige,
weltliche Geist, der sich im Lebensstil offenbart, ist ein Anzeiger der Gefühle des Herzens:
"Mein Herr kommt noch lange nicht." Matthäus 24,48. Einige sind in so dichte Finsternis
gehüllt, daß sie öffentlich ihren Unglauben kundtun, trotz der Erklärung unseres Heilandes,
daß alle solche untreue Knechte sind, deren Lohn mit den Heuchlern und Ungläubigen
sein wird.
Z5.16.3 (5T.9.2) Absatz: 3/36
Unsere Prediger kommen nicht ihrer vollen Pflicht nach. Die Aufmerksamkeit des Volkes
sollte auf das bedeutungsvolle Ereignis gelenkt werden, das so nahe vor der Tür steht. Die
Zeichen der Zeit müssen ihnen lebendig vor Augen gestellt werden. Die prophetischen
Gesichte von Daniel und Johannes sagen eine Zeit moralischer Finsternis und des Verfalls
voraus. Aber in der Zeit des Endes -- der Zeit, in der wir jetzt leben -- soll das Gesicht
reden und nicht verziehen. Wenn die vorausgesagten Zeichen stattfinden, wird den
Wartenden und Wachsamen geboten, aufzusehen und ihre Häupter zu erheben, weil sich
ihre Erlösung naht. Lukas 21,28.
Z5.17.1 (5T.10.1) Absatz: 4/36
Wenn man bei diesen Themen verweilt, wie es der Fall sein sollte, werden sich Spötter
entwickeln, die nach ihren eigenen Lüsten wandeln und sagen: "Wo ist die Verheißung
seiner Zukunft? denn nachdem die Väter entschlafen sind, bleibt es alles, wie es von
Anfang der Kreatur gewesen ist 2.Petrus 3,4. Aber "wenn sie sagen werden: Es ist Friede,
es hat keine Gefahr, -- so wird sie das Verderben schnell überfallen." 1.Thessalonicher
5,3. "Ihr aber, liebe Brüder, seid nicht in der Finsternis, daß euch der Tag wie ein Dieb
ergreife." 1.Thessalonicher 5,4. Gott sei gedankt, nicht alle werden in der Wiege
fleischlicher Sicherheit in den Schlaf gewiegt werden. Es wird Treue geben, welche die
Zeichen der Zeit erkennen. Während eine große Anzahl derer, die sich zur gegenwärtigen
Wahrheit bekennen, ihren Glauben durch ihre Werke verleugnen, werden einige bis ans
Ende ausharren.
Z5.17.2 (5T.10.2) Absatz: 5/36
Der gleiche Geist der Selbstsucht, der Übereinstimmung mit den Gewohnheiten der Welt,
der in den Tagen Noahs herrschte, existiert auch in unseren Tagen. Viele, die sich Kinder
Gottes nennen, folgen ihren irdischen Bestrebungen mit einem Eifer, der ihr Bekenntnis
Lügen straft. Sie werden bis zum letzten Augenblick ihrer Gnadenzeit pflanzen und bauen,
kaufen und verkaufen, essen und trinken und freien und sich freien lassen. Dies ist der
Zustand einer großen Anzahl unserer Geschwister. Weil die Ungerechtigkeit überhand
nimmt, erkaltet die Liebe bei vielen. Nur von wenigen kann gesagt werden: "Ihr seid
allzumal Kinder des Lichtes und Kinder des Tages; wir sind nicht von der Nacht noch von
der Finsternis." 1.Thessalonicher 5,5.
Z5.17.3 (5T.10.3) Absatz: 6/36
Ich fühle große Seelenlast, wenn ich den großen Mangel an geistlicher Gesinnung unter
uns sehe. Die Moden und Sitten der Welt, Stolz, Liebe zum Vergnügen, Liebe zum
Schaugepränge, zur Extravaganz in Kleidung, Häusern und Ländern -- all dies beraubt
Gottes Schatzhaus. Die Mittel, die benutzt werden sollten, um das Licht der Wahrheit in
die Welt hinausstrahlen zu lassen, werden zur Befriedigung des eigenen Ichs verwandt.
Eigensüchtigen Zwecken gilt die erste Aufmerksamkeit. Die Aufgabe, Männer für die
Seelenrettung auszubilden, wird nicht so wichtig angesehen wie weltliche
Unternehmungen. Seelen gehen aus Mangel an Erkenntnis zugrunde. Diejenigen, die das
Licht der gegenwärtigen Wahrheit hatten, aber sich nicht gedrungen fühlten, ihre
Mitmenschen vor dem kommenden Gericht zu warnen, müssen sich vor Gott für die
Vernachlässigung ihrer Pflicht verantworten. Das Blut von Seelen wird an ihren Kleidern
kleben.
Z5.18.1 (5T.11.1) Absatz: 7/36
Die alten Bannerträger werden schwach und sinken dahin. Unsere jungen Männer wurden
nicht erzogen, ihre Verantwortlichkeit Gott gegenüber zu empfinden. Es wird ihnen nur
wenig Anreiz geboten, im Werk zu arbeiten, und sie suchen sich solche Felder aus, die
den höchsten Lohn bei der geringsten Anstrengung und Verantwortung versprechen.
Obgleich wir uns dem Ende nähern, ist unter uns als Volk keine Zunahme an geistlicher
Gesinnung festzustellen. Wir erkennen nicht die Größe und Wichtigkeit der Aufgabe, die
vor uns liegt. Deshalb fassen wir keine weitreichenden, umfassenden Pläne. Es besteht
ein trauriger Mangel an Männern und Frauen, die vorbereitet sind, das wachsende Werk
für diese Zeit voranzutreiben.
Z5.18.2 (5T.11.2) Absatz: 8/36
Wir verrichten nicht den zwanzigsten Teil von dem, was Gott von uns erwartet. Es hat ein
Abweichen von der Einfachheit des Werkes stattgefunden, und dadurch ist es kompliziert,
schwer verständlich und schwierig ausführbar geworden. Das Urteil und die Weisheit von
Menschen anstatt Gottes, haben es zu oft geleitet und beherrscht. Viele empfinden, daß
sie keine Zeit haben, über Seelen zu wachen wie solche, die darüber Rechenschaft
ablegen müssen. Welche Entschuldigung werden sie vorbringen können, daß sie das
wichtige Werk vernachlässigt haben, das zu tun sie verpflichtet waren?
Z5.18.3 (5T.11.3) Absatz: 9/36
In unserer Missionsschule sollten junge Männer so sorgfältig und gründlich wie irgend
möglich herangebildet werden, daß sie vorbereitet sind, für Gott zu arbeiten. Aus diesem
Grunde wurde die Anstalt ins Leben gerufen. All unsere Brüder sollten sich nicht nur dafür
interessieren, sondern auch darüber wachen, daß diese Einrichtung nicht
zweckentfremdet und nach dem Vorbild anderer Einrichtungen dieser Art umgestaltet wird.
Stets sollten die religiösen Interessen gewahrt bleiben. Die Zeit nähert sich ihrem
Abschluß. Die Ewigkeit ist nahe. Die große Ernte muß eingesammelt werden. Was tun wir,
um uns auf diese Aufgabe vorzubereiten?
Z5.19.1 (5T.12.1) Absatz: 10/36
Die leitenden Männer unserer Missionsschule benötigen Frömmigkeit und Hingabe. Sie
sollten die Bibel zur Lebensregel und zu ihrem Führer machen und auf das feste
prophetische Wort "als ein Licht, das da scheint an einem finsteren Ort" (2.Petrus 1,19)
achten. Nicht einer von uns darf es sich erlauben, auch nur für einen Augenblick sorglos
zu sein, denn "des Menschen Sohn wird kommen zu einer Stunde, da ihr's nicht meinet."
Matthäus 24,44. Nur jene, die getreulich im Gutestun fortfahren, werden Lohn empfangen.
Vieles, das nicht mit Christi Sinn übereinstimmt, wird unter uns gestattet. Ungeheiligte
Prediger, Lehrer und Professoren unterstützen Satan dabei, sein Banner mitten in unseren
Festungen aufzupflanzen.
Z5.19.2 (5T.12.2) Absatz: 11/36
Über den Zweck unserer Missionsschule wurde immer wieder gesprochen. Aber viele sind
vom Gott dieser Welt so verblendet worden, daß sie ihre wahre Bedeutung nicht
erkennen. Gott wünscht, daß unsere jungen Männer dort zu ihm hingezogen werden, daß
sie dort vorbereitet werden, Christi Evangelium zu verkündigen. Sie sollen dort lernen, aus
dem unerschöpflichen Schatzhaus des Wortes Gottes Neues und Altes zur Unterweisung
und zur Veredlung des Volkes hervorzubringen. Lehrer und Professoren müssen sich der
Gefahren dieser Zeit und des Werkes, das getan werden muß, um ein Volk auf den Tag
des Herrn vorzubereiten, bewußt werden.
Z5.19.3 (5T.12.3) Absatz: 12/36
Einige der Lehrer haben, anstatt mit Christo zu sammeln, eher zerstreut. Durch ihr eigenes
Beispiel haben sie diejenigen, die ihrer Obhut anvertraut sind, dazu verleitet, die Sitten
und Gewohnheiten der Weltmenschen anzunehmen. Sie verbinden ihre Studenten mit
modischen, vergnügungssüchtigen Ungläubigen und führen sie einen Schritt näher zur
Welt und von Christo weg. Dies tun sie trotz aller Warnungen vom Himmel, die nicht nur im
allgemeinen, sondern ihnen ganz persönlich erteilt werden. Wegen dieser Dinge ist des
Herrn Zorn entbrannt.
Z5.20.1 (5T.12.4) Absatz: 13/36
Gott wird die Treue seines Volkes prüfen. Viele der von den bekenntlichen Dienern Gottes
begangenen Fehler sind auf ihre Eigenliebe, ihren Wunsch nach Anerkennung, ihren Durst
nach Volkstümlichkeit zurückzuführen. Auf diese Art verblendet, erkennen sie nicht, daß
sie Finsternis anstatt Licht verbreiten. "Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab,
spricht der Herr, und rühret kein Unreines an, so will ich euch annehmen und euer Vater
sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr." 2.Korinther
6,17.18. Dies sind die Bedingungen, unter denen wir als Gottes Kinder anerkannt werden
können -- Trennung von der Welt und Entsagung von allen Dingen, die verführen,
bezaubern und bestricken.
Z5.20.2 (5T.13.1) Absatz: 14/36
Der Apostel Paulus erklärt, daß es den Kindern Gottes nicht möglich ist, sich mit
Ungläubigen zu verbinden: "Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen
2.Korinther 6,14. Dies bezieht sich nicht nur auf die Ehe. Jedes enge Vertrauensverhältnis
und jede Teilhaberschaft mit solchen, die weder Gott noch die Wahrheit lieben, ist eine
Schlinge.
Z5.20.3 (5T.13.2) Absatz: 15/36
Der Apostel fährt fort: "Denn was hat die Gerechtigkeit zu schaffen mit der
Ungerechtigkeit? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt
Christus mit Belial? Oder was für ein Teil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? Was hat
der Tempel Gottes für Gleichheit mit den Götzen? Ihr aber seid der Tempel des lebendigen
Gottes; wie denn Gott spricht: >Ich will unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und
will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein<" 2.Korinther 6,14-16. In Anbetracht dieser
Tatsachen erklärt er: "Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr,
und rühret kein Unreines an, so will ich euch annehmen." 2.Korinther 6,17. "Dieweil wir
nun solche Verheißungen haben, meine Liebsten, so lasset uns von aller Befleckung des
Fleisches und des Geistes reinigen und fortfahren mit der Heiligung in der Furcht Gottes."
2.Korinther 7,1.
Z5.20.4 (5T.13.3) Absatz: 16/36
Kommen wir diesen Bedingungen nach, wird der Herr seine Verheißungen erfüllen. Aber
wir haben ein Werk zu tun, das wir unter keinen Umständen versäumen dürfen. Mit Jesu
Hilfe können wir es bewerkstelligen. Wir können stets vorwärts und aufwärts drängen und
ständig an Gnade und Erkenntnis der Wahrheit zunehmen.
Z5.21.1 (5T.13.4) Absatz: 17/36
Die Kinder des Lichtes und des Tages sollten nicht die Schatten der Nacht und der
Finsternis um sich sammeln, von welchen die Täter der Ungerechtigkeit umgeben sind.
Ganz im Gegenteil -- sie sollen treu auf ihrem Posten als Lichtträger stehen und Licht von
Gott empfangen, um es über diejenigen auszugießen, die sich in Finsternis befinden. Der
Herr fordert von seinem Volk, seine Redlichkeit zu bewahren, indem es sich von den
Gewohnheiten der Gottlosen fernhält -- sie nicht berührt, sie nicht nachahmt.
Z5.21.2 (5T.14.1) Absatz: 18/36
Christen sind in dieser Welt ein "auserwähltes Geschlecht", ein "heiliges Volk", das die
Tugenden des verkündigt, der sie "von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht"
berufen hat 1.Petrus 2,9. Dieses Licht darf nicht verlöschen, sondern soll immer heller
scheinen bis auf den hellsten Tag. Christi Bannerträger dürfen nicht pflichtvergessen sein.
Sie haben einen wachsamen Feind, der ständig auf der Lauer liegt, die Festung
einzunehmen. Einige der bekenntlichen Wächter haben den Feind in ihre Festung
eingeladen, haben sich mit ihm verbündet. In ihrem Bemühen zu gefallen, haben sie die
Trennungsmauer zwischen den Kindern Gottes und den Kindern Satans niedergerissen.
Z5.21.3 (5T.14.2) Absatz: 19/36
Es war nie des Herrn Absicht, daß unsere Missionsschule andere Bildungsanstalten
nachahmen sollte. Das religiöse Element sollte vorherrschen. Wenn Ungläubige diesen
Einfluß wählen, ist es gut. Wenn diejenigen, die sich in Finsternis befinden, ans Licht
drängen -- dann ist es ja gerade das, was Gott beabsichtigt. Aber in unserer Wachsamkeit
nachzulassen und dem weltlichen Element die Zügel zu überlassen, um mehr Studenten
zu gewinnen -- das widerspricht dem göttlichen Willen. Die Kraft unserer Schule besteht
gerade darin, das religiöse Element in den Vordergrund zu stellen. Wenn Lehrer oder
Professoren den religiösen Grundsatz aufgeben, um einer weltlichen,
vergnügungssüchtigen Klasse zu gefallen, dann sollten sie als untreu betrachtet und ihrer
Stellung enthoben werden.
Z5.22.1 (5T.14.3) Absatz: 20/36
Die packende Botschaft, die seit vielen Jahren in unseren Ohren klingt, daß der Herr vor
der Tür steht und wir uns bereit machen müssen, ist heute nicht von geringerer Tragweite
als damals, als wir sie zuerst vernahmen. In dieser Botschaft ist das höchste Interesse der
Gemeinde und des Volkes Gottes und das Schicksal einer unbußfertigen, gottlosen Welt
für Zeit und Ewigkeit eingeschlossen. Wir alle haben mit dem Gericht zu tun. "Denn er
selbst, der Herr, wird mit einem Feldgeschrei und der Stimme des Erzengels und mit der
Posaune Gottes herniederkommen vom Himmel, und die Toten in Christo werden
auferstehen zuerst. Darnach wir, die wir leben und übrig bleiben (bis zum Kommen des
Herrn), werden zugleich mit ihnen hingerückt werden in den Wolken dem Herrn entgegen
in der Luft, und werden also bei dem Herrn sein allezeit." 1.Thessalonicher 4,16.17.
Christus wird dann vom Himmel kommen, um "Rache zu geben über die, so Gott nicht
erkennen, und über die, so nicht gehorsam sind dem Evangelium unsers Herrn Jesu
Christi." 2.Thessalonicher 1,8.
Z5.22.2 (5T.15.1) Absatz: 21/36
Diese wichtigen Ereignisse stehen nahe bevor. Doch viele, die vorgeben, an die Wahrheit
zu glauben, schlafen. Wenn sie in ihrer gegenwärtigen Stellung der Freundschaft mit der
Welt beharren, werden sie bestimmt zur Klasse derer gezählt werden, die durch den
untreuen Knecht dargestellt ist, der in seinem Herzen sagte: "Mein Herr kommt noch lange
nicht." Matthäus 24,48. Nur jenen, die in Hoffnung und Glauben warten, wird Christus
"ohne Sünde zur Errettung" erscheinen. Viele haben die Theorie der Wahrheit, kennen
aber nicht die Kraft der Gottseligkeit. Wohnte das Wort Gottes im Herzen, würde es das
Leben beherrschen. Glaube, Reinheit und Übereinstimmung mit dem Willen Gottes würde
von seiner heiligenden Kraft zeugen.
Die Verantwortung der Prediger
Z5.22.3 (5T.15.2) Absatz: 22/36
Auf den Wächtern ruht eine feierliche Verantwortung. Wie sorgfältig sollten sie vorgehen,
um das Wort Gottes recht zu verstehen und auszulegen! "Selig ist, der da liest und die da
hören die Worte der Weissagung und behalten, was darin geschrieben ist." Offenbarung
1,3. Der Prophet Hesekiel sagt: "Und des Herrn Wort geschah zu mir und sprach: Du
Menschenkind, predige den Kindern deines Volks und sprich zu ihnen: Wenn ich ein
Schwert über das Land führen würde, und das Volk im Lande nähme einen Mann unter
ihnen und machten ihn zu ihrem Wächter, und er sähe das Schwert kommen über das
Land und bliese die Drommete und warnte das Volk, -- wer nun der Drommete Hall hörte
und wollte sich nicht warnen lassen, und das Schwert käme und nähme ihn weg:
desselben Blut sei auf seinem Kopf; denn er hat der Drommete Hall gehört und hat sich
dennoch nicht warnen lassen; darum sei sein Blut auf ihm. Wer sich aber warnen läßt, der
wird sein Leben davonbringen. Wo aber der Wächter sähe das Schwert kommen und die
Drommete nicht bliese noch sein Volk warnte, und das Schwert käme und nähme etliche
weg: dieselben würden wohl um ihrer Sünde willen weggenommen; aber ihr Blut will ich
von des Wächters Hand fordern. Und nun, du Menschenkind, ich habe dich zu einem
Wächter gesetzt über das Haus Israel, wenn du etwas aus meinem Munde hörst, daß du
sie von meinetwegen warnen sollst. Wenn ich nun zu dem Gottlosen sage: Du Gottloser
mußt des Todes sterben! und du sagst ihm solches nicht, daß sich der Gottlose warnen
lasse von seinem Wesen, so wird wohl der Gottlose um seines gottlosen Wesens willen
sterben, aber sein Blut will ich von deiner Hand fordern. Warnest du aber den Gottlosen
vor seinem Wesen, daß er sich davon bekehre, und er will sich nicht von seinem Wesen
bekehren, so wird er um seiner Sünde willen sterben, und du hast deine Seele errettet."
Hesekiel 33,1-9.
Z5.23.1 (5T.16.1) Absatz: 23/36
Die Verantwortlichkeit der heutigen Wächter ist weit größer als zur Zeit der Propheten, weil
wir uns helleren Lichtes und größerer Vorrechte und Gelegenheiten erfreuen als sie. Es
gehört zur Pflicht des Predigers, jeden Menschen mit aller Sanftmut und Weisheit zu
warnen und zu unterweisen. Er darf sich nicht den Gewohnheiten der Welt anpassen. Als
Gottes Diener muß er für den Glauben kämpfen, der einmal den Heiligen anvertraut
worden ist. Satan ist fortwährend bemüht, die Festungen niederzureißen, die ihn daran
hindern, zu Seelen Zugang zu finden. Während unsere Prediger nicht mehr geistlich
gesinnt und während sie nicht eng mit Gott verbunden sind, gewinnt der Feind große
Vorteile, und der Herr hält die Wächter für seinen Erfolg verantwortlich.
Z5.24.1 (5T.16.2) Absatz: 24/36
Ich möchte jetzt vor allen, die sich zu dieser Konferenz hier versammeln, meine warnende
Stimme erheben. Das Ende aller Dinge steht vor der Tür. Meine Geschwister, Prediger
und Laienglieder, es wurde mir gezeigt, daß ihr jetzt anders arbeiten müßt als bisher.
Stolz, Eifersucht, Aufgeblasenheit und unheilige Unabhängigkeit haben eure Tätigkeit
entstellt. Wenn Männer Satan gestatten, ihnen zu schmeicheln und sie zu erhöhen, kann
der Herr wenig für sie und durch sie verrichten. Zu welch unermeßlicher Demütigung ließ
sich der Menschensohn herab, um die Menschheit emporzuheben! Gottes Arbeiter -- nicht
nur die Prediger, sondern auch das Volk -- benötigen die Sanftmut und Demut Christi,
wenn sie ihren Mitmenschen nützen wollen. Als Gott erniedrigte sich unser Erlöser, als er
die menschliche Natur annahm. Ja, er erniedrigte sich noch mehr. "Er erniedrigte sich
selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz." Philipper 2,8. Könnte ich
doch Worte finden, euch diese Gedanken nahezubringen! Möchte doch der Vorhang
beiseite gezogen werden, daß ihr die Ursache eurer geistlichen Schwäche erkennen
könntet! Könntet ihr doch den reichen Vorrat an Gnade und Macht erkennen, der euch zur
Verfügung steht! Die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, sollen satt werden. Wir
müssen größeren Glauben üben, Gott um alle benötigten Segnungen zu bitten. Wir
müssen kämpfen, ringen, zur engen Pforte einzugehen.
Z5.24.2 (5T.17.1) Absatz: 25/36
Christus sagt: "Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch
erquicken. Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und
von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen." Matthäus 11,28.29. Ich
bezeuge euch, meine lieben Geschwister und Prediger, ja dem ganzen Volk, daß ihr diese
Lektion noch nicht gelernt habt. Christus erduldete Schande, Seelenschmerz und den
bitteren Tod für uns. "Ein jeglicher sei gesinnt, wie Jesus Christus auch war." Philipper 2,5.
Ertragt Vorwurf und Beschimpfung ohne Rachegedanken, ohne Vergeltung zu üben. Jesus
starb, nicht nur um uns zu versöhnen, sondern auch um uns ein Vorbild zu hinterlassen.
Welch wundersame Herabneigung! Welch unvergleichliche Liebe! Könnt ihr, wenn ihr den
Lebensfürsten am Kreuz erblickt, Selbstsucht hegen? Könnt ihr dann noch Haß und
Rache üben?
Z5.25.1 (5T.17.2) Absatz: 26/36
Laßt den stolzen Geist sich in Demut niederbeugen. Laßt das harte Herz doch zerbrechen.
Pflegt, bemitleidet und erhöht nicht länger das eigene Ich. Schaut, o schaut auf ihn, den
unsere Sünden durchbohrt haben! Seht, wie er Schritt für Schritt den niederen Weg der
Demut geht, um uns emporzuheben, wie er sich zu den tiefsten Tiefen herabläßt, um uns
zu retten, die wir durch Sünde gefallen sind. Wie können wir nur so gleichgültig, so kalt, so
förmlich, so stolz und so selbstgenügsam sein?
Z5.25.2 (5T.18.1) Absatz: 27/36
Wer von uns folgt getreulich dem Vorbild? Wer von uns hat den Kampf gegen den Stolz
des Herzens begonnen und fortgeführt? Wer hat allen Ernstes mit der Selbstsucht
gekämpft, bis sie nicht länger mehr im Herzen wohnt und sich im Leben offenbart? Wollte
Gott, daß die uns erteilten Lektionen angesichts des Kreuzes Christi und der sich
erfüllenden Zeichen des nahenden Gerichts unsere Herzen so beeindrucken möchten,
daß wir demütiger, selbstverleugnender, freundlicher zueinander, weniger egozentrisch,
weniger kritisch und williger werden möchten, einer des andern Last zu tragen, als es bis
heute der Fall gewesen ist
Z5.25.3 (5T.18.2) Absatz: 28/36
Es wurde mir gezeigt, daß wir als Volk uns von der Einfachheit des Glaubens und der
Reinheit des Evangeliums immer mehr entfernen. Viele befinden sich in großer Gefahr.
Wenn sie sich nicht ändern, werden sie als fruchtlose Reben vom Weinstock entfernt.
Geschwister, es wurde mir gezeigt, daß wir an der Schwelle zur ewigen Welt stehen. Wir
müssen jetzt bei jedem Schritt Siege davontragen. Jede gute Tat ist ein Same, der Frucht
zum ewigen Leben trägt. Jeder errungene Erfolg bringt uns eine Sprosse höher auf der
Leiter des Fortschritts und verleiht uns geistliche Kraft für neue Siege. Jede richtige
Handlung bereitet den Weg, sie zu wiederholen.
Z5.26.1 (5T.18.3) Absatz: 29/36
Einige sind am Ende ihrer Gnadenzeit angelangt. Steht es gut um sie? Sind sie für das
ewige Leben geschickt? Wird ihr Bericht nicht ungenutzte Gelegenheiten, vernachlässigte
Vorrechte, ein Leben der Selbstsucht und der Weltlichkeit, das keine Frucht zur
Verherrlichung Gottes gebracht hat, aufweisen? Und wieviel des Werkes, das der Meister
uns auftrug, blieb ungetan? Überall um uns her gibt es Seelen, die gewarnt werden
müssen. Aber wie oft wurde die Zeit damit zugebracht, dem eigenen Ich zu dienen! Seelen
starben ungewarnt und ungerettet; und dieser Bericht kam vor Gott.
Z5.26.2 (5T.18.4) Absatz: 30/36
Immer noch hegt der Herr Absichten der Barmherzigkeit mit uns. Es ist noch Raum zur
Buße. Wir können Geliebte Gottes werden. Ich bitte euch, die ihr das Erscheinen unseres
Herrn in weite Ferne gerückt habt, daß ihr sofort damit beginnt, die Zeit auszukaufen.
Studiert Gottes Wort. Benutzt alle diese Versammlung, einen Bund mit Gott zu schließen,
jedes leichtfertige, unnütze Geschwätz und alles wertlose, unwichtige Lesen aufzugeben.
Versprecht Gott, daß ihr im kommenden Jahr die Bibel mit Fleiß und Andacht studieren
werdet, damit ihr imstande seid, mit Sanftmut und Furcht jedermann, der euch fragt, Grund
der Hoffnung zu geben, die ihr hegt. Wollt ihr nicht ohne zu zögern eure Herzen vor Gott
demütigen und euer Abweichen bereuen?
Z5.26.3 (5T.19.1) Absatz: 31/36
Niemand sollte auf den Gedanken kommen, daß ich je ein deutliches Zeugnis, das ich
bestimmten Personen oder dem ganzen Volk erteilt habe, bereue oder es zurücknehme.
Wenn ich geirrt habe, dann darin, daß ich die Sünde nicht entschlossener und strenger
getadelt habe. Einige der Brüder haben die Verantwortung auf sich genommen, mein Werk
zu kritisieren und einen leichteren Weg vorzuschlagen, Verkehrtheit zu korrigieren. Diesen
Personen möchte ich sagen: Ich gehe Gottes Weg und nicht euren. Was ich durch
Zeugnis oder Tadel gesagt oder geschrieben habe, ist nicht zu deutlich ausgedrückt
worden.
Z5.26.4 (5T.19.2) Absatz: 32/36
Gott hat mir mein Werk aufgetragen. Ich muß ihm im Gericht begegnen. Diejenigen, die
ihren eigenen Weg gewählt haben, die sich gegen die klaren Zeugnisse, die ihnen
gegeben wurden, empört haben und die noch versuchten, den Glauben anderer an die
Zeugnisse zu erschüttern, müssen sich vor Gott verantworten. Ich nehme nichts zurück.
Ich schwäche nichts ab, um ihren Ideen entgegenzukommen oder ihre Charakterfehler zu
entschuldigen. Ich habe nicht so deutlich gesprochen, wie es der Fall erfordert hätte.
Diejenigen, die in irgendeiner Weise versuchten, die Kraft der starken Verweise
abzuschwächen, die Gott mir in den Mund legte, müssen ihrem Tun im Gericht begegnen.
Z5.27.1 (5T.19.3) Absatz: 33/36
Während ich in den letzten Wochen dem Tod ins Auge sah, stand mir die Ewigkeit sehr
nahe. Wenn es dem Herrn gefällt, mir aus meinem gegenwärtigen Zustand der Schwäche
aufzuhelfen, hoffe ich, durch die Gnade und Kraft von oben, treu die Worte
wiederzugeben, die mir der Herr in den Mund legt. In meinem ganzen Leben ist es mir
sehr schwer gefallen, die Gefühle anderer zu verletzen oder ihren Selbstbetrug zu
zerstören, wenn ich ihnen die Zeugnisse übermittelte, die Gott mir für sie gab. Es ist gegen
meine Natur. Es bereitet mir große Pein und viele schlaflose Nächte. Jenen, die mich
getadelt und mir in ihrem menschlichen Urteil einen Weg vorgeschlagen haben, der ihnen
klüger erscheint, wiederhole ich: Ich akzeptiere euer Bemühen nicht. Überlaßt mich Gott
und seiner Belehrung. Ich will des Herrn Worte annehmen und sie dem Volk vermitteln. Ich
erwarte nicht, daß alle den Tadel annehmen und ihr Leben reformieren. Aber trotzdem
muß ich meine Pflicht erfüllen. Ich möchte demütig vor Gott wandeln und meiner Aufgabe
für Zeit und Ewigkeit nachkommen.
Z5.27.2 (5T.20.1) Absatz: 34/36
Gott hat meinen Brüdern nicht das Werk aufgetragen, das er mir übergeben hat. Es wurde
behauptet, daß meine Art und Weise zu tadeln andere veranlaßt hat, scharf, kritisch und
streng vorzugehen. Ist es so, dann müssen sie sich dafür vor dem Herrn verantworten.
Wenn andere eine Verantwortlichkeit auf sich nehmen, die der Herr ihnen nicht
aufgetragen hat; wenn sie die Unterweisungen mißachten, die er immer wieder durch das
geringe Werkzeug seiner Wahl, freundlich, geduldig und nachsichtig zu sein, gegeben hat,
-- dann sind sie allein für die Folgen verantwortlich. Mit sorgenbeladenem Herzen habe ich
meine unliebsame Pflicht gegenüber meinen liebsten Freunden, ja selbst meinem
Ehemann, erfüllt und nicht gewagt, mich zu schonen und Tadel zurückzuhalten. Und ich
werde nicht weniger treu sein, andere zu warnen, sie gehorchen oder lassen es. Wenn ich
zum Volk rede, sage ich vieles, was ich mir nicht vorgenommen habe. Oftmals kommt der
Geist des Herrn über mich. Es scheint mir, als stünde ich außerhalb meiner selbst. Das
Leben und der Charakter verschiedener Personen stehen mir klar vor Augen. Ich sehe ihre
Verirrungen und ihre Gefahr und fühle mich gezwungen auszusprechen, was ich sehe. Ich
wage nicht, dem Geist Gottes zu widerstehen.
Z5.28.1 (5T.20.2) Absatz: 35/36
Ich weiß, daß einigen meine Zeugnisse nicht gefallen. Sie entsprechen nicht ihren stolzen,
ungeheiligten Herzen. Immer schmerzlicher empfinde ich den Verlust, den unser Volk
erleidet, weil es versäumt, das Licht, das Gott ihm sendet, anzunehmen und zu befolgen.
Meine jungen Brüder im Predigtamt, ich bitte euch, mehr über eure feierliche
Verantwortung nachzudenken. Wenn ihr euch Gott weiht, könnt ihr in der Gemeinde und in
der Welt einen machtvollen Einfluß zum Guten ausüben. Aber euch mangelt von Herzen
kommende Frömmigkeit und Weihe. Gott hat euch gesandt, sowohl durch eure guten
Werke als auch durch eure Worte und Theorien ein Licht für die Welt zu sein. Aber viele
von euch können mit den törichten Jungfrauen verglichen werden, die kein Öl in ihren
Lampen hatten.
Z5.29.3 (5T.21.1) Absatz: 36/36
Meine Brüder, beachtet den Tadel und den Rat des Treuen Zeugen, und Gott wird für euch
und mit euch wirken. Eure Feinde mögen stark und entschlossen sein. Aber jemand, der
stärker und mächtiger ist als sie, ist euer Helfer. Laßt das Licht scheinen, und es wird sein
Werk verrichten. Der Herr der Heerscharen ist mit uns. Der Gott Jakobs ist unsere
Zuflucht.
Kapitel 2: Unsere Missionsschule
Z5.29.1 (5T.21.2) Absatz: 1/53
(Verlesen in College Hall, Dezember 1881, vor den Abgeordneten der Konferenz und den
Leitern des Review and Herald, des Sanatoriums und der Schule.)
Z5.29.2 (5T.21.2) Absatz: 2/53
Es besteht die Gefahr, daß unsere Missionsschule sich von ihrem ursprünglichen Zweck
abwendet. Gott hat seine Absicht deutlich kundgetan. Er wünschte, daß unser Volk eine
Gelegenheit haben sollte, sich in wissenschaftlichen Zweigen auszubilden und gleichzeitig
mit den Anforderungen seines Wortes bekannt zu werden. Die biblischen Themen sollten
behandelt werden. Das Studium der Schrift muß in unserem Erziehungssystem den ersten
Platz einnehmen. Aus großen Entfernungen werden Studenten in unsere Schule in Battle
Creek gesandt, und zwar genau zu dem Zweck, um dort Unterweisung über biblische
Themen zu erhalten. Aber seit ein oder zwei Jahren besteht die Tendenz, unsere Schule
nach dem Muster anderer Lehranstalten auszurichten. Wenn dies geschieht, können wir
Eltern nicht ermutigen, ihre Kinder auf unsere Schule in Battle Creek zu schicken. Der
sittliche und religiöse Einfluß darf nicht in den Hintergrund gedrängt werden. In der
Vergangenheit hat Gott mit den Bemühungen der Lehrer zusammengewirkt, und viele
Seelen haben die Wahrheit erkannt und angenommen. Als Resultat ihres Schulaufenthalts
sind sie in ihr Heim zurückgekehrt und lebten fortan für Gott. Als sie sahen, daß das
Studium der Bibel einen Teil ihrer Erziehung beansprucht, wurden sie veranlaßt, dies als
einen interessanten und wichtigen Gegenstand zu betrachten.
Z5.29.4 (5T.22.1) Absatz: 4/53
Zu wenig Aufmerksamkeit wurde der Ausbildung junger Männer zum Predigtamt
geschenkt. Dies war doch der Hauptgrund, weshalb diese Missionsschule ins Leben
gerufen wurde. Auf keinen Fall darf dies ignoriert oder als zweitrangig betrachtet werden.
Seit einigen Jahren haben aber nur wenige jene Einrichtung wohl vorbereitet verlassen,
andere in der Wahrheit zu unterweisen. Einige, die unter großen Ausgaben die Schule
besuchten, um sich auf das Predigtamt vorzubereiten, wurden von den Lehrern ermutigt,
sich einem langjährigen Studium zu unterwerfen. Um Mittel für diesen Zweck zu erlangen,
sind sie in die Kolportage eingetreten und haben den Gedanken an das Predigtamt völlig
aufgegeben. Dies ist ganz verkehrt. Uns bleiben nicht viele Jahre für die Arbeit. Lehrer und
Direktoren sollten sich vom Geiste Gottes leiten lassen und in Übereinstimmung mit
seinem offenbarten Willen arbeiten, anstatt ihren eigenen Plänen zu folgen. Wir verlieren
jedes Jahr viel, weil wir nicht beachten, was Gott betreffs dieses Punktes gesagt hat.
Z5.30.1 (5T.22.2) Absatz: 5/53
Unsere Missionsschule wurde von Gott dazu bestimmt, den wachsenden Bedürfnissen in
dieser Zeit voller Gefahren und Sittenverderbnis abzuhelfen. Das Studium von Büchern
allein kann den Studenten nicht die Erziehung vermitteln, die sie brauchen. Es muß ein
breiteres Fundament gelegt werden. Die Schule wurde nicht gegründet, um den Stempel
der Gedanken irgendeines Mannes zu tragen. Lehrer und Direktor sollten als Brüder
zusammenarbeiten. Sie sollten sich miteinander und mit Predigern und leitenden Männern
beraten. Vor allem müssen sie nach Weisheit von oben trachten, damit all ihre
Entscheidungen, was die Schule betrifft, Gottes Wohlgefallen finden.
Z5.30.2 (5T.22.3) Absatz: 6/53
Den Studenten lediglich Buchweisheit zu vermitteln, ist nicht der Zweck der Schule.
Solche Erziehung kann auf jeder weltlichen Schule erlangt werden. Es wurde mir gezeigt,
daß es Satans Absicht ist, die Erreichung des Zieles zu verhindern, weshalb diese Schule
gegründet wurde. Durch seine List verblendet, urteilen ihre Verwalter wie die Welt und
ahmen ihre Pläne und Gebräuche nach. Aber indem sie so handeln, entsprechen sie nicht
dem Sinn des Geistes Gottes.
Z5.30.3 (5T.23.1) Absatz: 7/53
Eine weit umfassendere Erziehung wird benötigt, eine Ausbildung, die von Lehrern und
Direktoren mehr Nachdenken und Anstrengungen erfordert als die gewöhnlichen
Wissenschaften. Damit der Charakter sich voll und edel entwickeln kann, braucht er eine
angemessene Disziplin. Die Studenten sollten in der Schule eine solche Erziehung
erlangen, die sie befähigt, in der Gesellschaft eine achtbare, ehrenhafte und tugendhafte
Stellung einzunehmen, entgegen den sittenwidrigen Einflüssen, welche die Jugend
verderben.
Z5.31.1 (5T.23.2) Absatz: 8/53
Es wäre angebracht, wenn mit unserer Missionsschule Land zur Kultivierung und
Werkstätten unter Anleitung von dazu befähigten Männern verbunden werden könnten, wo
die Studenten in den verschiedenen Sparten körperlicher Arbeit unterrichtet werden. Durch
das Versäumnis, körperliche Anstrengung mit der geistigen Anspannung zu verbinden,
geht viel verloren. Die Mußestunden der Studenten werden oft mit leichtfertigen
Vergnügungen vergeudet, welche die körperlichen, geistigen und moralischen Kräfte
schwächen. Unter der herabwürdigenden Macht sinnlicher Genüsse oder unzeitiger
Erregung durch Liebesaffären und Eheschließung versäumen viele Studenten, jene Höhe
geistiger Entwicklung zu erlangen, zu der sie andernfalls befähigt gewesen wären.
Z5.31.2 (5T.23.3) Absatz: 9/53
Den Jugendlichen sollte jeden Tag aufs neue ihre Pflicht Gott gegenüber vor Augen
gestellt werden. Sein Gesetz wird fortwährend übertreten, selbst von Kindern gläubiger
Eltern. Einige dieser Jugendlichen begeben sich in Lasterhöhlen, und die Kräfte des
Geistes und des Körpers leiden darunter. Diese Klasse verführt andere, ihren
verderblichen Wegen zu folgen. Während Direktoren und Lehrer Unterweisung in den
Wissenschaften erteilen, wendet Satan alle höllischen Kräfte auf, um die Gemüter der
Studenten unter seine Herrschaft zu bringen und sie dem Untergang entgegenzuführen.
Z5.31.3 (5T.23.4) Absatz: 10/53
Im allgemeinen besitzt die Jugend nur wenig moralische Kraft. Dies ist auf mangelnde
Erziehung in der Kindheit zurückzuführen. Eine Erkenntnis des Charakters Gottes und
unserer Pflicht ihm gegenüber darf nicht als zweitrangig betrachtet werden. Die Religion
der Bibel ist der einzige Schutzwall für die Jugend. In unseren Lehranstalten müssen
Moral und Religion besondere Beachtung finden.
Die Bibel als Unterrichtsbuch
Z5.31.4 (5T.24.1) Absatz: 11/53
Kein anderes Studium wird jeden Gedanken, jedes Empfinden und alles Bestreben so
veredeln wie das Studium der Schrift. In diesem heiligen Wort tut Gott den Menschen
seinen Willen kund. Hier können wir lernen, was Gott von den nach seinem Bilde
erschaffenen Wesen erwartet. Hier lernen wir, wie man das irdische Leben verbessern und
das zukünftige Leben erlangen kann. Kein anderes Buch kann den fragenden Geist und
das sehnsüchtige Herz besser zufriedenstellen, als die Bibel es zu tun vermag. Erlangt der
Mensch eine Erkenntnis des Wortes Gottes und richtet er sich danach, dann kann er sich
aus den tiefsten Tiefen der Unwissenheit und Erniedrigung erheben und zu einem
Gotteskind und Gefährten sündloser Engel werden.
Z5.32.1 (5T.24.2) Absatz: 12/53
Ein klarer Begriff davon, was Gott ist, und was wir nach seinem Willen sein sollen, wird
uns zu tiefer Demut veranlassen, was uns selbst betrifft. Wer das heilige Wort in rechter
Weise studiert, wird lernen, daß der menschliche Verstand unzulänglich ist, daß
menschliche Kraft und Weisheit ohne göttliche Hilfe nur Schwäche und Unwissenheit
darstellt.
Z5.32.2 (5T.24.3) Absatz: 13/53
Als erzieherische Kraft ist die Bibel ohne Konkurrenz. Nichts wird alle Fähigkeiten so
beleben, als wenn forschende Studenten sich mit den erstaunlichen Wahrheiten der
Offenbarung befassen. Das Gemüt paßt sich Schritt für Schritt den Gegenständen an, bei
denen es verweilen darf. Befaßt sich der Verstand nur mit gewöhnlichen Dingen, anstatt
auch mit erhabenen, hohen Themen, wird er unweigerlich geschwächt und verkümmert.
Wenn er nie gefordert wird, schwierige Probleme zu meistern und wichtige Wahrheiten zu
erfassen, wird er mit der Zeit zu keiner Zunahme mehr fähig sein.
Z5.32.3 (5T.25.1) Absatz: 14/53
Die Bibel ist die umfassendste und lehrreichste Geschichte, welche die Menschheit
besitzt. Sie kam frisch von der Quelle ewiger Wahrheit, und eine göttliche Hand hat sie
während aller Zeitalter in ihrer Reinheit erhalten. Ihre hellen Strahlen reichen zurück in die
fernste Vergangenheit, die menschliche Forschung vergebens zu durchdringen sucht.
Allein im Worte Gottes finden wir einen zuverlässigen Bericht über die Schöpfung. Hier
schauen wir die Macht, welche die Grundfesten der Erde legte und das Himmelsgewölbe
schuf. Hier nur finden wir eine Geschichte des Menschengeschlechts, unverfälscht durch
menschliches Vorurteil und menschlichen Stolz.
Z5.32.4 (5T.25.2) Absatz: 15/53
Im Worte Gottes findet der menschliche Geist Gegenstände für tiefstes Nachdenken und
für höchstes Bestreben. Hier können wir Zwiesprache pflegen mit Patriarchen und
Propheten und der Stimme des Ewigen lauschen, wie er mit den Menschen spricht. Hier
sehen wir die Majestät des Himmels, wie er sich erniedrigte, um unser Stellvertreter und
Bürge zu werden, wie er mit den Mächten der Finsternis rang und den Sieg für uns
erlangte. Eine ehrfurchtsvolle Betrachtung solcher Themen wird nicht verfehlen, das Herz
zu besänftigen, zu reinigen und zu veredeln. Zu gleicher Zeit wird sie den Geist mit neuer
Kraft und Energie beleben.
Z5.33.1 (5T.25.3) Absatz: 16/53
Sollen Moral und Religion in einer Schule lebendig bleiben, geschieht dies nur durch eine
Erkenntnis des Wortes Gottes. Einige mögen die Meinung vertreten, daß unsere Schule
ihre Beliebtheit einbüßt, wenn religiöser Unterricht eine herausragende Bedeutung in
unserem Lehrplan hat, daß Andersgläubige die Schule dann meiden. Sehr gut; dann laßt
sie andere Schulen besuchen, wo sie ein Erziehungssystem nach ihrem Geschmack
vorfinden. Unsere Schule wurde nicht nur gegründet, um in wissenschaftlichen Fächern zu
unterrichten, sondern zu dem Zweck, Wissen betreffs der erhabenen Grundsätze des
Wortes Gottes und in den praktischen Pflichten des täglichen Lebens zu vermitteln.
Z5.33.2 (5T.25.4) Absatz: 17/53
Dies ist die Erziehung, die heute so dringend benötigt wird. Gewinnt weltlicher Einfluß in
unserer Schule erst die Oberhand, dann verkauft sie an Weltmenschen und laßt sie die
ganze Kontrolle übernehmen. Diejenigen, die ihr Geld in jener Einrichtung investierten,
werden dann eine andere Schule gründen, die nicht nach dem Vorbild volkstümlicher
Schulen oder nach den Wünschen von Direktoren oder Lehrern verwaltet wird, sondern
nach dem Plan, den Gott gelegt hat.
Z5.33.3 (5T.26.1) Absatz: 18/53
Im Namen meines Meisters rufe ich alle Verantwortlichen der Schule auf, wahre
Gottesmänner zu sein. Wenn der Herr uns auffordert, getrennt und abgesondert von der
Welt dazustehen, wie können wir dann nach Volkstümlichkeit trachten oder die Sitten und
Gewohnheiten der Welt nachahmen? Gott hat seine Absicht erklärt, eine Missionsschule
im Lande zu haben, wo die Bibel den ihr zustehenden Platz in der Erziehung der Jugend
einnimmt. Wollen wir das Unsrige dazu beitragen, jene Absicht durchzuführen?
Z5.34.1 (5T.26.2) Absatz: 19/53
Es mag den Anschein haben, als habe das Lehren des Wortes Gottes nur wenig Einfluß
auf Herz und Gemüt vieler Studenten. Geschah des Lehrers Werk aber in der Kraft
Gottes, werden doch einige Lehren göttlicher Wahrheit selbst im Gedächtnis des
sorglosesten Studenten haften bleiben. Der Heilige Geist wird den ausgestreuten Samen
bewässern, und oftmals wird er nach vielen Tagen noch aufgehen und zur Verherrlichung
Gottes Frucht tragen.
Z5.34.2 (5T.26.3) Absatz: 20/53
Satan ist fortwährend bemüht, die Aufmerksamkeit des Volkes von der Bibel abzulenken.
Die Worte Gottes an die Menschen, welchen unsere erste Aufmerksamkeit gebührt,
werden zugunsten von Äußerungen menschlicher Weisheit vernachlässigt. Wie kann Er,
der unendlich an Macht und Weisheit ist, noch die Anmaßung und Frechheit der
Menschen ertragen!
Z5.34.3 (5T.26.4) Absatz: 21/53
Durch Literatur wird allen Menschen Erkenntnis jeder Art zugänglich gemacht, und doch,
wie moralisch verdorben und oberflächlich an geistiger Erkenntnis ist ein Großteil der
menschlichen Gesellschaft. Würden die Menschen die Bibel lesen und ernsthaft studieren,
welch eine Veränderung würde dann im allgemeinen Zustand zu sehen sein!
Z5.34.4 (5T.26.5) Absatz: 22/53
In unserem Zeitalter, wo die Ungerechtigkeit überhand nimmt und Gottes Charakter sowie
sein Gesetz mit Verachtung behandelt wird, muß besonders darauf geachtet werden, die
Jugend zu unterweisen, Gottes geoffenbarten Willen zu studieren, zu ehren und zu
befolgen. Die Furcht des Herrn nimmt im Herzen unserer Jugend ab, weil sie versäumt,
die Bibel zu studieren.
Z5.34.5 (5T.27.1) Absatz: 23/53
Direktor und Lehrer brauchen eine lebendige Verbindung mit Gott und sollten standhaft
und furchtlos für ihn zeugen. Stellt Gottes Wort niemals aus Feigheit oder weltlicher Politik
in den Hintergrund. Durchs Studium des Wortes werden die Studenten sowohl geistig und
moralisch als auch geistlich gefördert.
Der Zweck der Missionsschule
Z5.34.6 (5T.27.2) Absatz: 24/53
Unsere Schule befindet sich heute in einer Stellung, die Gott mißfällt. Mir wurden die
Gefahren vorgeführt, die dieser wichtigen Einrichtung drohen. Wenn ihre verantwortlichen
Männer danach streben, den weltlichen Standard zu erreichen, wenn sie die Pläne und
Methoden anderer höherer Lehranstalten nachahmen, wird Gottes Mißfallen auf unserer
Schule ruhen.
Z5.35.1 (5T.27.3) Absatz: 25/53
Die Zeit ist gekommen, daß ich eine deutliche Sprache rede. Gottes Absicht in der
Gründung unserer Schule wurde deutlich kundgetan. Es besteht ein dringendes Bedürfnis
an Arbeitern im Erntefeld. Junge Männer, die beabsichtigen, in den Evangeliumsdienst
einzutreten, können nicht eine Anzahl von Jahren damit zubringen, eine Erziehung zu
erlangen. Die Lehrer hätten für diese Situation Verständnis aufbringen und ihren Unterricht
den Bedürfnissen dieser Klasse anpassen sollen. Diese Studenten brauchen ein kurzes
und doch allumfassendes Studium der Wissensgebiete, die sie in ihrer Arbeit benötigen
werden. Es wurde mir gezeigt, daß dies nicht ausgeführt wurde.
Z5.35.2 (5T.27.4) Absatz: 26/53
Bruder ... hätte ein viel besseres Werk für diejenigen tun können, die sich auf das
Predigtamt vorbereiteten. Gott ist nicht zufrieden mit seiner diesbezüglichen Arbeit. Er hat
sich nicht der Situation angepaßt. Männer, die unter beträchtlichen Opfern ihr Arbeitsfeld
verließen, um viel in kurzer Zeit zu lernen, haben nicht immer die Hilfe und Ermutigung
erhalten, die ihnen hätte zuteil werden sollen. Männer in mittleren Jahren mit eigenen
Familien wurden unnötigen Schwierigkeiten ausgesetzt. Bruder ... ist selbst extrem
empfindlich, aber er merkt nicht, daß andere genau wie er den Stachel von Spott,
Sarkasmus und Tadel empfinden. Hierin hat er seine Brüder verwundet und Gott mißfallen.
Lehrer an der Missionsschule
Z5.35.3 (5T.28.1) Absatz: 27/53
Jeder Lehrer unserer Schule hat ein Werk für sich zu tun. Nicht einer unter ihnen ist frei
von Selbstsucht. Wäre der moralische und religiöse Charakter der Lehrer so, wie er sein
sollte, würde ein besserer Einfluß auf die Studenten ausgeübt werden. Die Lehrer
verrichten ihre jeweilige Arbeit nicht so, als hätten sie Gottes Verherrlichung im Auge.
Anstatt auf Jesum zu schauen und sein Wesen und Leben nachzuahmen, blicken sie auf
sich selbst und bemühen sich zu sehr, einem menschlichen Maßstab gerecht zu werden.
Ich wünsche, ich könnte einem jeden Lehrer das volle Gewicht seiner Verantwortlichkeit
betreffs seines Einflusses, den er auf die Jugend ausübt, nahelegen. Satan versucht
unermüdlich, sich den Dienst der Jugend zu sichern. Mit großer Sorgfalt legt er seine
Schlingen für die unerfahrenen Füße aus. Gottes Volk muß eifrig darüber wachen, daß es
seinen Anschlägen nicht zum Opfer fällt.
Z5.36.1 (5T.28.2) Absatz: 28/53
In Gott ist Wohltätigkeit, Barmherzigkeit und Liebe verkörpert. Die wahrhaft mit ihm
verbunden sind, können untereinander nicht uneins sein. Sein Geist im Herzen wird
Harmonie, Liebe und Einigkeit schaffen. Unter Satans Kindern offenbart sich das
Gegenteil. Sein Werk besteht darin, zu Neid, Streit und Eifersucht aufzustacheln. Im
Namen meines Meisters frage ich die bekenntlichen Nachfolger Christi: Welche Früchte
bringt ihr hervor?
Z5.36.2 (5T.28.3) Absatz: 29/53
Im Lehrsystem der allgemeinen Schulen fehlt der wesentlichste Teil der Erziehung,
nämlich die Religion der Bibel. Die Erziehung beeinflußt nicht nur in großem Maße das
Leben des Studenten in dieser Welt, sondern erstreckt sich ebenso auf die Ewigkeit. Wie
wichtig ist es dann, daß die Lehrer befähigt sind, einen rechten Einfluß auszuüben. Sie
sollten Männer und Frauen mit religiöser Erfahrung sein, die täglich göttliches Licht
empfangen und es an ihre Schüler weitergeben.
Z5.36.3 (5T.29.1) Absatz: 30/53
Vom Lehrer sollte jedoch nicht erwartet werden, daß er das Werk der Eltern verrichtet.
Viele Eltern haben ihre Pflicht sträflich vernachlässigt. Gleich Eli versäumen sie, ihren
Kindern angemessene Beschränkungen aufzuerlegen. Dann schicken sie ihre
unerzogenen Kinder auf die Schule, um jene Erziehung zu erlangen, die sie ihnen daheim
hätten geben sollen. Den Lehrern fällt eine Aufgabe zu, die nur wenige würdigen. Wenn
sie Erfolg darin haben, diese eigensinnigen Jugendlichen zu reformieren, erhalten sie
kaum Dank dafür. Wählen die Jugendlichen hingegen die Gesellschaft übelgesinnter
Gefährten und werden schlechter als zuvor, dann tadelt man die Lehrer und verdammt die
Schule.
Z5.37.1 (5T.29.2) Absatz: 31/53
In vielen Fällen gebührt der Tadel gerechterweise den Eltern. Sie hatten die erste und
günstigste Gelegenheit, ihre Kinder unter Zucht und Kontrolle zu halten, als der Geist noch
gelehrig und Gemüt und Herz für Eindrücke empfänglich waren. Aber die Trägheit der
Eltern gestattet den Kindern, ihrem eigenen Willen zu folgen, bis sie an das Schlechte
gewöhnt sind.
Z5.37.2 (5T.29.3) Absatz: 32/53
Eltern, studiert weniger, was die Welt, und mehr, was Christus anbetrifft. Gebt euch
weniger Mühe, die Sitten und Moden der Welt nachzuahmen. Wendet hingegen mehr Zeit
und Mühe auf, die Gemüter und Charaktere eurer Kinder nach dem göttlichen Vorbild
umzugestalten. Dann könnt ihr eure Söhne und Töchter, gefestigt durch reine Moral und
edle Vorsätze, dorthin schicken, wo sie für Stellungen der Brauchbarkeit und des
Vertrauens geschult werden. Lehrer, beherrscht von Liebe und Gottesfurcht, können
solche Jugendlichen vorwärts und aufwärts führen und sie dazu heranbilden, der Welt ein
Segen und eine Ehre für ihren Schöpfer zu sein.
Z5.37.3 (5T.29.4) Absatz: 33/53
Verbunden mit Gott, wird jeder Lehrer einen Einfluß ausüben, der seine Schüler ermutigt,
Gottes Wort zu studieren und seinem Gesetz zu gehorchen. Er wird ihre Gemüter
veranlassen, ewige Interessen ins Auge zu fassen, sich mit großen, veredelnden
Gedanken und Themen zu beschäftigen, die der schärfste Verstand trotz Einspannung
aller Kräfte nicht zu ergründen vermag und die ihn empfinden lassen, daß es darüber
hinaus noch eine unerforschte Unendlichkeit gibt.
Z5.37.4 (5T.29.5) Absatz: 34/53
Die Übel von Selbstüberschätzung und ungeheiligter Unabhängigkeit, die der Selbstsucht
entspringen, werden unsere Brauchbarkeit sehr beeinträchtigen und unseren Untergang
herbeiführen, wenn wir sie nicht überwinden. Der Engel Gottes hat mir oft die Botschaft
wiederholt: "Beratet euch miteinander." Indem Satan eines Mannes Urteilskraft beeinflußt,
mag er alles nach seinem Sinn beherrschen. Er mag auch Erfolg haben, die Gemüter von
zwei Personen zu verführen; wenn sich aber mehrere Personen miteinander beraten,
besteht größere Sicherheit. Jeder Plan wird besser durchdacht, jeder Schritt voran
sorgfältiger erwogen. Somit besteht weniger Gefahr für übereiltes, unbesonnenes
Vorgehen, was zu Verwirrung, Verlegenheit und Mißerfolg führen könnte. In Einigkeit liegt
Stärke. Trennung führt zu Schwäche und Niederlage.
Z5.38.1 (5T.30.1) Absatz: 35/53
Gott führt ein Volk heraus und bereitet es für die Verwandlung vor. Sind wir, die wir an
diesem Werk Anteil haben, Wächter für Gott? Trachten wir danach, vereint zu wirken?
Sind wir bereit, aller Diener zu sein? Folgen wir unserem großen Vorbild?
Z5.38.2 (5T.30.2) Absatz: 36/53
Meine Mitarbeiter, wir alle streuen Samen ins Lebensfeld aus. Wie die Saat ist, so wird die
Ernte sein. Wenn wir Mißtrauen, Neid, Eifersucht, Selbstliebe, bittere Gedanken und
Gefühle säen, werden wir selbst Bitterkeit ernten. Offenbaren wir aber Freundlichkeit,
Liebe und Zärtlichkeit für die Gefühle anderer, wird uns das gleiche zuteil werden.
Z5.38.3 (5T.30.3) Absatz: 37/53
Der Lehrer, der streng, kritisch, anmaßend und andern gegenüber gefühllos ist, muß
erwarten, daß man ihm in gleichem Geiste begegnet. Wer seine eigene Würde und
Selbstachtung bewahren will, muß achtgeben, die Selbstachtung anderer nicht unnötig zu
verletzen. Diese Regel sollte selbst gegenüber dem dümmsten, jüngsten und
tölpelhaftesten Schüler sorgfältig beachtet werden. Ihr wißt nicht, was Gott mit diesem
scheinbar wenig versprechenden Jugendlichen vorhat. In der Vergangenheit hat er
manchmal Personen akzeptiert, die auch nicht mehr versprachen oder anziehender waren
und hat sie mit einem großen Werk betraut. Sein Geist, der das Herz bewegte, hat jede
Fähigkeit zu tatkräftigem Handeln erweckt. Der Herr sah in diesen rauhen, unbehauenen
Steinen kostbares Material, das der Prüfung durch Sturm, Hitze und Gewalt standhalten
würde. Gott sieht nicht, wie ein Mensch sieht. Er richtet nicht nach dem Augenschein,
sondern erforscht das Herz und fällt ein gerechtes Urteil.
Z5.38.4 (5T.31.1) Absatz: 38/53
Der Lehrer sollte sich immer als ein christlicher Ehrenmann erweisen. Er sollte seinen
Schülern gegenüber immer die Haltung eines Freundes und Ratgebers einnehmen.
Würden alle aus unserem Volk -- Lehrer, Prediger und Laienglieder -- immer den Geist
christlicher Höflichkeit pflegen, würden sie viel besseren Eingang zu den Herzen des
Volkes finden. Viel mehr Menschen würden veranlaßt, die Wahrheit zu prüfen und
anzunehmen. Würde jeder Lehrer sich selbst vergessen und ein tiefes Interesse am Erfolg
und Wohlergehen seiner Schüler haben, daran denkend, daß sie Gottes Eigentum sind
und er über seinen Einfluß auf ihr Gemüt und ihren Charakter Rechenschaft geben muß,
dann hätten wir eine Schule, wo die Engel gerne verweilen. Jesus wird an der Arbeit der
Lehrer Gefallen haben und seine Gnade in die Herzen der Studenten senken.
Z5.39.1 (5T.31.2) Absatz: 39/53
Unsere Schule in Battle Creek ist ein Ort, wo die jüngeren Glieder der Familie des Herrn
nach Gottes Plan betreffs Gedeihen und Entwicklung herangebildet werden sollen. Man
muß ihnen nahelegen, daß sie zum Bilde ihres Schöpfers erschaffen wurden und daß
Christus ihr Vorbild ist, dem sie nacheifern sollen. Unsere Brüder hegen zu
eingeschränkte, engstirnige Ansichten. Sie haben den göttlichen Plan nicht immer vor
Augen, sondern richten ihr Augenmerk auf weltliche Vorbilder. Blickt dorthin, wo Christus
zur Rechten Gottes sitzt, und dann bemüht euch, daß eure Schüler jenem vollkommenen
Charakter ähnlich werden.
Z5.39.2 (5T.31.3) Absatz: 40/53
Wenn ihr euren Maßstab herabsetzt, um Volkstümlichkeit und eine höhere Schülerzahl zu
erlangen, und diesen Zuwachs dann zum Gegenstand der Freude macht, zeigt ihr große
Blindheit. Wenn Zahlen ein Beweis von Erfolg sind, dann kann Satan wohl den Vorrang
beanspruchen, denn in dieser Welt sind seine Nachfolger die absolute Mehrheit. Es ist das
Maß an moralischer Kraft, von der die Schule durchdrungen ist, an dem ihr Gedeihen
gemessen wird. Es ist die Tugend, die Intelligenz und Frömmigkeit der Seelen, die unsere
Gemeinden bilden, nicht ihre große Zahl, die eine Quelle der Freude und Dankbarkeit sein
sollte.
Z5.39.3 (5T.32.1) Absatz: 41/53
Ohne den Einfluß göttlicher Gnade wird sich die Erziehung nicht als wirklicher Vorteil
erweisen. Der Lernende wird stolz, eitel und intolerant. Aber eine Erziehung, die unter dem
veredelnden, läuternden Einfluß des großen Meisterlehrers stattfindet, wird den
moralischen Wert des Menschen in Gottes Augen erhöhen. Sie wird ihn befähigen, Stolz
und Leidenschaft zu unterdrücken und demütig vor Gott zu wandeln, in dem Bewußtsein,
daß er für jede Fähigkeit, Gelegenheit und jedes Vorrecht von ihm abhängig ist.
Z5.40.1 (5T.32.2) Absatz: 42/53
Ich wende mich an die Arbeiter in unserer Schule. Ihr müßt euch nicht nur als Christen
bekennen, sondern müßt den Charakter Christi darstellen. All euer Unterricht sei von
himmlischer Weisheit durchdrungen. Zeigt einer in Finsternis und Verdorbenheit
versunkenen Welt, daß der Geist, der euch zum Handeln bewegt, von oben und nicht von
unten ist. Wenn ihr euch völlig auf eigene Kraft und Weisheit verlaßt, werden eure besten
Anstrengungen nur wenig ausrichten. Bewegt euch jedoch Gottes Liebe und ist Gottes
Gesetz euer Fundament, dann wird euer Werk bestehen. Während Heu, Holz und
Stoppeln verzehrt werden, wird eure Arbeit die Feuerprobe bestehen. Ihr werdet der
Jugend, die eurer Obhut anvertraut ist, am großen weißen Thron begegnen müssen.
Gestattet ihr, daß eure ungehobelte Art und euer unbeherrschtes Temperament die
Oberhand gewinnt, und versäumt ihr deswegen, die jungen Leute zu ihrem ewigen Wohl
zu beeinflussen, dann müßt ihr an jenem Tage dem schlimmen Resultat eures Werkes
begegnen. Durch eine Erkenntnis des göttlichen Gesetzes und Gehorsam gegenüber
seinen Vorschriften können Menschen Gottes Kinder werden. Durch Übertretung dieses
Gesetzes werden sie Knechte Satans. Einerseits können sie sich zur Höhe moralischer
Vorzüglichkeit emporschwingen, andererseits aber können sie in die tiefsten Tiefen von
Sünde und Entartung versinken. Die Arbeiter in unserer Schule sollten einen Eifer und
Ernst an den Tag legen, der dem Wert des Preises angemessen ist, den es zu erringen gilt
-- die Seelen ihrer Studenten, Gottes Wohlgefallen, das ewige Leben und die Freude der
Erlösten.
Z5.41.1 (5T.33.1) Absatz: 43/53
Laßt unsere Lehrer als Mitarbeiter Christi, ausgerüstet mit so günstigen Gelegenheiten,
die Gotteserkenntnis andern mitzuteilen, wie von oben inspiriert wirken. Die Herzen der
Jugend sind nicht so verhärtet und ihre Ideen und Meinungen festgefahren wie die von
älteren Personen. Durch euer heiliges Betragen, eure Weihe und euren Christus ähnlichen
Wandel mögen sie für Christus gewonnen werden. Es wäre weit besser, sie weniger mit
dem Studium wissenschaftlicher Fächer zu belasten und ihnen mehr Zeit für religiöse
Vorrechte einzuräumen. Hierin wurde ein großer Fehler gemacht.
Z5.41.2 (5T.33.2) Absatz: 44/53
Der Zweck, den Gott mit der Errichtung der Schule beabsichtigte, wurde aus den Augen
verloren. Prediger des Evangeliums haben ihren Mangel an Weisheit von oben bewiesen,
indem sie gestatteten, daß sich ein weltliches Element mit der Schule verband. Sie haben
sich mit den Feinden Gottes und der Wahrheit vereint, gesellschaftliche Vergnügungen für
die Studenten zu organisieren. Indem sie die Jugend auf diese Weise verführten, haben
sie ein Werk für Satan verrichtet. Diesem Werk mit all seinen Folgen müssen sie vor
Gottes Richterstuhl begegnen. Diejenigen, die einen solchen Weg einschlagen, zeigen
damit, daß man ihnen nicht trauen kann. Nachdem das böse Werk verrichtet ist, mögen
sie ihren Irrtum bekennen. Aber können sie ebenso leicht ihren ausgeübten Einfluß
rückgängig machen? Wird man über diejenigen, die sich des in sie gesetzten Vertrauens
unwürdig erwiesen haben, je die Segensworte aussprechen: "Ei, du frommer und getreuer
Knecht"? Diese untreuen Männer haben nicht auf dem ewigen Felsen gebaut. Ihr
Fundament wird sich als loser Sand erweisen. "Wisset ihr nicht, daß der Welt
Freundschaft Gottes Feindschaft ist? Wer der Welt Freund sein will, der wird Gottes Feind
sein." Jakobus 4,4.
Z5.41.3 (5T.33.3) Absatz: 45/53
Wir können unserem Einfluß keine Schranken setzen. Eine gedankenlose Handlung mag
zum Untergang vieler Seelen führen. Das Verhalten eines jeden Arbeiters in unserer
Schule wird Eindrücke auf den Gemütern der Jugendlichen hinterlassen, die
weitergetragen und von anderen wiederholt werden. Jeder Lehrer sollte es sich zum Ziel
setzen, jeden Jugendlichen unter seiner Obhut darauf vorzubereiten, ein Segen für die
Welt zu sein. Dieses Ziel darf nie aus den Augen verloren werden. Es gibt einige, die
vorgeben, für Christum zu arbeiten. Aber manchmal weichen sie ab auf Satans Seite und
verrichten sein Werk. Kann der Heiland sie gute und treue Knechte nennen? Sind sie
Wächter, die der Posaune einen deutlichen Ton geben?
Z5.41.4 (5T.34.1) Absatz: 46/53
Ein jeder wird im Gericht nach seinen Taten in diesem Leben belohnt, seien sie gut oder
böse. Unser Heiland gebietet uns: "Wachet und betet, daß ihr nicht in Versuchung fallet!"
Markus 14,38. Wenn wir Schwierigkeiten begegnen und sie in Christi Kraft überwinden,
wenn wir auf Feinde treffen und sie mit Christi Hilfe in die Flucht schlagen, wenn wir
Verantwortung übernehmen und ihr in Jesu Kraft treu gerecht werden, dann erlangen wir
eine kostbare Erfahrung. Wir lernen, was wir auf keine andere Weise hätten lernen
können, daß unser Heiland in jeder Notzeit ein gegenwärtiger Helfer ist.
Z5.42.1 (5T.34.2) Absatz: 47/53
In unserer Schule ist ein großes Werk zu tun, ein Werk, das die Mitarbeit eines jeden
Lehrers erfordert. Es mißfällt Gott, wenn wir einander entmutigen. Aber beinahe alle
scheinen vergessen zu haben, daß Satan ein Verkläger der Brüder ist. Sie verbinden sich
mit dem Feind in seinem Werk. Während bekenntliche Christen einander bekämpfen, legt
Satan seine Netze für die unerfahrenen Füße der Kinder und Jugendlichen aus.
Diejenigen, die eine religiöse Erfahrung haben, sollten die Jugend vor seinen
Verführungen bewahren. Sie sollten niemals vergessen, daß auch sie einmal von den
Vergnügungen der Sünde bezaubert waren. Wir brauchen stündlich Gottes Gnade und
Geduld. Wie unziemlich ist es dann für uns, mit den Verirrungen unerfahrener Seelen
ungeduldig zu sein. Können wir, die ebenfalls Sünder sind, jene aburteilen, die Gott
langmütig erträgt?
Z5.42.2 (5T.34.3) Absatz: 48/53
Wir müssen die Jugend immer als Christi bluterkauftes Eigentum betrachten. Als solches
haben die jungen Seelen Anspruch auf unsere Liebe, unsere Geduld und unser Mitgefühl.
Wenn wir Jesus nachfolgen wollen, können wir unser Interesse und unsere Zuneigung
nicht auf uns und unsere Familie beschränken. Wir können unsere Zeit und
Aufmerksamkeit nicht zeitlichen Interessen widmen und die ewigen Belange derer
vergessen, mit denen wir Umgang pflegen. Es wurde mir gezeigt, daß es auf unsere
Selbstsucht zurückzuführen ist, daß heute nur einer für die Rettung seiner Mitmenschen
wirkt, wo hundert junge Männer an der Arbeit sein sollten. "Liebet einander, wie ich euch
geliebt habe" lautet Christi Gebot. Johannes 13,34; Johannes 15,12. Betrachtet seine
Selbstverleugnung, die Liebe, die er uns erwiesen hat, und dann strebt danach, seinem
Vorbild zu folgen.
Z5.43.1 (5T.35.1) Absatz: 49/53
An den jungen Männern und Frauen, die in unserer Schule als Lehrer gedient haben, hat
Gott vieles auszusetzen. Ihr seid so mit euch selbst beschäftigt gewesen und habt
geistlicher Gesinnung so sehr ermangelt, daß ihr die Jugendlichen nicht zur Heiligkeit und
zum Himmel führen konntet. Wegen eures Mangels an Liebe zu Gott und Christo sind
viele nach Hause zurückgekehrt, verhärteter in ihrer Unbußfertigkeit als je zuvor. Ohne
vom Geist Christi geleitet zu sein, habt ihr Unglauben, Leichtfertigkeit und Unfreundlichkeit
ermutigt, indem ihr selbst diese Untugenden pflegtet. Ihr seid euch der Folgen eurer
Handlungsweise nicht einmal bewußt -- Seelen gingen verloren, die hätten gerettet
werden können.
Z5.43.2 (5T.35.2) Absatz: 50/53
Viele hegen Bruder ... gegenüber ungute Gefühle. Sie beschuldigen ihn der
Unfreundlichkeit, Härte und Strenge. Aber gerade einige von denen, die ihn verurteilen,
sind nicht weniger schuldig als er. "Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten
Stein." Johannes 8,7. Bruder ... hat nicht immer weise gehandelt, und es war schwer, ihn
davon zu überzeugen. Er war nicht sehr willig, Rat anzunehmen und seine
Unterrichtsmethode sowie seine Handlungsweise mit seinen Studenten zu korrigieren.
Aber diejenigen, die ihn wegen seiner Fehler verurteilten, müßten geradeso getadelt
werden. Jeder Mensch hat Charakterfehler. Der eine mag nicht die gleiche Schwäche
haben, die er in seinem Bruder sieht; aber er mag Fehler an sich haben, die in Gottes
Augen viel schwerer wiegen.
Z5.43.3 (5T.35.3) Absatz: 51/53
Diese gefühllose Kritik untereinander ist gänzlich satanisch. Es wurde mir gezeigt, daß
Bruder ... Achtung gebührt für das Gute, das er getan hat. Behandelt ihn mit Zartgefühl. Er
hat für drei gearbeitet. Diejenigen, die so eifrig nach seinen Fehlern suchen, sollten
darüber nachdenken, was sie im Vergleich mit ihm geschafft haben. Er mühte sich ab,
während andere Ruhe suchten oder ihrem Vergnügen nachgingen. Er ist überarbeitet.
Gott möchte, daß er für eine Zeitlang jede Extrabelastung beiseite legt. Es gibt so viele
Dinge, denen er seine Zeit und Aufmerksamkeit widmet, daß er keinem gerecht werden
kann.
Z5.43.4 (5T.36.1) Absatz: 52/53
Bruder ... sollte nicht zulassen, daß sein Kampfgeist erwacht und ihn zu
Selbstrechtfertigung verleitet. Er hat Ursache zu Unzufriedenheit gegeben. Der Herr hat
ihm dies durch Zeugnisse sagen lassen.
Z5.44.1 (5T.36.2) Absatz: 53/53
Die Studenten sollten nicht im Fehlerfinden ermutigt werden. Dieser Geist des Beklagens
wird zunehmen, wenn er ermutigt wird. Die Studenten werden sich sonst frei fühlen, die
Lehrer zu kritisieren, die sie nicht leiden mögen, und ein Geist der Unzufriedenheit und
des Streites wird rasch zunehmen. Dies muß unbedingt unterdrückt und ausgemerzt
werden. Wird man diesen Übelstand korrigieren? Werden die Lehrer ihren Wunsch nach
Obergewalt aufgeben? Werden sie in Demut, Liebe und Harmonie miteinander arbeiten?
Die Zeit wird es offenbaren.
Kapitel 3: Elterliche Erziehung
Z5.44.2 (5T.36.3) Absatz: 1/20
Es wurde mir gezeigt, daß sehr viele Eltern, die vorgeben, an die feierliche Botschaft für
diese Zeit zu glauben, ihre Kinder nicht für Gott erzogen haben. Sie haben sich selbst
nicht in Schranken gehalten und sind erbittert, wenn irgend jemand es wagte, ihnen
Schranken aufzuerlegen. Sie haben versäumt, ihre Kinder in lebendigem Glauben jeden
Tag dem Herrn zu weihen. Vielen dieser Kinder wurde gestattet, das vierte Gebot zu
übertreten, indem sie an Gottes heiligem Tag ihren eigenen Vergnügungen nachgingen.
Sie empfanden keinerlei Gewissensbisse, am Sabbat durch die Straßen zu ziehen und
sich zu amüsieren. Viele gehen, wohin sie wollen und tun, was ihnen gefällt, und ihre
Eltern fürchten sich so, ihr Mißfallen zu erwecken, daß sie, wie Eli, ihren Kindern keine
Gebote auferlegen.
Z5.44.3 (5T.37.1) Absatz: 2/20
Diese Jugendlichen verlieren schließlich alle Achtung vor dem Sabbat und haben keine
Freude an religiösen Versammlungen oder an heiligen, ewigen Dingen. Wenn ihre Eltern
sie milde zurechtweisen, verschanzen sie sich hinter den Fehlern irgendeines
Gemeindegliedes. Anstatt die ersten Anfänge dieser Taktik zu unterdrücken, denken die
Eltern genauso wie ihre Kinder -- wäre dieser oder jener vollkommen, würden auch ihre
Kinder besser sein. Es wäre weit besser, wenn sie ihnen sagen würden, daß die Sünden
anderer keine Entschuldigung für sie sind. Christus allein ist unser wahres Vorbild. Die
Fehler von vielen würden nicht eine einzige ihrer Verkehrtheiten entschuldigen noch im
geringsten ihre Schuld vermindern. Gott hat ihnen einen Maßstab vor Augen gestellt, der
vollkommen, edel und erhaben ist. Nach diesem müssen sie sich richten, welchen Weg
andere auch einschlagen mögen. Aber viele Eltern scheinen in ihrer Liebe zu ihren
Kindern Verstand und Urteilskraft zu verlieren, und durch diese verzogenen,
selbstsüchtigen, verwöhnten Kinder wirkt Satan dann mit Erfolg, die Eltern zu verderben.
Mir wurde Gottes Zorn gezeigt, der über das ungläubige und ungehorsame
alttestamentliche Israel kam. Deutlich war ihnen die Pflicht, ihre Kinder zu unterweisen,
eingeschärft worden. Das gleiche gilt für gläubige Eltern in der heutigen Zeit. "Höre, mein
Volk, mein Gesetz; neiget eure Ohren zu der Rede meines Mundes! Ich will meinen Mund
auftun zu Sprüchen und alte Geschichten aussprechen, die wir gehört haben und wissen
und unsre Väter uns erzählt haben, daß wir's nicht verhalten sollten ihren Kindern, die
hernach kommen, und verkündigten den Ruhm des Herrn und seine Macht und Wunder,
die er getan hat." Psalm 78,1-4.
Z5.45.1 (5T.37.2) Absatz: 3/20
Kinder sind, was ihre Eltern durch Unterweisung, Zucht und Beispiel aus ihnen machen.
Deshalb ist es so überaus wichtig, daß Eltern in der Erziehung ihrer Kinder zum Dienst für
Gott treu sind. Kindern muß frühzeitig die Heiligkeit religiöser Pflichten beigebracht
werden. Das ist ein sehr bedeutender Teil ihrer Erziehung. Unsere Pflicht Gott gegenüber
hat den Vorrang vor allem anderen. Strikte Befolgung von Gottes Gesetz aus Grundsatz
muß gelehrt und eingeschärft werden. "Er richtete ein Zeugnis auf in Jakob und gab ein
Gesetz in Israel, das er unsern Vätern gebot zu lehren ihre Kinder, auf daß es die
Nachkommen lernten und die Kinder, die noch sollten geboren werden; wenn sie
aufkämen, daß sie es auch ihren Kindern verkündigten, daß sie setzten auf Gott ihre
Hoffnung und nicht vergäßen der Taten Gottes und seine Gebote hielten und nicht würden
wie ihre Väter, eine abtrünnige und ungehorsame Art, welchen ihr Herz nicht fest war und
ihr Geist nicht treulich hielt an Gott." Psalm 78,5-8.
Z5.46.1 (5T.38.1) Absatz: 4/20
Hier sehen wir, welche große Verpflichtung den Eltern übertragen ist. Kinder, die ohne
Zucht heranwachsen, deren Leidenschaften nie unterdrückt wurden, werden gewöhnlich
als Erwachsene einen Kurs einschlagen, den Gott verdammt. Sie hegen eine Vorliebe für
leichtfertige Vergnügungen und ungläubige Gefährten. Es wurde ihnen erlaubt, religiöse
Pflichten zu vernachlässigen, den Neigungen ihres fleischlichen Herzens zu folgen, und
als Folge davon beherrscht Satan ihre Sinne und Grundsätze. In ... haben die Eltern ihm
gestattet, in dieser Weise zu wirken. In den meisten Fällen des Abfalls von Gott, der sich
dort ereignet hat, ist er ein Resultat von der Nachlässigkeit der Eltern, ihre Kinder zu
einem gewissenhaften religiösen Leben zu erziehen. Der Zustand dieser Kinder ist
beklagenswert. Sie bekennen sich als Christen. Aber ihre Eltern haben sich nicht die Mühe
gemacht, sie zu unterweisen, wie ein Christ sein soll -- wie man der Barmherzigkeit Gottes
gedenken, wie man ihn preisen und wie man in seinem Leben Christi Leben widerspiegeln
soll.
Z5.46.2 (5T.38.2) Absatz: 5/20
Treten diese Kinder in die Schule ein und kommen dort mit andern Studenten in Kontakt,
dann schämen sich solche, die wirklich Christen sein möchten, ihren Glauben in der
Gegenwart derer auszuleben, die doch mit soviel Licht gesegnet waren. Sie schämen sich,
als eigentümlich betrachtet zu werden und verleugnen ihre Neigung. Sie werfen ihre
Rüstung ab zu einer Zeit, in der sie am meisten benötigt wird, wenn die Mächte der
Finsternis sie durch diese gottlosen Gefährten von Christo wegführen. Sie betreten einen
Pfad voller Gefahren, ohne den Schutz und die Unterstützung religiöser Grundsätze, weil
sie denken, es sei schwierig und unangenehm, ihre Religion ins Klassenzimmer, auf den
Spielplatz und in all ihre gesellschaftlichen Verbindungen mitzunehmen. Auf diese Weise
setzen sie ihre Seelen den Pfeilen Satans aus. Wo sind die Wächter dieser jungen Leute?
Wo sind diejenigen, die mit der einen Hand den Thron Gottes ergreifen und mit der
anderen diese Jugendlichen umfassen, um sie zu Christo zu ziehen? Genau hier ist der
Ort, wo diese Kinder die Kraft der Religion kennenlernen müssen und wo sie mit fester
Hand zurückgehalten werden sollen.
Z5.47.1 (5T.39.1) Absatz: 6/20
Viele von denen, die so lange die göttliche Führung und seinen Schutz abgelehnt haben,
stürmen auf dem Pfad des Leichtsinns und selbstsüchtigen Vergnügens voran. Ja, mehr
noch, sie machen sich verwerflicher Handlungen und der Befleckung ihres Körpers
schuldig. Dadurch wird ihr Gemüt verdorben, und Religion ist ihnen widerwärtig. Einige
sind bereits so niedrig gesunken, sind dem Weg der Sodomiter so weit gefolgt, daß sie
heute nahe daran sind zu fluchen, und die Stimme des Tadels und der Warnung macht
keinen Eindruck mehr auf sie. Sie werden nie gerettet werden, und die Eltern sind schuld
an ihrem Untergang. Die verderblichen Freuden, für die sie ein solch enormes Opfer
gebracht haben -- Gesundheit, Seelenfriede und ewiges Leben -- werden sich am Ende
als Bitterkeit erweisen.
Z5.47.2 (5T.39.2) Absatz: 7/20
Eltern, um Christi willen, erleidet in eurem wichtigsten Werk keinen Schiffbruch -- im
Formen des Charakters eurer Kinder für Zeit und Ewigkeit. Ein Irrtum eurerseits in
Ermangelung treuer Unterweisung oder jene unkluge Zuneigung, die eure Augen
gegenüber ihren Fehlern blind macht und euch davon abhält, sie in Schranken zu halten,
wird ihren Untergang herbeiführen. Euer verkehrtes Verhalten mag ihrem Leben für die
Zukunft eine ganz falsche Richtung geben. Ihr entscheidet, was sie sein werden und was
sie für Christus, für die menschliche Gesellschaft und für ihre eigene Seele tun werden.
Z5.47.3 (5T.40.1) Absatz: 8/20
Handelt aufrichtig und gewissenhaft mit euren Kindern. Wirkt mit Tapferkeit und Geduld.
Fürchtet kein Kreuz, spart nicht an Zeit, Mühe, Last und Leiden. Die Zukunft eurer Kinder
wird vom Charakter eurer Arbeit zeugen. Eure Ergebenheit Christo gegenüber könnte
durch nichts besser zum Ausdruck kommen als im ebenmäßigen Charakter eurer Kinder.
Sie sind Christi bluterkauftes Eigentum. Zählt ihr Einfluß völlig auf seiten Christi, dann sind
sie seine Mitarbeiter und helfen anderen, den Weg des Lebens zu finden. Wenn ihr das
euch von Gott übertragene Werk vernachlässigt, wird eure unkluge Handhabung von
Zucht sie unter jene Klasse stellen, die von Christo wegführt und das Reich der Finsternis
stärkt.
Z5.48.1 (5T.40.2) Absatz: 9/20
Ich spreche von Dingen, die ich kenne, zeuge von dem, was ich gesehen habe, wenn ich
sage, daß unter unserer Jugend, unter geschulten jungen Männern christlicher Eltern, eine
Sünde besteht, die sehr anstößig in Gottes Augen ist. Sie ist so allgemein, daß sie eines
der Zeichen der letzten Tage darstellt. Sie ist ein so großes Übel, daß sie entschlossen
bloßgestellt und angeprangert werden muß. Es ist die Sünde, die sie ihr früheres Gelübde
der Weihe an Gott leichtfertig und verächtlich betrachten läßt. In einer gottesdienstlichen
Versammlung wurden sie vom Heiligen Geist bewegt, sich völlig unter das blutbefleckte
Banner des Fürsten Immanuel zu stellen. Aber die Eltern selbst waren so weit von Gott
entfernt, so in weltliche Geschäfte verwickelt oder wegen ihrer religiösen Erfahrung so mit
Zweifeln und Unzufriedenheit erfüllt, daß sie vollkommen ungeeignet waren, ihnen
Unterweisung zu geben. Diese jungen Leute benötigten in ihrer Unerfahrenheit eine kluge,
feste Hand, ihnen den rechten Weg zu zeigen und durch Rat und Einschränkung den
falschen Weg zu versperren.
Z5.48.2 (5T.40.3) Absatz: 10/20
Ein religiöses Leben sollte zeigen, daß es in deutlichem Gegensatz zu einem Leben der
Weltlichkeit und der Vergnügungssucht steht. Wer Christi Jünger sein will, muß das Kreuz
aufnehmen und es Christo nachtragen. Unser Heiland lebte nicht sich selber zum
Gefallen. Das gleiche erwartet er von uns. Hohe geistliche Errungenschaften erfordern
eine völlige Weihe an Gott. Aber diese Unterweisung wurde der Jugend nicht erteilt, weil
sie der Lebensführung der Eltern widerspricht. So wurde es den Kindern überlassen, eine
Kenntnis des christlichen Lebens zu erlangen, so gut es eben ging. Wenn sie versucht
wurden, die Gesellschaft von Weltmenschen aufzusuchen und sich an weltlichen
Vergnügungen zu beteiligen, haben die nachsichtigen Eltern, die ihnen nichts abschlagen
wollten, -- wenn sie überhaupt etwas sagten oder unternahmen -- eine so unentschiedene
und undeutliche Stellung eingenommen, daß die Kinder zu dem Schluß kamen, daß ihr
Verhalten mit dem christlichen Leben und Wesen in Übereinstimmung war.
Z5.48.3 (5T.41.1) Absatz: 11/20
Haben sie diesen Weg erst einmal eingeschlagen, dann beharren sie gewöhnlich dabei,
bis das weltliche Element die Oberhand gewinnt und sie über ihre frühere Überzeugung
spotten. Sie verachten die Einfachheit, die sie offenbarten, als ihre Herzen noch
zartfühlend waren, und sie erfinden Entschuldigungen, die heiligen Ansprüche der
Gemeinde und des gekreuzigten Heilandes zu ignorieren. Diese Klasse kann nie zu dem
werden, was sie hätte sein können, wären die Überzeugungen des Gewissens nicht
erstickt und die heiligsten, zärtlichsten Neigungen nicht abgestumpft worden. Wenn sie in
späteren Jahren Christi Nachfolger werden, wird man an ihnen immer noch die Narben
sehen, die ihnen die Unehrerbietigkeit vor heiligen Dingen zugefügt hat.
Z5.49.1 (5T.41.2) Absatz: 12/20
Die Eltern erkennen diese Dinge nicht. Sie sehen nicht die Folgen ihrer Handlungsweise
voraus. Sie empfinden nicht, daß ihre Kinder die zärtlichste Pflege, die sorgsamste Zucht
im göttlichen Leben benötigen. Sie betrachten sie nicht als Eigentum Christi in ganz
besonderem Sinne, als Erkaufte seines Blutes, als Siegesbeweis seiner Gnade und als
befähigte Werkzeuge in Gottes Hand, um sein Königreich aufzubauen. Satan ist ständig
bemüht, diese Jugendlichen den Händen Christi zu entreißen, und die Eltern können nicht
wahrnehmen, daß der große Widersacher sein höllisches Banner direkt an ihrer Seite
aufpflanzt. Sie sind so verblendet, daß sie meinen, es sei Christi Banner.
Z5.49.2 (5T.41.3) Absatz: 13/20
Durch Ehrgeiz oder Trägheit, Unglauben oder Sichgehenlassen lockt Satan die
Jugendlichen vom engen Pfad der Heiligkeit, den der Herr für seine Erkauften bereitet hat,
daß sie darin wandeln sollen. Gewöhnlich verlassen sie diesen Weg nicht sofort. Sie
werden nach und nach weggeführt. Haben sie einen falschen Schritt getan, verlieren sie
das Zeugnis des Heiligen Geistes, daß sie von Gott angenommen sind. So geraten sie in
einen Zustand der Entmutigung und des Mißtrauens. Sie verlieren den Geschmack am
Gottesdienst, weil das Gewissen sie verdammt. Sie wurden in Satans Schlingen gefangen,
und es gibt nur einen Weg des Entrinnens. Sie müssen umkehren, demütig bereuen und
ihren halbherzigen Kurs aufgeben. Laßt sie ihre erste Erfahrung erneuern, die sie
leichtfertig behandelt haben, jede Sehnsucht nach Gott pflegen und jene heiligen
Empfindungen, die nur Gottes Geist wecken kann, in ihren Seelen hegen. Der Glaube an
Christi Macht wird Kraft zum Durchhalten und Licht zur Führung vermitteln.
Z5.50.1 (5T.42.1) Absatz: 14/20
Eltern sollten vorbereitet sein, ihren Kindern diese praktische Unterweisung in religiöser
Erfahrung zu geben. Gott fordert dies von euch, und ihr versäumt eure Pflicht, wenn ihr es
nicht tut. Unterweist eure Kinder betreffs Gottes Methoden der Zucht und der Bedingungen
zum Erfolg im christlichen Leben. Lehrt sie, daß sie Gott nicht dienen können, wenn sich
ihr ganzes Sinnen und Streben nur auf Vorsorge für dieses Leben beschränkt. Laßt aber
auch nicht zu, daß sie auf den Gedanken kommen, sie bräuchten nicht zu arbeiten und
könnten ihre Freizeit mit Nichtstun verbringen. Gottes Wort redet diesbezüglich eine
deutliche Sprache. Jesus, die Majestät des Himmels, hat der Jugend ein Beispiel
hinterlassen. Er plagte sich in der Zimmermannswerkstatt in Nazareth für das tägliche Brot
ab. Er war seinen Eltern untertan. Er trachtete nicht danach, selbst über seine Zeit zu
verfügen oder seinem eigenen Willen zu folgen. Durch ein Leben selbstsüchtiger
Nachgiebigkeit kann ein Jugendlicher niemals wirkliche Größe als Mann oder wahrer
Christ erreichen. Gott verspricht uns in seinem Dienst nicht Bequemlichkeit, Ehre oder
Reichtum, aber er versichert uns, daß alle notwendigen Segnungen uns gehören werden
unter "Verfolgung", und in der zukünftigen Welt das "ewige Leben". Christus wird in seinem
Dienst nichts weniger annehmen als völlige Weihe. Dies ist die Lektion, die jeder von uns
lernen muß.
Z5.50.2 (5T.43.1) Absatz: 15/20
Wer die Bibel studiert, sich von Gott raten läßt und sich auf Christum verläßt, wird
imstande sein, zu jeder Zeit und unter allen Umständen weise zu handeln. Gute
Grundsätze werden sich im täglichen Leben offenbaren. Wird die Wahrheit für diese Zeit
von Herzen angenommen und zur Grundlage des Charakters gemacht, wird sie
standhaften Vorsatz bewirken, der durch die Verlockungen zum Vergnügen, die
Veränderlichkeiten der Gebräuche, die Verachtung der Weltliebenden und des Herzens
eigenes Verlangen nach Selbstbefriedigung nicht beeinflußt werden kann. Zuerst muß das
Gewissen erleuchtet, der Wille in Unterwerfung gebracht werden. Die Liebe zur Wahrheit
und Gerechtigkeit muß die Seele beherrschen; dann wird auch ein Charakter zum
Vorschein kommen, den der Himmel gutheißen kann.
Z5.51.1 (5T.43.2) Absatz: 16/20
Wir haben markante Illustrationen von der hilfreichen Macht festen, religiösen
Grundsatzes. Sogar die Furcht vor dem Tod konnte den beinahe ohnmächtigen David
nicht veranlassen, das Wasser von Bethlehem zu trinken, für das tapfere Männer ihr
Leben riskiert hatten. Die Löwengrube konnte Daniel nicht zurückhalten, seine täglichen
Gebete zu verrichten, noch konnte der Feuerofen Sadrach und seine Gefährten bewegen,
vor dem Götzenbild niederzufallen, das Nebukadnezar errichtet hatte. Junge Männer mit
festen Grundsätzen werden Vergnügen meiden, Schmerz verachten und lieber die
Löwengrube und den Feuerofen wählen, als Gott untreu zu werden. Achtet auf den
Charakter von Joseph. Seine Tugend wurde schwer geprüft; aber sein Sieg war
vollständig. Dieser edle Jugendliche bestand die Prüfung in allen Punkten. Der gleiche
erhabene, unbeugsame Grundsatz zeigte sich bei jeder Prüfung. Der Herr war mit ihm,
und sein Wort war ihm Gesetz.
Z5.51.2 (5T.43.3) Absatz: 17/20
Solche Festigkeit und solch ungetrübter Grundsatz steht im grellsten Gegensatz zu der
Schwäche und Unzulänglichkeit der heutigen Jugend. Mit nur wenigen Ausnahmen sind
sie wankelmütig und veränderlich bei jedem Wechsel der Umstände und der Umgebung,
heute in einer Hinsicht, morgen in einer anderen. Bietet ihnen Vergnügen oder
selbstsüchtige Befriedigung, und schon wird das Gewissen geopfert, um in den Genuß
dieser Dinge zu kommen. Kann man solchen Menschen vertrauen? Niemals! Wenn keine
Versuchung vorhanden ist, mag ein solcher sich richtig verhalten, so daß deine Zweifel
und Vermutungen ungerecht erscheinen. Sobald sich aber eine Gelegenheit bietet, wird er
dein Vertrauen verraten. Sein Herz ist verdorben. Gerade zu einer Zeit, wo Festigkeit und
Grundsatz gefordert sind, wird er nachgeben, und wenn er nicht zu einem Betrüger oder
einem Judas wird, dann nur deshalb, weil die passende Gelegenheit dazu fehlt.
Z5.51.3 (5T.44.1) Absatz: 18/20
Eltern, es sollte euer erstes Anliegen sein, dem Ruf der Pflicht zu folgen und mit Herz und
Seele die Aufgabe zu erfüllen, die Gott euch übertragen hat. Wenn ihr auch alles andere
vernachlässigt, seid jedoch hier gründlich und tüchtig. Wenn eure Kinder rein und
tugendhaft aus der häuslichen Erziehung hervorgehen, wenn sie nur den geringsten und
niedrigsten Platz in Gottes großem Plan zum Besten der Welt ausfüllen, kann euer Leben
niemals als Fehlschlag bezeichnet und mit Reue betrachtet werden.
Z5.52.1 (5T.44.2) Absatz: 19/20
Die Idee, daß man dem Willen eigensinniger Kinder nachgeben müsse, ist ein Irrtum. Elisa
wurde gleich zu Beginn seines Lehramtes von der Jugend in Bethel verspottet und
verlacht. Er war sehr milder Natur, aber der Geist Gottes trieb ihn, einen Fluch über die
Schmäher auszusprechen. Sie hatten von Elias Himmelfahrt gehört, und sie machten
dieses feierliche Ereignis zum Gegenstand ihres Hohns. Elisa tat kund, daß es weder alt
noch jung gestattet war, mit seiner heiligen Berufung Scherz zu treiben. Als sie zu ihm
sagten, er wäre besser auch gen Himmel gefahren wie Elia, fluchte er ihnen im Namen
des Herrn. Das schreckliche Gericht, das über sie kam, war von Gott. Danach hatte Elisa
keine Schwierigkeiten mehr in seiner Mission. Fünfzig Jahre lang ging Elisa in Bethel aus
und ein, ging von Stadt zu Stadt, durch Scharen von rauhen, wüsten, müßigen,
verwahrlosten Jugendlichen hindurch. Aber nie wieder wurde er verspottet oder seine
Würde als Prophet des Allerhöchsten angegriffen. Dieser eine Fall schrecklicher Strenge
zu Beginn seiner Karriere genügte, ihm für sein ganzes Leben Respekt zu verschaffen.
Hätte er diesen Spott unbeachtet gelassen, wäre er vielleicht vom Pöbel weiterhin
verhöhnt, geschmäht und sogar getötet worden, und seine Mission, die Nation aus großer
Gefahr zu erretten, wäre verhindert worden.
Z5.52.2 (5T.45.1) Absatz: 20/20
Selbst Freundlichkeit muß ihre Grenzen haben. Durch unerschütterliche Strenge muß
Autorität gewahrt bleiben, oder sie wird von vielen mit Spott und Verachtung behandelt
werden. Die sogenannte Zärtlichkeit, die Schmeichelei und die Nachgiebigkeit, die der
Jugend von Eltern und Erziehern entgegengebracht werden, sind das schlimmste Übel,
das ihnen begegnen kann. Festigkeit, Entschlossenheit, positive Forderungen sind in jeder
Familie notwendig. Eltern, nehmt eure versäumten Verantwortlichkeiten in Angriff, erzieht
eure Kinder nach Gottes Plan und verherrlicht den, "der euch berufen hat von der
Finsternis zu seinem wunderbaren Licht." 1.Petrus 2,9.
Kapitel 4: Ein wichtiges Zeugnis
Z5.53.1 (5T.45.2) Absatz: 1/54
Healdsburg, Kalifornien, 28. März 1882. Lieber Bruder ..., deinen Brief habe ich zur
rechten Zeit erhalten. Während ich froh war, von dir zu hören, wurde ich doch traurig, als
ich den Inhalt las. Ähnliche Briefe hatte ich bereits von Schwester ... und Bruder ...
erhalten. Aber ich bekam keine Mitteilung von Bruder ... oder von irgend jemand, der ihn
unterstützt. Aus euren eigenen Briefen ersehe ich, welchen Weg ihr in eurem Verfahren
mit Bruder ... verfolgt.
Z5.53.2 (5T.45.3) Absatz: 2/54
Ich bin nicht überrascht, daß solche Dinge in Battle Creek existieren. Aber es schmerzt
mich, daß du, mein geachteter Bruder, in diese Sache verwickelt bist und dich auf der
falschen Seite befindest in Unterstützung derer, von denen ich weiß, daß sie nicht von
Gott geleitet werden. Einige dieser Personen meinen es ehrlich, aber sie sind verführt. Sie
haben ihre Eindrücke von einer anderen Quelle empfangen, nicht von Gottes Geist.
Z5.53.3 (5T.45.4) Absatz: 3/54
Ich war sehr vorsichtig, meine Meinung betreffs wichtiger Angelegenheiten gegenüber
anderen zu äußern, denn oftmals wird ungerechter Vorteil aus dem gezogen, was ich
sage, auch wenn es in vertraulicher Weise geschieht. Einige Personen versuchen, mir
bezüglich verschiedener Punkte Bemerkungen zu entlocken, und dann verdrehen und
mißdeuten sie meine Worte, als wenn sie Ideen und Meinungen zum Ausdruck brächten,
völlig entgegen meiner wirklichen Ansicht. Diesem Tun müssen sie vor Gottes Richterstuhl
begegnen.
Z5.53.4 (5T.46.1) Absatz: 4/54
Als eure gegenwärtigen Schwierigkeiten begannen, entschloß ich mich zu schweigen und
sich die Dinge erst entwickeln zu lassen. Diejenigen, die so bereitwillig meinen Mann
verurteilt hatten, möchten vielleicht zu der Einsicht gelangen, daß der Geist des Murrens
ihrem eigenen Herzen entstammte und immer noch lebendig ist, obgleich der Mann,
gegen den sich ihre Anklagen richteten, bereits im Grabe schläft.
Z5.53.5 (5T.46.2) Absatz: 5/54
Ich wußte, daß es zur Krise kommen mußte. Gott hat seinem Volk klare und entschiedene
Zeugnisse gesandt, um einen solchen Zustand der Dinge zu verhindern. Hätten sie der
Stimme des Heiligen Geistes in Warnungen, Ratschlägen und Einladungen gehorcht,
könnten sie sich jetzt der Einigkeit und des Friedens erfreuen. Aber diese Zeugnisse
fanden bei denen, die vorgaben, an sie zu glauben, keine Beachtung. Folglich wichen sie
weit von Gott ab und gingen seines Segens verlustig.
Z5.54.1 (5T.46.3) Absatz: 6/54
Um die Rettung von Menschen zu bewirken, benutzt Gott die verschiedensten Mittel. Er
spricht zu ihnen durch sein Wort, durch seine Diener und sendet ihnen durch den Heiligen
Geist Warnungen, Tadel und Unterweisung. Diese Mittel haben die Aufgabe, das
Verständnis der Gemeindeglieder zu erleuchten, ihnen ihre Pflichten, ihre Sünden und die
Segnungen, die sie empfangen können, zu zeigen. Sie sollen dadurch erweckt werden,
ihren geistlichen Mangel wahrzunehmen, damit sie sich an Christum wenden und in ihm
die benötigte Gnade finden können. Viele jedoch folgen lieber ihren eigenen anstatt Gottes
Wegen. Sie sind weder im Einklang mit Gott noch können sie es sein, bis das eigene Ich
erstirbt und Christus durch den Glauben im Herzen lebt.
Z5.54.2 (5T.46.4) Absatz: 7/54
Jeder einzelne weist durch seine Handlungsweise entweder Christum von sich, indem er
sich weigert, seinen Geist zu hegen und seinem Beispiel zu folgen, oder er verbindet sich
persönlich durch Selbstverleugnung, Glauben und Gehorsam mit Christo. Jeder muß für
sich selbst Christum wählen, weil er uns zuerst erwählt hat. Diese Vereinigung mit Christo
muß von Menschen erfolgen, die von Natur aus in Feindschaft mit ihm stehen. Es ist ein
Verhältnis äußerster Abhängigkeit, das von einem stolzen Herzen eingegangen werden
muß. Es ist ein sehr gewissenhaftes Werk, und viele, die sich Nachfolger Christi nennen,
wissen nichts davon. Dem Namen nach nehmen sie den Heiland an, aber nicht als
alleinigen Beherrscher ihrer Herzen.
Z5.54.3 (5T.47.1) Absatz: 8/54
Einige fühlen das Bedürfnis der Versöhnung, und mit der Anerkennung ihrer Not und dem
Wunsch nach Veränderung des Herzens beginnt ein Kampf. Ihren eigenen Willen und
vielleicht die gehegten Gegenstände ihrer Zuneigung oder Pläne aufzugeben, erfordert
Anstrengung. Davor schrecken viele zurück, sie zögern und machen einen Rückzieher.
Aber dieser Kampf muß von jedem Herzen ausgefochten werden, das wahrhaft bekehrt
ist. Wir haben gegen Versuchungen von außen und innen anzukämpfen. Wir müssen den
Sieg über das eigene Ich erlangen und sündhafte Neigungen und Begierden kreuzigen.
Dann beginnt die Vereinigung der Seele mit Christo. Gleichwie der trockene und scheinbar
leblose Zweig dem lebenden Baum eingepfropft wird, so müssen wir zu lebendigen Reben
am wahren Weinstock werden. Die Frucht, die Christus brachte, wird auch in allen seinen
Nachfolgern erscheinen. Nachdem diese Vereinigung stattgefunden hat, kann sie nur
durch fortwährendes, ernstes, sorgfältiges Bemühen beibehalten werden. Christus wendet
seine Macht an, diese heilige Verbindung zu unterhalten und zu schützen. Aber der
abhängige, hilflose Sünder muß durch unermüdliche Kraftanstrengung das Seine tun,
sonst wird er durch Satans grausame, verschlagene Macht von Christo getrennt.
Z5.55.1 (5T.47.2) Absatz: 9/54
Jeder Christ muß fortwährend auf der Hut sein und jeden Zugang zur Seele bewachen, wo
Satan Eingang finden könnte. Er muß um göttliche Hilfe bitten und gleichzeitig resolut
jeder Neigung zur Sünde widerstehen. Durch Mut, Glauben und ernstes Ringen kann er
Sieger sein. Er sollte jedoch immer daran denken, daß Christus in ihm und er in Christo
bleiben muß, wenn er den Sieg erlangen will.
Z5.55.2 (5T.47.3) Absatz: 10/54
Eine Verbindung der Gläubigen mit Christo wird als natürliches Resultat zur Einigkeit
untereinander führen; und dieses Band der Einigkeit ist das dauerhafteste auf Erden. Wir
sind eins mit Christo, wie Christus eins mit dem Vater ist. Christen sind Reben -- aber nur
Reben -- am lebendigen Weinstock. Eine Rebe kann die andere nicht ernähren. Unser
Leben muß vom elterlichen Weinstock gespeist werden. Nur durch persönliche
Verbindung mit Christo, durch täglichen und stündlichen Umgang mit ihm, können wir die
Früchte des Heiligen Geistes hervorbringen.
Z5.55.3 (5T.48.1) Absatz: 11/54
In die Gemeinde von Battle Creek hat sich ein Geist eingeschlichen, der nichts mit Christo
zu tun hat. Es ist kein Eifer für die Wahrheit, keine Liebe zu Gottes Willen vorhanden, wie
er sich in seinem Wort offenbart. Es ist ein selbstgerechter Geist. Er führt dahin, das
eigene Ich über Jesum zu erhöhen und eigene Meinungen und Ansichten höher
einzuschätzen als eine Verbindung mit Christo und untereinander. Traurigerweise
ermangelt ihr sehr der brüderlichen Liebe. Ihr seid eine rückfällige Gemeinde. Die
Wahrheit zu wissen, eine Verbindung mit Christo zu beanspruchen und doch keine Frucht
zu bringen und keinen beständigen Glauben zu üben -- dies verhärtet das Herz in
Ungehorsam und Selbstvertrauen. Unser Wachstum in der Gnade, unsere Freude, unsere
Brauchbarkeit hängen von unserer Verbindung mit Christo und dem Maß des Glaubens an
ihn ab. Hier ist unsere Kraftquelle in der Welt.
Z5.56.1 (5T.48.2) Absatz: 12/54
Viele von euch suchen Ehre voneinander. Aber was sind Ehre oder Beifall von Menschen
für den, der sich als Gotteskind und Miterbe Christi betrachtet? Was bedeuten die
Vergnügen dieser Welt dem, der täglich Christi Liebe erfährt, die alle Erkenntnis übertrifft?
Was bedeuten demjenigen, den Gott durch Christum angenommen hat, Verachtung und
Widerstand von Menschen? Selbstsucht kann nicht mehr in einem Herzen wohnen, das an
Christum glaubt, gleichwie Licht und Finsternis nicht beieinander wohnen können.
Geistliche Kälte, Trägheit, Stolz und Feigheit schwinden, wo Glaube ist. Können
diejenigen, die so eng mit Christo verbunden sind wie die Rebe mit dem Weinstock, noch
über etwas anderes sprechen als über Jesum?
Z5.56.2 (5T.48.3) Absatz: 13/54
Seid ihr in Christo? Nicht, wenn ihr euch nicht als irrende, hilflose, verurteilte Sünder
anerkennt. Nicht, solange ihr euch selbst erhöht und verherrlicht. Wenn irgend etwas
Gutes in euch ist, dann ist es allein der Barmherzigkeit eines mitleidsvollen Erlösers
zuzuschreiben. Eure Herkunft, euer Ruf, euer Reichtum, eure Talente, eure Tugenden,
eure Frömmigkeit, eure Wohltätigkeit oder sonst etwas in euch oder in Verbindung mit
euch werden keine Vereinigung zwischen eurer Seele und Christo zustande bringen. Eure
Verbindung mit der Gemeinde, euer Ansehen, das ihr bei den Brüdern genießt, wird euch
von keinem Nutzen sein, es sei denn, euer Glaube ist in Christo gegründet. Es ist nicht
genug, an Christum zu glauben; ihr müßt in ihm glauben. Ihr müßt euch vollkommen auf
seine rettende Gnade verlassen.
Z5.56.3 (5T.49.1) Absatz: 14/54
Viele von euch in Battle Creek leben dahin ohne Gebet, ohne Gedanken an Christum,
ohne ihn in ihrer Umgebung zu erhöhen. Ihr habt keine Worte, Christus zu verherrlichen;
ihr tut nichts, was ihn ehrt. Viele unter euch sind Christo gegenüber so fremd, als hätten
sie niemals seinen Namen gehört. Ihr besitzt nicht den Frieden in Christo; denn ihr habt
keinen wahren Grund zum Frieden. Ihr habt keine Gemeinschaft mit Gott, weil ihr nicht mit
Christo verbunden seid. Unser Heiland sagt: "Niemand kommt zum Vater denn durch
mich." Johannes 14,6. Ihr seid dem Werke Christi nicht nützlich. "Ohne in mir zu bleiben,"
sagt Christus, "könnt ihr nichts tun" -- nichts, das in Gottes Augen gilt, nichts, das Christus
von euren Händen annehmen würde. Ohne Christum ist eure Hoffnung umsonst, denn er
erklärt: "Wer nicht in mir bleibt, der wird weggeworfen wie eine Rebe und verdorrt, und
man sammelt sie und wirft sie ins Feuer, und müssen brennen." Johannes 15,6.
Z5.57.1 (5T.49.2) Absatz: 15/54
Fortschritt in der christlichen Erfahrung ist gekennzeichnet von zunehmender Demut als
Resultat wachsender Erkenntnis. Jeder, der mit Christo verbunden ist, wird von aller
Ungerechtigkeit Abstand nehmen. In der Furcht Gottes sage ich euch: Es wurde mir
gezeigt, daß viele von euch das ewige Leben verlieren werden, weil ihr eure Hoffnung auf
den Himmel auf ein falsches Fundament gegründet habt. Gott hat es euch überlassen,
"euch zu demütigen, zu erforschen und zu erkennen, was in euren Herzen ist." Ihr habt die
Heilige Schrift vernachlässigt. Ihr verachtet und verwerft die Zeugnisse, weil sie eure
Lieblingssünden rügen und eure Selbstgefälligkeit stören. Wenn Christus im Herzen
wohnt, offenbart sich sein Wesen im täglichen Leben. Demut regiert, wo einst der Stolz
thronte. Unterwürfigkeit, Sanftmut und Geduld werden die rauhen Konturen einer von
Natur aus verkehrten, ungestümen Gemütsart besänftigen. Liebe zu Jesum wird sich in
Liebe zu seinem Volk offenbaren. Sie ist nicht launenhaft, nicht sprunghaft, sondern ruhig,
tief und stark. Das Leben des Christen entbehrt jedem falschen Schein, ist frei von aller
Verstellung, List und Falschheit. Es ist ernst, wahr und erhaben. Christus kommt in jedem
Wort zum Ausdruck. Er wird sichtbar in jeder Tat. Das Leben erstrahlt im Licht eines
innewohnenden Erlösers. In Zwiesprache mit Gott und in froher Betrachtung himmlischer
Dinge bereitet sich die Seele auf den Himmel vor und arbeitet, um andere Seelen zur
Herde Christi zu führen. Unser Heiland ist imstande und willig, mehr für uns zu tun, als
was wir bitten oder nur ersinnen können.
Z5.58.1 (5T.50.1) Absatz: 16/54
Die Gemeinde in Battle Creek benötigt einen Geist bescheidener Selbsterniedrigung. Es
wurde mir gezeigt, daß viele einen unheiligen Wunsch nach Oberherrschaft pflegen. Viele
lieben Schmeichelei und wachen eifersüchtig darüber, ob man sie geringschätzig
behandelt oder vernachlässigt. Es besteht ein harter, unversöhnlicher Geist. Da ist Neid,
Streit, Wetteifer.
Z5.58.2 (5T.50.2) Absatz: 17/54
Um Gemeinschaft mit Gott pflegen zu können, ist nichts notwendiger als tiefste Demut.
Der Allerhöchste und Heiligste sagt: "Der ich wohne... bei denen, die zerschlagenen und
demütigen Geistes sind..." Jesaja 57,15. Während ihr so eifrig danach strebt, der Erste zu
sein, sollt ihr daran denken, daß ihr in Gottes Gunst die Letzten sein werdet, wenn ihr
versäumt, sanftmütigen und demütigen Geistes zu sein. Durch Stolz des Herzens werden
viele versagen, wo sie Erfolg haben könnten. "Ehe man zu Ehren kommt, muß man zuvor
leiden." Sprüche 18,12. "Ein geduldiger Geist ist besser denn ein hoher Geist." Prediger
7,8. "Da Ephraim (mit Zittern) redete, ward er in Israel erhoben; darnach versündigten sie
sich durch Baal und wurden darüber getötet." Hosea 13,1. "Viele sind berufen, aber
wenige sind auserwählt." Matthäus 22,14. Viele hören die Gnadeneinladung, werden
geprüft und erprobt; aber nur wenige empfangen das Siegel des lebendigen Gottes. Nur
wenige werden sich erniedrigen wie ein kleines Kind, damit sie ins Königreich des
Himmels eingehen können.
Z5.58.3 (5T.50.3) Absatz: 18/54
Wenige nur nehmen Christi Gnade in Selbsterniedrigung mit einem tiefen, dauerhaften
Gefühl ihrer Unwürdigkeit entgegen. Sie können die Offenbarungen der Macht Gottes
nicht ertragen, denn diese würden in ihnen Selbsterhöhung, Stolz und Eifersucht
ermutigen. Das ist der Grund, weshalb der Herr jetzt so wenig für uns tun kann. Gott
möchte, daß jeder von euch nach der Vollkommenheit der Liebe und Herzensdemut
trachtet. Richtet eure Hauptsorge auf euch selbst, übt jene vortrefflichen Charakterzüge,
die euch auf die Gesellschaft der Reinen und Heiligen vorbereiten.
Z5.59.1 (5T.51.1) Absatz: 19/54
Ihr alle benötigt die bekehrende Macht Gottes. Ihr selbst müßt Gott suchen. Um eurer
Seele willen, versäumt dieses Werk nicht länger. All eure Schwierigkeiten entstehen aus
eurer Trennung von Gott. Eure Uneinigkeit und Meinungsverschiedenheiten sind die
Frucht eines unchristlichen Charakters.
Z5.59.2 (5T.51.2) Absatz: 20/54
Eigentlich wollte ich schweigen und euch gehen lassen, bis ihr die Sündhaftigkeit eures
Handelns erkennen und verabscheuen würdet. Aber Abfall von Gott führt zu
Herzenshärtigkeit und geistlicher Blindheit. Der wahre Zustand wird immer weniger
erkannt, bis Gottes Gnade schließlich entzogen wird, wie einst der jüdischen Nation.
Z5.59.3 (5T.51.3) Absatz: 21/54
Ich möchte, daß meine Stellung klar verstanden wird. Ich bin nicht damit einverstanden,
wie Bruder ... behandelt wird. In die Herzen vieler hat Satan Haßgefühle gesät. Die von
ihm begangenen Fehler gingen von Mund zu Mund, stets an Größe zunehmend, während
geschäftige, klatschsüchtige Zungen Öl ins Feuer gossen. Eltern, die niemals Sorge um
die Seelen ihrer Kinder fühlten, wie es ihnen zukam, die sie niemals in rechter Weise
zügelten und unterwiesen, sind die Ersten, bitteren Widerstand zu offenbaren, wenn ihre
Kinder in der Schule gezügelt, getadelt oder korrigiert werden. Einige dieser Kinder sind
eine Schande für die Gemeinde und verunehren den Namen der Adventisten.
Z5.59.4 (5T.51.4) Absatz: 22/54
Die Eltern selbst verachteten Tadel. Sie verachteten auch den Tadel, der ihren Kindern
zuteil wurde, und waren nicht darauf bedacht, dies vor ihnen zu verbergen. Die Sünde der
Eltern begann mit falscher Verwaltung im eigenen Heim. Die Seelen einiger dieser Kinder
werden verloren gehen, weil sie nicht in Gottes Wort unterrichtet und daheim nicht zu
Christen erzogen wurden. Anstatt ihre Kinder in ihrem verkehrten Verhalten zu ermutigen,
hätten die Eltern sie zurechtweisen und den treuen Lehrer unterstützen sollen. Diese
Eltern unterhielten selbst keine Verbindung mit Christo, deshalb vernachlässigten sie
sträflich ihre Pflicht. Was sie gesät haben, werden sie auch ernten. Die Ernte wird gewiß
kommen.
Z5.59.5 (5T.52.1) Absatz: 23/54
In der Schule wurde Bruder ... nicht nur mit dem verkehrten Benehmen der Kinder
belastet, sondern auch noch durch das unkluge Verhalten der Eltern, die Haß gegenüber
aller Zurechtweisung erzeugten und nährten. Überarbeitung, unaufhörliche Sorge, ohne
Hilfe von daheim, wo er nur Reizbarkeit begegnete, haben ihn manchmal veranlaßt, die
Selbstbeherrschung zu verlieren und unüberlegt zu handeln. Einige haben Vorteil daraus
gezogen und Fehler von geringer Bedeutung als schwere Sünde gebrandmarkt.
Z5.60.1 (5T.52.2) Absatz: 24/54
Die Klasse bekenntlicher Sabbathalter, die eine Brücke zwischen Christum und Belial
schlagen wollen, die mit der einen Hand die Wahrheit ergreifen und mit der andern die
Welt, haben ihre Kinder mit einer Atmosphäre umgeben, die der Religion und dem Geist
Christi völlig fremd ist. Und diese haben sie auch in die Gemeinde gebracht. Sie haben
nicht gewagt, sich öffentlich gegen die Ansprüche der Wahrheit zu wenden. Sie wagten es
nicht, kühn aufzutreten und zu sagen, daß sie nicht an die Zeugnisse glauben. Während
sie bekannten, an beide zu glauben, haben sie weder dem einen noch dem andern
gehorcht. Durch ihre Handlungsweise haben sie beide verleugnet. Sie erwarten, daß der
Herr seine Verheißungen an ihnen erfüllt; aber sie weigern sich, die Bedingungen zu
erfüllen, unter denen sie gewährt werden. Sie sind nicht bereit, jeden Rivalen Christi
aufzugeben. Unter dem Einfluß der Predigt des Wortes findet eine teilweise
Unterdrückung der Weltlichkeit statt, aber die Neigungen werden nicht radikal verändert.
Weltliche Wünsche, Fleischeslust, Augenlust und Stolz gewinnen endgültig die Oberhand.
Alle, die zu dieser Klasse gehören, sind bekenntliche Christen. Ihre Namen stehen im
Gemeindebuch. Eine Zeitlang führen sie scheinbar ein religiöses Leben, aber dann neigen
sich ihre Herzen schließlich zu oft dem vorherrschenden Einfluß der Welt zu.
Z5.60.2 (5T.53.1) Absatz: 25/54
Worin auch die Fehler von Bruder ... bestehen mögen, euer Handeln ist ungerecht und
unchristlich. Ihr habt seine Lebensgeschichte seit Jahren erforscht und nach allem
gesucht, was ungünstig war, was auch nur den Anschein von Bösem hatte, und habt ihn
um eines Wortes willen als Übeltäter abgestempelt. Ihr habt alle Kräfte angewandt, euch in
eurem Kurs als Ankläger zu bestärken. Denkt daran, Gott wird mit jedem von euch in
gleicher Weise umgehen. "Denn mit welcherlei Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet
werden; und mit welcherlei Maß ihr messet, wird euch gemessen werden." Matthäus 7,2.
Alle, die sich an diesem unehrenhaften Werk beteiligt haben, werden ihm wieder
begegnen müssen. Was meint ihr, welchen Einfluß euer Verhalten auf die Studenten
ausgeübt hat, die auf jede Einschränkung ungeduldig reagieren? Welche Auswirkung wird
dies auf ihren Charakter und ihre Lebensgeschichte haben?
Z5.61.1 (5T.53.2) Absatz: 26/54
Was sagen die Zeugnisse über diese Dinge? Selbst ein einziger Charakterfehler, ein
gehegter sündiger Wunsch mag alle Macht des Evangeliums zerstören. Das Vorherrschen
eines sündigen Verlangens zeugt von der Verblendung der Seele. Jedes Hegen jenes
Verlangens stärkt den Widerwillen der Seele gegen Gott. Die mangelnde Bereitschaft, die
Pflicht zu erfüllen, und sündhafte Vergnügen sind die Bande, mit denen Satan die
Menschen an seine Schlingen fesselt. Diejenigen, die lieber sterben würden, als ein
Unrecht zu begehen, sind die einzigen, die als treu erfunden werden.
Z5.61.2 (5T.53.3) Absatz: 27/54
Ein Kind mag eine gesunde religiöse Erziehung genießen, aber wenn Eltern, Lehrer oder
Erzieher gestatten, daß sein Charakter sich durch eine falsche Gewohnheit verbiegt, wird
diese Gewohnheit, wenn nicht überwunden, zur vorherrschenden Macht werden, und das
Kind ist verloren
Z5.61.3 (5T.53.4) Absatz: 28/54
Das Zeugnis des Geistes Gottes an euch lautet: Unterhandelt nicht mit dem Feind. Erstickt
die Dornen, oder sie werden euch ersticken. Brecht den harten Herzensboden auf. Laßt
das Werk tiefgehend und gründlich sein. Laßt die Pflugschar der Wahrheit das Unkraut
und das Dornengestrüpp herausreißen.
Z5.61.4 (5T.53.5) Absatz: 29/54
Christus sprach zu den zornigen, anklagenden Pharisäern: "Wer unter euch ohne Sünde
ist, der werfe den ersten Stein." Johannes 8,7. Waren diese sündlos, die so bereitwillig,
Bruder ... verurteilten und verdammten? Wären ihre Wesenszüge und ihr Leben genauso
gründlich und öffentlich untersucht worden, wie es mit Bruder ... geschah, wären einige
weit schlechter davongekommen, als sie ihn dargestellt haben.
Z5.61.5 (5T.54.1) Absatz: 30/54
Ich wage nicht länger zu schweigen. Ich wende mich an euch und an die Gemeinde in
Battle Creek. Ihr habt einen großen Fehler begangen. Ihr habt jemand, dem ihr und eure
Kinder Dank schuldig seid, ungerecht behandelt, und ihr erkennt es nicht. Ihr seid für den
Einfluß verantwortlich, den ihr in der Schule ausgeübt habt. Frieden ist eingekehrt, weil die
Studenten ihren Willen bekommen haben. In einer anderen Krise werden sie genauso
entschlossen und ausdauernd sein wie bei dieser Gelegenheit, und wenn sie einen
ebenso fähigen Verteidiger finden, wie sie in Bruder ... gefunden haben, werden sie wieder
ihr Ziel erreichen. Gott hat zu Lehrern, Studenten und Gemeindegliedern gesprochen,
aber ihr habt seine Worte hinter euch geworfen. Es schien euch besser, eigene Wege zu
gehen, ungeachtet der Folgen.
Z5.62.1 (5T.54.2) Absatz: 31/54
Gott hat uns als Volk zur Rechten und zur Linken mit Warnungen, Tadel und Ratschlägen
umgeben, um uns von weltlichen Gebräuchen und weltlicher Politik zu trennen. Er fordert
von uns, im Glauben und Wesen abgesondert zu sein und einem Maßstab gerecht zu
werden, der sich sehr von Weltmenschen unterscheidet. Bruder ... kam zu euch,
unbekannt mit des Herrn Verfahrensweise mit seinem Volk. Da er neu zum Glauben
gekommen war, hatte er fast alles zu lernen. Aber ihr habt ohne Zögern seinem Urteil
zugestimmt. Ihr habt seinen Geist und sein Betragen gutgeheißen, obgleich beides nicht
mit Christo in Einklang war.
Z5.62.2 (5T.54.3) Absatz: 32/54
Ihr habt in den Studenten einen Geist der Kritik ermutigt, den der Geist Gottes bemüht war
zu unterdrücken. Ihr habt sie verführt, Vertrauen zu mißbrauchen. Es sind nicht wenig
Jugendliche unter uns, die sehr wertvolle Charakterzüge der Erkenntnis und Grundsätze
von Bruder ... erhalten haben. Seinem Unterricht verdanken viele ihre Brauchbarkeit, nicht
nur in der Sabbatschule, sondern auch in anderen Zweigen unseres Werkes. Aber euer
Einfluß hat Undankbarkeit ermutigt und die Studenten veranlaßt, die Dinge zu verachten,
die sie hätten schätzen sollen.
Z5.62.3 (5T.55.1) Absatz: 33/54
Diejenigen, die nicht die besonderen Prüfungen haben, denen ein anderer unterworfen ist,
mögen sich schmeicheln, daß sie besser seien als er. Führe sie jedoch in den Feuerofen
der Trübsal, und sie werden es bei weitem nicht so geduldig ertragen wie derjenige, den
sie getadelt und falsch beurteilt haben. Wie wenig wissen wir von der Herzensnot eines
andern! Wie wenige können sich in die Lage eines andern versetzen! Deshalb ist es so
schwierig, weisen Rat zu erteilen. Was uns angemessen erscheint, kann genau das
Gegenteil sein.
Z5.63.1 (5T.55.2) Absatz: 34/54
Bruder ... hat sich ernstlich um Erkenntnis bemüht. Er hat versucht, den Studenten
einzuprägen, daß sie für ihre Zeit, ihre Talente und für ihre Gelegenheiten verantwortlich
sind. Es ist einem Menschen, der so mit Sorgen und schwerer Verantwortung überlastet
ist, unmöglich, nicht hastig, müde und nervös zu werden. Diejenigen, die keine Bürden auf
sich nehmen, die ihre Kräfte bis zum äußersten in Anspruch nehmen würden, wissen
nichts von dem Druck, der auf denen lastet, die diese Bürden tragen müssen.
Z5.63.2 (5T.55.3) Absatz: 35/54
Es gibt einige in der Schule, die nur nach unliebsamen Dingen im Umgang mit Bruder ...
ausgeschaut haben. Diese Personen besitzen nicht den edlen, Christo ähnlichen Geist,
der nichts Böses denkt. Sie haben jedes unüberlegte Wort, jede Tat auf die Goldwaage
gelegt und diese Dinge zu einer Zeit in Erinnerung gerufen, als Neid, Vorurteil und
Eifersucht in unchristlichen Herzen aktiv waren.
Z5.63.3 (5T.55.4) Absatz: 36/54
Ein Schreiber hat passend erklärt: "Des Neiders Gedächtnis ist nichts weiter als eine
Reihe von Haken, woran er seine Mißgunst aufhängen kann Es gibt viele in der Welt, die
es als Beweis von Überlegenheit betrachten, sich solcher Dinge und Personen zu
erinnern, die sie "nicht ertragen" können, anstatt derer, mit denen sie in gutem
Einvernehmen waren. Der große Apostel hat nicht so gehandelt. Er ermahnt seine Brüder:
"Weiter, liebe Brüder, was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was keusch, was
lieblich, was wohllautet, ist etwa eine Tugend, ist etwa ein Lob, dem denket nach!"
Philipper 4,8.
Z5.63.4 (5T.56.1) Absatz: 37/54
Neid ist nicht nur eine üble Laune, sondern eine Krankheit, die alle Fähigkeiten
durcheinander bringt. Es begann mit Satan. Er wollte der Erste im Himmel sein, und weil
er nicht alle Macht und Herrlichkeit erlangen konnte, die er sich wünschte, empörte er sich
gegen Gottes Regierung. Er beneidete unsere ersten Eltern, versuchte sie zur Sünde und
ruinierte sie und damit die ganze menschliche Rasse.
Z5.64.1 (5T.56.2) Absatz: 38/54
Der Neider verschließt seine Augen vor den guten Wesenszügen und edlen Taten anderer.
Er ist immer bereit, das Vorzügliche herabzusetzen und falsch auszulegen. Menschen
bekennen oftmals andere Fehler und geben sie auf. Aber von einem Neider ist wenig zu
erhoffen. Da Neid in Wirklichkeit ein Zugeständnis ist, daß der andere ihm überlegen ist,
wird der Stolz keine Zugeständnisse zulassen. Wird ein Versuch unternommen, den
Neider von seiner Sünde zu überzeugen, wird er nur noch verbitterter gegenüber dem
Gegenstand seiner Leidenschaft, und zu oft bleibt er unheilbar.
Z5.64.2 (5T.56.3) Absatz: 39/54
Der neidische Mensch verbreitet Gift, wohin er auch gehen mag, indem er Freunde uneins
macht und Haß und Empörung erregt gegen Gott und Menschen. Er möchte als der Beste
und Größte angesehen werden, nicht durch gewaltige, selbstverleugnende
Anstrengungen, das hohe Ziel zu erreichen, sondern indem er selbst bleibt wie er ist, aber
die Verdienste der Bemühungen anderer herabsetzt.
Z5.64.3 (5T.56.4) Absatz: 40/54
In den Herzen einiger sowohl in der Gemeinde als auch in der Schule wurde Neid gehegt.
Gott mißfällt euer Verhalten. Ich bitte euch um Christi willen, behandelt jemand anders
niemals so, wie ihr Bruder ... behandelt habt. Eine edle Natur hat niemals Freude daran,
einem anderen Schmerz zu bereiten oder seine Fehler zu entdecken. Ein Jünger Christi
wird sich mit Ekel davon abwenden, am Festmahl eines Skandals teilzunehmen. Einige,
die bei dieser Gelegenheit aktiv waren, haben nur die Behandlung wiederholt, die einem
der Diener des Herrn in Anfechtung zuteil wurde, der Gesundheit und Kraft in ihren
Diensten aufopferte. Der Herr übernahm die Verteidigung des Unterdrückten und wandte
das Licht seines Angesichts seinem leidenden Diener zu. Ich sah, daß diese Personen
wiederum geprüft werden würden, um zu offenbaren, was in ihren Herzen ist. Das ist jetzt
geschehen.
Z5.64.4 (5T.57.1) Absatz: 41/54
Als David gesündigt hatte, gewährte er ihm zu wählen, ob er seine Strafe von Gott oder
von der Menschen Hände empfangen wollte. Der reumütige König wollte lieber in Gottes
Hände fallen. Die zartfühlende Barmherzigkeit der Bösen ist grausam. Der irrende,
sündige Mensch, der nur durch Gottes Macht auf dem rechten Weg erhalten bleiben kann,
ist immer noch hartherzig und unversöhnlich gegenüber seinem irrenden Bruder. Meine
Brüder in Battle Creek, welchen Bericht werdet ihr vor den Gerichtsschranken Gottes
abzulegen haben? Ihr habt großes Licht in Tadel, Warnungen und Einladungen
empfangen. Wie habt ihr doch diese vom Himmel gesandten Strahlen verschmäht!
Z5.65.1 (5T.57.2) Absatz: 42/54
Von der Zunge, die Freude am Unheil hat, der geschwätzigen Zunge, die sagt: "Berichte,
und ich werde es weitererzählen", sagt der Apostel Jakobus, daß sie vom höllischen Feuer
entzündet ist. Sie setzt alles in Brand. Was kümmert sich der Schwätzer darum, daß er
den Unschuldigen verunglimpft? Er wird mit seiner bösen Arbeit nicht aufhören, obwohl er
Hoffnung und Mut bei denen vernichtet, die schon unter ihrer Last zusammenbrechen. Er
trägt nur Sorge, seinem Hang zu Klatschgeschichten zu frönen. Selbst bekenntliche
Christen verschließen ihre Augen vor allem Reinen, Ehrbaren, Edlen und Liebenswerten
und häufen alles mögliche Zweifelhafte und Unangenehme auf, um es der Welt
kundzutun.
Z5.65.2 (5T.57.3) Absatz: 43/54
Ihr habt Satan die Tür geöffnet, daß er eintreten kann. Ihr habt ihm einen Ehrenplatz in
euren Untersuchungs- oder Inquisitionsversammlungen eingeräumt. Aber ihr habt der
Vorzüglichkeit eines Charakters, der sich über Jahre hinweg in treuer Pflichterfüllung
entwickelte, keine Achtung gezollt. Eifersüchtige, rachgierige Zungen haben Handlungen
und Beweggründe gefärbt, um ihren eigenen Ideen zu entsprechen. Sie haben aus
Schwarz Weiß gemacht und aus Weiß Schwarz. Wenn Einwände wegen ihrer
Darstellungen erhoben wurden, haben einige gesagt: "Es ist wahr." Ist das eine
Rechtfertigung für euer Verhalten, wenn ihr behauptet, daß es so ist, wie ihr gesagt habt?
Nein, nein. Wenn Gott alle Anklagen, die rechtmäßig gegen euch erhoben werden
könnten, dem Chirurgenmesser übergeben wollte, wären eure Wunden tiefer und
zahlreicher als jene, die ihr Bruder ... zugefügt habt. Selbst Tatsachen können so dargelegt
werden, daß ein falscher Eindruck entsteht. Ihr habt nicht das Recht, jeden Bericht
aufzugreifen und ihn dahin zu benutzen, seinen Ruf und seine Nützlichkeit zu zerstören.
Würde der Herr euch gegenüber den gleichen Geist offenbaren, wie ihr ihn gegen euren
Bruder offenbart habt, würde er euch ohne Barmherzigkeit vernichten. Habt ihr keine
Gewissensbisse? Ich fürchte, ihr habt sie nicht. Die Zeit ist gekommen, daß dieser
satanische Zauber gebrochen werden muß. Wenn Bruder ... so wäre, wie ihr ihn
dargestellt habt -- ich weiß aber, daß es nicht so ist --, dann wäre eure Handhabung des
Falles immer noch unverantwortlich.
Z5.66.1 (5T.58.1) Absatz: 44/54
Wenn wir einen Vorwurf gegen unseren Bruder anhören, greifen wir diesen Vorwurf auf.
Auf die Frage "Herr, wer wird wohnen in deiner Hütte? Wer wird bleiben auf deinem
heiligen Berge?" antwortet der Psalmist: "Wer ohne Tadel einhergeht und recht tut und
redet die Wahrheit von Herzen; wer mit seiner Zunge nicht verleumdet und seinem
Nächsten kein Arges tut und seinen Nächsten nicht schmäht." Psalm 15,1-3.
Z5.66.2 (5T.58.2) Absatz: 45/54
Was für eine Flut von Geschwätz würde verhütet werden, wenn jeder daran dächte, daß
solche, die ihm die Fehler anderer erzählen, bei einer günstigen Gelegenheit ebenso
bereitwillig seine Fehler herumerzählen werden. Wir sollten uns bemühen, so lange von
allen Menschen, besonders aber unseren Glaubensgeschwistern, Gutes zu denken, bis
wir genötigt sind, unsere Meinung über sie zu ändern. Wir sollten nachteiligen Gerüchten
nicht so schnell Glauben schenken. Sie sind oft die Folge von Neid oder Mißverständnis
oder können aus Übertreibung oder unvollständiger Kenntnis der Tatsachen hervorgehen.
Wenn man der Eifersucht und dem Argwohn einmal Raum gegeben hat, wird sich ihr
Same ausbreiten wie Distelwolle. Sollte ein Bruder irregehen, dann ist es an der Zeit,
deine wahre Anteilnahme für ihn zu beweisen. Geh in freundlicher Weise zu ihm, bete mit
ihm und für ihn und denke an den unendlichen Preis, den Christus für seine Erlösung
entrichtet hat. Auf diese Weise kannst du eine Seele vom Tode erretten und eine Menge
von Sünden zudecken.
Z5.66.3 (5T.59.1) Absatz: 46/54
Ein flüchtiger Blick, ein Wort und selbst der Tonfall können von Unaufrichtigkeit geradezu
durchtränkt sein, sie können ein Herz wie ein Pfeil mit Widerhaken treffen und ihm eine
unheilbare Wunde zufügen. Auf diese Weise kann jemand in ein zweifelhaftes oder
schlechtes Licht geraten, durch den Gott etwas Gutes wirken wollte, und sein guter Einfluß
ist im Keim erstickt und seine Nützlichkeit vernichtet. Unter einigen Tierarten kommt es
vor, daß, wenn eins verwundet wird und stürzt, es sogleich von den anderen überfallen
und in Stücke gerissen wird. Demselben grausamen Geist frönen Männer und Frauen,
obwohl sie den Namen Christen tragen. Sie offenbaren einen pharisäischen Eifer, andere
zu steinigen, die weniger schuldig sind als sie selbst. Es gibt einige, die auf Fehler und
Mängel anderer hinweisen, um die Aufmerksamkeit von ihren eigenen abzulenken oder
um wegen ihres großen Eifers für Gott und die Gemeinde Ansehen zu gewinnen.
Z5.67.1 (5T.59.2) Absatz: 47/54
Vor einigen Wochen wohnte ich im Traum einer eurer Versammlungen bei, in der eine
Untersuchung vorgenommen wurde. Ich hörte den Zeugnissen zu, die von Studenten
gegen Bruder ... vorgebracht wurden. Gerade diese Studenten hatten durch seine
gründliche, getreue Unterweisung großen Nutzen empfangen. Früher konnten sie nicht
genug von seinen Verdiensten erzählen. Zu der Zeit war es noch in Mode, ihn zu
schätzen. Aber inzwischen nahm alles eine andere Richtung. Diese Personen haben ihren
wahren Charakter entwickelt. Ich sah einen Engel mit einem schweren geöffneten Buch in
der Hand, in dem er jedes abgelegte Zeugnis niederschrieb. Gegenüber eines jeden
Zeugnisses waren die Sünden, Fehler und Irrtümer derer verzeichnet, die sie ablegten.
Dann war der große Nutzen aufgeschrieben, den diese Personen aus der Arbeit von
Bruder ... gezogen hatten.
Z5.67.2 (5T.59.3) Absatz: 48/54
Wir als Gemeinde ernten die Früchte der harten Arbeit von Bruder.... Es ist niemand unter
uns, der mehr Zeit und Nachsinnen in seinem Werk investiert hat, als Bruder.... Er fühlte,
daß er niemand hatte, der ihn unterstützte, und war dankbar für jede Ermutigung.
Z5.67.3 (5T.59.4) Absatz: 49/54
Eines der größten Ziele, die durch die Gründung der Missionsschule erreicht werden
sollten, war die Trennung unserer Jugend vom Geist und Einfluß der Welt, von ihren
Sitten, Torheiten und ihrer Abgötterei. Die Schule sollte eine Schranke gegen die Unmoral
dieses Zeitalters bilden, welche die Welt genauso verdorben macht wie in Noahs Tagen.
Die Jugend ist bezaubert von der Sucht nach Umworbensein und Heirat. Liebeskranke
Gefühlsduselei gewinnt die Oberhand. Größte Wachsamkeit und Taktgefühl sind
notwendig, um die Jugend vor diesen verkehrten Einflüssen zu bewahren. Viele Eltern
sind blind gegenüber den Neigungen ihrer Kinder. Einige Eltern haben mir sehr zufrieden
erklärt, daß ihr Sohn oder ihre Tochter keinen Wunsch nach der Aufmerksamkeit von
Mädchen bzw. jungen Männern verspürten. In Wirklichkeit empfingen oder gaben aber
gerade diese Jugendlichen heimlich solche Aufmerksamkeiten, während die Eltern so in
Weltlichkeit und Klatsch aufgingen, daß sie nichts von der Sache wußten.
Z5.68.1 (5T.60.1) Absatz: 50/54
Das Hauptziel unserer Schule bestand darin, jungen Männern Gelegenheit zum Studium
für das Predigtamt zu bieten und junge Männer und Frauen auf die Arbeit in anderen
Zweigen des Werkes vorzubereiten. Diese Studenten benötigten Unterricht in
gewöhnlichen Wissensgebieten, aber vor allem das Studium des Wortes Gottes. Hierin ist
unsere Schule zu kurz gekommen. Es gab niemand, der sich Gott geweiht hatte, um sich
diesem Zweig des Werkes zu widmen. Junge Männer, die vom Geiste Gottes bewegt
wurden, ins Predigtamt einzutreten, und zu diesem Zweck die Schule besuchten, wurden
enttäuscht. Es wurde keine Vorsorge für eine solche Klasse getroffen, und einige Lehrer,
die dies wußten, haben der Jugend geraten, andere Studien aufzunehmen und sich auf
andere Berufe vorzubereiten. Wenn diese jungen Leute nicht fest in ihrer Absicht waren,
wurden sie veranlaßt, ihren Plan, sich aufs Predigtamt vorzubereiten, gänzlich
aufzugeben.
Z5.68.2 (5T.60.2) Absatz: 51/54
Solcherart sind die Folgen des Einflusses von ungeheiligten Lehrern, die nur um ihres
Gehaltes willen arbeiten, die nicht mit Gottes Geist erfüllt sind und keine Verbindung mit
Christo haben. Niemand war aktiver in diesem Werk als Bruder.... Die Bibel sollte
Hauptgegenstand des Studiums sein. Dieses Buch, das uns zeigt, wie wir dieses
gegenwärtige Leben verbringen sollen, damit wir das zukünftige, ewige Leben erlangen
können, ist für die Studenten von größerem Wert als alle anderen. Uns steht nur eine
kurze Zeitperiode zur Verfügung, mit seinen Wahrheiten bekannt zu werden. Aber
derjenige, der Gottes Wort studiert hatte, der den jungen Leuten besser als alle andern
Lehrer hätte helfen können, eine Schriftkenntnis zu erlangen, wurde von der Schule
getrennt.
Z5.69.1 (5T.61.2) Absatz: 52/54
Professoren und Lehrer haben den Zweck der Missionsschule nicht begriffen. Wir haben
Geld, Gedanken und Arbeit investiert, um sie zu dem zu machen, was Gott erwartete.
Wille und Urteil solcher, die beinahe völlig unbekannt damit sind, welche Wege Gott sein
Volk geführt hat, sollten keinesfalls beherrschenden Einfluß in dieser Schule haben. Der
Herr hat wiederholt gezeigt, daß wir nicht dem Beispiel volkstümlicher Schulen folgen
sollten. Prediger anderer Kirchen verbringen Jahre mit ihrer Ausbildung. Unsere jungen
Männer müssen sie in kurzer Zeit erlangen. Wo sich heute ein Prediger befindet, sollten
zwanzig sein, die mit Gottes Hilfe auf unserer Schule vorbereitet wurden, ins Erntefeld des
Evangeliums einzutreten.
Z5.69.2 (5T.61.3) Absatz: 53/54
Viele unserer jüngeren Prediger und selbst einige der älteren vernachlässigen das Wort
Gottes und verschmähen auch die Zeugnisse seines Geistes. Sie wissen nicht, was die
Zeugnisse enthalten und wollen es gar nicht wissen. Sie wollen ihre Charakterfehler weder
herausfinden noch korrigieren. Viele Eltern lassen sich selbst nicht durch die Zeugnisse
belehren, und deshalb können sie diese natürlich auch ihren Kindern nicht vermitteln. Sie
zeigen ihre Verachtung für das von Gott gegebene Licht, indem sie seinen
Unterweisungen direkt entgegenwirken. Männer, die im Mittelpunkt des Werkes stehen,
haben ein solches Beispiel gegeben.
Z5.69.3 (5T.61.4) Absatz: 54/54
Ihr habt eure Streitigkeiten vor der Welt bekanntgemacht. Meint ihr, daß ihr als Gemeinde
in Battle Creek in einem günstigeren Licht dasteht? Christus betete, daß seine Jünger eins
sein möchten, wie er mit dem Vater eins ist, damit die Welt erkennen möge, daß Gott ihn
gesandt habe. Welches Zeugnis habt ihr während der letzten paar Monate abgelegt? Der
Herr schaut in jedes Herz. Er wägt eure Beweggründe. Wer wird die Prüfung bestehen?
Kapitel 5: Die Zeugnisse geringschätzig behandelt
Z5.70.1 (5T.62.1) Absatz: 1/62
Healdsburg, Kalifornien, 20 Juni 1882
Liebe Geschwister in Battle Creek: Ich hörte, daß das Zeugnis, das ich Bruder ... mit der
Bitte übersandte, es vor der Gemeinde zu verlesen, euch mehrere Wochen vorenthalten
wurde, nachdem er es empfangen hatte. (Dies bezieht sich auf den vorausgehenden
Artikel -- s. o.) Bevor ich das Zeugnis abschickte, ließ der Geist Gottes mir Tag und Nacht
keine Ruhe, bis ich euch geschrieben hatte. Diese Aufgabe würde ich nicht selbst gewählt
haben. Vor dem Tod meines Mannes beschloß ich, daß es nicht meine Pflicht sei, irgend
jemand wegen Unrechts zu tadeln oder im Recht zu verteidigen. Zu oft schon wurden
meine Werke benutzt, um mit Irrenden hart zu verfahren und andere unklug zu erhöhen,
deren Handlungsweise ich nicht im geringsten billigte. Viele erklärten die Zeugnisse zum
eigenen Nutzen. Gottes Wahrheit stimmt nicht mit den Überlieferungen der Menschen
überein, noch paßt sie sich ihren Meinungen an. Gleich ihrem göttlichen Urheber ist sie
unveränderlich, dieselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Diejenigen, die sich von Gott
trennen, werden Finsternis Licht und Irrtum Wahrheit nennen. Aber Finsternis wird sich nie
als Licht erweisen, noch Irrtum als Wahrheit.
Z5.70.2 (5T.62.2) Absatz: 2/62
Die Sinne vieler sind durch weltliche Gebräuche, weltliche Praktiken und Einflüsse so
verfinstert und verwirrt, daß alle Fähigkeit, zwischen Licht und Finsternis, Wahrheit und
Irrtum zu unterscheiden, zerstört zu sein scheint. Ich hatte wenig Hoffnung, daß man
meine Worte verstehen würde. Als aber der Herr so entschieden auf mich einwirkte,
konnte ich seinem Geist nicht widerstehen. Da ich wußte, daß ihr euch selbst in Satans
Schlingen verstrickt hattet, sah ich, daß es zu gefährlich für mich war, stille zu schweigen.
Z5.70.3 (5T.63.1) Absatz: 3/62
Seit Jahren schon hat euch der Herr den Zustand der Gemeinde vor Augen geführt. Immer
wieder wurden Tadel und Warnungen erteilt. Am 23. Oktober 1879 gab der Herr mir ein
sehr eindrucksvolles Zeugnis betreffs der Gemeinde in Battle Creek. Als ich während der
letzten Monate unter euch weilte, trug ich eine schwere Last für die Gemeinde, während
diejenigen, um deren Seelen es ging, es vergleichsweise auf die leichte Schulter nahmen
und nicht interessiert waren. Ich wußte nicht, was ich tun oder sagen sollte. Ich hatte kein
Vertrauen in den Kurs, den einige verfolgten, denn sie taten genau das, wovor der Herr sie
gewarnt hatte.
Z5.71.1 (5T.63.2) Absatz: 4/62
Der Gott, dem ihr geistlicher Zustand bekannt ist, erklärt: Sie haben das Böse gehegt und
sich von mir getrennt. Jeder von ihnen ist in die Irre gegangen. Niemand ist schuldlos. Sie
haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, verlassen und sich Brunnen gegraben, die
kein Wasser geben. Viele haben ihre Wege vor mir verdorben. Neid, Haß untereinander,
Eifersucht, üble Nachrede, Wetteifer, Streit und Bitterkeit -- das sind die Früchte, die sie
tragen. Und sie werden das Zeugnis nicht annehmen, das ich ihnen sende. Sie werden
ihre verkehrte Handlungsweise nicht einsehen und sich bekehren, damit ich sie heilen
könnte.
Z5.71.2 (5T.63.3) Absatz: 5/62
Viele schauen selbstzufrieden auf die langen Jahre zurück, während welcher sie die
Wahrheit vertreten haben. Sie empfinden, daß sie jetzt wegen der vergangenen Prüfungen
und ihres früheren Gehorsams zur Belohnung berechtigt sind. Aber diese echte Erfahrung
in göttlichen Dingen während der Vergangenheit macht sie schuldig vor Gott, weil sie nicht
in ihrer Redlichkeit und Vervollkommnung fortfahren. Die Treue des letzten Jahres wird
kein Ersatz sein für die Nachlässigkeit in diesem Jahr. Eines Menschen Wahrhaftigkeit von
gestern wird seine heutige Falschheit nicht sühnen.
Z5.71.3 (5T.63.4) Absatz: 6/62
Viele entschuldigen ihre Mißachtung der Zeugnisse mit den Worten: "Schwester White ist
von ihrem Mann beeinflußt, die Zeugnisse sind von seinem Geist und Urteil geformt
Andere suchten etwas bei mir zu finden, womit sie ihr Tun rechtfertigen konnten oder was
ihnen Einfluß geben würde. Ich beschloß dann, daß nichts mehr von meiner Feder
kommen sollte, ehe nicht Gottes bekehrende Macht in der Gemeinde zu sehen war. Aber
der Herr legte meiner Seele die Last auf. Ich mühte mich ernstlich um euch. Wieviel das
meinen Mann und mich kostete, wird die Ewigkeit zeigen. Kenne ich nicht den Zustand der
Gemeinde, wenn der Herr ihn mir seit Jahren immer wieder vor Augen geführt hat?
Wiederholt wurden Warnungen gegeben, aber es hat kein entschiedener Wechsel
stattgefunden.
Z5.72.1 (5T.64.1) Absatz: 7/62
Ich sah, daß Gottes finsterer Blick auf seinem Volk ruhte, weil es sich der Welt angepaßt
hat. Ich sah, daß die Kinder von Bruder ... eine Schlinge für ihn gewesen sind. Ihre Ideen
und Meinungen, ihre Gefühle und Aussagen haben sein Gemüt beeinflußt und seine
Urteilskraft verblendet. Diese Jugendlichen neigen sehr zum Unglauben. Der Mutter
Mangel an Glauben und Vertrauen in Gott hat sich auf ihre Kinder vererbt. Ihre Zuneigung
zu ihnen ist größer als ihre Weihe an Gott. Der Vater hat seine Pflicht versäumt. Das
Resultat ihrer verkehrten Vorgehensweise offenbart sich in ihren Kindern.
Z5.72.2 (5T.64.2) Absatz: 8/62
Als ich zur Gemeinde sprach, versuchte ich den Eltern ihre feierliche Verpflichtung ihren
Kindern gegenüber einzuprägen, denn mir war der Zustand der Jugendlichen bekannt und
welche Tendenz schuld daran war. Aber das Wort wurde nicht angenommen. Ich weiß,
welche Last ich auf meinem Herzen trug, als ich zuletzt unter euch arbeitete. Niemals
hätte ich meine Kräfte bis zum äußersten eingespannt, wenn ich mir nicht eurer Gefahr
bewußt gewesen wäre. Mich verlangte danach, daß ihr eure Herzen vor Gott demütigen
und in Reue und Glauben zu ihm zurückkehren würdet.
Z5.72.3 (5T.64.3) Absatz: 9/62
Aber wenn ich euch jetzt ein Zeugnis der Warnung und des Tadels sende, werden viele
von euch erklären, daß es nur die Meinung von Schwester White sei. Ihr habt dadurch
Gottes Geist verhöhnt. Ihr wißt, wie der Herr sich durch den Geist der Weissagung
offenbart hat. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind an mir vorübergezogen. Mir
wurden Angesichter gezeigt, die ich nie zuvor gesehen hatte, und Jahre später erkannte
ich sie, wenn ich sie sah. Ich wurde aus meinem Schlaf erweckt mit einer lebhaften
Wahrnehmung von Gegenständen, die mir früher vorgeführt worden waren. Ich habe um
Mitternacht Briefe geschrieben, die den Kontinent durchkreuzten, um einer Krise zu
begegnen, die dem Werke Gottes großen Schaden zugefügt haben würde. Dies ist seit
vielen Jahren meine Arbeit. Eine Macht hat mich bewegt, Verkehrtheiten zu rügen und zu
tadeln, von denen ich keine Ahnung hatte. Ist dieses Werk der letzten sechsunddreißig
Jahre von oben oder von unten?
Z5.73.1 (5T.65.1) Absatz: 10/62
Angenommen -- wie einige es unrechterweise erscheinen lassen wollen -- ich wäre in
meinem Schreiben durch Briefe von Gemeindegliedern beeinflußt worden, wie war es mit
dem Apostel Paulus? Die Nachricht, die er aus dem Haushalt der Kloe bezüglich des
Zustandes der Gemeinde zu Korinth erhielt, veranlaßte ihn, den ersten Brief an jene
Gemeinde zu schreiben. Private Briefe hatten ihn erreicht, in welchen die bestehenden
Tatsachen geschildert wurden, und in seiner Antwort legte er allgemeine Grundregeln
nieder, welche die Übel korrigieren würden, wenn man sie befolgte. Mit großem Zartgefühl
und Weisheit ermahnt er alle, eines Sinnes zu sein, damit es keine Spaltung unter ihnen
gebe.
Z5.73.2 (5T.65.2) Absatz: 11/62
Paulus war ein inspirierter Apostel. Doch der Herr offenbarte ihm nicht immer den genauen
Zustand seines Volkes. Diejenigen, die am Wohlergehen der Gemeinde Anteil nahmen
und sahen, daß sich Übelstände einschlichen, brachten ihm die Sache vor, und durch
vorher empfangenes Licht war er vorbereitet, den wahren Charakter dieser Entwicklungen
zu beurteilen. Die wirklich nach Licht trachteten, warfen seine Botschaft nicht als einen
gewöhnlichen Brief beiseite, bloß weil der Herr ihm für diese spezielle Zeit keine neue
Offenbarung gegeben hatte. Nein, wirklich nicht. Der Herr hatte ihm die Schwierigkeiten
und Gefahren gezeigt, die sich in den Gemeinden erheben würden, damit er ihnen gerade
dann begegnen könnte, wenn sie sich entwickeln würden.
Z5.73.3 (5T.65.3) Absatz: 12/62
Er sollte Verteidiger der Gemeinden sein. Er sollte über Seelen wachen als jemand, der
sich vor Gott zu verantworten hatte. Konnte er es sich da leisten, den Berichten über ihren
Zustand der Gesetzlosigkeit und Trennung keine Beachtung zu schenken? Natürlich
mußte er Notiz davon nehmen, und der Tadel, den er ihnen sandte, war ebenso unter der
Inspiration des Geistes Gottes geschrieben wie jeder andere seiner Briefe. Aber als diese
Verweise kamen, wollten einige die Zurechtweisung nicht annehmen. Sie nahmen die
Stellung ein, daß Gott nicht durch Paulus zu ihnen gesprochen hatte, daß es nur seine
menschliche Meinung war, und sie erachteten ihr eigenes Urteil als ebenso gut wie das
des Paulus.
Z5.74.1 (5T.66.1) Absatz: 13/62
So verhält es sich mit vielen unter unserem Volk, die sich von den alten Grenzsteinen
entfernt haben und ihrem eigenen Verständnis gefolgt sind. Welch große Erleichterung
wäre es für sie, könnten sie ihr Gewissen mit dem Glauben beruhigen, daß mein Werk
nicht von Gott ist. Aber euer Unglaube wird an den Tatsachen nichts ändern. Ihr seid
fehlerhaft in eurem Charakter, in Moral und in religiöser Erfahrung. Schließt eure Augen
vor der Tatsache; aber dies wird euch kein bißchen vollkommener machen. Das einzige
Heilmittel ist, euch im Blute des Lammes zu waschen.
Z5.74.2 (5T.66.2) Absatz: 14/62
Wenn ihr versucht, Gottes Rat beiseite zu schieben, um euch selbst zu gefallen, wenn ihr
das Vertrauen des Volkes Gottes in die Zeugnisse, die er ihm gesandt hat, schwächt,
empört ihr euch ebenso gewiß gegen Gott wie Korah, Dathan und Abiram. Ihr kennt ihre
Geschichte. Ihr wißt, wie hartnäckig sie in ihren eigenen Ansichten waren. Sie
entschieden, daß ihr Urteil besser sei als das von Mose, und daß Mose Israel großes
Unrecht tue. Diejenigen, die sich mit ihnen verbündet hatten, waren so fest in ihrer
Meinung, daß sie, trotzdem Gottes Gerichte die Leiter und Fürsten auf aufsehenerregende
Weise vernichtet hatten, am nächsten Morgen mit der Anklage zu Mose kamen: "Ihr habt
des Herrn Volk getötet." 4.Mose 17,6. Hier sehen wir, welche furchtbare Verblendung über
das menschliche Gemüt kommen kann. Wie schwer ist es, Seelen zu überzeugen, die von
einem Geist beseelt werden, der nicht von Gott ist. Als Botschafter Christi möchte ich euch
zurufen: Gebt acht, welche Stellung ihr einnehmt. Dies ist Gottes Werk, und ihr müßt ihm
darüber Rechenschaft geben, wie ihr seine Botschaft behandelt.
Z5.74.3 (5T.67.1) Absatz: 15/62
Als ich am Totenbett meines Mannes stand, war mir bewußt, daß er noch hätte leben
können, wenn andere ihren Teil der Lasten getragen hätten. In tiefer Seelenpein betete
ich, daß diejenigen, die zugegen waren, Gottes Geist nicht länger durch ihre
Herzenshärtigkeit betrüben möchten. Wenige Tage später mußte ich selbst dem Tod ins
Angesicht schauen. Dann erhielt ich von Gott sehr klare Offenbarungen betreffs meiner
selbst und der Gemeinde. In großer Schwachheit trug ich euch mein Zeugnis vor, nicht
wissend, ob es meine letzte Gelegenheit war. Habt ihr jene feierlichen Augenblicke
vergessen? Ich kann sie nie vergessen, denn es schien mir, als stünde ich vor Christi
Richterstuhl. Euren rückfälligen Zustand, eure Herzenshärtigkeit, euren Mangel an
Harmonie, Liebe und geistlicher Gesinnung und euer Abweichen von der Einfachheit und
Reinheit, die ihr nach Gottes Wunsch bewahren solltet -- ich weiß und fühle das alles.
Fehlerfinden, Tadelsucht, Neid und Streit um die höchste Stellung waren unter euch zu
finden. Ich sah es und wußte, wohin es führen würde. Ich mußte befürchten, daß die
Anstrengung mich mein Leben kosten würde, mein Interesse für euch veranlaßte mich
jedoch, zu euch zu sprechen. Gott sprach an jenem Tag zu euch. Hinterließen seine Worte
einen bleibenden Eindruck?
Z5.75.1 (5T.67.2) Absatz: 16/62
Als ich nach Colorado ging, trug ich eine solche Last für euch auf meinem Herzen, daß ich
in meiner Schwäche viele Seiten schrieb, die auf eurer Lagerversammlung vorgelesen
werden sollten. Schwach und zitternd erhob ich mich morgens um drei Uhr, um euch zu
schreiben. Gott sprach durch ein geringes Werkzeug. Ihr mögt sagen, daß dies nur ein
Brief war. Ja, es war ein Brief, aber eingegeben vom Geist Gottes, um euch Dinge
vorzuführen, die mir gezeigt worden sind. In diesen Briefen, die ich schreibe, in den
Zeugnissen, die ich bringe, führe ich euch das vor Augen, was der Herr mir gezeigt hat.
Ich schreibe in den Schriften nicht einen Artikel, der bloß meine eigenen Ideen zum
Ausdruck bringt. Es handelt sich um Dinge, die der Herr mir im Gesicht eröffnet hat -köstliche Lichtstrahlen von Gottes Thron.
Z5.75.2 (5T.68.1) Absatz: 17/62
Als ich nach Oakland kam, lag mir der Zustand der Dinge in Battle Creek schwer auf dem
Herzen, und ich war in meiner Schwäche machtlos, euch zu helfen. Mir war bewußt, daß
der Sauerteig des Unglaubens an der Arbeit war. Diejenigen, welche die ausdrücklichen,
klaren Anweisungen des Wortes Gottes mißachteten, ließen auch die Zeugnisse
unbeachtet, die sie drängten, dem Wort Aufmerksamkeit zu schenken. Während meines
Besuchs in Healdsburg im letzten Winter befand ich mich viel im Gebet, niedergebeugt
von Angst und Kummer. Aber einmal, während ich betete, fegte der Herr die Finsternis
hinweg, und ein helles Licht erfüllte den Raum. Ein Engel Gottes war mir zur Seite, und ich
schien mich in Battle Creek zu befinden. Ich war in eurer Ratsversammlung. Ich hörte
Worte und sah und hörte Dinge, von denen ich wünsche, sie möchten, so Gott will, für
immer aus meinem Gedächtnis ausgelöscht werden. Meine Seele war so verwundet, daß
ich nicht wußte, was ich tun oder sagen sollte. Einige Dinge kann ich nicht erwähnen. Es
wurde mir geboten, niemanden etwas davon wissen zu lassen, weil sich vieles erst noch
entwickelte.
Z5.76.1 (5T.68.2) Absatz: 18/62
Mir wurde gesagt, daß ich alles erhaltene Licht sammeln und seine Strahlen dem Volke
Gottes scheinen lassen sollte. Ich habe dies in den Artikeln für unsere Schriften getan.
Monatelang bin ich beinahe täglich morgens um drei Uhr aufgestanden und habe
verschiedene Punkte gesammelt, die ich nach den beiden letzten Zeugnissen geschrieben
hatte, die ich in Battle Creek empfing. Ich schrieb diese Themen nieder und beeilte mich,
sie euch zu schicken. Dabei versäumte ich, auf mich selbst zu achten, und so brach ich
unter der Last zusammen. Es war nicht alles fertig, um euch zur Generalkonferenz zu
erreichen.
Z5.76.2 (5T.68.3) Absatz: 19/62
Wiederum offenbarte sich der Herr, als ich mich im Gebet befand. Ich war wieder im Geist
in Battle Creek. Ich war in vielen Häusern und hörte eure Worte bei Tisch. Ich habe nicht
die Freiheit, jetzt auf Einzelheiten einzugehen. Hoffentlich werde ich nie gezwungen sein,
sie zu erwähnen. Ich hatte außerdem verschiedene sehr eindrucksvolle Träume.
Z5.76.3 (5T.68.4) Absatz: 20/62
Welche Stimme werdet ihr als Gottes Stimme anerkennen? Welche Macht kann der Herr
noch gebrauchen, eure Irrtümer zu korrigieren und euch euren wirklichen Kurs zu zeigen?
Welche Macht steht ihm noch zur Verfügung, in der Gemeinde zu wirken? Wenn ihr euch
weigert zu glauben, bis jeder Schatten der Ungewißheit und jede Möglichkeit des Zweifels
beseitigt ist, werdet ihr niemals glauben. Der Zweifel, der völlige Kenntnis fordert, wird sich
nie dem Glauben ergeben. Der Glaube fußt auf dem Zeugnis, nicht auf Beweisen. Der
Herr verlangt von uns, der Stimme der Pflicht zu gehorchen, selbst wenn alle anderen
Stimmen um uns herum uns drängen, den entgegengesetzten Kurs einzuschlagen. Es
erfordert ernste Aufmerksamkeit unsererseits, die Stimme zu unterscheiden, durch die
Gott zu uns spricht. Wir müssen der Neigung widerstehen und sie überwinden und der
Stimme des Gewissens ohne Unterhandlung und Kompromiß folgen, damit es nicht seine
Eingebungen einstellt und dem Willen und Gefühlen die Herrschaft überläßt. Das Wort des
Herrn wird einen jeden erreichen, der seinem Geist nicht widerstanden hat, der nicht dazu
entschlossen war, weder zu hören noch zu gehorchen. Diese Stimme wird vernommen in
Warnungen, Ratschlägen und Tadel. Es ist des Herrn Botschaft des Lichts an sein Volk.
Wenn wir auf deutlichere Aufrufe oder bessere Gelegenheiten warten, mag uns das Licht
entzogen und wir in Finsternis zurückgelassen werden.
Z5.77.1 (5T.69.1) Absatz: 21/62
Indem sie einmal versäumt haben, dem Ruf des Geistes Gottes und seines Wortes zu
folgen, weil Gehorsam ein Kreuz einschloß, haben viele viel verloren -- wieviel, werden sie
niemals wissen, bis die Bücher am letzten Tag geöffnet werden. Die Bitten des Heiligen
Geistes, heute mißachtet, weil Vergnügen oder Neigung in die entgegengesetzte Richtung
führen, mögen morgen machtlos sein zu überzeugen oder auch nur zu beeindrucken. Die
vorhandenen Gelegenheiten mit bereiten und willigen Herzen zu nutzen, ist der einzige
Weg, in Gnade und Erkenntnis der Wahrheit zu wachsen. Jeder von uns sollte sich immer
dessen bewußt sein, daß wir uns in der Gegenwart des Herrn der Heerscharen befinden.
Wir sollten kein Wort sprechen, keine Handlung begehen, ja nicht einmal einen Gedanken
hegen, die das Auge des Ewigen beleidigen. Wir werden dann keinen Menschen oder
keine irdische Macht fürchten, weil der große Herrscher, dessen Machtbereich das ganze
Universum umfaßt, unser persönliches Schicksal für Zeit und Ewigkeit in seinen Händen
hält und all unser Wirken zur Kenntnis nimmt. Wenn wir empfinden würden, daß wir an
jedem Platz Diener des Allerhöchsten sind, wären wir vorsichtiger. Unser ganzes Leben
erhielte eine ganz andere Bedeutung für uns, eine Heiligkeit, die uns irdische Ehren
niemals geben können.
Z5.77.2 (5T.70.1) Absatz: 22/62
Die Gedanken des Herzens, die Worte der Lippen und jede Tat unseres Lebens werden
unserem Charakter mehr Würde verleihen, wenn Gottes Gegenwart ständig empfunden
wird. Die Sprache des Herzens sollte sein: "Siehe, Gott ist hier." Dann wird das Leben
rein, der Charakter unbefleckt, die Seele ständig auf den Herrn gerichtet sein. Ihr in Battle
Creek seid nicht einem solchen Weg gefolgt. Mir wurde gezeigt, daß ihr an einer
schmerzhaften, ansteckenden Krankheit leidet, die geistlichen Tod herbeiführen wird,
wenn sie nicht aufgehalten wird.
Z5.78.1 (5T.70.2) Absatz: 23/62
Viele werden ruiniert durch ihren Wunsch, ein Leben der Bequemlichkeit und des
Vergnügens zu führen. Selbstverleugnung ist ihnen unangenehm. Sie trachten ständig
danach, Schwierigkeiten aus dem Weg zu gehen, die unvermeidlich mit der Treue zu Gott
verbunden sind. Ihr Verlangen ist auf die guten Dinge dieses Lebens gerichtet. Dies ist
menschlicher Erfolg; aber wird er nicht erlangt unter Verlust zukünftiger, ewiger
Interessen? Die große Aufgabe unseres Lebens besteht darin, uns als treue Diener Gottes
zu erweisen, Gerechtigkeit zu lieben und Sünde zu hassen. Wir dürfen dankbar jenes Maß
gegenwärtigen Glücks und Erfolgs annehmen, das uns der Pfad der Pflicht bietet. Wir
erfreuen uns der größten Kraft, wenn wir unsere Schwäche fühlen und anerkennen. Der
größte Verlust, den ihr in Battle Creek erleiden könnt, ist der Verlust von Ernsthaftigkeit
und ausdauerndem Eifer, recht zu handeln, und der Verlust der Kraft, Versuchungen zu
widerstehen, sowie der Verlust des Glaubens an die Grundsätze von Wahrheit und Pflicht.
Z5.78.2 (5T.70.3) Absatz: 24/62
Niemand sollte sich schmeicheln, erfolgreich zu sein, es sei denn, er bewahrt sich ein
unverletztes Gewissen und übergibt sich ganz der Wahrheit und Gott. Wir sollten immer
vorangehen und niemals Herz oder Hoffnung zu gutem Werk verlieren, welche
Schwierigkeiten uns auch begegnen, welche moralische Finsternis uns auch umgeben
mag. Geduld, Glaube, Liebe zur Pflicht -- das sind die Lektionen, die wir lernen müssen.
Das eigene Ich zu unterdrücken und auf Jesum zu schauen, ist eine tägliche Aufgabe. Der
Herr wird niemals die Seele verlassen, die auf ihn vertraut und seine Hilfe sucht. Die
Krone des Lebens wird nur auf die Stirn des Überwinders gesetzt. Solange unser Leben
währt, hat jeder von uns ein ernstes, feierliches Werk für Gott zu tun. So wie Satans Macht
zunimmt und seine Verführungen sich vervielfachen, sollte die Geschicklichkeit, die
Fähigkeit und scharfsinnige Leitung derer zunehmen, denen Gottes Herde anvertraut ist.
Wir haben nicht nur ein persönliches Werk zur Rettung unserer eigenen Seele zu tun,
sondern jedem von uns obliegt auch die Pflicht, andere zu erwecken, das ewige Leben zu
ergreifen.
Z5.79.1 (5T.71.1) Absatz: 25/62
Es schmerzt mich, liebe Geschwister, sagen zu müssen, daß eure sündige Nachlässigkeit,
im Licht zu wandeln, euch in Finsternis gehüllt hat. Ihr mögt jetzt aufrichtig sein, wenn ihr
das Licht weder anerkennt noch ihm gehorcht. Die Zweifel, die ihr gehegt habt, eure
Nachlässigkeit, die Forderungen Gottes zu beachten, haben euer
Wahrnehmungsvermögen so verblendet, daß Finsternis euch jetzt als Licht erscheint und
Licht als Finsternis. Gott hat euch geboten, zur Vollkommenheit vorwärts zu gehen.
Christentum ist eine Religion des Fortschritts. Das Licht von Gott erstrahlt in Fülle und
wartet darauf, von uns beansprucht zu werden. Welche Segnungen der Herr auch
gewährt, es gibt immer noch ein unendliches, unerschöpfliches Vorratshaus, aus dem wir
uns bedienen dürfen. Unglaube mag den heiligen Ansprüchen des Evangeliums mit
Scherz, Spott und Verleumdung begegnen. Der Geist der Weltlichkeit mag die Vielen
anstecken und die Wenigen beherrschen; das Werk Gottes mag nur unter großen Mühen
und fortwährenden Opfern unterhalten werden -- aber schließlich wird es triumphieren.
Z5.79.2 (5T.71.2) Absatz: 26/62
Das Wort lautet: Geht voran! Tut eure persönliche Pflicht und überlaßt die Folgen den
Händen Gottes. Wenn wir vorangehen und Jesus folgen, wohin er führt, werden wir seinen
Triumph erleben und seine Freude teilen. Wir müssen am Kampf teilnehmen, wenn wir die
Siegeskrone tragen wollen. Gleich Jesum werden wir durch Leiden vollkommen gemacht.
Wäre Jesu Leben leicht gewesen, könnten auch wir der Trägheit nachgeben. Weil aber
sein Leben von fortwährender Selbstverleugnung, Leiden und Selbstaufopferung
gekennzeichnet war, dürfen auch wir uns nicht beklagen, wenn wir daran teilnehmen
müssen. Wir können sicher den dunkelsten Pfad beschreiten, wenn das Licht der Welt uns
führt.
Z5.79.3 (5T.72.1) Absatz: 27/62
Der Herr prüft und erprobt euch. Er hat Rat erteilt, gewarnt und eingeladen. All diese
feierlichen Warnungen werden die Gemeinde besser oder entschieden schlechter
machen. Je öfter der Herr spricht, um zu korrigieren oder zu raten, und ihr seine Stimme
mißachtet, desto entschiedener werdet ihr sie immer wieder ablehnen, bis Gott sagt: "Weil
ich denn rufe, und ihr weigert euch, ich recke meine Hand aus, und niemand achtet
darauf, und laßt fahren allen meinen Rat und wollet meine Strafe nicht: so will ich auch
lachen in eurem Unglück und euer spotten, wenn da kommt, was ihr fürchtet, wenn über
euch kommt wie ein Sturm, was ihr fürchtet, und euer Unglück als ein Wetter, wenn über
euch Angst und Not kommt. Dann werden sie nach mir rufen, aber ich werde nicht
antworten; sie werden mich suchen, und nicht finden. Darum daß sie haßten die Lehre
und wollten des Herrn Furcht nicht haben, wollten meinen Rat nicht und lästerten alle
meine Strafe: so sollen sie essen von den Früchten ihres Wesens und ihres Rats satt
werden." Sprüche 1,24-31.
Z5.80.1 (5T.72.2) Absatz: 28/62
Hinkt ihr nicht auf beiden Seiten? Versäumt ihr nicht, das Licht zu beachten, das Gott euch
gesandt hat? "Sehet zu. daß nicht jemand unter euch ein arges, ungläubiges Herz habe,
das da abtrete von dem lebendigen Gott." Hebräer 3,12. Ihr erkennt nicht die Zeit eurer
Heimsuchung. Die große Sünde der Juden war, gegenwärtige Gelegenheiten unbeachtet
zu lassen und zu verwerfen. Wenn Jesus den Zustand seiner bekenntlichen Nachfolger
heute betrachtet, sieht er niederträchtige Undankbarkeit, leeres Formenwesen,
heuchlerische Unaufrichtigkeit, pharisäerhaften Stolz und Abfall.
Z5.80.2 (5T.72.3) Absatz: 29/62
Die Tränen, die Christus am Fuße des Ölbergs vergoß, waren für die Unbußfertigkeit und
Undankbarkeit jedes einzelnen bis zum Abschluß der Zeit. Er sieht, wie seine Liebe
verschmäht wird. Die Vorhöfe des Seelentempels sind zu Stätten unheiligen Handels
herabgewürdigt worden. Selbstsucht, Geldliebe, Haß, Neid, Stolz, Leidenschaft -- all dies
ist im menschlichen Herzen zu finden. Seine Warnungen werden verworfen, verhöhnt,
seine Boten werden gleichgültig behandelt, ihre Worte als eitle Märchen abgetan. Jesus
hat gesprochen durch Gnadenbeweise, aber sie wurden nicht anerkannt. Er sprach durch
feierliche Warnungen; aber diese wurden verworfen.
Z5.81.1 (5T.73.1) Absatz: 30/62
Ich rufe euch, die ihr seit langem den Glauben bekennt und die ihr nach außen hin Christo
Ehre erweist, auf: Betrügt euch nicht selbst. Jesus möchte das ganze Herz. Allein die
völlige Unterwerfung der Seele hat in Gottes Augen Wert. "Wenn doch auch du erkenntest
zu dieser deiner Zeit, was zu deinem Frieden dient!" Lukas 19,42. "Du..., gerade du" -Christus spricht dich in diesem Augenblick persönlich an. Er beugt sich von seinem Thron
in Sehnsucht und mitleidiger Zärtlichkeit zu denjenigen herab, die ihre Gefahr nicht
erkennen, die kein Mitleid mit sich selbst haben.
Z5.81.2 (5T.73.2) Absatz: 31/62
Viele haben den Namen, daß sie leben, sind aber geistlich tot. Diese werden eines Tages
sagen: "Herr, Herr! haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, haben wir nicht in
deinem Namen Teufel ausgetrieben, haben wir nicht in deinem Namen viele Taten getan?
Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie erkannt; weichet alle von mir, ihr
Übeltäter!" Matthäus 7,22.23. Ein Wehe wird über dich ausgesprochen werden, wenn du
trödelst und zögerst, bis die Sonne der Gerechtigkeit untergegangen ist. Die Finsternis
ewiger Nacht wird dein Teil sein. Ach, daß doch das kalte, förmliche, die Welt liebende
Herz schmelzen möchte! Christus vergoß nicht nur Tränen für uns, sondern sein eigenes
Blut. Sind diese Offenbarungen seiner Liebe nicht imstande, uns zu tiefer Demütigung vor
Gott zu erwecken? Wir benötigen Demut und Selbsterniedrigung, damit Gott uns
anerkennen kann.
Z5.81.3 (5T.73.3) Absatz: 32/62
Jemand, der von Gott geleitet wird, wird mit sich selbst unzufrieden sein, weil das Licht
des Vollkommenen auf ihn scheint. Aber diejenigen, die das Vorbild aus den Augen
verlieren und sich selbst höher einschätzen, als es sich gebührt, werden bei anderen
Fehler sehen, die zu kritisieren sind. Sie werden hart und argwöhnisch sein, andere
verurteilen und erniedrigen, um sich selbst zu erhöhen.
Z5.81.4 (5T.73.4) Absatz: 33/62
Als der Herr mir letztesmal euren Fall vorführte und mir zeigte, daß ihr das euch gegebene
Licht mißachtet habt, wurde ich beauftragt, in seinem Namen deutlich zu euch zu
sprechen, da sein Zorn gegen euch erwacht ist. Diese Worte wurden an mich gerichtet:
"Dein Werk ist dir von Gott aufgetragen. Viele werden dich nicht anhören, denn sie
weigerten sich, auf den großen Meisterlehrer zu hören. Viele werden sich nicht ändern,
denn in ihren eigenen Augen befinden sie sich auf dem richtigen Weg. Du aber verkündige
ihnen die Tadel und Warnungen, die ich dir auftrage -- sie gehorchen oder lassen es."
Z5.82.1 (5T.74.1) Absatz: 34/62
Ich verkündige euch das Zeugnis des Herrn. Alle, die bereit sind, sich zu ändern, werden
seine Stimme hören. Diejenigen aber, die vom Feind betrogen sind, sind auch jetzt nicht
willig, zum Licht zu kommen, damit ihr Tun nicht gerügt wird. Viele von euch können
Gottes Werk und seine Gegenwart nicht unterscheiden. Ihr wißt nicht, daß er es ist. Der
Herr ist noch gnädig und bereit, allen zu vergeben, die sich reumütig und gläubig zu ihm
wenden. Der Herr sagt: "Viele wissen nicht, worüber sie stolpern. Sie beachten Gottes
Stimme nicht. Sie folgen der Sicht ihrer eigenen Augen und dem Verständnis ihrer eigenen
Herzen. Unglaube und Zweifelsucht haben die Stelle des Glaubens eingenommen. Sie
haben mich verlassen."
Z5.82.2 (5T.74.2) Absatz: 35/62
Mir wurde gezeigt, daß Väter und Mütter von ihrer Einfachheit gewichen sind und die
heilige Berufung des Evangeliums vernachlässigt haben. Der Herr hat sie ermahnt, sich
nicht durch Nachahmung der Sitten und Denkweise der Welt zu verderben. Christus hätte
ihnen gerne die unermeßlichen Reichtümer seiner Gnade in reichem Maße gegeben; aber
sie haben sich als unwürdig erwiesen.
Z5.82.3 (5T.74.3) Absatz: 36/62
Viele erheben ihre Seelen zur Eitelkeit. Sobald sich jemand einbildet, er besitze ein Talent,
das im Werke Gottes gebraucht werden könnte, beginnt er schon, diese Gabe zu
überschätzen, zu hoch von sich zu denken und sich als Säule der Gemeinde zu
betrachten. Das Werk, das er in annehmbarer Weise verrichten könnte, überläßt er
andern, die nach seiner Meinung unfähiger sind als er. Er denkt und spricht von etwas
Höherem. Er soll sein Licht vor den Menschen leuchten lassen. Doch an Stelle von Anmut,
Sanftmut, demütiger Gesinnung, Freundlichkeit, Höflichkeit und Liebe, macht sich überall
das eigene Ich und seine Wichtigkeit bemerkbar.
Z5.82.4 (5T.75.1) Absatz: 37/62
Christi Geist muß unser Wesen und Verhalten so beherrschen, daß unser Einfluß segnen,
ermutigen und veredeln kann. Unsere Gedanken, unsere Worte, unsere Taten müssen
davon zeugen, daß wir von Gott geboren sind und Christi Frieden unsere Herzen regiert.
Auf diese Weise umgeben wir uns mit dem hellen Schein, von dem Christus spricht, wenn
er sagt, daß wir unser Licht vor den Leuten leuchten lassen sollen. So hinterlassen wir
eine leuchtende Spur himmelwärts. Auf diese Weise können alle, die mit Christo
verbunden sind, wirksamere Prediger der Gerechtigkeit werden als durch die größten
Bemühungen am Rednerpult ohne diese himmlische Salbung. Lichtträger, die sich am
wenigsten ihrer Leuchtkraft bewußt sind, werfen den hellsten Schein, wie die Blumen den
süßesten Wohlgeruch verbreiten, die die wenigste Pracht aufzuweisen haben.
Z5.83.1 (5T.75.2) Absatz: 38/62
Unser Volk macht sehr gefährliche Fehler. Wir können niemand loben und schmeicheln,
ohne ihm großen Schaden zuzufügen. Wer es tut, wird große Enttäuschungen erleben.
Die Geschwister setzen zu großes Vertrauen in sterbliche Menschen und nicht genug
Vertrauen in Gott, der niemals irrt. Das eifrige Verlangen, Männer öffentlich zur Geltung zu
bringen, ist ein Beweis des Abweichens von Gott und von Freundschaft mit der Welt.
Dieser Geist kennzeichnet unsere heutige Zeit. Er zeigt, daß die Menschen nicht von
Christi Geist beseelt sind. Geistliche Blindheit und Armut der Seele hat sie befallen. Oft
schauen Personen mit beschränktem Verstand von Jesu weg auf einen rein menschlichen
Maßstab, durch den sie sich ihrer eigenen Unbedeutsamkeit nicht bewußt werden, und
deshalb schätzen sie ihre eigenen Fähigkeiten und Begabungen zu hoch ein. Unter uns
als Volk besteht eine Vergötterung menschlicher Werkzeuge und menschlichen Talents,
selbst dann, wenn es nur oberflächlicher Art ist. Wir müssen dem Ich absterben und
demütigen, kindlichen Glauben üben. Gottes Volk ist von seiner Einfachheit abgewichen.
Es hat Gott nicht zu seiner Kraft gemacht, deshalb ist es geistlich so schwach und
ohnmächtig.
Z5.83.2 (5T.75.3) Absatz: 39/62
Mir wurde gezeigt, daß der Geist der Welt die Gemeinde rasch durchsäuert. Ihr folgt dem
gleichen Pfad wie das alte Israel. Es besteht der gleiche Abfall von eurer heiligen Berufung
als Gottes abgesondertes Volk. Ihr habt Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der
Finsternis. Eure Übereinstimmung mit Ungläubigen hat des Herrn Mißfallen geweckt. Ihr
kennt die Dinge nicht, die zu eurem Frieden dienen, sie sind schnell vor euren Augen
verborgen. Euer Versäumnis, dem Licht zu folgen, bringt euch in eine ungünstigere
Stellung als die Juden, über die Christus ein Wehe aussprach.
Z5.84.1 (5T.76.1) Absatz: 40/62
Es wurde mir gezeigt, daß der Unglaube an die Zeugnisse ständig zunimmt, so wie das
Volk von Gott abweicht. Dies findet in all unseren Reihen, im ganzen Feld statt. Aber
wenige wissen, durch welche Erfahrung unsere Gemeinden gehen müssen. Ich sah, daß
Gott jetzt noch Geduld mit uns hat, aber niemand kann sagen, wie lange noch. Niemand
weiß, wie groß Gottes Barmherzigkeit ist, die er uns erwiesen hat. Aber nur wenige haben
sich von Herzen Gott geweiht. Es gibt nur wenige, die, gleich Sternen in stürmischer
Nacht, hier und dort aus den Wolken hervorleuchten.
Z5.84.2 (5T.76.2) Absatz: 41/62
Viele, die selbstzufrieden den Wahrheiten des Wortes Gottes lauschen, sind geistlich tot,
während sie vorgeben zu leben. Seit Jahren kommen sie zu unseren Versammlungen.
Aber sie scheinen für den Wert der offenbarten Wahrheit immer weniger empfänglich zu
sein. Sie hungern und dürsten nicht nach Gerechtigkeit. Sie haben keinen Geschmack an
geistlichen oder göttlichen Dingen. Sie stimmen der Wahrheit zu, sind aber nicht durch
diese geheiligt. Weder Gottes Wort noch die Zeugnisse seines Geistes beeindrucken sie
nachhaltig. Genau in Übereinstimmung mit dem Licht, den Vorrechten und den
Gelegenheiten, die sie geringschätzig behandelten, wird ihre Verdammnis sein. Viele, die
andern die Wahrheit predigen, hegen selbst Ungerechtigkeit. Die Einladungen des Geistes
Gottes, gleich göttlicher Melodie, die Verheißungen seines Wortes, so reich und in vollem
Maße, seine Strafandrohungen gegen Abgötterei und Ungehorsam -- alles das ist
machtlos, das durch die Welt verhärtete Herz zu erweichen.
Z5.84.3 (5T.76.3) Absatz: 42/62
Viele unter unserem Volk sind lau. Sie nehmen die Haltung der Einwohner von Meros ein,
sie sind weder dafür noch dagegen, weder kalt noch warm. Sie hören Christi Worte,
befolgen sie aber nicht. Wenn sie in diesem Zustand beharren, wird er sie mit Abscheu
zurückweisen. Viele von denen, die großes Licht, viele Gelegenheiten und jeden
geistlichen Vorteil hatten, preisen Christum und die Welt in einem Atemzug. Sie beugen
sich vor Gott und dem Mammon. Sie vergnügen sich mit den Kindern der Welt und
beanspruchen doch, mit den Kindern Gottes gesegnet zu sein. Sie wünschen Christum als
ihren Erlöser, wollen aber nicht sein Kreuz tragen und sein Joch auf sich nehmen. Möge
der Herr euch gnädig sein; denn wenn ihr weiter diesen Weg geht, kann euch nur Böses
prophezeit werden.
Z5.85.1 (5T.77.1) Absatz: 43/62
Gottes Geduld hat einen Zweck; aber ihr vereitelt ihn. Er läßt zu, daß sich ein Zustand
entwickelt, der euch schließlich zur Überzeugung bringen wird, daß er abgestellt werden
müßte. Doch es wird dann zu spät sein. Gott befahl Elia, den grausamen und
betrügerischen Hasael als König über Syrien zu salben, als Geißel für das abgöttische
Israel. Wer weiß, ob Gott euch nicht den Täuschungen überlassen wird, die ihr liebt? Wer
weiß, ob die Prediger, die treu, fest und aufrichtig sind, nicht die letzten sein werden, die
unseren undankbaren Gemeinden das Evangelium des Friedens anbieten? Es mag sein,
daß die Zerstörer sich schon unter Satans Hand üben und nur darauf warten, daß einige
mehr von den Bannerträgern das Feld räumen, damit sie ihren Platz einnehmen und
vereint mit der Stimme des falschen Propheten rufen können: "Friede, Friede", wenn der
Herr nicht von Frieden gesprochen hat. Ich weine selten; aber jetzt sind meine Augen blind
von Tränen. Sie fallen auf mein Papier, während ich schreibe. Es kann sein, daß bald alle
Prophezeiungen unter uns ein Ende haben, und die Stimme, die das Volk erregt hat, nicht
länger mehr ihren fleischlichen Schlummer stört.
Z5.85.2 (5T.77.2) Absatz: 44/62
Wenn Gott sein fremdes Werk auf Erden tun wird, wenn heilige Hände nicht länger die
Bundeslade tragen werden, wird ein Wehe auf dem Volk ruhen. Ach, daß doch du, gerade
du, jetzt, an diesem deinem Tag, die Dinge erkannt hättest, die zu deinem Frieden dienen!
Ach, daß doch unser Volk mit allem Vermögen, wie einst Ninive, Buße tun und von
ganzem Herzen glauben möchte, damit Gott seinen grimmigen Zorn von ihnen abwenden
kann.
Z5.85.3 (5T.78.1) Absatz: 45/62
Mit welcher Pein und Seelenangst bin ich erfüllt, wenn ich sehe, wie Eltern sich der Welt
anpassen und ihren Kindern gestatten, sich in einer Zeit wie dieser nach weltlichen
Maßstäben zu richten. Ich bin mit Entsetzen erfüllt, wenn mir der Zustand von Familien,
die sich zur gegenwärtigen Wahrheit bekennen, offenbart wird. Die Lasterhaftigkeit von
Jugendlichen und sogar Kindern ist beinahe unglaublich. Die Eltern wissen nicht, daß
geheimes Laster Gottes Bildnis in ihren Kindern zerstört und entstellt. Die Sünden, die
Sodom kennzeichneten, bestehen unter ihnen. Die Eltern sind verantwortlich; denn sie
haben ihre Kinder nicht erzogen, Gott zu lieben und ihm zu gehorchen. Sie haben sie nicht
zurückgehalten und auch nicht eifrig in den Wegen des Herrn unterrichtet. Sie haben
ihnen erlaubt, zu kommen und zu gehen, wie es ihnen gefällt, und die Gesellschaft von
Weltmenschen zu suchen. Diese weltlichen Einflüsse, die der elterlichen Belehrung und
Autorität entgegenwirken, werden hauptsächlich in der sogenannten guten Gesellschaft
gefunden. Durch ihre Kleidung, ihr Aussehen und ihre Vergnügungen umgeben sie sich
mit einer Atmosphäre, die gegen Christum ist.
Z5.86.1 (5T.78.2) Absatz: 46/62
Unsere einzige Sicherheit besteht darin, als Gottes abgesondertes Volk dazustehen. Wir
dürfen nicht einen Zoll breit den Sitten und Moden dieses entarteten Zeitalters nachgeben.
Wir müssen jedoch unsere moralische Unabhängigkeit bewahren und dürfen keinen
Kompromiß mit den verdorbenen und abgöttischen Praktiken eingehen.
Z5.86.2 (5T.78.3) Absatz: 47/62
Es wird Mut und Unabhängigkeit erfordern, uns über den Standard der christlichen Welt zu
erheben. Sie folgen nicht dem selbstverleugnenden Beispiel des Heilandes. Sie bringen
kein Opfer. Sie versuchen ständig, dem Kreuz auszuweichen, das nach Christi Worten das
Zeichen der Jüngerschaft ist.
Z5.86.3 (5T.78.4) Absatz: 48/62
Was kann ich tun, um unser Volk zu erwecken? Ich sage euch, daß nicht wenige der
Prediger, die dem Volk die Schrift erklären, verunreinigt sind. Sie haben verdorbene
Herzen, ihre Hände sind unrein. Doch viele rufen: "Friede, Friede", und diejenigen, die das
Böse tun, sind nicht beunruhigt. Des Herrn Hand ist nicht zu kurz, daß er nicht helfen
könne, und seine Ohren sind nicht hart geworden, zu hören; aber es sind unsere Sünden,
die uns von Gott getrennt haben. Die Gemeinde ist verdorben, weil ihre Glieder ihre
Körper beflecken und ihre Seelen entweihen.
Z5.87.1 (5T.79.1) Absatz: 49/62
Wenn alle, die sich zur Erbauung und zum Gebet versammeln, als wahre Anbeter
betrachtet werden könnten, dann würde Hoffnung bestehen, obgleich für uns noch viel zu
tun übrig bliebe. Aber es ist umsonst, uns selbst zu betrügen. Die Sachlage ist weit davon
entfernt, das zu sein, als was sie erscheint. Aus der Entfernung betrachtet, mag vieles
schön erscheinen, was sich bei näherer Untersuchung als sehr fehlerhaft erweist. In
unserer Zeit hat der Geist der Untreue und des Abfalls die Oberhand -- ein Geist
angeblicher Erleuchtung durch eine Erkenntnis der Wahrheit, der in Wirklichkeit
verblendetste Anmaßung ist. Es herrscht ein Geist des Widerstandes gegen das klare
Wort Gottes und die Zeugnisse seines Geistes. Es ist ein Geist abgöttischer Erhöhung
menschlicher Vernunft über die offenbarte Weisheit Gottes.
Z5.87.2 (5T.79.2) Absatz: 50/62
Es gibt unter uns Männer in Vertrauensstellungen, die der Meinung sind, daß den
Ansichten einiger eingebildeter sogenannter Philosophen mehr vertraut werden kann als
den Wahrheiten der Bibel oder den Zeugnissen des Heiligen Geistes. Solch ein Glaube,
wie Paulus, Petrus oder Johannes ihn vertraten, wird als altmodisch und für heute
unerträglich betrachtet. Er wird als albern, geheimnisvoll und eines intelligenten Geistes
unwürdig erklärt.
Z5.87.3 (5T.79.3) Absatz: 51/62
Gott hat mir gezeigt, daß diese Männer wie Hasael sind, eine Geißel für unser Volk. Sie
sind klüger als das, was geschrieben steht. Dieser Unglaube gegenüber den Wahrheiten
des Wortes Gottes, weil menschliche Urteilskraft die Geheimnisse seines Wirkens nicht
ergründen kann, wird in jedem Landstrich, in allen Schichten der Gesellschaft gefunden.
Er wird in den meisten unserer Schulen gelehrt und schleicht sich in die Lektionen der
Kindergärten ein. Tausende derer, die sich Christen nennen, schenken lügenhaften
Geistern Gehör. Überall werdet ihr dem Geist der Finsternis im Gewand der Religion
begegnen.
Z5.87.4 (5T.79.4) Absatz: 52/62
Wenn alles, was als göttliches Leben erscheint, es wirklich wäre; wenn alle, die vorgeben,
der Welt die Wahrheit zu verkünden, für die Wahrheit sprächen und nicht dagegen, und
wenn sie Männer Gottes wären, geleitet von seinem Geist -- dann könnten wir etwas
Erfreuliches inmitten der vorherrschenden moralischen Finsternis entdecken. Aber der
Geist des Antichristen hat in einem Maße die Oberhand wie nie zuvor. Wir mögen wohl
ausrufen: "Hilf, Herr! die Heiligen haben abgenommen, und der Gläubigen ist wenig unter
den Menschenkindern." Psalm 12,2. Ich weiß, daß viele viel zu positiv über die heutige
Zeit denken. Diese die Bequemlichkeit liebenden Seelen werden in den allgemeinen
Untergang mit hineingezogen werden. Doch wir brauchen nicht zu verzweifeln. Wir sind
geneigt zu denken, daß es auch keine wahren Christen geben kann, wenn es keine treuen
Prediger gibt, aber das ist nicht der Fall. Gott hat verheißen, daß er sich selbst seiner
Herde annehmen wird, wo die Hirten untreu sind. Gott hat seine Herde niemals völlig von
menschlichen Werkzeugen abhängig gemacht. Die Tage der Reinigung der Gemeinde
werden beschleunigt. Gott will ein reines und treues Volk haben. In der gewaltigen
Sichtung, die bald stattfinden wird, werden wir besser imstande sein, die Stärke Israels zu
ermessen. Die Zeichen zeigen, daß die Zeit nahe ist, wo der Herr offenbaren wird, daß die
Wurfschaufel in seiner Hand ist und er seine Tenne gründlich reinigen wird.
Z5.88.1 (5T.80.1) Absatz: 53/62
Die Tage nahen schnell heran, an denen große Bestürzung und Verwirrung herrschen
werden. Satan, verkleidet als Engel des Lichts, wird -- wenn möglich -- auch die
Auserwählten verführen. Es wird viele Götter und viele Herren geben. Jeder Wind der
Lehre wird wehen. Diejenigen, die "falscher sogenannter Wissenschaft" gehuldigt haben,
werden dann nicht die Leiter sein. Wer auf Verstand, Geist oder Talent gebaut hat, wird
nicht an der Spitze der Kampflinie stehen. Sie hielten nicht Schritt mit dem Licht.
Denjenigen, die sich als untreu erwiesen haben, wird dann nicht die Herde anvertraut
werden. Am letzten feierlichen Werk werden nur wenige große Männer teilnehmen. Sie
sind selbstzufrieden, unabhängig von Gott, und er kann sie nicht gebrauchen. Der Herr hat
treue Diener, die in der Sichtungs- und Prüfungszeit zum Vorschein kommen werden. Es
gibt kostbare Seelen, die jetzt noch verborgen sind, die ihre Knie nicht vor Baal gebeugt
haben. Sie hatten nicht das Licht, das konzentriert auf euch geschienen hat. Aber unter
einem rauhen, unscheinbaren Äußeren wird sich der helle Schein eines wahren
christlichen Charakters offenbaren. Wenn wir am Tage den Himmel betrachten, können wir
keine Sterne sehen. Sie befinden sich dort, am Firmament befestigt, aber das Auge kann
sie nicht entdecken. Doch bei Nacht erkennen wir ihren wahren Glanz.
Z5.89.1 (5T.81.1) Absatz: 54/62
Die Zeit ist nicht weit entfernt, wo jede Seele geprüft werden wird. Das Malzeichen des
Tieres wird uns aufgedrängt werden. Diejenigen, die sich Schritt für Schritt den weltlichen
Forderungen beugten und sich weltlichen Gebräuchen angepaßt haben, werden es nicht
schwer finden, den herrschenden Mächten lieber nachzugeben, als sich dem Spott, der
Beleidigung, drohendem Gefängnis und dem Tod auszusetzen. Bei dem Streit handelt es
sich um Gottes Gebote und Menschengebote. In dieser Zeit wird in der Gemeinde das
Gold von den Schlacken geschieden werden. Wahre Gottseligkeit wird sich deutlich von
Schein und Flittergold unterscheiden. Mancher Stern, den wir wegen seines Glanzes
bewundert haben, wird in Finsternis verlöschen. Spreu wird wie eine Wolke vom Wind
weggetragen werden, sogar von den Plätzen, wo wir nur Tennen reichen Weizens sahen.
Alle, die den Schmuck der Heiligkeit beanspruchen, aber nicht mit Christi Gerechtigkeit
bekleidet sind, werden in der Schande ihrer Blöße erscheinen.
Z5.89.2 (5T.81.2) Absatz: 55/62
Wenn fruchtlose Bäume abgehauen werden, weil sie das Land hindern, wenn Scharen
falscher Brüder von den wahren unterschieden werden, dann werden die Verborgenen
offenbar werden und sich mit Hosianna-Gesang unter Christi Banner einreihen.
Diejenigen, die zögerten und sich selbst mißtrauten, werden sich öffentlich zu Christo und
seiner Wahrheit bekennen. Die Schwächsten und Unschlüssigsten in der Gemeinde
werden sein wie David -- willig, alles zu tun und alles zu wagen. Je tiefer die Nacht für
Gottes Volk, desto strahlender die Sterne. Satan wird die Treuen sehr quälen; aber in Jesu
Namen werden sie mehr als Sieger sein. Dann wird die Gemeinde Christi erscheinen
"schön wie der Mond, auserwählt wie die Sonne, schrecklich wie die Heerscharen."
Hoheslied 6,10.
Z5.89.3 (5T.82.1) Absatz: 56/62
Die Samenkörner der Wahrheit, die durch missionarische Tätigkeit ausgestreut wurden,
werden dann aufgehen, blühen und Frucht tragen. Seelen werden die Wahrheit
annehmen, Verfolgung erdulden und Gott preisen, daß sie um Jesu willen leiden dürfen.
"In der Welt habt ihr Angst [Trübsal]; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden."
Johannes 16,33. Wenn Strafgerichte die Erde überschwemmen, wenn die Wurfschaufel
die Tenne Jehovas reinigt, wird Gott seinem Volk helfen. Satans Siegeszeichen mögen
hoch erhoben werden; aber der Glaube der Reinen und Heiligen wird nicht entmutigt
werden.
Z5.90.1 (5T.82.2) Absatz: 57/62
Elia holte Elisa vom Pflug weg und umhüllte ihn mit dem Mantel der Weihe. Der Aufruf zu
diesem großen und feierlichen Werk war an Männer gerichtet worden, die gelehrt waren
und hohe Stellungen innehatten. Wären sie in ihren eigenen Augen gering gewesen und
hätten ihr Vertrauen völlig auf den Herrn gesetzt, hätte er sie geehrt und zu Bannerträgern
gemacht, bis der Sieg triumphreich errungen war. Sie trennten sich jedoch von Gott,
beugten sich dem Einfluß der Welt, und der Herr verwarf sie.
Z5.90.2 (5T.82.3) Absatz: 58/62
Viele haben die Wissenschaft erhöht und den Gott der Wissenschaft aus den Augen
verloren. Dies war nicht der Fall, als die Gemeinde am reinsten war.
Z5.90.3 (5T.82.4) Absatz: 59/62
Gott wird in unseren Tagen ein Werk verrichten, das nur wenige vorausahnen können. Er
wird solche erwecken und unter uns erhöhen, die eher durch die Salbung mit dem Heiligen
Geist gelehrt sind als durch Ausbildung in wissenschaftlichen Institutionen. Diese
Möglichkeiten sollten nicht verachtet oder verurteilt werden. Gott hat sie angeordnet; aber
sie können nur äußerliche Befähigungen vermitteln. Gott wird zeigen, daß er nicht von
gelehrten, eingebildeten Sterblichen abhängig ist.
Z5.90.4 (5T.82.5) Absatz: 60/62
Es gibt wenig wirklich geheiligte Männer unter uns, die den Kampf mit dem eigenen Ich
geführt haben und Sieger geworden sind. Wahre Bekehrung ist eine entschiedene
Veränderung der Gefühle und Beweggründe. Sie führt zur Trennung von weltlichen
Verbindungen, ist ein Forteilen aus ihrer geistlichen Atmosphäre, ein Zurückziehen von der
beherrschenden Macht ihrer Gedanken, Meinungen und ihres Einflusses. Die Trennung
verursacht beiden Parteien Schmerz und Bitterkeit. Das ist die Feindschaft, von der
Christus erklärte, daß er sie bringen würde. Aber der Bekehrte wird immer den dringenden
Wunsch haben, daß seine Freunde alles um Christi willen verlassen möchten, denn er
weiß, wenn sie es nicht tun, wird es schließlich zu einer endgültigen und ewigen Trennung
kommen. Der wahre Christ kann nicht leichtfertig und unbesonnen sein, während er mit
ungläubigen Freunden zusammen ist. Der Wert der Seelen, für die Christus starb, ist zu
groß.
Z5.91.1 (5T.83.1) Absatz: 61/62
Jesus hat gesagt: ". der nicht absagt allem, was er hat, kann nicht mein Jünger sein."
Lukas 14,33. Was auch immer unsere Zuneigung von Gott abwendet, muß aufgegeben
werden. Der Mammon ist der Götze von vielen. Seine goldenen Ketten fesseln sie an
Satan. Eine andere Klasse betet Ansehen und weltliche Ehre an. Ein Leben
selbstsüchtiger Bequemlichkeit und Freiheit von Verantwortung ist der Götze wieder
anderer. Dieses sind Satans Schlingen für unbedachtsame Füße. Aber diese
Sklavenfesseln müssen zerbrochen werden. Das Fleisch mit seinen Lüsten und
Neigungen muß gekreuzigt werden. Wir können nicht halb dem Herrn und halb der Welt
angehören. Wir sind nicht Gottes Volk, es sei denn, wir sind es ganz. Jeder Druck, jede
Gewohnheitssünde muß abgelegt werden. Gottes Wächter werden nicht "Friede, Friede"
rufen, wenn Gott nicht von Frieden gesprochen hat. Die Stimme der treuen Wächter wird
vernommen werden: "Weicht, weicht, zieht aus von dannen und rührt kein Unreines an;
geht aus von ihr, reinigt euch, die ihr des Herrn Geräte tragt!" Jesaja 52,11.
Z5.91.2 (5T.83.2) Absatz: 62/62
Die Gemeinde kann sich nicht an der Welt messen, weder an der Meinung von Menschen
noch an dem, was sie einst war. Ihr Glaube und ihre Stellung in der Welt in der heutigen
Zeit müssen mit dem verglichen werden, was sie hätte sein können, wenn sie sich stets
vorwärts und aufwärts bewegt hätte. Die Gemeinde wird in der Waage des Heiligtums
gewogen. Stimmen ihr moralischer Charakter und ihr geistlicher Zustand nicht mit den
Wohltaten und Segnungen überein, die Gott ihr verliehen hat, wird sie zu leicht erfunden
werden. Das Licht hat in hellen, klaren Strahlen auf ihren Weg geschienen. Sie muß sich
für das Licht von 1882 verantworten. Bleiben ihre Talente ungenutzt, ist ihre Frucht nicht
vollkommen vor Gott, ist ihr Licht zu Finsternis geworden, dann wird sie tatsächlich zu
leicht erfunden werden. Unser Zustand, wie er vor Gott erscheint, scheint uns verborgen
zu sein. Wir sehen, aber erkennen nichts. Wir hören, aber verstehen nicht. Wir ruhen ganz
unbekümmert, als schwebte die Wolkensäule bei Tag und die Feuersäule bei Nacht über
unserem Heiligtum. Wir geben vor, Gott zu kennen und an die Wahrheit zu glauben, mit
unseren Werken jedoch verleugnen wir ihn. Unsere Handlungsweise steht in direktem
Widerspruch zu den Grundsätzen von Wahrheit und Gerechtigkeit, von denen wir uns
angeblich leiten lassen.
Kapitel 6: Die Angestellten in unserer Missionsschule
Z5.92.1 (5T.84.1) Absatz: 1/33
Eine enge Verbindung der Lehrer und Studenten mit Gott ist das Fundament wahren
Gedeihens unserer Schule. Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit. Seine
Vorschriften müssen als Lebensregel anerkannt werden. In der Bibel ist Gottes Wille
seinen Kindern offenbart. Überall, wo man sie liest, ob im Familienkreis, in der Schule oder
in der Gemeinde, sollten ihr alle ruhige, andächtige Aufmerksamkeit schenken, als wäre
Gott persönlich anwesend und spräche zu ihnen.
Z5.92.2 (5T.84.2) Absatz: 2/33
In unserer Schule wurde nicht immer ein hoher religiöser Standard gewahrt. Die Mehrzahl
der Lehrer und Studenten ist ständig bemüht, ihre Religion zu verbergen. Dies ist
besonders der Fall, seit Weltmenschen die Schule unterstützen. Christus fordert von allen
seinen Nachfolgern offenes, männliches Bekennen ihres Glaubens. Jeder muß seine
Stellung einnehmen. Er muß das sein, was er nach Gottes Willen sein soll -- ein
Schauspiel vor der Welt, vor Engeln und vor Menschen. Jeder Christ sei ein Licht, das
nicht unter einem Scheffel oder Bett verborgen ist, sondern das auf einem Leuchter steht,
um allen Licht zu geben, die im Hause sind.
Z5.92.3 (5T.85.1) Absatz: 3/33
Die Lehrer unserer Schule sollen sich weder weltlichen Gebräuchen anpassen noch
weltliche Grundsätze übernehmen. Liebe und Reinheit sind die Tugenden, die Gott am
meisten schätzt. Jeder Christ sollte diese Eigenschaften pflegen. "Wer liebhat, der ist von
Gott geboren und kennt Gott." 1.Johannes 4,7. "So wir uns untereinander lieben, so bleibt
Gott in uns, und seine Liebe ist völlig in uns." 1.Johannes 4,12. "Wir werden ihn sehen,
wie er ist. Und ein jeglicher, der solche Hoffnung hat zu ihm, der reinigt sich, gleichwie er
auch rein ist." 1.Johannes 3,2.3.
Z5.93.1 (5T.85.2) Absatz: 4/33
Gott hat die Herzen junger Männer angerührt, sich dem Predigtdienst zu weihen. Sie
haben unsere Schule in der Hoffnung aufgesucht, dort Vorteile vorzufinden, die ihnen
nirgends anders geboten werden können. Aber Lehrer, die wenig vom Wert der Seelen
wissen und nur wenig Last für ihre Errettung empfinden, haben die ernste Belehrung durch
den Geist Gottes geringgeachtet und waren bestrebt, die Jugend von dem Weg
abzuwenden, den Gott sie führen wollte.
Z5.93.2 (5T.85.3) Absatz: 5/33
Der Lohn eines befähigten Lehrers ist viel höher als der unserer Prediger. Dabei arbeitet
ein Lehrer bei weitem nicht so schwer und braucht sich längst nicht so großen
Unbequemlichkeiten auszusetzen wie ein Prediger, der völlig im Werk aufgeht. Diese
Dinge werden der Jugend vorgelegt, und sie wurde ermutigt, Gott zu mißtrauen und
seinen Verheißungen nicht zu glauben. Viele haben den leichteren Weg gewählt und
haben sich vorbereitet, wissenschaftliche Fächer zu lehren oder andere Beschäftigungen
aufzunehmen, anstatt die Wahrheit zu verkündigen.
Z5.93.3 (5T.85.4) Absatz: 6/33
Auf diese Weise wurde Gottes Werk durch ungeheiligte Lehrer behindert, die vorgeben, an
die Wahrheit zu glauben, aber die Liebe zur Wahrheit nicht in ihren Herzen haben. Der
ausgebildete junge Mann ist gelehrt worden, daß seine Fähigkeiten zu wertvoll wären, um
dem Dienste Christi geweiht zu werden. Hat Gott keine Ansprüche an ihn? Wer gab die
Kraft, diese geistige Disziplin und diese Bildung zu erlangen? Wurden sie alle völlig
unabhängig von Jehova erlangt?
Z5.93.4 (5T.86.1) Absatz: 7/33
Mancher Jugendliche, der die Welt nicht kennt, seine eigene Schwäche nicht fühlt, auch
von seiner Zukunft nichts weiß, empfindet nicht das Bedürfnis nach einer göttlichen Hand,
die ihm den Weg weist. Er sieht sich durchaus imstande, sein Lebensschifflein inmitten der
Brandung selbst zu führen. Solche Jugendlichen sollten daran denken, daß sie sich
nirgends außerhalb Gottes Herrschaftsbereich befinden, wohin sie auch gehen mögen.
Sie sind nicht frei zu wählen, was sie wollen, ohne nach dem Willen ihres Schöpfers zu
fragen.
Z5.94.1 (5T.86.2) Absatz: 8/33
Talent wird immer dort am besten entwickelt und gewürdigt, wo es am nötigsten gebraucht
wird. Diese Tatsache wird jedoch von vielen übersehen, die eifrig nach Auszeichnung
streben. Durch Oberflächlichkeit in religiöser Erfahrung und geistigen Erkenntnissen
begehrt ihr kurzsichtiger Ehrgeiz einen höheren Wirkungskreis als den, den die Vorsehung
ihnen zugewiesen hat. Der Herr beruft sie nicht, wie Joseph und Daniel, den
Versuchungen durch weltliche Ehren und hohe Ämter zu widerstehen. Aber sie drängen
sich selbst in gefahrvolle Positionen und verlassen den einzigen Platz, zu dem sie befähigt
sind.
Z5.94.2 (5T.86.3) Absatz: 9/33
Aus allen Richtungen kommt der Mazedonische Ruf zu uns "Sendet uns Arbeiter", lautet
die dringende Bitte von Ost und West. Überall um uns her sind Felder, "weiß zur Ernte.
Und wer da schneidet, der empfängt Lohn und sammelt Frucht zum ewigen Leben."
Johannes 4,35.36. Ist es nicht töricht, sich von diesen Feldern abzuwenden und eine
Beschäftigung anzunehmen, die nur finanziellen Nutzen bringt? Christus wünscht keine
selbstsüchtigen Arbeiter, die nur nach dem höchsten Lohn trachten. Er beruft diejenigen,
die bereit sind, um seinetwillen arm zu werden, wie er arm wurde um ihretwillen. Was war
der Anreiz, der Christus in dieser Welt geboten wurde? Beleidigungen, Spott, Armut,
Schande, Verwerfung, Verrat und Kreuzigung. Sollten die Unterhirten nach einem
leichteren Los als dem ihres Meisters trachten?
Z5.94.3 (5T.86.4) Absatz: 10/33
Das Wort Gottes macht die schwierigen Bestrebungen des Lebens sehr einfach. Jedem
aufrichtigen Sucher verleiht es göttliche Weisheit. Wir dürfen nie vergessen, daß wir durch
Leiden erlöst worden sind. Durch Christi kostbares Blut werden wir versöhnt. Durch Mühe,
Opfer und Gefahr, durch Verluste an weltlichen Gütern und unter Seelenqual wurde der
Welt das Evangelium gebracht. Gott ruft nach jungen Männern in der Kraft und Energie
ihrer Jugend, mit ihm Selbstverleugnung, Opfer und Leiden zu teilen. Wenn sie den Ruf
annehmen, wird er sie zu seinen Werkzeugen machen, Seelen zu retten, für die er starb.
Aber er möchte, daß sie die Kosten überschlagen und ihre Arbeit mit voller Erkenntnis der
Bedingungen beginnen, unter welchen sie einem gekreuzigten Heiland dienen.
Z5.95.1 (5T.87.1) Absatz: 11/33
Ich bin kaum Herr meiner Gefühle, wenn ich bedenke, wie Gottes Absicht mit der
Gründung unserer Schule mißachtet worden ist. Diejenigen, die nur den Schein der
Gottseligkeit haben, verleugnen durch ihr ungeheiligtes Leben die Kraft der Wahrheit, die
Menschen zur Erlösung weise macht. Betrachtet die Lebensgeschichte der Apostel, die
um der Wahrheit willen Armut, Schande, Mißhandlung und selbst den Tod erduldeten. Sie
freuten sich, würdig erachtet zu sein, für Christum zu leiden.
Z5.95.2 (5T.87.2) Absatz: 12/33
Wenn große Resultate durch ernsthaftes Bemühen und viel Leiden erreicht werden
können, wer von uns, die wir von göttlicher Gnade abhängig sind, darf sich weigern, Opfer
zu bringen? Das Evangelium Christi schließt in seine Anforderungen jede Seele ein, die
von der frohen Botschaft gehört hat. Was wollen wir Gott für alle uns verliehenen
Segnungen wiedergeben? Seine unvergleichliche Barmherzigkeit kann niemals
abgegolten werden. Wir können nur durch willigen Gehorsam und dankbaren Dienst
unsere Treue bezeugen und unseren Erlöser mit Ehre krönen.
Z5.95.3 (5T.87.3) Absatz: 13/33
Ich habe keinen größeren Wunsch, als daß unsere Jugend mit jenem Geist reiner Religion
erfüllt werden möchte, der sie dahin bringt, das Kreuz aufzunehmen und Jesu
nachzufolgen. Geht vorwärts, ihr jungen Nachfolger Christi, von Grundsätzen geleitet und
mit Gewändern der Reinheit und Gerechtigkeit bekleidet. Euer Erlöser wird euch einer
Stellung zuführen, die am besten zu eurer Begabung paßt und wo ihr am nützlichsten sein
könnt. Befindet ihr euch auf dem Pfad der Pflicht, dürft ihr sicher sein, täglich die benötigte
Gnade zu empfangen.
Z5.95.4 (5T.87.4) Absatz: 14/33
Die Predigt des Evangeliums ist das von Gott gewählte Mittel, Seelen zu retten. Unsere
erste Aufgabe besteht aber darin, unsere eigenen Herzen mit Gott in Übereinstimmung zu
bringen. Dann sind wir vorbereitet, für andere zu wirken. In früheren Tagen gab es ernste
Erforschung des Herzens unter unseren eifrigsten Arbeitern. Sie berieten sich miteinander
und vereinigten sich zu demütigem, innigem Gebet um göttliche Leitung. Leider hat der
wahre Missionsgeist unter unseren Predigern und Lehrern abgenommen. Doch ist Christi
Kommen jetzt näher, als da wir gläubig wurden. Jeder Tag, der vergangen ist, vermindert
die Frist, die uns bleibt, der Welt die Warnungsbotschaft zu verkündigen. Würde es doch
heute mehr ernste Fürbitte bei Gott, größere Demut, größere Reinheit und größeren
Glauben geben.
Z5.96.1 (5T.88.1) Absatz: 15/33
Alle befinden sich ständig in Gefahr. Ich warne die Gemeinde, sich vor solchen in acht zu
nehmen, welche andern das Wort predigen, ohne selbst den Geist der Demut und
Selbstverleugnung zu hegen, der darin eingeschlossen ist. In einer Krise ist auf solche
Männer kein Verlaß. Sie mißachten Gottes Stimme ebenso rasch wie Saul, und gleich ihm
sind viele bereit, ihr Handeln zu rechtfertigen. Als Saul vom Herrn durch seinen Propheten
zurechtgewiesen wurde, behauptete er hartnäckig, der Stimme Gottes gehorcht zu haben,
aber das Blöken der Schafe und das Gebrüll der Ochsen zeugten vom Gegenteil. Auf die
gleiche Weise behaupten heute viele, sie seien Gott treu, während ihre Konzerte und
andere Vergnügungsparties, ihr weltlicher Umgang, ihre Selbstverherrlichung und ihr
eifriger Wunsch nach Beliebtheit bezeugen, daß sie seiner Stimme nicht gehorchen.
"Kinder sind Gebieter meines Volkes, und Weiber herrschen über sie." Jesaja 3,12.
Z5.96.2 (5T.88.2) Absatz: 16/33
Einen hohen Maßstab schreibt uns das Evangelium vor. Der konsequente Christ ist nicht
nur eine neue, sondern auch eine edle Kreatur in Christo Jesu. Er ist ein unfehlbares Licht,
das anderen den Weg zum Himmel und zu Gott weist. Wer sein Leben von Christo
bezieht, hat keinen Wunsch nach den leichtfertigen, unbefriedigenden Vergnügungen der
Welt.
Z5.96.3 (5T.88.3) Absatz: 17/33
Unter den Jugendlichen findet man eine große Vielfalt der Charaktere und Erziehung.
Einige erfuhren despotische Willkür und Strenge, die in ihnen einen Geist des
Widerstandes und des Trotzes entwickelt hat. Andere wieder waren verwöhnte Lieblinge,
denen von überzärtlichen Eltern erlaubt wurde, ihren eigenen Neigungen zu folgen. Jeder
Fehler wurde entschuldigt, bis ihr Charakter mißgestaltet war. Um mit diesen
verschiedenen Gemütern fertig zu werden, benötigt der Lehrer großes Taktgefühl und
geschicktes Verhalten, aber auch Festigkeit in der Leitung.
Z5.97.1 (5T.89.1) Absatz: 18/33
Widerwillen und sogar Verachtung gegenüber notwendigen Anordnungen werden oft in
Erscheinung treten. Einige werden alle Schlauheit anwenden, um der Strafe zu entgehen,
während andere völlig gleichgültig gegenüber den Folgen der Übertretung sind. All dies
wird von denen, die mit ihrer Erziehung betraut sind, größere Geduld und Anstrengung
erfordern.
Z5.97.2 (5T.89.2) Absatz: 19/33
Eine der größten Schwierigkeiten, mit denen die Lehrer zu kämpfen haben, ist das
Versäumnis der Eltern, mit der Verwaltung und Zucht der Schule zusammenzuarbeiten.
Würden die Eltern sich verpflichtet fühlen, die Autorität der Lehrer zu unterstützen, könnte
viel Auflehnung, Laster und Liederlichkeit vermieden werden. Eltern sollten ihren Kindern
gebieten, rechtmäßige Autorität zu respektieren und sich ihr zu unterwerfen. Sie sollten mit
unermüdlicher Sorgfalt und Fleiß ihre Kinder unterweisen, führen und in Schranken halten,
bis rechte Gewohnheiten sich gefestigt haben. Mit solcher Erziehung werden sich die
Jugendlichen den Einrichtungen der Gesellschaft und den allgemeinen Einschränkungen
moralischer Verpflichtung unterwerfen.
Z5.97.3 (5T.89.3) Absatz: 20/33
Durch Wort und Beispiel sollte die Jugend Einfachheit in Kleidung und Benehmen, in
Fleiß, Mäßigkeit und Sparsamkeit gelehrt werden. Viele Studenten gehen sehr leichtsinnig
mit Geld um, das die Eltern ihnen geben. Sie versuchen, ihre Mitschüler durch
verschwenderische Ausgaben für Schau und Befriedigung des Ichs zu übertrumpfen. In
einigen Lehreinrichtungen wurde dies als so wichtig angesehen, daß die Kleidung für
Studenten vorgeschrieben und der Gebrauch des Geldes durch Regeln eingeschränkt
wurde. Aber unvernünftige Eltern und verwöhnte Studenten werden einen Weg finden,
diese Vorschriften zu umgehen. Wir wollen keine Zuflucht zu solchen Mitteln nehmen. Wir
bitten christliche Eltern, diese Angelegenheit sorgfältig und unter Gebet zu betrachten, Rat
im Wort Gottes zu suchen und sich dann nach seinen Lehren zu richten.
Z5.97.4 (5T.90.1) Absatz: 21/33
Wenn es Möglichkeiten für handwerkliche Arbeit in Verbindung mit unserer Schule gäbe
und die Studenten angewiesen werden könnten, einen Teil ihrer Zeit aktiver Beschäftigung
zu widmen, würde sich dies als Schutz erweisen vor mancherlei bösen Einflüssen, die in
Lehrinstituten lauern. Männliche, nutzbringende Beschäftigungen, welche die Stelle von
wertlosen, verderbten Zerstreuungen einnehmen, würden dem Überschwang jugendlicher
Lebenskraft genügend Spielraum lassen und dem Charakter Ernsthaftigkeit und Stabilität
verleihen. Es sollten alle Anstrengungen gemacht werden, ein Verlangen nach
moralischer, körperlicher und geistiger Entwicklung zu ermutigen. Wenn Mädchen darin
unterrichtet werden, wie man kocht, und besonders, wie man gutes Brot backen kann,
wäre ihre Erziehung von weit größerem Wert. Eine Kenntnis nützlicher Arbeit würde in
großem Maße jene krankhafte Sentimentalität verhindern, die schon Tausende ruiniert hat
und noch immer ruiniert. Die Übung der Muskeln wie auch des Gehirns wird Freude an
häuslichen Pflichten des praktischen Lebens wecken.
Z5.98.1 (5T.90.2) Absatz: 22/33
Die heutigen erzieherischen Bemühungen sind von Schau und Oberflächlichkeit
gekennzeichnet. Bruder ... besitzt natürliche Liebe zu System und Gründlichkeit, und
durch lebenslange Übung sind sie ihm zur Gewohnheit geworden. Gott hat diese
Eigenschaften in ihm gelobt. Seine Arbeiten sind wirklich wertvoll, weil er bei den
Studenten keine Oberflächlichkeit dulden wird. In seinen anfänglichen Bemühungen um
die Gründung einer Schule wurde ihm viel Widerstand entgegengebracht. Wäre er weniger
resolut und ausdauernd gewesen, hätte er den Kampf aufgegeben. Einige Eltern
versäumten, die Schule zu unterstützen, und ihre Kinder verachteten den Lehrer, weil er
ärmlich gekleidet war. Sie ließen sich durch seine äußerliche Erscheinung gegen ihn
beeinflussen. Der Herr tadelte diese Respektlosigkeit und ermutigte den Lehrer in seiner
Arbeit. Aber die Klagen und unklugen Berichte der Kinder daheim stärkten das Vorurteil
der Eltern. Während Bruder ... rechte Grundsätze und Gewohnheiten einzuschärfen
versuchte, klagten verwöhnte Kinder über ihr anstrengendes Studium. Es wurde mir
gezeigt, daß diese Kinder deshalb litten, weil ihre Gedanken sich nicht mit sauberen
Gegenständen beschäftigten. Ihre Sinne waren auf niedrige Dinge gerichtet, und Geist
und Körper waren durch die Gewohnheit der Selbstbefleckung geschwächt. Es war diese
entwürdigende Gewohnheit, nicht das zu viele Lernen, was diese Kinder häufig krank
machte und sie hinderte, die Fortschritte zu machen, welche die Eltern erwarteten.
Z5.99.1 (5T.91.1) Absatz: 23/33
Der Herr hat die allgemeine Haltung von Bruder ... gutgeheißen, als er das Fundament für
die Schule legte, die jetzt in Betrieb ist. Aber der Bruder hat zu hart gearbeitet, ohne
festen, segensreichen, stärkenden häuslichen Einfluß, der seine Last erleichtert hätte.
Durch den Streß der Überarbeitung hat er einige Fehler gemacht, die jedoch nicht halb so
schwerwiegend waren wie die Fehler derer, die bittere Gefühle gegen ihn hegten. Im
Umgang mit den Jugendlichen mußte er einem Geist der Rebellion und Herausforderung
begegnen, der nach den Worten des Apostels ein Zeichen der letzten Tage ist.
Z5.99.2 (5T.91.2) Absatz: 24/33
Einige Lehrer der Schule haben versäumt, die Verantwortlichkeit ihrer Stellung zu
erkennen. Sie selbst haben nicht in Christi Schule gelernt. Deshalb waren sie nicht
vorbereitet, andere zu unterweisen.
Z5.99.3 (5T.91.3) Absatz: 25/33
Unter den Studenten gibt es müßige, verwerfliche Gewohnheiten. Sie brauchen Tadel und
Zucht. Ist es aber nicht möglich, eine Besserung herbeizuführen, dann laßt sie nicht durch
Zuflucht zu Ungeduld und Härte weiter absinken. Lehrer sollten immer bedenken, daß die
Jugendlichen unter ihrer Obhut Christi bluterkauftes Eigentum und die jüngeren Glieder
der Familie des Herrn sind. Christus brachte ein unermeßliches Opfer, um sie zu erlösen.
Lehrer sollten sich stets als Missionare fühlen, um diese Studenten für Jesum zu
gewinnen. Wenn sie von Natur aus streitsüchtig veranlagt sind, sollten sie sich sehr hüten,
diesem Wesenszug nachzugeben. Diejenigen, die die kritische Periode der Jugendzeit
hinter sich haben, dürfen nie die Versuchungen und Prüfungen ihres früheren Lebens
vergessen und wie sehr sie Mitgefühl, Freundlichkeit und Liebe benötigten.
Z5.99.4 (5T.92.1) Absatz: 26/33
Wer dauernd mit humanitärer öffentlicher Arbeit beschäftigt ist, findet nur wenig Zeit, sich
seiner Familie zu widmen und ist in dieser Hinsicht fast ohne Familie und ohne häuslichen,
geselligen Einfluß. So erging es Bruder.... Er befand sich ständig im Streß. Er hatte wenig
Gelegenheit, die Zuneigung seiner Kinder zu gewinnen oder ihnen die benötigte Zucht und
Leitung angedeihen zu lassen.
Z5.100.1 (5T.92.2) Absatz: 27/33
In der Schule sind viele, die eine gründliche Bekehrung brauchen. Laßt niemand den
Splitter im Auge des Nächsten suchen, wenn sich ein Balken in seinem eigenen Auge
befindet. Jeder sollte seinen eigenen Seelentempel von aller Befleckung reinigen.
Beseitigt Neid und Eifersucht zusammen mit allem angehäuftem Schutt. Unter
unendlichen Kosten wurden für uns hohe Vorrechte und himmlische Kenntnisse erworben,
die frei zu unserer Annahme zur Verfügung stehen. Gott hält uns persönlich verantwortlich
für das Maß an Licht und für alle Vorrechte, die er uns gewährt hat. Weigern wir uns, die
uns anvertrauten Talente zu entwickeln, verwirken wir seine Gunst.
Z5.100.2 (5T.92.3) Absatz: 28/33
Professor ... würde euch von sehr großem Nutzen gewesen sein, hätten ihm nicht einige
geschmeichelt und andere ihn verdammt. Er wurde verwirrt. Er besaß Charakterzüge, die
unterdrückt werden mußten. In ihrer Begeisterung schenkten ihm einige unangemessenes
Vertrauen und Lob. Ihr habt den Mann in eine Stellung gebracht, in der es für ihn schwer
sein wird, sich zu erholen und seinen wahren Zustand zu erkennen. Beide Parteien in der
Gemeinde haben ihn geopfert, weil sie versäumten, die Ratschläge des Geistes Gottes zu
befolgen. Ihm ist Unrecht geschehen. Er war neu zum Glauben gekommen und nicht
darauf vorbereitet, wie sich die Dinge entwickeln würden.
Z5.100.3 (5T.92.4) Absatz: 29/33
Wie wenig wissen wir davon, welche Auswirkungen unser Verhalten auf unsere eigene
zukünftige Geschichte und die von anderen haben wird. Viele denken, was sie tun, sei
nicht so wichtig. Es wird ihnen nicht schaden, wenn sie wünschen, zu diesem Konzert zu
gehen oder sich mit der Welt in jenem Vergnügen zu verbinden. So leitet und beherrscht
Satan ihre Wünsche, und sie erkennen nicht, daß die Folgen sehr schwerwiegend sein
können. Es mag ein Glied in der Kette von Ereignissen sein, die eine Seele in Satans
Schlingen verstrickt und ihren Untergang für ewig besiegelt.
Z5.100.4 (5T.93.1) Absatz: 30/33
Jede Tat, sei sie noch so unbedeutend, hat ihren Platz in dem großen Schauspiel des
Lebens. Beachtet, daß der Wunsch nach einer einzigen Befriedigung der Eßlust die Sünde
mit all ihren schrecklichen Folgen in diese Welt brachte. Unerlaubte Heiraten der Söhne
Gottes mit den Töchtern der Menschen hatten einen Abfall zur Folge, der in der
Vernichtung der Welt durch die Sintflut endete. Der geringste Akt der Befriedigung des
Ichs hat schon gewaltige Revolutionen zur Folge gehabt. Dies ist auch heute der Fall. Es
gibt nur wenige, die vorsichtig handeln. Gleich den Kindern Israel wollen sie den Rat nicht
annehmen, sondern folgen ihren eigenen Neigungen. Sie verbinden sich mit der Welt und
wohnen Versammlungen bei, wo man auf sie aufmerksam wird, und so gehen sie voraus
und andere folgen ihnen. Was sie einmal getan haben, werden sie auch wieder tun, und
viele andere machen es ihnen nach. Jeder unternommene Schritt hinterläßt einen
bleibenden Eindruck, nicht nur auf das eigene Gewissen und die eigenen Gewohnheiten,
sondern auch bei anderen. Diese Überlegung verleiht dem menschlichen Leben feierliche
Würde.
Z5.101.1 (5T.93.2) Absatz: 31/33
Mein Herz schmerzt mich Tag für Tag und Nacht für Nacht, wenn ich an unsere
Gemeinden denke. Viele machen Fortschritte, aber leider in entgegengesetzter Richtung.
"Der Gerechten Pfad glänzt wie das Licht, das immer heller leuchtet bis auf den vollen
Tag." Sprüche 4,18. Ihr Marsch geht vorwärts und aufwärts. Sie schreiten voran von Kraft
zu Kraft, von Gnade zu Gnade und von Herrlichkeit zu Herrlichkeit. Dieses Vorrecht haben
all unsere Gemeinden. Doch ach, wie anders ist es mit ihnen! Sie benötigen göttliche
Erleuchtung. Sie müssen eine völlige Wende machen. Ich weiß, wovon ich spreche. Es sei
denn, sie werden wirkliche Christen, sonst werden sie schwächer und schwächer,
Spaltungen werden zunehmen, und viele Seelen verloren gehen.
Z5.101.2 (5T.93.3) Absatz: 32/33
Alles, was ich zu euch sagen kann, ist: Beachtet das Licht, das Gott euch geschenkt hat,
und folgt ihm, was es euch auch kosten mag. Dies ist eure einzige Sicherheit. Ihr müßt zur
Einigkeit gelangen. Möge der Herr euch dabei helfen, auch wenn das eigene Ich dabei
gekreuzigt werden muß. Sammelt die Lichtstrahlen, die mißachtet und verworfen wurden.
Sammelt sie ein mit Sanftmut, mit Zittern und mit Furcht. Die Sünde des alten Volkes
Israel bestand in der Mißachtung des ausdrücklichen Willens Gottes und indem sie ihren
eigenen Wegen nach den Eingebungen ihrer ungeheiligten Herzen folgten. Das moderne
Israel folgt rasch ihren Fußstapfen, und Gottes Mißfallen ruht mit Sicherheit auf ihnen.
Z5.102.1 (5T.94.1) Absatz: 33/33
Es ist niemals schwierig, das zu tun, was wir gerne tun. Aber einen Weg entgegen
unseren Neigungen zu gehen, bedeutet das Kreuz aufzunehmen. Christus betete darum,
daß seine Jünger eins sein möchten, wie er mit seinem Vater eins war. Diese Einigkeit ist
Christi Zeugnis für die Welt, daß Gott ihn gesandt hat. Wenn der Eigenwille bei
Schwierigkeiten aufgegeben wird, werden die Gläubigen eins mit Christo werden. Für
dieses Ziel sollten alle entschlossen beten und wirken, um damit so weit wie möglich das
Gebet Christi um Einigkeit in seiner Gemeinde zu beantworten.
Kapitel 7: erurteilung von Eifersucht und Tadelsucht
Z5.102.2 (5T.94.2) Absatz: 1/13
Es ist tut mir weh, sagen zu müssen, daß unter unseren Gemeindegliedern einige ihre
Zungen nicht im Zaume halten. Man findet falsche Zungen, für welche Unheilstiften ein
Labsal ist. Daneben gibt es heimliche, tuschelnde Zungen. Man bringt Klatsch auf, mischt
sich in unverschämter Weise in Dinge, die einen nichts angehen, und zieht mit
Gewandtheit über andere her. Manche von denen, die den Klatsch lieben, tun es aus
Neugierde, andere wiederum aus Eifersucht, noch andere aus Haß gegen diejenigen,
durch die der Herr zu ihnen gesprochen hat, um sie zu rügen. All diese unverträglichen
Elemente sind am Wirken. Etliche von ihnen verbergen ihre wahren Gefühle, während
andere wieder darauf brennen, alles zu verbreiten, was sie Böses voneinander wissen
oder auch nur argwöhnisch vermuten.
Z5.102.3 (5T.94.3) Absatz: 2/13
Ich sah, daß sogar der Geist des Meineides, der die Wahrheit in Lüge, Gutes in Böses und
Unschuld in Verbrechen verkehrt, jetzt tätig ist. Satan frohlockt über den Zustand derer, die
sich als Volk Gottes bekennen. Während viele ihre eigenen Seelen vernachlässigen,
warten sie eifrig auf eine Gelegenheit, andere zu kritisieren und zu verdammen. Alle haben
Charakterfehler, und ist es nicht schwer, etwas zu finden, das die Eifersucht ihnen zum
Nachteil auslegen kann. "Nun haben wir Tatsachen," sagen diese selbst ernannten
Richter. "Wir werden ihnen schon eine Anklage anhängen, von der sie sich nicht reinigen
können." Sie warten auf eine passende Gelegenheit, um dann all ihren gesammelten
Klatsch als Leckerbissen aufzutischen.
Z5.103.1 (5T.95.1) Absatz: 3/13
In ihren Bemühungen, sich durchzusetzen, sind Personen, die von Natur aus eine starke
Phantasie haben, in Gefahr, sich selbst und andere zu täuschen. Sie fangen Ausdrücke
auf, die ein anderer unachtsam fallen läßt, ohne dabei zu bedenken, daß Worte voreilig
ausgesprochen sein können und darum gar nicht die wahren Empfindungen des
Sprechers wiedergeben mögen. Jedoch werden derartige unbedachte Bemerkungen, die
oftmals zu unbedeutend sein mögen, als daß sie erwähnenswert wären, durch Satans
Vergrößerungsglas angesehen, erwogen und wiederholt, bis aus Maulwurfshügeln Berge
geworden sind. Von Gott getrennt, werden diejenigen, die bei anderen Übles vermuten,
zur Zielscheibe für Satans Versuchungen. Sie ahnen kaum etwas von der Macht ihrer
Gefühle oder der Wirkung ihrer Worte. Während sie die Irrtümer anderer verdammen, sind
sie gegenüber ihren eigenen weit größeren Fehlern nachsichtig. "Gleichmaß im Urteil ist
ein Kleinod."
Z5.103.2 (5T.95.2) Absatz: 4/13
Gibt es kein Gesetz der Güte, das zu beachten ist? Hat Gott Christen ermächtigt, einander
zu kritisieren und zu verdammen? Ist es ehrenvoll oder auch nur ehrlich, unter dem
Vorwand der Freundschaft den Lippen anderer die ihnen anvertrauten Geheimnisse zu
entlocken und dann die so gewonnene Kenntnis zu ihrem Nachteil zu verwenden? Besteht
christliche Liebe darin, jedes in Umlauf befindliche Gerücht aufzufangen und alles
aufzudecken, was den Charakter eines andern in Verdacht bringen kann, und dann
Gefallen daran zu finden, ihn dadurch zu schädigen? Satan frohlockt, wenn er einen
Nachfolger Christi verunglimpfen oder verwunden kann. Er ist "der Verkläger der Brüder".
Offenbarung 12,10. Sollten Christen ihm in seinem Werk helfen?
Z5.104.1 (5T.95.3) Absatz: 5/13
Gottes allsehendes Auge nimmt die Mängel aller wahr, bemerkt auch, welche Leidenschaft
jeden einzelnen beherrscht; und doch hat er Geduld mit unseren Fehlern und Mitleid mit
unserer Schwachheit. Er verlangt von seinem Volk, daß es denselben Geist der Nachsicht
und Geduld hegt. Wahre Christen werden nicht darüber frohlocken, daß sie Gelegenheit
haben, die Fehler und Mängel anderer bloßzustellen. Sie werden sich von aller
Schlechtigkeit und Häßlichkeit abwenden und die Gedanken auf das richten, was
anziehend und lieblich ist. Jedes Kritisieren sowie jedes richtende und verdammende Wort
schmerzt einen Christen.
Z5.104.2 (5T.96.1) Absatz: 6/13
Es hat immer Männer und Frauen gegeben, die die Wahrheit bekannt, ihr Leben jedoch
ihrem heiligenden Einfluß nicht unterstellt haben; nämlich Menschen, die untreu waren,
dabei aber sich selbst getäuscht und in der Sünde ermutigt haben. Was man in ihrem
Leben, ihrem Betragen und ihrem Charakter zu sehen bekommt, ist Unglaube, und dieses
schreckliche Übel frißt um sich wie der Krebs.
Z5.104.3 (5T.96.2) Absatz: 7/13
Wenn alle Christen, anstatt von den Fehlern anderer zu reden, ihr Spürvermögen lieber
dazu verwenden wollten, in ihrem eigenen Leben die Übel zu entdecken, die beseitigt
werden müssen, dann würden heute gesündere Verhältnisse in der Gemeinde herrschen.
Manche sind ehrlich, solange sie dadurch nichts zu verlieren haben; sobald
Unaufrichtigkeit jedoch einträglicher ist, denken sie nicht mehr daran, ehrlich zu sein.
Ehrlichkeit und Unaufrichtigkeit können nicht nebeneinander in demselben Gemüt
bestehen. Mit der Zeit wird entweder Unaufrichtigkeit verbannt, so daß Wahrheit und
Ehrlichkeit die Oberhand gewinnen, oder die Ehrlichkeit wird vergessen, wenn man
Unaufrichtigkeit hegt. Sie stimmen niemals überein; sie haben nichts miteinander gemein.
Das eine ist der Prophet des Baal, das andere der wahre Prophet Gottes. Wenn der Herr
seine Edelsteine sammeln wird, dann wird er mit Wohlgefallen auf die Aufrichtigen, die
Wahrhaftigen und Ehrlichen schauen. Engel sind damit beschäftigt, Kronen für sie
herzustellen, und diese sternengeschmückten Kronen werden mit hellem Glanz das Licht
widerstrahlen, welches vom Throne Gottes ausgeht.
Z5.105.1 (5T.96.3) Absatz: 8/13
Unsere Brüder im Predigtamt werden zu oft durch den Bericht von
Gemeindeschwierigkeiten belastet und nehmen zu oft in ihren Predigten darauf Bezug. Sie
sollten die Glieder der Gemeinden nicht darin bestärken, übereinander zu klagen, sondern
sollten sie dazu anhalten, über ihre eigenen Taten nachzudenken. Niemand sollte durch
Berichte von Fehlern anderer Regungen des Vorurteils und des Unwillens in seinem
Innern wachrufen lassen. Man sollte stets geduldig abwarten, bis man beide Seiten über
die Frage gehört hat, und dann auch nur so viel glauben, als man sich durch
unumstößliche Tatsachen zu glauben gezwungen sieht. Es ist allezeit das einzig richtige
Verfahren, nicht eher einem bösen Gerücht Glauben zu schenken, als bis die biblische
Regel streng durchgeführt worden ist. Dies findet besonders auf solche Anwendung, die
sich in geschickter Weise bemüht haben, aus solchen, die keinen Argwohn hegten, Dinge
herauszuholen, die sie gar nichts angingen und die sie besser nicht erfahren hätten.
Z5.105.2 (5T.97.1) Absatz: 9/13
Um eurer Seelen willen, meine Brüder, habt stets die Verherrlichung Gottes im Auge.
Schaltet das Ich soviel wie möglich aus euren Gedanken aus. Wir nähern uns dem Ende
der Zeit. Untersucht eure Beweggründe im Lichte der Ewigkeit. Ich weiß, ihr müßt
alarmiert werden. Ihr entfernt euch von den alten Marksteinen. Eure sogenannte
Wissenschaft untergräbt die Grundlage christlicher Grundsätze. Mir ist gezeigt worden,
welchen Weg ihr bestimmt einschlagen werdet, wenn ihr euch von Gott trennt. Verlaßt
euch nicht auf eure eigene Weisheit. Ich sage euch, eure Seelen schweben in Gefahr.
Forscht um Christi willen und seht, warum ihr so wenig Neigung zu religiösen Übungen
habt.
Z5.105.3 (5T.97.2) Absatz: 10/13
Der Herr prüft und erprobt sein Volk. Gegen deine eigenen Charakterfehler magst du so
streng sein, wie du willst; sei aber gütig, mitleidig und freundlich gegen andere. Frage dich
jeden Tag: Ist mein Herz rechtschaffen oder ist es unaufrichtig? Bitte den Herrn, dich vor
aller Täuschung in dieser Frage zu bewahren. Euer ewiges Wohl steht auf dem Spiele.
Während so viele nach Ehre lechzen und nach Gewinn gieren, trachtet ihr, meine lieben
Brüder im Herrn, eifrig danach, die Zusicherung der Liebe Gottes zu erlangen, und ruft:
Wer zeigt mir, wie ich meine Berufung und Erwählung festmache?
Z5.106.1 (5T.97.3) Absatz: 11/13
Satan erforscht sorgfältig, welche Sünden in der Natur eines Menschen begründet liegen,
und dann beginnt er ihn zu ködern und zu umgarnen. Wir sind von den heftigsten
Versuchungen umgeben. Trotzdem winkt uns Sieg, wenn wir mannhaft des Herrn
Schlachten schlagen. Wir sind alle in Gefahr. Wenn wir aber demütig und unter Gebet vor
dem Herrn wandeln, dann werden wir aus dem Läuterungsprozeß köstlicher als feines
Gold, köstlicher sogar als Goldes Stücke aus Ophir hervorgehen. Sind wir dagegen
unachtsam und versäumen wir zu beten, so werden wir nur wie tönendes Erz und eine
klingende Schelle sein.
Z5.106.2 (5T.98.1) Absatz: 12/13
Manche sind beinahe in dem Irrgarten des Zweifels verloren gegangen. Allen denen
möchte ich sagen: Gebt euren Gedanken eine andere Richtung. Richtet sie auf Gott. Je
inniger Glaube und Heiligkeit euch mit dem ewigen Gott verbinden, desto klarer und
herrlicher wird euch die Gerechtigkeit in seinem Verfahren mit euch offenbar. Macht das
Leben, das ewige Leben, zum Ziel eures Strebens.
Z5.106.3 (5T.98.2) Absatz: 13/13
Ich weiß, in welcher Gefahr ihr euch befindet. Wenn ihr das Vertrauen zu den Zeugnissen
verliert, werdet ihr von der Bibelwahrheit abkommen. Ich bin besorgt gewesen, daß viele
eine mißtrauische, zweifelnde Haltung einnehmen könnten, und in meiner Angst um eure
Seelen wollte ich euch warnen. Wie viele werden die Warnung beachten? Würdet ihr,
wenn bei der Stellung, die ihr heute den Zeugnissen gegenüber einnehmt, ein Zeugnis
gegeben würde, das euren Weg kreuzt und eure Fehler rügt, auch nicht die geringsten
Bedenken haben, es nach eurem Belieben anzunehmen oder es teilweise oder auch ganz
zu verwerfen? Das, was ihr am wenigsten anzunehmen geneigt wäret, wäre gerade der
Teil, den ihr am nötigsten braucht. Gott und Satan arbeiten nie als Partner miteinander. Die
Zeugnisse tragen entweder das Siegel Gottes oder das Satans. Ein guter Baum kann nicht
faule Früchte bringen, noch kann ein fauler Baum gute Früchte bringen. An ihren Früchten
sollt ihr sie erkennen. Gott hat geredet. Wer ist bei seinem Wort erzittert?
Kapitel 8: Der Tag des Herrn ist nahe
Z5.107.1 (5T.98.3) Absatz: 1/26
"Des Herrn großer Tag ist nahe; er ist nahe und eilet sehr. Wenn das Geschrei vom Tage
des Herrn kommen wird, so werden die Starken alsdann bitterlich schreien. Denn dieser
Tag ist ein Tag des Grimmes, ein Tag der Trübsal und Angst, ein Tag des Wetters und
Ungestüms, ein Tag der Finsternis und Dunkels, ein Tag der Wolken und Nebel; ein Tag
der Posaune und Drommete wider die festen Städte und hohen Schlösser. Ich will den
Leuten bange machen, daß sie umhergehen sollen wie die Blinden; darum daß sie wider
den Herrn gesündigt haben." Zefanja 1,14-17.
Z5.107.2 (5T.99.1) Absatz: 2/26
"Zur selbigen Zeit will ich Jerusalem mit Leuchten durchsuchen und will heimsuchen die
Leute, die auf ihren Hefen liegen, und sprechen in ihrem Herzen: Der Herr wird weder
Gutes noch Böses tun. Zefanja 1,12.
Z5.107.3 (5T.99.2) Absatz: 3/26
"Sammelt euch und kommt her, ihr feindseliges Volk, ehe denn das Urteil ausgehe, daß
ihr wie die Spreu bei Tage dahinfahrt; ehe denn des Herrn grimmiger Zorn über euch
komme. Suchet den Herrn, alle ihr Elenden im Lande, die ihr seine Rechte haltet; suchet
Gerechtigkeit, suchet Demut, auf daß ihr am Tage des Zorns des Herrn möget verborgen
werden." Zefanja 2,1-3.
Z5.107.4 (5T.99.3) Absatz: 4/26
Wir nähern uns dem Ende der Zeit. Mir wurde gezeigt, daß die vergeltenden Gerichte
Gottes schon über das Land gehen. Der Herr hat uns vor den bevorstehenden Ereignissen
gewarnt. Licht scheint aus seinem Worte, aber Finsternis bedeckt das Erdreich und
Dunkel die Völker. "Wenn sie werden sagen: Es ist Friede, es hat keine Gefahr, -- so wird
sie das Verderben schnell überfallen... und werden nicht entfliehen." 1.Thessalonicher 5,3.
Z5.107.5 (5T.99.4) Absatz: 5/26
Es ist unsere Pflicht, nach der Ursache dieser schrecklichen Finsternis zu forschen, damit
wir den Weg vermeiden, auf welchem die Menschen in eine solch große Täuschung
geraten sind. Gott hat der Welt Gelegenheit gegeben, seinen Willen kennenzulernen und
zu befolgen. Er hat ihr in seinem Wort das Licht der Wahrheit geschenkt und hat ihr
Warnung, Rat und Ermahnung gesandt. Aber nur wenige Menschen wollen seiner Stimme
gehorchen. Gleich dem Judenvolke ist die Mehrheit der Christusbekenner stolz auf ihre
größeren Vorzüge, erweist aber Gott keinen Dank für diese großen Segnungen. In
unendlicher Gnade wird der Welt eine letzte Warnungsbotschaft gesandt, die verkündet,
daß Christus vor der Tür ist, und die besonders auf Gottes gebrochenes Gesetz
aufmerksam macht. Aber wie die Menschen vor der Sintflut höhnend Noahs Warnung
verwarfen, so verachten die Vergnügungssüchtigen auch heute die Botschaft der treuen
Diener Gottes. Die Welt geht ihren unveränderten Gang, wie immer von ihren Geschäften
und Vergnügungen in Anspruch genommen, während Gott im Begriff steht, seinen Zorn
über die Übertreter des Gesetzes auszugießen.
Z5.108.1 (5T.100.1) Absatz: 6/26
Unser mitleidiger Erlöser, der die Gefahren voraussah, von denen seine Nachfolger zu
dieser Zeit umgeben sein würden, gab ihnen eine besondere Warnung: "Hütet euch aber,
daß eure Herzen nicht beschwert werden mit Fressen und Saufen und mit Sorgen der
Nahrung und komme dieser Tag schnell über euch; denn wie ein Fallstrick wird er kommen
über alle, die auf Erden wohnen. So seid nun wach allezeit und betet, daß ihr würdig
werden möget, zu entfliehen diesem allem, das geschehen soll, und zu stehen vor des
Menschen Sohn." Lukas 21,34-36. Wird die Gemeinde einen ähnlichen Weg einschlagen
wie die Welt, so wird sie dasselbe Schicksal teilen; ja, ihre Strafe wird größer sein als die
der Unbußfertigen, denn sie hat größeres Licht empfangen.
Z5.108.2 (5T.100.2) Absatz: 7/26
Wir als Volk glauben, mehr Wahrheit zu besitzen als irgendein anderes Volk auf Erden,
deshalb sollte auch unser Leben und Charakter in Übereinstimmung mit solchem Glauben
sein. Der Tag steht uns gerade bevor, wenn die Gerechten gleich köstlichen Garben in
Bündeln gebunden werden sollen für die himmlische Scheune, während die Gottlosen
gleich dem Unkraut gesammelt werden für das Feuer des letzten großen Tages. Aber
Weizen und Unkraut wachsen zusammen bis zur Ernte. In der Verrichtung der täglichen
Pflichten werden die Gerechten bis zuletzt mit den Gottlosen in Berührung kommen. Die
Kinder des Lichts sind unter den Kindern der Finsternis zerstreut, damit der Gegensatz
von allen gesehen werden möge. Auf diese Weise sollen die Kinder Gottes "verkündigen
die Tugenden des, der sie berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht."
1.Petrus 2,9. Die in dem Herzen glühende Liebe, die in dem Leben sich offenbarende,
Christo ähnliche Harmonie wird wie ein flüchtiger Blick in den Himmel sein, der
Weltmenschen gewährt wird, damit sie seine Erhabenheit sehen und schätzen mögen.
Z5.109.1 (5T.100.3) Absatz: 8/26
Gleiche Seelen finden sich. Diejenigen, welche von derselben Segensquelle trinken,
werden sich enger zusammenschließen. Durch die in den Herzen wohnende Wahrheit
werden die Gläubigen einander ähnlich werden, und es wird die Bitte Christi erfüllt, daß
seine Jünger eins sein möchten, wie er mit dem Vater eins ist. Nach dieser Einheit wird
jedes wahrhaft bekehrte Herz verlangen.
Z5.109.2 (5T.101.1) Absatz: 9/26
Unter den Gottlosen hingegen wird eine trügerische Übereinstimmung herrschen, die nur
teilweise einen beständigen Mißklang verbirgt. In ihrem Widerstand gegen den Willen und
die Wahrheit Gottes sind sie einig, während sie in jedem anderen Punkt durch Haß, Neid,
Eifersucht und tödlichen Streit getrennt sind.
Z5.109.3 (5T.101.2) Absatz: 10/26
Das echte und das unedle Metall sind nun so miteinander vermischt, daß nur das
scharfsichtige Auge des unendlichen Gottes mit Sicherheit zwischen ihnen unterscheiden
kann. Aber der Magnet der Wahrheit und Heiligkeit wird das echte Metall anziehen und
das falsche und unechte abstoßen.
Z5.109.4 (5T.101.3) Absatz: 11/26
"Des Herrn großer Tag ist nahe; er ist nahe und eilet sehr;" aber wo sehen wir den wahren
Adventsgeist? Wer bereitet sich vor, in der Stunde der Versuchung, die uns unmittelbar
bevorsteht, zu bestehen? Das Volk, dem Gott die heiligen, feierlichen, prüfenden
Wahrheiten für diese Zeit anvertraut hat, schläft auf seinem Posten. Es sagt durch seine
Handlungen: Ich habe die Wahrheit, "ich bin reich und habe gar satt und bedarf nichts",
während der treue Zeuge erklärt: "Du weißt nicht, daß du bist elend und jämmerlich, arm,
blind und bloß." Offenbarung 3,17.
Z5.109.5 (5T.101.4) Absatz: 12/26
Wie getreu bezeichnen diese Worte den gegenwärtigen Zustand der Gemeinde: "Du weißt
nicht, daß du bist elend und jämmerlich, arm, blind und bloß!" Von dem Heiligen Geist
eingegebene Warnungsbotschaften werden von den Dienern Gottes übermittelt,
Charakterfehler werden den Irrenden gezeigt, aber sie sagen: Dies ist nicht mein Fall. Ich
nehme die Botschaft, die du bringst, nicht an. Ich tue das Beste, das ich kann. Ich glaube
der Wahrheit!
Z5.110.1 (5T.101.5) Absatz: 13/26
Jener böse Knecht, der in seinem Herzen sagte: "Mein Herr kommt noch lange nicht", gab
vor, auf Christum zu warten. Er war ein "Knecht", äußerlich dem Dienste Gottes ergeben,
während er im Herzen Satan anhing. Wohl verleugnet er nicht öffentlich die Wahrheit, wie
dies die Spötter tun, offenbart aber durch sein Leben die Gefühle des Herzens -- daß der
Herr sein Kommen verziehe. Seine Vermessenheit macht ihn sorglos betreffs ewiger
Interessen. Er lebt nach den Grundsätzen der Welt und paßt sich ihren Gewohnheiten und
Sitten an. Selbstsucht, weltlicher Hochmut und Ehrgeiz herrschen vor. Aus Furcht, daß
seine Brüder höher stehen möchten als er selbst, fängt er an, ihre Bemühungen
herabzusetzen und ihre Beweggründe anzugreifen. Auf diese Weise schlägt er seine
Mitknechte. Während er sich vom Volke Gottes trennt, verbindet er sich immer mehr mit
den Gottlosen. Er ißt und trinkt mit den Trunkenen, vereinigt sich mit weltlich Gesinnten
und wird eines Geistes mit ihnen. So wird er in fleischliche Sicherheit gewiegt und
unterliegt der Nachlässigkeit, Gleichgültigkeit und Trägheit.
Z5.110.2 (5T.102.1) Absatz: 14/26
Das Übel fing mit Vernachlässigung des Wachens und des stillen Gebets an, dann wurden
religiöse Pflichten versäumt und somit der Weg für alle folgenden Sünden geöffnet. Jeder
Christ wird von den Reizen der Welt, den lauten Forderungen der fleischlichen Natur und
den direkten Versuchungen Satans angefochten. Keiner ist sicher. Was auch unsere
Erfahrung sein mag, wie hoch wir auch stehen mögen, es tut uns not, beständig zu
wachen und zu beten. Wir müssen täglich vom Geiste Gottes geleitet werden, sonst
beherrscht uns Satan.
Z5.110.3 (5T.102.2) Absatz: 15/26
Des Heilandes Belehrungen an seine Jünger wurden zum Besten seiner Nachfolger zu
allen Zeiten gegeben. Wenn er sagte: "Habt acht auf euch selbst", so hatte er diejenigen
im Auge, die nahe dem Ende der Zeit leben. Jeder sollte es zu seiner persönlichen
Aufgabe machen, die köstlichen Gnadengaben des Heiligen Geistes im Herzen zu
pflegen.
Z5.111.1 (5T.102.3) Absatz: 16/26
Satan arbeitet mit unfehlbarer Beharrlichkeit und mit äußerster Energie, um die
bekenntlichen Nachfolger Christi in seine Reihen zu ziehen. Er wirkt mit "aller Verführung
zur Ungerechtigkeit in denen, die verloren werden". Aber Satan ist nicht der einzige
Arbeiter, durch den das Reich der Finsternis gefördert wird. Wer zur Sünde auffordert, ist
ein Versucher. Wer den großen Betrüger nachahmt, wird sein Helfer. Wer durch seinen
Einfluß ein böses Werk unterstützt, verrichtet Sklavendienst für Satan.
Z5.111.2 (5T.103.1) Absatz: 17/26
Handlungen offenbaren Grundsätze und Beweggründe. Die Früchte vieler, die
beanspruchen, Pflanzen im Weinberge des Herrn zu sein, zeigen, daß sie nur Dornen und
Disteln sind. Eine ganze Gemeinde mag die verkehrte Handlungsweise etlicher Glieder
billigen, dadurch wird aber das Unrecht nicht Recht; sie kann nicht Trauben an den
Dornbusch bringen.
Z5.111.3 (5T.103.2) Absatz: 18/26
Würden manche, die meinen, die gegenwärtige Wahrheit zu glauben, ihre wahre Stellung
erkennen, so würden sie an der Barmherzigkeit Gottes verzweifeln. Sie haben all ihren
Einfluß gegen die Wahrheit, gegen die Stimme der Warnung, gegen das Volk verwandt.
Sie haben das Werk Satans getan. Viele sind durch seine Täuschungen so betört worden,
daß sie nie wieder frei werden. Durch solch einen Zustand des Abfalls werden viele
Seelen verloren gehen.
Z5.111.4 (5T.103.3) Absatz: 19/26
Die Gemeinde hat Warnung auf Warnung empfangen. Die Pflichten und Gefahren des
Volkes Gottes sind ihr klar gezeigt worden. Doch das weltliche Element hat sich zu stark
für sie erwiesen. Gewohnheiten, Gebräuche und Moden, welche die Seele von Gott
abwenden, haben trotz der Ermahnungen und Bitten des Heiligen Geistes seit Jahren
Wurzel gefaßt, bis schließlich ihre Wege in ihren eigenen Augen recht scheinen und die
Stimme des Geistes kaum vernommen wird. Kein Mensch vermag zu sagen, wie weit er in
Sünde geraten kann, wenn er sich einmal der Macht des großen Verführers überläßt.
Satan fuhr in Judas Ischariot und veranlaßte ihn, seinen Herrn zu verraten. Satan
verleitete Ananias und Saphira, den Heiligen Geist zu belügen. Wer nicht völlig Gott
geweiht ist, kann verleitet werden, das Werk Satans zu tun, und dennoch wähnen, in
Christi Dienst zu stehen.
Z5.112.1 (5T.103.4) Absatz: 20/26
Geschwister, meine Bitte an euch ist: "Versuchet euch selbst, ob ihr im Glauben seid;
prüfet euch selbst 2.Korinther 13,5. Um die christliche Liebe warm und rein zu erhalten,
bedürfen wir der beständigen Gnade Christi. Habt ihr jedes Mittel angewandt, damit "eure
Liebe je mehr und mehr reich werde", damit ihr das Beste erkennen könnt und erfüllt seid
"mit Früchten der Gerechtigkeit, die durch Jesum Christum in euch geschehen zu Ehre
und Lobe Gottes"? Philipper 1,9-11.
Z5.112.2 (5T.104.1) Absatz: 21/26
Viele, die fest für Gerechtigkeit und Wahrheit einstehen sollten, haben Schwachheit und
Unentschlossenheit gezeigt und dadurch Satans Angriffe ermutigt. Wer nicht in der Gnade
wächst und nicht danach strebt, den höchsten Standard göttlicher Vollkommenheit zu
erlangen, wird sicherlich überwunden werden.
Z5.112.3 (5T.104.2) Absatz: 22/26
Diese Welt soll für den Christen ein Land der Fremdlinge und Feinde sein. Wenn er nicht
die göttliche Rüstung zu seiner Verteidigung nimmt und das Schwert des Geistes führt, so
wird er ein Raub der Mächte der Finsternis. Der Glaube aller wird geprüft werden, und
zwar so, wie das Gold im Feuer geprüft wird.
Z5.112.4 (5T.104.3) Absatz: 23/26
Die Gemeinde ist aus unvollkommenen, irrenden Männern und Frauen zusammengesetzt,
die fortwährende Liebe und Nachsicht verlangen. Aber es hat lange eine allgemeine
Lauheit geherrscht; ein weltlicher Geist ist in die Gemeinde gekommen und hat
Entfremdung, Tadelsucht, Bosheit, Zank und Ungerechtigkeit mit sich gebracht.
Z5.112.5 (5T.104.4) Absatz: 24/26
Würden weniger Predigten gehalten werden von Männern, die im Herzen und im Leben
ungeheiligt sind und würde mehr Zeit darauf verwendet, die Seele vor Gott zu demütigen,
so wäre zu hoffen, daß der Herr zu eurer Hilfe erscheinen und eure Abtrünnigkeit heilen
würde. Viele der Predigten in letzter Zeit erzeugen eine falsche Sicherheit. Wichtige
Angelegenheiten im Werke Gottes können nicht weise von denen verwaltet werden, die so
wenig wahre Verbindung mit Gott hatten, wie manche unserer Prediger. Solchen Männern
das Werk anzuvertrauen ist gerade, als wenn man Kindern die Führung großer Schiffe auf
dem Meer übertragen wollte. Wer der himmlischen Weisheit, der lebendigen Kraft Gottes
ermangelt, ist nicht fähig, das Evangeliumsschiff inmitten von Eisbergen und Stürmen zu
steuern. Die Gemeinde geht durch ernste Kämpfe, und viele möchten sie in ihrer Gefahr
Händen anvertrauen, die sicherlich ihren Schiffbruch herbeiführen würden. Wir brauchen
jetzt einen Lotsen an Bord, denn wir nähern uns dem Ufer. Wir als Volk sollten das Licht
der Welt sein. Aber wie viele sind törichte Jungfrauen, die kein Öl in den Gefäßen zu ihren
Lampen haben. Möge der Gott aller Gnade, reich an Barmherzigkeit und voller Vergebung,
sich unser erbarmen und uns erretten, damit wir nicht mit den Gottlosen umkommen!
Z5.113.1 (5T.105.1) Absatz: 25/26
In dieser Zeit des Kampfes und der Prüfungen bedürfen wir aller Unterstützung und
Tröstung, die wir aus gerechten Grundsätzen, aus fester religiöser Überzeugung, aus der
bleibenden Versicherung der Liebe Christi und aus einer reichen Erfahrung in göttlichen
Dingen schöpfen können. Wir werden nur durch beständiges Wachstum in der Gnade zu
dem vollkommenen Alter von Männern und Frauen in Christo Jesu kommen.
Z5.113.2 (5T.105.2) Absatz: 26/26
O, was kann ich sagen, um die blinden Augen zu öffnen, um das geistige Verständnis zu
erleuchten! Die Sünde muß gekreuzigt werden. Es muß eine vollständige, moralische
Erneuerung durch den Heiligen Geist hervorgebracht werden. Wir müssen die Liebe
Gottes und einen lebendigen, ausharrenden Glauben besitzen. Dies ist das durchs Feuer
bewährte Gold, das wir nur durch Christum erlangen können. Jeder, der aufrichtig und
ernsthaft sucht, wird der göttlichen Natur teilhaftig werden. Seine Seele wird mit einem
starken Verlangen erfüllt werden, die Fülle der Liebe zu erkennen, die alle Erkenntnis
übertrifft, und indem er im göttlichen Leben fortschreitet, wird er besser imstande sein, die
erhebenden, veredelnden Wahrheiten des Wortes Gottes zu erfassen, bis er durch
Schauen verwandelt und befähigt wird, das Ebenbild seines Erlösers widerzustrahlen.
Kapitel 9: Unkluge Heiraten
Z5.114.1 (5T.105.3) Absatz: 1/23
Es wurde mir vorgeführt, daß die heutige Jugend nicht erkennt, in welch großer Gefahr sie
sich befindet. Es gibt viele unter den Jugendlichen, die Gott als Arbeiter in den
verschiedenen Zweigen seines Werkes einsetzen möchte. Satan tritt aber dazwischen und
verstrickt sie in seinem Netz, so daß sie Gott entfremdet und kraftlos in seinem Werk
werden. Satan ist ein scharfsinniger und ausdauernder Arbeiter. Er weiß genau, wie er die
Unachtsamen verstricken kann, und es ist eine alarmierende Tatsache, daß nur wenige
seiner List entrinnen. Sie sehen keine Gefahr und hüten sich nicht vor seinen
Verführungskünsten. Er veranlaßt sie, einander Zuneigung zu schenken, ohne Weisheit
von Gott zu erbitten oder Rat von solchen einzuholen, die er gesandt hat zu warnen, zu
tadeln und zu beraten. Sie sind selbstgenügsam und wünschen keine Beschränkung.
Z5.114.2 (5T.106.1) Absatz: 2/23
Bruder..., dein persönlicher Fall ist eine deutliche Illustration von dieser Tatsache. Du bist
völlig vernarrt in die Idee, heiraten zu wollen. Es ist allgemein so, daß diejenigen, deren
Gedanken sich mit diesem Thema beschäftigen, den Warnungen der Diener Gottes wenig
Beachtung schenken. Das ist auch bei dir der Fall. Ich sah, wie leicht du zu beeinflussen
bist. Solltest du dich mit Gefährten von niedriger Gesinnung verbinden, würdest du ihnen
gleich werden. Es sei denn, du läßt dich von Gottesfurcht und Liebe zu ihm leiten, oder
deine Gedanken werden wie ihre Gedanken sein. Wenn sie der Ehrfurcht ermangeln, wirst
auch du unehrerbietig sein. Sind sie leichtsinnig und vergnügungssüchtig, wirst du ihrem
Kurs mit einem Eifer und einer Ausdauer folgen, die einer besseren Sache würdig wären.
Z5.114.3 (5T.106.2) Absatz: 3/23
Das junge Mädchen, dem du deine Zuneigung schenkst, ist oberflächlichen Charakters.
Sie hat ein leichtfertiges Leben geführt, und ihr Verstand ist begrenzt und oberflächlich. Du
hast dich jedoch standhaft geweigert, Rat von deinem Vater, deiner liebevollen Schwester
und von deinen Freunden in der Gemeinde anzunehmen. Ich kam als Christi Sendbote zu
dir. Aber deine starken Gefühle und dein Selbstvertrauen schlossen deine Augen vor der
Gefahr und deine Ohren vor den Warnungen. Du bist deinem Kurs so hartnäckig gefolgt,
als wüßte niemand soviel wie du oder als hinge die Rettung deiner Seele davon ab,
deinem eigenen Urteil zu folgen.
Z5.115.1 (5T.106.3) Absatz: 4/23
Würde jeder junge Mann, der sich zur Wahrheit bekennt, so handeln wie du, wie wäre
dann wohl der Zustand der Familien und der Gemeinde. Bedenke den Einfluß der
Unehrerbietigkeit deinen Eltern gegenüber, den du durch deinen Eigenwillen und deine
Selbstgenügsamkeit erweckt hast. Du bist einer von jener Menschenklasse, die als
unbesonnen und hochmütig bezeichnet wird. Diese Verblendung hat dein Interesse an
religiösen Dingen zerstört. Du denkst nur an dich selbst anstatt an die Verherrlichung
Gottes. Diese Vertraulichkeit oder Zuneigung wird zu nichts Gutem führen. Gottes Segen
kann kein solch eigenwilliges Verhalten begleiten. Du solltest nicht so sehr darauf bedacht
sein, eine eheliche Verbindung einzugehen und die Sorge für eine Familie auf dich zu
nehmen, ehe nicht dein eigener Charakter gefestigt ist. Ich sehe die Sache so, daß du
dich in großer Finsternis befindest, dir aber deiner Gefahr nicht bewußt bist.
Z5.115.2 (5T.107.1) Absatz: 5/23
Die Wahrheit gestaltete dein Leben und deinen Charakter um, und du erlangtest das
Vertrauen deiner Brüder. Doch Satan sah, daß er dich verlor. Darum verdoppelte er seine
Anstrengungen, dich in seinen Schlingen zu verstricken, und er hatte wunderbaren Erfolg.
Die Schwäche deiner Natur, die bisher unentdeckt blieb, ist nun entwickelt. Du erkennst
deinen Zustand nicht, obgleich er für andere deutlich sichtbar ist. Licht kann niemand
erreichen, der keine Anstrengung macht, es zu erlangen. Als du sahst, daß deine
Handlungsweise deinen Brüdern und Schwestern mißfiel, war es Zeit für dich
innezuhalten. Da solltest du darauf achten, was du tatest, solltest viel beten und dich mit
Männern von Erfahrung in der Gemeinde beraten und dankbar ihren Rat annehmen.
Z5.115.3 (5T.107.2) Absatz: 6/23
Du sagst: "Soll ich dem Urteil der Brüder folgen, unabhängig von meinen eigenen
Gefühlen?" Ich antworte: Die Gemeinde ist Gottes bevollmächtigte Autorität auf Erden.
Christus hat gesagt: "Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden
sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein." Matthäus 18,18.
Es wird der Meinung von Gemeindegliedern viel zu wenig Respekt erwiesen. Es ist der
Mangel an Achtung vor den Meinungen in der Gemeinde, was so viele Schwierigkeiten
unter den Geschwistern verursacht. Die Augen der Gemeinde mögen das in einzelnen
Gliedern entdecken, was der Irrende selbst nicht sieht. Ein paar Personen mögen ebenso
blind sein wie derjenige, der sich im Irrtum befindet; aber die Mehrheit der Gemeinde ist
eine Macht, welche die einzelnen Glieder zu kontrollieren hat.
Z5.116.1 (5T.107.3) Absatz: 7/23
Der Apostel Petrus sagt: "Desgleichen ihr Jüngeren, seid untertan den Ältesten. Allesamt
seid untereinander untertan und haltet fest an der Demut. Denn Gott widersteht den
Hoffärtigen, aber den Demütigen gibt er Gnade." 1.Petrus 5,5. Paulus ermahnt: "Die
brüderliche Liebe untereinander sei herzlich. Einer komme dem andern in Ehrerbietung
zuvor." Römer 12,10. "Seid untereinander untertan in der Furcht Gottes." Epheser 5,21.
"Nichts tut durch Zank oder eitle Ehre; sondern durch Demut achte einer den andern
höher denn sich selbst." Philipper 2,3. Wird der Rat der Gemeinde nicht respektiert, ist sie
in der Tat machtlos. Gott hat der Gemeinde eine Stimme verliehen, die ihre Glieder unter
Kontrolle halten muß.
Z5.116.2 (5T.108.1) Absatz: 8/23
Wenn du von der Wahrheit anstatt vom Irrtum geleitet wirst, wirst du deinen Eltern
gehorchen und der Stimme der Gemeinde heilige Achtung entgegenbringen. Du hast mit
dem festen Entschluß im Herzen gebetet, auszuführen, was du für richtig hältst, ohne
Rücksicht auf die Wünsche deiner Eltern und der Gemeinde. Während deines ganzen
Lebens ließest du dich größtenteils von selbstsüchtigen Gefühlen leiten. Oftmals muß
man, um mit den Bedingungen des Wortes Gottes übereinzustimmen und aus Grundsatz
zu handeln, seine Gefühle aufopfern.
Z5.116.3 (5T.108.2) Absatz: 9/23
Du fragst: "Sollten Eltern Ehegefährten auswählen, ohne die Gedanken und Gefühle ihres
Sohnes oder ihrer Tochter zu berücksichtigen?" Ich stelle die Frage jetzt so, wie sie lauten
sollte: Sollte ein Sohn oder eine Tochter einen Ehegefährten wählen, ohne sich zuerst mit
den Eltern beraten zu haben, wenn ein solcher Schritt auch wesentlich das Glück der
Eltern betrifft? Sollten Eltern sich nicht darum kümmern dürfen, wenn ihnen das Wohl ihrer
Kinder wirklich am Herzen liegt? Und sollte jenes Kind, trotz des Rates und der Bitten der
Eltern, darauf bestehen, seinen eigenen Weg zu gehen? Ich antworte entschieden: Nein;
und wenn es niemals heiratet. Das fünfte Gebot verbietet eine solche Handlungsweise:
"Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf daß du lange lebest in dem Lande,
das dir der Herr, dein Gott, gibt." 2.Mose 20,12. Hier ist ein Gebot mit einer Verheißung,
die der Herr den Gehorsamen mit Sicherheit erfüllen wird.
Z5.117.1 (5T.108.3) Absatz: 10/23
Kluge Eltern werden für ihre Kinder niemals Gefährten wählen, ohne ihre Wünsche zu
berücksichtigen. Niemand hatte je die Absicht, dies in deinem Fall zu tun. Aber das meiste
von dem, was die Jugendlichen unserer Tage Liebe nennen, ist nur blinde Gefühlsduselei,
die in Satan ihren Ursprung hat, um ihren Untergang herbeizuführen.
Z5.117.2 (5T.109.1) Absatz: 11/23
Solltest du, mein Bruder, wie du beabsichtigst, jetzt unsere Missionsschule aufsuchen,
muß ich befürchten, daß du dort fehl am Platz bist. Deine geäußerte Absicht, daß du
immer in Begleitung eines Mädchens auftreten wirst, wohin du auch gehst, zeigt mir, daß
du weit davon entfernt bist, Nutzen aus einem Aufenthalt in Battle Creek zu ziehen. Die
Verblendung, in der du dich befindest, ist mehr satanischer als göttlicher Natur. Ich möchte
nicht, daß du bezüglich Battle Creek enttäuscht wirst. Dort herrschen strenge Regeln.
Liebschaften sind nicht gestattet. Die Schule würde den Studenten nichts bringen, wenn
sie in Liebesaffären verstrickt würden, wie es bei dir der Fall ist. Unsere Schule würde bald
unter Sittenverderbnis leiden. Eltern senden ihre Kinder nicht auf unsere Schule oder in
unsere Verlagsanstalt, um ein liebeskrankes, sentimentales Leben zu führen, sondern
damit sie in den Wissenschaften unterrichtet werden oder das Druckerhandwerk erlernen.
Wären die Regeln so lasch, daß den Jugendlichen gestattet würde, mit Liebschaften zu
beginnen, wie es mit dir seit einigen Monaten steht, dann wäre das Ziel verfehlt, weshalb
sie nach Battle Creek gehen. Wenn du nicht völlig Abstand von dieser Sache nehmen und
mit lernbegierigem Geist und mit der Absicht, dich ernstesten Bemühens in Demut und
Aufrichtigkeit zu befleißigen, dorthin gehen kannst, um enge Verbindung mit Gott bittend,
-- dann bleibe besser daheim.
Z5.118.1 (5T.109.2) Absatz: 12/23
Solltest du gehen, dann mußt du bereit sein, der Versuchung zu widerstehen und die
Hände von Professoren und Lehrern zu stärken, indem dein Einfluß völlig zugunsten von
Disziplin und Ordnung spricht. Gott möchte, daß alle, die in seinem Werk arbeiten,
einander untertan sind, bereit, Rat und Unterweisung anzunehmen. Sie müssen sich durch
strengste geistige und moralische Disziplin dazu erziehen, daß sie durch die
unterstützende Gnade Gottes an Geist und Gemüt befähigt werden, andere
heranzubilden. Inniges Gebet, Demut und Ernsthaftigkeit müssen sich mit Gottes Hilfe
verbinden, denn menschliche Schwachheit und menschliche Gefühle streiten ständig um
die Vorherrschaft. Jeder muß seine Seele durch Gehorsam zur Wahrheit reinigen.
Während er Gottes Verherrlichung im Auge behält, muß er das eigene Ich erniedrigen und
Jesus und seine Gnade erhöhen. Indem er so dem Licht entgegenstrebt, wird er mit Gott
bekanntwerden und seine Hilfe erlangen.
Z5.118.2 (5T.110.1) Absatz: 13/23
Einige derer, die die Schule besuchen, nützen ihre Zeit nicht richtig. Voll jugendlichen
Elans, verschmähen sie die Einschränkungen, die ihnen auferlegt werden. Besonders
empören sie sich gegen die Regeln, die jungen Männern nicht gestatten, jungen Mädchen
ihre Aufmerksamkeit zu schenken. Die Übel solcher Liebschaften in diesem entarteten
Zeitalter sind nur zu bekannt. Würden in einer Lehranstalt, wo so viele Jugendliche
zusammentreffen, die Gebräuche der Welt in dieser Hinsicht nachgeahmt werden, so
würde dies die Gedanken in eine Richtung lenken, die dem Erlangen von Kenntnis und
ihrem Interesse an religiösen Dingen nur hinderlich wäre. Die Verliebtheit sowohl von
seiten junger Männer als auch junger Mädchen während der Schulzeit zeigt einen Mangel
an gutem Urteilsvermögen. Wie es bei dir der Fall ist, wird Vernunft und Urteilskraft von
blinder Leidenschaft beherrscht. Unter dieser bezaubernden Verblendung wird die wichtige
Verantwortlichkeit, die jeder aufrichtige Christ empfindet, beiseite gelegt. Die geistliche
Gesinnung stirbt, und das Gericht und die Ewigkeit verlieren ihre feierliche Bedeutsamkeit.
Z5.119.1 (5T.110.2) Absatz: 14/23
Jede Fähigkeit derer, die von dieser ansteckenden Krankheit -- blinde Liebe -- befallen
werden, wird diesem Gefühl unterworfen. Sie scheinen von Sinnen zu sein, und ihr
Verhalten ist allen widerwärtig, die es mit ansehen müssen. Mein Bruder, du hast dich zum
Gesprächsstoff gemacht und bist sehr in der Wertschätzung derer gesunken, deren
Wohlwollen du würdigen solltest. Bei vielen wird die Krise der Krankheit durch eine unreife
Heirat erreicht. Wenn dann der Reiz des Neuen vorbei und die bezaubernde Macht der
Verliebtheit erloschen ist, wacht einer von ihnen oder beide auf und erkennt die Situation,
in der sie sich befinden. Sie erkennen dann, daß sie nicht zueinander passen, aber für ein
Leben lang aneinander gebunden sind. Durch ein feierliches Gelöbnis aneinander
gekettet, schauen sie mit sinkendem Mut auf das unglückliche Leben, das nun ihr Los ist.
Sie sollten dann versuchen, das Beste aus ihrer Situation zu machen; viele aber wollen es
nicht. Sie werden sich entweder ihrem Ehegelübde gegenüber als untreu erweisen oder
das Joch, das sie so bereitwillig auf ihren Hals legten, so bitter machen, daß nicht wenige
feige ihr Dasein beenden.
Z5.119.2 (5T.111.1) Absatz: 15/23
Eine Verbindung mit eitlen, oberflächlichen und ungläubigen Gefährten wird zu
moralischer Entartung und zum Untergang führen. Dreiste, kecke junge Männer oder
Mädchen mögen etwas Anziehendes an sich haben. Sie mögen glänzende Geisteskräfte
und Geschicklichkeit besitzen, das Schlechte gut erscheinen zu lassen. Solche Personen
werden eine gewisse Klasse bezaubern und irreführen, und Seelen werden dadurch
verlorengehen. Der Einfluß von eines jeden Menschen Gedanken und Taten umgibt ihn
wie eine unsichtbare Atmosphäre, die unwissentlich von allen eingeatmet wird, die mit ihm
in Kontakt kommen. Diese Atmosphäre ist häufig mit giftigen Einflüssen angefüllt, und
wenn sie inhaliert wird, ist moralische Entartung die sichere Folge.
Z5.119.3 (5T.111.2) Absatz: 16/23
Mein junger Bruder, könnte ich dich doch von deinem wahren Zustand überzeugen! Du
mußt bereuen, sonst kannst du nie zum Himmelreich eingehen. Viele junge Männer und
Frauen, die Gottseligkeit bekennen, wissen nicht, was es bedeutet, Christo nachzufolgen.
Sie folgen nicht seinem Beispiel im Gutestun. Sie haben in ihren Herzen keine Liebe und
Dankbarkeit Gott gegenüber noch bringen sie diese in Worten und Verhalten zum
Ausdruck. Sie besitzen nicht den Geist der Selbstverleugnung noch ermutigen sie
einander auf dem Weg der Heiligkeit. Wir möchten nicht, daß junge Leute in Gottes
feierliches Werk eintreten, die zwar Christum bekennen, aber keine moralische Kraft
besitzen, sich auf die Seite derer zu stellen, die mäßig und nüchtern zum Gebet sind und
deren Unterhaltung sich um den Himmel dreht, von wo sie ihren Heiland erwarten. Wir
sind nicht sehr darauf bedacht, junge Leute nach Battle Creek zu schicken, die sich
Sabbathalter nennen, aber durch die Wahl ihrer Gefährten ihren niedrigen moralischen
Stand offenbaren.
Z5.120.1 (5T.112.1) Absatz: 17/23
Die Tür unserer Schule wird immer für solche offenstehen, die sich nicht zur Religion
bekennen, und unsere jungen Leute, die nach Battle Creek kommen, mögen sich dieser
ungläubigen Gesellschaft erfreuen, falls sie es wünschen. Wenn sie von richtigen
Beweggründen geleitet werden, warum sie diese Gesellschaft wählen, und wenn sie
genügend geistliche Kraft besitzen, ihrem Einfluß zu widerstehen, können sie eine Macht
zum Guten sein. Während sie Schüler sind, können sie gleichzeitig Lehrer sein. Der wahre
Christ wählt nicht die Gesellschaft der Unbekehrten, weil er die Atmosphäre liebt, die diese
Ungläubigen umgibt, oder um Bewunderung zu erregen und Applaus zu ernten. Er sucht
Verbindung mit ihnen, um Licht und Erkenntnis zu vermitteln und sie auf eine edlere und
erhabenere Ebene zu führen -- auf das breite Fundament der ewigen Wahrheit.
Z5.120.2 (5T.112.2) Absatz: 18/23
Jemand, der reine Beweggründe hegt, der entschlossen ist, sich Kenntnisse zu erwerben,
um rechten Gebrauch von seinen Fähigkeiten machen zu können, wird in der Schule eine
Macht zum Guten sein. Er wird einen umformenden Einfluß ausüben. Wenn Eltern die
Klagen ihrer Kinder gegen die Autorität und Disziplin der Schule annehmen, erkennen sie
nicht, daß sie damit die demoralisierende Macht stärken, die jetzt vorherrschend ist. Jeder
Einfluß, der unsere jungen Leute umgibt, muß auf seiten des Rechtes sein, denn die
jugendliche Verdorbenheit nimmt zu.
Z5.121.1 (5T.112.3) Absatz: 19/23
Bei der weltlichen Jugend wird die Sucht nach Geselligkeit und Vergnügen zur alles
beherrschenden Leidenschaft. Sich zu kleiden, Besuche zu machen, der Eßlust und
niederen Leidenschaften zu huldigen und durch die Runde gesellschaftlicher
Zerstreuungen zu wirbeln, scheint das große Ziel des Daseins zu sein. Sie sind
unglücklich, wenn sie allein sind. Ihr größter Wunsch ist es, bewundert und umschmeichelt
zu werden und in der Gesellschaft etwas zu gelten. Wird dieses Verlangen nicht befriedigt,
scheint ihnen das Leben unerträglich.
Z5.121.2 (5T.112.4) Absatz: 20/23
Diejenigen, die Gottes ganze Rüstung anlegen und jeden Tag etwas Zeit dem
Nachdenken, dem Gebet und dem Studium der Schrift widmen, werden mit dem Himmel
verbunden sein und einen rettenden, umgestaltenden Einfluß auf ihre Umgebung
ausüben. Sie werden sich erhebender Gedanken, edler Bestrebungen und klaren
Verständnisses der Wahrheit und ihrer Pflicht vor Gott, erfreuen. Sie werden ein inniges
Verlangen nach Reinheit, nach Licht, nach Liebe und allen Gnadengaben der himmlischen
Geburt verspüren. Ihre ernsten Gebete werden bis hinter den Vorhang dringen. Diese
Klasse wird eine heilige Kühnheit besitzen, in die Gegenwart des Unendlichen zu treten.
Sie werden sicher sein, daß das Licht und die Herrlichkeiten des Himmels ihnen gehören.
Durch diese innige Bekanntschaft mit Gott werden sie geläutert, erhöht und veredelt. Das
alles gehört zu den Vorrechten wahrer Christen.
Z5.121.3 (5T.113.1) Absatz: 21/23
Abstraktes Meditieren ist nicht genug. Eifrige Geschäftigkeit ist nicht genug. Beides ist
wichtig zur Bildung eines christlichen Charakters. Aber nur die Kraft, die wir durch
ernsthaftes, stilles Gebet erlangt haben, wird uns vorbereiten, den Verlockungen der
Gesellschaft zu widerstehen. Und doch sollten wir uns nicht gänzlich von der Welt
abschließen, denn unsere christliche Erfahrung soll das Licht der Welt sein. Der Umgang
mit Ungläubigen wird uns nicht schaden, wenn wir uns mit dem Vorsatz unter sie mischen,
sie mit Gott zu verbinden. Selbstverständlich müssen wir stark genug sein, ihrem Einfluß
zu widerstehen.
Z5.121.4 (5T.113.2) Absatz: 22/23
Christus kam in diese Welt, um sie zu retten, um den gefallenen Menschen mit dem
unendlichen Gott zu verbinden. Christi Nachfolger sollen Kanäle des Lichtes sein.
Während sie eine Verbindung mit Gott unterhalten, sollen sie denen, die sich in Finsternis
befinden, die auserwählten Segnungen vermitteln, die sie vom Himmel empfangen.
Henoch wurde nicht mit den Sünden befleckt, die in seinen Tagen existierten. Warum
sollte es heute mit uns geschehen? Aber wir sollten wie unser Meister Erbarmen mit der
leidenden Menschheit, Mitleid mit den Unglücklichen und eine freundliche Gesinnung
gegenüber den Gefühlen und Bedürfnissen der Armen, Betrübten und Verzweifelten
haben.
Z5.122.1 (5T.113.3) Absatz: 23/23
Der wahre Christ wird danach trachten, anderen Gutes zu tun. Gleichzeitig wird er so
sprechen und sich verhalten, daß ihm ein stiller, geheiligter Seelenfriede erhalten bleibt.
Gottes Wort fordert von uns, unserem Heiland gleich zu sein, sein Ebenbild
widerzustrahlen, seinem Beispiel zu folgen -- sein Leben zu führen. Selbstsucht und
Weltliebe sind nicht die Früchte eines christlichen Baumes. Niemand kann für sich selbst
leben und Gottes Wohlgefallen haben. 5. Sept. 1879.
Kapitel 10: Warnungen und Ermahnungen
Z5.122.2 (5T.114.1) Absatz: 1/46
In der Gemeinde in ... ist ein Element vorherrschend, das den geistlichen Interessen im
Wege steht. Es besteht ein großer Mangel an lebendiger Gottseligkeit, an
erfahrungsmäßiger Religion. Ich nenne keine Namen. Möge jeder sein eigenes Herz
prüfen und seine Unvollkommenheiten erforschen. Da sind einige, die sich der Welt
zuneigen. Durch ihre weltlichen Gespräche würdigen sie den Maßstab der Religion herab.
Ihre Herzen ermangeln der Liebe zu Gott. Wenn die Gemeinde wirklicher Hilfe bedarf, sind
sie nicht zu finden. Diese geistliche Schwäche ist eine Folge ihrer Unwilligkeit, Lasten
aufzunehmen, wann und wo sie am besten helfen könnten. Wenn es um die Ausführung
eigener Pläne und Einfälle geht, dann nehmen sie gern jede Verantwortung auf sich. Ihre
Absicht ist, den eigenen Willen durchzudrücken. Wäre es ein geheiligter Wille, könnte man
nichts dagegen einwenden; aber es ist nicht so.
Z5.123.1 (5T.114.2) Absatz: 2/46
Es besteht ein großes Bedürfnis an eifrigen, uneigennützigen Arbeitern im Werke Gottes.
Ein Christ, der Christum liebt und sich ihm geweiht hat, wird mehr Gutes in einer
Gemeinde bewirken als hundert halbbekehrte, ungeheiligte und selbstgenügsame Arbeiter.
Eine Gemeinde wird niemals lebendig und aktiv sein, es sei denn, ihre Glieder nehmen
bereitwillig Lasten und Verantwortlichkeiten auf sich. In der Gemeinde treffen die
verschiedenen Temperamente und Charaktere aufeinander. In der Gemeinde in ... gibt es
ein paar ergebene, gottesfürchtige, treue Seelen, die viel beten und die Lasten der
Gemeinde tragen, deren Glück im Wohlergehen ihrer Glieder besteht. Hier, wie überall, ist
Satan ständig bemüht, niederzureißen und herabzuwürdigen. Es ist die Beschäftigung des
Widersachers der Seelen, jede gedeihende Organisation, durch die Gott verherrlicht
werden würde, zu schwächen und zu zerstören.
Z5.123.2 (5T.114.3) Absatz: 3/46
Junge Männer haben die Wahrheit angenommen und stehen eine Zeitlang ihren Mann;
aber Satan hat seine Netze ausgelegt, um sie durch unkluge Verbindungen und unkluge
Heiraten zu fangen. Er erkannte, daß dies das sicherste Mittel sein würde, sie vom Pfad
der Heiligkeit wegzuführen. Eine Zeitlang trugen einige dieser jungen Leute die
Waffenrüstung des Evangeliums mit Würde und Anstand. Solange Herz und Sinn dem
göttlichen Willen untertan waren, stand es wohl um sie. Als sie aber ihre Blicke von Jesu
abwandten und sie auf unwürdige Gegenstände lenkten, gewann das eigene Ich die
Oberhand. Fleischliche Vernunft überwand weises Urteil und Redlichkeit, und es erhob
sich der Gedanke, daß die Waffenrüstung des Christen doch zu schwer sei, um von so
jungen Menschen schon getragen zu werden. Sie schicke sich für alte, erfahrene Soldaten
des Evangeliums, aber für die Jugend sei sie zu schwer. Der Versucher kam mit vielerlei
Einflüsterungen, um durch Unbeständigkeit und Wankelmut den christlichen Lebenslauf zu
hindern.
Z5.123.3 (5T.115.1) Absatz: 4/46
Der ausdrückliche Befehl des Herzogs ihrer Seligkeit lautete: "Wachet und betet, daß ihr
nicht in Versuchung fallet!" Markus 14,38. Doch es war zu unbequem, die Seele getreulich
zu bewachen; und die betrügerische Macht Satans und das trügerische Herz lockten von
Christo weg. Wenn diese jungen Männer und jungen Frauen die Worte des Apostels: "Ihr
seid nicht euer selbst; ihr seid teuer erkauft" beachtet hätten, würden sie sich nicht frei
gefühlt haben, Gott das vorzuenthalten, was er unter unendlichen Kosten erworben hat.
Z5.124.1 (5T.115.2) Absatz: 5/46
Es gibt nicht einen Jugendlichen unter hundert, der seine ihm von Gott auferlegte
Verantwortung fühlt. Jede körperliche und geistige Fähigkeit sollte sorgfältig bewahrt und
zur Verherrlichung Gottes benutzt werden. Die Jugendlichen, die erlauben, daß ihre Kräfte
vergeudet werden, und damit Gottes Gaben mißbrauchen, werden zu genauer
Verantwortung gezogen werden für das Gute, das sie hätten tun können, wenn sie sich
der Vorsorge bedient hätten, die durch Jesum Christum getroffen wurde. Gott fordert die
Benutzung jeder Fähigkeit.
Z5.124.2 (5T.115.3) Absatz: 6/46
Es sind Jugendliche in der Gemeinde in..., die die Gnadengabe christlicher Standhaftigkeit
pflegen und zu Männern des Glaubens heranwachsen sollten. Sie sollten fest,
unbeweglich und in der Wahrheit gewurzelt und gegründet werden. Die Gemeinde
benötigt genau die Hilfe, die sie nach Gottes Absicht geben sollten. Die seinen Namen
bekennen, haben ihre Kräfte nicht völlig und gänzlich ihm geweiht, sondern in gewissem
Maße dem Dienste Satans. Solche haben Gott beraubt und tun es noch. Gleich dem
untreuen Haushalter, dem ein Zentner anvertraut war, haben sie Gottes Gaben in der Welt
vergraben.
Z5.124.3 (5T.116.1) Absatz: 7/46
Ein weiterer Nachteil für die Gemeinde in ... ist das Menschenmaterial, das
hineingekommen ist. Dieses Material muß durch den Geist Gottes geschmolzen werden.
Die Schlacken machen sich durch rohe, ungeschliffene Wesenszüge bemerkbar, die
hätten entfernt werden können, wenn diese Personen willig gewesen wären, von Christo
zu lernen. Aber sie haben sich nicht gänzlich vom Geist und den Einflüssen der Welt
getrennt. Sie berauben Gott täglich, indem sie seine Zeit, seine Gaben und seine Kraft mit
dem weltlichen Element mischen. Diese Kräfte können Gott nicht vorenthalten werden,
ohne im ewigen Verderben zu enden. Ihr seid mit einem Preis erkauft, selbst wenn ihr
verlorengeht, weil ihr euch nicht auf dem von Gott erwählten Weg retten laßt.
Z5.125.1 (5T.116.2) Absatz: 8/46
Heilige Engel wachen mit größtem Interesse, um zu sehen, ob die einzelnen
Gemeindeglieder ihren Erlöser ehren. Sie achten darauf, ob sie sich mit dem Himmel
verbinden und nicht länger den Herrn betrügen, den zu lieben, zu ehren und dem zu
dienen sie vorgeben. Gott fordert das Seine. Ihr gehört ihm durch die Erschaffung und in
doppelter Weise durch die Erlösung. Aber wenn ihr zulaßt, daß das Feuer unheiliger
Leidenschaft die Augen aufleuchten läßt, wenn ihr Worte redet, welche die heiligen Engel
vertreiben, wenn ihr Arges von euren Brüdern denkt, wenn ihr eure Hände mit unrechtem
Gewinn besudelt -- dann benutzt ihr eure Glieder zu Werkzeugen der Ungerechtigkeit.
Z5.125.2 (5T.116.3) Absatz: 9/46
Bruder ., ich sah, daß im Himmelsbuch gegenüber deinem Namen geschrieben steht: "Zu
leicht erfunden" -- zu leicht in Geduld, Nachsicht, Selbstbeherrschung, in Demut und
Sanftmut. Der Mangel an diesen himmlischen Eigenschaften wird mit Sicherheit die
Pforten des Himmels vor dir verschließen. Gott fordert deinen Leib, deine Seele, dein
ganzes Wesen mit allen Fähigkeiten als sein Eigentum. Das hastige, unbeherrschte
Temperament muß überwunden werden. Geistliche Krankheit ist die sichere Folge davon,
diesem verdrießlichen, anklagenden, mürrischen Geist nachzugeben. Und diese Krankheit
hast du dir selbst zuzuschreiben. Höre damit auf, so verdrießlich zu sein. Höre auf,
hartnäckig zu sein und das eigene Ich zu verwöhnen. Sei ein edelgesinnter, tapferer Mann
für Gott. Jesus liebt dich. Hat er nicht reichlich Vorsorge getroffen, daß du zu jeder Zeit,
wenn du in Schwierigkeiten bist, Hilfe haben kannst? "Was sollte man," sagt er, "doch
mehr tun an meinem Weinberge, das ich nicht getan habe an ihm? Warum hat er denn
Herlinge gebracht, da ich wartete, daß er Trauben brächte?" Jesaja 5,4. Die Frucht, die
Christus beansprucht, nachdem er sich so geduldig um seine Gemeinde bemüht hat, ist
Glaube, Geduld, Liebe, Nachsicht, himmlische Gesinnung und Sanftmut. Dies sind die
Trauben, die inmitten von Sturm, Wolken und Finsternis und natürlich im Sonnenschein
heranreifen.
Z5.125.3 (5T.117.1) Absatz: 10/46
Bruder ..., ist mit der Gemeinde verbunden, aber nicht mit dem Herrn. Seine Religion ist
kränklich. Er steht nicht recht vor Gott; er ist mit Selbstliebe erfüllt. Indem er sich mit
Personen verbunden hat, die nicht Christi Geist besitzen, hat er viel verloren. Ihm mangelt
es an beinahe jeder Tugend. Er selbst hat keinen Nutzen von seinem Leben, und für die
Gemeinde ist er nur ein Stein des Anstoßes. Lieber Bruder, Satan hat dich meistens in
seiner Gewalt. Deine Gedanken sind ungeheiligt. Deine Handlungen sind nicht in
Übereinstimmung mit dem Geist eines wahren Christen. Du bist schuld an deiner
Krankheit. Mit der Hilfe des göttlichen Arztes mußt du selbst für deine Gesundung sorgen.
Deine moralische Kraft ist schwach, weil es ihr an Nahrung fehlt. Du bist geistlich am
Verhungern aus Mangel an biblischer Wahrheit -- dem Brot des Lebens. Du benötigst
täglich Nahrung vom lebendigen Weinstock. Die Gemeinde wird durch dich nicht gestärkt,
und in deinem gegenwärtigen Zustand käme sie besser ohne dich zurecht. Wenn irgend
etwas deinen Weg kreuzt, und du deinen Willen nicht durchsetzen kannst, verhältst du
dich widerspenstig. Du bist für die Gemeinde nur eine Bürde. Du trägst im Werk keinerlei
Last. Gott hat lange Geduld mit dir gehabt, aber sie hat eine Grenze, die du, wenn du es
wagst, überschreiten kannst. Dann wird Gottes Geist nicht länger mit dir ringen, sondern
dich deiner eigenen Verdorbenheit überlassen, befleckt mit Selbstsucht und erniedrigt
durch Sünde.
Z5.126.1 (5T.118.1) Absatz: 11/46
Bruder ... besitzt nicht den rechten Geist. Seine Neigung, andere leiten zu wollen, ist ihm
zum Schaden, denn er ist nicht zu solchem Werk geschickt. Er kann Gutes in der
Gemeinde bewirken, solange er sich nicht in den Vordergrund drängt. Seine Bemühungen
können sich als Segen für die Gemeinde erweisen, wenn er sich mehr der Sanftmut und
Demut befleißigt. Andernfalls wird er eine Last für sie sein.
Z5.126.2 (5T.118.2) Absatz: 12/46
Bruder und Schwester ..., auch eurem Namen gegenüber las ich im himmlischen
Berichtsbuch die Worte "zu leicht erfunden". Ihr müßt euer eigenes Ich aufgeben und
euren Seelentempel reinigen. Ihr beide seid befähigt, ein gutes Werk zu tun, aber es ist
ungeheiligt. Ihr ermangelt sehr der Einfachheit wahrer Gottseligkeit. Würde die Gemeinde
eurem religiösen Standard angepaßt, so landete sie auf einer weltlichen, ungeheiligten
Ebene. Ihr hättet für die Gemeinde von großem Segen sein können, aber ihr habt sehr
versagt. Jesus gebietet euch, den weltlichen Geist aufzugeben. Schwester ..., ich sorge
mich um dich und um alle, die mit deinem Einfluß in Kontakt kommen. Du nimmst einen
niedrigen Stand ein. "Was der Mensch sät, das wird er ernten." Galater 6,7. Durch deine
Worte und Taten streust du jetzt Samen aus. Du säst entweder aufs Fleisch oder auf den
Geist. Am Tage der letzten Abrechnung muß jeder die Sichel zur Hand nehmen und die
Ernte mähen, die seine Hand gesät hat.
Z5.127.1 (5T.118.3) Absatz: 13/46
Dein Mann verkennt seine Aufgabe. Wenn er sein Herz demütigt wie ein kleines Kind,
wenn er seine eigene Wichtigkeit weniger empfindet und sein Bedürfnis der Hilfe Gottes
um so mehr, dann mag er einen Zustand erreichen, wo er zu Gottes Verherrlichung
gebraucht werden kann. Aber so, wie er jetzt ist, kann er die Bedürfnisse des Werkes nicht
erkennen. Im Leben und Wesen so vieler ist so viel vom eigenen Ich und so wenig von
Jesu zu finden, daß Gott nichts von ihren Händen annehmen wird. Nur wenige erkennen
die Feierlichkeit der Zeit, in der wir leben -- den Tag von Gottes Vorbereitung. Würdet ihr
beide euch bekehren und eure Fähigkeit einsetzen, um zu studieren, wie ihr die Gemeinde
aufbauen könnt, anstatt sie zu schwächen und dem Feind in seinem Werk zu helfen, ihre
Glieder der Welt zuzuführen -- dann könntet ihr jeden Tag eine wertvolle Erfahrung
machen. Bruder ... ist der Gemeinde ein großes Hindernis gewesen. Er sollte kein
Gemeindeglied sein, es sei denn, daß sein tägliches Leben mit seinem Bekenntnis
übereinstimmt. Gott hat ihn nicht als sein Kind anerkannt. Er steht heute unter dem
schwarzen Banner der Mächte der Finsternis. Er wird vollkommen von Satan beherrscht.
Z5.127.2 (5T.119.1) Absatz: 14/46
Solch starke, entmutigende Einflüsse haben sich beinahe als zu unüberwindbar für die
Gemeinde erwiesen. Zehn Glieder, die in Demut des Herzens wandeln, würden eine weit
größere Macht in der Welt darstellen als die ganze Gemeinde in ihrer heutigen Zahl und
ihrem Mangel an Einigkeit. Je mehr es in der Gemeinde von dem entzweienden,
unharmonischen Element gibt, desto weniger Macht zum Guten wird sie in der Welt
haben.
Z5.128.1 (5T.119.2) Absatz: 15/46
Könnte ich doch euren umwölkten Sinnen die große Gefahr klarmachen, in der ihr euch
befindet, meine Geschwister. Jede Handlung, gut oder böse, bereitet den Weg für ihre
Wiederholung. Wie war es mit Pharao? In der Heiligen Schrift heißt es, daß Gott sein Herz
verhärtete, und bei jeder Wiederholung von Licht in der Offenbarung göttlicher Macht heißt
es ebenso. Jedesmal, wenn er sich weigerte, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen,
wurde sein Herz mehr verhärtet und weniger empfänglich für die Eindrücke des Heiligen
Geistes. Er säte den Samen der Halsstarrigkeit, und Gott überließ ihn dem Wachstum. Er
hätte dies durch ein Wunder verhindern können; aber das war nicht sein Plan. Er
gestattete, daß der Samen wuchs und eine Ernte nach seiner Art hervorbrachte, damit die
Wahrheit der Schriftworte bezeugend: "Was der Mensch sät, das wird er ernten." Galater
6,7. Wenn ein Mensch Zweifel sät, wird er Zweifel ernten. Indem Pharao das erste Licht
und jeden folgenden Lichtstrahl verwarf, wandte er sich von einer Stufe der
Herzenshärtigkeit zur andern, bis die kalte, tote Gestalt des Erstgeborenen nur für einen
kurzen Augenblick seinen Unglauben und seine Widerspenstigkeit erschütterte, und dann,
fest entschlossen, sich Gott nicht zu unterwerfen, fuhr er in seinem eigenwilligen Weg fort,
bis ihn die Wasser des Roten Meeres überwältigten.
Z5.128.2 (5T.120.1) Absatz: 16/46
Diese Geschichte ist zu unserm Nutzen berichtet. Genau das, was sich im Herzen
Pharaos abspielte, wird in jeder Seele stattfinden, die versäumt, dem Licht zu folgen und
unverzüglich in seinen Strahlen zu wandeln. Gott vernichtet niemand. Der Sünder
vernichtet sich selbst durch seine eigene Unbußfertigkeit. Wenn jemand einmal versäumt,
die Einladungen, Ermahnungen und Warnungen des Geistes Gottes zu beachten, wird
sein Gewissen verletzt, und wenn er das nächste Mal ermahnt wird, ist es ihm schwieriger
zu gehorchen als zuvor. So geschieht es bei jeder Wiederholung. Das Gewissen ist Gottes
Stimme, die inmitten des Kampfes menschlicher Leidenschaften vernommen wird. Wird ihr
widerstanden, ist Gottes Geist betrübt.
Z5.129.1 (5T.120.2) Absatz: 17/46
Wir müssen alle gut verstehen, wie die Seele vernichtet wird. Gott gibt nicht den Befehl,
daß der Mensch nicht gerettet werden soll. Er hüllt die Augen nicht in Finsternis, die
undurchdringlich wäre. Aber der Mensch widersteht zuerst den Eingebungen des Geistes
Gottes, und nachdem er ihm einmal widerstanden hat, ist es weniger schwierig, dies ein
zweites und drittes Mal zu tun, und noch leichter ist es beim vierten Mal. Dann kommt die
Ernte, die vom Samen des Unglaubens und des Widerstandes eingeheimst werden muß.
Ach, welche Ernte sündigen Nachgebens reift für die Sichel heran!
Z5.129.2 (5T.120.3) Absatz: 18/46
Wenn das stille Gebet und das Lesen der Schrift heute vernachlässigt wird, kann es
morgen mit viel weniger Gewissensbissen ausgelassen werden. Da gibt es eine lange
Liste von Unterlassungssünden, von denen jede ein Samenkorn ist, das in den
Ackerboden des Herzens ausgestreut wird. Andererseits wird jeder angenommene
Lichtstrahl eine Ernte des Lichts hervorbringen. Der Versuchung einmal widerstanden, gibt
Kraft, ihr beim zweitenmal fester zu widerstehen. Jeder erneute Sieg, der über das eigene
Ich erlangt wird, ebnet den Weg für erhabenere und edlere Siege. Jeder Sieg ist ein
Same, der fürs ewige Leben gesät wird.
Z5.129.3 (5T.120.4) Absatz: 19/46
Es besteht in unseren Gemeinden im ganzen Land ein großes Bedürfnis an eifrigen,
treuen, selbstverleugnenden Arbeitern. Niemand wird eine Arbeit in der Sabbatschule oder
im Mäßigkeitswerk verrichten, ohne reichlich zu ernten, nicht erst am Ende der Welt,
sondern schon im gegenwärtigen Leben. Gerade durch das Bemühen, andere zu
erleuchten und zu segnen, wird der eigene Blick klarer und tiefgründiger werden. Je mehr
wir uns mit Liebe zu Seelen einsetzen, andern die Wahrheit zu erklären, desto deutlicher
wird sie uns werden. Sie wird sich dem Auslegenden mit immer neuer Schönheit und Kraft
erschließen.
Z5.129.4 (5T.121.1) Absatz: 20/46
Es gibt einige gute Arbeiter in eurer Gemeinde. Diese selbstverleugnenden Seelen werden
niemals wissen, wieviel Gutes sie durch ihr ausdauerndes Bemühen im Missionsfeld
bewirkt haben. Aber der Herr hat Ansprüche an mehr Männern und Frauen in der
Gemeinde, als sich ihm bereits zur Verfügung gestellt haben. Einige Steine, die Gottes
heiligen Tempel bilden, reflektieren das Licht, das sie von Jesum Christum empfangen,
während andere kein Licht widerstrahlen. Damit geben sie klar zu erkennen, daß sie keine
lebendigen Steine, nicht auserwählt und köstlich sind. Sie sind nicht geheiligt, sondern
ohne Gebet, schwatzhaft und ungläubig. Wahre Christen werden dem Vorbild folgen, das
unser Heiland ihnen gegeben hat und werden sanftmütig, demütig, nachsichtig, freundlich,
leicht zu ermahnen und frei von Prunksucht und Halsstarrigkeit sein.
Die Gefahren für die Jugend
Z5.130.1 (5T.121.2) Absatz: 21/46
Herr ... besitzt eine Natur, der sich Satan mit wunderbarem Erfolg bedienen kann. Sein
Fall sollte der Jugend als Anschauungsunterricht betreffs Heiraten dienen. Seine Frau
folgte ihren Gefühlen und Neigungen anstatt Vernunft und Urteil, als sie sich einen
Gefährten wählte. War ihre Heirat von echter Liebe geleitet? Nein, wirklich nicht. Sie war
ein Resultat von Impuls -- von blinder, unheiliger Leidenschaft. Keiner von beiden war den
Verantwortlichkeiten des Ehelebens gewachsen. Als die Neuheit verblaßte und jeder
besser mit dem andern bekannt wurde -- wurde da ihre Liebe stärker, ihre Zuneigung
tiefer, und verbanden sich da beider Leben in schöner Harmonie? Das genaue Gegenteil
geschah. Die schlimmsten Charakterzüge begannen sich durch Übung zu vertiefen. Statt
daß ihr Eheleben sie glücklich machte, nahmen die Schwierigkeiten zu, besonders für die
Frau. Gott in seiner Barmherzigkeit hat sie geprüft, ihr Leben erhalten und ihre
Prüfungszeit verlängert, damit sie die Tauglichkeit fürs zukünftige Leben erwerben kann.
Z5.130.2 (5T.122.1) Absatz: 22/46
Ihr Ehemann besitzt ein sehr fehlerhaftes Wesen. Ohne völlige Umwandlung mit Hilfe der
Gnade Gottes würde er als Ehemann auch für jede andere Frau untauglich gewesen sein.
Er ist so völlig von Selbstliebe durchdrungen und Gewohnheiten der Selbstbefriedigung
und Trägheit ergeben, daß er selbst der Zucht bedarf, ehe er imstande wäre, Frau und
Kinder zu erziehen. Dieses Mannes Charakter hat eine minderwertige Prägung erhalten.
Er hat grobe und widerwärtige Wesenszüge entwickelt, bis es in seinem Charakter kaum
noch etwas gab, was zu reformieren wäre, wie mir gezeigt wurde. Es besteht nur eine
Hoffnung für ihn, daß er sich selbst erkennt und sich so verachtet und verabscheut, daß er
nach einem neuen Herzen trachtet, wiedergeboren und eine neue Kreatur in Christo Jesu
wird. Er sollte Vernunft annehmen. Fleiß würde ein Segen für ihn sein. Seine
Handlungsweise ist für Gott abstoßend; er lädt die Versuchung geradezu ein. Seine
Grobheit, seine Drohungen, sein unbezähmbarer, unhöflicher Geist werden ihn zu einem
Fluch für ihn selbst und für andere machen. Sein Verhalten gegenüber der Mutter seiner
Frau war grob und unmännlich. Beide, Mann und Frau, sollten fortan bemüht sein, alles zu
vermeiden, das zu Streit führt, um das Ehegelübde ungebrochen zu erhalten.
Z5.131.1 (5T.122.2) Absatz: 23/46
Gerade solche ungeheiligten Ehen füllen die Reihen der Sabbathalter. Gott wünscht seine
Kinder glücklich zu sehen. Wenn sie von ihm lernten, würde er sie vor dem täglichen
Elend bewahren, das sich aus diesen unheilvollen Verbindungen ergibt. Viele Ehen
können nur Elend hervorbringen. Und doch beschäftigt die Jugend sich so sehr mit diesem
Gegenstand, weil Satan sie dorthin führt und sie glauben macht, sie müßten verheiratet
sein, um glücklich zu werden, wenn sie noch gar nicht fähig sind, sich selbst zu
beherrschen oder eine Familie zu unterhalten. Wer nicht bereit ist, sich dem andern
anzupassen, um unschöne Meinungsverschiedenheiten und Streit zu vermeiden, sollte
diesen Schritt nicht tun. Aber dieses ist eine der verführerischen Schlingen der letzten
Tage, durch welche Tausende für dieses und das zukünftige Leben ruiniert werden. Vor
Einbildung und liebeskranker Sentimentalität sollte man sich hüten wie vor der
schrecklichen Lepra. Sehr viele junge Männer und Frauen dieses Zeitalters ermangeln der
Tugend. Darum ist äußerste Vorsicht angebracht. Ein tugendhafter Charakter ist das
Fundament, um darauf zu bauen. Ist kein Fundament vorhanden, ist das Gebäude wertlos.
Diejenigen, die sich einen tugendhaften Charakter bewahrt haben, mögen wirklichen
moralischen Wert besitzen, selbst wenn sie anderer wünschenswerter Fähigkeiten
ermangeln.
Z5.132.1 (5T.123.1) Absatz: 24/46
Damit eine Gemeinde gedeihen kann, müssen ihre Glieder sich ernsthaft bemühen, die
kostbare Pflanze der Liebe zu pflegen. Laßt ihr jeden Vorteil zuteil werden, damit sie im
Herzen blühen kann. Jeder wahre Christ wird in seinem Leben die Kennzeichen dieser
göttlichen Liebe entwickeln. Er wird einen Geist der Geduld, der Wohltätigkeit und der
Freiheit von Neid und Eifersucht hegen. Dieser Charakter, der sich in Wort und Tat
bekundet, wird nicht abstoßen, nicht unnahbar sein noch kalt und gefühllos gegenüber den
Interessen anderer. Wer die kostbare Pflanze der Liebe hegt, wird Selbstverleugnung
üben und selbst unter Herausforderung nicht die Beherrschung verlieren. Er wird andern
keine schlechten Beweggründe und üblen Absichten unterstellen, sondern wird tief betrübt
sein, wenn er in irgendeinem der Jünger Christi Sünde entdeckt.
Z5.132.2 (5T.123.2) Absatz: 25/46
Die Liebe rühmt nicht sich selbst. Sie ist ein Element der Demut. Sie veranlaßt den
Menschen nicht, zu prahlen und sich selbst zu erhöhen. Liebe zu Gott und zum Nächsten
wird sich nicht in unüberlegtem Handeln offenbaren noch uns dazu verleiten,
herrschsüchtig, kritisch oder diktatorisch zu sein. Die Liebe bläht sich nicht auf. Das Herz,
worin die Liebe regiert, wird sich freundlich, höflich und mitfühlend gegen andere
verhalten, ob sie unserem Geschmack entsprechen oder nicht, ob sie uns Achtung
erweisen oder uns schlecht behandeln. Liebe ist ein tätiger Grundsatz; sie stellt uns
fortwährend das Gute in anderen vor Augen. Dadurch bewahrt sie uns vor unbesonnenem
Handeln, so daß wir unser Ziel, Seelen für Christum zu gewinnen, nicht verfehlen. Die
Liebe sucht nicht das Ihre. Sie wird den Menschen nicht veranlassen, die eigene
Bequemlichkeit zu suchen und der Ichsucht zu frönen. Es ist die Hochachtung vor dem
Ich, die uns so oft daran hindert, in der Liebe zu wachsen.
Z5.132.3 (5T.124.1) Absatz: 26/46
Es gibt arme und verborgene Menschen, deren Leben Gott annehmen und voller
Brauchbarkeit auf Erden und herrlich für den Himmel machen würde, wenn Satan nicht mit
Ausdauer bemüht wäre, Gottes Absichten zu vereiteln. Dies gelingt ihm, wenn diese
Menschen sich mit solchen verheiraten, deren Charakter dahin tendiert, sich direkt dem
Weg des Lebens entgegenzustellen. Nur sehr wenige können dieser Verwicklung
siegreich entfliehen. Bruder ..., du bist zu dem Experiment bereit und versuchst zu
beweisen, daß du eine Ausnahme zu dieser allgemeinen Regel bist. Joseph war einer der
wenigen, die der Versuchung widerstehen konnten. Er zeigte, daß er Gottes Ehre im Auge
hatte. Er bezeugte Hochachtung für Gottes Willen, sowohl im Gefängnis als auch am
Königshof als des Königs erster Minister. Er führte seine Religion mit sich, wohin er auch
ging und in welcher Stellung er sich befand. Wahre Religion ist eine alles durchdringende
Macht. Sie verleiht allem, was der Mensch tut, Charakter. Du brauchst diese Welt nicht zu
verlassen, um ein Christ zu sein. Du kannst deine Religion mit all ihren heiligenden
Einflüssen mit allem verbinden, was du tust und sagst. Du kannst die Pflichten dort treu
erfüllen, wo Gott dich hingestellt hat, indem du dein Herz fest auf himmlische Dinge
gerichtet hältst. So kannst du den Zauber brechen, der dich jetzt durch deine unkluge
Verbindung gefangen hält. Wärst du dem Licht gefolgt, wärst du jetzt imstande, den
Schlingen zu entrinnen, die diejenigen, die Gottes Willen nicht beachten, ausgelegt haben,
um deine Seele zu fangen.
Z5.133.1 (5T.124.2) Absatz: 27/46
Ein anderer hervorragender Charakterzug Josephs, der wert ist, von allen Jugendlichen
nachgeahmt zu werden, ist seine tiefe Ehrfurcht vor seinem Vater. Als er seinem Vater
begegnet, strömen die Tränen aus seinen Augen, und er hängt an seinem Hals und
umarmt ihn zärtlich und liebevoll. Er scheint zu fühlen, daß er nicht genug tun kann, es
dem Vater behaglich zu machen für alles, was er in den Kindheitsjahren für ihn tat, als er
ihn mit wahrlich mütterlicher Liebe umgab. Er scheut keine Mühe, um ihm bei allen
Gelegenheiten seine Achtung und Liebe zu erweisen. Joseph ist ein Beispiel dafür, was
ein Jugendlicher sein sollte. Liebe zu deiner Mutter wäre ein schöner Charakterzug, der
Gott Freude bereiten würde.
Z5.133.2 (5T.125.1) Absatz: 28/46
Der Mangel an Achtung vor dem Rat gläubiger Eltern ist eine der hervorstechenden
Sünden dieses entarteten Zeitalters. In unserem Land gibt es viele, deren Leben dunkel
und elend ist, weil sie einen Schritt im Finstern taten. Durch eine Handlung des
Ungehorsams hat mancher Jugendliche sein ganzes Leben verdorben und das Herz einer
liebevollen Mutter mit Gram niedergebeugt. Gott wird dich nicht für schuldlos halten, wenn
du weiter diesen Weg verfolgst. Durch Verachtung des Rats einer gottesfürchtigen Mutter,
die willig ihr Leben für ihre Kinder opfern würde, übertrittst du das fünfte Gebot. Du weißt
nicht, wohin deine Schritte dich führen.
Z5.134.1 (5T.125.2) Absatz: 29/46
Wieder spreche ich von den Ansprüchen einer Mutter, der Liebe einer Mutter. Es kann
keine größere Undankbarkeit geben, als die, welche die Sünde des Ungehorsams
gegenüber einer christlichen Mutter kennzeichnet. In den Tagen deiner Hilflosigkeit als
Säugling wachte sie über dich. Ihre Gebete und Tränen wurden im Himmel
wahrgenommen, als sie dich liebevoll hegte und pflegte. Um ihrer Kinder willen plagte sie
sich ab; sie plante, dachte, betete und übte Selbstverleugnung. Während deines ganzen
Lebens dachte ihr treues Herz nur an dein Wohlergehen. Und doch hast du jetzt deinen
eigenen Weg gewählt. Du folgst deinem eigenen blinden, halsstarrigen Willen, trotz der
bitteren Ernte, die du einbringen wirst und der Sorge, die du ihr bereitest.
Z5.134.2 (5T.125.3) Absatz: 30/46
Deine Mutter hat zunehmend unter Gebrechen zu leiden. Sie braucht dich. Jede
Aufmerksamkeit, die du ihr schenkst, wird ihr sehr kostbar sein. Sie kann sich auf keines
ihrer anderen Kinder verlassen. Sie fühlen sich nicht für ihre Mutter verantwortlich. Das
Vorrecht, das dir heute noch zufällt, mag bald verloren gehen. Denke aber nicht, daß deine
Mutter leiden müßte, wenn du dein Vorrecht und deine Pflicht versäumst. Sie hat treue
Freunde, die es als ein Vorrecht betrachten würden, die Pflichten zu erfüllen, denen du
dich entziehst. Gott liebt deine Mutter und wird für sie sorgen. Wenn ihre eigenen Kinder
sie vernachlässigen, wird er andere erwecken, das Werk zu tun, das sie hätten tun
können. Aber sie werden auch den Segen empfangen, der den Kindern angeboten wurde.
Es ist ihr Vorrecht, die letzten Tage deiner Mutter zu ihren besten und glücklichsten zu
machen.
Z5.134.3 (5T.126.1) Absatz: 31/46
Ich spreche deutlich mit dir. Gott mißfällt deine Handlungsweise. Es stehen dir
Schwierigkeiten bevor, die du nicht erkennst und die vermieden werden könnten, wenn du
weisen Rat annehmen würdest. Unser Heiland ist dir mit unermüdlicher Arbeit und
zärtlicher Besorgnis nachgegangen, damit du klug werden und dich nicht selbst ruinieren
möchtest. Mit unendlichem Erbarmen und Liebe verlangt ihn nach dir, und er sagt: "Wie oft
habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne versammelt ihre Küchlein unter
ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt." Matthäus 23,37. Dein törichtes Herz hat sich vom
Rat deiner besten Freunde abgewandt.
Z5.135.1 (5T.126.2) Absatz: 32/46
Wegen der ernsten, getreulichen Warnungen, um dich vor Fehlern zu bewahren, die dein
ganzes Leben betreffen, hast du dir eingebildet, der Gemeinde von großem Nutzen zu
sein. Es ist wahr, in Jesum Christum wärest du befähigt, nützlich zu sein. Trotzdem kann
der Herr und die Gemeinde ohne dich auskommen. Wenn du willst, kannst du dich dem
Heer der Nachfolger Christi anschließen. Du kannst an ihren Kämpfen und Siegen
teilhaben. Wählst du jedoch, dies nicht zu tun, dann wird das selbstverleugnende Heer
unter dem blutbefleckten Banner des Kreuzes zum sicheren Sieg vorrücken und dich
dahinten lassen. Wenn du erwählst, dein eigenes schwaches Schifflein durch des Lebens
stürmisches Meer zu steuern, dann mußt du dich für die Anmaßung und ihre Folgen
verantworten.
Z5.135.2 (5T.126.3) Absatz: 33/46
Könntest du doch erkennen, wie schwach du bereits im Grundsatz geworden bist, wie
deine Ehre und Aufrichtigkeit gefährdet sind, dann würdest du sehen, daß Gott nicht mit dir
ist und daß du der Vertrauensstellung, die du bekleidest, nicht würdig bist. Mein Herz ist
wirklich betrübt, wenn ich daran denke, wo du heute stehen könntest, wenn du dich völlig
Gott übergeben und dann erkannt hättest, welche Macht der Feind über dich hatte.
Z5.135.3 (5T.127.1) Absatz: 34/46
Das Sabbatschulwerk ist wichtig. Alle, die an der Wahrheit interessiert sind, sollten bemüht
sein, es gedeihlich zu gestalten. Bruder ... hätte gut in diesem Zweig des Werkes dienen
können, hätten er und andere in der Gemeinde den rechten Kurs eingeschlagen. Aber er
wurde zuviel gelobt und umschmeichelt. Dies hat ihn fast ruiniert. Der Herr kann ohne ihn
auskommen; aber er kann es sich nicht leisten, ohne Gott auszukommen. Der Herr wird
sein Werk Männern mit reinen Händen und geheiligten Herzen anvertrauen. Deshalb ist es
eine Ehre, Verantwortung in seinem Werk zu tragen.
Z5.136.1 (5T.127.2) Absatz: 35/46
Das Mäßigkeitswerk verdient ebenfalls eure besten Anstrengungen. Nur muß dafür Sorge
getragen werden, daß diese Versammlungen so erhebend und veredelnd wie nur möglich
gestaltet werden. Vermeidet oberflächliche Arbeit und alles Theaterhafte. Die den
feierlichen Charakter dieses Werkes richtig einschätzen, werden den Maßstab hochhalten.
Es gibt eine Klasse, die keine wirkliche Achtung vor den Mäßigkeitsbestrebungen hat.
Diese Männer wollen am Rednerpult nur ihre Klugheit zur Schau stellen. Es gibt andere
Männer, die rein und rücksichtsvoll sind, die den Zweck des Werkes verstehen. Diese
sollte man ermutigen, in diesen wichtigen Zweigen der Reform tätig zu werden. Sie mögen
keine Verstandesgröße aufweisen, wenn sie aber rein und demütig, gottesfürchtig und treu
sind, wird der Herr ihre Arbeit annehmen.
Z5.136.2 (5T.127.3) Absatz: 36/46
Heute werden viele literarische Gesellschaften organisiert, aber in neun von zehn Fällen
haben sie sich als Verderben für Seelen erwiesen anstatt zu einem Segen. Dies ist so,
weil ein Bündnis mit der Welt oder mit Menschen eingegangen wird, deren Einfluß und
Absicht es ist, vom Soliden zum Oberflächlichen, von der Wirklichkeit zum frei Erfundenen
hinzuführen. Literarische Gesellschaften könnten von großem Nutzen sein, wenn sie vom
religiösen Element beherrscht werden würden. Doch früher oder später übernimmt das
ungläubige Element die Oberherrschaft. Genauso ist es mit unseren
Mäßigkeitsgesellschaften. Die Feierlichkeit des Werkes ist durch die Oberflächlichkeit
überdeckt, und die Jugend, die wir doch retten wollen, wird dauernd Versuchungen
ausgesetzt.
Z5.136.3 (5T.128.1) Absatz: 37/46
Die Tatsachen stehen uns vor Augen. Die Lastenträger unter uns sinken ins stille Grab.
Die aktiven Glieder der Gemeinde, die treuen Arbeiter in allen Reformen, haben meistens
die Lebensmitte überschritten. Ihre körperlichen und geistigen Kräfte nehmen ab. Wir
sollten sehr ernsthaft darüber nachdenken, wer sich erheben und ihre Plätze einnehmen
soll. Wem können die lebenswichtigen Interessen der Gemeinde anvertraut werden?
Diese Frage müssen wir als ernstes Anliegen betrachten. Wer wird die Verantwortung für
das Werk Gottes tragen, wenn noch ein paar der Bannerträger fallen? Wir können nur mit
Sorge auf die heutige Jugend blicken als diejenigen, die diese Bürden übernehmen und
die Verantwortlichkeiten tragen müssen. Sie müssen das Werk aufnehmen, wo andere es
niederlegen. Der Kurs, den sie einschlagen, wird darüber entscheiden, ob Moral, Religion
und lebendige Gottseligkeit vorherrschen oder ob Unmoral und Unglauben alles Wertvolle
verderben und vergiften. Die Zukunft wird davon bestimmt werden, wie heute das Banner
emporgehalten wird.
Z5.137.1 (5T.128.2) Absatz: 38/46
Eltern, wollt ihr heute durch euer Verhalten zeigen, daß gesunde Beschränkung, gute
Ordnung, Harmonie und Frieden die herrschenden Prinzipien sind? Oder sollen solche,
deren Lebensstil beweist, daß sie leichtfertigen Gemüts und von niedrigem moralischem
Wert sind, einen umgestaltenden, beherrschenden Einfluß haben? Gott ruft sein gläubiges
Volk auf, sich mit ihm zu verbinden und durch demütigen Wandel in Jesu Fußstapfen ihre
Seelen zu reinigen. Gott ruft euch auf, Meinungsstolz, Kleiderstolz und Selbsterhöhung
abzulegen. Laßt die guten und edlen Fähigkeiten der Seele durch Gebrauch erstarken.
Z5.137.2 (5T.128.3) Absatz: 39/46
Möchten Männer und Frauen, die sich zu den feierlichsten Wahrheiten bekennen, die
jemals Sterblichen anvertraut wurden, sich nicht treu gegenüber Grundsätzen verhalten?
Wenn sie die Welt dahin beeinflussen wollen, ernsthafte Überlegungen anzustellen, dann
müssen sie es tun. Ihre Kleidung und Unterhaltung muß genau mit ihrem besonderen
Glauben übereinstimmen. Die Älteren müssen die Jungen durch Wort und Beispiel lehren,
wie sie den Ansprüchen gerecht werden können, die die Gesellschaft und ihr Schöpfer an
sie stellen. Dieser Jugend muß ernste Verantwortung auferlegt werden. Die Frage ist, ob
sie imstande sein werden, Selbstbeherrschung zu üben und in der Reinheit der ihnen von
Gott verliehenen Manneswürde dazustehen und alles zu verabscheuen, was den Anschein
von Ausschweifung und Uneinigkeit hat.
Z5.137.3 (5T.129.1) Absatz: 40/46
Kann ich irgend etwas sagen, das Eindruck auf die Jugendlichen macht? Nie zuvor stand
so viel auf dem Spiel. Niemals hingen solche wichtigen Resultate von einer Generation ab
wie von dieser, die jetzt die Schaubühne betritt. Nicht für einen Augenblick dürfen sie
denken, daß sie irgendeine Vertrauensstellung einnehmen können, ohne einen guten
Charakter zu besitzen. Ebensogut können sie erwarten, Trauben oder Feigen von Dornen
und Disteln zu sammeln. Ein guter Charakter muß Stein um Stein aufgebaut werden,
jeden Tag wachsend gemäß der aufgewandten Mühe. Die Wesenszüge, die sie mit in den
Himmel nehmen wollen, müssen durch fleißiges Üben ihrer Fähigkeiten, durch
Anwendung aller Vorteile, welche die Vorsehung ihnen zur Verfügung stellt, und durch
Verbindung mit der Quelle aller Weisheit erworben werden. Setzt euch kein niedriges Ziel
vor Augen. Sorgt dafür, daß euer Gemüt keine minderwertige Prägung erhält. Die
Charaktere von Joseph und Daniel sind gute Vorbilder, denen ihr nacheifern könnt; aber
Christus ist das vollkommene Vorbild.
Z5.138.1 (5T.129.2) Absatz: 41/46
Einige Brüder und Schwestern in der Gemeinde in ... haben gute Missionsarbeit geleistet;
aber ihr Interesse darf nicht nachlassen. Einige haben mehr getan als ihre Kräfte
erlaubten, aber es war ihnen Speise und Trank, diese Arbeit zu tun. Alle können teilhaben
an diesem Werk, niemand ist entschuldigt. Jesus wünscht, daß alle, die seinen Namen
bekennen, ernste Arbeiter werden. Es ist notwendig, daß jedes einzelne Gemeindeglied
auf den Felsen Christo Jesu baut. Ein Sturm wird kommen, der das geistliche Fundament
eines jeden aufs äußerste durchrütteln und prüfen wird. Deshalb vermeidet den sandigen
Grund; macht Jagd auf den Felsen. Grabt tief; legt euer Fundament sicher. Baut, o baut für
die Ewigkeit! Baut unter Tränen und innigen Gebeten. Jeder von euch sollte von jetzt an
sein Leben durch gute Werke schmücken. In diesen letzten Tagen werden Männer wie
Kaleb benötigt. Nicht Geschäftigkeit, sondern ruhiges, demutsvolles Wirken wird unsere
Gemeinden stark und ihre Anstrengungen erfolgreich machen, nicht Schaugepränge und
Aufgeblasenheit, sondern geduldiges, andächtiges, ausdauerndes Bemühen.
Z5.138.2 (5T.130.1) Absatz: 42/46
Christus hat gesagt: "Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich." Matthäus 12,30. Nur
ganzherzige, fest entschlossene Männer und Frauen können jetzt bestehen. Christus
sichtete seine Nachfolger immer wieder, bis zu einem Zeitpunkt nur elf Männer und einige
gläubige Frauen übrigblieben, um das Fundament der christlichen Gemeinde zu legen. Es
gibt solche, die sich zurückhalten, wenn es Lasten zu tragen gibt. Wenn es in der
Gemeinde hoch hergeht, fangen sie die Begeisterung auf, singen und jauchzen und sind
ganz entzückt; aber beobachtet sie. Wenn das Feuer erloschen ist, werden nur wenige
treue Kalebs hervortreten und unwandelbaren Grundsatz offenbaren. Diese sind das Salz,
das seine Würzkraft bewahrt hat. Wenn die Arbeit schwerer wird, dann entwickelt die
Gemeinde ihre wahren Helfer. Diese werden nicht über sich selbst reden, sich selbst
verteidigen. Ihre Persönlichkeit wird in Jesu Christo aufgehen. Wer im Reich Gottes groß
sein will, muß in Demut, Einfältigkeit des Glaubens und Reinheit der Liebe einem kleinen
Kind ähnlich sein. Aller Stolz muß aufgegeben, alle Eifersucht, alles Streben nach
Oberherrschaft überwunden und die Sanftmut und das Vertrauen eines Kindes ermutigt
werden. Alle, die sich so verhalten, werden in Christo einen Felsen der Verteidigung, einen
starken Turm finden. Auf ihn können sie ihr volles Vertrauen setzen. Er wird sie nie
enttäuschen.
Z5.139.1 (5T.130.2) Absatz: 43/46
O, daß doch alle, die sich zur gegenwärtigen Wahrheit bekennen, sich warnen ließen, den
Herrn zu suchen. Der Gedanke an Gottes unendliche Gnade und seine unermeßliche
Liebe sollte alle anregen, seinem Beispiel zu folgen. Aber dies ist leider nicht der Fall.
Einige unserer Schwestern huldigen zu gerne dem Kleiderstolz und der Prunksucht. Sie
kleiden sich ganz und gar nicht so, wie es unserem heiligen Glauben entspricht. Dies
betrifft Schwester.... Die Welt sollte ein besseres Beispiel haben, als diese Schwester es
gegeben hat. Sie sollte ihre von Gott auferlegte Verantwortung fühlen und das ganze
Gewicht ihres Einflusses auf seiten Christi stellen und versuchen, diejenigen weniger
weltlich zu machen, mit denen sie Umgang pflegt. Sie und Schwester ... würden der
Gemeinde von weit größerem Nutzen sein, wenn sie bei sich selbst und bei anderen
Einfachheit in der Kleidung ermutigten. Die Schwestern, die sich als Schneiderinnen
betätigen, studieren die Modejournale und verleiten andere in der Gemeinde, das zu tun,
was Gott mißfällt, indem sie dazu ermutigen, ihre Kleidung nach Art der Welt
zuzuschneiden und auszuschmücken. Die Bemühungen dieser Schwestern, Gutes zu tun,
wären Gott viel angenehmer, wenn sich in ihrem Leben weniger Kleiderstolz und weniger
leichtfertiges, weltliches Geschwätz offenbaren würde. Es wäre besser für sie, weniger
Besuche zu machen und weniger über die Prediger zu murren und zu klagen, die sich um
euch bemühen, dafür mehr zu beten und mehr in der Bibel zu lesen.
Z5.140.1 (5T.131.1) Absatz: 44/46
Es mißfällt dem Herrn, wie viele in der Gemeinde sich gegenüber einigen ihrer Prediger
verhalten. Er gebietet euch, eure grausamen Gespräche zu unterlassen. Laßt ermutigende
Worte die Stelle eures Murrens, eurer Unzufriedenheit und eurer Kritik einnehmen.
Christus spricht zu euch durch seine Heiligen, und ihr habt seinen Rat verachtet und seine
Ermahnungen verworfen. Tut dies nicht länger. Ältester ... hat ein Werk zu tun, nicht nur im
Osten [der USA], sondern an vielen Plätzen. Gott wird mit ihm sein und ihm Gedeihen
geben, wenn er in Jesu geborgen bleibt. Er ist nicht unfehlbar. Er mag manchmal in
seinem Urteil irren. Gebt aber acht, daß ihr die Worte nicht unwirksam macht, die Gott ihm
zu sprechen gebietet.
Z5.140.2 (5T.131.2) Absatz: 45/46
Wenn er weiß, was Gottes Wille ist, würde er niemals zögern, ihn zu tun, und wenn es ihn
sein Leben kostete. Während viele von euch nur darüber nachdenken, wie sie sich selbst
gefallen und ein bequemes Leben haben können, geht sein ganzes Leben und Interesse
im Werke Gottes auf. Während er fürs Werk plante und nachsann, hat er manchmal
Schärfe und Strenge an den Tag gelegt, die andere veranlaßt haben, ihn falsch zu
beurteilen. Seine Absicht war nicht, sich selbst Vorteile zu verschaffen, sondern dem Werk,
das er liebte. Der Herr wünscht, daß ihr die Hände seiner bewährten Diener getreulich
unterstützt. Er warnt euch hingegen, zu großes Vertrauen in die zu setzen, die neu zum
Glauben gekommen sind und deren vergangenes Leben und Wirken euch unbekannt ist.
Z5.140.3 (5T.132.1) Absatz: 46/46
Es ist euer Vorrecht, eine gedeihende, glückliche Gemeinde zu sein. Jeder von euch
erforsche sein eigenes Herz, reinige den befleckten Seelentempel und wache unter Gebet.
Seid entschlossen, Jesum zu suchen, bis ihr ihn gefunden habt. Laßt seine Hände nicht
los, bis seine Liebe in euren Herzen wohnt und bis sein Geist euer Leben besänftigt und
euren Charakter umgestaltet hat. Dann glaubt, und naht euch kühn seinem Thron,
wissend, daß er eure Gebete erhören wird.
Kapitel 11: Arbeiter für Gott
Z5.141.1 (5T.132.2) Absatz: 1/19
Mitarbeiter im großen Erntefeld, zur Arbeit haben wir nur noch wenig Zeit. Jetzt ist die
günstigste Gelegenheit, die wir je haben werden. Wie sorgfältig sollten wir deshalb jeden
Augenblick ausnutzen. Unser Erlöser hatte sich dem Werk der Seelenrettung in solchem
Maße geweiht, daß er sogar nach seiner eigenen Bluttaufe verlangte. Vom Eifer ihres
Meisters angesteckt, gingen die Apostel im Kampfe mit den Fürsten und Mächten und den
bösen Geistern unter dem Himmel der Vollendung ihres großen Werkes standhaft, sicher
und eifrig entgegen.
Z5.141.2 (5T.132.3) Absatz: 2/19
Wir leben in einer Zeit, in welcher noch größerer Ernst nötig ist als in den Tagen der
Apostel. Aber bei vielen Dienern Christi herrscht eine Unrast, ein Verlangen, den
romantischen Stil moderner Erweckungsprediger nachzuahmen, der Wunsch, etwas
Großes zu vollbringen, eine Sensation zu erzeugen, zu den fähigen Rednern gezählt zu
werden und Ehre und Auszeichnung für sich zu gewinnen. Wenn sie Gefahren
entgegentreten und die Ehre einheimsen könnten, die man Helden erweist, dann würden
sie mit unverminderter Energie im Werke tätig sein. Aber unbekannt leben und arbeiten,
sich in der Verborgenheit für Jesum abmühen und aufopfern ohne besondere menschliche
Anerkennung, das erfordert solche gesunden Grundsätze und eine Festigkeit des
Vorhabens, wie sie nur wenige besitzen. Es könnte weit mehr erreicht werden, wenn man
sich stärker um einen demütigen Wandel mit Gott bemühte, mehr von Menschen absähe
und allein um Christi willen arbeitete.
Z5.141.3 (5T.133.1) Absatz: 3/19
Meine Brüder im Predigtamt, sucht Jesum in aller Demut und Sanftmut. Versucht nicht, die
Aufmerksamkeit der Leute auf euch selbst zu lenken. Laßt sie das Werkzeug ganz aus
den Augen verlieren, während ihr Jesum erhöht. Redet von Jesu; verliert euch in Jesum.
Wir haben zuviel Geschäftigkeit und Betriebsamkeit in unserem religiösen Leben, und
darüber werden Golgatha und das Kreuz vergessen.
Z5.141.4 (5T.133.2) Absatz: 4/19
Wir sind in der größten Gefahr, wenn wir uns untereinander Anerkennung zollen und
sozusagen ein Bündnis zu gegenseitiger Verherrlichung eingehen. Sich das Lob der
Menschen zu sichern, war das große Anliegen der Pharisäer, und Christus sagte ihnen,
daß das der Lohn sei, den sie je empfangen würden. Laßt uns das uns verordnete Werk
aufnehmen und es für Christum tun. Wenn wir Mangel leiden, dann laßt es um seinetwillen
geschehen. Unser göttlicher Herr wurde durch Leiden vollkommen gemacht. O, wann
werden wir die Menschen so arbeiten sehen, wie er gearbeitet hat!
Z5.142.1 (5T.133.3) Absatz: 5/19
Unsere Richtschnur ist das Wort Gottes. Jede Liebestat, jedes freundliche Wort, jedes
Gebet für die Leidenden und Unterdrückten wird vor den Thron des Ewigen gebracht und
auf des Himmels unvergänglichen Bericht gesetzt. Das göttliche Wort ergießt Licht in den
dunkelsten Verstand. Es läßt die Gebildetsten ihre Unzulänglichkeit und Sündigkeit
empfinden.
Z5.142.2 (5T.133.4) Absatz: 6/19
Der Feind ist heutzutage dabei, Seelen sehr billig zu kaufen. "Ihr seid umsonst verkauft,"
sagt die Schrift. Jesaja 52,3. Einer verkauft seine Seele für den Beifall der Welt, der
andere für Geld, einer zur Befriedigung niedriger Leidenschaften, der andere wegen
weltlicher Vergnügungen. Solche Geschäfte werden täglich abgeschlossen. Satan
erscheint als Käufer für die durch Christi Blut Erkauften, und er erwirbt sie billig trotz des
unendlichen Preises, der für ihre Erlösung gezahlt wurde.
Z5.142.3 (5T.134.1) Absatz: 7/19
Uns wurden große Segnungen und Vorrechte zuteil. Wir können uns die wertvollsten
himmlischen Schätze sichern. Laßt Prediger und Gemeindeglieder immer daran denken,
daß die Wahrheit des Evangeliums ins Verderben führt, wenn sie nicht rettet. Die Seele,
die sich Tag für Tag weigert, auf die gnadenvollen Einladungen zu hören, kann bald die
dringendsten Aufforderungen ohne die geringste Gemütsbewegung anhören.
Z5.142.4 (5T.134.2) Absatz: 8/19
Als Mitarbeiter Gottes brauchen wir inbrünstigere Frömmigkeit und weniger
Selbsterhöhung. Je mehr das eigene Ich erhoben wird, desto geringer wird der Glaube an
die Zeugnisse des Geistes Gottes werden. Wer am engsten mit Gott verbunden ist, kennt
auch Gottes Stimme, wenn er zu ihm spricht. Wer geistlich ist, vermag auch geistliche
Dinge zu erkennen. Er wird es dankbar empfinden, daß der Herr ihn auf seine Irrtümer
aufmerksam macht. Die anderen dagegen, die ganz auf sich selbst vertrauen, werden Gott
in den Zeugnissen seines Geistes immer weniger erkennen.
Z5.143.1 (5T.134.3) Absatz: 9/19
Unsere Arbeit muß von tiefer Demut und Fasten und Beten begleitet sein. Wir dürfen nicht
nur Friede und Freude erwarten. Es wird auch an Traurigkeit nicht fehlen, aber wenn wir
mit Tränen säen, werden wir mit Freuden ernten. Dunkelheit und Kleinmut können
zeitweilig im Herzen der sich selbst verleugnenden Gläubigen aufkommen, aber das wird
ihnen nicht schaden. Es mag Gottes Absicht sein, sie zu veranlassen, ihn ernstlicher zu
suchen.
Z5.143.2 (5T.134.4) Absatz: 10/19
Was wir jetzt brauchen, sind Männer wie Kaleb, die treu und wahrhaftig sind. Gegenwärtig
ist das Leben zu vieler durch Trägheit gekennzeichnet. Sie wenden ihre Schultern gerade
dann vom Rad ab, wenn sie durchhalten und all ihre Kraft einsetzen sollten. Diener Christi,
"wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten, so wird dich Christus
erleuchten." Epheser 5,14. Eure Arbeit ist so vom eigenen Ich durchdrungen, daß Christus
darüber vergessen wird. Einige von euch sind allzu verwöhnt und zu umschmeichelt. Wie
in Noahs Tagen ist der Sinn zu sehr auf Essen und Trinken, Pflanzen und Bauen gerichtet.
Die Welt hat den Dienern Christi alle Energie geraubt. Brüder, wenn ihr wollt, daß euer
Glaube von Ungläubigen geehrt wird, dann ehrt ihn zuerst selbst durch entsprechende
Taten. Durch enge Verbindung mit Gott und strikte Anwendung der biblischen Lehren
könnt ihr in Schwierigkeiten und unter weltlichem Druck den Geist der Wahrheit auch den
Herzen eurer Kinder einflößen. Dann werden sie euch als Werkzeuge in Gottes Hand in
allem Guten kräftig unterstützen.
Z5.143.3 (5T.135.1) Absatz: 11/19
Viele sind durch übermäßiges Essen und die Befriedigung niedriger Leidenschaften
gleichermaßen für körperliche und geistige Arbeit unfähig geworden. Die tierischen
Neigungen werden gestärkt, die sittliche und geistliche Natur wird dagegen geschwächt.
Was wird der himmlische Bericht über das Leben vieler aussagen, wenn wir um den
großen weißen Thron stehen! Dann wird ihnen klar werden, was sie hätten tun können,
wenn sie ihre ihnen von Gott verliehenen Kräfte nicht entwürdigt hätten. Dann werden sie
begreifen, welcher geistigen Höhe sie teilhaftig geworden wären, wenn sie alle von Gott
verliehenen körperlichen und geistigen Kräfte ihm geweiht hätten. In der Pein ihrer
Gewissensbisse werden sie sich danach sehnen, ihr Leben noch einmal leben zu können.
Z5.144.1 (5T.135.2) Absatz: 12/19
Ich bitte die, die bekennen, Lichtträger -- Vorbilder der Herde -- zu sein, von aller
Ungerechtigkeit abzutreten. Nutzt den kleinen Rest der Zeit, der euch noch bleibt, gut aus.
Ist euer Halt an Gott, die Hingabe an seinen Dienst, stark genug, daß eure Religion in der
schrecklichsten Verfolgung nicht versagt? Allein die starke Liebe zu Gott wird die Seele in
den Prüfungen, die uns bevorstehen, aufrechterhalten.
Z5.144.2 (5T.135.3) Absatz: 13/19
Selbstverleugnung und Kreuz sind unser Teil. Sind wir bereit, sie anzunehmen? Niemand
darf erwarten, daß sich der Geist der Selbstverleugnung und der Hingabe an die
himmlische Heimat in den letzten großen Prüfungen plötzlich entwickeln wird, weil wir ihn
dann gerade brauchen. Nein, dieser Geist muß mit unserer täglichen Erfahrung
verschmolzen sein und dem Herzen und Sinn unserer Kinder durch Lehre und Beispiel
eingeflößt werden. Mütter in Israel mögen selbst keine Kämpfer sein, aber sie können
Kämpfer erziehen, die die volle Rüstung anlegen und des Herrn Schlachten mannhaft
schlagen.
Z5.144.3 (5T.135.4) Absatz: 14/19
Prediger und Volk bedürfen der bekehrenden Macht der Gnade, ehe sie fähig sind, am
Tage des Herrn zu bestehen. In ihrer Ungerechtigkeit und menschlichen Verderbtheit
nähert sich die Welt schnell jenem Zustand, an dem Gottes Eingreifen notwendig wird.
Dann sollten sich seine bekenntlichen Nachfolger mehr durch ihre Treue zu seinem
heiligen Gesetz auszeichnen. Ihr Gebet wird wie Davids sein: "Zeit ist's für den Herrn, zu
handeln: sie haben ja dein Gesetz gebrochen." Psalm 119,126. (Menge Übersetzung).
Und mit ihrem Wandel werden sie sagen: "Darum liebe ich deine Gebote mehr als Gold
und als Feingold." Psalm 119,127. Gerade die offene Verachtung, die man dem Gesetze
Gottes bezeigt, ist für sein Volk, das die Gebote hält, Grund genug, hervorzutreten und
seine Achtung und Verehrung für Gottes zu Boden getretenes Gesetz zu bezeigen.
Z5.144.4 (5T.136.1) Absatz: 15/19
"Und dieweil die Ungerechtigkeit wird überhandnehmen, wird die Liebe in vielen erkalten."
Matthäus 24,12. Selbst die Atmosphäre ist durch die Sünde befleckt. Bald wird Gottes Volk
die Feuerprobe bestehen müssen, und ein großer Teil derer, die jetzt den Schein der
Echtheit und Wahrheit haben, werden sich als unedles Metall erweisen. Anstatt durch
Widerstand, Bedrohung und Beschimpfung stärker und standhafter zu werden, treten sie
feige auf die Seite der Gegner. Die Verheißung lautet: "Wer mich ehret, den will ich auch
ehren." 1.Samuel 2,30. Sollen wir uns weniger fest an Gottes Gesetz halten, weil die Welt
im allgemeinen versucht hat, es zunichte zu machen?
Z5.145.1 (5T.136.2) Absatz: 16/19
Schon sind Gottes Gerichte in Stürmen, Fluten, Gewittern, Erdbeben, in Gefahren zu
Lande und zur See weithin im Land zu sehen. Der große ICH BIN spricht zu denen, die
sein Gesetz für ungültig erklären. Wer wird standhalten können, wenn Gottes Zorn auf die
Erde ausgegossen wird? Jetzt ist es Zeit für Gottes Volk, seine Grundsatztreue zu
beweisen. Wenn der Glaube an Christum und sein Gesetz völlig verachtet wird, dann
sollte unser Eifer um so heißer und unser Mut und unsere Festigkeit unbeugsam sein. Die
Wahrheit und Gerechtigkeit zu verteidigen, wenn uns die Mehrheit verläßt, die Schlachten
des Herrn zu schlagen, wenn der Kämpfer wenige sind -- das wird unsere Prüfung sein.
Dann müssen wir der Kälte der anderen Wärme, ihrer Feigheit Mut und ihrem Verrat Treue
entgegenstellen. Die Nation wird auf der Seite des großen Rebellenführers stehen.
Z5.145.2 (5T.137.1) Absatz: 17/19
Die Prüfung wird gewiß kommen. Vor sechsunddreißig Jahren [geschrieben 1882] wurde
mir gezeigt, daß stattfinden würde, was sich jetzt anbahnt, daß nämlich die Beobachtung
einer päpstlichen Einrichtung dem Volke durch ein Sonntagsgesetz aufgezwungen und der
geheiligte Ruhetag Jehovas mit Füßen getreten werden würde.
Z5.145.3 (5T.137.2) Absatz: 18/19
Der Herzog unserer Erlösung wird sein Volk für den Kampf stärken, in den es eintreten
muß. Wie oft, wenn Satan alle seine Macht gegen die Nachfolger Christi einsetzt und
ihnen der Tod ins Angesicht starrt, haben ernste, im Glauben emporgesandte Gebete den
Anführer der Heerscharen des Herrn auf den Plan gerufen, den auf- und abwogenden
Kampf gewendet und die Bedrängten gerettet!
Z5.145.4 (5T.137.3) Absatz: 19/19
Jetzt ist es Zeit, sich innig mit Gott zu verbinden, damit wir bewahrt werden mögen, wenn
sein großer Zorn mit Ungestüm auf die Menschenkinder ausgegossen wird. Wir haben uns
von den alten Marksteinen entfernt. Laßt uns umkehren. Wenn der Herr Gott ist, so dienet
ihm; ist es Baal, dann dienet ihm. Auf welcher Seite wollt ihr stehen?
Kapitel 12: Satans Gehilfen
Z5.146.1 (5T.137.4) Absatz: 1/29
Satan benutzt Männer und Frauen als Helfer, die zur Sünde reizen und sie anziehend
machen sollen. Diese Helfer erzieht er sorgfältig dazu, die Sünde so gut zu tarnen, daß er
erfolgreicher Seelen verderben und Christum seiner Herrlichkeit berauben kann. Satan ist
der große Feind Gottes und der Menschen. Durch seine Helfer verwandelt er sich selbst in
einen Engel des Lichts. In der Heiligen Schrift wird er Verderber, Verkläger der Brüder,
Betrüger, Lügner, Peiniger und Mörder genannt. Satan hat viele Menschen in seinem
Dienst. Besonders erfolgreich ist er aber, wenn er bekenntliche Christen für sein
satanisches Werk verwenden kann. Und je größer ihr Einfluß, je höher ihre Stellung ist, je
mehr Erkenntnis sie von Gott und seinem Dienst zu haben behaupten, desto erfolgreicher
kann Satan sie benutzen. Wer immer zur Sünde verleitet, ist sein Helfer.
Z5.146.2 (5T.138.1) Absatz: 2/29
Während einer der östlichen Lagerversammlungen wurde ich an einem Freitag einem
Mann vorgestellt, der mit verschiedenen Frauen und Kindern ein Zelt bewohnte. In jener
Nacht konnte ich nicht schlafen. Ich fühlte eine große Last. Als ich in der Nacht mit Gott
rang, stand mir sehr deutlich ein Gesicht vor Augen, das ich vor Jahren hatte, worin das
Verhalten von Nathan Fuller getadelt wurde. Zu jener Zeit wurden mir drei Männer gezeigt,
denen ich begegnen würde, die sich der gleichen Vergehen unter dem Deckmantel der
Gottseligkeit schuldig machten. Dieser Mann war einer von den Dreien. Während ich in
der Morgenversammlung Zeugnis ablegte, ruhten die Kraft und der Geist Gottes auf mir;
aber ich erwähnte keine speziellen Fälle. Später am Tage empfand ich deutlich, daß es
meine Pflicht sei, mein Zeugnis, seinen Fall als sehr bezeichnend darlegend, vorzutragen.
Durch sein Verhalten handelte dieser Mann direkt den Anweisungen des Apostels
entgegen, der sagt: "Meidet allen bösen Schein." 1.Thessalonicher 5,22. Er übertrat das
siebente Gebot, während er vorgab, das vierte zu halten. Durch seine Verführung
versammelte er eine Gruppe von Frauen um sich, die ihn von Ort zu Ort begleiteten, wie
eine treue Frau ihren Mann begleiten würde.
Z5.147.1 (5T.138.2) Absatz: 3/29
Wir als Volk werden als sonderbar angesehen. Unsere Stellung und unser Glaube
unterscheiden uns von allen anderen religiösen Körperschaften. Wenn unser Leben und
Charakter nicht besser ist als Leben und Charakter der Weltmenschen, dann werden sie
verächtlich mit dem Finger auf uns zeigen und sagen: "Das sind Siebenten-TagsAdventisten." "Hier haben wir ein Beispiel derer, die anstatt des Sonntags den siebenten
Tag feiern." Das Brandmal, das solchen Menschen anhaftet, wird dann allen aufgeprägt,
die gewissenhaft den siebenten Tag beobachten. Ach, wieviel besser wäre es, wenn
solche Menschen niemals vorgeben würden, der Wahrheit zu gehorchen!
Z5.147.2 (5T.138.3) Absatz: 4/29
Ich fühlte mich gedrungen, diesen Mann im Namen des Herrn zurechtzuweisen und die
Frauen, die ihn begleiteten, aufzurufen, sich von ihm zu trennen und ihm das zu Unrecht
gegebene Vertrauen zu entziehen. Der Weg, den sie eingeschlagen hatten, würde nur zu
Unglück und Ruin führen. Das Berichtsbuch des Himmels zeugt gegen diesen Mann: "Er
ist ein Betrüger, ein Ehebrecher, schleicht in die Häuser und führt törichte Frauen
gefangen." Wieviele Seelen er durch seine satanische Spitzfindigkeit vernichten wird, wird
erst das Gericht offenbaren. Solche Menschen sollten sofort öffentlich bloßgestellt und
gerügt werden, damit sie nicht fortwährend Schmach über das Werk bringen.
Z5.147.3 (5T.139.1) Absatz: 5/29
In dem Maße, in dem wir uns dem Ende der Weltgeschichte nähern, werden die Gefahren
sich um uns her verdichten. Ein bloßes Bekenntnis zur Frömmigkeit wird nichts nützen.
Wir müssen in lebendiger Verbindung mit Gott stehen, damit wir geistliches
Unterscheidungsvermögen erhalten, um die Bosheit zu erkennen, die sich sehr listig und
heimlich durch solche Glieder bei uns einschleicht, die sich zu unserem Glauben
bekennen. Die größten Sünden schleppen solche Gemeindeglieder ein, die behaupten,
geheiligt zu sein und nicht mehr sündigen zu können. Viele dieser Menschen sündigen
jedoch täglich und sind in ihrem Herzen und Leben verdorben. Sie sind selbstzufrieden
und selbstgerecht und stellen einen eigenen Maßstab der Gerechtigkeit auf, versagen
aber gänzlich, wenn sie den Anforderungen der Bibel gerecht werden sollen. Trotz ihrer
großen Ansprüche stehen sie dem Bund der Verheißung fern. In seiner großen Gnade hat
Gott Nachsicht mit ihrer Verkehrtheit und beseitigt sie nicht als Bäume, die das Land
hindern, sondern läßt ihnen noch die Möglichkeit der Vergebung. Man verläßt sich ständig
auf Gottes Langmut und mißbraucht seine Gnade. David dachte zu seiner Zeit, daß die
Menschen die Grenzen von Gottes Langmut erreicht hätten und daß er dazwischentreten
müßte, um seine Ehre zu verteidigen und die Ungerechtigkeit einzudämmen.
Z5.148.1 (5T.139.2) Absatz: 6/29
Herr ... vertritt Dogmen, die den Tempel Gottes beflecken. Es besteht kaum Hoffnung für
ihn. Er hat so lange sich selbst betrogen und andere getäuscht, daß Satan beinahe volle
Kontrolle über seinen Geist und Körper hat. Sein vorgebliches Gewand der Gerechtigkeit
von ihm zu reißen und seine schlechten Absichten und Gedanken bloßzustellen, damit er
nicht fortfahren kann, andere auf den Weg des Verderbens zu ziehen, ist alles, was uns zu
tun übrig bleibt.
Z5.148.2 (5T.139.3) Absatz: 7/29
Zuerst haßte er Gottes Warnungen und dann widerstand er ihnen, weil dadurch seine
bösen Werke im Licht von Gottes Gesetz erkannt werden konnten. Es ist einer der
traurigsten Beweise vom verblendenden Einfluß der Sünde, daß Monate und Jahre
verstreichen und keine Reue sichtbar wird. Mit entschlossener Beharrlichkeit ist dieser
Mann dem abwärts führenden Kurs gefolgt. Er empfindet keine bittere Reue, keine Furcht
vor der Vergeltung des Himmels. Wenn er durch Lügen und Betrug seine Sünden
verbergen kann, ist er zufrieden. Alles Empfinden für Recht und Unrecht ist in ihm
erstorben. Ihm steht eine Ernte bevor, die er nur mit Schrecken einholen kann.
Z5.148.3 (5T.140.1) Absatz: 8/29
Das Schlimmste an diesem Fall ist, daß all sein teuflisches Tun unter dem Vorwand
geschieht, ein Stellvertreter Jesu Christi zu sein. Ein Sünder, verkleidet als Engel des
Lichts, kann unermeßlichen Schaden anrichten. Dunkle, gefährliche Pläne werden
vorsätzlich gelegt, Mann und Frau voneinander zu trennen. Der Apostel sagt: "Aus
denselben sind, die hin und her in die Häuser schleichen und führen die Weiblein
gefangen, die mit Sünden beladen sind und von mancherlei Lüsten umgetrieben."
2.Timotheus 3,6. Diese lüsternen Menschen schleichen sich sogar in ehrenhafte Familien
ein und führen durch Betrugskünste die Gewissenhaften in die Irre. Verdammenswerte
Irrlehren werden als Wahrheit angenommen und empörendste Sünden als Handlungen
der Gerechtigkeit verübt, weil das Gewissen verwirrt und abgestumpft ist.
Z5.149.1 (5T.140.2) Absatz: 9/29
Dieser Mann nahm die unvolkstümliche Lehre an, daß der siebente Tag des Herrn Sabbat
ist, um seiner religiösen Erfahrung den Anschein von Ehrenhaftigkeit zu geben. Unsere
Ansichten wurden in unserm Schrifttum klar zum Ausdruck gebracht, aber diese Tatsache
verbergend, vermischte er die Wahrheit mit seinen verderblichen Irrtümern und machte
andere glauben, Gott habe ihm neues Licht über die Bibel gegeben. Indem er vorgab,
großes Licht für das Volk betreffs des Sabbats des vierten Gebotes und ähnlicher
Wahrheiten zu haben, schien es den Arglosen, er werde wirklich von Gott geleitet. Hat er
aber einmal das Vertrauen gewonnen, dann beginnt seine satanische Arbeit, die wahre
Bedeutung der Heiligen Schrift zu verdrehen, indem er zu beweisen sucht, daß Ehebruch,
wie er durch Gottes Gesetz verurteilt wird, nicht das bedeutet, was man im allgemeinen
darunter versteht. Er versucht tatsächlich, verständige Frauen glauben zu machen, es sei
in Gottes Augen nicht anstößig, wenn sie ihrem Ehegelübde untreu sind. Er gibt nicht
einmal zu, daß dadurch das siebente Gebot übertreten wird. Satan frohlockt, wenn Sünder
als bekenntliche Sabbathalter in die Gemeinde kommen, während sie ihm gestatten, ihre
Sinne und Neigungen zu beherrschen und sich von ihm gebrauchen lassen, andere zu
verführen und zu verderben.
Z5.149.2 (5T.141.1) Absatz: 10/29
In diesem entarteten Zeitalter kann man viele finden, die so blind gegenüber der
Sündhaftigkeit der Sünde sind, daß sie ein lasterhaftes Leben führen, weil es der
natürlichen und abartigen Neigung des Herzens gefällt. Anstatt sich im Spiegel, dem
Gesetz Gottes, zu beschauen und Herz und Wesen in Übereinstimmung mit Gottes
Maßstab zu bringen, gestatten sie Satans Helfern, sein Banner in ihren Herzen
aufzupflanzen. Verdorbene Menschen sehen es für einfacher an, die Heilige Schrift zu
verdrehen, um sie in ihrer Bosheit zu unterstützen, als ihre Verdorbenheit und Sünde
aufzugeben und reinen Herzens ein reines Leben zu führen.
Z5.150.1 (5T.141.2) Absatz: 11/29
Es gibt mehr Menschen dieser Art, als viele annehmen, und ihre Zahl wird zunehmen, je
mehr wir uns dem Ende der Zeit nähern. Es sei denn, sie sind in der Bibelwahrheit
gewurzelt und gegründet und haben eine lebendige Verbindung mit Gott, oder viele
werden betört und verführt werden. Unsichtbare Gefahren umgeben unseren Pfad. Unsere
einzige Sicherheit ist ständige Wachsamkeit und Gebet. Je enger wir mit Christo
verbunden sind, desto mehr werden wir an seinem reinen und heiligen Charakter
teilhaben. Je widerwärtiger uns die Sünde erscheint, desto erhabener und
wünschenswerter wird uns die Reinheit und Leuchtkraft Christi erscheinen.
Z5.150.2 (5T.141.3) Absatz: 12/29
Um sein verdorbenes Leben zuzudecken und seine Sünden als harmlos erscheinen zu
lassen, wird dieser Mann Berichte der Bibel anführen, wo gute Männer in Versuchung
fielen. Paulus begegnete zu seiner Zeit auch solchen Menschen. Die Gemeinde wurde zu
allen Zeiten von solchen heimgesucht. Als Paulus sich in Milet aufhielt, rief er die
Gemeindeältesten zusammen und warnte sie betreffs dessen, was ihnen begegnen
würde: "So habt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, unter welche euch der
heilige Geist gesetzt hat zu Bischöfen, zu weiden die Gemeinde Gottes, welche er durch
sein eigen Blut erworben hat. Denn das weiß ich, daß nach meinem Abschied werden
unter euch kommen greuliche Wölfe, die die Herde nicht verschonen werden. Auch aus
euch selbst werden aufstehen Männer, die da verkehrte Lehren reden, die Jünger an sich
zu ziehen. Darum seid wach und denket daran, daß ich nicht abgelassen habe drei Jahre,
Tag und Nacht, einen jeglichen mit Tränen zu vermahnen." Apostelgeschichte 20,28-31.
Z5.150.3 (5T.142.1) Absatz: 13/29
Wer die Wahrheit durch Ungerechtigkeit behindert, wer seinen Glauben an Gottes Wort
kundtut und es in seinem damit unvereinbaren Leben täglich übertritt, der überliefert sich
selbst dem Dienste Satans und führt außerdem Seelen ins Verderben. Diese Menschen
stehen in Verbindung mit gefallenen Engeln und werden von ihnen unterstützt, die
Herrschaft über andere Gemüter zu gewinnen. Wer von Satans verführerischer Macht
beherrscht wird, der vergißt Gottes und verherrlicht statt dessen den Menschen, der doch
voll böser Absichten ist. Diese getäuschten Seelen üben geheime Laster als Tugend aus.
Das ist eine Art Zauberei. Die Frage des Apostels an die Galater kann mit Recht gestellt
werden: "Wer hat euch bezaubert, daß ihr der Wahrheit nicht gehorchet, welchen Christus
Jesus vor die Augen gemalt war, als wäre er unter euch gekreuzigt?" Galater 3,1. Bei der
Ketzerei und der Ausschweifung ist stets eine Zaubermacht im Spiel. Der Verstand wird
derartig getäuscht, daß er nicht mehr vernünftig urteilen kann, und eine Illusion führt ihn
immer weiter von der Reinheit weg. Der geistliche Scharfblick ist getrübt, und Menschen
von bis dahin unbefleckter Sittenreinheit werden durch die trügerische Spitzfindigkeit der
Helfer Satans verwirrt, die sich als Boten des Lichts ausgeben. Gerade diese Täuschung
verleiht jenen Helfern ihre Macht. Träten sie kühn hervor und unternähmen sie ihre
Vorstöße offen, würde man sie zurückweisen, ohne auch nur einen Augenblick zu zögern.
Zunächst versuchen sie jedoch, als heilige, selbstlose Gottesmänner Zuneigung und
Vertrauen zu gewinnen. Als Satans besondere Boten beginnen sie dann ihr arglistiges
Wirken, Seelen vom Pfad der Rechtschaffenheit wegzulocken, indem sie das Gesetz
Gottes für ungültig erklären.
Z5.151.1 (5T.143.1) Absatz: 14/29
Wenn Prediger, die doch ein hohes Bekenntnis ablegen, auf diese Weise Vorteil aus dem
Vertrauen des Volkes ziehen und Seelen zum Untergang führen, machen sie sich weit
schuldiger als der gewöhnliche Sünder. Am Tage Gottes, wenn das große Hauptbuch des
Himmels geöffnet werden wird, wird sich herausstellen, daß es die Namen vieler Prediger
enthält, die Reinheit des Herzens und Lebens vorgespiegelt haben, und bekannten, daß
ihnen das Evangelium Christi anvertraut sei, ihre Stellung dazu benutzt haben, Seelen zur
Übertretung des Gesetzes Gottes zu verführen.
Z5.152.1 (5T.143.2) Absatz: 15/29
Es ist beinahe unmöglich, Männer und Frauen, die einmal der verderblichen Macht Satans
verfallen sind, aus der entsetzlichen Schlinge zu befreien. Sie können kaum wieder reine
Gedanken und klare Vorstellungen von Gottes Forderungen bekommen. Die Sünde wurde
für ihren verwirrten Sinn durch das Beispiel des Predigers geheiligt, und niemals wieder
erscheint sie ihnen so verabscheuungswürdig, wie Gott sie sieht. Wenn erst einmal das
Bewußtsein für die sittlichen Forderungen in den Menschen geschwächt ist, dann ist auch
ihre Urteilskraft verkehrt, die Sünde erscheint ihnen als Gerechtigkeit, die Gerechtigkeit
aber als Sünde. Durch die Verbindung mit solchen, deren Neigungen und Gewohnheiten
nicht rein und edel sind, werden auch noch andere so wie sie. Ihr Geschmack und ihre
Grundsätze werden beinahe unbewußt angenommen.
Z5.152.2 (5T.143.3) Absatz: 16/29
Wenn jemand die Gesellschaft eines Menschen mit unreinen Gedanken und
ausschweifenden Gewohnheiten der eines reinen und sittsamen Menschen vorzieht, dann
ist das ein sicheres Zeichen dafür, daß Geschmack und Neigungen beider
übereinstimmen und daß ein niedriger Stand der Moral erreicht ist. Diese getäuschten,
verblendeten Seelen bezeichnen dieses Niveau allerdings als hohe, heilige
Geistesverwandtschaft -- als geistliche Harmonie. Aber für den Apostel Paulus sind sie
Helfershelfer der "geistlichen Mächte der Bosheit" (Epheser 6,12, Elberfelder
Übersetzung), gegen die wir nachdrücklich kämpfen müssen.
Z5.152.3 (5T.143.4) Absatz: 17/29
Wenn der Betrüger sein verführerisches Werk beginnt, findet er häufig Unterschiede in
Geschmack und Gewohnheiten vor, aber indem er vorgibt, sehr fromm zu sein, gewinnt er
das Vertrauen, und wenn er das erreicht hat, übt er seine schlaue, trügerische Macht zur
Durchführung seiner Pläne ganz nach Belieben aus. Durch die Verbindung mit dieser
Gefahrenquelle werden Frauen daran gewöhnt, die Luft der Unkeuschheit zu atmen, und
werden fast unmerklich von demselben Geist durchdrungen. Sie haben ihre Persönlichkeit
verloren und werden das Schattenbild ihres Verführers.
Z5.152.4 (5T.144.1) Absatz: 18/29
Männer, die behaupten, neues Licht zu haben und Reformatoren zu sein, üben großen
Einfluß auf die Klasse von Menschen aus, die vom Abfall der Gegenwart überzeugt und
mit dem geistlichen Zustand der Kirchen unzufrieden sind. Aus treuem, aufrichtigem
Herzen möchten sie eine Änderung zum Besseren, einen Aufstieg zu einem höheren
geistlichen Stand sehen. Wenn die treuen Diener Christi diesen Menschen die Wahrheit
rein und unverfälscht darböten, würden diese sie annehmen und sich durch ihre Befolgung
reinigen. Aber Satan, der immer wachsam ist, spürt diese suchenden Seelen sofort auf.
Jemand, der als Reformator viel Wesens von sich macht, kommt zu ihnen, wie einst Satan
zu Christo als Engel des Lichts kam, und lockt sie noch weiter vom Pfade des Rechts weg.
Z5.153.1 (5T.144.2) Absatz: 19/29
Das Unglück und die Erniedrigung, die der Ausschweifung folgen, können nicht ermessen
werden. Die Erde ist durch ihre Bewohner verunreinigt worden. Das Maß ihrer
Ungerechtigkeit ist beinahe voll. Die schwerste Vergeltung aber wird die treffen, die
Ungerechtigkeit unter dem Mantel der Frömmigkeit üben. Wahre Reue hat der Heiland der
Welt niemals verschmäht, wie groß die Schuld auch war. Aber Pharisäern und Heuchlern
schleudert er eine flammende Anklage entgegen. Daher besteht größere Hoffnung für
offenkundige Sünder als für diese Klasse.
Z5.153.2 (5T.144.3) Absatz: 20/29
"Darum wird ihnen Gott (weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen)
kräftige Irrtümer senden, daß sie glauben der Lüge, auf daß gerichtet werden alle, die der
Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an der Ungerechtigkeit. 2.Thessalonicher
2,11.12. Dieser Mann und die von ihm Betrogenen lieben nicht die Wahrheit, sondern
haben Freude an der Ungerechtigkeit. Welch größere Verblendung könnte wohl über sie
kommen als die Annahme, Gott nehme keinen Anstoß an Unzucht und Ehebruch? Die
Bibel enthält viele Warnungen vor diesen Sünden. Paulus schreibt an Titus von solchen:
"Sie sagen, sie erkennen Gott; aber mit den Werken verleugnen sie es, sintemal sie es
sind, an welchen Gott Greuel hat, und gehorchen nicht und sind zu allem guten Werk
untüchtig." Titus 1,16. "Es waren aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch
unter euch sein werden falsche Lehrer, die nebeneinführen (nicht offen) werden
verderbliche Sekten und verleugnen den Herrn, der sie erkauft hat, und werden über sich
selbst herbeiführen eine schnelle Verdammnis. Und viele werden nachfolgen ihrem
Verderben; um welcher willen wird der Weg der Wahrheit verlästert werden." 2.Petrus
2,1.2. Die hier beschriebenen Menschen sagen nicht öffentlich, daß sie nicht an Christum
glauben. Sie bekennen, an die Wahrheit zu glauben. Aber durch die Verdorbenheit ihres
Charakters bringen sie Schande über Gottes Werk und geben Ursache, daß schlecht
darüber gesprochen wird.
Z5.154.1 (5T.145.1) Absatz: 21/29
"Und durch Geiz mit erdichteten Worten werden sie an euch Gewinn suchen; welchen das
Urteil von lange her nicht säumig ist, und ihre Verdammnis schläft nicht (2.Petrus 2,3)
"Aber sie sind wie die unvernünftigen Tiere, die von Natur dazu geboren sind, daß sie
gefangen und geschlachtet werden, lästern, davon sie nichts wissen, und werden in ihrem
verderblichen Wesen umkommen und den Lohn der Ungerechtigkeit davonbringen. Sie
achten für Wollust das zeitliche Wohlleben, sie sind Schandflecken und Laster, prangen
von euren Almosen, prassen mit dem Euren, haben Augen voll Ehebruchs, lassen sich die
Sünde nicht wehren, locken an sich die leichtfertigen Seelen, haben ein Herz, durchtrieben
mit Geiz, verfluchte Leute. Sie haben verlassen den richtigen Weg und gehen irre und
folgen nach dem Wege Bileams, des Sohnes Beors, welcher liebte den Lohn der
Ungerechtigkeit." 2.Petrus 2,12-15.
Z5.154.2 (5T.145.2) Absatz: 22/29
"Das sind Brunnen ohne Wasser und Wolken, vom Windwirbel umgetrieben, welchen
behalten ist eine dunkle Finsternis in Ewigkeit. Denn sie reden stolze Worte, dahinter
nichts ist," rühmen sich ihres Lichts, ihrer Kenntnis und Liebe zur Wahrheit, "und reizen
durch Unzucht zur fleischlichen Lust diejenigen, die recht entronnen waren denen, die im
Irrtum wandeln." 2.Petrus 2,17.18.
Z5.154.3 (5T.146.1) Absatz: 23/29
In diesem verdorbenen Zeitalter, wenn unser Widersacher, der Teufel, umhergeht wie ein
brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge, sehe ich die Notwendigkeit, meine
warnende Stimme zu erheben"Wachet und betet, daß ihr nicht in Versuchung fallet!"
Markus 14,38. Viele besitzen glänzende Gaben und weihen sie gottlos dem Dienste
Satans. Welche Warnungen kann ich einer Gemeinde erteilen, die erklärt, von der Welt
ausgegangen zu sein und die Werke der Finsternis aufgegeben zu haben, einer
Gemeinde, die Gott zum Bewahrer seines Gesetzes gemacht hat, aber die wie der
unfruchtbare Feigenbaum mit seinen offensichtlich blühenden Zweigen den Allmächtigen
beeindrucken möchte, jedoch keine Frucht zur Ehre Gottes trägt? Viele von ihnen hegen
unreine Gedanken, unheilige Vorstellungen, ungeheiligte Wünsche und niedere
Leidenschaften. Gott haßt die Frucht eines solchen Baumes. Reine, heilige Engel
betrachten ihr Betragen mit Abscheu, während Satan frohlockt. O daß doch Männer und
Frauen erwögen, was ihnen die Übertretung des göttlichen Gesetzes einbringt!
Übertretung ist unter allen Umständen eine Verunehrung Gottes und ein Fluch für den
Menschen. So müssen wir sie ansehen, wie hübsch auch ihre Maske ist und durch wen
sie auch begangen wird.
Z5.155.1 (5T.146.2) Absatz: 24/29
Als Christi Botin bitte ich euch, die ihr euch zur gegenwärtigen Wahrheit bekennt, daß ihr
es bereits übel aufnehmt, wenn Unreines auch nur gestreift wird, und daß ihr die
Gesellschaft derer verlaßt, die Unreines auch nur andeuten. Verabscheut diese
verunreinigenden Sünden mit dem leidenschaftlichsten Haß. Flieht solche, die auch nur in
der Unterhaltung ihre Gedanken in dieser Richtung gehen lassen; denn "wes des Herz voll
ist, des geht der Mund über". Matthäus 12,34.
Z5.155.2 (5T.146.3) Absatz: 25/29
Da jene, die diese beschmutzenden Sünden begehen, in der Welt ständig zunehmen und
sich auch in unsere Gemeinden eindrängen möchten, warne ich euch, sie nicht
aufzunehmen. Wendet euch vom Verführer ab. Sollte er auch ein bekenntlicher Nachfolger
Christi sein, so ist er doch Satan in Menschengestalt. Er hat sich das Gewand des
Himmels nur geliehen, um seinem Herrn besser zu dienen. Nicht einen Augenblick solltet
ihr einer unsauberen, versteckten Andeutung Raum geben. Denn selbst dadurch wird die
Seele befleckt, wie unreines Wasser den Kanal beschmutzt, den es durchfließt.
Z5.155.3 (5T.147.1) Absatz: 26/29
Erwählt lieber Armut, Tadel, Trennung von Freunden oder irgendein anderes Leid, als daß
ihr euch mit Sünde befleckt. Lieber Tod als Schande oder Übertretung des Gesetzes
Gottes! sollte der Wahlspruch jedes Christen sein. Als eine Gemeinde, die sich als
Reformer bekennt, die die feierlichen, reinigenden Wahrheiten des Wortes Gottes hütet,
müssen wir unseren jetzigen Stand noch erheblich verbessern. Unverzüglich müßt ihr
gegen die Sünde und die Sünder in der Gemeinde vorgehen, damit nicht noch andere
angesteckt werden. Wahrheit und Reinheit verlangen, daß wir ein gründliches Werk tun,
um das Lager von den Achans zu säubern. Brüder in verantwortlicher Stellung sollten bei
keinem Sünde dulden. Macht ihm klar, daß er entweder seine Sünden ablegen oder von
der Gemeinde getrennt werden muß.
Z5.156.1 (5T.147.2) Absatz: 27/29
Wenn die einzelnen Gemeindeglieder sich wie wahre Nachfolger unseres sanftmütigen
und demütigen Heilandes verhalten, wird es seltener vorkommen, daß Sünde zugedeckt
und entschuldigt wird. Alle werden sich bemühen, so zu handeln, als lebten sie in Gottes
Gegenwart. Sie werden sich vergegenwärtigen, daß sein alles durchdringendes Auge stets
auf ihnen ruht und daß ihm auch der geheimste Gedanke bekannt ist. Charakter,
Beweggründe, Wünsche und Absichten sind dem Auge des Allmächtigen ebenso klar wie
das Licht der Sonne. Aber nur wenige sind dessen eingedenk. Bei weitem die meisten
machen sich nicht klar, wie furchtbar die Rechenschaft sein wird, die all die Übertreter
seines Gesetzes vor dem Gerichtshof Gottes einmal ablegen müssen.
Z5.156.2 (5T.147.3) Absatz: 28/29
Könnt ihr, die ihr bekennt, solch großes Licht empfangen zu haben, mit einem niedrigen
Niveau zufrieden sein? Wie ernst und beständig sollten wir nach der Gegenwart Gottes
und der Verwirklichung der feierlichen Wahrheiten trachten, daß das Ende aller Dinge
herbeigekommen ist und der Richter der ganzen Welt vor der Türe steht! Wie könnt ihr
seine gerechten und heiligen Forderungen mißachten? Wie könnt ihr vor Jehovas
Angesicht sündigen? Wie könnt ihr unheilige Gedanken und niedrige Leidenschaften vor
den Augen der reinen Engel und des Erlösers pflegen, der sich selbst für euch gab, damit
er euch von aller Ungerechtigkeit erlöse und sich ein besonderes Volk reinige, das eifrig zu
guten Werken ist? Wenn ihr all das im Lichte des Kreuzes Christi erwägt, wird euch dann
die Sünde nicht als zu niederträchtig und gefährlich erscheinen, als daß ihr sie noch
begehen könnt, da ihr doch an der Schwelle der Ewigkeit steht?
Z5.157.1 (5T.148.1) Absatz: 29/29
Ich spreche zu unserem Volk. Wenn ihr euch ganz eng an Jesum haltet und versucht, euer
Bekenntnis durch ein ordentliches Leben und fromme Gespräche zu verherrlichen, dann
werden eure Füße davor bewahrt werden, auf verbotene Wege abzuirren. Wenn ihr nur
wachen wolltet, und zwar ständig und unter Gebet, wenn ihr stets so handeltet, als lebtet
ihr in der unmittelbaren Gegenwart Gottes, würdet ihr davor bewahrt, in der Versuchung zu
fallen, und könntet dann hoffen, bis zuletzt rein, makellos und unbefleckt zu bleiben. Wenn
ihr euer Vertrauen bis zum Ende bewahrt, dann werden eure Wege in Gott gegründet sein.
Was die Gnade begonnen hat, das wird im Königreich unseres Gottes mit Herrlichkeit
gekrönt werden. Die Frucht des Geistes ist "Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit,
Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit. Wider solche ist das Gesetz nicht." Galater
5,22.23. Wenn Christus in uns ist, werden wir das Fleisch mit seinen Begierden und
Lüsten kreuzigen.
Kapitel 13: Will ein Mensch Gott berauben?
Z5.157.2 (5T.148.2) Absatz: 1/28
Die Ausbreitung des Lichtes und der Wahrheit auf Erden hat der Herr von den freiwilligen
Anstrengungen und Opfern derjenigen abhängig gemacht, die himmlischer Gaben
teilhaftig geworden sind. Verhältnismäßig wenige sind berufen, als Prediger oder
Missionare hinauszugehen. Viele sollen aber bei der Ausbreitung der Wahrheit mit ihren
Mitteln helfen.
Z5.157.3 (5T.148.3) Absatz: 2/28
Die Geschichte von Ananias und Saphira ist uns berichtet, damit wir die Sünde der
Täuschung in bezug auf unsere Opfer und Gaben erfassen. Freiwillig hatten sie
versprochen, einen Teil ihres Vermögens zur Förderung des Werkes Christi zu geben.
Aber als ihnen die Mittel zur Verfügung standen, lehnten sie es ab, die eingegangene
Verpflichtung einzulösen. Trotzdem wollten sie bei den anderen den Anschein erwecken,
als hätten sie alles gegeben. Ihre Bestrafung wurde aufgezeichnet, damit sie Christen aller
Zeiten als eine ständige Warnung diene. Auch in der Gegenwart ist die gleiche Sünde
erschreckend weit verbreitet. Jedoch hören wir von keiner so außerordentlichen Strafe.
Der Herr zeigt den Menschen einmal, mit welchem Abscheu er solche Beleidigung seiner
Würde und seiner heiligen Forderungen betrachtet. Dann aber überläßt er es ihnen, die
allgemeinen Grundsätze göttlicher Verwaltung zu befolgen.
Z5.158.1 (5T.149.1) Absatz: 3/28
Die Einkünfte des Evangeliumswerkes bestehen aus freiwilligen Gaben und dem Zehnten.
Von den Mitteln, die Gott den Menschen anvertraut hat, beansprucht er einen bestimmten
Teil -- den Zehnten. Aber er stellt es allen frei, die Höhe des Zehnten zu bestimmen und ob
sie mehr als diesen geben wollen oder nicht. Sie sollen so geben, wie ihr Herz es ihnen
eingibt. Wenn aber das Herz, vom Geiste Gottes bewegt, gelobt hat, einen bestimmten
Betrag zu geben, so hat der, der das Gelübde ablegt, kein Recht mehr an diesem
geheiligten Teil. Er hat sein Gelöbnis vor Menschen abgelegt, die dadurch zu Zeugen
dieser Handlung wurden. Gleichzeitig hat er eine Verpflichtung heiligster Art übernommen,
als Mitarbeiter Gottes sein Reich auf Erden zu bauen. Versprechen dieser Art, die man
Menschen gemacht hat, würde man als bindend ansehen. Sind sie nicht in noch höherem
Maße heilig und verpflichtend, wenn sie Gott gegeben wurden? Sind Versprechen, die im
Innersten des Gewissens abgelegt wurden, weniger bindend als geschriebene
Abmachungen mit Menschen?
Z5.158.2 (5T.149.2) Absatz: 4/28
Erleuchtet das göttliche Licht das menschliche Herz mit außergewöhnlicher Klarheit und
Kraft, so lockert die gewohnte Selbstsucht ihren Griff, und die Bereitschaft, dem Werke
Gottes zu helfen, wird wach. Niemand darf erwarten, daß er solche Gelübde ohne
Widerstand von seiten Satans einlösen kann. Satan hat keine Freude am Aufbau des
Reiches Christi auf Erden. Er flüstert dem Menschen ein, daß das Gelöbnis zu hoch
gewesen sei. Er ist nun unfähig, Besitz zu erwerben oder die Wünsche seiner
Angehörigen zu erfüllen. Die Macht Satans über die Gedanken der Menschen ist
erstaunlich. Er bemüht sich eifrigst, die Herzen in den Fesseln der Selbstsucht zu erhalten.
Z5.158.3 (5T.150.1) Absatz: 5/28
Das einzige Mittel, das Gott verordnet hat, um sein Werk zu fördern, besteht darin, daß er
die Menschen mit Besitz gesegnet hat. Er schenkt ihnen Sonnenschein und Regen, er läßt
die Pflanzen wachsen, er verleiht Gesundheit und die Fähigkeit, Geld zu verdienen. All
unsere Segnungen entstammen seiner milden Hand. Er möchte, daß Männer und Frauen
ihre Dankbarkeit bezeugen, indem sie ihm einen Teil in Zehnten und Gaben wiedergeben
-- in Dankopfern, freiwilligen Gaben und Sühnopfern.
Z5.159.1 (5T.150.2) Absatz: 6/28
Die Herzen der Menschen verhärten durch Selbstsucht. Wie Ananias und Saphira geraten
sie in die Versuchung, einen Teil des Geldes zurückzubehalten. Sie behaupten aber
gleichzeitig, der Zehntenordnung zu entsprechen. Darf ein Mensch Gott berauben? Wenn
die Mittel genau nach Gottes Plan in die Schatzkammer fließen würden -- ein Zehntel alles
Einkommens --, dann wären reichlich Mittel zur Förderung seines Werkes vorhanden.
Z5.159.2 (5T.150.3) Absatz: 7/28
Nun ja, sagt jemand, aber die Aufforderungen, für das Werk zu geben, nehmen kein Ende.
Ich bin des Gebens müde. Bist du es wirklich? Dann laß mich fragen: Bist du es auch
müde, aus Gottes wohltätiger Hand zu empfangen? So lange wie er dich segnet, wirst du
in seiner Schuld stehen, ihm den Anteil wiederzugeben, den er fordert. Er segnet dich
auch, damit du anderen Gutes tun kannst. Wenn du des Empfangens müde bist, dann
darfst du sagen: Ich bin der vielen Aufforderungen zu geben müde. Von allem, was wir
empfangen, behält Gott sich einen Teil vor. Wenn ihm dieser zurückerstattet ist, dann ist
das uns Verbleibende gesegnet. Aber wenn wir es zurückbehalten, dann verfällt das
Ganze früher oder später dem Fluch. Gottes Anspruch kommt zuerst, alles andere ist
zweitrangig.
Z5.159.3 (5T.150.4) Absatz: 8/28
In jeder Gemeinde sollte eine Armenkasse eingerichtet werden. Laßt jedes Gemeindeglied
einmal in der Woche oder im Monat, wie es am besten paßt, Gott ein Dankopfer
darbringen. Dieses Opfer wird unsere Dankbarkeit für Gesundheit, Nahrung und Kleidung
zum Ausdruck bringen. Wie Gott uns mit diesen Gütern gesegnet hat, werden wir für die
Armen, Kranken und Notleidenden zurücklegen. Besonders auf diesen Gegenstand
möchte ich die Aufmerksamkeit unserer Brüder lenken. Gedenket der Armen! Verzichtet
etwas auf euer Wohlleben, selbst auf eure Behaglichkeit. Helft denen, die nur die
dürftigste Nahrung und Kleidung erwerben können. Helft ihr ihnen, so tut ihr etwas für
Jesum in der Person seiner Heiligen. Er betrachtet sich als eins mit der leidenden
Menschheit. Wartet nicht, bis eure eingebildeten Bedürfnisse alle befriedigt sind. Verlaßt
euch nicht auf eure Gefühle und gebt etwa nur, wenn euch danach zumute ist, und haltet
zurück, wenn ihr abgeneigt seid. Gebt regelmäßig fünfzig Pfennig, eine oder zwei Mark die
Woche, was ihr gerne am Tage des Herrn auf dem himmlischen Bericht sehen möchtet.
Z5.160.1 (5T.151.1) Absatz: 9/28
Wir werden euch für eure guten Wünsche danken. Den Armen ist aber mit guten
Wünschen allein nicht geholfen. Sie brauchen greifbare Beweise eurer Freundlichkeit in
Form von Nahrung und Kleidung. Gott will nicht, daß auch nur einer seiner Nachfolger um
Brot betteln muß. Er hat euch im Überfluß gegeben, damit ihr den Teil ihrer Bedürfnisse
beschaffen könnt, den sie trotz Fleiß und Sparsamkeit nicht erwerben konnten. Wartet
nicht, bis sie eure Aufmerksamkeit auf ihre Bedürfnisse lenken. Handelt wie Hiob. Was ihm
nicht bekannt war, dem forschte er nach. Unternehmt einen Erkundungsgang und bringt in
Erfahrung, was gebraucht wird und wie es am besten beschafft werden kann.
Z5.160.2 (5T.151.2) Absatz: 10/28
Es ist mir gezeigt worden, daß viele unserer Gemeindeglieder den Herrn am Zehnten und
an den Gaben berauben. Sein Werk wird dadurch sehr gehemmt. Gottes Fluch wird auf
denen ruhen, die von seinen Wohltaten leben, aber dennoch ihr Herz verschließen und
nichts oder fast nichts tun, um sein Werk zu fördern. Geschwister, wie kann der gütige
Vater euch weiter als seine Haushalter brauchen und mit Mitteln ausrüsten, die ihr für ihn
verwenden sollt, wenn ihr euch alles aneignet und es selbstsüchtig als das Eure
beansprucht?
Z5.160.3 (5T.151.3) Absatz: 11/28
Viele legen die Mittel, die Gott in ihre Hand gegeben hat, in neuem Landbesitz an, anstatt
sie ihm zurückzugeben. Dieses Übel macht sich auch unter unseren Geschwistern breit.
Sie besaßen bisher all das, was sie gut verwalten konnten, aber die Liebe zum Geld oder
der Wunsch, für ebenso wohlhabend zu gelten wie die Nachbarn, verleiteten sie dazu, ihr
Vermögen in der Welt zu vergraben und Gott seine gerechten Ansprüche vorzuenthalten.
Können wir überrascht sein, wenn sie keinen Erfolg haben, wenn Gott ihre Ernte nicht
segnet und sie enttäuscht sind? Wenn unsere Geschwister nur daran dächten, daß Gott
zwanzig Morgen Land segnen und ebenso fruchtbar machen kann wie hundert Morgen,
dann würden sie sich nicht mit großem Landbesitz belasten, sondern ließen ihre Mittel in
Gottes Schatzkammer fließen. "Hütet euch aber," sagte Christus, "daß eure Herzen nicht
beschwert werden mit Fressen und Saufen und mit Sorgen der Nahrung." Lukas 21,34.
Satan hat Freude daran, wenn ihr eure Landgüter vergrößert und eure Mittel in weltliche
Unternehmen steckt, denn dadurch hindert ihr nicht nur das Werk in seinem Fortschritt,
sondern durch Sorge und Überarbeitung mindert ihr auch eure Aussicht auf das ewige
Leben.
Z5.161.1 (5T.152.1) Absatz: 12/28
Wir sollten jetzt den ausdrücklichen Befehl unseres Heilands beachten: "Verkaufet, was ihr
habt, und gebet Almosen. Machet euch Beutel, die nicht veralten, einen Schatz, der
nimmer abnimmt, im Himmel." Lukas 12,33. Es ist für unsere Geschwister an der Zeit,
ihren Besitz zu verringern, statt ihn zu vermehren. Wir sind dabei, in ein besseres Land
umzuziehen, nämlich in ein himmlisches. Darum laßt uns nicht mehr wie Bewohner der
Erde leben, sondern unsere Erwerbungen soviel wie möglich einschränken.
Z5.161.2 (5T.152.2) Absatz: 13/28
Die Zeit kommt, daß wir nichts mehr verkaufen können. Bald wird die Verfügung erlassen
werden, daß niemand kaufen oder verkaufen kann, ohne das Malzeichen des Tieres zu
haben. Vor einiger Zeit sind wir in Kalifornien diesem Ereignis sehr nahe gekommen. Dies
war jedoch nur ein Drohen, daß die vier Winde anfangen wollten zu blasen. Bis jetzt
werden sie von den vier Engeln gehalten. Wir sind noch nicht ganz bereit. Ein Werk muß
noch verrichtet werden. Dann werden die Engel den Befehl erhalten, die vier Winde
loszulassen, damit sie über die Erde hinwegfegen können. Das wird für Gottes Volk eine
Zeit der Entscheidung sein -- eine Trübsalszeit, wie sie nie gewesen ist, seitdem es
Menschen gibt. Jetzt ist unsere Gelegenheit zu wirken.
Z5.162.1 (5T.152.3) Absatz: 14/28
Unter vielen, die sich zur Wahrheit bekennen, herrscht ein Geist der Unrast. Einige
möchten in ein anderes Land oder einen anderen Staat gehen, große Ländereien kaufen
und ein ausgedehntes Geschäft beginnen. Andere zieht es in die Stadt. Dadurch werden
kleine Gemeinden in Schwäche und Entmutigung zurückgelassen, um auszusterben.
Hätten jene, die sie verlassen haben, sich mit weniger begnügt und ihre Arbeit treu
verrichtet, wären ihre Familien trotzdem gut versorgt gewesen, und sie selbst wären frei,
um ihre Seelen in der Liebe zu Gott zu erhalten. Viele, die wegziehen, werden enttäuscht.
Sie verlieren den wenigen Besitz, den sie hatten, verlieren die Gesundheit und geben
zuletzt die Wahrheit auf.
Z5.162.2 (5T.153.1) Absatz: 15/28
Der Herr kommt. Jeder sollte seinen Glauben durch seine Werke bekunden. Der Glaube
an Christi baldiges Kommen ist in unseren Gemeinden am Aussterben. Selbstsucht
veranlaßt sie, Gott zu berauben und eigenen Interessen zu dienen. Wohnt Christus in uns,
werden wir uns selbst verleugnen, wie er es getan hat.
Z5.162.3 (5T.153.2) Absatz: 16/28
In der Vergangenheit war unser Volk sehr freigebig. Wenn aufgerufen wurde, den
verschiedenen Unternehmungen des Werkes zu helfen, waren alle bereit. Jetzt ist jedoch
eine Veränderung eingetreten. Das Geld wird zurückgehalten, besonders von unseren
Geschwistern im Osten, während Weltlichkeit und Liebe zu Besitztum zunehmen. Die
Versprechen, unseren verschiedenen Anstalten und Unternehmungen zu helfen, werden
nicht eingehalten. Unterzeichnungen, eine Versammlungsstätte zu bauen, eine Schule
einzurichten oder das Missionswerk zu unterstützen, werden als Gelübde betrachtet, die
man nicht unbedingt einhalten müsse, wenn es nicht bequem ist. Diese Versprechungen
wurden unter dem Einfluß des Geistes Gottes gemacht. Dann beraubt ihn nicht dessen,
was ihm rechtmäßig gehört. Brüder und Schwestern, überschaut euer vergangenes
Leben, ob ihr euch gewissenhaft Gott gegenüber verhalten habt. Gibt es Gelübde, die ihr
nicht erfüllt habt? Ist es so, dann beschließt, sie zu erfüllen, wenn es euch eben möglich
ist.
Z5.162.4 (5T.153.3) Absatz: 17/28
Hört auf den Rat des Herrn: "Bringet aber die Zehnten ganz in mein Kornhaus, auf daß in
meinem Hause Speise sei, und prüfet mich hierin, spricht der Herr Zebaoth, ob ich euch
nicht des Himmels Fenster auftun werde und Segen herabschütten die Fülle. Und ich will
für euch den Fresser schelten, daß er euch die Frucht auf dem Felde nicht verderben soll
und der Weinstock im Acker euch nicht unfruchtbar sei, spricht der Herr Zebaoth;"
(Maleachi 3,10.11) "daß euch alle Heiden sollen selig preisen, denn ihr sollt ein wertes
Land sein, spricht der Herr Zebaoth." Maleachi 3,12.
Z5.163.1 (5T.154.1) Absatz: 18/28
Wollt ihr die Verheißungen, die der Herr hier macht, nicht in Anspruch nehmen, eure
Selbstsucht ablegen und ernstlich anfangen, sein Werk zu fördern? Stärkt nicht euren Halt
an dieser Welt, indem ihr euren ärmeren Nachbarn übervorteilt; denn Gottes Auge sieht
euch. Er liest jeden eurer Beweggründe und wiegt euch auf der Waage des Heiligtums.
Z5.163.2 (5T.154.2) Absatz: 19/28
Ich sah, daß viele zu Lebzeiten dem Werk ihre Mittel vorenthalten und ihr Gewissen damit
beruhigen, daß sie es in ihrem Testament berücksichtigen werden. Sie wagen nicht, Gott
zu glauben und zu vertrauen und etwas zu geben, solange sie leben. Aber diese
Totenbett-Freigebigkeit ist nicht das, was Christus von seinen Nachfolgern fordert. Sie
kann nicht die Selbstsucht der Lebenden entschuldigen. Die sich bis zuletzt an ihr
Eigentum klammern, überlassen es eher dem Tod als dem Werke Gottes. Immer wieder
kommt es zu Verlusten. Banken gehen bankrott, und das Eigentum wird auf mancherlei
Weise verzehrt. Viele nehmen sich vor, etwas zu geben, aber sie zögern damit, und Satan
wirkt, um zu verhüten, daß überhaupt etwas in des Herrn Schatzhaus fließt. Es geht
verloren, ehe es Gott zurückerstattet wurde, und Satan frohlockt.
Z5.163.3 (5T.154.3) Absatz: 20/28
Wenn ihr mit euren Mitteln etwas Gutes tun wollt, tut es gleich, sonst wird Satan es in
seine Hände nehmen und somit Gottes Werk behindern. Oftmals, wenn der Herr für
Brüder den Weg öffnete, ihre Mittel im Werke Gottes anzulegen, haben Satans Helfer
ihnen irgendein Unternehmen angepriesen, wo sie angeblich ihre Mittel verdoppeln
könnten. Sie nehmen den Köder an; sie investieren ihr Geld, und oftmals sehen das Werk
und sie selbst niemals mehr einen Cent davon.
Z5.164.1 (5T.154.4) Absatz: 21/28
Geschwister, denkt an das Werk. Wenn euch Mittel zur Verfügung stehen, legt ein gutes
Fundament für die Zukunft, damit ihr das ewige Leben ergreifen mögt. Jesus wurde arm
um euretwillen, damit ihr durch seine Armut reich an himmlischen Schätzen werden könnt.
Was wollt ihr Jesu geben, der alles für euch aufgegeben hat?
Z5.164.2 (5T.155.1) Absatz: 22/28
Es wäre nicht recht, wenn ihr eure Freigebigkeit vom Testament nach eurem Tode
abhängig macht. Ihr könnt niemals völlig sicher sein, daß das Werk wirklich Nutzen davon
haben wird. Satan wirkt mit aller Verschlagenheit auf die Verwandten ein, und jede
Falschheit wird angewandt, um der Welt das zufließen zu lassen, was feierlich dem Werke
Gottes geweiht war. Dem guten Zweck fällt viel weniger zu als der Erblasser beabsichtigte.
Satan wirkt an den Herzen von Männern und Frauen, bei ihren Verwandten zu
protestieren, wenn diese nach eigenem Gutdünken über ihr Eigentum verfügen wollen. Sie
betrachten alles, was dem Herrn gegeben wird, als eine Beraubung der Hinterbliebenen.
Wenn ihr eure Mittel dem Werk geben wollt, dann gebt sie oder alles, das ihr nicht wirklich
zu eurem Unterhalt benötigt, solange ihr lebt. Einige Geschwister tun dies und sind sehr
froh darüber, ihre eigenen Testamentsvollstrecker zu sein. Wird der Geiz der Menschen es
nötig machen, sie ihres Lebens zu berauben, damit das Eigentum, das Gott ihnen
geliehen hat, nicht für immer ungenutzt bleibt? Niemand von euch sollte sich so verhalten,
daß ihn der Fluch des untreuen Knechtes trifft, der seines Herrn Geld in der Erde vergrub.
Z5.164.3 (5T.155.2) Absatz: 23/28
Mildtätigkeit nach dem Tode ist ein ärmlicher Ersatz für Wohltun im Leben. Viele werden
ihren Freunden und Verwandten alles hinterlassen -- außer einem sehr geringen Anteil
ihres Vermögens. Diesen überlassen sie ihrem allerbesten Freund, der um ihretwillen arm
wurde, der Beleidigungen, Spott und den Tod erduldete, damit sie Söhne und Töchter
Gottes werden können. Und doch erwarten sie, daß dieser Freund sie mitnimmt zu den
ewigen Wohnungen, wenn die gerechten Toten zum ewigen Leben auferweckt werden.
Z5.164.4 (5T.155.3) Absatz: 24/28
Christi Werk wird nicht durch einen vorübergehenden Gedanken oder eine unbedachte
Handlung beraubt. Nein. Ihr tut euren letzten Willen durch eine wohlüberlegte Verfügung
kund und überschreibt euer Vermögen den Ungläubigen. Nachdem ihr Gott während eurer
Lebenszeit beraubt habt, fahrt ihr fort, ihn nach eurem Tode zu berauben. Ihr tut dies mit
Zustimmung aller Verstandeskräfte in einem Dokument, das ihr als letzten Willen
bezeichnet. Was glaubt ihr, wird eures Meisters Wille euch gegenüber sein, indem ihr so
über seine Güter verfügt? Was werdet ihr sagen, wenn Rechenschaft von eurer
Haushalterschaft gefordert wird?
Z5.165.1 (5T.156.1) Absatz: 25/28
Geschwister, erwacht aus eurem selbstsüchtigen Leben und handelt wie konsequente
Christen. Der Herr fordert von euch, mit eurem Geld sparsam umzugehen und jede Mark,
die ihr nicht zu eurer Behaglichkeit benötigt, in sein Schatzhaus zu bringen. Schwestern,
spendet jenen Groschen, jene Mark, die ihr für Süßigkeiten, Rüschen und Spitzen
ausgeben wollt, dem Werke Gottes. Viele unserer Schwestern verdienen gutes Geld, aber
beinahe alles wird ausgegeben, um ihren Kleiderstolz zu befriedigen.
Z5.165.2 (5T.156.2) Absatz: 26/28
Die Bedürfnisse des Werkes werden ständig zunehmen, je näher das Ende kommt. Mittel
werden benötigt, um jungen Männern zu ermöglichen, an einem kurzen Studienkurs in
unseren Schulen teilzunehmen, wodurch sie für wirksame Arbeit im Predigtamt oder in
anderen Zweigen des Werkes vorbereitet werden. Wir sind uns unseres Vorrechtes in
dieser Sache nicht bewußt. Alle Schulen, die wir besitzen, wird man bald schließen.
Wieviel mehr hätte getan werden können, wenn alle Menschen den Forderungen Christi
nach christlicher Wohltätigkeit nachgekommen wären! Welchen Einfluß hätte diese
Bereitwilligkeit, alles für Christum aufzugeben, auf die Welt gehabt! Es wäre das
überzeugendste Argument zugunsten der Wahrheit gewesen, zu der wir uns bekennen -ein Argument, das die Welt nicht mißverstehen, dem sie nicht widersprechen kann. Der
Herr würde uns durch seinen Segen ausgezeichnet haben, selbst in den Augen der Welt.
Z5.165.3 (5T.156.3) Absatz: 27/28
Die erste Christengemeinde hatte nicht die Vorrechte und Gelegenheiten, wie wir sie
haben. Sie waren ein armes Volk, aber sie empfanden die Macht der Wahrheit. Das Ziel,
auf das sie zustrebten, genügte ihnen, um alles zu investieren. Sie fühlten, daß die
Errettung oder das Verlorengehen einer Welt von ihrem Mitwirken abhing. Sie setzten alles
ein und hielten sich bereit, auf des Herrn Geheiß zu gehen oder zu kommen.
Z5.166.1 (5T.157.1) Absatz: 28/28
Wir bekennen, von den gleichen Prinzipien beherrscht, vom gleichen Geist inspiriert zu
sein. Aber anstatt alles um Christi willen zu geben, haben viele die goldene Stange und
einen köstlichen babylonischen Mantel genommen und sie in der Hütte verscharrt. Wenn
die Anwesenheit eines Achans genügte, um das ganze Lager Israels zu schwächen,
können wir dann über den geringen Erfolg erstaunt sein, der unseren Bemühungen
beschieden ist, wenn jede Gemeinde und beinahe jede Familie ihren Achan hat? Jeder
von uns sollte ans Werk gehen und durch sein Beispiel selbstloser Wohltätigkeit andere
mitreißen. Das Werk hätte mit weit größerer Kraft voranschreiten können, wenn alle das in
ihrer Macht Stehende getan hätten, das Schatzhaus mit Geldmitteln zu versorgen.
Kapitel 14: Die Kraft der Wahrheit
Z5.166.2 (5T.157.2) Absatz: 1/16
In früheren Zeiten wurde Gottes Wort von seinen Predigern unter "Bekundung des Geistes
und mit Kraft" verkündigt. Die Herzen der Menschen wurden durch die Verkündigung des
Evangeliums bewegt. Warum hat das Predigen des Wortes heute so wenig Kraft, die
Menschen anzurühren? Ist Gott in diesem Zeitalter weniger willig, seinen Segen auf die
Arbeiter in seinem Werk zu legen als in den Tagen der Apostel?
Z5.166.3 (5T.157.3) Absatz: 2/16
Die Warnung, die wir der Welt bringen, muß ihr als Geruch des Lebens zum Leben oder
als Geruch des Todes zum Tode dienen. Wird der Herr wirklich seine Diener mit dieser
wichtigen, feierlichen Botschaft aussenden und ihnen seinen Heiligen Geist vorenthalten?
Sollten fehlerhafte, irrende Menschen ohne besondere Gnade und Kraft von Gott es
wagen, zwischen den Lebenden und Toten stehen, um Worte ewigen Lebens zu
sprechen? Unser Herr ist reich an Gnade, groß an Macht. Er wird diese Gaben denen
reichlich mitteilen, die im Glauben zu ihm kommen. Er ist williger, allen, die ihn bitten, den
Heiligen Geist zu geben, als Eltern willig sind, ihren Kindern gute Gaben zu geben. Der
Grund, warum die kostbare, wichtige Wahrheit für diese Zeit nicht machtvoller ist zu retten,
ist der, daß wir nicht im Glauben wirken.
Z5.167.1 (5T.158.1) Absatz: 3/16
Wir sollten ebenso ernst um die Ausgießung des Heiligen Geistes bitten wie die Jünger zu
Pfingsten. Wenn sie ihn zu jener Zeit brauchten, wieviel nötiger haben wir ihn heute.
Moralische Finsternis bedeckt die Erde gleich einem Leichentuch. Alle Arten von falschen
Lehren, Irrtümern und satanischen Betrugs verleiten die Sinne der Menschen. Ohne den
Geist und die Kraft Gottes wird unsere Verkündigung der Wahrheit umsonst sein.
Z5.167.2 (5T.158.2) Absatz: 4/16
Nur wenn wir auf Christum schauen, Glauben an ihn üben und selbst seine errettende
Gnade erfahren, sind wir fähig, ihn der Welt darzustellen. Wenn wir von ihm gelernt haben,
wird Jesus unser Gesprächsthema sein. Seine Liebe, die auf dem Altar unseres Herzens
brennt, wird die Herzen des Volks erreichen. Die Wahrheit wird nicht als kalte, leblose
Theorie, sondern in der Kraft des Heiligen Geistes vorgeführt werden.
Z5.167.3 (5T.158.3) Absatz: 5/16
Viele unserer Prediger verweilen in ihren Predigten zu sehr bei der Theorie und nicht
genug bei praktischer Frömmigkeit. Sie besitzen eine verstandesmäßige Erkenntnis der
Wahrheit; ihre Herzen erglühen jedoch nicht von der echten Wärme der Liebe zu Christo.
Viele haben durch das Studium unserer Literatur eine Erkenntnis der Argumente erlangt,
welche die Wahrheit unterstützen. Sie haben die Bibel nicht selbst studiert. Sie trachten
nicht fortwährend nach einer tieferen und gründlicheren Erkenntnis des Erlösungsplanes,
wie er sich in der Schrift offenbart. Während sie anderen predigen, werden sie selbst zu
Zwergen, was das religiöse Wachstum anbetrifft. Sie versäumen, sich oft im Gebet vor
Gott zu beugen und ihn um seinen Geist und seine Gnade anzuflehen, damit sie Christum
in rechter Weise der Welt vorführen können.
Z5.167.4 (5T.158.4) Absatz: 6/16
Menschliche Stärke ist Schwachheit, menschliche Weisheit Torheit. Unser Erfolg hängt
nicht von unseren Talenten oder unserer Gelehrsamkeit ab, sondern von unserer
lebendigen Verbindung mit Gott. Die Wahrheit wird ihrer Kraft beraubt, wenn sie von
Männern gepredigt wird, die ihre eigene Gelehrsamkeit und Fähigkeit zur Schau stellen
wollen. Solche Männer offenbaren, daß sie sehr wenig von erfahrungsmäßiger Religion
wissen, daß ihre Herzen und ihr Leben ungeheiligt sind und daß Eigendünkel sie erfüllt.
Sie lernen nicht von Jesu. Sie können anderen keinen Heiland vorführen, mit dem sie
selbst nicht bekannt sind. Ihre eigenen Herzen wurden nicht durch eine lebendige
Empfindung des großen Opfers, das Christus zur Rettung verlorener Menschen brachte,
besänftigt und unterwürfig gemacht. Sie betrachten es nicht als Vorrecht, sich selbst zu
verleugnen und um seines teuren Werkes willen zu leiden. Einige erhöhen sich selbst und
reden von sich selbst. Ihre Predigten und Artikel verfassen sie, um die Aufmerksamkeit
des Volkes auf den Prediger zu lenken. Sie befürchten, nicht die ihnen zustehende Ehre
zu empfangen. Hätten wir Christum mehr erhöht anstatt den Prediger, dem Urheber der
Wahrheit mehr Lob gezollt als dem Boten, dann würden wir eine günstigere Stellung vor
Gott einnehmen, als es heute der Fall ist.
Z5.168.1 (5T.159.1) Absatz: 7/16
Der Erlösungsplan wird aus dem Grunde nicht in seiner Einfachheit vorgeführt, weil nur
wenige Prediger wissen, was einfacher Glaube bedeutet. Eine verstandesmäßige
Erkenntnis der Wahrheit genügt nicht. Wir müssen ihre Kraft am eigenen Herzen und im
eigenen Leben verspürt haben. Prediger müssen zu Christo kommen wie kleine Kinder.
Sucht Jesum, Brüder, bekennt eure Sünden, bittet Gott Tag und Nacht, bis ihr die
Gewißheit erlangt habt, daß euch um Christi willen vergeben ist und ihr angenommen
seid. Dann werdet ihr viel lieben können, weil euch viel vergeben wurde. Dann könnt ihr
andere auf Christum als einen sündenvergebenden Heiland hinweisen. Dann seid ihr
vorbereitet, die Wahrheit aus vollem Herzen, das ihre heiligende Kraft erfahren hat,
vorzuführen. Ich habe Angst um euch, meine Brüder. Ich rate euch, in Jerusalem zu
verweilen, wie es die Jünger taten, bis ihr gleich ihnen die Taufe mit dem Heiligen Geist
empfangen habt. Fühlt euch niemals frei, aufs Podium zu treten, bis ihr im Glauben den
Arm eurer Kraft ergriffen habt.
Z5.169.1 (5T.159.2) Absatz: 8/16
Besitzen wir Christi Geist, werden wir wirken, wie er gewirkt hat. Wir werden die Gedanken
des Mannes von Nazareth aufgreifen und sie dem Volk vorführen. Wären wir, anstatt
formelle Bekenner und unbekehrte Prediger, in der Tat Christi Nachfolger, würden wir die
Wahrheit in solcher Sanftmut und Inbrunst vorführen und sie in unserm Leben bekunden,
daß die Welt nicht fortwährend in Frage stellen müßte, ob wir wirklich glauben, was wir
bekennen. Würden wir die Botschaft in der Liebe Christi verkündigen, stets den Wert von
Seelen bedenkend, würden selbst Weltmenschen zu der Überzeugung gelangen: "Sie sind
wie Jesus."
Z5.169.2 (5T.160.1) Absatz: 9/16
Wenn wir andere reformieren wollen, müssen wir selbst die Grundsätze praktizieren, die
wir ihnen einschärfen wollen. Worte, wie gut sie auch sein mögen, werden machtlos sein,
wenn das tägliche Leben ihnen widerspricht. Prediger Christi, ich ermahne euch: "Habe
acht auf dich selbst und auf die Lehre." 1.Timotheus 4,16. Entschuldigt keine Sünde in
euch selbst, die ihr bei andern rügt. Wenn ihr von Sanftmut und Liebe predigt, offenbart
diese Gnadengaben in eurem eigenen Leben. Wenn ihr anderen gebietet, daheim
freundlich, höflich und aufmerksam zu sein, stärkt eure Ermahnungen durch euer eigenes
Vorbild. Weil ihr größeres Licht als andere empfangen habt, darum habt ihr auch größere
Verantwortung. Ihr werdet viele Streiche empfangen, wenn ihr eures Meisters Willen
vernachlässigt.
Z5.169.3 (5T.160.2) Absatz: 10/16
Satan wird sein Netz ebenso sicher für uns auslegen, wie er es für die Kinder Israel
auslegte, gerade bevor sie in Kanaan einzogen. Wir wiederholen die Geschichte jenes
Volkes. Leichtsinn, Eitelkeit, Liebe zu Bequemlichkeit und Vergnügen, Selbstsucht und
Unreinheit nehmen unter uns zu. Wir benötigen jetzt Männer, die entschlossen und
furchtlos den vollständigen Rat Gottes verkündigen; Männer, die nicht schlafen wie die
anderen, sondern wachen und nüchtern sind. Da ich mit dem großen Mangel an Heiligkeit
und Stärke unter unseren Predigern bekannt bin, schmerzen mich die Bemühungen um
Selbsterhöhung. Könnten sie nur sehen, wie Jesus ist, und dann sich selbst, wie sie sind,
so schwach, so ungenügend, ihrem Meister so unähnlich, dann würden sie sagen: Wenn
mein Name nur im äußersten Eck des Lebensbuches verzeichnet stünde, würde es mir
schon genügen; so unwürdig bin ich seiner Beachtung.
Z5.170.1 (5T.160.3) Absatz: 11/16
Es ist eure Aufgabe, sein Vorbild zu studieren und ihm nachzueifern. War Christus
selbstverleugnend? Dann müßt auch ihr es sein. War er sanftmütig und demütig? Dann
müßt ihr es sein. War er eifrig im Werk der Seelenrettung? Ihr müßt es auch sein. Wirkte
Christus zur Verherrlichung seines Vaters? Tut das gleiche. Erbat er oft Hilfe von Gott? Tut
es ebenfalls. War Christus geduldig? Seid es auch. Wie Christus seinen Feinden vergab,
so sollt auch ihr euren Feinden vergeben.
Z5.170.2 (5T.161.1) Absatz: 12/16
Es ist nicht so sehr die Religion, die wir am Rednerpult zur Schau stellen, als jene, die wir
in der Familie bekunden, die unseren wahren Charakter offenbart. Die Frau des Predigers,
seine Kinder und die Angestellten in seinem Heim sind am besten geeignet, über seine
Frömmigkeit zu urteilen. Ein guter Mann wird ein Segen in seinem Haushalt sein. Seine
Frau, seine Kinder und die Gehilfen werden durch seine Religion gebessert.
Z5.170.3 (5T.161.2) Absatz: 13/16
Brüder, bringt Christum in die Familie, nehmt ihn mit ans Podium und wohin immer ihr
geht. Dann braucht ihr andere nicht zu nötigen, das Predigtamt zu würdigen, denn ihr
werdet die himmlische Beglaubigung haben, die allen beweist, daß ihr Diener Christi seid.
Nehmt Christum mit in eure Stunden der Einsamkeit. Denkt daran, daß er oft betete. Sein
Leben wurde fortwährend erquickt durch frische Eingebungen des Heiligen Geistes. Laßt
eure Gedanken, euer Innenleben so sein, daß ihr euch nicht schämen müßt, wenn ihr dem
Bericht darüber am Tage Gottes begegnen werdet.
Z5.170.4 (5T.161.3) Absatz: 14/16
Der Himmel ist für die innigen Gebete der Gerechten nicht verschlossen. Elia war ein
Mensch mit den gleichen Neigungen wie wir, und doch erhörte der Herr seine Bitten in
höchst auffallender Weise. Der einzige Grund unseres Mangels an Kraft durch Gott liegt in
uns selbst. Wenn das Innenleben vieler, die sich zur Wahrheit bekennen, ihnen vorgeführt
würde, wagten sie nicht den Anspruch zu erheben, Christen zu sein. Sie wachsen nicht in
der Gnade. Dann und wann wird ein hastiges Gebet gesprochen, aber es besteht keine
wirkliche Verbindung mit Gott.
Z5.171.1 (5T.161.4) Absatz: 15/16
Wir müssen viel beten, wenn wir Fortschritte im göttlichen Leben machen wollen. Wieviel
haben wir gebetet, als die Botschaft der Wahrheit zuerst verkündigt wurde. Wie oft wurde
die Stimme der Fürbitte im Kämmerlein, in der Scheune, im Obstgarten oder im Wäldchen
vernommen. Oftmals verbrachten wir Stunden in ernstem Gebet, zwei oder drei
gemeinsam, um die Verheißung zu beanspruchen. Oft war Weinen zu hören, dann wurde
die Stimme zu Dank- und Lobliedern erhoben. Jetzt ist der Tag Gottes näher, als da wir
gläubig wurden. Wir sollten viel ernster, eifriger und inbrünstiger sein als in jenen früheren
Tagen. Unsere Gefahren sind größer als damals. Die Seelen sind mehr verhärtet. Wir
müssen mit dem Geiste Christi beseelt werden. Wir dürfen nicht zufrieden sein, bis wir ihn
empfangen haben.
Z5.171.2 (5T.162.1) Absatz: 16/16
Geschwister, habt ihr vergessen, daß eure Gebete wie scharfe Sicheln sein sollen, um die
Arbeiter im großen Erntefeld zu unterstützen? Wenn junge Männer hinausgehen, die
Wahrheit zu predigen, solltet ihr Zeiten des Gebets für sie einschalten. Bittet Gott, daß er
sich mit ihnen verbinden und ihnen Weisheit, Gnade und Erkenntnis verleihen möge. Betet
darum, daß sie vor Satans Schlingen bewahrt und rein in Gedanken und heilig im Herzen
bleiben mögen. Ich bitte alle, die den Herrn fürchten, ihre Zeit nicht mit nutzlosen
Gesprächen oder unwichtigen Arbeiten zu vergeuden, um den Stolz oder den Appetit zu
befriedigen. Verwendet die so eingesparte Zeit, um mit Gott um eurer Prediger willen zu
ringen. Haltet ihre Hände empor, wie Aaron und Hur die Hände von Moses.
Kapitel 15: Unsere Lagerversammlungen
Z5.171.3 (5T.162.2) Absatz: 1/16
Es wurde mir gezeigt, daß einige unserer Lagerversammlungen weit von dem entfernt
sind, was sie nach Gottes Absicht sein sollten. Die Geschwister kommen unvorbereitet für
das Wirken des Heiligen Geistes. Im allgemeinen verwenden die Schwestern vor der
Versammlung viel Zeit, um Kleider als äußerlichen Schmuck herzustellen. Dabei
vergessen sie völlig den inneren Schmuck, der in Gottes Augen sehr wertvoll ist. Es wird
außerdem viel Zeit zu nutzlosem Kochen, zur Herstellung von Torten, Kuchen und
anderen Speisen vergeudet, die dem Genießer gesundheitlich schaden. Würden unsere
Schwestern sich mit gutem Brot und einigen anderen gesunden Nahrungsmitteln
versorgen, wären sie und ihre Familien besser vorbereitet, die Worte des Lebens zu
würdigen und wären weit zugänglicher für den Einfluß des Heiligen Geistes.
Z5.172.1 (5T.163.1) Absatz: 2/16
Oftmals ist der Magen mit Speisen überlastet, die selten so einfach sind, wie es daheim
üblich ist, wo man sich doppelt oder dreimal so viel Bewegung verschafft. Der Verstand
wird dadurch so träge, daß es ihm schwer fällt, ewige Dinge zu erfassen und zu würdigen.
Die Versammlung ist zu Ende, und die Geschwister sind enttäuscht, daß sie so wenig vom
Wirken des Geistes Gottes verspürt haben.
Z5.172.2 (5T.163.2) Absatz: 3/16
In der Vorbereitung auf die Versammlung sollte jeder einzelne sein eigenes Herz genau
und kritisch vor Gott prüfen. Wenn unfreundliche Gefühle, Uneinigkeit oder Streit in der
Familie geherrscht haben, gehört es zur Vorbereitung, als erstes einander die Fehler zu
bekennen und mit- und füreinander zu beten. Demütigt euch vor Gott. Bemüht euch
ernstlich, den Seelentempel von allem Schutt zu reinigen -- allem Neid, aller Eifersucht,
allem Argwohn und aller Kritik. "Reiniget die Hände, ihr Sünder, und machet eure Herzen
keusch, ihr Wankelmütigen. Seid elend und traget Leid und weinet; euer Lachen verkehre
sich in Weinen und eure Freude in Traurigkeit. Demütiget euch vor Gott, so wird er euch
erhöhen." Jakobus 4,8-10.
Z5.172.3 (5T.163.3) Absatz: 4/16
Der Herr spricht; geht ins Kämmerlein, und redet in der Stille mit eurem Herzen; hört auf
die Stimme der Wahrheit und des Gewissens. Nichts wird euch besser zur
Selbsterkenntnis verhelfen als das stille Gebet. Er, der in das Geheime sieht und alle
Dinge kennt, wird euer Verständnis erleuchten und euer Flehen beantworten. Es werden
sich vor euch einfache, deutliche Pflichten eröffnen, die nicht versäumt werden dürfen.
Macht einen Bund mit Gott, euch und all eure Kräfte dem Dienste Gottes zu weihen.
Nehmt dieses ungetane Werk nicht mit zur Lagerversammlung. Verrichtet ihr es nicht
daheim, werdet ihr selbst leiden und andere werden durch eure Kälte, eure Starrheit und
geistliche Stumpfheit sehr in Mitleidenschaft gezogen werden.
Z5.173.1 (5T.164.1) Absatz: 5/16
Ich habe den Zustand des Volkes gesehen, das sich zur Wahrheit bekennt. Die Worte des
Propheten Hesekiel beziehen sich heute auf sie: "Menschenkind, diese Leute hangen mit
ihrem Herzen an ihren Götzen und halten an dem Anstoß zu ihrer Missetat; sollte ich denn
ihnen antworten, wenn sie mich fragen? Darum rede mit ihnen und sage zu ihnen: So
spricht der Herr Herr: Welcher Mensch vom Hause Israel mit dem Herzen an seinen
Götzen hängt und hält an dem Anstoß zu seiner Missetat und kommt zum Propheten, dem
will ich, der Herr, antworten, wie er verdient hat mit seiner großen Abgötterei." Hesekiel
14,3.4.
Z5.173.2 (5T.164.2) Absatz: 6/16
Wenn wir die Dinge der Welt lieben, uns an der Ungerechtigkeit erfreuen oder
Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis haben, haben wir einen Stein
des Anstoßes vor unsere Füße gesetzt und Götzen in unserm Herzen aufgestellt. Werden
wir diese nicht durch entschlossene Anstrengungen beseitigen, werden wir nie als Söhne
und Töchter Gottes anerkannt.
Z5.173.3 (5T.164.3) Absatz: 7/16
Hier ist ein Werk für Familien zu tun, ehe sie an unseren heiligen Zusammenkünften
teilnehmen. Laßt die Vorbereitungen für Nahrung und Kleidung eine untergeordnete Stelle
einnehmen; aber beginnt mit tiefer Herzenserforschung daheim. Betet dreimal am Tag,
und seid wie Jakob ausdauernd. Zu Hause ist der Platz, um Jesum zu finden. Dann nehmt
ihn mit zur Versammlung. Wie köstlich werden dann die dort verbrachten Stunden sein!
Wie könnt ihr erwarten, des Herrn Gegenwart zu verspüren und seine Macht entfaltet zu
sehen, wenn das persönliche Werk der Vorbereitung für jene Zeit versäumt wurde?
Z5.173.4 (5T.164.4) Absatz: 8/16
Um eurer eigenen Seele willen, um Christi willen und um anderer willen, geht daheim ans
Werk! Betet, wie ihr nie gebetet habt. Laßt euer Herz vor Gott zerbrechen. Bringt euer
Haus in Ordnung. Bereitet eure Kinder auf das Ereignis vor. Lehrt sie, daß es nicht so
wichtig ist, ob sie in feinen Kleidern dort erscheinen, sondern daß sie mit reinen Händen
und Herzen vor Gott hintreten. Entfernt jedes Hindernis, das ihnen im Weg stehen mag -alle Meinungsverschiedenheiten, die zwischen ihnen untereinander oder zwischen euch
und ihnen bestanden haben mögen. Wenn ihr so handelt, ladet ihr den Herrn ein, in eurem
Heim zu verweilen. Heilige Engel werden euch zur Versammlung begleiten, und ihr Licht
und ihre Gegenwart werden die Finsternis der bösen Engel vertreiben. Selbst Ungläubige
werden die heilige Atmosphäre empfinden, wenn sie den Lagerplatz betreten. O, wie viel
geht doch verloren, wenn dieses wichtige Werk vernachlässigt wird! Die Predigten mögen
euch gefallen, ihr mögt belebt und erfrischt werden. Aber die bekehrende, reformierende
Kraft Gottes wird im Herzen nicht so tief empfunden werden, und das Werk wird nicht so
gründlich und dauerhaft sein, wie es sein sollte. Welch einer Versammlung könnten wir
uns erfreuen, wenn der Stolz gekreuzigt und die Seele mit dem unschätzbaren Gewand
der Gerechtigkeit Christi bekleidet wäre! Sie würde für euch wie die Pforte zum Himmel
sein.
Z5.174.1 (5T.165.1) Absatz: 9/16
Das gleiche Werk der Demütigung und Herzenserforschung sollte auch in der Gemeinde
geschehen, so daß alle Meinungsverschiedenheiten und Zwistigkeiten unter Brüdern
beseitigt sind, ehe die Geschwister bei diesen jährlichen Zusammenkünften vor dem Herrn
erscheinen. Verrichtet dieses Werk in vollem Ernst und ruht nicht, bis es getan ist. Würdet
ihr mit euren Zweifeln, euren Klagen und euren Streitereien zur Versammlung kommen, so
würdet ihr böse Engel mit zum Lager bringen und Finsternis verbreiten, wohin ihr euch
wendet.
Z5.174.2 (5T.165.2) Absatz: 10/16
Es wurde mir gezeigt, daß diese jährlichen Versammlungen nur wenig bewirkt haben,
eben weil diese Vorbereitungen versäumt wurden. Die Prediger sind selten vorbereitet, für
Gott zu arbeiten. Es gibt viele Redner -- solche, die scharfe, schneidende Worte sprechen,
über andere Kirchen herziehen und ihre Glaubensansichten verspotten können -- aber es
gibt nur wenig ernste Arbeiter für Gott. Diese scharfsinnigen, selbstbewußten Sprecher
geben vor, eine Wahrheit zu besitzen, die allen andern Glaubensrichtungen überlegen ist.
Aber ihre Arbeitsweise und ihr religiöser Eifer stimmen in keiner Weise mit ihrem
Glaubensbekenntnis überein.
Z5.175.1 (5T.165.3) Absatz: 11/16
Ich schaute aus nach der Herzensdemut, die jeden Prediger wie einen gut sitzenden
Anzug bekleiden sollte; aber ich sah sie nicht. Ich schaute aus nach der tiefen Liebe zu
Seelen, die sie nach des Meisters Worten auszeichnen sollte; aber sie hatten sie nicht. Ich
horchte auf ernste Gebete, dargebracht unter Tränen und Seelenangst für die
Unbußfertigen und Ungläubigen in ihrem eigenen Heim und in der Gemeinde; doch ich
hörte sie nicht. Ich wartete auf Aufrufe, unter Bekundung des Heiligen Geistes
vorgetragen; doch sie fehlten. Ich schaute aus nach Lastenträgern, die in einer Zeit wie
dieser zwischen Halle und Altar weinten und riefen: "Herr, schone deines Volkes und laß
dein Erbteil nicht zu Schanden werden" (Joel 2,17.); aber ich hörte keine solchen
flehentlichen Bitten. Ein paar ernste, demutsvolle Seelen suchten den Herrn. Bei einigen
dieser Versammlungen gab es ein oder zwei Prediger, welche die Last fühlten und davon
niedergebeugt waren wie ein Wagen unter der Last der Garben. Aber die große Mehrzahl
der Prediger hatte nicht mehr Begriff von der Heiligkeit ihres Werkes, als Kinder sie haben.
Z5.175.2 (5T.166.1) Absatz: 12/16
Ich sah, was diese jährlichen Versammlungen sein könnten und sein müßten -Versammlungen, wo ernstlich gearbeitet werden sollte. Prediger sollten ihre eigenen
Herzen vorbereiten, ehe sie versuchen, anderen zu helfen. Unsere Geschwister sind
vielen der Prediger weit voraus. Sie sollten unermüdlich im Gebet ringen, bis der Herr sie
segnet. Wenn Gottes Liebe auf dem Altar ihrer Herzen brennt, werden sie nicht predigen,
um ihre eigene Verstandesschärfe zum Ausdruck zu bringen, sondern um Christum
vorzuführen, der die Sünden der Welt hinwegnimmt.
Z5.175.3 (5T.166.2) Absatz: 13/16
In der ersten Gemeinde wurde das Christentum in seiner Reinheit verkündigt. Ihre
Anordnungen wurden durch die Stimme der Inspiration erteilt. Ihre religiösen Bräuche
waren nicht durch menschliche Erfindungen verdorben. Die Gemeinde offenbarte den
Geist Christi und war schön in ihrer Einfachheit. Ihr Schmuck waren die heiligen
Grundsätze und das vorbildliche Leben ihrer Glieder. Ganze Volksmengen wurden für
Christum gewonnen, nicht durch Schau oder Gelehrsamkeit, sondern durch die Kraft
Gottes, die das deutliche Predigen seines Wortes begleitete. Aber die Gemeinde ist
verdorben. Jetzt ist es wie nie zuvor notwendig, daß Prediger Kanäle des Lichts sind.
Z5.176.1 (5T.166.3) Absatz: 14/16
Es gibt viele leichtfertige Verkündiger der Bibelwahrheit, deren Seelen so sehr des Geistes
Gottes ermangeln, wie die Hügel von Gilboa ohne Tau und Regen waren. Wir brauchen
Männer, die selbst gründlich bekehrt sind und die andere belehren können, wie sie ihre
Herzen Gott übergeben sollen. Die Kraft der Gottseligkeit hat beinahe aufgehört, in
unseren Gemeinden zu existieren. Warum ist es so? Der Herr wartet noch darauf, gnädig
zu sein. Er hat die Fenster des Himmels nicht zugeschlossen. Wir selbst haben uns von
ihm getrennt. Wir müssen unser Glaubensauge aufs Kreuz heften und glauben, daß Jesus
unsere Kraft, unsere Erlösung ist.
Z5.176.2 (5T.167.1) Absatz: 15/16
Wenn wir sehen müssen, wie unsere Prediger und unsere Geschwister ihre Arbeit so
leicht nehmen und keine Last fühlen, fragen wir: Wird der Herr, wenn er erscheint,
Glauben finden auf Erden? Es mangelt an Glauben. Gott ist reich an Gnade und Macht,
die uns zur Verfügung stehen. Der Grund, weshalb wir unser großes Bedürfnis nicht
fühlen, liegt darin, daß wir auf uns selbst anstatt auf Jesum schauen. Wir erhöhen Jesus
nicht und verlassen uns nicht völlig auf seine Verdienste.
Z5.176.3 (5T.167.2) Absatz: 16/16
Könnte ich doch Predigern und Volk so recht vor Augen führen, wie wichtig ein tieferes
Gnadenwerk am Herzen und eine gründlichere Vorbereitung auf unsere
Lagerversammlungen ist, damit die Arbeit im rechten Geist geschieht und sie den größten
Nutzen aus diesen Zusammenkünften ziehen können. Diese jährlichen Versammlungen
können Zeiten besonderen Segens, aber der geistlichen Gesinnung auch sehr abträglich
sein. Was sollen sie für dich, lieber Leser, sein? Es bleibt jedem selbst überlassen, sich zu
entscheiden.
Kapitel 16: Brüderliche Liebe
Z5.176.4 (5T.167.3) Absatz: 1/33
"Dabei wird jedermann erkennen, daß ihr meine Jünger seid, so ihr Liebe untereinander
habt Johannes 13,35. Je ähnlicher wir unserem Heiland in unserem Wesen werden, desto
größer wird unsere Liebe zu jenen sein, für die er starb. Christen, die einen Geist
selbstloser Liebe zueinander offenbaren, legen ein Zeugnis für Christum ab, dem
Ungläubige nicht widersprechen und dem sie nicht widerstehen können. Es ist nicht
möglich, die Macht eines solchen Beispiels abzuschätzen. Nichts wird so erfolgreich
Satans und seiner Boten Anschläge vereiteln und das Reich des Erlösers aufrichten wie
die Liebe Christi, die sich in den Gemeindegliedern offenbart. Frieden und Gedeihen kann
es nur dort geben, wo Sanftmut und Liebe aktiv ausgeübt werden.
Z5.177.1 (5T.168.1) Absatz: 2/33
In seinem ersten Brief an die Korinther betont Paulus die Wichtigkeit jener Liebe, die von
Christi Nachfolgern gehegt werden soll: "Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen
redete, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönend Erz oder eine klingende Schelle.
Und wenn ich weissagen könnte und wüßte alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und
hätte allen Glauben, also daß ich Berge versetzte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich
nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und ließe meinen Leib brennen,
und hätte der Liebe nicht, so wäre mir's nichts nütze." 1.Korinther 13,1-3.
Z5.177.2 (5T.168.2) Absatz: 3/33
Ganz gleich, welch hohes Bekenntnis jemand ablegen mag, wenn sein Herz nicht mit
Liebe zu Gott und seinen Nächsten beseelt ist, gehört er nicht zu Christi Jüngern. Selbst
wenn er großen Glaube besäße und Macht hätte, Wunder zu wirken -- ohne Liebe wäre
sein Glaube wertlos. Er mag große Freigebigkeit entfalten und all seine Güter den Armen
geben, geschähe es aber aus andern Gründen als aus echter Liebe, dann würde ihm das
nicht Gottes Gunst erkaufen. In seinem Eifer möchte er sogar den Märtyrertod erleiden,
ohne das Gold der Liebe aber würde er von Gott nur als betörter Schwärmer oder
ehrgeiziger Heuchler betrachtet werden.
Z5.177.3 (5T.168.3) Absatz: 4/33
Der Apostel fährt fort, die Früchte der Liebe zu beschreiben: "Die Liebe ist langmütig und
freundlich, die Liebe eifert nicht Wenn die göttliche Liebe im Herzen regiert, schließt sie
Stolz und Eigennutz aus. "Die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie blähet sich nicht." Die
reinste Freude entspringt der tiefsten Demütigung. Die stärksten und edelsten Charaktere
ruhen auf dem Fundament von Geduld und Liebe sowie vertrauensvoller Unterwerfung
unter den Willen Gottes.
Z5.178.1 (5T.168.4) Absatz: 5/33
Die Liebe "stellet sich nicht ungebärdig, sie suchet nicht das Ihre, sie läßt sich nicht
erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu Das Herz, in dem Liebe regiert, ist nicht mit
Leidenschaft oder Rachsucht erfüllt, wenn man ihm Schaden zufügt, den Stolz und
Eigenliebe als untragbar ansehen würden. Liebe hegt keinen Argwohn, sondern denkt
immer günstig von den Beweggründen und Handlungen anderer. Liebe wird die Fehler
anderer niemals unnötig bloßstellen. Sie lauscht nicht gierig auf ungünstige Berichte,
sondern sucht nach einigen guten Wesenszügen bei demjenigen, der verunglimpft wird.
Z5.178.2 (5T.169.1) Absatz: 6/33
Liebe "freut sich nicht der Ungerechtigkeit, sie freuet sich aber der Wahrheit Derjenige, in
dessen Herzen Liebe wohnt, ist mit Leid über die Fehler und die Schwachheiten anderer
erfüllt. Wenn jedoch die Wahrheit triumphiert, wenn die Wolke, welche den guten Ruf des
andern trübte, entfernt ist, oder wenn Sünden bekannt und Verkehrtheiten korrigiert
wurden, dann ist er voller Freude.
Z5.178.3 (5T.169.2) Absatz: 7/33
"Sie verträgt alles, sie glaubet alles, sie hoffet alles, sie duldet alles Liebe erträgt nicht nur
die Fehler anderer, sondern unterwirft sich freudig aller Leiden oder Unbequemlichkeit, die
ein solches Ertragen mit sich bringt. Solche "Liebe höret nimmer auf". Sie kann nie ihren
Wert verlieren. Sie ist eine himmlische Eigenschaft. Ihr Besitzer wird sie als kostbaren
Schatz zur Gottesstadt mit sich führen.
Z5.178.4 (5T.169.3) Absatz: 8/33
Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude und Friede. Uneinigkeit und Streit ist Satans
Werk und die Frucht der Sünde. Wollen wir als Volk uns des Friedens und der Liebe
erfreuen, müssen wir unsere Sünden ablegen. Wir müssen in Übereinstimmung mit Gott
kommen. Dann werden wir zur Einigkeit untereinander kommen. Jeder frage sich selbst:
Besitze ich die Gnadengabe der Liebe? Habe ich gelernt, langmütig und freundlich zu
sein? Talente, Gelehrsamkeit und Beredsamkeit werden ohne diese himmlische
Eigenschaft so bedeutungslos sein wie ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. Wie
traurig, daß dieser kostbare Schatz von vielen, die sich zum Glauben bekennen, so
geringgeschätzt und so wenig erstrebenswert erachtet wird.
Z5.179.1 (5T.169.4) Absatz: 9/33
Paulus schreibt an die Kolosser: "So ziehet nun an, als die Auserwählten Gottes, Heiligen
und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld; und
vertrage einer den andern; und vergebet euch untereinander, so jemand Klage hat wider
den andern; gleichwie Christus euch vergeben hat, also auch ihr. Über alles aber ziehet an
die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit. Und der Friede Gottes regiere in euren
Herzen, zu welchem ihr auch berufen seid in einem Leibe; und seid dankbar!" "Und alles,
was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles in dem Namen des Herrn Jesu, und
danket Gott und dem Vater durch ihn." Kolosser 3,12-15.17.
Z5.179.2 (5T.170.1) Absatz: 10/33
Die Tatsache, daß wir eine so große Verpflichtung Christo gegenüber haben, legt uns auch
die heiligste Verpflichtung denen gegenüber auf, die er durch seinen Tod erlöst hat. Wir
sollen ihnen gegenüber das gleiche Mitgefühl, das gleiche zärtliche Mitleid, die gleiche
selbstlose Liebe offenbaren, die Christus uns erwiesen hat. Selbstsüchtiger Ehrgeiz und
der Wunsch nach Oberherrschaft werden schwinden, wenn Christus unsere Neigungen in
Besitz nimmt.
Z5.179.3 (5T.170.2) Absatz: 11/33
Unser Heiland lehrte seine Jünger beten: "Vergib uns unsere Schulden, wie wir unsern
Schuldigern vergeben." Matthäus 6,12. Hier wird ein großer Segen erbeten, der an
Bedingungen geknüpft ist. Wir selbst führen diese Bedingungen an. Wir bitten, daß Gottes
Barmherzigkeit uns in dem Maße zuteil werde, wie wir barmherzig mit anderen sind.
Christus erklärt, daß dies die Regel ist, nach der Gott mit uns verfahren wird: "Denn so ihr
den Menschen ihre Fehler vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben.
Wo ihr aber den Menschen ihre Fehler nicht vergebet, so wird euch euer Vater eure Fehler
auch nicht vergeben." Matthäus 6,14.15. Wunderbare Bedingungen! Aber wie wenig
werden sie verstanden und beachtet. Eine der allgemeinsten Sünden, und dazu mit den
verderblichsten Folgen, ist das Hegen eines unversöhnlichen Geistes. Wie viele halten an
der Feindseligkeit oder Rachsucht fest und beugen sich dann vor Gott mit der Bitte, ihnen
zu vergeben, wie sie vergeben. Sicher haben sie keinen Begriff von der Bedeutung dieses
Gebets, oder sie würden nicht wagen, es über ihre Lippen zu bringen. Wir sind jeden Tag
und jede Stunde von Gottes vergebender Gnade abhängig. Wie können wir dann Bitterkeit
und Groll gegen unsere Nächsten hegen, die gleich uns Sünder sind! Wenn Christen in
ihrem täglichen Umgang die Prinzipien dieses Gebets ausführten, welch segensreiche
Veränderung würde es in der Gemeinde und in der Welt geben! Das wäre das
überzeugendste Argument, das zugunsten der Wirklichkeit der Religion der Bibel
vorgetragen werden könnte.
Z5.180.1 (5T.171.1) Absatz: 12/33
Gott fordert mehr von seinen Nachfolgern, als viele erkennen. Wenn wir unsere Hoffnung
auf den Himmel nicht auf ein falsches Fundament gründen wollen, müssen wir die Bibel
annehmen, wie es geschrieben steht, und glauben, daß der Herr genau das meint, was er
sagt. Er fordert nichts von uns, wozu er uns nicht auch die Gnade schenkt, es erfüllen zu
können. Wenn wir versäumen, den hohen Standard, den er uns in seinem Wort vor Augen
stellt, zu erreichen, werden wir uns am Tage Gottes nicht entschuldigen können.
Z5.180.2 (5T.171.2) Absatz: 13/33
Wir werden durch den Apostel ermahnt: "Die Liebe sei nicht falsch. Hasset das Arge,
hanget dem Guten an. Die brüderliche Liebe untereinander sei herzlich. Einer komme dem
andern mit Ehrerbietung zuvor." Römer 12,9.10. Paulus möchte, daß wir zwischen der
reinen, selbstlosen Liebe, die Christi Geist vermittelt, und dem bedeutungslosen,
trügerischen Anschein von Liebe, der in der Welt vorherrscht, unterscheiden. Diese
verächtliche Nachahmung hat viele Seelen verführt. Sie würde die Unterscheidung
zwischen Recht und Unrecht auslöschen und mit dem Übertreter übereinstimmen, anstatt
ihm getreulich seine Irrtümer zu zeigen. So wird wahre Freundschaft nie handeln. Ein
solcher Geist wohnt nur in einem fleischlich gesinnten Herzen. Während der Christ stets
freundlich, mitleidig und bereit zur Vergebung ist, kann er doch nicht mit der Sünde
übereinstimmen. Er wird das Böse verabscheuen und dem Guten anhangen, auch wenn
es die Aufgabe der Verbindung oder Freundschaft mit dem Ungöttlichen fordert. Der Geist
Christi wird uns veranlassen, die Sünde zu hassen, während wir andererseits zu jedem
Opfer bereit sind, den Sünder zu retten.
Z5.181.1 (5T.171.3) Absatz: 14/33
"So sage ich nun und bezeuge in dem Herrn, daß ihr nicht mehr wandelt, wie die andern
Heiden wandeln in der Eitelkeit ihres Sinnes, deren Verstand verfinstert ist, und die
entfremdet sind von dem Leben, das aus Gott ist, durch die Unwissenheit, so in ihnen ist,
durch die Blindheit ihres Herzens; welche ruchlos sind und ergeben sich der Unzucht und
treiben allerlei Unreinigkeit samt dem Geiz." Epheser 4,17-19. Der Apostel gebietet seinen
Brüdern im Namen und in der Autorität des Herrn Jesu, daß sie sich, nachdem sie sich
zum Evangelium bekannt haben, nicht mehr so verhalten sollten wie die Heiden, sondern
ihr tägliches Betragen sollte davon zeugen, daß sie wahrhaft bekehrt sind.
Z5.181.2 (5T.172.1) Absatz: 15/33
"So leget nun von euch ab nach dem vorigen Wandel den alten Menschen, der durch
Lüste im Irrtum sich verderbt. Erneuert euch aber im Geist eures Gemüts und ziehet den
neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in rechtschaffener Gerechtigkeit und
Heiligkeit." Epheser 4,22-24. Einst waren sie verdorben, erniedrigt, von fleischlichen
Lüsten versklavt. Sie waren von weltlichen Drogen betäubt, verblendet, verwirrt und von
Satans Erfindungen betrogen. Jetzt, da sie in der Wahrheit, wie sie in Jesu ist,
unterwiesen sind, muß eine entschiedene Veränderung in ihrem Leben und Charakter
stattfinden.
Z5.181.3 (5T.172.2) Absatz: 16/33
Der Zugang von Gliedern, deren Herzen nicht erneuert sind und deren Leben nicht
reformiert wurde, ist für die Gemeinde eine Quelle der Schwachheit. Diese Tatsache wird
oft übersehen. Einige Prediger und Gemeinden sind so darauf aus, die Gliederzahl zu
vermehren, daß sie kein treues Zeugnis gegen unchristliche Gewohnheiten und
Handlungen ablegen. Diejenigen, die die Wahrheit annehmen, werden nicht darüber
belehrt, daß sie sich nicht gefahrlos wie Weltmenschen verhalten und dem Namen nach
Christen sein können. Zuvor waren sie Satans Untertanen. Hinfort gehören sie Christo an.
Das Leben muß davon zeugen, daß die Leiter gewechselt wurden. Die öffentliche
Meinung begünstigt ein Bekenntnis zum Christentum. Eine Form der Gottseligkeit
anzunehmen und den Namen im Gemeindebuch einschreiben zu lassen, erfordert nur
wenig Selbstverleugnung und Opferbereitschaft. So verbinden sich viele mit der
Gemeinde, ohne sich zuerst mit Christo verbunden zu haben. Darüber frohlockt Satan.
Solche Bekehrten sind seine wirksamsten Helfer. Sie dienen als Lockvögel für andere
Seelen. Sie sind Irrlichter, welche die Unachtsamen ins Verderben führen. Es ist umsonst,
wenn Menschen versuchen, den Weg des Christen für Weltmenschen breit und gefällig zu
machen. Gott hat den rauhen, schmalen Pfad nicht geebnet und erweitert. Wenn wir zum
ewigen Leben eingehen wollen, müssen wir demselben Pfad folgen, den Jesus und seine
Jünger gingen -- dem Pfad der Demut, der Selbstverleugnung und Opferbereitschaft.
Z5.182.1 (5T.172.3) Absatz: 17/33
Prediger sollten zusehen, daß ihre eigenen Herzen durch die Wahrheit geheiligt werden.
Dann können sie sich bemühen, die gleichen Resultate bei ihren Bekehrten zu erzielen.
Prediger und Volk brauchen reine Religion. Diejenigen, die sich ihrer Sünden entledigen
und ihre Hände zu ernstem Gebet zu Gott emporheben, werden jene Hilfe erfahren, die
Gott allein ihnen gewähren kann. Für die Seelen der Menschen wurde ein Lösegeld
gezahlt, damit sie eine Gelegenheit haben, der Knechtschaft der Sünde zu entfliehen und
Vergebung, Reinheit und den Himmel erlangen können.
Z5.182.2 (5T.173.1) Absatz: 18/33
Gott achtet auf das Schreien der Demütigen und Zerschlagenen. Die sich dem
Gnadenthron nahen und aufrichtig und ernsthaft um göttliche Weisheit und Kraft bitten,
werden nicht verfehlen, aktive, nützliche Diener Christi zu werden. Sie mögen keine
hervorragenden Talente besitzen; aber in Demut des Herzens und festem Vertrauen auf
Jesum mögen sie ein gutes Werk verrichten und Seelen zu Christo führen. Durch Gott
können sie Menschen erreichen.
Z5.182.3 (5T.173.2) Absatz: 19/33
Christi Prediger sollten immer fühlen, daß ein heiliges Werk die ganze Seele fordert. Ihre
Bemühungen müssen darauf gerichtet sein, Christi Leib zu erbauen und nicht sich selbst
vor dem Volk zu erhöhen. Während Christen den treuen Prediger als Christi Botschafter
schätzen sollten, müssen sie doch alles Menschenlob vermeiden.
Z5.182.4 (5T.173.3) Absatz: 20/33
"So seid nun Gottes Nachfolger als die lieben Kinder und wandelt in der Liebe, gleichwie
Christus uns hat geliebt und sich selbst dargegeben für uns als Gabe und Opfer, Gott zu
einem süßen Geruch." Epheser 5,1.2. Der Mensch hat sich durch böse Werke von Gott
getrennt. Christus hingegen gab sein Leben, damit alle, die es wollen, von der Sünde
freigemacht und wieder in die Gunst des Schöpfers aufgenommen werden können. Es war
die Erwartung eines wiederhergestellten, heiligen Universums, die Christum veranlaßte,
dies große Opfer zu bringen. Haben wir die Vorrechte akzeptiert, die so teuer erkauft
wurden? Sind wir Gottes Nachfolger als seine lieben Kinder, oder sind wir Knechte des
Fürsten der Finsternis? Sind wir Anbeter Jehovas oder Baalsanbeter? Beten wir den
lebendigen Gott an oder Götzen?
Z5.183.1 (5T.173.4) Absatz: 21/33
Es mag kein äußerlicher Schrein vorhanden sein, kein Bildnis, worauf das Auge ruhen
kann, und doch mögen wir Abgötterei betreiben. Es ist genauso leicht, aus gehegten Ideen
oder Gegenständen einen Götzen zu machen, wie Götzen aus Holz oder Stein zu formen.
Tausende haben einen falschen Begriff von Gott und seinen Eigenschaften. Sie dienen
ebenso gewiß einem falschen Gott, als wären sie Diener Baals. Beten wir den wahren
Gott an, wie er sich in seinem Wort, in Christo und der Natur offenbart, oder verehren wir
irgendeinen philosophischen Götzen an seiner Stelle? Gott ist ein Gott der Wahrheit.
"Gerechtigkeit und Gericht" sind seines "Stuhles Festung". Psalm 89,15. Er ist ein Gott der
Liebe, des Mitleids und zärtlichen Erbarmens. So stellt er sich in seinem Sohn, unserem
Heiland, dar. Er ist ein Gott der Geduld und Langmut. Wenn so das Wesen ist, das wir
verehren und dessen Charakter wir nachahmen möchten, dann beten wir den wahren Gott
an.
Z5.183.2 (5T.174.1) Absatz: 22/33
Wenn wir Christo nachfolgen, steigen seine Verdienste, uns zugerechnet, als ein süßer
Geruch zum Vater empor. Die Tugenden von unseres Heilandes Wesen, unseren Herzen
eingepflanzt, werden einen köstlichen Wohlgeruch um uns verbreiten. Der Geist der Liebe,
Sanftmut und Geduld, der unser Leben durchdringt, wird Macht haben, harte Herzen zu
erweichen und die bittersten Gegner des Glaubens für Christum zu gewinnen.
Z5.183.3 (5T.174.2) Absatz: 23/33
"Nichts tut durch Zank oder eitle Ehre; sondern durch Demut achte einer den andern
höher denn sich selbst, und ein jeglicher sehe nicht auf das Seine, sondern auch auf das,
was des andern ist "Tut alles ohne Murren und ohne Zweifel, auf daß ihr seid ohne Tadel
und lauter und Gottes Kinder, unsträflich mitten unter dem unschlachtigen und verkehrten
Geschlecht, unter welchem ihr scheinet als Lichter in der Welt." Philipper 2,3.4.14.15.
Z5.184.1 (5T.174.3) Absatz: 24/33
Aufgeblasenheit und eigensüchtiger Ehrgeiz sind ein Fels, an dem viele Seelen
Schiffbruch erlitten und viele Gemeinden ihre Kraft verloren haben. Die am wenigsten von
Weihe wissen und am wenigsten mit Gott verbunden sind, trachten am eifrigsten nach
dem höchsten Platz. Sie haben keine Kenntnis von ihrer Schwäche und der
Fehlerhaftigkeit ihres Charakters. Erfahren viele unserer jungen Prediger nicht Gottes
bekehrende Macht, wird ihre Arbeit sich eher als Hindernis für die Gemeinde erweisen,
anstatt eine Hilfe zu sein. Sie mögen die Lehren Christi gelernt haben, aber sie haben
nicht ihn persönlich kennengelernt. Wer fortwährend auf Jesum schaut, wird seine
selbstverleugnende Liebe und tiefe Demut sehen und seinem Beispiel folgen. Stolz,
Ehrgeiz, Betrug, Haß und Selbstsucht müssen aus dem Herzen entfernt werden. Viele
unterdrücken teilweise diese üblen Wesenszüge, aber die Wurzeln bleiben im Herzen
zurück. Unter günstigen Umständen schießen sie aufs neue empor und reifen zur
Empörung gegen Gott heran. Hier ist eine große Gefahr. Wenn wir eine Sünde
verschonen, hegen wir einen Feind, der nur auf einen unbewachten Augenblick wartet, um
unseren Untergang herbeizuführen.
Z5.184.2 (5T.175.1) Absatz: 25/33
"Wer ist weise und klug unter euch? Der erzeige mit seinem guten Wandel [seinen guten
Gesprächen] seine Werke in der Sanftmut und Weisheit Jakobus 3,13. Meine Geschwister,
wie verwendet ihr die Gabe der Sprache? Habt ihr gelernt, eure Zunge so zu beherrschen,
daß sie immer den Vorschriften eines erleuchteten Gewissens und heiliger Neigungen
gehorcht? Ist eure Unterhaltung frei von Leichtfertigkeit, Stolz, Groll, Betrug und
Unreinheit? Seid ihr ohne Fehl vor Gott? Worte sind eine beredte Kraft. Wenn möglich,
wird Satan die Zunge in seinen Dienst stellen. Aus uns selbst können wir das unruhige
Übel nicht im Zaum halten. Göttliche Gnade ist unsere einzige Hoffnung.
Z5.185.1 (5T.175.2) Absatz: 26/33
Die so eifrig danach trachten, eine Vorrangstellung einzunehmen, sollten besser zusehen,
daß sie jene Weisheit erlangen, "die aufs erste keusch, darnach friedsam, gelinde, läßt
sich sagen, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei" (Jakobus
3,17) ist. Es wurde mir gezeigt, daß es für viele Prediger notwendig wäre, diese Worte den
Tafeln ihres Herzens einzuprägen. Wer Christus, die Hoffnung der Herrlichkeit, im Herzen
trägt, wird durch gute Gespräche "seine Werke in der Sanftmut und Weisheit" vollbringen.
Z5.185.2 (5T.175.3) Absatz: 27/33
Petrus ermahnt die Gläubigen: "Endlich aber seid allesamt gleichgesinnt, mitleidig,
brüderlich, barmherzig, freundlich. Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit
Scheltwort, sondern dagegen segnet, und wisset, daß ihr dazu berufen seid, daß ihr den
Segen erbet. Denn wer leben will und gute Tage sehen, der schweige seine Zunge, daß
sie nichts Böses rede, und seine Lippen, daß sie nicht trügen. Er wende sich vom Bösen
und tue Gutes; er suche Frieden und jage ihm nach. Denn die Augen des Herrn merken
auf die Gerechten und seine Ohren auf ihr Gebet; das Angesicht aber des Herrn steht
wider die, die Böses tun." 1.Petrus 3,8-12.
Z5.185.3 (5T.176.1) Absatz: 28/33
Wenn doch der rechte Weg so deutlich gekennzeichnet ist, warum wandelt das
bekenntliche Volk Gottes nicht darin? Warum sinnen sie nicht darüber nach, wie sie zur
Einmütigkeit gelangen können? Warum beten sie nicht darum und arbeiten ernstlich
daran, eines Geistes zu sein? Warum versuchen sie nicht, Mitleid miteinander zu haben,
sich als Brüder zu lieben, anstatt Böses mit Bösem und Scheltwort mit Scheltwort zu
vergelten? Wer liebt nicht das Leben und wünscht sich nicht gute Tage? Aber wie wenige
stimmen mit den Bedingungen überein, indem die Zunge nichts Böses spricht und die
Lippen nicht trügen. Einige sind bereit, dem Vorbild des Heilandes in Sanftmut und Demut
zu folgen. Viele bitten den Herrn, sie zu demütigen, sind jedoch nicht willig, sich der
notwendigen Disziplin zu unterwerfen. Wenn die Prüfung kommt, wenn Schwierigkeiten
oder gar Plagen auftreten, empört sich das Herz, und die Zunge äußert Worte, die
vergifteten Pfeilen oder verderbendem Hagel gleichen.
Z5.186.1 (5T.176.2) Absatz: 29/33
Üble Nachrede birgt zweifachen Fluch in sich, der den Sprecher schwerer trifft als den
Zuhörer. Wer den Samen der Uneinigkeit und des Streits sät, wird selbst die tödlichen
Früchte ernten. Wie unglücklich ist der Neuigkeitsträger, der immer nur Böses vermutet!
Ihm ist wahres Glücksgefühl fremd.
Z5.186.2 (5T.176.3) Absatz: 30/33
"Selig sind die Friedfertigen." Matthäus 5,9. Gnade und Friede ruhen auf denen, die dem
Zungenstreit aus dem Wege gehen. Wenn Händler von Klatschgeschichten von Familie zu
Familie eilen, werden die Gottesfürchtigen ihr Heim hüten. Die Zeit, die oftmals mit
unnützem, leichtfertigem und boshaftem Geschwätz schlimmer als vertan wird, sollte
höheren und edleren Zwecken dienen. Würden unsere Brüder und Schwestern zu
Missionaren für Gott, besuchten sie die Kranken und Angefochtenen, arbeiteten sie
geduldig und freundlich für die Irrenden -- mit einem Wort: ahmten sie das Vorbild nach -dann würde sich die Gemeinde wahren Gedeihens erfreuen.
Z5.186.3 (5T.177.1) Absatz: 31/33
Die Sünde übler Nachrede beginnt mit dem Hegen böser Gedanken. Arglist schließt
Unreinigkeit in all ihren Formen ein. Wird ein unreiner Gedanke geduldet, ein unreiner
Wunsch gehegt, dann wird die Seele befleckt und ihre Redlichkeit angetastet. "Darnach,
wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet
ist, gebiert sie den Tod." Jakobus 1,15. Wollen wir keine Sünde begehen, müssen wir ihre
Anfänge meiden. Jede Gefühlsregung, jeder Wunsch muß dem Verstand und dem
Gewissen unterworfen werden. Jeder unheilige Gedanke muß sofort unterdrückt werden.
Geht ins Kämmerlein, Christi Nachfolger. Betet im Glauben und mit ganzem Herzen. Satan
wacht über euch, eure Füße zu verstricken. Ihr müßt Hilfe von oben haben, wenn ihr
seinen Anschlägen entrinnen wollt.
Z5.186.4 (5T.177.2) Absatz: 32/33
Durch Glauben und Gebet können alle den Anforderungen des Evangeliums
nachkommen. Niemand kann zur Übertretung gezwungen werden. Zuerst muß die
Zustimmung gegeben werden. Die Seele muß die sündige Handlung beabsichtigen, ehe
die Leidenschaft über den Verstand und die Sünde über das Gewissen den Sieg erringen
kann. Die Versuchung, wie stark sie auch sein mag, ist niemals eine Entschuldigung für
die Sünde. "Die Augen des Herrn merken auf die Gerechten und seine Ohren auf ihr
Gebet." 1.Petrus 3,12. Schreie zum Herrn, versuchte Seele. Du hilfloser, unwürdiger
Mensch, klammere dich an Jesus und beanspruche seine Verheißung. Der Herr wird
hören. Er weiß, wie stark die Neigungen des natürlichen Herzens sind. Er wird zu jeder
Zeit der Versuchung zur Hilfe bereit sein.
Z5.187.1 (5T.177.3) Absatz: 33/33
Bist du in Sünde gefallen? Dann bitte Gott unverzüglich um Gnade und Vergebung. Als
David von seiner Sünde überzeugt war, schüttete er seine Seele in Reue und Demütigung
vor Gott aus. Er fühlte, daß er den Verlust der Krone erdulden könnte, aber nicht, Gottes
Gunst zu verlieren. Immer noch wird dem Sünder Barmherzigkeit zuteil. Der Herr ruft uns
in all unseren Verirrungen zu: "So kehret nun wieder, ihr abtrünnigen Kinder, so will ich
euch heilen von eurem Ungehorsam." Jeremia 3,22. Gottes Segen mag auf uns ruhen,
wenn wir den Bitten der Stimme seines Geistes Gehör schenken. "Wie sich ein Vater über
[seine] Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, so ihn fürchten." Psalm 103,13.
Kapitel 17: Fleiss bei der Arbeit
Z5.187.2 (5T.178.1) Absatz: 1/14
"Siehst du einen Mann behend in seinem Geschäft, der wird vor den Königen stehen und
wird nicht stehen vor den Unedlen." Sprüche 22,29. "Lässige Hand macht arm; aber der
Fleißigen Hand macht reicht." Sprüche 10,4. "In der Bruderliebe zueinander seid voll
Herzlichkeit; in der Ehrerbietung komme einer dem andern zuvor! Seid unverdrossen, wo
es Eifer gilt; seid feurig im Geist, dem Herrn zu dienen bereit!" Römer 12,10.11. (Menge
Übersetzung).
Z5.187.3 (5T.178.2) Absatz: 2/14
Die vielen Ermahnungen zum Fleiß im Alten und Neuen Testament zeigen sehr deutlich
die enge Beziehung, die zwischen unseren Lebensgewohnheiten und unseren religiösen
Gefühlen und Gewohnheiten besteht. Der menschliche Geist und Körper sind so
beschaffen, daß viele Übungen nötig sind, um eine gesunde Entwicklung aller Fähigkeiten
zu gewährleisten. Während viele in weltlicher Beschäftigung aufgehen, neigen andere
gerade zum Gegenteil. Sie arbeiten nicht genügend, um für sich oder die von ihnen
Abhängigen den Lebensunterhalt zu verdienen. Bruder ... gehört zu dieser Klasse. Wenn
er auch in seiner Familie die Stellung des Familienoberhauptes einnimmt, in Wirklichkeit
füllt er diesen Platz nicht aus. Die schwerste Verantwortung und die größten Lasten läßt er
seine Frau tragen, während er in sorgloser Trägheit dahinlebt oder sich mit derartigen
Geringfügigkeiten beschäftigt, die für den Unterhalt seiner Familie nur wenig ins Gewicht
fallen. Stundenlang kann er dasitzen und mit seinen Söhnen oder Nachbarn über
unbedeutende Alltäglichkeiten plaudern. Er nimmt das Leben leicht und genießt es,
während die Frau und Mutter die anfallende Arbeit verrichtet, um die Mahlzeiten
zuzubereiten und für Kleidung zu sorgen.
Z5.188.1 (5T.178.3) Absatz: 3/14
Dieser Bruder ist ein armer Mann. Er wird für die Gesellschaft immer eine Last sein, es sei
denn, er besinnt sich seiner von Gott gegebenen Bestimmung und wird ein Mann. Jeder
kann Arbeit finden, wenn ihm wirklich daran liegt. Wenn er aber sorglos und unachtsam ist,
werden die Stellungen, die er sich hätte sichern können, von denjenigen besetzt sein, die
eine größere Aktivität und mehr Geschäftssinn entfalteten.
Z5.188.2 (5T.178.4) Absatz: 4/14
Lieber Bruder, es lag nie in Gottes Plan, daß du so arm sein sollst, wie du es jetzt bist.
Weshalb verlieh er dir denn deinen Körper? Du bist für deine Körperkräfte ebenso
verantwortlich wie deine Brüder für ihr Vermögen. Einige von ihnen wären heute sehr im
Vorteil, wenn sie ihr Besitztum gegen deine Körperkraft eintauschen könnten. Aber an
deiner Stelle würden sie durch fleißigen Gebrauch ihrer geistigen und körperlichen Kräfte
bald jeden Mangel überwunden haben und niemand mehr etwas schulden. Es ist nicht so,
daß Gott dir grollt, wenn die Umstände scheinbar gegen dich sind, sondern weil du die
Kraft nicht anwendest, die er dir gegeben hat. Er wollte nicht, daß deine Fähigkeiten durch
Untätigkeit verkümmerten, sondern daß sie durch Übung erstarkten.
Z5.188.3 (5T.179.1) Absatz: 5/14
Dein Glaube macht es dir ebenso zur Pflicht, an den sechs Arbeitstagen deine Zeit
auszunutzen, wie am Sabbat den Gottesdienst zu besuchen. Du arbeitest nicht fleißig. Du
läßt Stunden, Tage und sogar Wochen vergehen, ohne etwas fertigzubringen. Die beste
Predigt, die du der Welt halten könntest, wäre eine entschiedene Reformation in deinem
Leben, in dem du für den Unterhalt deiner eigenen Familie aufkommst. Der Apostel sagt:
"So aber jemand die Seinen, sonderlich seine Hausgenossen, nicht versorgt, der hat den
Glauben verleugnet und ist ärger denn ein Heide." 1.Timotheus 5,8.
Z5.189.1 (5T.179.2) Absatz: 6/14
Du bringst Schande über das Werk, weil du an einem Ort wohnst, wo du eine Zeitlang der
Trägheit frönst und dann zum Unterhalt deiner Familie Schulden machen mußt. Dir ist
durchaus nicht immer darum zu tun, diese deine eindeutigen Schulden zu begleichen.
Statt dessen ziehst du an einen anderen Ort. Das aber ist Betrug an deinem Nachbarn.
Die Welt hat ein Recht darauf, von den bekenntlichen Bibelchristen unbedingte Redlichkeit
zu erwarten. Durch die Gleichgültigkeit eines einzigen bei der Bezahlung seiner Schulden
gerät unser ganzes Volk in Gefahr für unzuverlässig gehalten zu werden.
Z5.189.2 (5T.179.3) Absatz: 7/14
"Alles nun, was ihr wollt, daß euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch." Matthäus
7,12. Das bezieht sich ebenso auf diejenigen, die mit ihren Händen arbeiten müssen, wie
auf diejenigen, die etwas zu verschenken haben. Gott hat dir Kraft und Geschicklichkeit
gegeben, aber du hast sie nicht benutzt. Deine Kraft reicht bei weitem aus, um deine
Familie zu ernähren. Stehe früh am Morgen auf; falls es sein muß, wenn die Sterne noch
am Himmel stehen. Mache dir Pläne für deine Arbeit und führe sie wirklich durch. Erfülle
jedes Versprechen, es sei denn, Krankheit wirft dich nieder. Es ist besser, du verzichtest
auf Nahrung und Schlaf, als daß du anderen das vorenthältst, was ihnen von Rechts
wegen zukommt.
Z5.189.3 (5T.180.2) Absatz: 8/14
Der Aufstieg zum Erfolg wird nicht ohne Anstrengung errungen. Niemand darf erwarten,
ohne Mühe den Siegespreis zu erringen, sei es in geistlichen oder irdischen Dingen. Die
Schnellen gewinnen nicht immer das Wettrennen noch die Starken die Schlacht, doch der
Träge wird gewiß arm. Prediger 9,11; Sprüche 10,4. Die Beharrlichen und Fleißigen sind
nicht nur selbst glücklich, sondern sie tragen weitgehend zum Glück anderer bei.
Wohlstand und Bequemlichkeit werden nur durch ernsten Fleiß erlangt. Pharao zeigte, wie
hoch er diese Eigenschaft schätzte, als er zu Joseph sagte: "So du weißt, daß Leute unter
ihnen [Josephs Brüdern] sind, die tüchtig sind, so setze sie über mein Vieh." 1.Mose 47,6.
Z5.190.1 (5T.180.3) Absatz: 9/14
Es gibt keine Entschuldigung für Bruder..., es sei denn, Liebe zur Bequemlichkeit und
Unfähigkeit, zu planen und sich an die Arbeit zu machen, wären eine Entschuldigung. Es
wäre das beste für ihn, er gäbe seine Selbständigkeit auf und nähme Arbeit bei einem
anderen an, der für ihn plante. Er ist so lange ein sorgloser, träger Herr seiner selbst
gewesen, daß er nur wenig fertig bringt; außerdem gibt er seinen Kindern ein schlechtes
Beispiel. Sie zeigen seine Wesensart. Sie lassen ihre Mutter die Lasten tragen. Fordert
man sie zu einer Arbeit auf, dann sind sie wohl dazu bereit. Aber sie denken nicht daran,
die Fähigkeit heranzubilden, selbst zu sehen, was getan werden muß, und es dann
unaufgefordert selbst zu tun, wie man das von allen Kindern erwarten kann.
Z5.190.2 (5T.180.4) Absatz: 10/14
Eine Frau tut sich und ihrer Familie schweres Unrecht an, wenn sie zu ihrer Arbeit auch
noch die ihrer Angehörigen verrichtet -- wenn sie Holz und Wasser holt und sogar das Beil
nimmt, um das Holz zu spalten, während ihr Mann und ihre Söhne es sich am Feuer
gemütlich machen. Daß Frauen und Mütter die Sklaven ihrer Familien sein sollen hat Gott
niemals bestimmt. Manch eine Mutter ist mit Sorgen überlastet. Ihre Kinder sind nicht dazu
erzogen worden, die häuslichen Pflichten mitzutragen. Die Folge davon ist, daß sie altert
und vorzeitig stirbt und ihre Kinder gerade dann verläßt, wenn sie als Mutter zur Führung
ihrer unerfahrenen Kinder am dringendsten gebraucht würde. Wer verdient in diesem Falle
Tadel?
Z5.190.3 (5T.181.1) Absatz: 11/14
Die Männer sollten alles tun, um ihren Frauen Sorge zu ersparen und sie freudigen
Geistes zu erhalten. Niemals sollten sie bei den Kindern Trägheit erlauben und
begünstigen, denn gar bald wird sie zur Gewohnheit. Wenn Kinder nichts Nützliches tun,
lassen ihre Fähigkeiten nach oder werden gar zu Bösem genutzt.
Z5.190.4 (5T.181.2) Absatz: 12/14
Was du brauchst, mein Bruder, ist aktive Betätigung. Jeder Gesichtszug, jede deiner
Geistesgaben weisen darauf hin. Du magst keine schwere Arbeit tun und schätzt es nicht,
dein Brot im Schweiße deines Angesichts zu verdienen. Aber dies ist im Haushalt des
Lebens der von Gott verordnete Plan.
Z5.191.1 (5T.181.3) Absatz: 13/14
Du führst nicht durch, was du begonnen hast. Du hast dich nicht an Ordnung gewöhnt.
Planung ist alles. Tu immer nur eines zur Zeit, aber das richtig, und führe es auch durch,
ehe du etwas anderes anfängst. Du solltest bestimmte Zeiten für Aufstehen, Gebet und
Mahlzeiten festsetzen. Viele vertrödeln kostbare Stunden im Bett, weil es ihrer natürlichen
Neigung entspricht und das Gegenteil Anstrengung erforderte. Eine am Morgen versäumte
Stunde ist für immer verloren und niemals einzuholen. Salomo sagt in Sprüche 24,30-34.:
"Ich ging am Acker des Faulen vorüber und am Weinberg des Narren; und siehe, da waren
eitel Nesseln darauf, und er stand voll Disteln, und die Mauer war eingefallen. Da ich das
sah, nahm ich's zu Herzen und schaute und lernte daran. Du willst ein wenig schlafen und
ein wenig schlummern und ein wenig die Hände zusammentun, daß du ruhest; aber es
wird dir deine Armut kommen wie ein Wanderer und dein Mangel wie ein gewappneter
Mann."
Z5.191.2 (5T.181.4) Absatz: 14/14
Wer Gottseligkeit beanspruchen will, sollte seinem Glaubensbekenntnis dadurch Ehre
antun, daß er keinen Anlaß gibt, die Wahrheit wegen seiner leichtfertigen Handlungsweise
zu schmähen "Seid niemand nichts schuldig," (Römer 13,8) sagt der Apostel. Lieber
Bruder, du solltest dich jetzt ernstlich bemühen, gegen deine gewohnheitsmäßige Trägheit
anzugehen und die Zeit auszukaufen. Laß die Welt sehen, daß die Wahrheit eine
Reformation in deinem Leben bewirkt hat.
Kapitel 18: Umzug nach Battle Creek
Z5.191.3 (5T.182.1) Absatz: 1/25
Unser Heiland stellt sich als ein Edler vor, der in ein fernes Land reiste und sein Haus der
Obhut auserwählter Diener anvertraute und jedem von ihnen seine Arbeit zuwies. Jeder
Christ hat eine Aufgabe im Dienste seines Meisters. Wir sollen nicht nach eigener
Gemütlichkeit und Bequemlichkeit trachten, sondern den Aufbau des Reiches Christi zu
unserer ersten Pflicht machen. Selbstloses Bemühen, anderen zu helfen und zum Segen
zu sein, wird nicht nur unsere Liebe zu Jesu bezeugen, sondern uns in Abhängigkeit und
Glauben in seiner Nähe erhalten, und unsere eigene Seele wird ständig an Gnade und
Erkenntnis der Wahrheit zunehmen.
Z5.192.1 (5T.182.2) Absatz: 2/25
Gott hat seine Kinder überall hin zerstreut, damit das Licht der Wahrheit inmitten der
moralischen Finsternis scheint, welche die Erde umhüllt. Je tiefer die Finsternis um uns
her ist, desto größer ist das Bedürfnis, daß unser Licht für Gott leuchtet. Wir mögen in
schwierige Lagen und Prüfungen versetzt werden, aber das ist kein Beweis, daß wir uns
nicht gerade dort befinden, wohin uns die Vorsehung berufen hat. Unter den Christen in
Rom in den Tagen des Apostels Paulus erwähnt er "die von des Kaisers Hause".
Nirgendwo konnte die moralische Atmosphäre dem Christentum abträglicher sein als am
römischen Kaiserhof unter dem grausamen und liederlichen Nero. Diejenigen jedoch, die
Christum während ihres Dienstes im Hause des Kaisers angenommen hatten, fühlten sich
nach ihrer Bekehrung nicht frei, ihren Pflichtposten zu verlassen. Angesichts
verführerischer Versuchungen, grimmigen Widerstandes und drohender Gefahren waren
sie treue Zeugen für Christum.
Z5.192.2 (5T.182.3) Absatz: 3/25
Wer sich völlig auf die göttliche Gnade verläßt, kann sein Leben zu einem beständigen
Zeugnis für die Wahrheit machen. Niemand ist so gestellt, daß er nicht ein wahrer, treuer
Christ sein kann. Wie groß der Widerstand auch sein mag, so können doch alle, die Gott
gehorchen wollen, herausfinden, daß er die Wege öffnet, während sie vorangehen.
Z5.192.3 (5T.183.1) Absatz: 4/25
Die inmitten widriger Einflüsse Gott treu bleiben, werden eine Erfahrung von höchstem
Wert machen. Ihre Kraft nimmt bei jeder Überwindung von Widerständen zu, und jede
Versuchung wird überwunden. Diese Tatsache wird oft übersehen. Wenn jemand die
Wahrheit angenommen hat, fürchten sich gutmeinende Freunde, ihn irgendeiner Prüfung
oder Glaubensprobe auszusetzen. Sofort sind sie bemüht, ihm eine günstigere Stellung zu
sichern. Er geht an einen Ort, wo alle in Harmonie mit ihm sind. Aber nimmt seine
geistliche Stärke dadurch zu? In vielen Fällen nicht. Er wird so wenig Widerstandskraft
entwickeln wie eine Gewächshauspflanze. Er hört auf zu wachen. Sein Glaube wird
schwach. Er selbst wächst nicht in der Gnade noch wird er anderen eine Hilfe sein.
Z5.193.1 (5T.183.2) Absatz: 5/25
Schreckt jemand davor zurück, die Wahrheit inmitten von Unglauben und Widerstand
hochzuhalten? Dann sollte er sich an die Gläubigen in Neros Haus erinnern -- an die
Verdorbenheit und Verfolgung, denen sie zu begegnen hatten -- und von ihrem Beispiel
Mut, Seelenstärke und Glauben sammeln
Z5.193.2 (5T.183.3) Absatz: 6/25
Es mag manchmal ratsam sein, Seelen, die neu zum Glauben gekommen sind, von
großen Versuchungen oder Widerstand zu trennen und sie dorthin zu bringen, wo sie sich
der Fürsorge und des Rats erfahrener Christen erfreuen können. Aber es sollte ihnen
immer vor Augen gehalten werden, daß das Leben des Christen ein beständiger Kampf ist
und daß Trägheit und Untätigkeit dem Erfolg sehr hinderlich sind.
Z5.193.3 (5T.183.4) Absatz: 7/25
Nachdem wir die Wahrheit angenommen haben, sollten wir uns nicht mit ihren Gegnern
verbinden noch uns in irgendeiner Weise dorthin begeben, wo es schwierig für uns ist,
unseren Glauben auszuleben. Sollte jemand aber, während er sich in einer solchen Lage
befindet, die Wahrheit annehmen, dann sollte er sorgfältig erwägen, ob es nötig ist, seine
Stelle zu verlassen. Es mag gerade die Absicht der Vorsehung sein, daß durch seinen
Einfluß und sein Beispiel andere zu einer Erkenntnis der Wahrheit gelangen.
Z5.193.4 (5T.184.1) Absatz: 8/25
Viele sind durch Familienbande an Gegner der Wahrheit gebunden. Diese Gläubigen sind
oftmals großen Prüfungen ausgesetzt. Aber durch göttliche Gnade mögen sie durch ihren
Gehorsam gegen die Wahrheit Gott verherrlichen.
Z5.193.5 (5T.184.2) Absatz: 9/25
Als Diener Christi gebührt es uns, treu in der Stellung zu beharren, wo wir nach Gottes
Dafürhalten am wirksamsten dienen können. Wenn sich Gelegenheiten für größere
Brauchbarkeit vor uns eröffnen, sollten wir sie auf des Meisters Gebot hin ergreifen, und
sein beifälliges Lächeln wird auf uns ruhen. Doch sollten wir davor zurückschrecken,
unsere uns zugewiesene Arbeit zu verlassen, ehe der Herr uns nicht deutlich zeigt, daß
wir ihm in einem anderen Feld dienen sollen.
Z5.194.1 (5T.184.3) Absatz: 10/25
In den verschiedenen Abteilungen des Werkes werden verschiedene Befähigungen
benötigt. Der Schreiner ist nicht geeignet, am Amboß zu arbeiten, noch der Schmied mit
dem Hobel. Der Kaufmann wäre neben dem Krankenbett fehl am Platz und der Arzt im
Kontor. Jene, die ihrer von Gott zugewiesenen Arbeit überdrüssig werden und sich zu
Positionen drängen, für die sie nicht geeignet sind, werden zu den faulen Knechten
gezählt werden. "Jedem sein Werk." Niemand ist entschuldigt.
Z5.194.2 (5T.184.4) Absatz: 11/25
Wir als Volk haben gänzlich unsere Pflicht übersehen, dort als Missionare zu wirken, wo
Gott uns hingestellt hat. Viele wenden sich eifrig von gegenwärtigen Pflichten und
Gelegenheiten ab und schauen nach einem größeren Arbeitsfeld aus. Andere bilden sich
ein, daß sie es in einer anderen Stellung leichter finden würden, der Wahrheit zu
gehorchen. Unsere größeren Gemeinden werden betrachtet, als erfreuten sie sich großer
Vorteile. Es besteht unter unseren Geschwistern eine zunehmende Tendenz, ihre
Pflichtposten zu verlassen und nach Battle Creek oder in die Nähe einer anderen großen
Gemeinde zu ziehen. Diese Praktik gefährdet nicht nur das Gedeihen oder selbst das
Leben unserer kleineren Gemeinden, sondern hindert uns auch daran, das uns von Gott
aufgetragene Werk zu verrichten. Dadurch geht unsere geistliche Gesinnung und
Brauchbarkeit als Volk verloren.
Z5.194.3 (5T.184.5) Absatz: 12/25
Von nahezu all unseren Gemeinden in Michigan und selbst aus anderen Staaten sind
unsere Geschwister nach Battle Creek geströmt. Viele von ihnen waren in kleineren
Gemeinden gute Helfer, und ihr Wegzug hat diese kleinen Gruppen sehr geschwächt. In
einigen Fällen lösten sich diese Gemeinden sogar auf.
Z5.194.4 (5T.185.1) Absatz: 13/25
Haben sich diejenigen, die nach Battle Creek gezogen sind, der Gemeinde als Hilfe
erwiesen? Die Sache wurde mir vorgeführt. Ich wollte sehen, wer ein lebendiges Zeugnis
für Gott ablegte, wer eine Last für die Jugend fühlte, wer Besuche von Haus zu Haus
machte, mit Familien betete und für ihr geistliches Wohl wirkte. Ich sah, daß dieses Werk
vernachlässigt wurde. Weil sie nun dieser großen Gemeinde angehörten, empfanden
viele, daß sie nichts zu tun hätten. So falteten sie ihre Hände und drückten sich vor allen
Verantwortlichkeiten und Anstrengungen.
Z5.195.1 (5T.185.2) Absatz: 14/25
Einige von denen, die hierher kommen, suchen nur finanzielle Vorteile. Diese Klasse ist für
die Gemeinde nur eine schwere Last. Sie hindern das Land; ihre unfruchtbaren Zweige
halten von anderen Bäumen nur des Himmels Sonnenlicht fern.
Z5.195.2 (5T.185.3) Absatz: 15/25
Es gefällt Gott nicht, daß so viele unserer Prediger sich in Battle Creek niederlassen
wollen. Wären ihre Familien in den verschiedenen Teilen des Feldes zerstreut, könnten sie
von weit größerem Nutzen sein. Es ist wahr, daß die Prediger nur wenig Zeit daheim
verbringen. Aber es gibt viele Plätze, wo jene Zeit dem Werke Gottes weit nützlicher wäre.
Z5.195.3 (5T.185.4) Absatz: 16/25
Zu vielen in Battle Creek sagt der Herr: Was tust du hier? Welche Entschuldigung kannst
du vorbringen, daß du deine Arbeit verlassen hast und eher zu einem Hindernis als zu
einer Hilfe für die Gemeinde geworden bist?
Z5.195.4 (5T.185.5) Absatz: 17/25
Brüder, ich bitte euch, vergleicht euren heutigen geistlichen Zustand mit dem früheren, als
ihr noch im Werke Christi aktiv wart. Während ihr der Gemeinde geholfen und sie ermutigt
habt, erlangtet ihr eine nützliche Erfahrung und seid von Liebe zu Gott erfüllt gewesen. Ist
jetzt, wo ihr mit der Arbeit für andere aufgehört habt, nicht eure eigene Liebe erkaltet und
euer Eifer dahingeschwunden? Wie steht es mit euren Kindern? Sind sie fester in der
Wahrheit gegründet und mehr Gott geheiligt, seit sie dieser großen Gemeinde angehören?
Z5.195.5 (5T.186.1) Absatz: 18/25
Der Einfluß einiger, die seit langem mit dem Werk Gottes verbunden sind, ist der
geistlichen Gesinnung und Weihe sehr abträglich. Diese Jugendlichen, deren Herzen
gegenüber dem Evangelium so verhärtet sind, haben sich mit einer Atmosphäre der
Weltlichkeit, der Unehrerbietigkeit und des Unglaubens umgeben. Wollt ihr es riskieren,
eure Kinder dem Einfluß solcher Gefährten auszusetzen? Es wäre weit besser für sie,
ohne Ausbildung zu bleiben, als sie unter Aufopferung von Grundsätzen und des Segens
des Herrn zu erlangen.
Z5.195.6 (5T.186.2) Absatz: 19/25
Unter den Jugendlichen, die nach Battle Creek kommen, gibt es einige, die ihre Treue zu
Gott inmitten von Versuchungen aufrecht erhalten, aber ihre Zahl ist gering. Viele, die im
Glauben an die Wahrheit, die Bibel und die Religion hierher kommen, sind von
ungläubigen Kameraden in die Irre geführt worden. Sie kehrten nach Hause zurück und
zweifelten jede Wahrheit an, die uns als Volk teuer ist.
Z5.196.1 (5T.186.3) Absatz: 20/25
Laßt alle Geschwister, die den Vorsatz gefaßt haben, nach Battle Creek zu ziehen oder
ihre Kinder hierher zu schicken, sich diesen Schritt sehr gut überlegen. Es sei denn, die
Truppen dieses großen Mittelpunktes des Werkes halten die Stellung, es sei denn, Glaube
und Weihe der Gemeinde entsprechen ihren Vorrechten und Gelegenheiten, oder dies ist
der gefährlichste Entschluß, den ihr fassen könnt. Ich habe den Zustand dieser Gemeinde
so gesehen, wie die Engel ihn betrachten. Es ist geistliche Täuschung über beide, Volk
und Wächter, gekommen. Sie halten die Formen der Religion aufrecht, ermangeln aber
der innewohnenden Grundsätze der Gerechtigkeit. Wenn nicht eine entschiedene
Veränderung, eine deutliche Umwandlung in dieser Gemeinde stattfindet, sollte die Schule
von hier an einen anderen Ort verlegt werden.
Z5.196.2 (5T.186.4) Absatz: 21/25
Hätten die Jugendlichen, die hier seit Jahren wohnen, ihre Vorrechte ausgekauft, so
würden sich einige von ihnen, die jetzt Zweifler sind, dem Predigtdienst geweiht haben.
Aber sie haben es als einen Beweis intellektueller Überlegenheit betrachtet, die Wahrheit
anzuzweifeln, und sind stolz auf ihre Unabhängigkeit im Hegen von Unglauben. Sie haben
dem Geist der Gnade getrotzt und Christi Blut mit Füßen getreten.
Z5.196.3 (5T.187.1) Absatz: 22/25
Wo sind die Missionare, die aus dem Herzen des Werkes hervorgehen sollten? Jedes Jahr
sollten zwanzig bis fünfzig von Battle Creek ausgesandt werden, um die Wahrheit denen
zu bringen, die sich in Finsternis befinden. Aber die Frömmigkeit ist so im Abnehmen
begriffen, die Weihe ist so schwach und Weltlichkeit und Selbstsucht so vorherrschend,
daß die moralische Atmosphäre allen missionarischen Eifer fast völlig ausgelöscht hat.
Z5.196.4 (5T.187.2) Absatz: 23/25
Wir brauchen nicht in ferne Länder zu gehen, um Missionare für Gott zu werden. Rings um
uns her gibt es Felder, die "schon weiß zur Ernte" sind. Wer nur will, kann "Frucht zum
ewigen Leben" ernten. Gott ruft viele in Battle Creek auf, die wegen geistlicher Untätigkeit
dahinsiechen, dorthin zu gehen, wo ihre Arbeit in seinem Werk benötigt wird. Verlaßt
Battle Creek, auch wenn es ein finanzielles Opfer erfordert. Geht irgendwo hin, wo ihr ein
Segen für andere sein könnt. Geht dahin, wo ihr irgendeine kleine, schwache Gemeinde
stärken könnt. Benutzt die Fähigkeiten, die Gott euch verliehen hat.
Z5.197.1 (5T.187.3) Absatz: 24/25
Schüttelt eure geistliche Schlafsucht ab. Wirkt mit all eurer Kraft, eure eigene Seele und
die Seelen anderer zu retten. Es ist heute nicht die Zeit, "Friede und Sicherheit" zu rufen.
Zur Verkündigung dieser Botschaft werden keine Männer benötigt, die mit schönen Reden
die Zuhörer entzücken. Die Wahrheit muß in ihrer ganzen schneidenden Schärfe
vorgeführt werden. Es werden tatkräftige Männer benötigt -- Männer, die mit ernster,
unermüdlicher Energie für die Reinigung der Gemeinde und Warnung der Welt wirken.
Z5.197.2 (5T.187.4) Absatz: 25/25
Ein großes Werk muß getan werden. Umfassendere Pläne müssen gelegt werden. Eine
Stimme muß sich erheben, welche die Nationen erweckt. Männer, deren Glauben
schwach und wankend ist, können das Werk in dieser bedeutenden Krise nicht fördern.
Wir brauchen den Mut von Helden und den Glauben von Märtyrern.
Kapitel 19: Weltlichkeit in der Gemeinde
Z5.197.3 (5T.188.1) Absatz: 1/13
Von den heiligen Männern vor alters wird berichtet, daß Gott sich nicht schämte, ihr Gott
genannt zu werden. Der Grund ist, daß sie, anstatt nach irdischen Besitztümern, Glück in
weltlichen Plänen oder Zielen zu trachten, alles auf Gottes Altar legten und Vorsorge
trafen, sein Reich aufzubauen. Sie lebten nur zu Gottes Verherrlichung und erklärten
deutlich, daß sie auf Erden Pilger und Fremdlinge wären und ein besseres Land suchten,
nämlich ein himmlisches. Ihr Verhalten zeugte von ihrem Glauben. Gott konnte sie mit
seiner Wahrheit betrauen und ihnen die Welt überlassen, damit sie durch sie eine
Erkenntnis seines Willens erlangt.
Z5.198.1 (5T.188.2) Absatz: 2/13
Wie aber behandelt das bekenntliche Volk Gottes heutzutage die Ehre seines Namens?
Wie könnte die Welt heute zu dem Schluß gelangen, daß sie ein besonderes Volk sind?
Welchen Beweis liefern sie für ihr Bürgerrecht im Himmel? Ihr selbstbefriedigendes, die
Bequemlichkeit liebendes Verhalten verfälscht Christi Charakter. Er könnte sie nicht in
bemerkenswerter Weise vor der Welt ehren; täte er es, dann würde dies bedeuten, daß er
ihre falsche Darstellung seines Wesens guthieße.
Z5.198.2 (5T.188.3) Absatz: 3/13
Ich spreche zur Gemeinde in Battle Creek: Welches Zeugnis legt ihr vor der Welt ab? Als
mir euer Fall vorgeführt wurde, wurde ich auf die Wohnungen hingewiesen, die unsere
Geschwister kürzlich in jener Stadt errichtet haben. Diese Gebäude sind ebenso viele
Denkmäler eures Unglaubens an die Lehren, denen ihr zu folgen vorgebt. Sie sind
wirksamere Predigten als alle, die vom Rednerpult gehalten werden. Ich sah, daß
Weltmenschen mit Scherzen und Spott darauf zeigten und sie als eine Verleugnung
unseres Glaubens betrachteten. Sie erklärten öffentlich, was die Eigentümer in ihren
Herzen sprachen: "Mein Herr kommt noch lange nicht." Matthäus 24,48.
Z5.198.3 (5T.188.4) Absatz: 4/13
Ich schaute auf die Kleidung und lauschte der Unterhaltung vieler, die sich zur Wahrheit
bekennen. Beides widersprach den Grundsätzen der Wahrheit. Kleidung und Unterhaltung
offenbaren, was diejenigen am meisten schätzen, die den Anspruch erheben, Pilger und
Fremdlinge auf Erden zu sein. "Sie sind von der Welt; darum reden sie von der Welt, und
die Welt hört sie." 1.Johannes 4,5.
Z5.198.4 (5T.189.1) Absatz: 5/13
Puritanische Einfachheit und Schlichtheit sollte die Wohnungen und die Kleidung aller
kennzeichnen, die an die feierlichen Wahrheiten für diese Zeit glauben. Alles nutzlos für
Kleidung oder die Ausschmückung unserer Häuser ausgegebene Geld ist eine
Verschwendung des Geldes des Herrn. Es beraubt Gottes Werk, um dem Stolz huldigen
zu können. Unsere Anstalten sind mit Schulden belastet; wie können wir erwarten, daß der
Herr unsere Gebete für ihr Gedeihen erhört, wenn wir nicht tun, was in unserer Macht
steht, ihnen aus ihrer Verlegenheit herauszuhelfen?
Z5.199.1 (5T.189.2) Absatz: 6/13
Ich möchte an euch die Worte richten, die Christus zu Nikodemus sprach: "Ihr müßt von
neuem geboren werden Diejenigen, in deren Herzen Christus regiert, werden keinen
Wunsch verspüren, die Schaustellung der Welt nachzuahmen. Sie werden überall das
Banner des Kreuzes mit sich führen. Sie werden immer Zeugnis von höheren Zielen und
erhabeneren Themen ablegen als denen, worin Weltmenschen aufgehen. Unsere
Kleidung, unsere Wohnungen und unsere Unterhaltung müssen von unserer Weihe an
Gott zeugen. Welche Macht würde diejenigen begleiten, die so beweisen, daß sie alles für
Christum aufgegeben haben. Gott wäre nicht beschämt, sie seine Kinder zu heißen. Er
würde sein ihm geweihtes Volk segnen, und die ungläubige Welt würde ihn fürchten.
Z5.199.2 (5T.189.3) Absatz: 7/13
Es verlangt Christum danach, machtvoll durch seinen Geist für die Überzeugung und
Bekehrung von Sündern zu wirken. Nach seinem göttlichen Plan soll dieses Werk durch
seine Gemeinde getan werden. Doch ihre Glieder haben sich so weit von ihm entfernt,
daß er seinen Willen nicht durch sie ausführen kann. Er wünscht sein Werk durch
Werkzeuge auszuführen, doch diese müssen in Übereinstimmung mit seinem Charakter
sein.
Z5.199.3 (5T.189.4) Absatz: 8/13
Wo sind in Battle Creek die Treuen, wahrhaft Gläubigen? Sie sollen sich auf des Herrn
Seite stellen. Wenn wir uns in einer Stellung befinden wollen, in der Gott uns brauchen
kann, müssen wir einen persönlichen Glauben und eine persönliche Erfahrung haben. Nur
wer völlig auf Gott vertraut, ist jetzt sicher. Wir dürfen keinem menschlichen Vorbild folgen
oder uns auf menschliche Unterstützung verlassen. Viele nehmen immer wieder eine
verkehrte Stellung ein und bewegen sich in falscher Richtung. Wenn wir ihrer Leitung
vertrauen, werden wir in die Irre geführt.
Z5.199.4 (5T.190.1) Absatz: 9/13
Viele, die sich als Sprachrohr Gottes bezeichnen, verleugnen ihren Glauben im täglichen
Leben. Sie führen dem Volk wichtige Wahrheiten vor, aber wer ist von diesen Wahrheiten
beeindruckt? Wer ist von der Sünde überzeugt? Die Zuhörer wissen, daß diejenigen, die
heute predigen, morgen die ersten sind, die sich an Vergnügungen, Ausgelassenheit und
Leichtfertigkeit beteiligen. Ihr Einfluß außerhalb des Rednerpultes besänftigt das
Gewissen der Unbußfertigen und gibt Anlaß, das Predigtamt zu verachten. Sie selbst
schlafen am Rande der ewigen Welt. Das Blut von Seelen klebt an ihren Kleidern.
Z5.200.1 (5T.190.2) Absatz: 10/13
Womit beschäftigen sich Christi treue Diener? "Und betet stets in allem Anliegen mit Bitten
und Flehen im Geist," Epheser 6,18 -- betend im Kämmerlein, in der Familie, in der
Versammlung, überall -- "und wachet dazu mit allem Anhalten." Sie fühlen, daß Seelen in
Gefahr sind, und in ernstem, demütigem Glauben beanspruchen sie für sie die göttlichen
Verheißungen. Das von Christus bezahlte Lösegeld -- die Versöhnung am Kreuz -- steht
ihnen immer vor Augen. Eine Seelenernte wird das Siegel auf ihre Berufung setzen.
Z5.200.2 (5T.190.3) Absatz: 11/13
Gottes Tadel ruht auf seinem Volk wegen ihres Stolzes und ihres Unglaubens. Sie können
keinen Teil an der Freude seiner Erlösung haben, während sie von den Unterweisungen
seines Wortes und seines Geistes abweichen. Er wird denen Gnade schenken, die ihn
fürchten und in der Wahrheit wandeln, und denen seine Segnungen entziehen, die sich
der Welt anpassen. Barmherzigkeit und Wahrheit ist allen verheißen, die demutsvoll und
reumütig sind, aber Gerichte den Empörern.
Z5.200.3 (5T.190.4) Absatz: 12/13
Die Gemeinde in Battle Creek hätte von Abgötterei frei sein können. Ihre Treue hätte ein
Beispiel für andere Gemeinden sein können. Aber sie ist eher bereit, von Gottes Geboten
abzuweichen, als ihre Freundschaft mit der Welt aufzugeben. Sie ist an die Götzen
gebunden, die sie gewählt hat, und weil sie sich zeitlichen Wohlergehens und der Gunst
einer gottlosen Welt erfreut, glaubt sie, daß sie reich in Gott sei. Dies wird sich für viele als
fatale Täuschung erweisen. Ihr göttlicher Charakter und ihre geistliche Kraft ist von ihr
gewichen.
Z5.200.4 (5T.191.1) Absatz: 13/13
Ich rate dieser Gemeinde, die Warnung des Heilandes zu beachten: "Gedenke, wovon du
gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke. Wo aber nicht, werde ich dir bald
kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte, wo du nicht Buße tust."
Offenbarung 2,5.
Kapitel 20: Dürfen wir spiritistische Ärzte konsultieren?
Z5.201.1 (5T.191.2) Absatz: 1/28
"Ahasja fiel durch das Gitter in seinem Söller zu Samaria und ward krank; und sandte
Boten und sprach zu ihnen: Gehet hin und fragt Baal-Sebub, den Gott zu Ekron, ob ich
von dieser Krankheit genesen werde. Aber der Engel des Herrn redete mit Elia, dem
Thisbiter: Auf! Und begegne den Boten des Königs zu Samaria und sprich zu ihnen: Ist
denn nun kein Gott in Israel, daß ihr hingehet, zu fragen Baal-Sebub, den Gott Ekrons?
Darum so spricht der Herr: Du sollst nicht von dem Bette kommen, darauf du dich gelegt
hast, sondern sollst des Todes sterben." 2.Könige 1,2-4.
Z5.201.2 (5T.191.3) Absatz: 2/28
Diese Geschichte zeigt schlagend das göttliche Mißfallen an denen, die sich von Gott zu
satanischen Helfern wenden. Kurz vor den oben berichteten Ereignissen hatte das
Königreich Israel den Herrscher gewechselt. Ahab war durch das Gericht Gottes
umgekommen. Ihm war sein Sohn Ahasja gefolgt, ein unwürdiger Charakter, der in den
Augen des Herrn nur Böses tat, in den Wegen seines Vaters und seiner Mutter wandelte
und Israel zur Sünde verführte. Er diente Baal, betete ihn an und erzürnte den Herrn, den
Gott Israels, wie sein Vater Ahab getan hatte. Aber die Gerichte folgten den Sünden des
empörerischen Königs auf dem Fuße. Ein Krieg mit Moab und der Unfall, durch den sein
eigenes Leben bedroht wurde, bezeugten den Zorn Gottes gegen Ahasja.
Z5.201.3 (5T.192.1) Absatz: 3/28
Wieviel hatte doch der König Israels zu seines Vaters Zeit von den Wunderwerken des
Allerhöchsten gehört und gesehen! Welchen schrecklichen Beweis seiner Strenge und
Eifersucht hatte Gott dem abtrünnigen Israel gegeben! Das alles wußte Ahasja wohl;
jedoch handelte er, als wären diese schrecklichen Ereignisse und sogar das furchtbare
Ende seines eigenen Vaters nur leeres Geschwätz gewesen. Anstatt sein Herz vor dem
Herrn zu demütigen, wagte er die verwegenste Tat der Gottlosigkeit, die sein Leben
kennzeichnete. Er befahl seinen Knechten: "Gehet hin und fragt Baal-Sebub, den Gott zu
Ekron, ob ich von dieser Krankheit genesen werde." 2.Könige 1,2.
Z5.202.1 (5T.192.2) Absatz: 4/28
Man glaubte, der Götze von Ekron gäbe durch seine Priester Auskunft über zukünftige
Ereignisse. Er hatte solch allgemeines Vertrauen erlangt, daß eine große Anzahl von
Menschen aus beträchtlicher Entfernung ihre Zuflucht zu ihm nahmen. Die dort
gegebenen Voraussagen und Auskünfte kamen unmittelbar vom Fürsten der Finsternis.
Satan hat die Anbetung der Götzenbilder geschaffen. Er hält sie aufrecht, um die Sinne
der Menschen von Gott abzulenken. Das Reich der Finsternis und Lüge wird durch seine
Tätigkeit gestützt.
Z5.202.2 (5T.192.3) Absatz: 5/28
Der Bericht von König Ahasjas Sünde und Strafe enthält eine Warnung, die niemand
ungestraft mißachten kann. Wir verehren keine heidnischen Götter, und doch beten
Tausende genau so an Satans Altar wie der König Israels. Derselbe Geist heidnischen
Götzendienstes herrscht heute, obwohl er unter dem Einfluß von Wissenschaft und
Bildung eine feinere und anziehendere Form angenommen hat. Jeder Tag bringt den
traurigen Beweis dafür, daß der Glaube an das wahre Wort der Weissagung schnell
abnimmt und statt dessen Aberglaube und satanische Zauberei die Sinne der Menschen
gefangennehmen. Alle, die nicht ernsthaft in der Schrift forschen und jeden Wunsch und
jeden Vorsatz ihres Lebens dieser untrüglichen Prüfung unterwerfen, alle, die Gott nicht im
Gebet suchen, um Erkenntnis seines Willens zu erlangen, werden ganz bestimmt vom
richtigen Wege abirren und der Täuschung Satans verfallen.
Z5.202.3 (5T.193.1) Absatz: 6/28
Die heidnischen Orakel haben ihr Gegenstück in den spiritistischen Medien, den
Hellsehern und Wahrsagern von heute. Die geheimnisvollen Stimmen, die in Ekron und
Endor redeten, verführen die Menschenkinder heute noch mit ihren lügnerischen Worten.
Der Fürst der Finsternis ist nur unter einer neuen Maske erschienen. Die Mysterien der
heidnischen Anbetung sind durch die geheimen Zusammenkünfte und Séancen, die
Geheimnisse und Wunder der Zauberer unserer Zeit ersetzt worden. Ihre Enthüllungen
werden von Tausenden, die sich weigern, Licht aus Gottes Wort oder von seinem Geist
anzunehmen, begierig aufgenommen. Während sie voll Verachtung über die Zauberer des
Altertums spotten, lacht der große Betrüger triumphierend, weil sie sich seinen lediglich
abgewandelten Künsten ergeben.
Z5.203.1 (5T.193.2) Absatz: 7/28
Seine Helfer behaupten immer noch, Krankheit heilen zu können. Sie schreiben ihre
Macht der Elektrizität, dem Magnetismus oder den sogenannten "sympathischen
Heilmitteln" zu. In Wirklichkeit sind sie jedoch nur Kanäle für die Kraftströme Satans.
Durch diese Mittel wirft er seinen Zauber über Leib und Seele der Menschen.
Z5.203.2 (5T.193.3) Absatz: 8/28
Von Zeit zu Zeit habe ich Briefe von Predigern und Gemeindegliedern bekommen mit der
Frage, ob ich es für Unrecht hielte, spiritistische und hellseherische Ärzte zu Rate zu
ziehen. Ich habe diese Briefe aus Mangel an Zeit nicht beantwortet. Aber eben jetzt drängt
sich mir der Gegenstand erneut auf. Diese Helfer Satans sind so zahlreich geworden,
auch die Gewohnheit, bei ihnen Rat zu suchen, ist so allgemein üblich, daß mir eine
Warnung nötig zu sein scheint.
Z5.203.3 (5T.193.4) Absatz: 9/28
Gott hat es uns ermöglicht, die Gesundheitsgesetze kennenzulernen. Er hat es uns zur
Pflicht gemacht, unsere körperlichen Kräfte in der bestmöglichen Verfassung zu erhalten,
daß wir ihm annehmbar dienen können. Wer es ablehnt, das Licht und die Erkenntnis zu
nutzen, die ihm durch Gottes Gnade erreichbar sind, verwirft eins der ihm von Gott
gewährten Mittel, sein geistliches und körperliches Leben zu fördern. Er begibt sich selbst
dahin, wo er den Täuschungen Satans ausgesetzt ist.
Z5.203.4 (5T.193.5) Absatz: 10/28
Nicht wenige in diesem christlichen Zeitalter und unter den christlichen Völkern nehmen
ihre Zuflucht lieber zu bösen Geistern, als der Kraft des lebendigen Gottes zu vertrauen.
Die Mutter, die am Krankenbett ihres Kindes wacht, ruft aus: "Ich kann nichts mehr tun.
Gibt es keinen Arzt, der mein Kind wieder gesund machen kann?" Sie hört von den
Wunderkuren irgendeines Hellsehers oder Magnetiseurs, vertraut ihren Liebling seiner
Obhut an und überantwortet ihn dadurch ebenso sicher den Händen Satans, als wenn
dieser an ihrer Seite stünde. In vielen Fällen wird durch ein solches Verhalten das künftige
Leben des Kindes durch eine satanische Macht beherrscht, die zu brechen anscheinend
unmöglich ist.
Z5.203.5 (5T.194.1) Absatz: 11/28
Viele wollen die notwendige Anstrengung nicht aufbieten, um zur Erkenntnis der
Lebensgesetze und der einfachen Mittel zu gelangen, die zur Wiederherstellung der
Gesundheit angewandt werden müssen. Sie finden das rechte Verhältnis zum Leben nicht
von selbst. Wenn sie infolge ihrer Übertretung der Naturgesetze krank werden, bemühen
sie sich nicht, ihre Fehler zu berichtigen und dann den Segen Gottes zu erbitten, sondern
sie suchen Hilfe bei den Ärzten. Werden sie wieder gesund, dann geben sie den
Medikamenten und Ärzten die Ehre. Stets sind sie bereit, menschliche Macht und Weisheit
zu vergöttern, und scheinen keinen anderen Gott zu kennen als das Geschöpf aus Staub
und Asche.
Z5.204.1 (5T.194.2) Absatz: 12/28
Ich hörte einmal, wie eine Mutter einen ungläubigen Arzt bat, das Leben ihres Kindes zu
retten. Als ich sie aber dringend bat, ihre Hilfe bei dem großen Arzt zu suchen, der alle aus
äußerster Not retten kann, die im Glauben zu ihm kommen, da wandte sie sich ungeduldig
ab. Hier beobachteten wir den gleichen Geist, den Ahasja offenbarte.
Z5.204.2 (5T.194.3) Absatz: 13/28
Es ist nicht ungefährlich, Ärzten zu vertrauen, die nicht in der Furcht Gottes stehen. Ohne
den Einfluß göttlicher Gnade sind die Herzen der Menschen "arglistig ... mehr als alles
andere, und verschlagen". Jeremia 17,9. (Menge Übersetzung). Ihr Ziel ist
Selbstverherrlichung. Welche Ungerechtigkeiten wurden oft unter dem Deckmantel des
ärztlichen Berufes verborgen, welche Täuschungen wurden dadurch unterstützt! Der Arzt
mag behaupten, große Weisheit und wunderbare Geschicklichkeit zu besitzen, dabei kann
er charakterlos sein und seine Behandlungsweise den Gesetzen des Lebens
zuwiderlaufen. Der Herr unser Gott versichert uns, daß er nur darauf wartet, uns seine
Gnade zu erweisen. Er lädt uns ein, ihn in der Zeit der Not anzurufen. Wie können wir uns
von ihm abwenden und menschlicher Hilfe vertrauen?
Z5.204.3 (5T.195.1) Absatz: 14/28
Kommt mit mir in ein Krankenzimmer. Dort liegt ein Ehemann und Vater. Er ist ein Mann,
dessen Wirken für die menschliche Gesellschaft und das Werk Gottes ein Segen war.
Plötzlich wurde er von einer Krankheit niedergeworfen. Die Fieberglut schien ihn zu
verzehren. Er verlangte reines Wasser, um die ausgedörrten Lippen zu feuchten, den
brennenden Durst zu löschen und die fiebernde Stirn zu kühlen. Aber nein, der Arzt hat
Wasser verboten. Das Reizmittel eines starken Trankes wird ihm gegeben und gießt Öl ins
Feuer. Die gesegnete Himmelsgabe des Wassers würde, geschickt angewandt, die
verzehrende Flamme löschen. Aber zugunsten einer giftigen Arznei wird sie beiseite
gesetzt.
Z5.205.1 (5T.195.2) Absatz: 15/28
Eine Zeitlang noch ringt die Natur um ihr Recht, aber schließlich überwunden, gibt sie den
Kampf auf. Der Tod beendet die Leiden. Gott wünschte, daß dieser Mann leben sollte, um
der Welt ein Segen zu sein. Satan beschloß, ihn zu zerstören, und mit der Hilfe des Arztes
hatte er Erfolg. Wie lange sollen wir es zulassen, daß unsere wertvollsten Lichter auf diese
Weise ausgelöscht werden?
Z5.205.2 (5T.195.3) Absatz: 16/28
Ahasja sandte seine Diener, Baal-Sebub in Ekron zu befragen. Aber statt einer Botschaft
des Götzen hörte er die schreckliche Ankündigung des Gottes Israels: "Du sollst nicht von
dem Bette kommen, darauf du dich gelegt hast, sondern sollst des Todes sterben."
2.Könige 1,4. Christus war es, der Elia befahl, dem abtrünnigen König diese Worte zu
verkündigen. Jehova Immanuel hatte Ursache, über Ahasjas Gottlosigkeit sehr zornig zu
sein. Was hatte Christus nicht getan, die Herzen der Sünder zu gewinnen und sie mit
unwandelbarem Vertrauen zu sich zu erfüllen? Seit Ewigkeiten war er seinem Volk mit
Offenbarungen seiner sich herablassenden wärmsten Güte und beispielloser Liebe
nachgegangen. Von den Zeiten der Patriarchen an hatte er gezeigt, daß seine "[höchste]
Lust ist bei den Menschenkindern". Sprüche 8,31. Er war all denen, die ihn aufrichtig
suchten, eine gegenwärtige Hilfe. "In allen ihren Bedrängnissen fühlte (auch) er sich
bedrängt, und der Engel seines Angesichts rettete sie; in seiner Liebe und Milde erlöste er
selbst sie." Jesaja 63,9. (Menge Übersetzung). Doch Israel war von Gott abgefallen und
wandte sich um Hilfe an den schlimmsten Feind des Herrn.
Z5.205.3 (5T.196.1) Absatz: 17/28
Die Hebräer waren das einzige Volk, das mit einer Erkenntnis des wahren Gottes
begünstigt worden war. Als der König Israels aussandte, ein heidnisches Orakel zu
befragen, tat er damit den Heiden kund, daß er zu ihren Götzen mehr Vertrauen hatte als
zu dem Gott seines Volkes, dem Schöpfer Himmels und der Erden. Genauso handeln
diejenigen, die behaupten, das Wort Gottes zu kennen, wenn sie sich von der Quelle der
Kraft und Weisheit zu den Mächten der Finsternis wenden und sie um Rat oder Hilfe
bitten. Wenn Gottes Zorn durch solches Betragen eines bösen, götzendienerischen
Königs entbrannte, wie wird er eine ähnliche Handlungsweise derer ansehen, die
versichern, seine Diener zu sein?
Z5.206.1 (5T.196.2) Absatz: 18/28
Wie kommt es, daß Menschen dem so ungern vertrauen, der sie schuf und der durch eine
Berührung, ein Wort, einen Blick alle Arten von Krankheiten heilen kann? Wer ist unseres
Vertrauens würdiger als der Eine, der zu unserer Erlösung ein so großes Opfer brachte?
Der Herr hat uns durch den Apostel Jakobus genaue Anweisungen gegeben, wie wir uns
in Krankheitsfällen verhalten sollen. Wenn menschliche Hilfe versagt, wird Gott der Helfer
seines Volkes sein. "Ist jemand krank, der rufe zu sich die Ältesten von der Gemeinde, daß
sie über ihm beten und ihn salben mit Öl in dem Namen des Herrn. Und das Gebet des
Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten." Jakobus 5,14.15.
Würden die bekenntlichen Nachfolger Christi mit reinem Herzen ebensoviel Vertrauen auf
Gottes Verheißungen setzen, wie sie es satanischen Helfern gegenüber bekunden, dann
verspürten sie die Leben spendende Kraft des Heiligen Geistes an Leib und Seele.
Z5.206.2 (5T.196.3) Absatz: 19/28
Gott hat seinem Volk großes Licht verliehen, doch sind wir damit nicht gegen jede
Versuchung gefeit. Wer von uns sucht bei den Göttern Ekrons Hilfe? Betrachtet dieses
Bild, das ja nicht der Phantasie entnommen ist. Bei wie vielen, selbst unter den SiebentenTags-Adventisten, sind seine Hauptmerkmale sichtbar? Ein augenscheinlich sehr
gewissenhafter, aber fanatischer und dünkelhafter Kranker gesteht freimütig seine
Mißachtung der Lebens- und Gesundheitsgesetze, zu deren Erkenntnis die Gnade Gottes
uns als Volk geführt hat. Seine Nahrung muß so zubereitet werden, daß sie seine
ungesunden Begierden befriedigt. Statt sich an einen Tisch mit gesunder Nahrung zu
setzen, zieht er Gaststätten vor, weil er dort seinem Appetit hemmungslos frönen kann.
Obwohl er ein gewandter Anwalt der Mäßigkeit ist, mißachtet er doch ihre Grundregeln. Er
möchte Abhilfe haben, aber er lehnt es ab, sie um den Preis der Selbstverleugnung zu
erlangen. Dieser Mann opfert am Altar verdorbener Eßlust. Er ist ein Götzendiener. Die
Kräfte, welche veredelt und geheiligt zur Ehre Gottes gebraucht werden könnten, werden
geschwächt und sind kaum brauchbar. Ein reizbares Gemüt, ein unklarer Kopf und
schlaffe Nerven sind unter anderem das Ergebnis der Mißachtung der Naturgesetze. Er ist
leistungsunfähig und unzuverlässig.
Z5.207.1 (5T.197.1) Absatz: 20/28
Wer den Mut und die Ehrlichkeit aufbringt, ihn vor den drohenden Gefahren zu warnen,
zieht sich sein Mißfallen zu. Der geringste Einwand oder Widerspruch genügt, um seine
Streitsucht zu wecken. Aber jetzt wird ihm eine Gelegenheit geboten, bei jemandem Hilfe
zu suchen, der seine Kraft aus der Zauberei nimmt. Begierig wendet er sich dieser Quelle
zu und verschwendet reichlich Zeit und Geld in der Hoffnung, den angebotenen Segen zu
erlangen. Er ist betört und betrogen. Die Macht des Zauberers wird Gegenstand des
Lobes, und andere werden beeinflußt, dessen Hilfe zu suchen. Auf diese Weise wird der
Gott Israels entehrt, während Satans Macht geehrt und erhoben wird.
Z5.207.2 (5T.197.2) Absatz: 21/28
Im Namen Christi möchte ich seine bekenntlichen Nachfolger aufrufen: Bleibt in dem
Glauben, den ihr am Anfang empfangen habt. Meidet unheiliges und leeres Geschwätz.
Setzt euer Vertrauen auf den lebendigen Gott, anstatt euch auf Zauberei zu verlassen.
Verflucht ist der Pfad, der nach Endor oder Ekron führt. Wer seine Füße auf den
verbotenen Weg setzt, wird straucheln und fallen. Es gibt einen Gott in Israel, bei dem
Erlösung für alle Bedrückten zu finden ist. Gerechtigkeit ist seines Stuhles Festung.
Z5.207.3 (5T.197.3) Absatz: 22/28
Es ist gefährlich, auch nur im geringsten von des Herrn Unterweisungen abzuweichen.
Wenn wir den klaren Pfad der Pflicht verlassen, wird uns eine Reihe von scheinbar
unwiderstehlichen Umständen weiter und weiter vom rechten Wege wegführen. Unnötige
Vertraulichkeit denen gegenüber, die keine Ehrerbietung vor Gott haben, wird uns
verführen, ehe wir dessen gewahr werden. Die Furcht, weltliche Freunde zu beleidigen,
wird uns davon abhalten, Gott unsere Dankbarkeit darzubringen oder unsere Abhängigkeit
von ihm einzugestehen. Wir müssen uns fest an das Wort Gottes halten. Wir haben seine
Warnungen und Ermutigungen, seine Drohungen und Verheißungen nötig. Wir bedürfen
des vollkommenen Vorbildes, das uns nur im Leben und Charakter unseres Heilandes
gegeben wird.
Z5.208.1 (5T.198.1) Absatz: 23/28
Engel Gottes werden sein Volk beschützen, solange es auf dem Pfade der Pflicht wandelt,
aber es gibt keine Versicherung solchen Schutzes für diejenigen, die sich vorsätzlich in
das Gebiet Satans wagen. Ein Helfer des großen Betrügers wird alles mögliche sagen und
tun, um sein Ziel zu erreichen. Es besagt wenig, ob er sich Spiritist, "Elektriseur" oder
"Magnetiseur" nennt. Durch Scheingründe gewinnt er das Vertrauen der Unbesonnenen.
Er gibt vor, ihre Lebensgeschichte zu kennen und alle Schwierigkeiten und Nöte derer zu
verstehen, die ihre Zuflucht bei ihm suchen. Er verkleidet sich selbst als ein Engel des
Lichts, während in seinem Herzen die Finsternis des Todes wohnt. Er bekundet große
Anteilnahme an Frauen, die seinen Rat suchen. Er erzählt ihnen, daß sie all ihre Leiden
einer unglücklichen Ehe zuzuschreiben haben. Das mag nur zu wahr sein, aber solch ein
Ratgeber bessert ihren Zustand nicht. Er sagt ihnen, daß sie Liebe und Mitgefühl
brauchen. Unter dem Vorwand großer Teilnahme an ihrem Wohlbefinden übt er einen
Zauber auf seine arglosen Opfer aus und betört sie wie die Schlange den zitternden Vogel.
Bald sind sie vollständig in seiner Macht. Sünde, Schande und Untergang sind die
schrecklichen Folgen.
Z5.208.2 (5T.198.2) Absatz: 24/28
Diese Werkzeuge der Ungerechtigkeit sind nicht gering an Zahl. Ihr Weg ist durch
zerstörte Heime, vernichtetes Ansehen und gebrochene Herzen gekennzeichnet. Aber von
all dem weiß die Welt wenig. Immer noch sind sie auf der Suche nach neuen Opfern, und
Satan frohlockt über die Zerstörung, die er angerichtet hat.
Z5.208.3 (5T.199.1) Absatz: 25/28
Die sichtbare und unsichtbare Welt stehen in enger Verbindung. Wenn der Schleier
gelüftet werden könnte, dann würden wir böse Engel sehen, wie sie Dunkelheit um uns
verbreiten und mit aller Macht wirken, um zu täuschen und zu vernichten. Böse Menschen
sind von bösen Geistern umgeben, werden von ihnen beeinflußt und unterstützt. Der
Mensch des Glaubens und Gebets hat seine Seele der göttlichen Führung übergeben, und
Engel Gottes bringen ihm Licht und Stärke vom Himmel.
Z5.209.1 (5T.199.2) Absatz: 26/28
Niemand kann zwei Herren dienen. Licht und Finsternis sind nicht geringere Gegensätze
als der Dienst Gottes und der Dienst Satans. Der Prophet Elia stellte diesen Gegensatz in
das richtige Licht, als er das abtrünnige Israel furchtlos aufforderte: "Wie lange hinket ihr
auf beiden Seiten? Ist der Herr Gott, so wandelt ihm nach; ist's aber Baal, so wandelt ihm
nach." 1.Könige 18,21.
Z5.209.2 (5T.199.3) Absatz: 27/28
Diejenigen, die sich der Zauberei Satans ergeben haben, mögen sich des großen Nutzens
rühmen, den sie dadurch haben. Aber wird damit bewiesen, daß ihr Weg klug oder sicher
ist? Was bedeutet es, wenn das Leben verlängert wird? Was heißt es schon, wenn man
irdischen Gewinn erwirbt? Wird es sich am Ende bezahlt machen, den Willen Gottes
mißachtet zu haben? All solch augenscheinlicher Gewinn wird sich schließlich als
unwiederbringlicher Verlust erweisen. Wir können nicht ungestraft eine einzige Schranke
durchbrechen, die Gott aufgerichtet hat, um sein Volk vor Satans Macht zu schützen.
Z5.209.3 (5T.199.4) Absatz: 28/28
Unsere einzige Sicherheit besteht darin, die alten Grenzsteine zu bewahren"Ja, nach dem
Gesetz und Zeugnis! Werden sie das nicht sagen, so werden sie die Morgenröte nicht
haben." Jesaja 8,20.
Kapitel 21: Aufsehen auf Jesum
Z5.209.4 (5T.199.5) Absatz: 1/9
Viele begehen in ihrem religiösen Leben den schweren Fehler, daß sie nur ihre Gefühle
aufmerksam beobachten. Danach beurteilen sie ihren Fortschritt oder Rückgang. Gefühle
sind kein sicherer Maßstab. Zum Beweis unserer Annahme bei Gott dürfen wir nicht in
unser Inneres blicken. Wir werden dort nur Entmutigendes finden. Unsere einzige
Hoffnung besteht im "Aufsehen auf Jesum, den Anfänger und Vollender des Glaubens."
Hebräer 12,2. Bei ihm ist alles, was uns mit Hoffnung, Glauben und Mut erfüllen kann. Er
ist unsere Gerechtigkeit, unser Trost und unsere Freude.
Z5.210.1 (5T.200.1) Absatz: 2/9
Wer in das eigne Innere blickt, um Trost zu finden, wird müde und enttäuscht. Ein Gefühl
für unsere Schwäche und Unwürdigkeit sollte uns veranlassen, mit demütigem Herzen das
Versöhnungsopfer Christi zu beanspruchen. Wenn wir uns auf sein Verdienst verlassen,
werden wir Ruhe, Frieden und Freude finden. Er gibt das Äußerste, alle zu erretten, die
durch ihn zu Gott kommen.
Z5.210.2 (5T.200.2) Absatz: 3/9
Wir müssen täglich, ja stündlich auf Jesum vertrauen. Er hat verheißen, so, wie unsere
Tage sind, soll unsere Kraft sein. Durch seine Gnade können wir alle Lasten der
Gegenwart tragen und ihre Pflichten erfüllen. Viele aber werden zu Boden gedrückt, weil
sie künftige Schwierigkeiten vorwegnehmen. Ständig versuchen sie, die Sorgen von
morgen ins Heute zu übertragen. Ein großer Teil all ihrer Prüfungen beruht daher auf
Einbildung. Dafür aber hat Jesus keine Vorsorge getroffen. Er verheißt Hilfe nur für den
Tag. Er gebietet uns, daß wir uns nicht mit den Sorgen und Nöten von morgen belasten;
denn "es ist genug, daß ein jeglicher Tag seine eigene Plage habe". Matthäus 6,34.
Z5.210.3 (5T.200.3) Absatz: 4/9
Die Gewohnheit, über erwartete Übel zu brüten, ist unklug und unchristlich. Wenn wir das
tun, versäumen wir es, die Segnungen der Gegenwart zu genießen und ihre günstigen
Gelegenheiten wahrzunehmen. Der Herr verlangt von uns, die Pflichten des jeweiligen
Tages zu erfüllen und seine Prüfungen zu ertragen. Täglich müssen wir uns davor hüten,
nicht in Wort oder Tat zu fehlen. Heute sollen wir Gott loben und ehren. Heute sollen wir
durch die Anwendung des lebendigen Glaubens den Feind besiegen. Heute müssen wir
Gott suchen und entschlossen sein, uns nicht ohne seine Anwesenheit zufriedenzugeben.
Wir sollten wachen, arbeiten und beten, als wäre heute der letzte Tag, der uns gewährt
wird. Wie überaus ernst würde dann unser Leben sein! Wie gewissenhaft würden wir
Jesus in allen unseren Worten und Taten folgen!
Z5.210.4 (5T.200.4) Absatz: 5/9
Nur wenige schätzen oder nutzen das köstliche Vorrecht des Gebetes richtig. Wir sollten
zu Jesu gehen und ihm alle unsere Bedürfnisse sagen. Wir können ihm unsere kleinen
Sorgen und Verlegenheiten genauso bringen wie unsere größeren Schwierigkeiten. Was
uns auch beunruhigt oder Not verursacht, sollten wir im Gebet dem Herrn vorlegen. Wenn
wir fühlen, daß wir die Gegenwart Christi bei jedem Schritt brauchen, dann wird Satan nur
wenig Gelegenheit haben, uns mit seinen Versuchungen zu belästigen. Es ist sein
ausgeklügeltes Bemühen, uns von unserem besten und verständnisvollsten Freund
fernzuhalten. Wir sollten niemanden außer Jesum zu unserem Vertrauten machen. Mit ihm
können wir uns ohne Gefahr über alles unterhalten, was unsere Herzen bewegt.
Z5.211.1 (5T.201.1) Absatz: 6/9
Geschwister, wenn ihr euch zum gemeinsamen Gottesdienst versammelt, dann glaubt,
daß Jesus unter euch ist. Glaubt, daß er euch segnen will. Blickt von euch weg! Seht auf
Jesum und sprecht von seiner unvergleichlichen Liebe! Wenn ihr auf ihn seht, werdet ihr in
sein Bild verwandelt werden. Wenn ihr betet, so betet kurz und kommt gleich zur Sache.
Haltet dem Herrn nicht in euren langen Gebeten eine Predigt. Bittet um das Brot des
Lebens, wie ein hungriges Kind von seinem irdischen Vater Brot erbittet. Gott wird uns
jeden benötigten Segen schenken, wenn wir ihn in Einfalt und Vertrauen darum bitten.
Z5.211.2 (5T.201.2) Absatz: 7/9
Die Gebete der Prediger vor ihren Predigten sind häufig lang und unpassend. Sie
umfassen eine ganze Menge von Gegenständen, die keine Beziehung zu den
Bedürfnissen des Augenblicks oder der Gemeinde haben. Solche Gebete gehören in das
Kämmerlein, aber nicht in die Öffentlichkeit. Die Hörer werden müde und sehnen sich
danach, daß der Prediger zum Schluß kommen möge. Brüder, nehmt die Gemeinde mit
euch, wenn ihr betet. Geht vertrauensvoll zu eurem Heiland und sagt ihm, was ihr für
diese Gelegenheit braucht. Bittet Gott mit starkem Verlangen um den Segen, den ihr für
diese Zeit benötigt.
Z5.211.3 (5T.201.3) Absatz: 8/9
Das Gebet ist die heiligste Betätigung der Seele. Es sollte aufrichtig, demütig und ernst
sein und die Wünsche eines erneuerten Herzens in der Gegenwart eines heiligen Gottes
darbringen. Wenn der Beter spürt, daß er sich in der Gegenwart Gottes befindet, wird er
sein Ich vergessen. Er wird kein Verlangen haben, menschliches Talent zu entfalten. Er
wird nicht danach trachten, den Ohren der Menschen zu gefallen, sondern den Segen zu
erlangen, nach dem sich die Seele sehnt.
Z5.212.1 (5T.202.1) Absatz: 9/9
Nähmen wir den Herrn bei seinem Wort, wie reich gesegnet könnten wir werden! Gäbe es
doch inbrünstigere und wirksamere Gebete! Christus will allen helfen, die ihn im Glauben
suchen
Kapitel 22: Ruf nach Arbeitern
Z5.212.2 (5T.202.2) Absatz: 1/14
Ein Geist weltlicher Gesinnung und der Selbstsucht hat die Gemeinde vieler Segnungen
beraubt. Wir haben nicht das Recht zur Vermutung, daß der Gemeinde willkürlich
göttliches Licht und göttliche Kraft vorenthalten wurde und daß deshalb ihre Brauchbarkeit
abgenommen habe. Der Erfolg, der in der Vergangenheit wohlgeordnete Anstrengungen
begleitete, widerspricht einer solchen Behauptung. Erfolg wurde immer entsprechend der
aufgewandten Arbeit gewährt. Allein durch Einschränkung der Bemühungen und der
Opferbereitschaft wurde die Nützlichkeit der Gemeinde herabgemindert. Der Missionseifer
ist schwach; die Weihe ist ungenügend. Selbstsucht und Habgier, Geiz und Betrug
existieren bei ihren Gliedern.
Z5.212.3 (5T.202.3) Absatz: 2/14
Sorgt Gott sich nicht um diese Dinge? Kennt er nicht die Absichten und Pläne des
Herzens? Ernsthaftes, inniges, bußfertiges Gebet würde ihnen die Fenster des Himmels
öffnen und sie mit Gnadenschauern segnen. Ein klarer, fester Blick aufs Kreuz Christi
würde ihrer Weltliebe entgegenwirken und ihre Seelen mit Demut, Reue und Dankbarkeit
erfüllen. Dann würden sie fühlen, daß sie nicht sich selbst gehören, sondern mit dem
teuren Blut Christi erkauft sind.
Z5.213.1 (5T.202.4) Absatz: 3/14
Die Gemeinde ist von einer tödlichen geistlichen Krankheit befallen. Ihre Glieder sind von
Satan verwundet. Doch wollen sie nicht aufs Kreuz Christi blicken, wie die Israeliten auf
die eherne Schlange schauen mußten, wenn sie leben wollten. Die Welt stellt so viele
Anforderungen an sie, daß sie keine Zeit haben, lange genug aufs Kreuz von Golgatha zu
schauen, um seine Herrlichkeit zu sehen und seine Kraft zu spüren. Wenn sie dann und
wann einen Schimmer von der Selbstverleugnung und der Weihe verspüren, welche die
Wahrheit erfordert, ist er unwillkommen. Sie wenden ihre Aufmerksamkeit in eine andere
Richtung, um ihn um so schneller vergessen zu können. Der Herr kann sein Volk nicht
nützlich und brauchbar machen, wenn nicht alle bemüht sind, den von ihm niedergelegten
Bedingungen nachzukommen.
Z5.213.2 (5T.203.1) Absatz: 4/14
Überall besteht ein Verlangen nach dem Licht, das Gott seinem Volk gegeben hat. Aber
meistens verhallen diese Rufe ungehört. Wer fühlt sich gedrungen, sich Gott und seinem
Werk zu weihen? Wo sind die jungen Männer, die sich ausbilden, um diesen Rufen
nachzukommen? Weite Gebiete öffnen sich vor uns, wo das Licht der Wahrheit nie
verbreitet wurde. Wohin wir auch schauen, sehen wir Felder, reif zur Ernte; aber es gibt
keine Arbeiter, sie einzuholen. Wir beten um den Sieg der Wahrheit. Welchen Sinn haben
eure Gebete, Geschwister? Welche Art von Erfolg wünscht ihr -- einen Erfolg, der eurer
Trägheit, eurer Befriedigung des eigenen Ichs schmeichelt -- einen Erfolg, der sich selbst
hilft und unterstützt ohne eine Anstrengung eurerseits?
Z5.213.3 (5T.203.2) Absatz: 5/14
Es muß eine entschiedene Veränderung in der Gemeinde stattfinden, welche die
Bequemen und Trägen aufrüttelt, ehe Arbeiter ins Feld gesandt werden können, die für ihr
feierliches Werk geschickt sind. Es muß eine Erweckung, eine geistliche Erneuerung
stattfinden. Die Temperatur christlicher Frömmigkeit muß angehoben werden. Pläne zur
Verbreitung der Wahrheit unter allen Nationen der Erde müssen ersonnen und ausgeführt
werden. Satan lullt Christi vorgebliche Nachfolger in Schlaf, während Seelen rings um sie
her verlorengehen. Wie können sie sich vor ihrem Meister für diese Vernachlässigung
entschuldigen?
Z5.213.4 (5T.203.3) Absatz: 6/14
Die Worte Christi betreffen die Gemeinde: "Was stehet ihr hier den ganzen Tag müßig?"
Matthäus 20,6 Warum arbeitet ihr nicht in irgendeinem Zweig seines Weinbergs? Wieder
und wieder hat er euch befohlen: "Gehet ihr auch hin in den Weinberg, und was recht sein
wird, soll euch werden." Matthäus 20,7. Die große Mehrheit hat diesen gnadenvollen Ruf
vom Himmel mißachtet. Ist es nicht höchste Zeit, daß ihr Gottes Geboten gehorcht? Für
jeden, der sich nach Christi Namen nennt, gibt es ein Werk zu tun. Eine Stimme vom
Himmel ruft euch feierlich auf, eure Pflicht zu erfüllen. Beachtet diese Stimme und geht
sofort ans Werk, irgendwo, ganz gleich in welcher Stellung. Warum steht ihr hier den
ganzen Tag müßig? Ihr habt eine Arbeit zu tun, die eure besten Kräfte erfordert. Jeder
kostbare Augenblick des Lebens ist mit einer Pflicht ausgefüllt, die ihr Gott oder euren
Mitmenschen schuldet, und doch seid ihr müßig!
Z5.214.1 (5T.204.1) Absatz: 7/14
Es muß noch ein großes Werk der Seelenrettung geschehen. Jeder Engel der Herrlichkeit
ist damit beschäftigt, während jeder Dämon der Finsternis diesem Werk widersteht.
Christus hat uns den großen Wert von Seelen gezeigt. Er kam in die Welt mit der
angesammelten Liebe der Ewigkeit in seinem Herzen, um den Menschen zum Erben all
seines Reichtums zu machen. Er enthüllt vor uns die Liebe des Vaters für die schuldige
menschliche Rasse und stellt ihn dar als den Gerechten und den Rechtfertiger aller, die da
glauben.
Z5.214.2 (5T.204.2) Absatz: 8/14
"Christus lebte nicht sich selbst zum Gefallen Er tat nichts für sich selbst. Alles, was er tat,
geschah zugunsten des gefallenen Menschen. Die Selbstsucht mußte sich in seiner
Gegenwart schämen. Er nahm unsere Natur an, um an unserer Stelle zu leiden.
Selbstsucht, die Sünde der Welt, ist die vorherrschende Sünde in der Gemeinde
geworden. Indem Christus sich zum Wohle der Menschen aufopferte, traf er die Wurzel
der Selbstsucht. Er behielt nichts zurück, nicht einmal seine eigene Ehre und die
himmlische Herrlichkeit. Er erwartet dementsprechende Selbstverleugnung und
Opferbereitschaft von seiten derer, die er zu segnen und zu retten kam. Von jedem wird
gefordert, seine Fähigkeiten bis zum äußersten einzusetzen. Jede weltliche
Rücksichtnahme sollte zur Verherrlichung Gottes aufgegeben werden. Der Wunsch nach
weltlichen Vorteilen sollte nur auf das eine Ziel ausgerichtet sein, Gottes Werk besser
fördern zu können.
Z5.214.3 (5T.204.3) Absatz: 9/14
Christi Interessen und die seiner Nachfolger sollten die gleichen sein. Die Welt würde
jedoch zu dem Schluß gelangen, daß dies nicht der Fall ist, weil jene, die den Anspruch
erheben, Christo anzugehören, ihre Ziele ebenso eifrig verfolgen und ihre Güter ebenso
egoistisch verschwenden wie diejenigen, die sich nicht zu ihm bekennen. Weltliches
Wohlergehen steht an erster Stelle; nichts wird diesem gleichgestellt. Das Werk Christi
muß warten, bis sie einen bestimmten Anteil für sich selbst gesichert haben. Sie müssen
ihren Gewinn unter allen Umständen steigern. Seelen müssen aus Mangel an Erkenntnis
der Wahrheit umkommen. Von welchem Wert ist eine Seele, für die Christus starb, im
Vergleich zu ihrem Gewinn, ihrem Geschäft, ihren Häusern und Ländereien? Seelen
müssen warten, bis sie bereit sind, etwas zu tun. Gott nennt diese Diener des Mammons
faule und untreue Knechte; aber der Mammon rühmt sich ihrer als seine klügsten und
ergebensten Diener. Sie opfern ihres Herrn Güter der Bequemlichkeit und dem
Vergnügen. Das eigene Ich ist ihr Götze.
Z5.215.1 (5T.205.1) Absatz: 10/14
Wie traurig, nichts zu tun, um Seelen zu Jesu zu führen, der alles dahingab, um die
Erlösung in unsere Reichweite zu bringen! Die Selbstsucht verdrängt die Wohltätigkeit und
die Liebe Christi aus der Gemeinde. Millionen von des Herrn Geld werden zur
Befriedigung weltlicher Lüste vergeudet, während sein Schatzhaus leer bleibt. Ich weiß
nicht, wie ich euch die Sache vor Augen stellen soll. Mir wurde vorgeführt, daß jedes Jahr
Tausende Dollars ausgegeben werden, um dem Kleiderstolz zu huldigen. Diese ganzen
Mittel sollten unseren Missionen zur Verfügung gestellt werden. Mir wurden Familien
gezeigt, die ihre Tische mit beinahe jedem Luxus beladen und fast jeden Wunsch nach
feiner Kleidung befriedigen. Sie besitzen ein gutgehendes Geschäft oder beziehen gute
Gehälter. Aber beinahe jeder Dollar wird für sie selbst oder ihre Familien ausgegeben.
Ahmen sie damit Christum nach? Welche Last fühlen diese Bekenner, sparsam zu
wirtschaften und ihre Gelüste zu verleugnen, damit sie das Werk Gottes auf Erden
reichlicher unterstützen können? Könnte Ältester Andrews einige der Mittel erlangen, die
so nutzlos verschwendet werden, welch ein Segen wäre es für ihn. Er könnte sich der
Vorteile bedienen, die zur Verlängerung seines Lebens beitragen würden. Das
Missionswerk könnte hundertfach vergrößert werden, gäbe es mehr Mittel, ausgedehntere
Pläne zu verwirklichen. Doch die Mittel, die nach Gottes Absicht für diesen Zweck
bestimmt werden sollten, werden für Artikel ausgegeben, die man zur Bequemlichkeit und
zum Glück für notwendig erachtet, und die zu besitzen auch keine Sünde wäre, würde das
Geld nicht so nötig zur Ausbreitung der Wahrheit gebraucht werden. Wie viele von euch,
meine Geschwister, suchen das Ihre anstatt das, was Jesu Christo angehört?
Z5.216.1 (5T.206.1) Absatz: 11/14
Stellt euch vor, Christus wohnte in jedem Herzen, und die Selbstsucht in all ihren Formen
wäre aus der Gemeinde verbannt -- was wäre wohl das Resultat? Harmonie, Einigkeit und
brüderliche Liebe würden sich offenbaren wie einst in der von Christo gegründeten ersten
GemeindeÜberall sähe man christliche Aktivität. Die ganze Gemeinde würde wie eine
Opferflamme zur Verherrlichung Gottes emporlodern. Jeder Christ würde die Frucht seiner
Selbstverleugnung auf den Opferaltar legen. Es gäbe eine viel größere Geschäftigkeit,
neue Methoden der Brauchbarkeit zu ersinnen und zu studieren, wie man arme Sünder
erreichen und sie vor dem ewigen Verderben retten kann.
Z5.216.2 (5T.206.2) Absatz: 12/14
Würden wir uns einfach und schicklich kleiden, ohne Rücksicht auf die Mode; würden wir
immer einfache, gesunde Nahrung auf den Tisch bringen und allen Luxus und jede
Verschwendung vermeiden; würden wir unsere Häuser zweckentsprechend einfach bauen
und ebenso möblieren -- dann zeigte dies die heiligende Macht der Wahrheit und würde
einen beredten Einfluß auf Ungläubige ausüben. Wenn wir uns aber in diesen Dingen der
Welt anpassen, ja in einigen Fällen die Weltmenschen noch übertrumpfen wollen, dann
wird das Predigen der Wahrheit nur wenig oder gar keine Wirkung haben. Wer wird der
feierlichen Wahrheit für diese Zeit glauben, wenn diejenigen, die sich bereits dazu
bekennen, ihren Glauben durch ihre Werke verleugnen? Nicht Gott hat die Fenster des
Himmels vor uns verschlossen, sondern unsere eigene Anpassung an die Sitten und
Praktiken der Welt.
Z5.216.3 (5T.206.3) Absatz: 13/14
Der dritte Engel von Offenbarung 14 wird dargestellt als schnell mitten durch den Himmel
fliegend, und er ruft: "Hier sind, die da halten die Gebote Gottes und den Glauben an
Jesum Offenbarung 14,12. Hier wird die Natur des Werkes von Gottes Volk gezeigt. Sie
haben der Welt eine Botschaft von so großer Wichtigkeit zu verkündigen, daß sie
dargestellt werden, als ob sie bei der Verkündigung fliegen. Sie halten in ihren Händen das
Brot des Lebens für eine verhungernde Welt. Die Liebe Christi drängt sie. Dies ist die
letzte Botschaft. Es folgt keine weitere. Es gibt keine Gnadeneinladungen mehr, wenn
diese Botschaft ihre Arbeit getan hat. Wie groß ist das uns Anvertraute! Welche
Verantwortung ruht auf allen, die Worte gnadenvoller Einladung zu bringen: "Und der Geist
und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, der spreche: Komm! Und wen dürstet,
der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst." Offenbarung
22,17.
Z5.217.1 (5T.207.1) Absatz: 14/14
Jeder, der hört, soll sagen: "Komm!" Nicht nur die Prediger, sondern auch das Volk. Alle
sollen sich vereinen zu der Einladung. Nicht nur durch ihr Bekenntnis, sondern auch durch
ihren Charakter und ihre Kleidung sollen sie einen gewinnenden Einfluß ausüben. Sie sind
zu Treuhändern für die Welt gemacht, zu Vollstreckern des Willens des Einen, der den
Menschen heilige Wahrheiten vermacht hat. Möchten doch alle die Würde und Herrlichkeit
des ihnen von Gott Anvertrauten erkennen!
Kapitel 23: Das Siegel Gottes
Z5.217.2 (5T.207.2) Absatz: 1/31
"Und er rief mit lauter Stimme vor meinen Ohren und sprach: Laßt herzukommen die
Heimsuchung der Stadt, und ein jeglicher habe eine Mordwaffe in seiner Hand." Hesekiel
9,1.
Z5.217.3 (5T.207.3) Absatz: 2/31
"...und rief dem, der die Leinwand anhatte und das Schreibzeug an seiner Seite. Und der
Herr sprach zu ihm: Gehe durch die Stadt Jerusalem und zeichne mit einem Zeichen an
die Stirn die Leute, so da seufzen und jammern über alle Greuel, so darin geschehen. Zu
jenen aber sprach er, daß ich's hörte: Gehet diesem nach durch die Stadt und schlaget
drein; eure Augen sollen nicht schonen noch übersehen. Erwürget Alte, Jünglinge,
Jungfrauen, Kinder und Weiber, alles tot; aber die das Zeichen an sich haben, derer sollt
ihr keinen anrühren. Fanget aber an an meinem Heiligtum! Und sie fingen an an den alten
Leuten, so vor dem Hause waren." Hesekiel 9,3-6.
Z5.218.1 (5T.207.4) Absatz: 3/31
Jesus ist im Begriff, den Gnadenstuhl des himmlischen Heiligtums zu verlassen. Er will die
Kleider der Rache anlegen und seinen Zorn in Gerichten auf diejenigen ausgießen, die
das göttliche Licht unbeachtet gelassen haben. "Weil nicht alsbald geschieht ein Urteil
über die bösen Werke, dadurch wird das Herz der Menschen voll, Böses zu tun." Prediger
8,11. Statt von der Geduld und Langmut, die der Herr ihnen gegenüber geübt hat, gerührt
zu werden, verhärten solche, die Gott nicht fürchten und die Wahrheit nicht lieben, ihre
Herzen auf ihrem bösen Wege. Aber es gibt selbst für die Geduld Gottes Grenzen, und
viele überschreiten sie. Sie haben die Grenzen der Gnade überrannt, und deshalb muß
Gott eingreifen und seine Ehre verteidigen.
Z5.218.2 (5T.208.1) Absatz: 4/31
Von den Amoritern sagte der Herr: "Sie aber sollen nach vier Mannesaltern wieder hierher
kommen; denn die Missetat der Amoriter ist noch nicht voll. 1.Mose 15,16. Obgleich dieses
Volk durch seinen Götzendienst und seine Verdorbenheit auffiel, hatte es das Maß seiner
Ungerechtigkeit noch nicht voll gemacht. Deshalb wollte Gott den Befehl für seine
endgültige Vernichtung noch nicht geben. Es sollte die Macht Gottes noch in einer
besonderen Weise offenbart bekommen, damit es keine Entschuldigung hätte. Der
mitleidige Schöpfer war bereit, mit dessen Ungerechtigkeit bis ins vierte Glied Nachsicht
zu haben. Wenn aber dann noch keine Änderung zum Besseren eingetreten wäre, sollten
seine Gerichte das Volk treffen.
Z5.218.3 (5T.208.2) Absatz: 5/31
Mit unfehlbarer Genauigkeit bucht der Unendliche noch die Taten aller Völker. Solange er
seine Gnade mit der Aufforderung zur Buße anbietet, bleibt die Rechnung offen. Wenn
aber die Zahlen eine bestimmte Höhe erreicht haben, die Gott festgesetzt hat, beginnt das
Amt seines Zorns. Die Bilanz wird gezogen. Gottes Geduld ist zu Ende. Die Gnade
verteidigt die Völker nicht mehr.
Z5.218.4 (5T.208.3) Absatz: 6/31
Dem Propheten, der die Zeitalter überschaute, wurde diese Zeit im Gesicht vorgeführt. Die
Völker unserer Zeit haben beispiellose Gnadenerweisungen empfangen. Des Himmels
auserwählteste Segnungen sind ihnen zuteil geworden, aber wachsender Stolz,
Begehrlichkeit, Abgötterei, Gottesverachtung und niedrige Undankbarkeit zeugen gegen
sie. Ihre Rechnung mit Gott nähert sich rasch ihrem Abschluß.
Z5.219.1 (5T.209.1) Absatz: 7/31
Was mich erzittern läßt, ist die Tatsache, daß diejenigen, die das größte Licht und die
größten Gnadenerweise empfangen haben, von der überhandnehmenden Schlechtigkeit
angesteckt worden sind. Von den Ungerechten in ihrer Umgebung beeinflußt, sind viele -sogar Bekenner der Wahrheit -- gleichgültig und von der starken Strömung des Bösen
überwältigt worden. Die allgemeine Verachtung, mit der wahre Frömmigkeit und Heiligkeit
behandelt wird, bringt diejenigen, die nicht in enger Verbindung mit Gott stehen, dazu, ihre
Ehrfurcht vor seinem Gesetz zu verlieren. Wenn sie dem Lichte folgten und der Wahrheit
von Herzen gehorchten, erschiene ihnen das heilige Gesetz angesichts dieser Verachtung
und Ablehnung nur noch kostbarer. Die Mißachtung des göttlichen Gesetzes wird
deutlicher und damit auch die Trennungslinie zwischen seinen Beobachtern und der Welt.
Bei einer Klasse nimmt die Liebe zu den göttlichen Vorschriften in demselben Maße zu,
wie bei der anderen die Verachtung dafür wächst.
Z5.219.2 (5T.209.2) Absatz: 8/31
Die Entscheidungsstunde naht schnell. Die rasch anwachsenden Zahlen zeigen, daß die
Zeit für Gottes Heimsuchung vor der Tür steht. Obwohl er keine Freude am Strafen hat,
wird er es dennoch tun, und zwar bald. Diejenigen, die im Lichte wandeln, werden die
Zeichen der herannahenden Gefahr sehen. Aber sie dürfen nicht in ruhiger, gleichgültiger
Erwartung des Verderbens beharren und sich selbst mit der Zuversicht trösten, daß Gott
sein Volk am Tage der Heimsuchung beschirmen wird. Weit gefehlt! Sie sollten sich
darüber klar sein, daß es ihre Pflicht ist, eifrig für die Rettung anderer zu wirken und dabei
mit starkem Glauben nach Gottes Hilfe auszuschauen. "Des Gerechten Gebet vermag
viel, wenn es ernstlich ist." Jakobus 5,16.
Z5.219.3 (5T.209.3) Absatz: 9/31
Der Sauerteig der Frömmigkeit hat seine Kraft noch nicht ganz verloren. Wenn die Gefahr
und Entmutigung der Gemeinde am größten sind, wird die im Licht stehende kleine Schar
um der Greuel willen, die im Lande geschehen, seufzen und weinen. Aber ganz besonders
werden sich ihre Gebete für die Gemeinde erheben, weil deren Glieder nach der Weise
der Welt leben.
Z5.220.1 (5T.210.1) Absatz: 10/31
Die ernsten Gebete dieser wenigen Getreuen werden nicht vergeblich sein. Wenn der Herr
als Vergelter kommt, wird er auch als Beschützer für alle erscheinen, die den Glauben in
seiner Reinheit bewahrt und sich selbst von der Welt unbefleckt erhalten haben. Gott hat
für diese Zeit verheißen, seine Auserwählten zu rächen, die Tag und Nacht zu ihm
schreien, auch wenn er lange verzieht.
Z5.220.2 (5T.210.2) Absatz: 11/31
Der Befehl lautet: "Gehe durch die Stadt Jerusalem und zeichne mit einem Zeichen an die
Stirn die Leute, so da seufzen und jammern über alle Greuel, so darin geschehen Hesekiel
9,4. Diese Seufzenden und Weinenden hatten das Wort des Lebens hochgehalten. Sie
hatten getadelt, Rat erteilt und gefleht. Einige, die Gott nicht geehrt hatten, bereuten und
demütigten ihre Herzen vor ihm. Aber die Herrlichkeit des Herrn war von Israel gewichen.
Obgleich viele von ihnen die Formen des Gottesdienstes beibehielten, fehlten doch die
Kraft Gottes und seine Gegenwart.
Z5.220.3 (5T.210.3) Absatz: 12/31
Zu der Zeit, wenn sein Zorn in Gerichten offenbar wird, werden sich diese demütigen und
treuen Nachfolger Christi von dem Rest der Welt durch ihre Seelenangst unterscheiden.
Sie zeigt sich in Klagen und Weinen, Tadeln und Warnungen. Während andere versuchen,
einen Mantel über vorhandene Übel zu breiten und die überall herrschende große Bosheit
zu entschuldigen, werden diejenigen, die für Gottes Ehre eifern und Liebe zu Seelen
haben, nicht Ruhe geben, um dadurch etwa Gunst zu erlangen. Ihre gerechten Seelen
werden durch die unheiligen Taten und Gespräche der Ungerechten Tag und Nacht
gequält. Sie sind dem reißenden Strom der Schlechtigkeit gegenüber machtlos, und das
bekümmert und alarmiert sie. Sie trauern vor Gott, weil sie sehen müssen, daß der Glaube
gerade auch in den Heimen derjenigen verachtet wird, die großes Licht erhalten haben.
Sie klagen und betrüben ihre Seelen, weil Stolz, Geiz, Selbstsucht und fast jede Art von
Betrug in der Gemeinde zu finden sind. Der Geist Gottes, der zu tadeln veranlaßt, wird
unter die Füße getreten, während Satans Diener triumphieren. Gott wird entehrt und die
Wahrheit ihrer Wirkung beraubt.
Z5.221.1 (5T.211.1) Absatz: 13/31
Die Klasse, die weder über ihren eigenen geistlichen Niedergang betrübt ist noch über die
Sünden anderer trauert, wird das Siegel Gottes nicht erhalten. Der Herr beauftragt seine
Boten, die die Mordwaffen in ihren Händen tragen: "Gehet diesem nach durch die Stadt
und schlaget drein; eure Augen sollen nicht schonen noch übersehen. Erwürget Alte,
Jünglinge, Jungfrauen, Kinder und Weiber, alles tot; aber die das Zeichen an sich haben,
derer sollt ihr keinen anrühren. Fanget aber an an meinem Heiligtum! Und sie fingen an an
den alten Leuten, so vor dem Hause waren." Hesekiel 9,5.6.
Z5.221.2 (5T.211.2) Absatz: 14/31
Wir erkennen, daß die Gemeinde -- des Herrn Heiligtum -- die erste war, die den Zorn
Gottes zu spüren bekam. Die alten Leute, denen Gott großes Licht geschenkt hatte und
die Wächter der geistlichen Bedürfnisse des Volkes sein sollten, hatten das in sie gesetzte
Vertrauen verraten. Sie hatten die Ansicht vertreten, daß wir nicht nach Wundern und
auffallenden Kundgebungen Gottes auszuschauen brauchten wie in früheren Tagen. Die
Zeiten haben sich geändert. Diese Worte stärken sie in ihrem Unglauben, und sie sagen:
Der Herr wird weder Gutes noch Böses tun. Er ist zu barmherzig, um sein Volk im Gericht
heimzusuchen. So wird "Friede und Sicherheit" zum Schlagwort jener Männer, die ihre
Stimme nicht wie eine Posaune erschallen lassen wollen, um dem Volke Gottes seine
Übertretungen und dem Hause Jakob seine Sünden zu zeigen. Diese stummen Hunde,
die nicht bellen wollten, bekommen die gerechte Vergeltung eines beleidigten Gottes zu
fühlen. Männer, Jungfrauen und kleine Kinder kommen alle zusammen um.
Z5.221.3 (5T.211.3) Absatz: 15/31
Die Greuel, um derer willen die Gläubigen seufzten und weinten, waren durchweg solche,
die natürliche Augen wahrnehmen konnten. Aber nicht offenbar wurden die bei weitem
schlimmsten Sünden, welche die Eifersucht des reinen und heiligen Gottes
herausforderten. Der große Herzenskündiger kennt jede Sünde, die von den Werkzeugen
der Ungerechtigkeit im geheimen begangen wird. Diese Menschen fühlen sich durch des
Herrn Langmut in ihrem Betrug nach und nach sicher und sagen: "Der Herr sieht es ja
nicht." Sie handeln dann so, als hätte er sich von der Erde zurückgezogen. Aber er wird
ihre Heuchelei aufdecken und die Sünden, die sie so sorgfältig verbargen, vor anderen
offen kundtun.
Z5.222.1 (5T.212.1) Absatz: 16/31
Keine Überlegenheit des Ranges, der Würde oder weltlicher Weisheit, keine Stellung im
heiligen Amt wird Männer davor bewahren, Grundsätze zu opfern, wenn sie sich auf ihre
eigenen trügerischen Herzen verlassen. Diejenigen, die man als würdig und gerecht
ansah, werden sich als Rädelsführer beim Abfall und als Beispiele für Gleichgültigkeit und
den Mißbrauch göttlicher Gnade erweisen. Gott wird ihren bösen Weg nicht länger dulden
und in seinem Zorn ohne Gnade mit ihnen verfahren.
Z5.222.2 (5T.212.2) Absatz: 17/31
Nur mit Widerstreben zieht der Herr seine Gegenwart von denen zurück, die mit großem
Licht gesegnet waren und die im Dienste an anderen die Macht des Wortes verspürten.
Einst seine treuen Diener und mit seiner Gegenwart und Führung begnadet, wandten sie
sich von ihm ab und führten andere in den Irrtum und sind deshalb der göttlichen Ungnade
verfallen.
Z5.222.3 (5T.212.3) Absatz: 18/31
Der Tag der Vergeltung Gottes steht unmittelbar bevor. Das Siegel Gottes wird nur solchen
auf die Stirn gedrückt werden, die wegen der Greuel, die im Lande geschehen, seufzen
und weinen. Diejenigen, die zur Welt hinneigen, die mit den Trunkenen essen und trinken,
werden sicher mit den Ungerechten vernichtet werden. "Die Augen des Herrn merken auf
die Gerechten und seine Ohren auf ihr Gebet; das Angesicht aber des Herrn steht wider
die, die Böses tun." 1.Petrus 3,12.
Z5.222.4 (5T.212.4) Absatz: 19/31
Unsere eigene Handlungsweise wird entscheiden, ob wir das Siegel des lebendigen
Gottes empfangen oder von den Waffen der Vernichtung niedergeschlagen werden.
Bereits einige wenige Tropfen vom Zorn Gottes sind auf die Erde gefallen. Aber wenn die
sieben letzten Plagen unvermischt aus seiner Zornesschale ausgegossen werden, dann
wird es zur Reue und Zuflucht für immer zu spät sein. Kein versöhnendes Blut wird die
Flecken der Sünde dann noch abwaschen.
Z5.222.5 (5T.212.5) Absatz: 20/31
"Zur selben Zeit wird der große Fürst Michael, der für die Kinder deines Volks steht, sich
aufmachen. Denn es wird eine solche trübselige Zeit sein, wie sie nicht gewesen ist,
seitdem Leute gewesen sind bis auf diese Zeit. Zur selben Zeit wird dein Volk errettet
werden, alle, die im Buch geschrieben stehen." Daniel 12,1. Wenn diese Zeit der Trübsal
kommt, ist jeder Fall entschieden. Es gibt fortan keine Gnadenzeit mehr und keine
Barmherzigkeit für die Unbußfertigen. Das Siegel des lebendigen Gottes ist seinem Volke
aufgedrückt. Diese wenigen Übrigen, die unfähig sind, sich in dem tödlichen Kampf mit
den Mächten der Welt, die vom Drachen angeführt werden, zu verteidigen, nehmen bei
Gott ihre Zuflucht. Die höchsten irdischen Gewalten haben die Verfügung erlassen, daß
sie bei Strafe der Verfolgung und des Todes das Tier anbeten und sein Malzeichen
annehmen sollen. Möge Gott jetzt seinem Volke helfen; denn was kann es dann in solch
einem furchtbaren Kampf ohne seinen Beistand ausrichten!
Z5.223.1 (5T.213.1) Absatz: 21/31
Mut, Seelenstärke, Glaube und unbedingtes Vertrauen in Gottes Rettermacht
überkommen uns nicht in einem Augenblick. Diese himmlischen Gnadengüter werden nur
durch die Erfahrung von Jahren erworben. Durch ein Leben heiligen Bemühens und
standhafter Anhänglichkeit an das Rechte haben die Kinder Gottes ihr Geschick besiegelt.
Von zahllosen Versuchungen umgeben wußten sie, daß sie standhaft widerstehen müßten
oder besiegt würden. Ihnen war bewußt, daß sie eine große Aufgabe zu bewältigen hätten
und daß sie zu irgendeiner Stunde aus dem Kampf abberufen werden könnten. Und
sollten sie ihr Leben beschließen, ohne ihr Werk vollendet zu haben, dann würde das
ewigen Verlust für sie bedeuten. Begierig nahmen sie das Licht vom Himmel an, wie es die
ersten Jünger von den Lippen Jesu erhalten hatten. Wenn jene ersten Christen in die
Berge und Wüsten verbannt worden waren, wenn man sie in Kerkern vor Hunger, Kälte
und Folterungen hatte sterben lassen, wenn das Martyrium als der einzige Weg aus ihrer
Qual erschien, dann freuten sie sich doch, daß sie für wert gehalten waren, für Christum
zu leiden, der für sie gekreuzigt worden war. Ihr würdiges Beispiel wird für das Volk
Gottes, über das eine Zeit nie dagewesener Trübsal kommen soll, Trost und Ermutigung
sein.
Z5.223.2 (5T.213.2) Absatz: 22/31
Nicht alle bekenntlichen Sabbathalter werden versiegelt. Unter ihnen sind viele, sogar
solche, die andere die Wahrheit lehren und selbst doch nicht das Siegel Gottes an ihren
Stirnen erhalten werden. Sie besaßen viel Licht, sie kannten ihres Meisters Willen, sie
verstanden alle Einzelheiten unseres Glaubens, aber sie hatten keine dementsprechenden
Werke aufzuweisen. Die mit der Weissagung und den Schätzen göttlicher Weisheit so
vertraut waren, hätten ihren Glauben ausleben sollen. Sie hätten ihrem Haushalt nach
ihnen befehlen müssen, damit sie der Welt durch ein wohlgeordnetes Familienleben den
Einfluß der Wahrheit auf das menschliche Herz hätten darlegen können.
Z5.224.1 (5T.214.1) Absatz: 23/31
Durch ihren Mangel an Hingabe und Frömmigkeit und ihr Versäumnis, einen hohen
religiösen Standard zu erreichen, bewirkten sie, daß auch andere mit ihrem Stand
zufrieden waren. Menschen von begrenzter Urteilsfähigkeit sehen nicht immer, daß sie
sich unweigerlich gefährden, wenn sie diejenigen zum Vorbild nehmen, die ihnen so oft die
Schätze des göttlichen Wortes aufgeschlossen haben. Jesus ist das einzig wahre Vorbild.
Jeder muß jetzt auf den Knien vor Gott die Bibel für sich selbst mit dem demütigen,
gelehrigen Herzen eines Kindes durchforschen, wenn er wissen möchte, was der Herr von
ihm verlangt. Wie hoch immer ein Prediger in der Gnade Gottes gestanden haben mag, so
wird er in Finsternis und satanischen Betrug fallen und anderen denselben Weg weisen,
wenn er sich weigert, wie ein kleines Kind zu lernen, und wenn er das ihm von Gott
gegebene Licht vernachlässigt.
Z5.224.2 (5T.214.2) Absatz: 24/31
Keiner von uns wird je das Siegel Gottes erhalten, wenn unsere Charaktere noch Flecken
oder Runzeln aufweisen. Es bleibt uns überlassen, unsere Fehler auszumerzen und den
Tempel der Seele von jeglicher Verunreinigung zu säubern. Dann wird der Spätregen auf
uns fallen wie der Frühregen auf die Jünger zu Pfingsten.
Z5.224.3 (5T.214.3) Absatz: 25/31
Wir sind gar zu leicht mit dem zufrieden, was wir erreichten. Wir kommen uns reich und
begabt mit Gütern vor und wissen nicht, daß wir "elend und jämmerlich, arm, blind und
bloß" sind. Offenbarung 3,17. Darum ist jetzt die Zeit, die Ermahnung des treuen Zeugen
zu beachten: "Ich rate dir, daß du Gold von mir kaufest, das mit Feuer durchläutert ist, daß
du reich werdest, und weiße Kleider, daß du dich antust und nicht offenbart werde die
Schande deiner Blöße; und salbe deine Augen mit Augensalbe, daß du sehen mögest."
Offenbarung 3,18.
Z5.225.1 (5T.215.1) Absatz: 26/31
Wir sind in diesem Leben schweren Prüfungen ausgesetzt und müssen große Opfer
bringen, aber der Friede Christi ist unser Lohn. Man findet heute so wenig
Selbstverleugnung, so wenig Bereitschaft, für Christus zu leiden, daß das Kreuz fast ganz
in Vergessenheit geraten ist. Wenn wir als Sieger mit ihm auf seinem Throne sitzen wollen,
dann müssen wir auch Teilhaber seiner Leiden werden. Solange wir den leichten Weg der
Nachgiebigkeit gegen uns selbst erwählen und uns vor Selbstverleugnung fürchten, wird
unser Glaube niemals fest werden. Wir vermögen weder den Frieden Jesu zu schmecken
noch die Freude, die aus bewußt errungenem Siege kommt. Die Vornehmsten der erlösten
Schar, die in weißen Kleidern vor dem Throne Gottes und des Lammes stehen, sind
erprobt im Kampf des Überwindens, denn sie sind aus großer Trübsal gekommen. Die
aber lieber den Umständen nachgaben, statt an diesem Kampfe teilzunehmen, werden
nicht wissen, wie sie an jenem Tage standhalten sollen, wenn jede Seele in Angst gerät;
wenn selbst Noah, Hiob und Daniel weder Sohn noch Tochter retten könnten, so wird jeder
nur seine Seele durch seine eigene Gerechtigkeit erretten.
Z5.225.2 (5T.215.2) Absatz: 27/31
Niemand darf sagen, daß sein Fall hoffnungslos ist, daß er das Leben eines Christen nicht
führen kann. Für jeden Menschen ist durch den Tod Christi weitgehend vorgesorgt
worden. In der Zeit der Not ist Jesus unser allgegenwärtiger Helfer. Rufe ihn nur im
Glauben an, er hat verheißen, deine Bitten zu hören und zu beantworten.
Z5.225.3 (5T.215.3) Absatz: 28/31
O, wie herrlich ist doch ein lebendiger, tätiger Glaube! Wir brauchen ihn, wir müssen ihn
unbedingt haben, oder wir werden am Tage der Versuchung schwach und versagen. Die
Finsternis, die dann unseren Weg verhüllen wird, darf uns nicht entmutigen oder zur
Verzweiflung treiben. Sie ist der Schleier, mit dem Gott seine Herrlichkeit bedeckt, um uns
reichen Segen zu verleihen. Wir sollten das aus unserer Erfahrung in der Vergangenheit
wissen. An jenem Tage, wenn sich Gott mit seinem Volke auseinandersetzt, wird ihnen
diese Erfahrung eine Quelle des Trostes und der Hoffnung sein.
Z5.226.1 (5T.215.4) Absatz: 29/31
Wir müssen jetzt alles daransetzen, uns und unsere Kinder von der Welt unbefleckt zu
erhalten. Jetzt müssen wir die Kleider unseres Charakters waschen und sie im Blute des
Lammes weiß machen. Jetzt müssen wir Stolz, Leidenschaft und geistliche Trägheit
überwinden. Jetzt müssen wir erwachen und entschiedene Anstrengungen zur Formung
eines ebenmäßigen Charakters machen. "Heute, so ihr hören werdet seine Stimme, so
verstocket eure Herzen nicht." Hebräer 3,7.8.15. Wir sind in einer höchst kritischen Lage,
während wir wachen und auf das Erscheinen unseres Herrn warten. Die Welt liegt in
Finsternis. "Ihr aber, liebe Brüder", sagt Paulus, "seid nicht in der Finsternis, daß euch der
Tag wie ein Dieb ergreife." 1.Thessalonicher 5,4. Es ist Gottes Absicht, wartenden und
verlangenden Seelen aus der Finsternis Licht zu schaffen, aus der Trübsal Freude
hervorgehen zu lassen und Ruhe aus der Drangsal.
Z5.226.2 (5T.216.1) Absatz: 30/31
Was tut ihr, Brüder, im großen Werk der Vorbereitung? Diejenigen, die sich mit der Welt
vereinen, werden von der Welt geprägt und bereiten sich auf das Malzeichen des Tieres
vor. Solchen, die sich selbst mißtrauen, sich aber vor Gott demütigen und ihre Seelen
durch Gehorsam gegen die Wahrheit reinigen, wird dagegen das himmlische Wesen
aufgeprägt; sie machen sich bereit, das Siegel Gottes an ihren Stirnen zu empfangen.
Sobald der Befehl ausgeht, sie mit dem Zeichen zu versehen, wird ihr Charakter auf ewig
rein und fleckenlos bleiben.
Z5.226.3 (5T.216.2) Absatz: 31/31
Heute ist die Zeit der Vorbereitung. Niemals wird das Siegel Gottes auf die Stirn eines
unreinen Mannes oder einer unreinen Frau gedrückt, niemals auf die Stirn eines
ehrgeizigen, weltlichen Mannes oder einer solchen Frau. Es wird niemals auf die Stirn
eines Mannes oder einer Frau mit falscher Zunge oder trügerischem Herzen gedrückt.
Wer dieses Siegel empfängt, muß vor Gott ohne Flecken sein -- Anwärter auf den Himmel.
Geht voran, meine Brüder und Schwestern! Ich kann jetzt nur kurz über diesen
Gegenstand schreiben und eure Aufmerksamkeit auf die Notwendigkeit der Vorbereitung
lenken. Forscht selbst in der Heiligen Schrift, damit ihr die erhabene Feierlichkeit dieser
Stunde besser erkennt.
Kapitel 24: Ein Aufruf
Z5.227.1 (5T.217.1) Absatz: 1/67
(Dieser Aufruf wurde am 30. Mai 1882 in Healdsburg, Kalifornien, geschrieben und sollte
auf den Lagerversammlungen vorgelesen werden. Er bringt Warnungen und
Unterweisungen, welche sich die Schreiberin gedrungen fühlte, der Gemeinde zu geben,
weil sie selbst nicht anwesend sein konnte. Zum Nutzen derer, die diese Versammlungen
nicht besuchen konnten und auch aller, die ihn in bleibender Form wünschen, ist er hier
wiedergegeben.)
Z5.227.2 (5T.217.1) Absatz: 2/67
Ich bin mit Traurigkeit erfüllt, wenn ich über unseren Zustand als Volk nachdenke. Der Herr
hat den Himmel nicht vor uns verschlossen. Unser eigener Kurs fortwährenden Abfalls hat
uns von Gott getrennt. Stolz, Habsucht und Liebe zur Welt haben in den Herzen
geherrscht, ohne Furcht vor Verbannung oder Verdammnis. Schlimme und anmaßende
Sünden haben unter uns gewohnt. Und doch wird allgemein angenommen, daß die
Gemeinde gedeihe und daß Friede und geistliches Wohlergehen in all ihren Grenzen
herrsche.
Z5.227.3 (5T.217.2) Absatz: 3/67
Die Gemeinde hat sich von der Nachfolge Christi, ihres Leiters, abgewandt und geht stetig
nach Ägypten zurück. Nur wenige sind alarmiert oder erstaunt über ihren Mangel an
geistlicher Kraft. Zweifel und selbst Unglauben an die Zeugnisse des Geistes Gottes
durchsäuern überall unsere Gemeinden. So möchte Satan es haben. Prediger, die sich
selbst anstatt Christum predigen, wollen es so haben. Die Zeugnisse bleiben ungelesen
und ungewürdigt. Gott hat zu euch gesprochen. Licht hat aus seinem Wort und den
Zeugnissen geschienen. Beide sind geringgeschätzt und mißachtet worden. Das Resultat
wird sichtbar im Mangel an Reinheit, Weihe und ernstem Glauben unter uns.
Z5.227.4 (5T.217.3) Absatz: 4/67
Jeder sollte sich selbst in seinem Herzen die Frage vorlegen: "Wie sind wir in diesen
Zustand geistlicher Schwäche und Zwietracht geraten? Haben wir nicht selbst Gottes
Mißfallen erregt, weil unser Tun nicht mit unserem Glauben übereinstimmt? Haben wir
nicht die Freundschaft und die Anerkennung der Welt mehr gesucht als Christi Gegenwart
und tiefere Erkenntnis seines Willens?" Erforscht eure eigenen Herzen, beurteilt euren
eigenen Fall. Achtet darauf, wen ihr euch zum Gefährten wählt. Sucht ihr die Gesellschaft
der Weisen, oder wählt ihr weltliche Gefährten, Kameraden, die weder Gott fürchten noch
dem Evangelium gehorchen?
Z5.228.1 (5T.218.1) Absatz: 5/67
Ist das, was ihr zu eurer Entspannung unternehmt, solcherart, daß es moralische und
geistliche Stärke vermittelt? Wird es zu reinen Gedanken und Handlungen führen?
Unreinheit ist heute weit verbreitet, selbst unter bekenntlichen Nachfolgern Christi. Die
Leidenschaft wird nicht unterdrückt. Die tierischen Neigungen gewinnen Kraft durch
Übung, während die moralischen Kräfte ständig abnehmen. Viele nehmen eifrig an
weltlichen, demoralisierenden Vergnügungen teil, die Gottes Wort verbietet. So lösen sie
ihre Verbindung mit Gott und verbinden sich mit den Vergnügungssüchtigen der Welt. Die
Sünden, welche die vorsintflutlichen Menschen und die Städte der Ebene vernichteten,
herrschen heutzutage -- nicht nur in heidnischen Ländern, nicht nur unter den
volkstümlichen Bekennern des Christentums, sondern auch unter einigen, die vorgeben,
auf das Kommen des Menschensohnes zu warten. Würde Gott euch diese Sünden vor
Augen stellen, wie er sie ansieht, müßtet ihr mit Scham und Entsetzen erfüllt werden.
Z5.228.2 (5T.218.2) Absatz: 6/67
Was hat diesen alarmierenden Zustand hervorgerufen? Viele haben die Theorie der
Wahrheit angenommen, ohne wahrhaft bekehrt zu sein. Ich weiß, wovon ich spreche. Es
gibt nur wenige, die aufrichtige Reue über die Sünde verspüren, die eine tiefe, scharfe
Überzeugung von der Verdorbenheit ihrer unerneuerten Natur haben. Das steinerne Herz
ist nicht in ein Herz aus Fleisch umgewandelt. Nur wenige sind bereit, auf den Felsen zu
fallen und zu zerbrechen.
Z5.228.3 (5T.218.3) Absatz: 7/67
Ganz gleich, wer du bist oder wie dein Leben gewesen ist, du kannst nur auf dem von Gott
vorgeschriebenen Weg gerettet werden. Du mußt bereuen. Du mußt hilflos auf den Felsen
Jesum Christum fallen. Du mußt fühlen, daß du einen Arzt brauchst, daß du das einzige
Heilmittel für die Sünde -- das Blut Christi -- benötigst. Dieses Heilmittel kann nur durch
Reue Gott gegenüber und durch Glauben an unseren Herrn Jesum Christum erlangt
werden. Hier muß das Werk noch von vielen begonnen werden, die sich als Christen
bekennen oder gar als Prediger Christi. Gleich den Pharisäern vor alters fühlen viele von
euch nicht das Bedürfnis nach einem Erlöser. Ihr seid selbstgenügsam, selbsterhoben.
Christus sagte: "Ich bin gekommen, zu rufen die Sünder zur Buße, und nicht die
Gerechten." Markus 2,17. Das Blut Christi wird nur für diejenigen von Nutzen sein, die ihr
Bedürfnis nach seiner reinigenden Kraft verspüren.
Z5.229.1 (5T.219.1) Absatz: 8/67
Welche unübertreffliche Liebe und Herablassung! Wir hatten keinen Anspruch auf göttliche
Gnade, und doch war Christus willig, unsere Erlösung zu unternehmen. Deshalb fordert
unser großer Arzt von jeder Seele bedingungslose Unterwerfung. Wir können uns niemals
ein eigenes Rezept für unseren eigenen Fall verschreiben. Christus muß völlige Herrschaft
über den Willen und unser Tun eingeräumt werden.
Z5.229.2 (5T.219.2) Absatz: 9/67
Viele sind sich ihres Zustands und ihrer Gefahr nicht bewußt. In der Natur und der Art des
Werkes Christi ist vieles, was jedem weltlichen Prinzip und dem Stolz des menschlichen
Herzens widerstrebt. Jesus fordert, daß wir uns völlig seinen Händen anvertrauen und uns
auf seine Liebe und Weisheit verlassen.
Z5.229.3 (5T.219.3) Absatz: 10/67
Wir mögen uns selbst schmeicheln, wie Nikodemus es tat, daß unser moralischer
Charakter einwandfrei ist und daß wir es nicht nötig haben, uns vor Gott wie der
gewöhnliche Sünder zu demütigen. Und doch müssen wir uns damit begnügen, auf die
gleiche Weise zum Leben einzugehen wie der größte aller Sünder. Wir müssen unserer
eigenen Gerechtigkeit entsagen und darum bitten, daß uns Christi Gerechtigkeit
zugerechnet wird. Wir müssen uns völlig auf Christum verlassen, um Kraft zu empfangen.
Das eigene Ich muß sterben. Wir müssen anerkennen, daß alles, was wir haben, uns
durch die überschwenglichen Reichtümer göttlicher Gnade zuteil wird. Laßt die Sprache
unseres Herzens sein: "Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre um
deine Gnade und Wahrheit!" Psalm 115,1.
Z5.229.4 (5T.219.4) Absatz: 11/67
Echtem Glauben folgt Liebe, und der Liebe folgt Gehorsam. Alle Kräfte und Neigungen
des bekehrten Menschen sind der Herrschaft Christi unterstellt. Sein Geist ist eine
erneuernde Kraft. Sie gestaltet alle ins göttliche Ebenbild um, die sie annehmen. Es macht
mich traurig, daß diese Erfahrung nur von wenigen verstanden wird, die sich zur Wahrheit
bekennen. Sehr viele folgen ihren eigenen Wegen und geben ihren sündigen Wünschen
nach, während sie bekennen, Christi Jünger zu sein. Sie haben ihre Herzen niemals Gott
unterworfen. Gleich den törichten Jungfrauen haben sie versäumt, ihre Gefäße samt ihren
Lampen mit dem Öl der Gnade zu füllen. Ich sage euch, meine Brüder, daß eine große
Anzahl derer, die vorgeben zu glauben und sogar die Wahrheit zu lehren, durch Sünden
gebunden sind. Niedrige Leidenschaften beflecken das Gemüt und verderben die Seele.
Einige, die in schrecklichste Sünden verstrickt sind, haben sich das Gewand des Himmels
geborgt, damit sie Satan noch wirkungsvoller dienen können.
Z5.230.1 (5T.220.1) Absatz: 12/67
"Wer aus Gott geboren ist, der tut nicht Sünde 1.Johannes 3,9. Er fühlt, daß er durch
Christi Blut erkauft und durch feierlichste Gelübde gebunden ist, Gott in seinem Leibe und
in seinem Geist zu verherrlichen, welche Gottes sind. Die Liebe zur Sünde und zum
eigenen Ich ist in ihm gedämpft. Er stellt sich täglich die Frage: "Was soll ich dem Herrn
geben für all seine mir erwiesenen Wohltaten?" "Herr, was willst du, daß ich tun soll?" Der
wahre Christ wird niemals klagen, daß Christi Joch dem Nacken zu schwer ist. Er
betrachtet den Dienst Jesu als wahrste Freiheit. Gottes Gesetz ist ihm eine Freude.
Anstatt danach zu trachten, die göttlichen Gebote herabzuwürdigen, um sie seinen
Unvollkommenheiten anzupassen, ist er fortwährend bemüht, das Niveau ihrer
Vollkommenheit anzuheben.
Z5.230.2 (5T.220.2) Absatz: 13/67
Solch eine Erfahrung müssen wir besitzen, wenn wir am Tage Gottes bestehen wollen.
Jetzt, während die Gnadenzeit noch währt und die Stimme der Gnade noch vernommen
wird, ist es an der Zeit, unsere Sünden abzulegen. Während die Welt in moralische
Finsternis gehüllt ist, muß das Licht von Gottes Bannerträgern um so heller erstrahlen,
damit der Kontrast zwischen dem Licht des Himmels und Satans Finsternis deutlich
erkannt werden kann.
Z5.231.1 (5T.220.3) Absatz: 14/67
Gott hat genügend Vorsorge getroffen, daß wir durch seine Gnade vollkommen sein
können, daß es uns an nichts mangelt, während wir auf das Erscheinen unseres Herrn
warten. Bist du bereit? Bist du mit dem hochzeitlichen Kleid angetan? Jenes Kleid wird
niemals Betrug, Unreinheit, Verdorbenheit oder Heuchelei bedecken. Gottes Auge ruht auf
dir. Es kennt die Gedanken und Absichten des Herzens. Wir mögen unsere Sünden vor
den Augen von Menschen verstecken; aber vor unserem Schöpfer können wir nichts
verbergen.
Z5.231.2 (5T.221.1) Absatz: 15/67
Gott hat seines eigenen Sohnes nicht verschont, sondern hat ihn für unsere Übertretungen
in den Tod gegeben und ihn zu unserer Rechtfertigung auferweckt. Durch Christum
können wir unsere Gebete zum Gnadenthron emporsenden. Durch ihn können wir, so
unwürdig wir auch sind, alle geistlichen Segnungen erlangen. Kommen wir zu ihm, damit
wir Leben haben?
Z5.231.3 (5T.221.2) Absatz: 16/67
Wie können wir für uns persönlich Gottes Güte und Liebe erfahren? Der Psalmist sagt uns
nicht: "Hört und sehet, lest und sehet oder glaubt und sehet" -- sondern: "Schmecket und
sehet, wie freundlich der Herr ist." Psalm 34,9. Anstatt euch auf die Worte anderer zu
stützen, schmeckt für euch selbst.
Z5.231.4 (5T.221.3) Absatz: 17/67
Erfahrung ist eine Erkenntnis, die durch Ausprobieren erlangt wird. Erprobte Religion ist
das, was heute benötigt wird. "Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist." Einige -ja, eine große Anzahl -- haben eine theoretische Erkenntnis religiöser Wahrheit, haben
aber nie die erneuernde Macht göttlicher Gnade an ihren eigenen Herzen verspürt. Diese
Personen sind immer sehr langsam, die Zeugnisse der Warnung, Ermahnung und
Unterweisung, diktiert vom Heiligen Geist, anzunehmen. Sie glauben an Gottes Zorn,
machen aber keine ernsten Anstrengungen, ihm zu entgehen. Sie glauben an den
Himmel; bringen aber kein Opfer, ihn zu erlangen. Sie glauben an den Wert der Seele und
daß die Erlösung bald für immer ein Ende hat. Sie versäumen jedoch die kostbarsten
Gelegenheiten, mit Gott Frieden zu schließen.
Z5.231.5 (5T.221.4) Absatz: 18/67
Sie mögen die Bibel lesen, aber ihre Drohungen alarmieren sie nicht, oder ihre
Verheißungen locken sie nicht. Sie heißen hervorragende Dinge gut, doch folgen sie
einem Kurs, den Gott ihnen verboten hat. Sie kennen einen Zufluchtsort, machen ihn aber
nicht für sich nutzbar. Sie wissen ein Heilmittel für die Sünde, doch sie benutzen es nicht.
Sie kennen das Rechte, aber es gefällt ihnen nicht. All ihre Erkenntnis wird nur ihre
Verdammnis vermehren. Sie haben nie geschmeckt und durch Erfahrung gelernt, daß der
Herr gut ist.
Z5.232.1 (5T.222.1) Absatz: 19/67
Ein Jünger Christi zu werden bedeutet, sich selbst zu verleugnen und Jesu nachzufolgen
"durch böse Gerüchte und gute Gerüchte" 2.Korinther 6,8. Nur wenige handeln jetzt so.
Viele prophezeien falsch, und das Volk liebt es so. Was wird das Ende davon sein? Wie
wird das Urteil ausfallen, wenn ihr Werk mit all seinen Folgen vor Gottes Richterstuhl
gebracht wird?
Z5.232.2 (5T.222.2) Absatz: 20/67
Das Leben des Christen ist ein Kampf. Der Apostel Paulus spricht davon, daß er gegen
Fürsten und Gewaltige ankämpfen mußte, als er den guten Kampf des Glaubens kämpfte.
Wiederum erklärt er: "Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden in dem Kämpfen wider
die Sünde." Hebräer 12,4. O nein; heute wird die Sünde gepflegt und entschuldigt. Das
scharfe Schwert des Geistes, das Wort Gottes, hat die Seele nicht geschnitten. Hat sich
die Religion verändert? Hat Satans Feindschaft gegen Gott abgenommen? Einst
begegneten dem religiösen Leben Schwierigkeiten, und es erforderte Selbstverleugnung.
Jetzt wird alles leicht gemacht. Warum ist es so? Das bekenntliche Volk Gottes hat mit den
Mächten der Finsternis Kompromisse geschlossen.
Z5.232.3 (5T.222.3) Absatz: 21/67
Es muß eine Wiederbelebung des strengen Zeugnisses stattfinden. Der Pfad zum Himmel
ist heute nicht bequemer als in den Tagen unseres Heilandes. Wir müssen all unsere
Sünden ablegen. Jede Lieblingssünde, die unser religiöses Leben behindert, muß
aufgegeben werden. Das rechte Auge oder die rechte Hand muß geopfert werden, wenn
sie uns zur Übertretung veranlassen. Sind wir willens, unsere eigene Weisheit aufzugeben
und das Himmelreich anzunehmen wie ein kleines Kind? Sind wir bereit, uns unserer
Selbstgerechtigkeit zu entledigen? Sind wir bereit, uns von unseren weltlichen Freunden
zu trennen? Sind wir willens, den Beifall der Menschen aufzuopfern? Der Preis des ewigen
Lebens ist von unschätzbarem Wert. Wollen wir uns bemühen und Opfer bringen, die dem
Wert des zu erlangenden Gegenstandes angepaßt sind?
Z5.233.1 (5T.222.4) Absatz: 22/67
Jede Verbindung, die wir herstellen, ganz gleich wie gering, übt einen gewissen Einfluß
auf uns aus. Wie stark wir beeinflußt werden, richtet sich nach der Intimität, der Dauer des
Umganges und unserer Liebe und Verehrung desjenigen, mit dem wir Gemeinschaft
haben. So können wir durch Bekanntschaft und Verbindung mit Christo ihm, unserem
fehlerlosen Vorbild, gleich werden.
Z5.233.2 (5T.223.1) Absatz: 23/67
Umgang mit Christo -- wie unsagbar köstlich! Es ist unser Vorrecht, uns solcher
Gemeinschaft zu erfreuen, wenn wir sie suchen und zu jedem Opfer bereit sind, um sie zu
erlangen. Als die ersten Jünger Christi Worte vernahmen, fühlten sie, daß sie ihn
brauchten. Sie suchten und fanden ihn, und sie folgten ihm. Sie waren zusammen mit ihm
im Hause, zu Tisch, in der Abgeschiedenheit und draußen auf dem Feld. Sie waren bei
ihm wie Schüler bei ihrem Lehrer und empfingen täglich Lektionen heiliger Wahrheit aus
seinem Munde. Sie schauten auf ihn wie Knechte auf ihren Meister, um ihre Pflicht zu
erlernen. Sie dienten ihm glücklich und mit Freuden. Sie folgten ihm wie Soldaten ihrem
Kommandeur und kämpften den guten Kampf des Glaubens. Sie sind "die Berufenen und
Auserwählten und Gläubigen." Offenbarung 17,14.
Z5.233.3 (5T.223.2) Absatz: 24/67
"Wer da sagt, daß er in ihm bleibt, der soll auch wandeln, gleichwie er gewandelt hat
1.Johannes 2,6. "Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein." Römer 8,9. Diese
Übereinstimmung mit Jesus wird von der Welt nicht unbeobachtet bleiben. Sie ist
Gegenstand der Beachtung und Gesprächsthema. Der Christ mag sich der großen
Veränderung nicht bewußt sein, denn je mehr er in seinem Wesen Christo gleicht, desto
geringer denkt er von sich selbst. Doch alle in seiner Umgebung sehen und fühlen den
Wechsel. Wer die tiefste Erfahrung in göttlichen Dingen hat, wird am weitesten von Stolz
und Selbsterhöhung entfernt sein. Er denkt niedrig von sich selbst und hat den höchsten
Begriff von der Herrlichkeit und Erhabenheit Christi. Er empfindet, daß der geringste Platz
in seinem Dienst zu ehrenhaft für ihn ist.
Z5.234.1 (5T.223.3) Absatz: 25/67
Mose wußte nicht, daß sein Angesicht von einem Glanz erleuchtet war, der schmerzlich
und beängstigend auf diejenigen wirkte, die nicht, gleich ihm, Umgang mit Gott pflegten.
Paulus hatte eine sehr geringe Meinung von seinem eigenen Fortschritt im christlichen
Leben. Er erklärte: "Nicht, daß ich's schon ergriffen habe oder schon vollkommen sei."
Philipper 3,12. Er spricht von sich als dem "größten aller Sünder". Doch war Paulus vom
Herrn hoch geehrt worden. Im Gesicht war er bis in den dritten Himmel entrückt worden
und hatte dort Offenbarungen göttlicher Herrlichkeit geschaut, die er nicht bekanntmachen
durfte.
Z5.234.2 (5T.224.1) Absatz: 26/67
Johannes der Täufer wurde von unserem Heiland als der größte unter den Propheten
bezeichnet. Aber wie groß ist der Kontrast zwischen der Sprache dieses Gottesmannes
und vielen, die sich Prediger des Kreuzes nennen. Als er gefragt wurde, ob er Christus sei,
erklärte er sich für unwürdig, auch nur seines Meisters Schuhriemen zu lösen. Als seine
Jünger mit der Klage zu ihm kamen, daß sich die Aufmerksamkeit des Volkes dem neuen
Lehrer zuwandte, erinnerte Johannes sie daran, daß er selbst zu ihnen gesagt hatte, er sei
nur der Vorläufer des Verheißenen. Ihm, Christo, dem Bräutigam, gehört der erste Platz in
der Zuneigung seines Volkes. "Wer die Braut hat, der ist der Bräutigam; der Freund aber
des Bräutigams steht und hört ihm zu und freut sich hoch über des Bräutigams Stimme.
Diese meine Freude ist nun erfüllt. Er muß wachsen, ich aber muß abnehmen. Der von
obenher kommt, ist über alle." Johannes 3,29-31. "Wer es [sein Zeugnis] aber annimmt,
der besiegelt's, daß Gott wahrhaftig sei." Johannes 3,33.
Z5.234.3 (5T.224.2) Absatz: 27/67
Solche Arbeiter werden heute im Werke Gottes benötigt. Auf die Selbstgenügsamen,
Neidischen und Eifersüchtigen, die Kritiker und Fehlerfinder kann Gottes heiliges Werk
sehr gut verzichten. Sie sollten nicht im Predigtamt geduldet werden, selbst wenn sie
scheinbar Gutes bewirkt haben. Gott ist nicht von bestimmten Menschen oder Mitteln
abhängig. Er ruft nach Arbeitern, die wahr und treu, rein und heilig sind; nach solchen, die
ihr Bedürfnis des versöhnenden Blutes Christi und der heiligenden Gnade seines Geistes
gefühlt haben.
Z5.235.1 (5T.224.3) Absatz: 28/67
Meine Brüder, Gott ist betrübt über euren Neid, eure Eifersucht, eure Bitterkeit und
Uneinigkeit. In all diesem gehorcht ihr Satan und nicht Christo. Wenn wir Männer sehen,
die fest im Grundsatz, furchtlos in der Pflichterfüllung, eifrig im Werke Gottes und dennoch
demütig und bescheiden, freundlich und zartfühlend, geduldig mit allen, zur Vergebung
bereit sind und Liebe zu Seelen bekunden, für die Christus starb -- dann brauchen wir
nicht zu fragen, ob sie Christen sind. Sie liefern den unmißverständlichen Beweis, daß sie
mit Jesu gewesen sind und von ihm gelernt haben. Wenn Männer entgegengesetzte
Wesenszüge offenbaren, wenn sie stolz, eitel, leichtfertig, weltlich gesinnt, habgierig,
unfreundlich und tadelsüchtig sind, muß man uns nicht sagen, mit wem sie verbunden
sind, wer ihr bester Freund ist. Sie mögen nicht an Zauberei glauben; aber trotzdem hegen
sie Umgang mit einem bösen Geist.
Z5.235.2 (5T.225.1) Absatz: 29/67
Zu dieser Klasse möchte ich sagen: ".rühmet euch nicht und lüget nicht wider die
Wahrheit. Das ist nicht die Weisheit, die von obenherab kommt, sondern irdisch,
menschlich und teuflisch. Denn wo Neid und Zank ist, da ist Unordnung und eitel böses
Ding. Die Weisheit aber von obenher ist aufs erste keusch, darnach friedsam, gelinde, läßt
sich sagen, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei. Die
Frucht aber der Gerechtigkeit wird gesät im Frieden denen, die den Frieden halten."
Jakobus 3,14-18.
Z5.235.3 (5T.225.2) Absatz: 30/67
Als die Pharisäer und Sadduzäer zur Taufe des Johannes kamen, sprach dieser furchtlose
Prediger der Gerechtigkeit sie mit folgenden Worten an: "Ihr Otterngezüchte, wer hat denn
euch gewiesen, daß ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet? Sehet zu, tut
rechtschaffene Frucht der Buße!" Matthäus 3,7. Diese Männer kamen aus unwürdigen
Beweggründen zu Johannes. Sie wurden von vergifteten Prinzipien und verdorbenen
Praktiken geleitet. Jedoch erkannten sie ihren wahren Zustand nicht. Von Stolz und
Ehrgeiz erfüllt, würden sie nicht zögern, sich unter allen Umständen vor dem Volk zu
erhöhen und ihren Einfluß zu festigen. Sie kamen zur Taufe des Johannes, um diese
Absichten um so besser ausführen zu können.
Z5.236.1 (5T.225.3) Absatz: 31/67
Johannes las ihre Beweggründe und begegnete ihnen mit der erforschenden Frage: "Wer
hat denn euch gewiesen, daß ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet?" Hätten sie die
Stimme Gottes vernommen, die zu ihren Herzen sprach, hätten sie den Beweis erbracht,
indem sie rechtschaffene Frucht der Buße brachten. Man konnte keine solche Frucht bei
ihnen feststellen. Sie hatten die Warnung nur als Stimme eines Mannes bewertet. Sie
bewunderten die Macht und Kühnheit, mit der Johannes sprach. Der Geist Gottes konnte
ihre Herzen nicht überzeugen und als Resultat Frucht zum ewigen Leben hervorbringen.
Sie lieferten keinen Beweis von einer Veränderung des Herzens. Johannes wollte ihnen
verständlich machen, daß eine äußerliche Form ohne die umgestaltende Macht des
Heiligen Geistes ohne Nutzen für sie sei.
Z5.236.2 (5T.226.1) Absatz: 32/67
Der Tadel des Propheten trifft auf viele in unseren Tagen zu. Sie können den klaren und
überzeugenden Argumenten, welche die Wahrheit unterstützen, nicht widersprechen. Aber
sie nehmen sie nur als Resultat menschlicher Schlußfolgerung und nicht als göttliche
Offenbarung an. Sie haben keine wahre Erkenntnis ihres Zustandes als Sünder. Ihre
Herzen sind nicht zerbrochen. Gleich den Pharisäern empfinden sie es als große
Herablassung, die Wahrheit anzunehmen.
Z5.236.3 (5T.226.2) Absatz: 33/67
Niemand ist weiter vom Reich Gottes entfernt als selbstgerechte Formalisten, die mit Stolz
über ihre eigenen Errungenschaften erfüllt sind, während sie des Geistes Christi völlig
ermangeln. Sie sind neidisch, eifersüchtig und werden von Sucht nach Lob und Beliebtheit
beherrscht. Sie gehören zur gleichen Klasse, die Johannes als Otterngezüchte
bezeichnete, als Kinder des Bösewichts. Solche Personen befinden sich unsichtbar und
unverdächtigt unter uns. Sie dienen Satans Sache besser als der liederlichste,
verkommenste Mensch. Der letztere verbirgt seinen wahren Charakter nicht. Er erscheint
als das, was er ist.
Z5.236.4 (5T.226.3) Absatz: 34/67
Gott fordert Frucht der Buße. Ohne diese Frucht ist unser Glaubensbekenntnis wertlos.
Der Herr ist imstande, wahre Gläubige aus denen zu erwecken, die nie seinen Namen
gehört haben. "Denket nur nicht, daß ihr bei euch wollt sagen: Wir haben Abraham zum
Vater. Ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken."
Matthäus 3,9.
Z5.237.1 (5T.226.4) Absatz: 35/67
Gott ist nicht von Männern abhängig, die von Herzen unbekehrt sind und dies in ihrem
Leben zeigen. Er wird niemanden begünstigen, der Ungerechtigkeit praktiziert. "Es ist
schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt. Darum, welcher Baum nicht gute Frucht
bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen." Matthäus 3,10.
Z5.237.2 (5T.227.1) Absatz: 36/67
Diejenigen, die den Prediger loben und ihm schmeicheln, während sie die Werke der
Gerechtigkeit vernachlässigen, beweisen unmißverständlich, daß sie zum Prediger und
nicht zu Gott bekehrt sind. Wir fragen: "Wer hat euch gewiesen, daß ihr dem künftigen
Zorn entrinnen werdet?" War es die Stimme des Heiligen Geistes oder nur die Stimme
eines Mannes, die ihr in der von Gott gesandten Botschaft gehört habt? Die Frucht wird
von der Art des Baumes zeugen.
Z5.237.3 (5T.227.2) Absatz: 37/67
Keine äußerlichen Formen können uns reinigen. Keine heilige Handlung, die der frömmste
Diener Gottes vornehmen mag, kann die Stelle der Taufe mit dem Heiligen Geist
einnehmen. Der Geist Gottes muß sein Werk am Herzen verrichten. Alle, die seine
erneuernde Macht nicht erfahren haben, sind Spreu unter dem Weizen. Unser Herr hat die
Wurfschaufel in seiner Hand und wird seine Tenne gründlich fegen. Am zukünftigen Tag
wird er unterscheiden "zwischen dem, der Gott dient, und dem, der ihm nicht dient."
Maleachi 3,18.
Z5.237.4 (5T.227.3) Absatz: 38/67
Der Geist Christi wird sich in allen offenbaren, die von Gott geboren sind. Streit und
Uneinigkeit können nicht unter denen aufkommen, die von seinem Geist regiert werden.
"Reinigt euch, die ihr des Herrn Geräte tragt!" Jesaja 52,11. Die Gemeinde wird kaum
einen höheren Stand einnehmen als ihre Prediger. Wir benötigen einen bekehrten
Predigerstand und ein bekehrtes Volk. Hirten, die über die Seelen wachen als solche, die
Rechenschaft abzulegen haben, werden die Herde auf Pfade des Friedens und der
Heiligkeit führen. Ihr Erfolg in diesem Werk wird ihrem eigenen Wachstum in der Gnade
und der Erkenntnis der Wahrheit entsprechen. Wenn Lehrer an Seele, Leib und Geist
geheiligt sind, können sie das Volk mit der Wichtigkeit einer solchen Heiligung
beeindrucken.
Z5.238.1 (5T.227.4) Absatz: 39/67
Auf gewöhnliche Weise von religiösen Dingen zu sprechen und ohne wirklichen
Seelenhunger und lebendigen Glauben um geistliche Segnungen zu bitten, bewirkt wenig.
Die verwunderte Volksmenge, die sich um Christum drängte, empfing durch ihren Kontakt
keine belebende Kraft. Als aber die arme, leidende Frau in ihrer großen Not ihre Hand
ausstreckte und den Saum des Kleides Jesu berührte, fühlte sie die heilende Wirksamkeit.
Es war eine Berührung des Glaubens. Christus nahm diese Berührung wahr, und er war
entschlossen, allen seinen Nachfolgern bis zum Ende der Zeit eine Lehre zu hinterlassen.
Er wußte, daß Kraft von ihm ausgegangen war, und indem er sich zur Volksmenge
umwandte, fragte er: "Wer hat meine Kleider angerührt?" Erstaunt über solch eine Frage,
antworteten seine Jünger: "Du siehst, daß dich das Volk drängt, und sprichst: Wer hat
mich angerührt?" Markus 5,30.31.
Z5.238.2 (5T.228.1) Absatz: 40/67
Jesus heftete seinen Blick auf sie, die es getan hatte. Sie war von Furcht erfüllt. Ihre
Freude war groß; aber hatte sie die Grenze ihrer Pflicht überschritten? Sie wußte, was mit
ihr geschehen war, sie kam zitternd, fiel zu seinen Füßen nieder und erzählte ihm die volle
Wahrheit. Christus tadelte sie nicht. Freundlich sagte er: "Gehe hin mit Frieden und sei
gesund von deiner Plage!" Markus 5,34.
Z5.238.3 (5T.228.2) Absatz: 41/67
Hier wurde der gewöhnliche Kontakt von der Berührung des Glaubens unterschieden.
Gebet und Predigen ohne Ausübung lebendigen Glaubens an Gott wird umsonst sein.
Aber die Glaubensberührung öffnet uns das göttliche Schatzhaus der Kraft und der
Weisheit. Auf diese Weise bewirkt Gott durch Werkzeuge aus Erdenstaub die Wunder
seiner Gnade.
Z5.238.4 (5T.228.3) Absatz: 42/67
Dieser lebendige Glaube ist heute unser größtes Bedürfnis. Wir müssen wissen, daß
Jesus uns wirklich gehört, daß sein Geist unsere Herzen reinigt und läutert. Welch ein
Werk könnte getan werden, wenn Christi Prediger echten Glauben, verbunden mit
Sanftmut und Liebe, besäßen! Welche Frucht würde zu Gottes Verherrlichung gebracht
werden!
Z5.238.5 (5T.228.4) Absatz: 43/67
Was soll ich euch sagen, liebe Brüder, damit ihr aus eurer fleischlichen Sicherheit
erwacht? Eure Gefahren sind mir gezeigt worden. In der Gemeinde gibt es Gläubige und
Ungläubige. Christus stellt beide in seinem Gleichnis vom Weinstock und den Reben dar.
Er ermahnt seine Nachfolger: "Bleibet in mir, und ich in euch. Gleichwie die Rebe kann
keine Frucht bringen von ihr selber, sie bleibe denn am Weinstock, also auch ihr nicht, ihr
bleibet denn in mir. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in
ihm, der bringt viele Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun." Johannes 15,4.5.
Z5.239.1 (5T.228.5) Absatz: 44/67
Es besteht ein großer Unterschied zwischen einer vorgeblichen und einer wirklichen
Verbindung mit Christo im Glauben. Das Bekenntnis der Wahrheit bringt Menschen in die
Gemeinde, aber es beweist nicht, daß sie die lebenswichtige Verbindung mit dem
lebendigen Weinstock haben. Es gibt eine Regel, nach der man die echten Jünger von
denen unterscheiden kann, die behaupten, Christi Nachfolger zu sein, aber doch nicht an
ihn glauben: Die einen bringen Früchte, die anderen nicht. Die einen werden oft dem
Winzermesser Gottes unterworfen, damit sie mehr Frucht bringen; die anderen werden als
verdorrte Reben von dem lebendigen Weinstock getrennt.
Z5.239.2 (5T.229.1) Absatz: 45/67
Ich bin sehr besorgt, ob unser Volk das lebendige Zeugnis bewahren und die Gemeinde
von dem Element des Unglaubens reinhalten wird. Können wir uns eine engere,
vertrautere Beziehung zu Christo vorstellen, als sie in den Worten ausgedrückt wird: "Ich
bin der Weinstock, ihr seid die Reben"? Die Fasern der Rebe sind nahezu eins mit denen
des Weinstocks. Das Überströmen des Lebens, der Kraft und der Fruchtbarkeit vom
Stamm in die Reben geht ungehindert und ständig vor sich. Die Wurzel sendet ihre
Nährstoffe in den Zweig. So ist auch die Beziehung des Gläubigen zu Christo. Er bleibt in
Christo und empfängt seine Nahrung von ihm.
Z5.239.3 (5T.229.2) Absatz: 46/67
Nur die Ausübung persönlichen Glaubens kann diese geistliche Beziehung begründen.
Diesen Glauben müßten wir über alles stellen, uns ganz auf ihn verlassen und durch ihn
geheiligt werden. Unser Wille muß dem göttlichen Willen völlig unterstellt werden. Unsere
Gefühle, Wünsche, Interessen und Ehre sollen gleichbedeutend sein mit dem Gedeihen
des Königreiches Christi und der Ehre seiner Sache, da uns ständig seine Gnade zuteil
wird und Christus unseren Dank dafür entgegennimmt.
Z5.240.1 (5T.229.3) Absatz: 47/67
Wenn diese innige Verbindung und Gemeinschaft hergestellt ist, werden unsere Sünden
auf Christum gelegt, und seine Gerechtigkeit wird uns zugerechnet. Er wurde für uns zur
Sünde gemacht, auf daß wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt. Durch ihn
haben wir Zugang zu Gott, und in dem Geliebten werden wir angenommen. Wer durch
Wort und Tat einem Gläubigen Unrecht tut, verletzt damit Jesum. Reicht jemand einem
Jünger als einem Kinde Gottes einen Becher kalten Wassers, so sieht Christus das als
ihm persönlich gespendet an.
Z5.240.2 (5T.230.1) Absatz: 48/67
Als Christus im Begriff war, von seinen Jüngern Abschied zu nehmen, gab er ihnen jenes
schöne Sinnbild seiner Beziehung zu den Gläubigen. Er hatte ihnen die enge Verbindung
mit sich gezeigt, durch die sie ihr geistliches Leben weiterführen könnten, wenn ihnen
seine sichtbare Gegenwart entzogen war. Um ihnen diese Vorstellung recht eindrucksvoll
zu machen, nannte er ihnen den Weinstock als das passendste und geeignetste Symbol.
Z5.240.3 (5T.230.2) Absatz: 49/67
Die Juden hatten den Weinstock immer als die edelste Pflanze und als Beispiel für alles
Starke, Ausgezeichnete und Fruchtbare angesehen"Der Weinstock", wollte unser Herr
ihnen anscheinend sagen, "den ihr so hoch schätzt, ist ein Symbol. Ich bin es in
Wirklichkeit, ich bin der wahre Weinstock. Als Volk schätzt ihr diese Pflanze. Als Sünder
solltet ihr mich über alle Dinge auf Erden wert halten. Die Rebe kann nicht getrennt vom
Weinstock leben; ebensowenig könnt ihr leben, wenn ihr nicht an mir bleibt."
Z5.240.4 (5T.230.3) Absatz: 50/67
Alle Nachfolger Christi haben genau so ein tiefes Interesse an seinen Lehren, wie einst die
Jünger, die seinen Worten lauschten. Durch den Abfall trennte der Mensch sich von Gott.
Die Trennung ist tief und gefahrvoll. Christus jedoch traf Vorsorge, daß wir wieder mit ihm
vereint werden können. Die Macht des Bösen ist so mit der menschlichen Natur verknüpft,
daß niemand überwinden kann, wenn er nicht mit Christo verbunden ist. Durch diese
Verbindung erlangen wir moralische und geistliche Stärke. Besitzen wir Christi Geist,
werden wir Frucht der Gerechtigkeit hervorbringen, die Menschen zum Segen gereicht
und Gott verherrlicht.
Z5.241.1 (5T.230.4) Absatz: 51/67
Der Vater ist der Weingärtner. Er beschneidet jede fruchttragende Rebe mit Geschick und
Barmherzigkeit. Diejenigen, die jetzt an Christi Leiden und Schmach Anteil nehmen,
werden hernach auch Teilhaber seiner Herrlichkeit sein. Er "schämt sich nicht, sie Brüder
zu heißen". Hebräer 2,11. Seine Engel dienen ihnen. Bei seinem zweiten Kommen
erscheint er als der Menschensohn. So stellt er sich selbst in seiner Herrlichkeit der
Menschheit gleich. Allen, die sich mit ihm verbunden haben, erklärt er: "Kann auch ein
Weib ihres Kindleins vergessen, daß sie sich nicht erbarme über den Sohn ihres Leibes?
Und ob sie desselben vergäße, so will ich doch dein nicht vergessen. Siehe, in die Hände
habe ich dich gezeichnet; deine Mauern sind [du bist] immerdar vor mir." Jesaja 49,15.16.
O, welche erstaunlichen Vorrechte werden uns angeboten!
Z5.241.2 (5T.231.2) Absatz: 52/67
Möchten wir nicht ernsteste Anstrengungen machen, diese Verbindung mit Christo
herzustellen, durch welche allein diese Segnungen erlangt werden können? Möchten wir
nicht unsere Sünden gegen Gerechtigkeit eintauschen und unsere Übertretungen
aufgeben, indem wir uns zum Herrn wenden? Zweifel und Unglauben sind weit verbreitet.
Christus stellte die Frage: "Doch wenn des Menschen Sohn kommen wird, meinst du, daß
er auch werde Glauben finden auf Erden?" Lukas 18,8. Wir müssen lebendigen, tätigen
Glauben üben. Ausdauer im Glauben ist die Bedingung zu unserer Verbindung.
Z5.241.3 (5T.231.3) Absatz: 53/67
Eine Verbindung mit Christo durch lebendigen Glauben ist von Dauer. Jede andere
Verbindung vergeht. Christus hat uns zuerst erwählt. Er bezahlte einen unermeßlichen
Preis für unsere Erlösung. Der wahre Gläubige erwählt Christum als Erstes, Letztes und
Bestes von allem. Aber diese Vereinigung kostet uns etwas. Sie ist ein Verhältnis
äußerster Abhängigkeit, das von einem stolzen Wesen eingegangen werden muß. Alle, die
zu diesem Verhältnis bereit sind, müssen ihr Bedürfnis des versöhnenden Blutes Christi
spüren. Ihr Herz muß umgestaltet werden. Sie müssen ihren eigenen Willen dem Willen
Gottes unterwerfen. Es wird ein Kampf mit äußerlichen und inneren Widerständen sein. Es
muß ein schmerzliches Werk sowohl des Loslösens als auch neuer Bindungen stattfinden.
Stolz, Selbstsucht, Eitelkeit, Weltlichkeit -- die Sünde in all ihren Formen -- müssen
überwunden werden, wenn wir eine Verbindung mit Christo eingehen wollen. Der Grund,
weshalb viele das christliche Leben so beklagenswert hart finden, weshalb sie so
wankelmütig, so wetterwendisch sind, ist der, daß sie versuchen, sich an Christo zu
binden, ohne sich vorher von diesen gehegten Götzen getrennt zu haben.
Z5.242.1 (5T.231.4) Absatz: 54/67
Wenn die Verbindung mit Christo hergestellt ist, kann sie nur durch ernstes Gebet und
unermüdliche Anstrengungen aufrechterhalten werden. Wir müssen Widerstand leisten,
das Ich verleugnen und überwinden. Durch Christi Gnade, durch Mut, durch Glauben und
Wachsamkeit können wir den Sieg erlangen.
Z5.242.2 (5T.231.5) Absatz: 55/67
Die Gläubigen werden eins in Christo. Aber ein Zweig kann den andern nicht unterhalten.
Die Nahrung wird durch eine lebendige Verbindung mit dem Weinstock erlangt. Wir
müssen uns unserer totalen Abhängigkeit von Christo bewußt sein. Wir müssen durch
Glauben an den Sohn Gottes leben. Das ist die Bedeutung der Worte: "Bleibet in mir." Wir
leben in dieser Welt nicht, um menschlichem Willen zu folgen oder den Feinden unseres
Herrn zu gefallen, sondern um ihm zu dienen und ihn zu verherrlichen, der uns geliebt und
sich für uns aufgeopfert hat. Eine bloße Zustimmung zu dieser Vereinigung, während die
Zuneigungen nicht von der Welt, ihren Vergnügungen und Zerstreuungen losgelöst sind,
wird das Herz nur im Ungehorsam bestärken.
Z5.242.3 (5T.232.1) Absatz: 56/67
Als Volk entbehren wir leider sehr des Glaubens und der Liebe. Unsere Bemühungen sind
einfach zu schwach für die Gefahren der Zeit, in der wir leben. Der Stolz und die
Hemmungslosigkeit, die Gottlosigkeit und Bosheit, womit wir umgeben sind, haben einen
Einfluß auf uns. Nur wenige machen sich klar, wie wichtig es ist, alle Verbindungen, die
dem Glaubensleben abträglich sind, soweit wie möglich zu meiden. Bei der Wahl ihrer
Umgebung setzen nur wenige das geistliche Gedeihen an die erste Stelle.
Z5.242.4 (5T.232.2) Absatz: 57/67
In Scharen strömen Eltern mit ihren Kindern in die Städte, weil sie meinen, ihren
Lebensunterhalt dort leichter zu verdienen als auf dem Lande. Die Kinder, die außerhalb
der Schule keine Beschäftigung haben, erhalten eine Straßenerziehung. Von schlechten
Kameraden nehmen sie ausschweifende und lasterhafte Gewohnheiten an. Die Eltern
sehen das alles, aber da die Berichtigung ihres Irrtums ein Opfer erfordert, bleiben sie, wo
sie sind, bis Satan volle Herrschaft über die Kinder gewonnen hat. Opfert lieber alle
weltlichen Rücksichten, als daß ihr die kostbaren Seelen gefährdet, die eurer Fürsorge
anvertraut sind. Sie werden von Versuchungen bestürmt und sollten unterwiesen werden,
ihnen zu begegnen. Es ist eure Pflicht, jeden Einfluß zu unterbinden, mit jeder Gewohnheit
zu brechen und jedes Band durchzuschneiden, das euch zurückhalten will, euch und eure
Familie ganz frei, aufrichtig und von Herzen Gott zu übergeben.
Z5.243.1 (5T.232.3) Absatz: 58/67
Statt der übervölkerten Stadt sucht euch einen stillen Ort, wo eure Kinder so gut wie
möglich vor Versuchung behütet sind. Dort bildet sie zur Brauchbarkeit heran. Der Prophet
Hesekiel zählt die Gründe, die Sodoms Sünde und Untergang verursachten,
folgendermaßen auf: "Hoffart, Brot in Fülle und sorglose Ruhe (oder: Wohlleben) war ihr
samt ihren Tochterstädten eigen; aber den Armen und Notleidenden reichten sie niemals
die Hand zur Hilfe." Hesekiel 16,49. (Menge Übersetzung). Alle, die dem Schicksal
Sodoms entrinnen wollen, müssen das Leben meiden, das Gottes Gericht über diese
lasterhafte Stadt brachte.
Z5.243.2 (5T.233.1) Absatz: 59/67
Meine Geschwister, ihr mißachtet die heiligsten Forderungen Gottes, weil ihr es versäumt,
euch und eure Kinder ihm zu weihen. Viele von euch wiegen sich in falsche Sicherheit,
gehen ganz in selbstsüchtigen Interessen auf und lassen sich von irdischen Schätzen
locken. Ihr fürchtet nichts Böses. Die Gefahr scheint euch weit entfernt zu sein. Zu eurem
ewigen Schaden werdet ihr betrogen und getäuscht, falls ihr nicht aufwacht und in Reue
und tiefer Demut zum Herrn zurückkehrt.
Z5.243.3 (5T.233.2) Absatz: 60/67
Immer wieder hat euch die Stimme vom Himmel angesprochen. Wollt ihr dieser Stimme
gehorchen? Wollt ihr den Rat des treuen Zeugen beachten, im Feuer geläutertes Gold,
weiße Kleider und Augensalbe zu suchen? Das Gold ist Glaube und Liebe; die weißen
Kleider sind die Gerechtigkeit Christi; die Augensalbe ist das geistliche
Unterscheidungsvermögen, das euch befähigt, Satans Tücken zu erkennen und zu
meiden, die Sünde zu entdecken und zu verabscheuen und die Wahrheit zu sehen und ihr
zu gehorchen.
Z5.244.1 (5T.233.3) Absatz: 61/67
Der Todesschlaf der Welt lähmt eure Sinne. Die Sünde erscheint euch nicht mehr
abstoßend, weil ihr von Satan verblendet seid. Die Gerichte Gottes werden bald auf die
Erde ausgegossen werden. "Rette dich: es gilt dein Leben!" 1.Mose 19,17. (Menge
Übersetzung). lautet die Warnung der Engel Gottes. Aber andere Stimmen sagen: "Seid
nicht so aufgeregt, es gibt keinen Grund zu besonderer Sorge." Die in Zion bequem
geworden sind, rufen "Friede und Sicherheit", während der Himmel verkündet, daß die
schnelle Vernichtung, die den Übertreter hinwegraffen wird, vor der Türe steht. Die
Jungen, die Leichtsinnigen und Vergnügungssüchtigen sehen diese Warnungen als
müßiges Geschwätz an und wenden sich mit einem Scherz ab. Eltern sind geneigt zu
denken, daß ihre Kinder in der Sache schon recht haben, und alle schlafen ruhig weiter.
So war es auch beim Untergang der alten Welt, und als Sodom und Gomorra vom Feuer
verzehrt wurden. In der Nacht vor ihrer Zerstörung schwelgten die Städte in
Vergnügungen. Lot wurde wegen seiner Besorgnisse und Warnungen verspottet. Aber
gerade diese Spötter kamen dann in den Flammen um. In eben derselben Nacht wurde für
die sorglosen, lasterhaften Einwohner Sodoms die Gnadentür für immer geschlossen.
Z5.244.2 (5T.234.1) Absatz: 62/67
Gott hält das Schicksal der Menschen in seiner Hand. Er wird seiner nicht immer spotten
und mit sich scherzen lassen. Seine Gerichte gehen schon durch das Land. Wilde,
furchtbare Stürme hinterlassen Zerstörung und Tod. Verzehrende Feuersbrünste
verwüsten Wälder und bevölkerte Städte. Sturm und Schiffbruch erwarten die
Seereisenden. Unfälle und Katastrophen bedrohen alle Reisenden auf dem Lande.
Orkane, Erdbeben, Schwert und Hungersnot lösen einander in schneller Folge ab.
Trotzdem sind die Herzen der Menschen verhärtet. Sie erkennen die warnende Stimme
Gottes nicht. Sie wollen die einzige Zuflucht vor dem heraufziehenden Sturm nicht
aufsuchen.
Z5.244.3 (5T.234.2) Absatz: 63/67
Viele, die auf die Mauern Zions gestellt wurden, um das Herannahen der Gefahr mit
Adleraugen zu erspähen und ihre warnende Stimme zu erheben, sind selber
eingeschlafen. Gerade diejenigen, die in dieser Stunde der Gefahr am aktivsten und
wachsamsten sein sollten, vernachlässigen ihre Pflicht und bringen damit das Blut von
Seelen über sich.
Z5.245.1 (5T.234.3) Absatz: 64/67
Meine Geschwister, hütet euch vor einem bösen, ungläubigen Herzen. Gottes Wort ist
deutlich, kurz und bündig, was Einschränkungen anbetrifft. Es stört euch dabei, eurem
eigenen Ich nachzugeben, deshalb gehorcht ihr ihm nicht. Die Zeugnisse seines Geistes
lenken eure Aufmerksamkeit auf die Schrift, weisen auf eure Charakterfehler hin und
tadeln eure Sünden; deshalb beachtet ihr sie nicht. Um euren fleischlichen,
bequemlichkeitsliebenden Kurs zu rechtfertigen, beginnt ihr zu zweifeln, daß die
Zeugnisse von Gott sind. Gehorchtet ihr ihren Lehren, würdet ihr von ihrem göttlichen
Ursprung überzeugt sein. Denkt daran, euer Unglaube beeinträchtigt ihre Glaubwürdigkeit
nicht. Sind sie von Gott, werden sie bestehen. Wer den Glauben des Volkes Gottes an
diese Zeugnisse abschwächt, die seit der letzten sechsunddreißig Jahre der Gemeinde
gegeben wurden, kämpft gegen Gott. Ihr verachtet und schmäht nicht das Werkzeug,
sondern Gott, der durch diese Warnungen und Rügen zu euch gesprochen hat.
Z5.245.2 (5T.235.1) Absatz: 65/67
In den Unterweisungen, die unser Heiland seinen Jüngern gab, sind Ermahnungen
enthalten, die besonders uns gelten: "Hütet euch aber, daß eure Herzen nicht beschwert
werden mit Fressen und Saufen und mit Sorgen der Nahrung und komme dieser Tag
schnell über euch." Lukas 21,34. Wacht, betet und arbeitet -- das ist wahres
Glaubensleben. "Betet ohne Unterlaß" (1.Thessalonicher 5,17), das heißt, pflegt immer
einen Geist des Gebets. Dann werdet ihr für des Herrn Kommen bereit sein.
Z5.245.3 (5T.235.2) Absatz: 66/67
Die Wächter sind verantwortlich für den Zustand des Volkes. Wenn ihr dem Stolz, dem
Neid, dem Zweifel und anderen Sünden die Tür öffnet, wird es Streit, Haß und alles Böse
geben. Jesus, der Sanftmütige und Demütige, bittet um Eintritt als euer Gast. Aber ihr
fürchtet euch, ihn einzulassen. Er hat im Alten und im Neuen Testament zu uns
gesprochen. Er spricht noch immer zu uns durch seinen Geist und seine Vorsehung. Seine
Unterweisungen beabsichtigen, Menschen treu gegenüber Gott und sich selbst zu
machen.
Z5.246.1 (5T.235.3) Absatz: 67/67
Jesus nahm die menschliche Natur an, damit er der Menschheit ein vollständiges,
vollkommenes Vorbild hinterlassen konnte. Er möchte uns in sein Ebenbild umgestalten,
beständig in jeder Absicht, jedem Gefühl und Gedanken -- treu im Herzen, treu in der
Seele und im ganzen Leben. Das ist Christentum. Unsere gefallene Natur muß gereinigt,
veredelt und durch Gehorsam zur Wahrheit geheiligt werden. Christlicher Glaube wird
niemals mit weltlichen Grundsätzen harmonieren. Christliche Redlichkeit stimmt nicht mit
Betrug und Verstellung überein. Derjenige, der die meiste Liebe Christi im Herzen hegt,
der Christi Ebenbild am vollkommensten widerspiegelt, ist in Gottes Augen der treueste,
edelste und ehrenhafteste Mensch auf Erden.
Kapitel 25: Christliche Einigkeit
Z5.246.2 (5T.236.1) Absatz: 1/39
"Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, durch den Namen unsers Herrn Jesu Christi, daß
ihr allzumal einerlei Rede führet und lasset nicht Spaltungen unter euch sein, sondern
haltet fest aneinander in einem Sinne und in einerlei Meinung." 1.Korinther 1,10.
Z5.246.3 (5T.236.2) Absatz: 2/39
Einigkeit macht stark, Trennung schwächt. Wenn alle, die an die gegenwärtige Wahrheit
glauben, einig sind, dann geht von ihnen ein spürbarer Einfluß aus. Satan begreift das gut.
Nie zuvor war er entschlossener als heute, die Wahrheit Gottes unwirksam zu machen. Er
entfacht Verbitterung und Zwietracht im Volke Gottes.
Z5.246.4 (5T.236.3) Absatz: 3/39
Die Welt ist gegen uns, die großen Kirchen sind es ebenfalls, bald werden auch die
Landesgesetze gegen uns sein. Wenn es je eine Zeit gegeben hat, in der sich das Volk
Gottes zusammenschließen sollte, dann ist es jetzt. Gott hat uns besondere Wahrheiten
für diese Zeit anvertraut, um sie der Welt bekanntzumachen. Die letzte Gnadenbotschaft
wird jetzt verkündet. Wir haben es mit Männern und Frauen zu tun, die dem Gericht
verfallen sind. Wie vorsichtig sollten wir in allen Worten und Taten sein und unserem
großen Vorbild genau folgen, damit unser Beispiel Menschen zu Christo führt. Mit welcher
Sorgfalt sollten wir trachten, anderen die Wahrheit so darzubieten, daß sie durch ihre
Schönheit und Einfachheit allein bewogen werden, sie anzunehmen. Wenn unsere
Charaktere von ihrer heiligenden Kraft zeugen, werden wir für andere ein fortwährendes
Licht sein -- lebendige Briefe, die allen Menschen bekannt sind und von ihnen gelesen
werden. Wir können es uns nicht leisten, durch Uneinigkeit, Mißhelligkeit und Streit Satan
Raum zu geben.
Z5.247.1 (5T.236.4) Absatz: 4/39
In seinem letzten Gebet vor seiner Kreuzigung war es unseres Heilandes besonderes
Anliegen, daß unter seinen Jüngern Einigkeit und Liebe herrschen mögen. Trotz der
Kreuzesqual, die ihm bevorstand, galt seine Sorge nicht sich selbst, sondern denen, die er
zurückließ, um sein Werk auf Erden fortzuführen. Die schwersten Prüfungen erwarteten
sie, aber Jesus sah, daß ihnen die größte Gefahr aus Verbitterung und Spaltung
erwachsen würde. Deshalb betete er:
Z5.247.2 (5T.237.1) Absatz: 5/39
"Heilige sie in deiner Wahrheit; dein Wort ist die Wahrheit. Gleichwie du mich gesandt
hast in die Welt, so sende ich sie auch in die Welt. Ich heilige mich selbst für sie, auf daß
auch sie geheiligt seien in der Wahrheit. Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern auch für
die, so durch ihr Wort an mich glauben werden, auf daß sie alle eins seien, gleichwie du,
Vater, in mir und ich in dir; daß auch sie in uns eins seien, auf daß die Welt glaube, du
habest mich gesandt." Johannes 17,17-21.
Z5.247.3 (5T.237.2) Absatz: 6/39
Dieses Gebet Christi schließt alle seine Nachfolger bis ans Ende der Zeit ein. Unser
Heiland sah die Prüfungen und Gefahren seines Volkes voraus. Er achtet sehr wohl auf
die Meinungsverschiedenheiten und Spaltungen, die seine Gemeinde verwirren und
schwächen. Er schaut mit tieferer Anteilnahme und zarterem Mitgefühl auf uns herab als
irdische Eltern auf ein eigensinniges, angefochtenes Kind. Er gebietet uns, von ihm zu
lernen. Er erbittet unser Vertrauen. Er fordert uns auf, unsere Herzen seiner Liebe zu
erschließen. Er hat gelobt, unser Helfer zu sein.
Z5.247.4 (5T.237.3) Absatz: 7/39
Als Christus gen Himmel fuhr, ließ er sein Werk auf Erden in den Händen seiner Diener,
der Unterhirten"Und er hat etliche zu Aposteln gesetzt, etliche aber zu Propheten, etliche
zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, daß die Heiligen zugerichtet werden zum
Werk des Dienstes, dadurch der Leib Christi erbaut werde, bis daß wir alle hinankommen
zu einerlei Glauben und Erkenntnis des Sohnes Gottes und ein vollkommener Mann
werden, der da sei im Maße des vollkommenen Alters Christi." Epheser 4,11-13.
Z5.248.1 (5T.237.4) Absatz: 8/39
Als unser Heiland seine Diener aussandte, verlieh er den Menschen Gaben. Durch jene
teilt er der Welt die Botschaft vom ewigen Leben mit. Dieses Mittel hat Gott bestimmt, die
Heiligen in der Erkenntnis und wahren Heiligkeit vollkommen zu machen. Die Diener
Christi sollen nicht nur die Wahrheit verkünden, sie sollen auch über die Seelen wachen
als diejenigen, die Gott dafür Rechenschaft ablegen müssen. Sie sollen tadeln,
zurechtweisen und mit aller Langmut und Lehre ermahnen.
Z5.248.2 (5T.238.1) Absatz: 9/39
Alle, die durch die Arbeit der Diener Gottes gefördert wurden, sollten sich mit ihnen gemäß
ihrer Fähigkeit in der Arbeit der Seelenrettung vereinen. Das ist die Aufgabe aller wahrhaft
Gläubigen, der Prediger wie der Gemeindeglieder. Stets sollten sie das erhabene Ziel vor
Augen haben und versuchen, ihre Stellung in der Gemeinde auszufüllen und mit allen in
Ordnung, Eintracht und Liebe zusammenarbeiten.
Z5.248.3 (5T.238.2) Absatz: 10/39
Die Religion Christi ist weder selbstsüchtig noch engherzig. Ihre Grundsätze strahlen
überallhin aus und sind kämpferisch. Christus stellt sie als das hell scheinende Licht, das
erhaltende Salz, den umgestaltenden Sauerteig dar. Mit Eifer, Ernst und Hingabe werden
die Diener Gottes danach trachten, die Erkenntnis der Wahrheit nah und fern zu
verkünden. Doch werden sie darüber nicht versäumen, sich auch um die Stärke und
Einigkeit der Gemeinde zu bemühen. Sie werden sorgfältig darauf achten, daß sich nicht
bei günstiger Gelegenheit Zwietracht und Spaltungen einschleichen.
Z5.248.4 (5T.238.3) Absatz: 11/39
Jüngst sind Männer unter uns aufgestanden, die behaupten, Diener Christi zu sein, aber
ihre Arbeit ist der Einigkeit abträglich, die unser Herr in der Gemeinde gestiftet hat. Sie
haben eigene Pläne und Arbeitsmethoden. Sie möchten Veränderungen in der Gemeinde
einführen, die zu ihren Vorstellungen vom Fortschritt passen. Sie bilden sich ein, auf diese
Weise große Erfolge zu erzielen. Diese Männer hätten es nötig, in der Schule Christi eher
Schüler als Lehrer zu sein. Sie sind ständig ruhelos und bestrebt, irgend etwas Großes zu
vollbringen, das ihnen Ehre einbringt. Sie hätten es nötig, die nützlichste aller Lehren zu
erfassen: Demut und Glaube an Jesum. Einige beobachten ihre Mitarbeiter und mühen
sich eifrig, deren Fehler herauszustellen. Statt dessen sollten sie vielmehr ernstlich
bemüht sein, sich selbst auf den bevorstehenden großen Kampf vorzubereiten. Der
Heiland fordert sie auf: "Lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig;
so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen." Matthäus 11,29.
Z5.249.1 (5T.238.4) Absatz: 12/39
Lehrer der Wahrheit, Missionare und Gemeindebeamte könnten für ihren Meister ein gutes
Werk tun, wenn sie ihre eigenen Seelen nur durch Gehorsam gegen die Wahrheit reinigen
wollten. Jeder lebendige Christ wird ein uneigennütziger Arbeiter Gottes sein. Der Herr hat
uns die Erkenntnis seines Willens geschenkt, damit wir für andere zu Quellen des Lichtes
werden. Wenn Christus in uns bleibt, können wir nicht anders, als für ihn tätig zu sein. Es
ist unmöglich, bei Gott in Gunst zu stehen, sich der Segnungen der Liebe des Heilands zu
erfreuen und dennoch gegenüber der Gefahr derer gleichgültig zu sein, die in ihren
Sünden sterben. "Darin wird mein Vater geehrt, daß ihr viel Frucht bringet." Johannes
15,8.
Z5.249.2 (5T.239.1) Absatz: 13/39
Paulus bat die Epheser dringend, Einigkeit und Liebe zu bewahren: "So ermahne nun
euch ich Gefangener in dem Herrn, daß ihr wandelt, wie sich's gebührt eurer Berufung, mit
der ihr berufen seid, mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, und vertraget einer den
andern in der Liebe und seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist durch das Band des
Friedens: ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid auf einerlei Hoffnung eurer
Berufung; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; ein Gott und Vater unser aller, der da ist über
euch allen und durch euch alle und in euch allen." Epheser 4,1-6.
Z5.249.3 (5T.239.2) Absatz: 14/39
Der Apostel ermahnt seine Brüder, in ihrem Leben die Kraft der Wahrheit zu bekunden, die
er ihnen dargeboten hatte. In Sanftmut und Güte, Geduld und Liebe sollten sie durch ihr
Beispiel den Charakter Christi und die Segnungen seiner Erlösung vorleben. Es gibt nur
einen Leib und einen Geist, einen Herrn, einen Glauben. Als Glieder des Leibes Christi
werden alle Gläubigen von demselben Geist und derselben Hoffnung belebt. Trennungen
in der Gemeinde machen der Religion Christi vor der Welt Schande, sie bieten den
Feinden der Wahrheit Gelegenheit, ihre Lebensweise zu rechtfertigen. Die
Unterweisungen des Paulus wurden nicht nur für die Gemeinde seiner Tage geschrieben.
Gott wollte, daß sie auch uns gesandt würden. Was tun wir nun, um die Einigkeit durch
das Band des Friedens zu erhalten?
Z5.250.1 (5T.239.3) Absatz: 15/39
Als der Heilige Geist auf die Urgemeinde ausgegossen wurde, liebten sich die Brüder
untereinander"Sie... nahmen die Speise und lobten Gott mit Freuden und einfältigem
Herzen und hatten Gnade bei dem ganzen Volk. Der Herr aber tat hinzu täglich, die da
selig wurden, zu der Gemeinde." Apostelgeschichte 2,46.47. Diese einfachen Christen
waren gering an Zahl. Sie besaßen weder Reichtum noch Ansehen, und doch übten sie
einen mächtigen Einfluß aus. Das "Licht der Welt" strahlte aus ihnen. Sie waren ein
Schrecken für die Übeltäter, denen ihr Wesen und ihre Lehre bekannt wurden. Deshalb
wurden sie von den Gottlosen gehaßt und sogar verfolgt bis an den Tod.
Z5.250.2 (5T.240.1) Absatz: 16/39
Der Maßstab der Heiligkeit ist heute derselbe wie in den Tagen der Apostel. Weder die
Verheißungen noch die Forderungen Gottes haben etwas von ihrer Kraft eingebüßt. In
welchem Zustand aber befindet sich das bekenntliche Volk Gottes, verglichen mit der
ersten Christengemeinde? Wo sind Geist und Kraft Gottes, die damals die Predigt des
Evangeliums begleiteten? Ach, "wie ist das Gold so gar verdunkelt und das feine Gold so
häßlich geworden!" Klagelieder 4,1.
Z5.250.3 (5T.240.2) Absatz: 17/39
Der Herr pflanzte seine Gemeinde wie einen Weinstock auf fruchtbares Land. Mit zartester
Fürsorge nährte und pflegte er ihn, damit er Früchte der Gerechtigkeit hervorbringe. Er
sagt: "Was sollte man doch mehr tun an meinem Weinberge, das ich nicht getan habe an
ihm?" Aber dieser Weinstock aus Gottes Pflanzung neigte sich zur Erde und verflocht
seine Ranken mit menschlichen Stützen. Seine Zweige breiteten sich weit und breit aus,
aber er trägt die Frucht eines wilden Weinstocks. Der Herr des Weinberges sagt: "Warum
hat er denn Herlinge gebracht, da ich wartete, daß er Trauben brächte?" Jesaja 5,4.
Z5.251.1 (5T.240.3) Absatz: 18/39
Der Herr hat seiner Gemeinde große Segnungen verliehen. Die Gerechtigkeit fordert, daß
sie diese Gaben mit Zinsen zurückerstattet. Da die Schätze der Wahrheit, die ihr
anvertraut wurden, zugenommen haben, sind auch ihre Verpflichtungen gewachsen. Statt
sich aber auf Grund dieser Gaben zu bessern und der Vollkommenheit näherzukommen,
ist sie von dem, was sie in ihrer früheren Erfahrung erreicht hatte, wieder abgefallen. Die
Veränderung ihres geistlichen Zustandes ist allmählich und fast unmerklich gekommen.
Als sie nach der Anerkennung und Freundschaft der Welt zu trachten begann, verringerte
sich ihr Glaube; ihr Eifer wurde matt, und ihre glühende Hingabe wich toter Förmlichkeit.
Jeder Schritt auf die Welt zu war ein Schritt von Gott weg. Als Stolz und weltlicher Ehrgeiz
gepflegt wurden, wich der Geist Christi, und Wettstreit, Zank und Zwietracht kamen auf,
die Gemeinde zu zerrütten und zu schwächen.
Z5.251.2 (5T.241.1) Absatz: 19/39
Paulus schreibt an seine Brüder in Korinth: Ihr seid noch fleischlich"Denn sintemal Eifer
und Zank und Zwietracht unter euch sind, seid ihr nicht fleischlich und wandelt nach
menschlicher Weise?" 1.Korinther 3,3. Für Gemüter, die durch Neid und Streit zerrüttet
sind, ist es unmöglich, die geistlichen Wahrheiten des Wortes Gottes in ihrer Tiefe zu
verstehen. "Der natürliche Mensch aber vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist ihm eine
Torheit, und er kann es nicht erkennen; denn es muß geistlich gerichtet sein." 1.Korinther
2,14. Wir können göttliche Offenbarung ohne die Hilfe des Heiligen Geistes, der das Wort
gegeben hat, nicht richtig verstehen oder schätzen.
Z5.251.3 (5T.241.2) Absatz: 20/39
Wer dazu bestimmt ist, die geistlichen Belange der Gemeinde zu überwachen, sollte
bemüht sein, ein gutes Vorbild zu sein. Er sollte keinen Anlaß zu Neid, Eifersucht oder
Mißtrauen geben. Bekundet daher stets den gleichen Geist der Liebe, Achtung und
Höflichkeit, den ihr auch bei euren Brüdern zu unterstützen wünscht. Beachtet auch
sorgfältig die Unterweisungen des Wortes Gottes. Hemmt jede Bekundung von
Feindseligkeit oder Unfreundlichkeit, jätet jede Wurzel der Bitterkeit aus. Entsteht
zwischen Brüdern Verdruß, dann befolgt die Regel des Heilandes genau. Unternehmt jede
mögliche Anstrengung, um eine Aussöhnung zu bewirken. Sollten die Parteien aber
hartnäckig bei ihrem Zwist beharren, dann sollten sie ausgeschlossen werden, bis sie sich
wieder vertragen.
Z5.252.1 (5T.241.3) Absatz: 21/39
Entstehen Schwierigkeiten in der Gemeinde, prüfe sich jedes Glied, ob die Ursache dafür
nicht bei ihm selbst zu suchen ist. Geistlicher Stolz, der Wunsch zu befehlen, das
ehrgeizige Verlangen nach Auszeichnung oder nach einer Stellung, fehlende
Selbstbeherrschung, das Dulden von Leidenschaften oder Vorurteilen, unbeständiges oder
fehlendes Urteil können die Gemeinde beunruhigen und ihren Frieden stören.
Z5.252.2 (5T.241.4) Absatz: 22/39
Oft verursachen Schwätzer Schwierigkeiten und vergiften mit ihren geflüsterten
Anspielungen ahnungslose Gemüter und bringen die besten Freunde auseinander. Leider
unterstützen viele die Unheilstifter in ihrer schlimmen Tätigkeit, wenn sie mit offenen
Ohren und bösen Herzen dabeistehen und sagen: "Berichte, und wir wollen es schon
weitererzählen." Nachfolger Christi, duldet diese Sünde nicht in eurer Mitte. Kein
christlicher Elternteil sollte erlauben, daß im Kreise seiner Familie Klatsch wiederholt wird
oder Bemerkungen gemacht werden, die Gemeindeglieder herabsetzen.
Z5.252.3 (5T.242.1) Absatz: 23/39
Christen sollten es als eine religiöse Pflicht ansehen, den Geist des Neides und der
Eifersucht zu unterdrücken. Sie sollten sich über das höhere Ansehen oder den größeren
Wohlstand ihrer Brüder freuen, selbst wenn dadurch der eigene Charakter oder die
eigenen Leistungen anscheinend in den Schatten gestellt werden. Gerade Stolz und
Ehrgeiz, die Satan in seinem Herzen nährte, verbannten ihn aus dem Himmel. Diese Übel
sind in unserer gefallenen Natur tief eingewurzelt, und wenn wir sie nicht ausreißen,
werden sie alle guten und edlen Eigenschaften überschatten und Neid und Zank als
Früchte des Unheils hervorbringen.
Z5.252.4 (5T.242.2) Absatz: 24/39
Laßt uns mehr nach wahrer Güte als nach Größe trachten. Diejenigen, in denen der Geist
Christi lebt, werden von sich selbst bescheiden denken. Sie werden uneigennützig für die
Reinheit und das Gedeihen der Gemeinde wirken und bereit sein, eher ihre eigenen
Interessen und Wünsche zu opfern, als Zwietracht unter den Brüdern zu verursachen.
Z5.253.1 (5T.242.3) Absatz: 25/39
Satan ist ständig bemüht, im Volke Gottes Mißtrauen, Entfremdung und Bosheit zu
entfachen. Oft haben wir das Empfinden, daß unsere Rechte verletzt werden, obwohl wir
in Wirklichkeit keinen Grund dafür haben. Wer sich selbst mehr liebt als Christum und sein
Werk, der wird seine eigenen Interessen an die erste Stelle setzen und zu beinahe jedem
Hilfsmittel greifen, sie zu wahren und zu verfechten. Wenn er sich von seinen Brüdern
beleidigt fühlt, wird er sogar vor Gericht gehen, statt der Regel des Heilandes zu folgen.
Stolz und Eigendünkel hindern sogar viele, die gewissenhafte Christen zu sein scheinen,
persönlich zu denen zu gehen, die sie für Irrende halten, um mit ihnen die Angelegenheit
im Geiste Christi zu besprechen und füreinander zu beten. Wortwechsel, Zank und
Prozesse zwischen Gemeindegliedern sind eine Schande für die Sache der Wahrheit. Wer
solchen Weg geht, setzt die Gemeinde dem Spott ihrer Feinde aus und gibt den Mächten
der Finsternis Anlaß zu triumphieren. Er durchbohrt die Wunden Christi aufs neue und gibt
ihn der öffentlichen Schande preis. Wer die Autorität der Gemeinde nicht achtet, verachtet
Gott, der sie der Gemeinde gab.
Z5.253.2 (5T.243.1) Absatz: 26/39
Paulus schreibt an die Galater: "Wollte Gott, daß sie auch ausgerottet würden, die euch
verstören! Ihr aber, liebe Brüder, seid zur Freiheit berufen! Allein sehet zu, daß ihr durch
die Freiheit dem Fleisch nicht Raum gebet; sondern durch die Liebe diene einer dem
andern. Denn alle Gesetze werden in einem Wort erfüllt, in dem: >Liebe deinen Nächsten
wie dich selbst.< So ihr euch aber untereinander beißet und fresset, so sehet zu, daß ihr
nicht untereinander verzehrt werdet. Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die
Lüste des Fleisches nicht vollbringen." Galater 5,12-16.
Z5.253.3 (5T.243.2) Absatz: 27/39
Irrlehrer hatten den Galatern Lehren gebracht, die dem Evangelium Christi widersprachen.
Paulus versuchte, diese Irrtümer zu enthüllen und zu berichtigen. Er wünschte sehr, daß
die Irrlehrer aus der Gemeinde ausgeschlossen würden, aber ihr Einfluß hatte so viele
Gemeindeglieder ergriffen, daß es gefährlich schien, etwas gegen sie zu unternehmen. Es
bestand die Gefahr, daß Streit und Trennung entstanden, welche die geistlichen Belange
der Gemeinde zerstört hätten. Deshalb versuchte der Apostel, seinen Brüdern
einzuprägen, wie wichtig es sei, daß man einander in Liebe zu helfen versuche. Er erklärte
ihnen, daß alle Forderungen des Gesetzes, die unsere Pflicht den Mitmenschen
gegenüber herausstellen, in der gegenseitigen Liebe erfüllt werden. Er warnte sie davor,
Haß und Streit zu dulden, sich in Parteien zu trennen und sich wie die Tiere gegenseitig zu
beißen und zu verschlingen. Dadurch kämen zeitliches Unglück und ewiges Verderben
über sie. Es gab nur eine Möglichkeit, diese schrecklichen Dinge zu verhüten, und das
war, wie der Apostel ihnen einschärfte, "im Geist zu wandeln", in unablässigem Gebet die
Führung des Heiligen Geistes zu suchen, der sie zu Liebe und Einigkeit leiten würde.
Z5.254.1 (5T.244.1) Absatz: 28/39
Ein Haus, in sich selbst uneins, kann nicht bestehen. Wenn Christen sich streiten, dann
dringt Satan ein, um zu herrschen. Wie oft hat er mit der Zerstörung des Friedens und der
Eintracht in den Gemeinden Erfolg gehabt! Welche wilden Streitigkeiten, wieviel Bitterkeit
und Haß hat manchmal eine nichtssagende Kleinigkeit entfesselt! Wie viele Hoffnungen
wurden vernichtet, wie viele Familien durch Uneinigkeit und Streit auseinandergerissen!
Z5.254.2 (5T.244.2) Absatz: 29/39
Paulus ermahnte seine Brüder, sich davor zu hüten, daß sie die Fehler anderer wohl
tadelten, selbst aber ebenso große Sünden begingen. Er wies warnend darauf hin, daß
Haß, Eifersucht, Zorn, Zank, Aufruhr, Ketzerei und Neid genau so Werke des Fleisches
sind wie Lüsternheit, Ehebruch, Trunkenheit und Mord und daß sie den Schuldigen
ebenso das Tor des Himmels verschließen.
Z5.254.3 (5T.244.3) Absatz: 30/39
Christus sagt: "Wer der Kleinen einen ärgert, die an mich glauben, dem wäre es besser,
daß ihm ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ins Meer geworfen würde." Markus
9,42. Wer durch vorsätzlichen Betrug oder schlechtes Beispiel einen Jünger Christi
verführt, macht sich einer schweren Sünde schuldig. Wer ihn zum Gegenstand der
Verleumdung oder des Spottes macht, beleidigt Jesus. Unser Heiland vermerkt jedes
Unrecht, das seinen Nachfolgern zugefügt wird.
Z5.255.1 (5T.244.4) Absatz: 31/39
Wie wurden die bestraft, die vor alters das, was Gott sich als heilig erwählt hatte,
geringschätzten? Belsazer und seine tausend Gewaltigen entweihten die goldenen
Gefäße Jehovas. Sie lobten dabei die Götzen Babylons. Der Gott aber, den sie
herausforderten, war Zeuge der unheiligen Szene. Mitten in ihrer gotteslästerlichen
Heiterkeit erschien eine blutleere Hand und schrieb geheimnisvolle Zeichen an die Wand
des Palastes. Voller Entsetzen hörten der König und die Höflinge ihren Urteilsspruch durch
den Diener des Allerhöchsten.
Z5.255.2 (5T.244.5) Absatz: 32/39
Laßt diejenigen, die an der Verleumdung und Herabsetzung der Diener Christi Freude
haben, bedenken, daß Gott Zeuge ihrer Taten ist. Ihr verleumderischer Angriff entweiht
nicht leblose Gefäße, sondern den Charakter von Menschen, die Christus mit seinem Blut
erkauft hat. Die Hand, die im Palast Belsazers die Schrift auf die Wand schrieb, führt
gewissenhaft Bericht über jede Ungerechtigkeit oder Unterdrückung gegenüber dem Volke
Gottes.
Z5.255.3 (5T.245.1) Absatz: 33/39
Die heilige Geschichte enthält treffende Beispiele, wie der Herr mit eifersüchtiger Sorge
über seinen schwächsten Kindern wacht. Während der Wüstenwanderung Israels wurden
die Schwachen und Müden, die auf dem Wege zurückgeblieben waren, heimtückisch und
grausam von den Amalekitern angegriffen und erschlagen. Später führte Israel Krieg
gegen die Amalekiter und besiegte sie. "Und der Herr sprach zu Mose: Schreibe das zum
Gedächtnis in ein Buch und befiehl's in die Ohren Josuas; denn ich will den Amalek unter
dem Himmel austilgen, daß man sein nicht mehr gedenke." 2.Mose 17,14. Kurz vor
seinem Tode wiederholte Mose den Befehl, damit er von seinen Nachfolgern nicht
vergessen werde. "Gedenke, was dir die Amalekiter taten auf dem Wege, da ihr aus
Ägypten zoget, wie sie dich angriffen auf dem Wege und schlugen die letzten deines
Heeres, alle die Schwachen, die dir hinten nachzogen, da du müde und matt warst, und
fürchteten Gott nicht..." Du sollst "das Gedächtnis der Amalekiter austilgen unter dem
Himmel. Das vergiß nicht!" 5.Mose 25,17-19.
Z5.255.4 (5T.245.2) Absatz: 34/39
Wie soll Gott, der schon die Grausamkeit eines heidnischen Volkes so hart strafte,
diejenigen betrachten, die sich zu seinem Volke zählen, aber die eigenen Brüder
bekämpfen, die als Arbeiter in seinem Werk müde und matt geworden sind? Satan
gewinnt große Macht über alle, die sich seiner Herrschaft überlassen. Gerade die
Hohenpriester und Ältesten -- die religiösen Lehrer des Volkes -- drängten die mörderische
Schar vom Richthaus nach Golgatha. Unter den bekenntlichen Nachfolgern Christi gibt es
auch heute Herzen, die von demselben Geist erfüllt sind, der nach der Kreuzigung
unseres Heilandes schrie. Mögen die Übeltäter daran denken, daß es für alle ihre Taten
einen Zeugen gibt, einen heiligen Gott, der die Sünde haßt. Er wird alle ihre Werke vors
Gericht bringen, auch die verborgenen.
Z5.256.1 (5T.245.3) Absatz: 35/39
"Wir aber, die wir stark sind, sollen der Schwachen Gebrechlichkeit tragen und nicht
Gefallen an uns selber haben. Es stelle sich ein jeglicher unter uns also, daß er seinem
Nächsten gefalle zum Guten, zur Besserung. Denn auch Christus hatte nicht an sich
selber Gefallen." Römer 15,1-3. Wie Christus in unserer Schwachheit und Sündhaftigkeit
Mitleid mit uns hatte und uns half, so sollten auch wir mit anderen Mitleid empfinden und
ihnen helfen. Viele sind von Zweifel verwirrt, von Krankheit geplagt, schwach im Glauben
und unfähig, das Unsichtbare zu erfassen. Aber ein Freund, den sie sehen können, der an
Christi Statt zu ihnen kommt, kann als Bindeglied ihren zitternden Glauben an Gott
festigen. O, das ist ein gesegnetes Werk! Mögen wir uns weder durch Stolz noch durch
Selbstsucht davon abhalten lassen, das Gute, das wir tun können, im Namen Christi und
im Geiste der Liebe und Zärtlichkeit zu vollbringen.
Z5.256.2 (5T.246.1) Absatz: 36/39
"Liebe Brüder, so ein Mensch etwa von einem Fehler übereilt würde, so helfet ihm wieder
zurecht mit sanftmütigem Geist ihr, die ihr geistlich seid; und siehe auf dich selbst, daß du
nicht auch versucht werdest. Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi
erfüllen." Galater 6,1.2. Hier wird uns unsere Pflicht abermals klar vor Augen gestellt. Wie
können die bekenntlichen Nachfolger Christi diese vom Geist gegebenen Anordnungen so
leichtfertig behandeln? Ich bekam vor kurzem einen Brief, in dem man mir erzählte, wie
ein Bruder seine Schweigepflicht verletzt hatte. Obgleich es ein unbedeutender Vorfall war,
der bereits Jahre zurücklag, kaum wert, darüber nachzudenken, stellte die Schreiberin
doch fest, daß es ihr Vertrauen zu jenem Bruder für immer vernichtet hatte. Wenn das
Leben jener Schwester rückblickend keine größeren Fehler aufwiese, dann wäre das
tatsächlich ein Wunder, denn die menschliche Natur ist sehr schwach. Ich habe gelebt und
lebe noch in Gemeinschaft mit Geschwistern, die schwerer Sünden schuldig geworden
sind und die ihre Sünden nicht einmal jetzt so sehen, wie Gott sie sieht. Aber der Herr hat
Geduld mit diesen Menschen. Warum sollte ich sie dann nicht auch haben? Er wird seinen
Geist veranlassen, an ihren Herzen zu arbeiten, daß ihnen die Sünde so erscheint wie
Paulus -- überaus sündig.
Z5.257.1 (5T.246.2) Absatz: 37/39
Wir kennen unser eigenes Herz nur schlecht und haben nur wenig Sinn für unser
persönliches Bedürfnis der Gnade Gottes. Deshalb hegen wir so wenig jenes zarte Mitleid,
das Jesus uns gegenüber offenbarte und das wir untereinander üben sollten. Denkt daran,
daß die Geschwister schwache, irrende Sterbliche sind wie wir selbst. Gesetzt den Fall,
ein Bruder hat sich unbedachter Weise von der Versuchung überraschen lassen und im
Gegensatz zu seinem sonstigen Betragen irgendeinen Fehler begangen. Wie sollten wir
uns dann ihm gegenüber verhalten? Wir lernen aus der Bibel, daß Männer, die Gott für
große und gute Taten benutzte, schwere Sünden begingen. Der Herr ging daran nicht
vorüber, ohne zu tadeln, noch verwarf er deshalb seine Diener. Wenn sie bereuten, dann
vergab er ihnen gnädig, offenbarte ihnen seine Gegenwart und wirkte weiterhin durch sie.
Laßt die armen, schwachen Sterblichen bedenken, wie sehr sie der Nachsicht und des
Mitleids von seiten Gottes und ihrer Geschwister bedürfen. Mögen sie sich hüten, andere
zu richten und zu verdammen. Wir sollten die Anweisung des Apostels beachten: "Helfet
ihm wieder zurecht mit sanftmütigem Geist ihr, die ihr geistlich seid; und siehe auf dich
selbst, daß du nicht auch versucht werdest." Galater 6,1. Wir können in der Versuchung
fallen und die ganze Nachsicht benötigen, die wir hier gegen den Schuldigen üben sollen.
"Denn mit welcherlei Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welcherlei
Maß ihr messet, wird euch gemessen werden." Matthäus 7,2.
Z5.258.1 (5T.247.1) Absatz: 38/39
Der Apostel fügt eine Warnung für diejenigen hinzu, die sich für unabhängig halten und auf
sich selbst vertrauen: "So aber sich jemand läßt dünken, er sei etwas, so er doch nichts
ist, der betrügt sich selbst. Denn ein jeglicher wird seine Last tragen." Galater 6,3-5. Wer
sich seinen Brüdern im Urteil und in der Erfahrung überlegen dünkt, ihren Rat und ihre
Erfahrung verachtet, beweist somit, daß er in einer gefährlichen Täuschung befangen ist.
Das Herz ist trügerisch. Der Mensch prüfe seinen Charakter und sein Leben am biblischen
Maßstab. Gottes Wort wirft unfehlbares Licht auf den Lebensweg des Menschen. Trotz
vieler Einflüsse, die den Menschen ablenken und verwirren, werden alle, die Gott
aufrichtig um Weisheit bitten, den richtigen Weg geführt werden. Jeder Mensch muß
schließlich für sich selbst stehen oder fallen, ohne Rücksicht auf die Meinung seiner Helfer
oder Gegner, auch ohne Rücksicht auf menschliches Urteil, aber entsprechend seinem
wahren Charakter vor dem Angesichte Gottes. Die Gemeinde kann warnen, raten und
ermahnen, sie kann aber niemanden zwingen, den richtigen Weg zu wählen. Wer in der
Mißachtung des Wortes Gottes beharrt, muß seine eigene Sündenlast tragen -- sich allein
vor Gott verantworten und die Folgen seiner Handlungsweise auf sich nehmen.
Z5.258.2 (5T.248.1) Absatz: 39/39
Der Herr hat uns in seinem Wort bestimmte, unmißverständliche Anweisungen gegeben,
durch deren Beachtung wir die Einheit und Harmonie in der Gemeinde erhalten können.
Geschwister, gebt ihr acht auf diese Anordnungen des Geistes? Seid ihr Bibelleser und
zugleich Täter des Wortes? Bemüht ihr euch, das Gebet Christi um die Einigkeit seiner
Nachfolger auszuleben? "Der Gott aber der Geduld und des Trostes gebe euch, daß ihr
einerlei gesinnt seid untereinander nach Jesu Christo, auf daß ihr einmütig mit einem
Munde lobet Gott." Römer 15,5.6. "Seid vollkommen, tröstet euch, habt einerlei Sinn, seid
friedsam! So wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch sein." 2.Korinther 13,11.
Nummer 32
Kapitel 26: Das Werk der Diener des Evangeliums
Z5.259.1 (5T.249.1) Absatz: 1/34
Es gibt viele Dinge, die in den Vereinigungen von Upper Columbia und North Pacific
korrigiert werden müssen. Der Schöpfer erwartete von den Brüdern dort, daß sie gemäß
des Lichtes und der ihnen gewährten Vorrechte Frucht bringen, aber er wurde hierin
enttäuscht. Er hat ihnen alle Vorzüge zuteil werden lassen, aber sie haben sie nicht zur
Sanftmut, Gottseligkeit und Wohltätigkeit genutzt. Sie haben weder jenen Lebenswandel
geführt, jenen Charakter offenbart noch jenen Einfluß ausgeübt, der ihrem Schöpfer am
meisten zur Ehre gereicht, sie selbst veredelt und sie zum Segen für ihre Mitmenschen
gemacht hätte. Ihre Herzen sind mit Selbstsucht erfüllt. Sie lieben es, ihre eigenen Wege
zu gehen, und suchen Bequemlichkeit, Ehre, Reichtum und ihr eigenes Vergnügen in
auffälliger oder mehr unauffälliger Weise. Wenn wir dem Kurs der Welt und den
Neigungen des eigenen Herzens folgen -- wird das zu unserem Besten sein? Erwartet
Gott, der den Menschen schuf, nicht etwas Besseres?
Z5.259.2 (5T.249.2) Absatz: 1/34
"So seid nun Gottes Nachfolger als die lieben Kinder." Epheser 5,1. Christen müssen
Christo ähnlich sein. Sie sollten des gleichen Geistes sein, den gleichen Einfluß ausüben
und die gleiche moralische Vollkommenheit besitzen wie er. Diejenigen, die ein
götzendienerisches und verdorbenes Herz haben, müssen bereuen und sich zu Gott
wenden. Diejenigen, die stolz und selbstgerecht sind, müssen das eigene Ich
verabscheuen und sich eines bußfertigen, sanftmütigen und demütigen Herzens
befleißigen. Die weltlich Gesinnten müssen die Ranken des Herzens vom Kehricht der
Welt loslösen, mit dem sie verwickelt sind, und sie an Gott heften; sie müssen geistlich
gesinnt werden. Die Unredlichen und Unehrlichen müssen redlich und ehrlich werden. Die
Ehrsüchtigen und Habgierigen müssen in Jesu geborgen werden und statt ihrer seine
Verherrlichung suchen. Sie müssen ihre eigene Heiligkeit verachten und ihren Schatz im
Himmel anlegen. Diejenigen, die das Gebet vernachlässigen, müssen das Bedürfnis nach
dem stillen Gebet und dem Gebet in der Familie empfinden und ihre ernsten Bitten zu Gott
empor senden.
Z5.260.1 (5T.250.1) Absatz: 2/34
Als Anbeter des wahren und lebendigen Gottes sollten wir in Übereinstimmung mit dem
Licht und den Vorrechten, deren wir uns erfreuen, Frucht bringen. Viele beten Götzen an,
anstatt den Herrn des Himmels und der Erde. Alles, was Menschen lieben und worin sie
ihr Vertrauen setzen, anstatt den Herrn zu lieben und ihm völlig zu vertrauen, wird zu
einem Götzen und wird als solcher in den Himmelsbüchern eingetragen. Selbst
Segnungen werden oftmals in Fluch umgewandelt. Die Sympathien des menschlichen
Herzens, durch Übung gestärkt, führen oft in die falsche Richtung, bis sie zu einer
Schlinge werden. Wird jemand ermahnt, so gibt es immer einige, die ihm ihr Mitgefühl
zeigen. Sie übersehen völlig den Schaden, der dem Werke Gottes durch den verkehrten
Einfluß dessen, der in seiner Lebensführung und seinem Charakter nicht dem Vorbild
nacheifert, zugefügt wurde. Gott sendet seine Diener mit einer Botschaft zu dem Volk, das
sich als Nachfolger Christi bezeichnet. Aber einige sind nur dem Namen nach Kinder
Gottes und verwerfen die Warnung.
Z5.260.2 (5T.250.2) Absatz: 3/34
Gott hat den Menschen in wunderbarer Weise mit Verstandeskräften ausgerüstet. Er, der
den Baum befähigte, eine Fülle guter Früchte zu tragen, hat auch den Menschen befähigt,
die köstlichen Früchte der Gerechtigkeit hervorzubringen. Er hat den Menschen in seinen
Garten gepflanzt und zärtlich für ihn gesorgt. Er erwartet, daß er auch Frucht bringt. Im
Gleichnis vom Feigenbaum sagt Christus: "Siehe, ich bin nun drei Jahre lang alle Jahre
gekommen und habe Frucht gesucht." Lukas 13,7. Mehr als zwei Jahre hat der
Eigentümer bei diesen Vereinigungen Frucht gesucht, auf die er ein Anrecht hat. Doch wie
wurde sein Suchen belohnt? Wie sehr beobachten wir einen Lieblingsbaum oder eine
Pflanze in der Erwartung, daß sie unsere Mühe mit Knospen, Blüten und Früchten
belohnen? Wie enttäuscht sind wir, wenn wir nur Blätter vorfinden. Mit wieviel mehr
Besorgnis und zärtlichem Interesse überwacht der himmlische Vater das geistliche
Wachstum derer, die er nach seinem eigenen Bilde erschuf und für die er sich dazu
herabließ, seinen Sohn zu geben, damit sie erhöht, veredelt und verherrlicht werden
können.
Z5.261.1 (5T.251.1) Absatz: 4/34
Der Herr hat seine erwählten Werkzeuge, Menschen in ihrem Irrtum und Abfall zu
begegnen. Er sendet seine Boten, ein klares Zeugnis abzulegen, um sie aus ihrem
schläfrigen Zustand aufzuwecken und ihrem Verständnis die kostbaren Worte des Lebens,
die Heilige Schrift, zu eröffnen. Diese Männer sollen nicht nur Prediger, sondern
Gesandte, Lichtträger und treue Wächter sein, welche die drohende Gefahr erkennen und
das Volk warnen. Sie müssen in ihrem ernsten Eifer, in ihrem rücksichtsvollen Taktgefühl,
in ihren persönlichen Bemühungen -- kurz, in ihrem ganzen Dienst -- Christum darstellen.
Sie müssen eine lebendige Verbindung mit Gott unterhalten und so vertraut mit den
Prophezeiungen und praktischen Lehren des Alten und Neuen Testaments werden, daß
sie Neues und Altes aus dem Schatzhaus des Wortes Gottes schöpfen können.
Z5.261.2 (5T.251.2) Absatz: 5/34
Einige dieser Prediger machen einen Fehler, wenn sie ihre Predigten vorbereiten. Sie
legen jede Einzelheit so genau fest, daß sie dem Herrn keinen Raum lassen, ihr Gemüt zu
leiten und zu beeinflussen. Jeder Punkt steht fest, wie er festgehalten wurde, und sie
können nicht in geringster Weise von ihrem Plan abweichen. Wenn sie diesem Kurs
weiterhin folgen, werden sie so engstirnig, so beschränkt in ihren Ansichten werden, daß
sie genauso des Lebens und der Kraft entbehren, wie die Hügel von Gilboa des Taues und
Regens ermangelten. Sie müssen ihre Seelen offen halten, damit der Heilige Geist Besitz
von ihnen nehmen und sie beeinflussen kann. Wenn alles im voraus festgelegt ist, wenn
sie fühlen, daß sie nicht von diesen vorgefaßten Predigten abweichen können, dann wird
der Eindruck nicht besser sein, als würde die Predigt vorgelesen werden.
Z5.261.3 (5T.251.3) Absatz: 6/34
Gott möchte, daß seine Diener völlig von ihm abhängig sind; doch gleichzeitig sollten sie
zu jedem guten Werk gründlich vorbereitet sein. Nicht jeder Gegenstand kann auf die
gleiche Art und Weise jeder Versammlung vorgeführt werden. Wenn dem Geist Gottes zu
wirken gestattet wird, kann er die Gedanken des Sprechers so lenken, daß die
gesprochenen Worte den Fällen derer angepaßt sind, die der Hilfe bedürfen. Aber die
lahmen, formellen Predigten vieler, die am Predigtpult stehen, besitzen wenig von der
belebenden Kraft des Heiligen Geistes. Die Gewohnheit, solche Predigten vorzutragen,
wird die Brauchbarkeit und Fähigkeit eines Predigers nachhaltig zerstören. Dies ist einer
der Gründe, weshalb die Bemühungen der Arbeiter in ... und in ... nicht erfolgreicher
gewesen sind. Gott bekam zu wenig Raum, die Gemüter derer, die am Rednerpult
dienten, zu beeinflussen.
Z5.262.1 (5T.252.1) Absatz: 7/34
Eine weitere Ursache des Fehlschlags in diesen Vereinigungen ist darin zu suchen, daß
die Menschen, zu denen Gott seine Boten sendet, seine Ansichten ihren eigenen
anzupassen suchen und ihm Worte in den Mund legen wollen, die er sprechen soll. Gottes
Wächter dürfen weder dem Volk zum Gefallen predigen noch auf ihre Worte hören, um
diese zu wiederholen. Sie haben darauf zu hören, was der Herr sagt, was sein Wort an
das Volk ist. Wenn sie Predigten benutzen, die sie vor Jahren ausgearbeitet haben,
mögen sie versäumen, den jetzigen Bedürfnissen gerecht zu werden. Ihre Herzen sollten
stets offen sein, damit der Herr ihre Gemüter beeinflussen kann. Dann werden sie befähigt
sein, dem Volk die kostbare Wahrheit, frisch vom Himmel, vorzuführen. Gott hat kein
Wohlgefallen an jenen engstirnigen Predigern, die ihre von Gott gegebenen Kräfte mit
Gegenständen von geringer Bedeutung verschwenden und es versäumen, an göttlicher
Erkenntnis zuzunehmen und zur vollen Größe von Männern in Christo Jesu
heranzuwachsen. Er möchte, daß seine Diener Verstandesweite und wahren moralischen
Mut besitzen. Solche Männer werden vorbereitet sein, Widerstand und Schwierigkeiten zu
begegnen. Sie werden die Herde Gottes leiten, anstatt sich von ihr leiten zu lassen.
Z5.262.2 (5T.252.2) Absatz: 8/34
Die Arbeit der Wächter weist zu wenig vom Geist und der Kraft Gottes auf. Der Geist, der
die wunderbare Versammlung am Pfingsttag kennzeichnete, wartet darauf, seine Macht
durch die Männer zu offenbaren, die heute als Gottes Botschafter zwischen den
Lebendigen und Toten stehen. Die Macht, die 1844 so kraftvoll das Volk bewegte, wird
sich wiederum offenbaren. Die dritte Engelsbotschaft wird nicht im Flüsterton, sondern mit
lauter Stimme verkündigt werden.
Z5.263.1 (5T.252.3) Absatz: 9/34
Viele, die behaupten, großes Licht zu haben, wandeln im Licht des Feuers, das sie selbst
angezündet haben. Ihre Lippen müssen mit der glühenden Kohle vom Altar berührt
werden, daß sie die Wahrheit gleich inspirierten Männern vortragen können. Zu viele
betreten das Predigtpult mit mechanischen Predigten, denen das Licht vom Himmel fehlt.
Z5.263.2 (5T.253.1) Absatz: 10/34
Im Predigtamt aller Glaubensrichtungen ist zu viel vom eigenen Ich und zu wenig von Jesu
enthalten. Der Herr benutzt demütige Männer, um seine Botschaft zu vermitteln. Wäre
Jesus in der Majestät eines Königs erschienen, im Pomp, der die Großen dieser Welt
begleitet, hätten ihn viele angenommen. Aber Jesus von Nazareth betörte nicht die Sinne
mit Entfaltung äußerlicher Herrlichkeit, um dadurch ihre Verehrung zu erlangen. Er kam als
einfacher Mann, um sowohl Lehrer und Vorbild als auch der Erlöser der menschlichen
Rasse zu sein. Hätte er Schaugepränge ermutigt, wäre er mit einem Gefolge von großen
Männern dieser Erde erschienen, wie hätte er dann Demut lehren können? Wie hätte er
solch brennende Wahrheiten wie in der Bergpredigt vorführen können? Sein Beispiel war
so, wie es von seinen Nachfolgern nachgeahmt werden soll. Wo wäre Hoffnung für die in
niedrigen Verhältnissen lebenden Menschen gewesen, wenn er als erhabener König auf
Erden gelebt hätte? Jesus kannte die Bedürfnisse der Welt besser, als Menschen sie
erkennen konnten. Er erschien nicht als ein Engel, bekleidet mit dem Gewand des
Himmels, sondern als ein Mensch. Aber mit seiner Menschlichkeit war eine angeborene
Macht und Hoheit verbunden, die alle Menschen, die ihn liebten, mit Ehrfurcht erfüllte.
Obgleich im Besitz solcher Lieblichkeit, solcher anspruchslosen Erscheinung, bewegte er
sich unter ihnen mit der Würde und Macht eines vom Himmel geborenen Königs. Das Volk
war erstaunt, verwirrt. Sie versuchten die Sache zu begreifen. Weil sie aber ihre eigenen
Vorstellungen nicht aufgeben wollten, hegten sie Zweifel und hielten sich an die alten
Erwartungen eines Messias, der in irdischer Herrlichkeit erscheinen würde.
Z5.264.1 (5T.253.2) Absatz: 11/34
Als Jesus die Bergpredigt hielt, scharten sich seine Jünger eng um ihn, und die
Volksmenge, voller Neugier, drängte so nah wie möglich an ihn heran. Es wurde mehr als
etwas Gewöhnliches erwartet. Begierige Angesichter und lauschende Haltung gaben
Beweis von tiefem Interesse. Die Aufmerksamkeit aller schien auf den Sprecher gerichtet
zu sein. Seine Augen waren von unaussprechlicher Liebe erleuchtet, und der himmlische
Ausdruck seines Angesichts gaben jedem geäußerten Wort Bedeutung. Engel des
Himmels befanden sich unter der lauschenden Menge. Doch auch der Widersacher der
Seelen mit seinen bösen Engeln war zugegen, um so weit wie möglich dem Einfluß des
himmlischen Lehrers entgegenzuwirken. Die dort verkündeten Wahrheiten sind durch die
Zeitalter bis zu uns gelangt und sind ein Licht inmitten der allgemeinen Finsternis des
Irrtums gewesen. Viele haben in ihnen das gefunden, was die Seele am meisten brauchte
-- ein sicheres Fundament für den Glauben und fürs praktische Leben. Aber die Welt hat
immer gewußt, daß aus diesen Worten des größten Lehrers, den die Welt je kannte, kein
Schaustück menschlicher Beredsamkeit gemacht werden kann. Die Sprache ist schlicht,
und die Gedanken und Aussprüche sind von größter Einfachheit gekennzeichnet. Die
Ärmsten, die Ungebildetsten und Einfältigsten können sie verstehen. Der Herr des
Himmels sprach die Seelen, die er zu retten kam, mit Barmherzigkeit und freundlich an. Er
belehrte sie wie jemand, der Autorität besitzt, und sprach Worte ewigen Lebens.
Z5.264.2 (5T.254.1) Absatz: 12/34
Alle sollten das Vorbild so gut wie möglich nachahmen. Während sie das Bewußtsein der
Macht, wie Jesus es hatte, nicht haben können, sind sie doch imstande, sich so mit der
Quelle der Kraft zu verbinden, daß Jesus in ihnen und sie in ihm bleiben können. Auf diese
Weise wird sich sein Geist und seine Macht in ihnen bekunden.
Z5.264.3 (5T.254.2) Absatz: 13/34
"Wandelt im Licht, wie er im Licht ist Irdische Gesinnung und Selbstsucht trennen uns von
Gott. Die Botschaften vom Himmel sind solcherart, daß sie Widerstand erwecken. Die
treuen Zeugen Christi und die Wahrheit tadeln die Sünde. Ihre Worte werden wie ein
Hammer sein, der das steinerne Herz zerschlägt und gleich einem Feuer, das die
Schlacke verzehrt. Fortwährend besteht das Bedürfnis nach ernsten, entschiedenen
Warnungsbotschaften. Gott will Menschen haben, die ihrer Pflicht treu sind. Zu rechter Zeit
senden er seine treuen Boten, daß sie ein Werk, ähnlich wie Elia, verrichten.
Prediger als Erzieher
Z5.265.1 (5T.254.3) Absatz: 14/34
Der Zustand in ... ist wirklich beklagenswert. Das, was der Herr mir vorgeführt hat,
verursacht mir Schmerz. Wer auch immer später hier oder in ... arbeiten muß, wird eine
mühsame Arbeit und schwere Last zu tragen haben, weil das Werk nicht gründlich getan,
sondern unvollendet zurückgelassen worden ist. Dies ist um so beklagenswerter, weil der
Fehlschlag nicht gänzlich auf Weltlichkeit und Mangel an Liebe zu Jesu und zur Wahrheit
von seiten des Volkes zurückzuführen ist. Es ist zum Teil die Schuld der Prediger, die
während der Arbeit unter ihnen offensichtlich versäumten, ihrer Pflicht nachzukommen. Sie
besaßen keinen Missionsgeist. Sie sahen sich nicht veranlaßt, das Volk in allen Zweigen
des Werkes gründlich zu unterrichten, und das an allen Orten, wo die Wahrheit Fuß gefaßt
hatte. Wenn für nur eine Seele gründlich gearbeitet wird, hilft es vielen. Aber die Prediger
haben dies nicht erkannt und haben versäumt, Personen auszubilden, die ihrerseits für die
Wahrheit eingestanden wären und andere unterrichtet hätten. Diese nachlässige,
halbherzige Arbeitsweise mißfällt Gott.
Z5.265.2 (5T.255.1) Absatz: 15/34
Ein Prediger mag gerne Predigten halten, denn dies ist der angenehmste Teil der Arbeit
und ist vergleichsweise einfach. Kein Prediger sollte aber nach seiner Fähigkeit als
Sprecher beurteilt werden. Der schwerere Teil kommt, wenn er das Predigtpult verlassen
hat, wenn der ausgestreute Same bewässert werden muß. Ist das Interesse geweckt, muß
persönliche Arbeit folgen -- Besuche, Bibelstunden, Belehrung, wie die Schrift erforscht
werden soll, Gebet mit Familien und Interessierten und die auf Herzen und Gewissen
gemachten Eindrücke vertiefen.
Z5.265.3 (5T.255.2) Absatz: 16/34
Es gibt viele, die nicht den Wunsch haben, mit ihren ungläubigen Nachbarn und solchen,
mit denen sie in Kontakt kommen, näher bekannt zu werden. Sie fühlen sich nicht
verpflichtet, diese Zurückhaltung aufzugeben. Die Wahrheit, die sie lehren, und die Liebe
Jesu sollten große Kraft haben, ihnen zu helfen, dieses Gefühl zu überwinden. Sie sollten
daran denken, daß sie gerade diesen Männern und Frauen im Gericht begegnen müssen.
Blieben Worte unausgesprochen, die sie hätten sagen sollen? War ihr Interesse für Seelen
groß genug, sie zu warnen, einzuladen, für sie zu beten und alle Anstrengungen zu
machen, sie für Christum zu gewinnen? Haben sie Scharfsinn mit Eifer verbunden und die
Anweisung des Apostels befolgt: "Und haltet diesen Unterschied, daß ihr euch etlicher
erbarmet, etliche aber mit Furcht selig machet und rücket sie aus dem Feuer; und hasset
auch den Rock, der vom Fleische befleckt ist"? Judas 22.23.
Z5.266.1 (5T.255.3) Absatz: 17/34
Alle, die in ihrem Predigtamt erfolgreich sein wollen, haben ein ernsthaftes Werk zu tun.
Ich ersuche euch, liebe Brüder, Diener Christi, nicht zu versäumen, das Volk darin zu
unterweisen, das Werk Gottes in all seinen Abteilungen verständig zu unterstützen.
Christus war ein Erzieher, und seine Diener, die ihn darstellen, sollen ebenfalls Erzieher
sein. Wenn sie versäumen, den Leuten ihre Verpflichtung Gott gegenüber zu zeigen, was
Zehnten und Gaben anbetrifft, dann versäumen sie einen wichtigen Teil des Werkes, das
ihr Meister ihnen aufgetragen hat. In den Büchern des Himmels sind sie als "untreue
Knechte" eingetragen. Die Gemeinde schlußfolgert, daß die Prediger, die von Gott
gesandt sind, um ihnen die Wahrheit zu verkündigen, sicher darüber gesprochen hätten,
wenn diese Dinge notwendig wären. So fühlen sie sich sicher und sind beruhigt, während
sie ihre Pflicht vernachlässigen. Sie handeln den ausdrücklichen Forderungen Gottes
entgegen, und als Folge davon werden sie leblos und untüchtig. Sie üben keinen
rettenden Einfluß auf die Welt aus. Christus vergleicht sie mit dem Salz, das seine
Würzkraft verloren hat.
Z5.266.2 (5T.256.1) Absatz: 18/34
An vielen Plätzen mögen Gruppen von Sabbathaltern gebildet werden. Oftmals werden
diese Gruppen klein sein. Sie dürfen nicht vernachlässigt werden und dahinsterben aus
Mangel an angemessenen persönlichen Bemühungen und Training. Das Werk darf nicht
vorzeitig sich selbst überlassen werden. Schaut darauf, daß alle die Wahrheit richtig
verstehen, daß sie im Glauben fest gegründet und an jedem Zweig des Werkes
interessiert sind, bevor ihr sie verlaßt, um woanders zu arbeiten. Dann besucht sie oft und
schaut, was sie machen, wie Paulus es tat. O, welch nachlässiges Werk, worüber die
Engel weinen, verrichten doch viele, die den Anspruch erheben, von Gott zum Predigen
seines Wortes berufen zu sein.
Z5.267.1 (5T.256.2) Absatz: 19/34
In jedem Feld könnte das Werk in gesundem Zustand sein, wenn die Prediger auf Gott
vertrauten und nicht zuließen, daß sie von der Arbeit abgelenkt werden. Arbeiter werden
viel eher benötigt als Prediger, aber beide Ämter müssen miteinander verbunden werden.
Im Missionsfeld hat sich erwiesen, daß das Talent, Predigten zu halten, von wenig Nutzen
ist, wenn die Arbeit vernachlässigt wird. Werden die Leute nicht unterrichtet, wie sie
arbeiten, Versammlungen abhalten, sich an der Missionsarbeit beteiligen sollen und
andere erfolgreich erreichen können, dann wird sich die Arbeit nahezu als Fehlschlag
erweisen. Im Sabbatschulwerk gibt es ebenfalls viel zu tun; auch müssen die Geschwister
dahin gebracht werden, daß sie ihre Verpflichtungen erkennen und ihren Teil beitragen.
Gott beruft sie, für ihn zu wirken, und die Prediger sollen sie dazu anleiten.
Z5.267.2 (5T.257.1) Absatz: 20/34
Es ist eine traurige Tatsache, daß das Werk in diesen Feldern um Jahre zurück ist. Die
Nachlässigkeit von seiten der Prediger hat das Volk entmutigt, und der Mangel an
Interesse, Selbstaufopferung und Würdigung der Arbeit von seiten des Volkes hat die
Prediger entmutigt. "Zwei Jahre hintennach" lautet der Bericht im Himmelsbuch. Diese
Leute hätten in der Förderung des Werkes der Wahrheit viel tun und an den
verschiedenen Orten Seelen zu Christo bringen können. Gleichzeitig wären sie selbst in
der Gnade und Erkenntnis der Wahrheit gewachsen, wenn sie die Gelegenheiten
wahrgenommen und das Beste aus ihren Vorrechten gemacht hätten, und anstatt zu
murren und zu klagen, gläubig und mutig vorangegangen wären. Allein die Ewigkeit wird
offenbaren, wieviel während dieser Jahre verlorenging -- wie viele Seelen durch diesen
Zustand dem Untergang verfielen. Der Verlust kann nicht ermessen werden. Gott wurde
beleidigt. Der verfolgte Kurs hat dem Werk eine Wunde zugefügt, die Jahre erfordert, um
sie zu heilen. Werden die Fehler, die begangen wurden, nicht erkannt und bereut, werden
sie sich mit Sicherheit wiederholen.
Z5.268.1 (5T.257.2) Absatz: 21/34
Die Wahrnehmung dieser Tatsachen hat mich unaussprechlich belastet und mir den Schlaf
geraubt. Manchmal schien es, als würde mir das Herz brechen. Ich konnte nur beten und
in meiner Seelenqual laut weinen. Ach, es tat mir so leid um meinen Heiland! Sein Suchen
nach Frucht inmitten der mit Blättern beladenen Zweige des Feigenbaumes und seine
Enttäuschung, daß er "nichts als nur Blätter" fand, stand mir so lebhaft vor Augen! Ich
empfand, daß ich es nicht so lassen konnte. Ich würde mich nicht damit abfinden, daß
während der vergangenen Jahre Prediger und Volk ihre Pflicht versäumten. Ich fürchtete,
daß der Fluch, der den Feigenbaum traf und ihn verdorren ließ, auch das Schicksal dieser
Sorglosen sein könnte. Die schreckliche Vernachlässigung des Werkes und der Mission,
die ihnen von Gott übertragen waren, schließt einen Verlust ein, den sich niemand von uns
gestatten kann. Das Risiko ist zu groß und das Wagnis zu schrecklich, als daß es zu
irgendeiner Zeit unserer religiösen Geschichte eingegangen werden könnte, wieviel mehr
jetzt, da die Zeit so kurz ist und noch so viel am Tage der Vorbereitung getan werden muß.
Der ganze Himmel bemüht sich ernstlich um die Errettung der Menschen. Gott sendet
seinem Volk Licht und offenbart ihm seine Pflicht, so daß niemand vom rechten Weg
abzuirren braucht. Aber Gott sendet sein Licht und seine Wahrheit nicht, damit sie
geringgeschätzt und damit gespielt werden soll. Wenn das Volk unaufmerksam ist, wird es
vor ihm doppelt schuldig sein.
Z5.268.2 (5T.258.1) Absatz: 22/34
Als Christus in Jerusalem einritt, wurde er am Fuße des Ölbergs von unbeherrschbarem
Gram erfüllt und erklärte mit gebrochener Stimme, während er auf die Stadt herabsah:
"Wenn doch auch du erkenntest zu dieser deiner Zeit, was zu deinem Frieden dient! Aber
nun ist's vor deinen Augen verborgen." Lukas 19,42. Er weinte nicht um sich selbst,
sondern um die Verächter seiner Gnade, seiner Langmut und Geduld. Die Haltung, die
von den hartherzigen und unbußfertigen Bewohnern der verurteilten Stadt eingenommen
wurde, gleicht derjenigen, die Gemeinden und einzelne Personen heute gegenüber
Christo einnehmen. Sie vernachlässigen seine Forderungen und verachten seine Geduld.
Es besteht eine Form der Frömmigkeit, ein zeremonieller Gottesdienst; es gibt artige
Gebete; aber es fehlt an der wahren Kraft. Das Herz ist nicht durch Gnade besänftigt,
sondern kalt und für Eindrücke unempfänglich. Viele sind gleich den Juden durch
Unglauben verblendet und erkennen nicht die Zeit ihrer Heimsuchung. Was die Wahrheit
betrifft, wurde ihnen jeder Vorzug zuteil. Gott hat seit Jahren durch Warnungen, Tadel,
Zurechtweisungen und Unterweisung in Gerechtigkeit an sie appelliert. Doch diese
speziellen Anweisungen wurden nur erteilt, um mißachtet und mit gewöhnlichen Dingen
auf die gleiche Stufe gestellt zu werden.
Die Pflicht, Liebhaber des Mammons zu tadeln
Z5.269.1 (5T.258.2) Absatz: 23/34
Viele, die zu den Gläubigen gezählt werden, sind nicht wirklich eins mit ihnen, was
Glauben und Grundsatz anbetrifft. Sie tun genau das, was sie nach Jesu Worten nicht tun
sollen -- sie trachten danach, ihre Schätze auf Erden anzulegen. Christus sagte: "Ihr sollt
euch nicht Schätze sammeln auf Erden... Sammelt euch aber Schätze im Himmel... Denn
wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz." Matthäus 6,19-21. Hier ist eine Gefahr, die
Christen droht. Sie gehorchen Christi ausdrücklichen Anweisungen nicht. Sie offenbaren
keinen wahren Glauben, kein echtes Vertrauen in Gott. Um Reichtum zu erlangen,
vermehren sie ihre Bürden und Sorgen, bis ihre Gedanken beinahe ausschließlich damit
beschäftigt sind. Sie streben eifrig nach Gewinn und fürchten ständig, Verluste zu erleiden.
Je mehr Geld und Ländereien sie besitzen, desto eifriger trachten sie nach mehr. Sie sind
"trunken, doch nicht vom Wein, taumeln, doch nicht von starkem Getränk." Jesaja 29,9.
Sie sind überladen mit den Sorgen dieses Lebens, welche die gleiche Wirkung auf sie
haben wie das starke Getränk auf den Trunkenbold. Sie sind so von Selbstsucht
verblendet, daß sie Tag und Nacht schuften, um sich vergängliche Schätze zu sichern.
Ihre ewigen Interessen werden vernachlässigt. Sie haben keine Zeit, sich mit diesen
Dingen zu beschäftigen. Die großen Themen der Wahrheit werden nicht im Gedächtnis
behalten, wie ihre Worte, ihre Pläne und ihre Handlungsweise bezeugen. Was geht es sie
an, wenn Seelen rings um sie her in ihren Sünden verlorengehen? Das ist ihnen nicht so
wichtig wie ihre irdischen Schätze. Seelen, für die Christus starb, dürfen ruhig verderben;
sie haben keine Zeit, sie zu retten. Im Planen für irdischen Gewinn zeigen sie Geschick
und Talent. Aber diese kostbaren Wesenszüge werden nicht der Seelengewinnung und
dem Aufbau des Königreiches unseres Erlösers geweiht. Sind die Sinne solcher
Menschen nicht verwirrt? Sind sie nicht trunken vom berauschenden Kelch der
Weltlichkeit? Ist nicht der Verstand abgeschaltet, und haben nicht selbstsüchtige Ziele und
Absichten beherrschende Gewalt erlangt? Das Werk, sich persönlich auf den großen Tag
des Herrn vorzubereiten und ihre von Gott geschenkten Fähigkeiten einzusetzen, damit
ein Volk vorbereitet wird, ihm begegnen zu können, wird als zu langweilig, zu
unbefriedigend betrachtet.
Z5.270.1 (5T.259.1) Absatz: 24/34
Der Heiland der Welt hat das gewinnbringendste Geschäft vorgeführt, an dem sich Reiche
und Arme, Gelehrte und Ungelernte beteiligen können"Machet euch Beutel, die nicht
veralten, einen Schatz, der nimmer abnimmt, im Himmel." Lukas 12,33. Hier investieren
sie ihre Kräfte auf der rechten Seite. Hier übergeben sie ihre Zentner den Wechslern.
Z5.270.2 (5T.259.2) Absatz: 25/34
Jesus illustrierte seine Lehre durch den Fall eines reichen Kornbauern, den Gott sehr
begünstigt hatte. Der Herr hatte seine Felder gesegnet, so daß sie reichlich Frucht
hervorbrachten. So stand es in seiner Macht, gegen andere wohltätig zu sein, die nicht so
reich gesegnet waren. Als er aber sah, daß sein Acker so reich getragen hatte, viel mehr
als er erwartet hatte, begann er, Pläne zu machen, wie er alles für sich selbst sichern
konnte, anstatt den Armen aus ihrer Not zu helfen. Während die Schätze des Himmels in
seine Scheunen rollten, floß sein Herz nicht über vor Dankbarkeit gegen den großzügigen
Geber, noch bedachte er, daß dieser große Segen vermehrte Verantwortung bedeutete.
Aus purer Selbstsucht stellt er sich die Frage: "Was soll ich tun? Ich habe nicht, da ich
meine Früchte hin sammle." Lukas 12,17. Indem er sich bei seinem habgierigen Herzen
Rat holte, sprach er: "Das will ich tun: ich will meine Scheunen abbrechen und größere
bauen und will drein sammeln alles, was mir gewachsen ist, und meine Güter; und will
sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat auf viele Jahre; habe
nun Ruhe, iß, trink und habe guten Mut!" Lukas 12,18.19. Die Quelle wahrer Freude und
Erhabenheit der Seele sind Aktivität, Selbstbeherrschung und heilige Absichten. Doch
alles, was dieser Mann mit den Wohltaten Gottes zu tun beabsichtigte, war, die Seele zu
erniedrigen. Was war das Resultat? "Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird
man deine Seele von dir fordern; und wes wird's sein, das du bereitet hast? Also geht es,
wer sich Schätze sammelt und ist nicht reich in Gott." Lukas 12,20.21.
Z5.271.1 (5T.260.1) Absatz: 26/34
Dieser arme reiche Mann besaß große irdische Reichtümer, er mangelte aber des wahren
Reichtums. Wie viele stehen heute aus einem ähnlichen Grund unter der Verdammnis.
Vom Thron Gottes fließen Ströme des Heils und ergießen sich über uns. Zeitliche
Segnungen werden mitgeteilt; aber sie werden nicht benutzt, um der Menschheit zu helfen
oder Gott zu verherrlichen. Der Herr ist unser gütiger Wohltäter. Er hat durch Jesum
Christum Licht und Unsterblichkeit gebracht. Ja, durch Jesum kommen alle Segnungen zu
uns. O, daß doch jede Zunge den großen Geber anerkennen möchte! Jede Stimme
verkündige in klaren, freudigen Tönen die frohe Nachricht, daß uns durch Jesum das
zukünftige, ewige Leben offen steht. An alle soll die Einladung ergehen, diese große
Wohltat anzunehmen. Alle Schätze des Himmels sind in unsere Reichweite gebracht
worden und warten darauf, daß wir sie in Anspruch nehmen. Können wir erstaunt darüber
sein, daß dieser arme reiche Mann ein Narr genannt wurde, weil er sich von den ewigen
Reichtümern, der unschätzbaren Gabe des ewigen Lebens, der unendlichen Herrlichkeit,
abwandte und sich mit vergänglichen, irdischen Schätzen zufrieden gab?
Z5.271.2 (5T.261.1) Absatz: 27/34
Gott prüft die Menschen, einige so, andere auf andere Art. Einige prüft er, indem er sie mit
Segnungen überschüttet; andere, indem er ihnen seine Gunst entzieht. Er prüft die
Reichen, ob sie Gott, den Geber, lieben und ihren Nächsten wie sich selbst. Macht der
Mensch rechten Gebrauch von diesen Wohltaten, gefällt es Gott wohl. Er kann ihm
größere Verantwortungen auferlegen. Der Herr macht offenbar, wie der Mensch Zeit und
Ewigkeit, Erde und Himmel einschätzt. Er hat uns den Rat erteilt: "Fällt euch Reichtum zu,
so hänget das Herz nicht daran." Psalm 62,11. Reichtum hat einen Wert, wenn er zum
Nutzen anderer und zur Verherrlichung Gottes gebraucht wird. Aber kein irdischer Schatz
darf je als euer Gott oder euer Heiland betrachtet werden.
Z5.272.1 (5T.261.2) Absatz: 28/34
Meine Brüder, die Welt wird niemals glauben, daß ihr euren Glauben ernst nehmt, bis ihr
weniger über zeitliche Dinge und mehr über die Wirklichkeiten der ewigen Welt zu sagen
habt. Der Herr kommt. Aber viele, die den Glauben bekennen, erkennen nicht, daß das
Ereignis nahe bevorsteht. Sie können ihren Glauben nicht auf die geoffenbarten Absichten
Gottes stützen. Bei einigen ist Gelderwerb zur Leidenschaft geworden, die alles andere
verdrängt, und irdischer Reichtum hat den himmlischen Schatz verdunkelt. Ewige Belange
sind dem Gemüt entschwunden, als seien sie von untergeordneter Bedeutung, während
die Weltlichkeit gleich einer Flut hereingebrochen ist. Die große Frage ist: Wie kann ich zu
Geld kommen? Jede Hoffnung auf Gewinn ist den Menschen recht. Sie versuchen sich in
tausenderlei Plänen und Einfällen, darunter verschiedene Erfindungen und Patentrechte.
Einige graben in der Erde nach Edelmetallen, andere investieren in Banken; noch andere
bearbeiten den Boden: alle haben das gleiche Ziel im Auge, den Gelderwerb. Sie werden
verwirrt und sogar irrsinnig in ihrem Jagen nach Reichtum. Doch weigern sie sich, den
Vorteil eines unvergänglichen Erbteils zu erkennen.
Z5.272.2 (5T.261.3) Absatz: 29/34
Als Christus auf Erden war, kam er mit einigen in Kontakt, deren Vorstellungen fieberhaft
auf die Hoffnung auf weltlichen Gewinn gerichtet waren. Sie kamen niemals zur Ruhe,
sondern versuchten immer etwas Neues, doch ihre außergewöhnlichen Erwartungen
wurden enttäuscht. Jesus kannte die Bedürfnisse des menschlichen Herzens, die zu allen
Zeiten die gleichen sind. Er lenkte ihre Aufmerksamkeit auf die einzigen unvergänglichen
Reichtümer. Er sagte: "Abermals ist gleich das Himmelreich einem verborgenen Schatz im
Acker, welchen ein Mensch fand und verbarg ihn und ging hin vor Freuden über denselben
und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte den Acker." Matthäus 13,44. Er erzählt den
Menschen von unermeßlichen Reichtümern, die alle besitzen können. Er kam auf die
Erde, um ihre Sinne dahin zu bringen, daß sie nach diesen Schätzen suchen. Der Weg ist
gekennzeichnet. Der Ärmste, der Jesu nachfolgen will, wird reicher werden als der
Wohlhabendste auf Erden, der Jesum nicht kennt. Er kann seinen Reichtum noch
vermehren, indem er sein Glück mit anderen teilt.
Z5.273.1 (5T.262.1) Absatz: 30/34
"Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen
und da die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie
weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben noch stehlen."
Matthäus 6,19.20. Wer so handelt, wird keinen Verlust erleiden. Der im Himmel angelegte
Schatz ist sicher. Er wird uns zugerechnet, denn Jesus sagte: "Sammelt euch Schätze im
Himmel." Menschen können hier säen, aber ernten werden sie in der Ewigkeit.
Z5.273.2 (5T.262.2) Absatz: 31/34
Die Aufgabe der Diener Christi ist es, diesen ewigen Schatz vorzuführen, wohin sie auch
gehen mögen. Sie sollen die Leute drängen, weise zur Erlösung zu werden. Sie dürfen
nicht gestatten, daß weltliebende Opportunisten, die sich Gläubige nennen, ihre
Handlungsweise beeinflussen und ihren Glauben schwächen. Es ist nicht ihre Mission,
Einzelnen oder Gemeinden zu helfen, durch engstirnige Pläne und beschneidende
Sparmaßnahmen das Werk Gottes einzuschränken. Statt dessen sollen sie die Menschen
belehren, selbstlos zu arbeiten und dadurch reich in Gott zu werden. Sie sollten sie dazu
erziehen, ewige Dinge richtig einzuschätzen und dem Reiche Gottes den ersten Platz
einzuräumen.
Z5.273.3 (5T.262.3) Absatz: 32/34
In diesen beiden Feldern werden Männer wie Kaleb benötigt. Diese Vereinigungen
brauchen nicht Kinder, sondern Männer, die verständig vorgehen und Lasten tragen, deren
Stimmen sich gegen die Stimmen der Untreuen erheben, die Einwände, Zweifel und Kritik
vorbringen. Große Aufgaben können nicht von Kindern bewältigt werden. Ein
unentwickelter Christ, ein Zwerg in religiösem Wachstum, der der Weisheit von oben
ermangelt, ist unvorbereitet, den feurigen Kämpfen zu begegnen, durch welche die
Gemeinde oftmals gehen muß. "O Jerusalem, ich will Wächter auf deine Mauern bestellen,
die den ganzen Tag und die ganze Nacht nimmer stillschweigen sollen." Jesaja 62,6. Es
sei denn, der Prediger erklärt furchtlos die ganze Wahrheit, er hat Gottes Verherrlichung
im Auge und wirkt unter der Leitung des großen Herzogs der Seligkeit; es sei denn, er
wagt sich an die Front, ohne Rücksicht auf Tadel und unbefleckt von Applaus -- oder er
wird ein untreuer Wächter genannt werden.
Z5.274.1 (5T.263.1) Absatz: 33/34
Es gibt einige in..., die Männer anstatt Knaben und anstatt irdisch und sinnlich himmlisch
gesinnt sein sollten; aber ihr geistliches Augenlicht ist erloschen. Des Heilandes große
Liebe hat ihre Seelen nicht ergriffen. Er hat euch viele Dinge zu sagen, aber ihr könnt sie
jetzt nicht ertragen. Ihr seid Kinder, was euer Wachstum anbetrifft, und könnt Gottes
Geheimnisse nicht begreifen. Wenn Gott Männer für sein Werk erweckt, und sie lassen zu,
daß ihr Zeugnis sich den Gemütern der Ungeheiligten anpaßt, dann haben sie das ihnen
Anvertraute verraten. Er wird Männer vorbereiten, wie sie die Zeit erfordert. Dies werden
demütige, gottesfürchtige Männer sein, weder konservativ noch Politik anwendend;
Männer, die moralische Unabhängigkeit besitzen und in der Furcht Gottes vorangehen.
Sie werden sich freundlich, edel und höflich verhalten. Sie werden nicht vom rechten Weg
abweichen, sondern die Wahrheit in Gerechtigkeit verkündigen, ob die Menschen darauf
hören oder es unterlassen.
Kapitel 27: Christliches Wachstum
Z5.274.2 (5T.263.2) Absatz: 1/24
Mir ist gezeigt worden, daß alle, die die Wahrheit kennen, und dennoch alle ihre Kräfte von
weltlichen Angelegenheiten in Anspruch nehmen lassen, untreu sind. Sie lassen das Licht
der Wahrheit nicht durch ihre guten Werke anderen leuchten. Beinahe alle ihre
Fähigkeiten sind darauf gerichtet, scharfsinnige, gewandte Weltmenschen zu werden. Sie
vergessen, daß Gott ihnen ihre Gaben gegeben hat, um sie zur Förderung seines Werkes
zu benutzen. Wenn sie ihrer Pflicht treu wären, könnte das Ergebnis ein großer
Seelengewinn für den Meister sein, aber durch ihre Nachlässigkeit gehen viele verloren.
Z5.275.1 (5T.264.1) Absatz: 2/24
Gott ruft alle auf, die seinen Willen kennen, Täter des Wortes zu sein. Schwachheit,
Halbherzigkeit und Unentschiedenheit reizen Satan zum Angriff. Wer ein Wachstum dieser
Charakterzüge zuläßt, wird in den brandenden Wogen der Versuchungen hilflos
untergehen. Jeder, der den Namen Christi bekennt, wird aufgefordert, zum vollen
Mannesalter Christi heranzureifen, der das lebendige Haupt des Christen ist.
Z5.275.2 (5T.264.2) Absatz: 3/24
Wie der Seemann über die Sandbank oder an Klippen vorbei einen Lotsen braucht, genau
so benötigen wir einen Führer durch die vielen Meerengen des Lebens. Wo aber ist dieser
Führer zu finden? Wir weisen euch auf die Bibel hin, liebe Geschwister. Eingegeben von
Gott, geschrieben von heiligen Menschen, zeigt sie mit großer Klarheit und Genauigkeit
Alten und Jungen ihre Pflichten. Sie erhebt das Gemüt, besänftigt das Herz und verleiht
dem Geist heilige Freude und Frohsinn. Die Bibel ist ein vollkommener Maßstab für den
Charakter. Sie ist in allen Lagen ein unfehlbarer Führer bis ans Ende der Lebensreise.
Nehmt sie als euren Ratgeber, als Richtschnur für euer tägliches Leben.
Z5.275.3 (5T.264.3) Absatz: 4/24
Nutzt jedes Gnadenmittel sorgfältig aus, damit die Liebe Gottes in der Seele reichlich
vorhanden ist, "daß ihr prüfen möget, was das Beste sei, auf daß ihr seid lauter und
unanstößig auf den Tag Christi, erfüllt mit Früchten der Gerechtigkeit." Philipper 1,10.11.
Euer christliches Leben muß stark und kräftig werden. Ihr könnt den hohen Standard
erreichen, den euch die Bibel vor Augen führt, ihr müßt ihn sogar erreichen, wenn ihr
Gottes Kinder sein wollt. Ihr könnt nicht stillstehen; entweder ihr geht voran, oder ihr fallt
zurück. Ihr benötigt geistliche Erkenntnis, "auf daß ihr begreifen möget mit allen Heiligen,
welches da sei die Breite und die Länge und die Tiefe und die Höhe; auch erkennen die
Liebe Christi, ... auf daß ihr erfüllt werdet mit allerlei Gottesfülle." Epheser 3,18.19.
Z5.276.1 (5T.264.4) Absatz: 5/24
Viele kennen die Wahrheit recht gut und können Beweisgründe zu ihrer Verteidigung
anführen, aber tun dennoch nichts zur Errichtung des Reiches Christi. Ab und zu treffen
wir sie, aber sie haben keine neuen Zeugnisse persönlicher Erfahrung aus ihrem
Glaubensleben zu berichten. Sie können nicht von neuen Siegen im heiligen Kampf
erzählen. Statt dessen beobachtet man die gleiche alte Routine, die gleichen Ausdrücke
im Gebet und in den Ermahnungen. Ihre Gebete haben keinen neuen Klang. Sie verraten
kein größeres Verständnis für göttliche Dinge, keinen tieferen lebendigen Glauben. Solche
Menschen sind keine lebendigen Pflanzen im Garten ihres Herrn, die frische Schößlinge
und neues Laub treiben und den angenehmen Wohlgeruch eines heiligen Lebens
ausströmen. Sie sind Christen ohne Wachstum. Ihr Blickfeld und ihre Pläne sind begrenzt,
und ihr Verstand nimmt nicht zu. Der Schatz christlicher Erkenntnis weist keinerlei
wertvolle Bereicherung auf. Ihre Kräfte wurden nicht in dieser Richtung geschult. Sie
haben nicht gelernt, Menschen und Dinge so zu betrachten, wie Gott sie sieht. In vielen
Fällen hat ungeheiligtes Mitgefühl Menschen Schaden zugefügt und das Werk Gottes sehr
behindert. Der allgemein verbreitete geistliche Stillstand ist furchtbar. Viele führen der
Form nach ein christliches Leben und behaupten, ihre Sünden seien ihnen vergeben,
während sie doch jeder wahren Erkenntnis Christi ermangeln wie der Sünder.
Z5.276.2 (5T.265.1) Absatz: 6/24
Geschwister, wollt ihr ein kümmerliches christliches Wachstum, oder möchtet ihr im
göttlichen Leben gesunde Fortschritte erzielen? Wo geistliche Gesundheit ist, da ist
Wachstum. Das Kind Gottes wächst heran zur Vollreife eines Mannes oder einer Frau in
Christo. Seiner Vervollkommnung ist keine Grenze gesetzt. Ist die Liebe Gottes ein
lebendiger Grundsatz der Seele, dann gibt es keine engen, beschränkten Ansichten mehr.
Die Warnungen und Tadel atmen dann Liebe und Treue. Es wird ernste Arbeit geleistet; es
herrscht die Neigung vor, Lasten und Verantwortungen zu tragen.
Z5.276.3 (5T.265.2) Absatz: 7/24
Einige sind nicht zu selbstverleugnender Arbeit bereit. Sie werden ungeduldig, wenn sie
eine Verantwortung übernehmen sollen. "Wozu brauchen wir Wachstum in der Erkenntnis
und Erfahrung?" fragen sie. Das erklärt doch alles. Sie denken, daß sie "reich sind und
satt haben und nichts bedürfen", während der Himmel sie als arm, elend, blind und bloß
bezeichnet. Zu ihnen sagt der Treue Zeuge: "Ich rate dir, daß du Gold von mir kaufest, das
mit Feuer durchläutert ist, daß du reich werdest, und weiße Kleider, daß du dich antust
und nicht offenbart werde die Schande deiner Blöße; und salbe deine Augen mit
Augensalbe, daß du sehen mögest." Offenbarung 3,18. Gerade eure übergroße
Selbstgefälligkeit zeigt, daß euch alles fehlt. Ihr seid geistlich krank und braucht Jesum als
euren Arzt.
Z5.277.1 (5T.266.1) Absatz: 8/24
In der Heiligen Schrift gibt es Tausende von Wahrheitsperlen, die dem oberflächlichen
Leser verborgen bleiben. Die Mine der Wahrheit erschöpft sich nie. Je mehr ihr die Heilige
Schrift mit demütigem Herzen durchforscht, desto größer wird euer Interesse werden und
desto bereiter werdet ihr sein, mit Paulus auszurufen: "O welch eine Tiefe des Reichtums,
beides, der Weisheit und Erkenntnis Gottes! Wie gar unbegreiflich sind seine Gerichte und
unerforschlich seine Wege!" Römer 11,33. Jeden Tag solltet ihr etwas Neues aus der
Schrift lernen. Durchforscht sie wie nach verborgenen Schätzen, denn sie enthält die
Worte des ewigen Lebens. Betet um Weisheit und Verständnis, diese heiligen Schriften zu
begreifen. Wenn ihr das tätet, würdet ihr neue Herrlichkeiten im Worte Gottes entdecken.
Ihr würdet empfinden, daß ihr neues, kostbares Licht über Gegenstände der Wahrheit
empfangen habt, und die Heilige Schrift würde in eurer Wertschätzung ständig wachsen.
Z5.277.2 (5T.266.2) Absatz: 9/24
"Des Herrn großer Tag ist nahe; er ist nahe und eilt sehr. Zefanja 1,14. Jesus sagt:
"Siehe, ich komme bald." Laßt uns diese Worte immer im Sinn behalten und im festen
Glauben handeln, daß das Kommen des Herrn nahe ist und wir Pilger und Fremdlinge auf
dieser Erde sind. Die lebenswichtigen Kräfte der Gemeinde Gottes müssen für die große
Aufgabe der Selbsterneuerung eingesetzt werden. Jedes Gemeindeglied muß ein aktiver
Mitarbeiter Gottes werden. "Denn durch ihn haben wir den Zugang alle beide in einem
Geiste zum Vater. So seid ihr nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Bürger mit
den Heiligen und Gottes Hausgenossen, erbaut auf den Grund der Apostel und Propheten,
da Jesus Christus der Eckstein ist, auf welchem der ganze Bau ineinandergefügt wächst
zu einem heiligen Tempel in dem Herrn, auf welchem auch ihr mit erbaut werdet zu einer
Behausung Gottes im Geist." Epheser 2,18-22. Dieses spezielle Werk muß im Geiste der
Eintracht, der Einigkeit und des Friedens verrichtet werden. Kritiksucht, Zweifel und
Unglaube sollte nicht Raum gegeben werden.
Z5.278.1 (5T.266.3) Absatz: 10/24
Die Vereinigungen von Upper Columbia und North Pacific sind um Jahre zurück. Einige,
die stark und gegründet in Christo dastehen sollten, gleichen in Verständnis und
erfahrungsmäßiger Erkenntnis des Wirkens des Geistes Gottes kleinen Kindern. Nach
Jahren der Erfahrung sind sie nur imstande, die ersten Grundsätze des erhabenen
Systems des Glaubens und der Lehre zu verstehen, welches die christliche Religion
bestimmt. Sie haben keinen Begriff von der Vollkommenheit des Charakters, die
erforderlich ist, um des Herrn Anerkennung zu finden.
Z5.278.2 (5T.267.1) Absatz: 11/24
Pflicht, Glück, künftige Brauchbarkeit und endlich euer Seelenheil fordern von euch,
Geschwister, daß ihr eure Neigungen von den Bindungen an alles Irdische und
Verdorbene befreit. Es gibt ein unheiliges Mitgefühl, das Gemeinsamkeiten mit
liebeskranker Gefühlsduselei aufweist und irdisch und sinnlich ist. Es wird für manche von
euch keiner geringen Anstrengung bedürfen, damit fertig zu werden und eure
Lebensweise zu ändern, denn ihr habt euch nicht mit der Stärke Israels verbunden, und
deshalb sind alle eure Fähigkeiten schwach geworden. Jetzt werdet ihr nachdrücklich
aufgerufen, jedes Gnadenmittel fleißig zu nützen, damit euer Charakter verwandelt werde,
und ihr die Vollreife von Männern und Frauen in Christo Jesu erlangt.
Z5.278.3 (5T.267.2) Absatz: 12/24
Wir haben große Siege zu erringen oder einen Himmel zu verlieren, wenn wir den Kampf
nicht gewinnen. Das fleischliche Herz muß gekreuzigt werden, denn es neigt zu sittlicher
Verdorbenheit, deren Ende der Tod ist. Nur der Leben spendende Einfluß des
Evangeliums kann dem Menschen helfen. Betet, daß die mächtigen Kräfte des Heiligen
Geistes mit ihrem belebenden, gesundmachenden, umwandelnden Einfluß wie ein
elektrischer Strom die gelähmte Seele durchfließen, jeden Nerv mit neuem Leben
durchdringen und die geistliche Gesundheit des ganzen Menschen aus seinem toten,
irdischen, sinnlichen Zustand wieder hervorgehen lassen. So werdet ihr Teilhaber des
göttlichen Wesens und seid dem Verderben entronnen, das durch die böse Lust in der
Welt herrscht; und in euch wird sich das Bild Jesu widerspiegeln, durch dessen Wunden
ihr geheilt seid.
Zehnten und Gaben
Z5.279.1 (5T.267.3) Absatz: 13/24
Der Herr fordert von uns, daß wir ihm einen Teil der uns geliehenen Güter in Zehnten und
Gaben zurückerstatten. Er nimmt diese Opfer als einen Akt demütigen Gehorsams
unsererseits und als dankbare Anerkennung unserer Verschuldung ihm gegenüber für alle
erhaltenen Segnungen entgegen. Deshalb laßt uns freudig Opfer bringen und wie David
sagen: "Von dir ist alles gekommen, und von deiner Hand haben wir dir's gegeben."
1.Chronik 29,14. Mehr zurückzuhalten, als sich gebührt, führt zu Armut. Mit einigen hat
Gott lange Geduld. Alle wird er prüfen. Aber sein Fluch wird mit Sicherheit den
selbstsüchtigen, weltliebenden Bekenner der Wahrheit treffen. Gott kennt das Herz. Jeder
Gedanke und jede Absicht liegt offen vor seinem Blick. Er sagt: "Wer mich ehret, den will
ich auch ehren; wer aber mich verachtet, der soll wieder verachtet werden." 1.Samuel
2,30. Er weiß, wen er segnen kann und wer seinen Fluch verdient. Er macht keinen
Fehler, denn die Engel führen Bericht über all unsere Taten und Worte.
Z5.279.2 (5T.268.1) Absatz: 14/24
Als Gottes Volk in der Wüste die Stiftshütte errichten sollte, waren kostspielige
Vorbereitungen notwendig. Kostbares Material wurde gesammelt, darunter viel Gold und
Silber. Als rechtmäßiger Eigentümer all ihrer Schätze forderte der Herr diese Opfer vom
Volk. Doch akzeptierte er nur solche Gaben, die freiwillig dargebracht wurden. Das Volk
opferte freudig, bis die Botschaft zu Mose kam: "Das Volk bringt zu viel, mehr denn zum
Werk dieses Dienstes not ist, das der Herr zu machen geboten hat." 2.Mose 36,5. Dann
wurde der ganzen Gemeinde verkündigt: "Niemand tue mehr zur Hebe des Heiligtums. Da
hörte das Volk auf zu bringen. Denn des Dinges war genug zu allerlei Werk, das zu
machen war, und noch übrig." 2.Mose 36,6.7.
Z5.280.1 (5T.268.2) Absatz: 15/24
Wären einige Männer mit beschränkten Ansichten im Lager gewesen, hätten sich ihre
Augen vor Entsetzen geweitet. Gleich Judas würden sie die Frage erhoben haben: "Wozu
dient diese Vergeudung?" Matthäus 26,8. "Warum nicht alles so billig wie möglich
machen?" Aber das Heiligtum sollte nicht zur Verherrlichung von Menschen dienen,
sondern zur Verherrlichung des Gottes des Himmels. Er hatte spezielle Anweisungen
gegeben, wie alles gemacht werden sollte. Das Volk sollte gelehrt werden, daß er ein
Wesen von Erhabenheit und Majestät war, und daß er mit Ehrerbietung und Ehrfurcht
angebetet werden wollte.
Z5.280.2 (5T.268.3) Absatz: 16/24
Das Haus, in dem Gott angebetet wird, soll seinem Wesen und seiner Majestät angepaßt
sein. Es gibt kleine Gemeinden, die immer klein bleiben werden, weil sie ihre eigenen
Interessen über die Interessen des Werkes Gottes stellen. Während sie für sich selbst
große, bequeme Häuser besitzen und ständig ihre Anwesen vergrößern, sind sie
zufrieden, einen völlig unzureichenden Platz für die Anbetung Gottes zu haben, wo seine
heilige Gegenwart wohnen soll. Sie wundern sich, daß Joseph und Maria gezwungen
waren, in einem Stall unterzukommen, und daß dort der Heiland geboren wurde. Doch
bereitwillig verwenden sie einen Großteil ihrer Mittel für sich selbst, während die
Anbetungsstätte schmählich vernachlässigt wird. Zu oft sagen sie: "Die Zeit ist noch nicht
da, daß man des Herrn Haus baue." Das Wort des Herrn an sie lautet: "Aber eure Zeit ist
da, daß ihr in getäfelten Häusern wohnt, -- und dies Haus muß wüst stehen?" Haggai
1,2.4.
Z5.280.3 (5T.269.1) Absatz: 17/24
Das Haus, wo Jesus seinem Volk begegnet, soll nett und anziehend sein. Wenn sich nur
wenige Gläubige an einem Ort befinden, erstellt ein einladendes, einfaches Haus. Weiht
es Gott und ladet Jesum als euren Gast ein. Wie wird er sein Volk betrachten, wenn sie
sich jeder Bequemlichkeit erfreuen, die das Herz sich nur wünschen mag, aber bereit sind,
sich in einer Scheune oder in einem heruntergekommenen, abgelegenen Gebäude oder
einem verlassenen Apartment zu versammeln? Ihr schafft für eure Freunde, ihr gebt Geld
aus, um für sie alles so anziehend wie möglich zu machen; aber Jesus, der alles für euch
dahingab, sogar sein kostbares Leben -- er, die Majestät des Himmels, der König aller
Könige und Herr aller Herren -- wird mit einem Platz auf Erden beehrt, der wenig besser ist
als der Stall, der sein erstes Heim bildete. Sollten wir diese Dinge nicht so sehen, wie Gott
sie sieht? Sollten wir nicht unsere Beweggründe prüfen und schauen, welche Art Glauben
wir besitzen?
Z5.281.1 (5T.269.2) Absatz: 18/24
"Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb 2.Korinther 9,7. Die ihn lieben, werden freiwillig und
gerne geben, wenn sie damit sein Werk fördern und zu seiner Verherrlichung beitragen.
Der Herr fordert nie mehr von den Seinen, als sie zu geben imstande sind. Opfern sie
nach ihrem Vermögen, nimmt er es an und segnet ihre Dankopfer. Laßt jedes Gott
dargebrachte Opfer von willigem Gehorsam und reiner Liebe gekennzeichnet sein. Solche
Opfer gefallen ihm wohl, während die kärglichen ihm ein Greuel sind. Wenn Gemeinden
oder einzelne nicht von Herzen ihre Gaben geben, sondern die Kosten, die Gottes Werk
erfordert, drücken wollen und es durch ihre engen Ansichten beschränken, dann zeigen
sie dadurch entschieden, daß sie keine lebendige Verbindung mit Gott unterhalten. Sie
stehen im Widerspruch zu seinem Plan und seiner Arbeitsweise. Er wird sie nicht segnen.
Z5.281.2 (5T.270.1) Absatz: 19/24
Wir sind Gottes Bauleute, und wir müssen auf dem Fundament bauen, das er für uns
vorbereitet hat. Niemand darf auf sein eigenes Fundament bauen, unabhängig von dem
Plan, den Gott ausgewiesen hat. Es gibt Männer, die Gott als Ratgeber erwählt, die er
unterwiesen hat, und deren Herzen, Seelen und Leben mit dem Werk verbunden sind.
Diese Männer sollten um ihrer Arbeit willen hoch geschätzt werden. Es gibt solche, die
lieber ihren unausgereiften Vorstellungen folgen möchten. Sie müssen lernen, Rat
anzunehmen und in Harmonie mit ihren Brüdern zu arbeiten, oder sie werden Zweifel und
Zwietracht säen, welche zu ernten sie sich scheuen. Es ist Gottes Wille, daß alle, die in
seinem Werk arbeiten, einander untertan sind. Seine Anbetung muß mit Festigkeit,
Einigkeit und gesundem Urteil gehandhabt werden. Gott ist unser einziger zuverlässiger
Helfer. Die Gesetze, womit er sein Volk regiert, ihre Prinzipien des Denkens und Handelns
werden von ihm durch sein Wort und seinen Geist übermittelt. Wenn sein Wort geliebt und
befolgt wird, wandeln seine Kinder im Licht, und niemand wird ihretwegen straucheln. Sie
nehmen nicht das niedrige Niveau der Welt an, sondern handeln nach biblischem
Maßstab.
Z5.282.1 (5T.270.2) Absatz: 20/24
Die Selbstsucht, die unter Gottes Volk herrscht, ist ihm sehr widerwärtig. Die Heilige
Schrift bezeichnet den Geiz als Götzendienst. Paulus sagt: "Denn das sollt ihr wissen, daß
kein... Geiziger, welcher ist ein Götzendiener, Erbe hat in dem Reich Christi und Gottes."
Epheser 5,5. Die Schwierigkeit bei vielen ist, daß sie zu wenig Glauben haben. Wie der
reiche Mann im Gleichnis wollen sie ihre Vorräte in ihren Kornspeichern aufgehäuft sehen.
Die Welt soll gewarnt werden, und Gott wünscht, uns voll in seinem Werk zu beschäftigen.
Die Menschen haben jedoch so viel zu tun, um ihre gewinnbringenden Projekte
voranzutreiben, daß sie keine Zeit haben, dem Kreuz Christi zum Sieg zu verhelfen. Sie
haben weder Zeit noch Lust, ihren Verstand, ihr Taktgefühl und ihre Kräfte im Werke
Gottes einzusetzen.
Z5.282.2 (5T.271.1) Absatz: 21/24
Brüder und Schwestern, ich möchte euch veranlassen, eure gegenwärtigen beschränkten
Ansichten von Gottes Werk und der Arbeit für ihn zu verabscheuen. Ich wünsche, daß ihr
das große Opfer begreifen mögt, das Christus für euch brachte, als er arm wurde, damit
ihr durch seine Armut in den Besitz ewiger Reichtümer gelangen könnt. O, daß ihr doch
nicht durch eure Gleichgültigkeit gegenüber der ewigen Herrlichkeit, die in eurer
Reichweite ist, die Engel veranlaßt zu weinen und ihre Angesichter vor Scham und
Abscheu zu verbergen! Erhebt euch aus eurer Schlafsucht; erweckt jede Fähigkeit, die
euch Gott verliehen hat, und arbeitet für kostbare Seelen, für die Christus starb. Wenn
diese Seelen zur Herde Christi gebracht werden, dann werden sie durch die endlosen
Zeiten der Ewigkeit leben. Möchtet ihr wirklich so wenig wie möglich zu ihrer Errettung tun
und wie der Mann mit dem einen Zentner eure Mittel in der Erde vergraben? Beschuldigt
ihr Gott, wie es der untreue Knecht tat, daß er ernte, wo er nicht gesät hat, und sammle,
wo er nicht gestreut hat?
Z5.283.1 (5T.271.2) Absatz: 22/24
Alles, was ihr habt und seid, gehört Gott. Wollt ihr nicht von Herzen sagen: "Von dir ist
alles gekommen, und von deiner Hand haben wir dir's gegeben"? (1.Chronik 29,14) "Ehre
den Herrn von deinem Gut und von den Erstlingen all deines Einkommens." Sprüche 3,9.
Paulus ermahnt seine Brüder in Korinth mit folgenden Worten zu christlicher Wohltätigkeit:
"Aber gleichwie ihr in allen Stücken reich seid, im Glauben und im Wort und in der
Erkenntnis und in allerlei Fleiß und in eurer Liebe zu uns, also schaffet, daß ihr auch in
dieser Wohltat reich seid." 2.Korinther 8,7. Im Brief an Timotheus sagt er: "Den Reichen
von dieser Welt gebiete, daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen
Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott, der uns dargibt reichlich, allerlei zu genießen;
daß sie Gutes tun, reich werden an guten Werken, gern geben, behilflich seien, Schätze
sammeln, sich selbst einen guten Grund aufs Zukünftige, daß sie ergreifen das wahre
Leben." 1.Timotheus 6,17-19.
Z5.283.2 (5T.271.3) Absatz: 23/24
Freigebigkeit ist nicht so natürlich für uns, daß wir diese Tugend so ganz beiläufig
erlangen. Sie muß gepflegt werden. Wir müssen wohlüberlegt den Entschluß fassen, daß
wir Gott von unserem Einkommen ehren wollen. Dann müssen wir jeder Versuchung
widerstehen, ihn der Zehnten und Gaben zu berauben, die ihm zustehen. Wir müssen
verständig, systematisch und ausdauernd in unserer Wohltätigkeit gegenüber Menschen
und unserem Ausdruck der Dankbarkeit gegen Gott für alle uns erwiesenen Wohltaten
sein. Dies ist eine zu heilige Pflicht, als daß wir sie dem Zufall oder unseren Impulsen oder
Gefühlen überlassen könnten. Wir sollten regelmäßig etwas für Gottes Werk reservieren,
damit er nicht dessen beraubt werde, was er als sein Teil beansprucht. Berauben wir Gott,
berauben wir auch uns selbst. Wir geben den himmlischen Schatz auf, um mehr von
dieser Erde zu haben. Dies ist ein Verlust, den wir uns nicht leisten können. Wenn wir so
leben, daß Gott uns segnen kann, wird seine wohltätige Hand in unseren zeitlichen
Angelegenheiten mit uns sein. Ist seine Hand gegen uns, kann er rascher unsere Pläne
vereiteln und zerstreuen, als wir zusammenraffen können.
Z5.284.1 (5T.272.1) Absatz: 24/24
Es wurde mir gezeigt, daß die Situation dieser beiden Vereinigungen wirklich traurig ist.
Aber Gott hat viele kostbare Seelen hier, über die er eifrig wacht. Er wird nicht zulassen,
daß sie betrogen und verführt werden.
Kapitel 28: Treue im Werke Gottes
Z5.284.2 (5T.272.2) Absatz: 1/33
Es gibt kostbare Talente in den Gemeinden von Oregon und Washington. Wären sie in
rechter Weise entwickelt worden, hätten wir jetzt fähige Arbeiter in diesen Vereinigungen.
Eine lebendige Gemeinde ist immer da zu finden, wo gearbeitet wird. Die Wahrheit ist eine
Macht. Wer ihre Kraft erkennt, wird kühn und furchtlos für sie einstehen. Wahrheit muß
vom Verstand erfaßt, vom Herzen angenommen und ihre Prinzipien mit dem Charakter
verwoben werden. Dann muß man sich ständig bemühen, andere zu veranlassen, sie
ebenfalls anzunehmen, denn Gott hält Menschen dafür verantwortlich, welchen Gebrauch
sie von dem Licht machen, das er ihnen mitgeteilt hat.
Z5.284.3 (5T.272.3) Absatz: 2/33
Gott ruft sein ganzes Volk auf, die Fähigkeiten zu benutzen, die er ihm gegeben hat. Die
Verstandeskräfte sollen bis zum äußersten entwickelt werden. Sie sollen durch Verweilen
bei geistlichen Wahrheiten gestärkt und veredelt werden. Wird den Gedanken gestattet,
sich nur mit unwichtigen Dingen und den allgemeinen Geschäften des täglichen Lebens zu
beschäftigen, dann wird der Verstand, unwandelbaren Gesetzen folgend, schwach und
wertlos sein und geistlicher Stärke ermangeln.
Z5.285.1 (5T.273.1) Absatz: 3/33
Uns stehen Zeiten bevor, die Menschen auf die Probe stellen, und wer schwach im
Glauben ist, wird der Prüfung dieser gefahrvollen Zeit nicht standhalten. Die großen
Wahrheiten der Offenbarung müssen sorgfältig erforscht werden, denn wir brauchen alle
eine vernünftige Kenntnis des Wortes Gottes. Durch Bibelstudium und tägliche
Gemeinschaft mit Jesu werden wir klare, genau umrissene Ansichten unserer
persönlichen Verantwortlichkeit bekommen und dazu die Kraft erhalten, um in der Zeit der
Versuchung bestehen zu können. Wessen Leben durch unsichtbare Bande mit Christo
verbunden ist, der wird durch die Kraft Gottes mittels des Glaubens bis zur Errettung
bewahrt bleiben.
Z5.285.2 (5T.273.2) Absatz: 4/33
Widmet göttlichen Dingen mehr Aufmerksamkeit, zeitlichen Angelegenheiten dagegen
weniger. Wenn der weltliebende Bekenner seinen Geist in dieser Richtung übte, könnte er
mit dem Worte Gottes ebenso vertraut werden, wie er es jetzt mit seinem weltlichen
Fachgebiet ist. "Suchet in der Schrift," sagt Christus, "denn ihr meinet, ihr habt das ewige
Leben darin; und sie ist's, die von mir zeuget." Johannes 5,39. Der Christ wird
aufgefordert, die Heilige Schrift fleißig zu durchforschen und die Wahrheiten des Wortes
Gottes immer wieder zu lesen. Freiwillige Unwissenheit auf diesem Gebiet gefährdet
Leben und Charakter des Christen. Sie trübt das Verständnis und verdirbt die edelsten
Kräfte. Dadurch kommt Verwirrung in unser Leben. Unsere Gemeindeglieder müssen die
Prophezeiungen des Wortes Gottes verstehen. Sie müssen sich eine planmäßige
Kenntnis der Grundsätze der offenbarten Wahrheiten aneignen, die sie für das ausrüstet,
was über die Erde kommen soll, und sie davor bewahrt, von jedem Wind der Lehre hin
und her bewegt zu werden.
Z5.286.1 (5T.273.3) Absatz: 5/33
In der Welt werden bald große Veränderungen vor sich gehen, und dann bedarf jeder
einer auf Erfahrung gegründeten Kenntnis der göttlichen Dinge. Es ist Satans Werk, das
Volk Gottes zu entmutigen und in seinem Glauben wankend zu machen. Auf jede Art und
Weise versucht er, die Stellung, den Glauben und die Pläne derjenigen, denen Gott eine
besondere Verantwortung auferlegt hat und die sie mit Eifer zu erfüllen trachten,
unbemerkt in Zweifel zu ziehen und fragwürdig zu machen. Obgleich Satan immer wieder
abgewehrt wird, erneuert er dennoch seine Angriffe durch Werkzeuge, die behaupten,
demütig und gottesfürchtig zu sein, und die scheinbar an die gegenwärtige Wahrheit
glauben oder an ihr interessiert sind. Von ihren offenen Feinden haben die Verfechter der
Wahrheit heftige und erbitterte Gegnerschaft zu erwarten. Aber das ist weit ungefährlicher
als die geäußerten verborgenen Zweifel derer, die sich für berechtigt halten, am Tun der
Diener Gottes Fehler zu entdecken und es in Frage zu stellen. Sie sind scheinbar
demütige Menschen, aber sie täuschen sich und andere. In ihrem Herzen glimmen Neid
und böse Vermutungen. Sie untergraben den Glauben der Gemeindeglieder an die von
Gott für sein Werk Erwählten, zu denen sie viel mehr Vertrauen haben sollten. Werden sie
für ihr Verhalten getadelt, dann fassen sie es als persönliche Beleidigung auf. Obwohl sie
behaupten, Gottes Werk zu tun, helfen sie in Wirklichkeit dem Feind.
Z5.286.2 (5T.274.1) Absatz: 6/33
Geschwister, laßt niemals zu, daß die Meinungen irgendeines Mannes euren Glauben
betreffs Ordnung und Harmonie, die in der Gemeinde herrschen sollten, ins Wanken
bringt. Viele von euch sehen nicht alles klar. Die Anweisungen, die bezüglich der Ordnung
im Heiligtumsdienst gegeben wurden, sind niedergeschrieben worden, damit alle, die auf
Erden wohnen, Lehren daraus ziehen sollen. Männer wurden zu ganz unterschiedlichen
Diensten berufen, das Heiligtum aufzustellen und auseinanderzunehmen. War jemand
unachtsam und befaßte sich mit einer Arbeit, die Aufgabe eines anderen war, wurde er mit
dem Tode bestraft. Wir dienen heute demselben Gott. Aber die Todesstrafe wurde
abgeschafft. Wäre sie heute noch in Kraft, gäbe es nicht so viel sorglose, unordentliche
Arbeit in seinem Werk. Der Gott des Himmels ist ein Gott der Ordnung. Er fordert von allen
seinen Nachfolgern, daß sie Regeln und Vorschriften haben, wodurch Ordnung
gewährleistet wird. Alle benötigen ein vollkommenes Verständnis für Gottes Werk.
Z5.286.3 (5T.274.2) Absatz: 7/33
Es ist unsicher, Zweifel im Herzen zu hegen, selbst nur für einen Moment. Die Samen des
Zweifels, die Pharao säte, als er das erste Wunder ablehnte, wuchsen heran, und sie
brachten eine so reiche Ernte hervor, daß alle nachfolgenden Wunder ihn nicht davon
überzeugen konnten, daß die von ihm eingenommene Stellung verkehrt war. Er verfolgte
weiter seinen eigenen Weg, stürzte sich von einem Zweifel in den anderen, und sein Herz
wurde mehr und mehr verhärtet, bis er gerufen wurde, auf die kalten, toten Antlitze der
Erstgeborenen zu blicken.
Z5.287.1 (5T.274.3) Absatz: 8/33
Gott ist am Werk, und wir tun nicht die Hälfte von dem, was getan werden muß, um ein
Volk auf den Tag vorzubereiten, wenn der Menschensohn offenbar werden wird. Wehe
dem Menschen, der auch nur im geringsten das Werk behindert, das Gott tut. Wir müssen
für andere arbeiten. Wir müssen versuchen, unsere Geschwister von ihren irdischen
Schätzen zu lösen; denn viele werden ihr Erstgeburtsrecht des ewigen Lebens für irdische
Vorteile verkaufen. Wieviel besser ist es, sie zu ermutigen, ihre Schätze im Himmel
anzulegen, als anklagend die Worte zu äußern: "Diese Menschen wollen nur Geld, Geld
und nochmals Geld, und werden reich dabei." Wie süß klingen Worte wie diese in den
Ohren der weltliebenden Bekenner! Wie stärken sie ihren Mut, Gott den Teil
vorzuenthalten, der ihm gebührt, den sie ihm in Zehnten und Gaben zurückerstatten
sollen! Der Fluch des Herrn wird auf jenen ruhen, die versäumen, ihm das Seine zu
geben. Laßt uns in Übereinstimmung mit Gott wirken. Seine Diener haben eine Botschaft
für die Liebhaber des Mammons. Warum sollten sie nicht deutlich davon sprechen, daß all
der Zehnte in Gottes Schatzhaus gebracht werden muß, wenn der Herr selbst ihnen ein
Beispiel dafür gegeben hat?
Z5.287.2 (5T.275.1) Absatz: 9/33
Die Religion Christi dämpft den egoistischen Geist und gestaltet Gemüt und Neigungen
um. Sie legt den Stolz des Menschen in den Staub, damit Gott allein erhöht werden kann.
Genau das braucht Bruder A. Er benötigt praktischen Glauben an Gott. Er muß sehen und
fühlen, daß es eine Freude ist, Christum zu dienen. Es ist für ihn notwendig, den
Grundsatz hochzuhalten und den christlichen Maßstab hoch anzusetzen. Er sollte sein
Gemüt mit den reichen Verheißungen, den Warnungen, den Ratschlägen und Drohungen
des Wortes Gottes anfüllen. Er muß erkennen, wie wichtig es ist, lebendigen Glauben und
entsprechende Werke zu haben, damit er daheim, in der Gemeinde und in seinem Beruf
die Reinheit und den erhabenen Charakter der Religion offenbaren kann. Er muß sich mit
Christo verbinden, um geistliche Stärke zu haben. Seine Verbindung mit der Welt und mit
den Einflüssen, welche dem Geist der Wahrheit widerstehen, haben größere Gewalt über
ihn als der Geist Christi. Hier ist seine Gefahr. Er wird schließlich am Glauben Schiffbruch
erleiden, wenn er nicht sein Verhalten ändert und sich fest mit der Quelle des Lichts
verbindet.
Z5.288.1 (5T.275.2) Absatz: 10/33
Wäre sein Interesse an geistlichen Dingen ebenso groß wie an weltlichen Dingen, so wäre
er völlig Gott geweiht. Er würde sich als wahrer Jünger Christi erweisen, und Gott würde
seine Talente anerkennen und benutzen, die jetzt völlig in den Dienst der Welt gestellt
sind. Die gleichen Fähigkeiten, die jetzt zur Anhäufung von Eigentum eingesetzt werden,
sind im Werke Gottes notwendig. Jeder Zweig seines Werkes braucht Verwalter, damit es
kraftvoll und systematisch vorangehen kann. Besitzt jemand Taktgefühl, Begeisterung und
Fleiß, wird er in weltlichen Berufen erfolgreich sein. Die gleichen Wesenszüge, dem Werke
Gottes geweiht, werden sich als doppelt wirksam erweisen, da sich göttliche Kraft mit
menschlichem Bemühen verbindet. Die besten Pläne hingegen, sei es in weltlichen oder
geistlichen Angelegenheiten, müssen sich als Mißerfolg erweisen, wenn sie unerfahrenen,
unfähigen Händen anvertraut werden.
Z5.288.2 (5T.276.1) Absatz: 11/33
Die ihre Talente in dieser Welt vergraben, mißfallen Gott. All ihre Kräfte sind der
Anhäufung von Reichtum gewidmet, und der Wunsch nach Anhäufung wird zur
Leidenschaft. Bruder A ist ein aktiver Mann, und er ist stolz darauf, weltliche
Unternehmungen durchzuführen. Wenn das gleiche Interesse, das gleiche Feingefühl, das
gleiche Streben in des Herrn Geschäften angewandt werden würden, welch erhabenere,
edlere Resultate könnte er erzielen! Die Ausbildung in weltlichen Geschäften wird für das
zukünftige Leben von keinerlei Nutzen sein, denn im Himmel gibt es solche Geschäfte
nicht. Werden aber die Befähigungen, die Gott gegeben hat, zu seiner Verherrlichung,
zum Aufbau seines Reiches benutzt, dann wird eine Bildung erlangt, die man in den
Himmel mitnehmen kann.
Z5.288.3 (5T.276.2) Absatz: 12/33
Was ist unsere Stellung in der Welt? Wir befinden uns in der Wartezeit. Aber diese
Zeitperiode darf nicht in einer abstrakten Form von Weihe verbracht werden. Warten,
wachen und fleißige Arbeit müssen miteinander verbunden werden. Unser Leben sollte
nicht nur aus Geschäftigkeit, Hast und Planen für weltliche Dinge bestehen, unter
Vernachlässigung persönlicher Frömmigkeit und des Dienstes, den Gott fordert. Während
wir im Geschäft nicht träge sein sollen, ist uns auch geboten, "brünstig im Geiste" zu sein
und dem Herrn zu dienen. Die Lampe der Seele soll geschmückt sein, und wir brauchen
das Öl der Gnade in unseren Gefäßen und in unseren Lampen. Wir müssen jede Vorsicht
walten lassen, geistlichen Verfall zu vermeiden, damit uns des Herrn Tag nicht wie ein
Dieb überfalle. Jener Tag darf nicht in weite Zukunft gerückt werden. Er ist nahe, und
niemand sage, selbst nicht in seinem Herzen, geschweige denn durch seine Werke: "Mein
Herr kommt noch lange nicht" (Matthäus 24,48); denn wenn er das tut, wird er seinen
Lohn mit den Heuchlern und Ungläubigen bekommen.
Z5.289.1 (5T.277.1) Absatz: 13/33
Ich sah, daß Gottes Volk sich in großer Gefahr befindet. Viele sind echte Erdbewohner;
ihre Interessen und Zuneigungen gelten der Welt. Sie geben kein gutes Beispiel. Durch
den Kurs, den viele einschlagen, die sich zu großen und erhabenen Wahrheiten
bekennen, wird die Welt betrogen. Unsere Verantwortung mißt sich an dem Licht, den
Gnadenerweisen und Gaben, die wir empfangen haben. Auf Arbeitern mit den größten
Talenten, Mitteln, Gelegenheiten und Fähigkeiten ruht die höchste Verantwortung. Gott ruft
Bruder A auf, sein Verhalten zu ändern und seine Fähigkeiten zu Gottes Verherrlichung zu
benutzen, anstatt sie herabzuwürdigen, indem er seine niedrigen, weltlichen Interessen
verfolgt. Jetzt ist sein Tag der Haushalterschaft; bald wird sein Tag der Abrechnung
kommen.
Z5.289.2 (5T.277.2) Absatz: 14/33
Bruder A wurde mir als jemand vorgeführt, der eine Menschenklasse darstellt, die sich in
ähnlicher Stellung befindet. Wenn sich der kleinste weltliche Vorteil bot, waren sie niemals
gleichgültig. Durch eifrigen Geschäftssinn und erfolgreiche Investitionen, durch Achten
nicht auf Pfunde, sondern auf Pfennige und Viertelpfennige haben sie Reichtum
angehäuft. Aber dadurch haben sie Fähigkeiten erworben, die der Entwicklung eines
christlichen Charakters abträglich sind. Ihr Leben stellt in keiner Weise Christum dar; denn
sie lieben die Welt und ihren Gewinn mehr als Gott oder die Wahrheit. "So jemand die
Welt liebhat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters." 1.Johannes 2,15.
Z5.290.1 (5T.277.3) Absatz: 15/33
Alle Fähigkeiten, die der Mensch besitzt, gehören GottÜbereinstimmung und
Verbindungen mit der Welt sind in seinem Wort nachdrücklich verboten. Wenn die Macht
der umgestaltenden Gnade Gottes vom Herzen empfunden wird, wird sie einen bisher
weltliebenden Menschen auf Pfade der Wohltätigkeit führen. Wer sich in seinem Herzen
entschlossen hat, seine Schätze in dieser Welt anzulegen, wird sicher "in Versuchung und
Stricke und viel törichte und schädliche Lüste" fallen, "welche versenken die Menschen ins
Verderben und Verdammnis. Denn Geiz ist eine Wurzel alles Übels [die Grundlage aller
Habgier und Weltlichkeit]; das hat etliche gelüstet und sind vom Glauben irregegangen
und machen sich selbst viel Schmerzen." 1.Timotheus 6,9.10.
Z5.290.2 (5T.278.1) Absatz: 16/33
Jedes Gemeindeglied sollte sich feierlich verpflichtet fühlen, die Interessen des Werkes
Gottes streng zu wahren. Die einzelnen Gemeindeglieder sind für ihren zerstreuten,
entmutigten Zustand verantwortlich, durch welchen die heiligsten Wahrheiten, die je
Menschen anvertraut wurden, entehrt werden. Es gibt keine Entschuldigung dafür. Jesus
hat allen den Weg geöffnet, um Weisheit, Gnade und Kraft zu erlangen. Er ist in allen
Dingen unser Vorbild. Nichts sollte unsere Sinne davon ablenken, dem Hauptziel des
Lebens nachzustreben, nämlich einen innewohnenden Christus zu besitzen, der das Herz
anrührt und unterwürfig macht. Ist dies der Fall, dann wird jedes Gemeindeglied, jeder
Bekenner der Wahrheit, Christus im Wesen, in Worten und Handlungen ähnlich sein.
Z5.290.3 (5T.278.2) Absatz: 17/33
Einige, die Kanäle des Lichts gewesen sind, deren Herzen durch das kostbare Licht der
Wahrheit erfreut wurden, haben die Wahrheit durch Anpassung an die Welt verleugnet.
Dadurch haben sie den Geist der Opferbereitschaft und die Macht der Wahrheit verloren.
Sie haben ihr Glück von den unbeständigen Dingen dieser Welt abhängig gemacht. Sie
befinden sich in großer Gefahr. Weil sie sich einst des Lichtes erfreuten, werden sie in
totaler Finsternis zurückgelassen werden, es sei denn, sie sammeln rasch die ihnen noch
verbliebenen Lichtstrahlen und wenden sich mit Reue und Bekenntnis zum Herrn. Wir
leben in einer gefahrvollen Zeit, in der Irrtum und Betrug die Menschen gefangennehmen.
Wer wird die Welt warnen und ihnen einen besseren Weg zeigen, wenn nicht diejenigen,
die das Licht der Wahrheit besitzen, dadurch geheiligt sind und ihr Licht auf andere
scheinen lassen, daß sie ihre guten Werke sehen und Gott verherrlichen? Ich wünsche,
allen die Gefahr, den Himmel zu verlieren, so recht vor Augen stellen zu können. Sich mit
der Gemeinde zu verbinden, ist eine Sache, mit Christo verbunden zu sein, eine völlig
andere. Nicht alle Namen, die im Gemeindebuch eingetragen sind, stehen auch im
Lebensbuch des Lammes verzeichnet. Viele, die aufrichtige Gläubige zu sein scheinen,
unterhalten keine lebendige Verbindung mit Christo. Sie haben ihre Namen im Register
eintragen lassen; aber an ihren Herzen ist kein Gnadenwerk geschehen. Deshalb sind sie
nicht glücklich, und es fällt ihnen schwer, Gott zu dienen.
Z5.291.1 (5T.278.3) Absatz: 18/33
"Mit welcherlei Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden." Matthäus 7,2. Denkt
daran, daß eure Geschwister ebenso fehlerhafte Geschöpfe sind, wie ihr es seid.
Betrachtet ihre Fehler und Irrtümer mit der gleichen Barmherzigkeit und Nachsicht, wie ihr
wünscht, daß man eure betrachte. Sie sollten nicht überwacht und ihre Fehler bloßgestellt
werden, damit die Welt darüber frohlocken kann. Die es wagen, so zu handeln, haben sich
auf den Richtstuhl geschwungen und sich selbst zu Richtern gemacht, während sie den
Garten ihrer eigenen Herzen unbearbeitet und giftiges Unkraut darin die Oberhand
gewinnen ließen.
Z5.291.2 (5T.279.1) Absatz: 19/33
Wir alle haben im Gerichtshof des Himmels einen Fall in der Schwebe. Auf der Waage des
Heiligtums wird der Charakter gewogen. Es sollte der aufrichtige Wunsch aller sein,
demutsvoll und sorgsam zu wandeln, damit sie nicht versäumen, ihr Licht vor der Welt
scheinen zu lassen, und dadurch Gottes Gnade und alles, was wertvoll ist, verlieren. Alles
Trennende, alle Differenzen und alle Krittelei müssen abgelegt werden, dazu alle üble
Nachrede und alle Bitterkeit. Hegt Freundlichkeit, Liebe und Mitleid füreinander, damit
Christi Gebet, daß seine Jünger eins sein möchten, wie er eins mit dem Vater ist,
beantwortet werden kann. Die Harmonie und Einigkeit der Gemeinde sind die
Beglaubigung, die sie der Welt darbieten, daß Jesus Gottes Sohn ist. Echte Bekehrung
wird immer zu wahrer Liebe zu Jesu und zu allen führen, für die er starb.
Z5.292.1 (5T.279.2) Absatz: 20/33
Jeder, der für Gott tut, was in seinen Kräften steht, der treu und ernsthaft denen Gutes tut,
mit denen er in Kontakt kommt, wird in seinem Bemühen von Gott gesegnet sein. Wenn
jemand auch nicht das Haupt oder das Herz des Leibes Christi ist, so kann er doch einen
Dienst für Gott verrichten. Der Dienst, der im Worte Gottes als Hand oder Fuß bezeichnet
wird, ist -- wenn auch gering -- sehr wichtig. Nicht die Größe des Werkes, sondern die
Liebe, mit der es verrichtet wird, und der Beweggrund zum Handeln entscheiden über
seinen Wert. Es gibt Arbeit zu tun für unsere Nachbarn und für diejenigen, mit denen wir
Umgang pflegen. Wir haben nicht die Freiheit, in unserer geduldigen, andächtigen Arbeit
für Seelen nachzulassen, solange sich noch irgend jemand außerhalb der rettenden Arche
befindet. Es gibt kein Nachlassen in diesem Kampf. Wir sind Soldaten Christi und sind
verpflichtet zu wachen, damit der Feind keinen Vorteil und Seelen für seinen Dienst
gewinnt, die für Christum hätten gewonnen werden können.
Z5.292.2 (5T.280.1) Absatz: 21/33
Uns ist ein Tag der Haushalterschaft und der Verantwortung gewährt; wir haben ein Werk
für Gott zu tun. Die Gemeinde in ??? ist langsam, aber sicher erkaltet und hat ihren
Glauben fahren lassen. Da gibt es viel zu tun für die einzelnen Glieder. Großes Licht hat
auf ihren Weg geschienen. Dafür werden sie verantwortlich sein. Christus hat gesagt: "Ihr
seid das Licht der Welt." "Ihr seid das Salz der Erde." Matthäus 5,14.13. Ihre Herzen
benötigen ein tiefgreifenderes Gnadenwerk. Es muß eine Reformation stattfinden, ehe
Gott sie segnen kann. Es gibt viele formelle Bekenner. Ein egoistisches Raffen nach
Gewinn verdunkelt das himmlische Erbe. Wird dem Himmelreich der erste Platz
eingeräumt, wird sich edle Redlichkeit im Leben und Charakter bekunden. Das ist es, was
Bruder A benötigt, wenn er einen guten Einfluß ausüben will. Er liebt den Umgang mit Geld
und freut sich, wenn er es auf diese oder jene Weise vermehren kann. Seine Gedanken
und Neigungen gehen völlig in weltlichen Unternehmungen auf. Er ist trunken von den
Sorgen dieses Lebens. Er wird so von seinen Geschäften in Anspruch genommen, daß er
betreffs göttlicher Dinge nicht mehr klar und vernünftig denken kann. Geldliebe hat sein
geistliches Augenlicht verdunkelt. Die Wahrheit sollte tief in seinem Herzen verwurzelt sein
und in seinem privaten und geschäftlichen Leben Früchte hervorbringen.
Z5.293.1 (5T.280.2) Absatz: 22/33
Bruder A hat sich entschuldigt, er könne die Heilige Schrift nicht studieren, weil er ein
Geschäftsmann ist. Aber gerade für jemand, der von Geschäftssorgen niedergebeugt ist,
wird sich die Heilige Schrift als Quelle der Kraft und Sicherheit erweisen. Solch ein Mann
bedarf mehr des Lichtes aus dem Wort Gottes, seiner Ratschläge und Warnungen, als
wenn er sich nicht in solch einer gefahrvollen Stellung befände. Würde Bruder A die
gleiche Voraussicht und denselben Geschäftssinn in göttlichen Dingen offenbaren wie in
weltlichen Angelegenheiten, könnte er gesegnete Resultate erzielen. Wenn er denkt, daß
Gott mit ihm zufrieden ist, während er all seine Talente und Energie beinahe gänzlich in
den Dienst des Mammons stellt, dann hat er sich sehr getäuscht. Christus hat gesagt:
"Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den andern
lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott
dienen und dem Mammon." Matthäus 6,24. Fährt Bruder A damit fort, ewige Interessen
seinen weltlichen unterzuordnen, wird seine Leidenschaft des Anhäufens ständig
zunehmen, bis sie den Grundsatz überwindet. Er wird vom Gott dieser Welt so verblendet
werden, daß er nicht mehr fähig sein wird, zwischen heilig und unheilig zu unterscheiden.
Z5.293.2 (5T.281.1) Absatz: 23/33
Bruder A hat starken Einfluß auf seine Geschwister. Sie betrachten die Dinge weitgehend
wie er. Er muß für seine geistliche Gesundheit sorgen und weise werden in göttlichen
Dingen. Er sollte damit beginnen, sich für himmlische Dinge zu interessieren, sich ihnen
widmen und seine Kräfte so heranbilden, daß sie im Werke Gottes eingesetzt werden
können. Er benötigt den Panzer der Gerechtigkeit, um die Pfeile des Feindes abwehren zu
können. Es ist unmöglich für ihn, gerettet zu werden, wenn nicht eine entschiedene
Veränderung in den Zielen und Beschäftigungen seines Lebens stattfindet und er sich statt
dessen mehr mit geistlichen Themen beschäftigt.
Z5.294.1 (5T.281.2) Absatz: 24/33
Gott ruft die einzelnen Glieder dieser beiden Vereinigungen auf, sich zu erheben und sich
zu bekehren. Geschwister, eure Weltlichkeit, euer Mißtrauen, euer Murren -- all dies hat
euch in eine Lage gebracht, die es jedem überaus schwer macht, unter euch zu arbeiten.
Während euer Vorsteher sein Werk versäumte und seine Pflicht vernachlässigte, war eure
Haltung nicht dazu angebracht, ihn zu ermutigen. Als Autoritätsperson hätte er sich vor
Gott als Mann erweisen müssen, der tadelt, ermahnt und ermutigt, wie der jeweilige Fall
es erfordert, ganz gleich, ob ihr sein Zeugnis annehmen oder es verwerfen würdet. Aber er
wurde leicht entmutigt und ließ euch ohne die Hilfe, die ein treuer Diener Christi hätte
geben müssen. Er fehlte darin, daß er die öffnende Vorsehung Gottes nicht wahrnahm,
und indem er euch nicht eure Pflicht zeigte und gemäß den Forderungen der Zeit
unterwies. Das Versäumnis des Predigers sollte euch aber nicht entmutigen und ist keine
Entschuldigung für euch, eure Pflichten zu vernachlässigen. Um so mehr Energie und
Treue wird von euch gefordert.
Geloben und nicht halten
Z5.294.2 (5T.281.3) Absatz: 25/33
Einige von euch sind über ihre abgelegten Gelöbnisse gestrauchelt. In Beantwortung der
Gebete kam der Geist des Herrn in der Versammlung in ... hernieder, und während eure
Herzen unter seinem Einfluß weich wurden, legtet ihr Gelübde ab. Die Ströme des Heils
ergossen sich in eure Herzen. Ihr fühltet, daß ihr dem Beispiel dessen folgen müßtet, der
umherging und Gutes tat und der freudig sein Leben dahingab, um den Menschen von
Sünde und Erniedrigung zu erlösen. Unter dem himmlischen, anregenden Einfluß
erkanntet ihr, daß Selbstsucht und Weltliebe sich nicht mit einem christlichen Charakter
vereinbaren lassen und daß ihr nicht euch selbst zum Gefallen leben und dennoch Christo
ähnlich sein könnt. Als eure Herzen jedoch nicht mehr dem Einfluß seiner überreichen
Liebe und Barmherzigkeit unterworfen waren, hieltet ihr eure Gaben zurück und Gott
entzog euch seinen Segen.
Z5.295.1 (5T.282.1) Absatz: 26/33
Ihr wurdet von Unglück heimgesucht. Eure Ernten fielen mager aus, so daß ihr eure
Gelübde nicht bezahlen konntet. Einige gerieten wirklich in Schwierigkeiten. Dann konnte
natürlich nicht von ihnen erwartet werden, daß sie ihr Versprechen einlösen. Hätten sie
jedoch nicht gemurrt und ihre Herzen verschlossen, würde Gott für sie gewirkt und Wege
für sie geöffnet haben, so daß jeder sein Gelübde erfüllen könnte. Sie verharrten nicht im
Glauben und Vertrauen auf Gott, bis er die Wege öffnete und es ihnen ermöglichte, ihr
Versprechen zu halten. Einige hatten Mittel zur Verfügung. Wären sie ebenso opferbereit
gewesen wie zu der Zeit, als sie gelobten, und hätten sie von Herzen Gott ihre Zehnten
und Opfer zurückerstattet, die er ihnen zu diesem Zweck geliehen hatte, so hätten sie
großen Segen empfangen. Satan versuchte sie und veranlaßte einige, die Beweggründe
und den Geist des Dieners Gottes in Frage zu stellen, während er um Mittel aufrief. Einige
fühlten sich betrogen und hintergangen. Im Geiste widerriefen sie ihre Gelübde, und was
sie dann doch gaben, geschah ungern und brachte ihnen keinen Segen.
Z5.295.2 (5T.282.2) Absatz: 27/33
Im Gleichnis von den Zentnern offenbarte der Mann mit dem einen Zentner einen
widerwilligen Geist. Er verbarg sein Geld, so daß sein Herr keinen Gewinn davon hatte.
Als sein Meister Rechenschaft über seine Haushalterschaft forderte, entschuldigte er sein
Versäumnis, indem er seinen Herrn anklagte. "Herr, ich wußte (er gab vor, seinen Herrn zu
kennen), daß du ein harter Mann bist: du schneidest, wo du nicht gesät hast, und
sammelst, da du nicht gestreut hast; und fürchtete (daß all mein Gewinn nicht mir gehören
würde, sondern daß du ihn beanspruchen würdest) und ging hin und verbarg deinen
Zentner in die Erde. Siehe, da hast du das Deine. Sein Herr aber antwortete und sprach
zu ihm: Du Schalk und fauler Knecht! wußtest du, daß ich schneide, da ich nicht gesät
habe, und sammle, da ich nicht gestreut habe? So solltest du mein Geld zu den
Wechslern getan haben, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine zu mir
genommen mit Zinsen. Darum nehmt von ihm den Zentner und gebt es dem, der zehn
Zentner hat. Denn wer da hat (wer rechten Gebrauch von meinen Gütern machte), dem
wird gegeben werden, und er wird die Fülle haben, (denn ich vertraue ihm, ich weiß, daß
er das ihm Geliehene recht verwalten wird); wer aber nicht hat, (der sich fürchtete, mir zu
vertrauen), dem wird auch, was er hat, genommen werden. (Ich werde ihm das nehmen,
was er als sein Eigentum beansprucht. Er wird alles Recht auf Vertrauen verwirken. Ich
werde ihm die Talente nehmen und sie dem geben, der sie benutzt.) Und den unnützen
Knecht werft in die Finsternis hinaus; da wird sein Heulen und Zähneklappen." Matthäus
25,24-30.
Z5.296.1 (5T.283.1) Absatz: 28/33
Der Geist, den die Geschwister bezüglich ihrer Gelübde geoffenbart haben, ist Gott sehr
zuwider. Hätten sie gesehen, daß das Werk in den bereits betretenen Feldern voranging,
würden sie anders empfunden haben. Sie wurden nicht betrogen, und der Vorwurf des
Betrugs, den sie vorbrachten, richtete sich nicht gegen den Diener, den Gott sandte,
sondern gegen den Geist Gottes. Hätte Bruder A in dieser Sache eine richtige Stellung
eingenommen, hätte er den Geist gehegt, der ihn beeinflußte, das Gelübde abzulegen, so
wäre er nicht so unwillig gewesen, sein Geld im Werke Gottes zu investieren. Aber er
dachte an den Gewinn, den er erzielen könnte, wenn er es in weltlichen Unternehmen
anlegte. Übervorteilung, Weltliebe und Geiz sind Charakterfehler, die mit der Ausübung
christlicher Tugenden im Widerstreit stehen. Der Apostel sagt: "Der Wandel (euer
Verhalten und eure Lebensgewohnheiten) sei ohne Geiz; und lasset euch genügen an
dem, was da ist. Denn er hat gesagt: >Ich will dich nicht verlassen noch versäumen.<"
Hebräer 13,5.
Z5.296.2 (5T.283.2) Absatz: 29/33
Es liegt klar auf der Hand, daß viele, die ein Versprechen ablegten, keinen Glauben
besaßen und sich ungerecht behandelt fühlten. Sie sprachen darüber und verweilten
dabei, bis es sie eine Tatsache dünkte. Sie meinten, daß sie die Generalkonferenz nicht
hätten unterstützen sollen, und drängten darauf, daß die Mittel in der eigenen Vereinigung
gebraucht werden sollten. Der Herr wirkte für sie, wie es ihrem beschränkten Glauben
entsprach. Satan, der ihre Sinne im Betrug gefangen hielt, veranlaßte sie zu dem
Gedanken, sie hätten ein gutes Werk getan, indem sie der Generalkonferenz Geld
schickten. Tatsache war, daß sie, wie eine genaue Untersuchung ergab, der
Generalkonferenz noch eine beträchtliche Summe schuldeten, weil diese ihnen Arbeiter
geschickt hatte, die ihnen halfen, das Werk aufzubauen und weiterzuführen. Doch diese
Personen waren gekränkt, unzufrieden, unglücklich und fielen von Gott ab, weil sie
glaubten, sie täten solch ein großartiges Werk. Dies zeigt, welch schrecklicher Betrug
Gemüter gefangennehmen kann, wenn sie sich nicht unter der speziellen Kontrolle des
Geistes Gottes befinden. Ihr Zweifel, ihr Argwohn und ihr Vorurteil gegenüber der
Generalkonferenz waren Eingebungen Satans. Gottes Werk ist weltweit ein einziges.
Jeder Zweig des Werkes hat seinen Mittelpunkt in Christo. Kein Teil des Feldes ist vom
Rest unabhängig.
Z5.297.1 (5T.284.1) Absatz: 30/33
Liebe Brüder, ihr habt Satan in euren Herzen Eingang gewährt. Er wird nie völlig
überwunden werden, bis ihr eure bösen Zweifel aufgebt und bereut, daß ihr eure Gelübde
nicht erfüllt habt. Der Bote des Herrn wurde verachtet und beschuldigt, das Volk
ungebührlich bedrängt zu haben. Gott hatte Mißfallen an Bruder B, weil er kein
entschiedenes Zeugnis gegen solche Anklagen ablegte und euch nicht eure Sünde im
rechten Licht vor Augen führte.
Z5.297.2 (5T.284.2) Absatz: 31/33
"Wenn du Gott ein Gelübde tust, so verzieh nicht, es zu halten; denn er hat kein Gefallen
an den Narren. Was du gelobst, das halte. Es ist besser, du gelobest nichts, denn daß du
nicht hältst, was du gelobest. Laß deinem Mund nicht zu, daß er dein Fleisch verführe; und
sprich vor dem Engel nicht: Es war ein Versehen. Gott möchte erzürnen über deine
Stimme und verderben alle Werke deiner Hände." Prediger 5,3-5.
Z5.297.3 (5T.284.3) Absatz: 32/33
Hier wird die Sache im rechten Licht dargestellt. Euer Versprechen wurde vor dem Engel
des Herrn abgegeben. Nicht nur Menschen hörten eure Worte, sondern auch Gottes
Engel. Könnt ihr erstaunt sein, daß Gott über euch zornig war? Wundert ihr euch, daß er
euch nicht gesegnet hat und euch ermöglichte, euer Gelübde zu bezahlen? Als ihr murrtet
und klagtet, euer Gelübde zurückzogt und meintet, daß Gottes Diener euch betrogen und
euch ungerechte Gelübde abgerungen hätten, hat der Feind triumphiert. Könntet ihr
sehen, wie es wirklich um euch steht, würdet ihr keine Entschuldigung vorzubringen
wagen.
Z5.298.1 (5T.285.1) Absatz: 33/33
Gebt acht, daß ihr kein Wort sprecht, den Einfluß der Diener Gottes abzuschwächen. Es
mag sein, daß manchmal zu sehr auf Spenden gedrängt wird. Wenn aber Jesu Licht und
Liebe die Herzen seiner Nachfolger erhellt, wird es gar nicht nötig sein, sie um Geld oder
ihren Dienst anzubetteln. Wenn sie mit Jesu eins werden und erkennen, daß sie nicht sich
selbst gehören, daß sie mit einem Preis erkauft wurden und deshalb des Herrn Eigentum
sind, und daß alles, was sie haben, ihnen nur zur Haushalterschaft anvertraut wurde -dann werden sie mit freudigem Herzen und standhafter Treue Gott das Seine geben. Der
Herr wird kein Opfer annehmen, das unwillig und mit Murren dargebracht wird. Mit euren
Gefühlen, die ihr augenblicklich hegt, wäre es nicht gut, weitere Versprechen zu geben.
Wenn ihr euch aus dieser Schlinge des Feindes befreit habt, wenn ihr den Bruch heilt, den
ihr veranlaßt habt, und erkennt, daß die Bedürfnisse des Werkes Gottes ebenso anhaltend
sind wie seine Segensgaben an die Menschen, dann werden eure Werke mit eurem
Glauben übereinstimmen und ihr werdet reichen Segen vom Herrn empfangen.
Kapitel 29: Der Einfluss des Unglaubens
Z5.298.2 (5T.285.2) Absatz: 1/8
Die Gemeinde in ... ist sehr vom Herrn abgewichen. Sie befindet sich nicht länger in einem
gesunden Zustand. Jedes einzelne Gemeindeglied hatte Lasten und Entmutigungen zu
ertragen; aber diese hätte es tragen und seine Seele lebendig vor Gott erhalten sollen,
ohne andere in der Gemeinde zu schwächen. Es hätte die Gemeinde stärken sollen,
anstatt sie zu schwächen. Bruder C hat weder seinen eigenen Glauben noch den Glauben
der Gemeinde gestärkt. Er hat auf seiten des Feindes gewirkt, andere zu entmutigen.
Satan flößt ständig Unglauben ein. Er bemerkt die Fehler und Schwächen der
bekenntlichen Nachfolger Christi und belästigt damit die Engel Gottes. Er ist ein Verkläger
der Brüder und wird so viele wie möglich zu dem gleichen Werk beeinflussen. Wer meint,
über den Garten des Nachbarn wachen zu müssen, anstatt das Unkraut aus seinem
eigenen zu entfernen, wird bestimmt herausfinden, daß sein eigenes Stück Land von
Unkraut überwuchert wird, das jede wertvolle Pflanze erstickt.
Z5.299.1 (5T.286.1) Absatz: 2/8
Bruder C ist kein Licht in der Welt. O nein, er ist eine Verkörperung der Finsternis. Die
Ewigkeit wird die Tatsache offenbaren, daß seine unbesonnenen Worte die Saat von
Zweifel und Kritik in viele Gemüter gesät haben. Sein Einfluß hat dazu geführt, daß viele
Seelen sich von der Wahrheit abgewandt haben. Er hat eingewilligt, ein Vermittler der
Finsternis zu werden, Mißtrauen zu säen und andere zu entmutigen. Gott hat kein
Wohlgefallen an ihm. Seine eigene Seele ist für den Einfluß des Geistes Gottes immer
weniger zugänglich. Er besitzt nur geringen Glauben. Wie könnte es auch anders sein,
wenn er durch seine Worte ständig den Unglauben stärkt? Während er Zweifel einflößt,
anstatt helle Strahlen kostbaren Lichtes auf andere scheinen zu lassen, hilft er dem Feind
in seinem Werk. Dieser Geist veranlaßt ihn, fast zu einem Ungläubigen zu werden, und
wenn er nicht eine völlige Kehrtwendung macht, wird er es auch werden.
Z5.299.2 (5T.286.2) Absatz: 3/8
Bruder C ist gedankenlos in seinen Worten und seinem Handeln. Von seinen Lippen
kommen fortwährend eitle, unnütze Worte, für die er am Tage Gottes zur Rechenschaft
gezogen werden wird. Er begibt sich auf das Gebiet des Feindes, und als Folge davon
besitzt er nicht den Geist Christi. Eines Tages wird er einsehen, daß er einen großen
Fehler gemacht und kostbare, goldene Momente versäumt hat, in denen er sein eigenes
Herz hätte reinigen können. Er hat Fehler bei andern gesucht und dabei beharrt, und das
bedeutet geistlichen Hungertod. Durch jede Erweckung können leicht Personen in die
Gemeinde gebracht werden, die nicht wahrhaft bekehrt sind. Sie nehmen die Wahrheit der
Form nach an, sind aber nicht durch ihren lieblichen Einfluß geheiligt. Weil sie der Gnade
ermangeln, sind sie egoistisch, hart und unnachgiebig. Solche Personen sind immer
unzuverlässig. Sie werden immer gegen unseren Glauben handeln und sprechen. Die
Gemeinde, die damit belastet ist, kann man nur bedauern. Die Welt ist gegen die
Gemeinde, und Satan und seine Engel sind fortwährend im Kampf mit ihr. Deshalb werden
die Fehler dieser unwürdigen Glieder denen vorgeworfen, die gesund im Glauben sind.
Z5.300.1 (5T.287.1) Absatz: 4/8
Die an die Wahrheit glauben, sollten entschlossen sein, den wenigen in ., die mit
Entmutigung zu kämpfen haben, zu helfen, anstatt sie zu behindern. Jedes Gemeindeglied
muß eifrig darüber wachen, daß die Feinde unseres Glaubens keine Ursache haben, über
ihren leblosen, rückfälligen Zustand zu triumphieren. Einige haben ihren Einfluß ruiniert,
wo sie doch durch ein wenig Selbstverleugnung, Ernsthaftigkeit und Eifer eine Macht zum
Guten hätten werden können. Dieser Eifer kommt nicht ohne Anstrengung, ohne ernstes
Ringen. Wenn nur drei treue Seelen in der Gemeinde in ... zurückblieben, würden sie
lebendige Kanäle des Lichts sein, wenn sie mit Gott verbunden sind, und er würde ihre
Zahl vergrößern. Gott hat Bannerträger in ... erweckt. Einige sind weggezogen, einige sind
gestorben; andere sind geistlich tot und haben sich in Satans Dienst begeben. Sie
erkennen nicht, daß ein Tag kommt, wo ihr Bericht in den himmlischen Büchern geprüft
und wo jedes Menschen Werk offenbaren wird, welcher Art es ist.
Z5.300.2 (5T.287.2) Absatz: 5/8
Denkt daran, daß jeder nach seinen Werken gerichtet wird. Wenn am großen Tag der
letzten Abrechnung dein Lebensbericht, mein zweifelnder, anklagender Bruder, vor dir
eröffnet wird, wie wird es dann um dich stehen? "Ihr redet hart wider mich, spricht der
Herr. So sprecht ihr: >Was reden wir wider dich?< Damit daß ihr sagt: Es ist umsonst, daß
man Gott dient; und was nützt es, daß wir sein Gebot halten und ein hartes Leben vor dem
Herrn Zebaoth führen?" Maleachi 3,13.14. Dies ist die Sprache deines Herzens gewesen,
und "wes das Herz voll ist, des geht der Mund über." Matthäus 12,34. Durch deine Worte
wirst du gerechtfertigt oder verdammt. Seit seinem Fall ist Satan damit beschäftigt, die
Brüder zu verklagen. Du hast die Gemeinde entmutigt, und es gab ohnehin wenig
Ermutigung für sie. Du hast die Wahrheit verkündigt; aber in so abstoßender Art und
Weise wie nur möglich. So handelt Satan. Du hast keine Ursache, stolz auf deine Worte zu
sein. Sie werden dir an jenem Tag, wo jeder seinen Lohn nach seinen Werken empfängt,
nur Verwirrung, Scham und Verzweiflung einbringen.
Z5.301.1 (5T.288.1) Absatz: 6/8
Deine Frau hat deine Ausdrücke der Finsternis gehört, bis sie sich deinen Ideen
weitgehend angepaßt hat. Die Furcht des Herrn hat euch beide fast völlig verlassen. Ihr
sät jetzt Samen des Unglaubens, der zu seiner Zeit eine reiche Ernte hervorbringen wird,
deren ihr euch nicht erfreuen werdet. Ihr habt euch dem Feind als Helfershelfer
übergeben, um Seelen zu Zweifel und Unglauben zu führen. Euer ganzes Werk hat darin
bestanden, von Christo zu zerstreuen. Ihr seid stolz auf euren Scharfsinn und eure
Klugheit, womit ihr Gemüter verwirrt. Ihr glaubt, es sei ein Beweis von Intelligenz. Es ist
jedoch die gleiche Art von Intelligenz, die der Fürst der Finsternis besitzt, und wird den
gleichen Lohn empfangen, den er durch seine intensive Aktivität und Schlauheit gewinnt.
Dieses Zeitalter neigt zum Unglauben und dazu, Gottseligkeit und wahre Religion auf die
leichte Schulter zu nehmen. Das ist Satans Plan. Wenn ihr euch dem Unglauben
unterwerft, wird er euch durch seine List gefangen führen, und ihr werdet sein Werk tun.
Z5.301.2 (5T.288.2) Absatz: 7/8
Deine Frau wird einen schweren Kampf haben, die Ränke des Feindes zu überwinden,
ihre Charakterfehler abzulegen, all ihre Kräfte Gottes Willen zu unterwerfen und ihre Füße
fest auf das Fundament der ewigen Wahrheit zu stellen. Sie besitzt keine natürliche
Frömmigkeit. Du hast ihr die Dinge in einem so ungewissen Licht vorgeführt, daß sie ohne
Ankerplatz umhertreibt. Sie findet keinen wirklichen Trost im Glauben und in der Hoffnung,
denn sie versteht die Wahrheit nicht richtig. Sie läßt sich sehr durch die sie umgebende
Atmosphäre des Unglaubens beeinflussen. Wenn sie verlorengeht, wird das Blut ihrer
Seele an deinen Kleidern gefunden werden.
Z5.301.3 (5T.288.3) Absatz: 8/8
Du verrichtest ebenso gewiß Satans Werk wie irgendeiner seiner offenen Helfershelfer.
Die Zweifel, die du in viele Gemüter gesät hast, werden Frucht bringen. Deine Ernte reift
für das letzte Einsammeln heran. Wirst du dann stolz darauf sein? Du könntest dich zum
Herrn wenden und Ruhe in ihm finden. Aber du hast dich so lange dazu erzogen, Kritik zu
üben und alles in ein falsches Licht zu stellen, daß es ernstes Gebet und unermüdliche
Wachsamkeit erfordern würde, mit der Gewohnheit zu brechen, die dir zur zweiten Natur
geworden ist. Mein Herz verlangt nach dir und deiner Familie. Du mißfällst dem Herrn; er
wird täglich aufs neue betrübt. Du mußt dich von Grund auf bekehren und mußt
umgewandelt werden, andernfalls wirst du niemals die kostbare Gabe des ewigen Lebens
erlangen.
Kapitel 30: Der Betrug der Sünde
Z5.302.1 (5T.289.1) Absatz: 1/27
Bruder D wurde mir vorgeführt. Er verrichtet ein Werk, das er am Tage des Gerichts gerne
ungeschehen machen möchte. Er ist nicht korrekt in allen Glaubenspunkten, beharrt aber
hartnäckig in seinen irrtümlichen Ansichten. Er ist ein Verkläger der Brüder. Er hat sich
nicht nur in Gedanken damit beschäftigt, Böses bei Gottes erwählten Dienern zu
vermuten, sondern anderen gegenüber diese Dinge auch geäußert. Er hat nicht die
biblische Regel befolgt und persönlich mit den leitenden Brüdern gesprochen, und doch
findet er Fehler bei allen.
Z5.302.2 (5T.289.2) Absatz: 2/27
Man entschuldigt ihn so: "O, Bruder D ist solch ein guter Mann. Er ist ein Vorbild in
Liebenswürdigkeit und herzlicher Freundlichkeit; überall ist er hilfsbereit." Bruder D hat
viele gute Charakterzüge. Als Prediger ist er nicht genug befähigt; aber er könnte ein
ernster, treuer Arbeiter werden. Der Feind hat ihn zur Selbsterhöhung verleitet. Hätte er
sich selbst nicht höher geachtet, als es sich geziemt, würde er nie gewagt haben, den Ruf
seiner Brüder anzutasten, wie er es getan hat. Indem er sich die Freiheit nahm, falsche
Berichte zu sammeln und zu verbreiten, hat er sich zwischen das Volk und die Botschaft
gestellt, die Gott seinen Dienern auftrug, um sie auf den Tag des Herrn vorzubereiten.
Seine guten Wesenszüge haben ihn um so gefährlicher gemacht, weil sie ihm Einfluß
verschafft haben. Die Geschwister haben gedacht, daß es so sein muß, wie er gesagt hat.
Wäre er unmoralisch oder zänkisch, hätte er nicht das Vertrauen so vieler gewinnen
können.
Z5.302.3 (5T.290.1) Absatz: 3/27
Die Art und Weise, wie Bruder D arbeitet, ist sehr zu tadeln und beleidigt Gott. Hätte er
seine Gefühle offen gezeigt und öffentlich die Dinge ausgesprochen, die er privat redete,
wäre niemand auch nur für einen Augenblick auf den Gedanken gekommen, ihn in der
Arbeit für die Vereinigung einzusetzen. Weil er mit Genehmigung der Vereinigung wirkt,
haben die Geschwister das Recht zu vermuten, daß seine Ansichten korrekt sind. Durch
diese Genehmigung ist sein Einfluß eine Macht zum Bösen geworden. Es gibt einige, die
niemals Mißtrauen gegen ihre Brüder gehegt oder schlecht von ihnen gedacht haben
würden, wäre es nicht um seiner Worte willen. Er hat Gemüter in eine Richtung gelenkt,
die, wenn ihr weiter gefolgt wird, in Rebellion und Verlust der Seele enden wird. Genau
das ist das Werk, das euer guter Bruder verrichtet hat.
Z5.303.1 (5T.290.2) Absatz: 4/27
Gott hat mir diese Angelegenheit im wahren Licht vorgeführt. Das Herz von Bruder D ist
nicht in Ordnung. Es ist mit Bitterkeit, Zorn, Neid, Eifersucht und bösem Argwohn erfüllt.
Es bedarf der Reinigung. Wenn er sich nicht vollständig ändert, wird er bald abfallen. "Die
Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen,
sie blähet sich nicht, sie stellet sich nicht ungebärdig, sie suchet nicht das Ihre, sie läßt
sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freuet sich nicht der Ungerechtigkeit,
sie freuet sich aber der Wahrheit; sie verträgt alles, sie glaubet alles, sie hoffet alles, sie
duldet alles." 1.Korinther 13,4-7.
Z5.303.2 (5T.290.3) Absatz: 5/27
Angenommen, Bruder D verleitet das Volk, die Zeugnisse, die Gott während der
vergangenen achtunddreißig Jahre gegeben hat, anzuzweifeln und zu verwerfen;
angenommen, er macht sie glauben, daß die Leiter in diesem Werk intrigant und unehrlich
sind und das Volk betrügen -- welch großes und gutes Werk hat er dann getan? Es ist
haargenau das gleiche Werk, das Korah, Dathan und Abiram taten. Bei allen, die er
beeinflußt hat, wird das Resultat verheerend sein. Er dachte, er könnte nicht irren, aber
trägt diese Arbeit das Siegel des Himmels? Nein, Bruder D hat einem selbstgerechten
Geist nachgegeben, der ihn fast ruiniert hat. Er soll sich mit seinen Brüdern auf die gleiche
Stufe stellen. Wenn er wegen ihrer Handlungsweise Schwierigkeiten hat, dann soll er
ihnen zeigen, worin ihre Sünde besteht.
Z5.303.3 (5T.291.1) Absatz: 6/27
Als Satan im Himmel unzufrieden wurde, brachte er seine Klage nicht vor Gott und
Christum, sondern ging zu den Engeln, die ihn für vollkommen hielten, und machte ihnen
klar, daß Gott ihm mit der Bevorzugung Christi Unrecht getan habe. Das Ergebnis dieser
falschen Darstellung war, daß ein Drittel der Engel durch ihre Sympathie für Satan ihre
Sündlosigkeit, ihre hohe Stellung und ihr glückliches Heim verloren. Nun stiftet Satan
Menschen an, das Werk der Eifersucht und des Argwohns, das er im Himmel begann, auf
Erden fortzusetzen.
Z5.304.1 (5T.291.2) Absatz: 7/27
Als Jesus auf Erden war, spionierten ihm die Juden fortwährend nach. Sie sammelten
jeden falschen Bericht und beschuldigten ihn eines Verbrechens nach dem andern. Sie
waren ständig bemüht, das Volk von ihm abwendig zu machen. War ihr Verhalten recht?
Wenn ja, dann hat Bruder D nicht gesündigt, denn er tut ein ähnliches Werk. Er kann jetzt
noch die Fessel des Feindes brechen. Er kann noch seinen Geist besiegen, der ihn
anleitet, sich über seine Brüder zu erheben. Laßt ihn nach Sanftmut trachten und lernen,
andere höher zu schätzen als sich selbst. Wenn er getreulich und in Übereinstimmung mit
Gottes Plan wirkt, wird er von den Lippen des Meisters die süßen Worte vernehmen: "Ei,
du frommer und getreuer Knecht." Wird er aber die Bemühungen der Diener Gottes
verwerfen, seinen eigenen Weg wählen und sich auf seinen eigenen Verstand verlassen,
wird er mit Sicherheit im Glauben Schiffbruch erleiden. Gott ist nicht an seinem Volke
vorübergegangen und hat nur hier und da einzelne Menschen erwählt, um ihnen allein
seine Wahrheit anzuvertrauen. Er gibt dem einzelnen Menschen auch kein neues Licht,
das im Widerspruch zu dem feststehenden Glauben der Gemeinde steht. Bei jeder
Reformation sind Menschen mit solchen Ansprüchen aufgetreten. Paulus warnte die
Gemeinde seiner Zeit: "Aus euch selbst werden aufstehen Männer, die da verkehrte
Lehren reden, die Jünger an sich zu ziehen." Apostelgeschichte 20,30. Der größte
Schaden erwächst dem Volke Gottes von denen, die aus seiner Mitte aufstehen und
verkehrte Dinge reden. Durch sie gerät die Wahrheit in schlechten Ruf.
Z5.304.2 (5T.291.3) Absatz: 8/27
Niemand sei so selbstsicher, als habe Gott ihm besonderes Licht zuteil werden lassen,
das über jenes seiner Brüder hinausgeht. Christus wohnt unter seinem Volke. Von den
Gläubigen wird gesagt, sie seien "erbaut auf den Grund der Apostel und Propheten, da
Jesus Christus der Eckstein ist, auf welchem der ganze Bau ineinandergefügt wächst zu
einem heiligen Tempel in dem Herrn, auf welchem auch ihr mit erbaut werdet zu einer
Behausung Gottes im Geist." Epheser 2,20-22. "So ermahne nun euch ich Gefangener in
dem Herrn," sagt Paulus, "daß ihr wandelt, wie sich's gebührt eurer Berufung, mit der ihr
berufen seid, mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, und vertraget einer den andern in
der Liebe und seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens:
ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid auf einerlei Hoffnung eurer Berufung; ein
Herr, ein Glaube, eine Taufe; ein Gott und Vater unser aller, der da ist über euch allen und
durch euch alle und in euch allen." Epheser 4,1-6.
Z5.305.1 (5T.292.1) Absatz: 9/27
Was Bruder D Licht nennt, ist scheinbar harmlos. Es macht auch nicht den Eindruck, als
könne jemandem daraus Schaden erwachsen. Aber, Geschwister, es ist Satans List, sein
eingetriebener Keil. Er hat das immer wieder versucht. Jemand greift einen neuen,
originellen Gedanken auf, der nicht der Wahrheit zu widersprechen scheint. Er redet
darüber und verweilt dabei, bis er ihm mit Schönheit bekleidet und wichtig erscheint, denn
Satan hat Macht, diesen falschen Anschein zu erwecken. Schließlich wird es der alles
andere beherrschende Gedanke, um den alles kreist, und die Wahrheit ist im Herzen
entwurzelt.
Z5.305.2 (5T.292.2) Absatz: 10/27
Kaum sind die seltsamen Gedanken in seinem Geist entstanden, beginnt Bruder D auch
schon, am Glauben zu zweifeln und das Werk des Heiligen Geistes in Frage zu stellen,
das sich so viele Jahre in unserer Mitte bekundet hat. Er ist nicht der Mann, der seine
Gedanken für besonderes Licht hält, um sie dann nicht andern mitzuteilen. Deshalb ist es
nicht gefahrlos, ihm Einfluß zu gewähren, durch den er auch andere wankend machen
könnte. Es wäre eine offene Tür, durch die Satan zahlreiche Irrtümer einschmuggeln
könnte, um Gemüter von der Wahrheit für diese Zeit abzulenken. Geschwister, als Botin
Christi warne ich euch: Hütet euch vor diesen nebensächlichen Fragen, deren Zweck es
ist, Gemüter von der Wahrheit abzulenken. Irrtum ist niemals harmlos. Er führt keinesfalls
zur Heiligung, sondern bringt stets Verwirrung und Spaltung. Er ist immer gefährlich. Der
Feind hat große Gewalt über Gemüter, die durch die biblische Wahrheit und das Gebet
nicht gründlich gefestigt sind.
Z5.306.1 (5T.293.1) Absatz: 11/27
Es gibt tausend getarnte Versuchungen für diejenigen, die das Licht der Wahrheit haben.
Daher besteht der einzige Schutz für uns alle darin, keine neue Lehre und keine neue
Auslegung der Heiligen Schrift anzunehmen, ohne sie vorher erfahrenen Brüdern
vorgelegt zu haben. Unterbreitet sie ihnen in demütigem, gelehrigem Geist, mit ernstem
Gebet, und wenn sie keine neue Erkenntnis darin sehen, dann fügt euch ihrem Urteil,
denn "wo aber viel Ratgeber sind, da geht es wohl zu". Sprüche 11,14.
Z5.306.2 (5T.293.2) Absatz: 12/27
Satan sah in Bruder D Charakterzüge, die ihn einen Vorteil erahnen ließen"Es kommt der
Fürst dieser Welt," sagte Christus, "und hat nichts an mir." Johannes 14,30. Während
Bruder D den Anschein großer Demut erweckte, hat er sich selbst zu hoch eingeschätzt.
Seit Jahren hat er das Gefühl gehegt, daß seine Brüder ihn nicht würdigten, und diese
Gefühle hat er anderen mitgeteilt. Satan fand in ihm Selbstbetrug, an den er mit Erfolg
appellieren konnte.
Z5.306.3 (5T.293.3) Absatz: 13/27
Bruder D befindet sich in größter Gefahr, und andere mit ihm. Engel Gottes wachen mit
größtem Interesse über diese Seelen, und Satan und seine Engel sind eifrig bemüht zu
sehen, wie ihre Pläne gelingen. Bruder D befindet sich in einer Lebenskrise. Er wird hier
eine Entscheidung treffen für Zeit und Ewigkeit. Gott liebt ihn, und diese Erfahrung kann
sehr wertvoll für ihn sein. Wenn er sein Herz völlig Gott unterwirft und die ganze Wahrheit
annimmt, wird er ein unermüdlicher Arbeiter sein. Gott wird durch ihn wirken, und er kann
viel Gutes tun. Aber er muß in Übereinstimmung mit seinen Brüdern arbeiten. Er muß
lernen, seine Empfindlichkeit zu überwinden und als guter Kämpfer des Kreuzes Christi
Härten zu ertragen.
Z5.306.4 (5T.293.4) Absatz: 14/27
Satan ist unaufhörlich an der Arbeit, aber nur wenige haben eine Vorstellung von seiner
Emsigkeit und Tücke. Das Volk Gottes muß gewappnet sein, dem schlauen Feinde zu
begegnen, denn diesen Widerstand fürchtet Satan. Besser als wir kennt er die Grenzen
seiner Macht, und er weiß, wie leicht er überwunden werden kann, wenn wir ihm
entgegentreten und Trotz bieten. Der schwächste Heilige ist durch die Kraft Gottes für
Satan und dessen Engel mehr als nur ein ebenbürtiger Kämpfer, und wenn es auf die
Probe ankäme, könnte er seine überlegene Kraft wohl beweisen. Deshalb ist Satans
Schritt geräuschlos, seine Bewegungen sind unauffällig und seine Angriffe getarnt. Er wagt
nicht, sich offen zu zeigen, damit er die schlummern-den Kräfte des Christen nicht weckt
und er zu Gott ins Gebet flüchtet.
Z5.307.1 (5T.294.1) Absatz: 15/27
Der Feind bereitet sich auf seinen letzten Feldzug gegen die Gemeinde vor. Er hält sich
dermaßen verborgen, daß viele kaum an seine Existenz glauben können, und noch
weniger wollen sie sich von seiner erstaunlichen Aktivität und Macht überzeugen lassen.
Sie haben seine Vergangenheit zum großen Teil vergessen, und bei neuen Vorstößen
seinerseits erkennen sie ihn, die alte Schlange, nicht als ihren Feind, sondern sehen in
ihm einen Freund, der ein gutes Werk verrichtet. Während sie auf ihre Unabhängigkeit
pochen, geben sie unter seinem verblendenden, bestrickenden Einfluß den schlechtesten
Trieben des menschlichen Herzens nach und glauben noch, daß Gott sie führe. Könnten
ihre Augen geöffnet werden, würden sie ihren Anführer erkennen. Sie sähen dann, daß sie
nicht Gott, sondern dem Feind aller Gerechtigkeit dienen. Sie würden begreifen, daß die
Unabhängigkeit, deren sie sich rühmen, eine der schwersten Fesseln ist, die Satan ihren
unausgeglichenen Gemütern anlegen kann.
Z5.307.2 (5T.294.2) Absatz: 16/27
Der Mensch ist Satans Gefangener und neigt von Natur dazu, seinen Einflüsterungen und
Befehlen zu folgen. Er hat in sich selbst keine Kraft, dem Bösen wirksamen Widerstand zu
leisten. Nur wenn Christus durch einen lebendigen Glauben in ihm wohnt, seine Wünsche
beeinflußt und ihn mit Kraft von oben ausrüstet, kann der Mensch es wagen, solch einem
furchtbaren Feinde entgegenzutreten. Jedes andere Verteidigungsmittel ist völlig nutzlos.
Allein durch Christum können der Macht Satans Grenzen gesetzt werden. Das ist eine
bedeutsame Wahrheit, die alle begreifen sollten. Satan ist ununterbrochen tätig und geht
hin und her über die Erde, um zu sehen, wen er verschlinge. Aber das ernste Gebet des
Glaubens wird seine stärksten Bemühungen zuschanden machen. Darum nehmt "den
Schild des Glaubens," Geschwister, "mit welchem ihr auslöschen könnt alle feurigen Pfeile
des Bösewichtes". Epheser 6,16.
Z5.308.1 (5T.294.3) Absatz: 17/27
Unsere schlimmsten Feinde sind diejenigen, die danach trachten, den Einfluß der Wächter
auf Zions Mauern zu vernichten. Satan wirkt durch seine Werkzeuge. Er macht auf Erden
ernste Anstrengungen und arbeitet planmäßig in vollem Einvernehmen mit seinen Helfern.
Der Unglaube breitet sich über den ganzen Erdball aus und hat auch Berührung mit der
Gemeinde Gottes. Sein Einfluß soll das Vertrauen in die Arbeit des Geistes Gottes
untergraben. Diese Kraft ist schon da und im geheimen am Wirken. Seid vorsichtig, daß
ihr nicht durch Verbreitung unwahrer Berichte, Kritiksucht und entschiedene Gegenarbeit
als Helfer des Feindes Gottes und der Menschen erfunden werdet.
Z5.308.2 (5T.295.1) Absatz: 18/27
In listiger Art und Weise und auf unsichtbaren Wegen sucht Satan seine Autorität zu
stärken und dem Volke Gottes Hindernisse in den Weg zu legen, damit die Menschen
nicht aus seiner Gewalt befreit und unter das Banner Christi gesammelt werden. Durch
Betrug versucht er, Seelen aus der Gemeinschaft mit Christo herauszulocken, und wer
nicht in der Wahrheit gegründet ist, gerät gewiß in seine Schlinge. Wen er nicht zur Sünde
verführen kann, den verfolgt er, so wie die Juden einst Christus verfolgten.
Z5.308.3 (5T.295.2) Absatz: 19/27
Satans Absicht ist es, Gott zu verunehren, und er bedient sich jedes ungeheiligten
Elements, um sein Vorhaben auszuführen. Die Menschen, die er zu seinen Werkzeugen
macht, sind so verblendet, daß sie nicht erkennen, was sie tun, bis sie so tief in Schuld
verstrickt sind, daß sie glauben, alle Mühe, von neuem zu beginnen, sei vergeblich. So
setzen sie alles aufs Spiel und verharren auf dem Wege der Übertretung bis zum bitteren
Ende.
Z5.308.4 (5T.295.3) Absatz: 20/27
Satan hofft, die Übrigen des Volkes Gottes in den allgemeinen Untergang hineinzuziehen,
den diese Welt zu erwarten hat. Je näher die Wiederkunft Christi rückt, desto
entschlossener und entschiedener wird er in seinen Anstrengungen, sie zu überwältigen.
Männer und Frauen werden aufstehen und behaupten, neues Licht oder eine neue
Offenbarung zu haben, die darauf abzielt, den Glauben an die alten Marksteine zu
untergraben. Ihre Lehren halten der Prüfung durch das Wort Gottes keineswegs stand,
und dennoch unterliegen die Menschen ihren Täuschungen. Falsche Berichte laufen um
und lassen etliche in diese Schlinge geraten. Man glaubt diesen Gerüchten, erzählt sie
weiter und knüpft so ein Bindeglied zu dem Erzbetrüger. Dieser Geist offenbart sich
durchaus nicht immer in offener Ablehnung der Botschaften Gottes, aber ein
ausgesprochener Unglaube bekundet sich auf mancherlei Art und Weise. Jede falsche
Darstellung nährt und festigt diesen Unglauben und lenkt viele Seelen in die falsche
Richtung.
Z5.309.1 (5T.296.1) Absatz: 21/27
Wir können jeder Form des Irrtums gegenüber gar nicht wachsam genug sein, denn Satan
versucht unaufhörlich, Menschen von der Wahrheit abzubringen. Er erfüllt sie mit einem
Gefühl ihrer eigenen Hinlänglichkeit und überzeugt sie, daß Originalität eine begehrte
Gabe sei, wie es bei Bruder D der Fall ist. Bruder D muß die Wahrheit gründlicher
kennenlernen. Satan hat aus seiner Unwissenheit in dieser Richtung Vorteil gezogen, und
hier liegt die Gefahr. Ein Mann hat Abwege beschritten und ist schwer davon zu
überzeugen; und viele, die dachten, sie würden dem Mann nur folgen, wie er Christo folgt,
sind in ihrer Nachfolge betrogen, weil er seinem Erlöser den Rücken zugewandt hat.
Z5.309.2 (5T.296.2) Absatz: 22/27
Das Herz von Bruder D ist mit Stolz erfüllt. Es ist äußerst schwierig für ihn, dies
einzugestehen. Wird er sich nicht völlig Christo unterwerfen, wird der Feind fortfahren, ihn
als Werkzeug zu benutzen. Wenn er nicht sofort einen entschiedenen Standpunkt
einnimmt, befürchte ich, daß er es nie tun wird.
Z5.309.3 (5T.296.3) Absatz: 23/27
Die Gemeinden in ... und in ... haben schwere Verantwortlichkeit auf sich geladen. Das
volle Resultat des Werkes, das sie verrichtet haben, wird erst im Gericht zu Tage treten.
Ihr benötigt himmlische Weisheit, Geschwister, denn die Sünde hat vielerlei Masken. Der
Mangel an geistlichem Unterscheidungsvermögen läßt euch straucheln wie Blinde. Wären
eure Absichten aufrichtiger Art, hätten sie in eurer Vereinigung ein Element enormer
Stärke sein können. Doch gerade das, was ich befürchtete, ist eingetroffen. Es war ein
Werk zu tun, das versäumt wurde. Die Gruppen, die ich sah, wären als Resultat
wohlgezielter Anstrengungen gegründet und die Versammlungshäuser gebaut worden. Wo
sind sie? Euer Unglaube hat das Werk aufgehalten. Ihr selbst habt beinahe nichts getan,
und wenn jemand an die Arbeit gehen wollte, habt ihr ihm den Weg versperrt, so daß er
keinen Erfolg haben konnte.
Z5.310.1 (5T.296.4) Absatz: 24/27
Einige sind langsam, sehr langsam, und sind noch stolz darauf. Diese bequeme Trägheit
ist ein Charakterfehler, dessen sich niemand rühmen sollte. Trefft den festen Entschluß,
schnell zu sein, und mit göttlicher Hilfe werdet ihr Erfolg haben. Weiht euch völlig dem
Herrn. Legt euer Eigentum und eure Freunde auf Gottes Altar. Wenn das Herz bereit ist,
den himmlischen Einfluß zu empfangen, werden von Gottes Thron helle Strahlen eure
Seele durchdringen und alle brachliegenden Kräfte beleben.
Z5.310.2 (5T.297.1) Absatz: 25/27
Einige Menschen besitzen keinen festen Charakter. Sie sind wie Glaserkitt, den man in
jede beliebige Form kneten kann. Sie haben nie eine endgültige Form und Festigkeit
angenommen und sind in der Welt von keinem praktischen Wert. Diese Schwäche,
Unentschlossenheit und Unbrauchbarkeit muß überwunden werden. Es ist eine Festigkeit
im wahren christlichen Charakter, die trotz widriger Umstände weder umgeformt noch
gedämpft werden kann. Die Menschen brauchen ein moralisches Rückgrat, eine
Redlichkeit, der man nicht schmeicheln, die man nicht bestechen noch einschüchtern
kann.
Z5.310.3 (5T.297.2) Absatz: 26/27
Ich fürchte sehr um die Gemeinde. Paulus brachte es so zum Ausdruck: "Ich fürchte aber,
daß, wie die Schlange Eva verführte mit ihrer Schalkheit, also auch eure Sinne verrückt
werden von der Einfalt in Christo." 2.Korinther 11,3. Paulus erklärt dann, daß der Feind
durch verdorbene Lehrer den Glauben der Gemeinde angreifen wird. Er sagt: "Denn
solche falsche Apostel und trügliche Arbeiter verstellen sich zu Christo Aposteln. Und das
ist auch kein Wunder; denn er selbst, der Satan, verstellt sich zum Engel des Lichtes.
Darum ist es nicht ein Großes, wenn sich auch seine Diener verstellen als Prediger der
Gerechtigkeit." 2.Korinther 11,13-15.
Z5.311.1 (5T.297.3) Absatz: 27/27
Je mehr wir von den ersten Tagen der christlichen Gemeinde lernen und beachten, mit
welcher Verschlagenheit Satan wirkte, um zu schwächen und zu verderben, desto besser
werden wir vorbereitet sein, seinen Verführungen zu widerstehen und den vor uns
liegenden Gefahren zu begegnen. Wir leben in der Zeit, wenn solche Trübsal sein wird,
wie sie bisher noch nicht auf Erden gewesen ist. "Weh denen, die auf Erden wohnen und
auf dem Meer! Denn der Teufel kommt zu euch hinab und hat einen großen Zorn und
weiß, daß er wenig Zeit hat." Offenbarung 12,12. Aber Gott hat Grenzen gesetzt, die Satan
nicht überschreiten kann. Unser heiligster Glaube ist diese Schranke. Wenn wir in diesem
Glauben gegründet sind, werden wir in der Obhut des Allmächtigen sicher sein. "Dieweil
du hast bewahrt das Wort meiner Geduld, will ich auch dich bewahren vor der Stunde der
Versuchung, die kommen wird über den ganzen Weltkreis, zu versuchen, die da wohnen
auf Erden." Offenbarung 3,10.
Kapitel 31: Kritik an Predigern
Z5.311.2 (5T.298.1) Absatz: 1/12
Ein Fehler führt zum nächsten. Unsere Geschwister müssen lernen, sich nicht von
Gefühlen leiten zu lassen, sondern von der Vernunft. Das Gefühl darf kein Maßstab sein.
Eine Vernachlässigung der Pflicht, das Hegen unangemessener Sympathie, wird dazu
führen, diejenigen nicht gebührend zu schätzen, die am Aufbau des Werkes Gottes
arbeiten. Jesus sagte: "Ich bin gekommen in meines Vaters Namen, und ihr nehmet mich
nicht an. So ein anderer wird in seinem eigenen Namen kommen, den werdet ihr
annehmen." Johannes 5,43.
Z5.311.3 (5T.298.2) Absatz: 2/12
Viele betrachten die Predigt nicht als ein von Christo bestimmtes Mittel, sein Volk zu
unterweisen, und das deshalb immer hoch eingeschätzt werden sollte. Sie fühlen nicht,
daß die Predigt des Herrn Wort an sie ist und dem Wert der vorgeführten Wahrheiten
entspricht. Sie richten darüber, wie sie über das Plädoyer eines Rechtsanwalts bei Gericht
urteilen würden -- nach der geschickten Beweisführung und der Macht und Schönheit der
Sprache. Der Prediger ist nicht unfehlbar, aber Gott hat ihn geehrt, indem er ihn zu seinem
Botschafter gemacht hat. Wenn ihr ihm zuhört, als ob er nicht von oben beauftragt wäre,
werdet ihr seine Worte weder respektieren noch sie als Gottes Botschaft annehmen. Eure
Seelen werden nicht vom himmlischen Manna gespeist werden. Zweifel werden sich
gegen solche Dinge erheben, die dem natürlichen Herzen nicht gefallen, und ihr werdet
über die Predigt zu Gericht sitzen wie über die Rede eines Dozenten oder eines
politischen Sprechers. Sobald die Versammlung endet, werdet ihr zu irgendeiner
Beschwerde oder sarkastischen Bemerkung bereit sein und damit beweisen, daß die
Botschaft, so wahr und notwendig sie war, euch keinen Nutzen gebracht hat. Ihr achtet sie
nicht. Ihr habt euch in der Gewohnheit geübt, zu kritisieren und Fehler zu finden, und ihr
untersucht und wählt und verwerft vielleicht gerade das, was ihr am meisten benötigt.
Z5.312.1 (5T.298.3) Absatz: 3/12
In den Vereinigungen von Upper Columbia und North Pacific besteht ein großer Mangel an
Ehrfurcht vor heiligen Dingen. Die von Gott erwählten Werkzeuge finden fast gar keine
Beachtung. Gott hat keine neuen Methoden ersonnen, die Menschen zu erreichen. Wenn
sie sich von den Werkzeugen abwenden, die der Himmel verordnet hat, um ihre Sünden
zu tadeln, ihre Irrtümer zu korrigieren und sie den Weg der Pflicht zu lehren, gibt es nichts
mehr, was der Himmel für sie tun könnte. Sie werden in Finsternis gelassen und vom
Widersacher verstrickt und gefangengenommen.
Z5.312.2 (5T.299.1) Absatz: 4/12
Dem Diener Gottes wird geboten: "Rufe getrost, schone nicht, erhebe deine Stimme wie
eine Posaune und verkündige meinem Volk ihr Übertreten und dem Hause Jakob ihre
Sünden." Jesaja 58,1. Der Herr sagt von diesem Volk: "Sie suchen mich täglich und wollen
meine Wege wissen wie ein Volk, das Gerechtigkeit schon getan und das Recht ihres
Gottes nicht verlassen hätte." Jesaja 58,2. Hier handelt es sich um ein selbstbetrogenes,
selbstgerechtes und selbstzufriedenes Volk. Dem Diener des Herrn wird geboten, laut zu
rufen und ihm seine Übertretungen zu zeigen. Zu allen Zeiten wurde dieses Werk für
Gottes Volk getan, und heute wird es mehr benötigt als je zuvor.
Z5.313.1 (5T.299.2) Absatz: 5/12
Das Wort des Herrn erging an Elia. Er trachtete nicht danach, des Herrn Bote zu werden,
aber das Wort des Herrn kam zu ihm. Gott hat immer Männer, denen er seine Botschaft
anvertraut. Sein Geist bewegt ihre Herzen und zwingt sie zu sprechen. Von heiligem Eifer
erfüllt und unter göttlichem Einfluß gehen sie an die Erfüllung ihrer Pflicht, ohne kühl die
Folgen ihrer Ansprache an das Volk zu erwägen. Sie reden zum Volk die Worte, die der
Herr ihnen aufgetragen hat. Aber der Diener Gottes bemerkt bald, daß er ein Risiko
eingegangen ist. Er findet heraus, daß er und seine Botschaft zum Gegenstand der Kritik
gemacht wird. Sein Verhalten, sein Leben, sein Besitz werden untersucht und besprochen.
Seine Botschaft wird zerpflückt und in unfeinem und ungeheiligtem Geist verworfen, so
wie Menschen es mit ihrem unreifen Urteil für gut befinden. Hat jene Botschaft das Werk
verrichtet, das Gott beabsichtigte? Nein. Sie hat ihre Wirkung verfehlt, weil die Herzen der
Zuhörer ungeheiligt waren.
Z5.313.2 (5T.299.3) Absatz: 6/12
Wenn des Predigers Angesicht nicht hart ist wie ein Kieselstein, wenn er nicht
unerschütterlichen Glauben und Mut besitzt, wenn sein Herz nicht durch ständigen
Umgang mit Gott gestärkt ist, dann wird er beginnen, sein Zeugnis den ungeheiligten
Ohren und Herzen seiner Zuhörer anzupassen. In dem Bemühen, der Kritik zu entgehen,
wird er sich von Gott trennen und die göttliche Gunst verlieren, und seine Predigten
werden zahm und leblos. Er findet heraus, daß ihn Mut und Glauben verlassen haben und
seine Arbeiten kraftlos sind. Die Welt ist voller Schmeichler und Heuchler, die dem Wunsch
zu gefallen nachgegeben haben. Aber treue Männer, die keinen eigenen Interessen
nachgehen und die ihre Geschwister zu sehr lieben, um Sünden in ihnen zu dulden, sind
in der Tat wenige vorhanden.
Z5.313.3 (5T.300.1) Absatz: 7/12
Es ist Satans entschlossene Absicht, jede Verbindung zwischen Gott und seinem Volk zu
unterbinden, damit er seine betrügerische List anwenden kann, ohne daß eine Stimme sie
vor ihrer Gefahr warnt. Wenn er Menschen dazu veranlassen kann, dem Botschafter zu
mißtrauen oder der Botschaft keine Heiligkeit beizumessen, weiß er genau, daß sie sich
nicht verpflichtet fühlen werden, Gottes Wort an sie zu beachten. Wenn das Licht dann als
Finsternis beiseite geschoben wird, hat Satan sein Ziel erreicht.
Z5.314.1 (5T.300.2) Absatz: 8/12
Unser Gott ist ein eifersüchtiger Gott. Er läßt nicht mit sich spaßen. Ihm, der alles nach
seinem Willen lenkt und leitet, hat es gefallen, Menschen verschiedenen Umständen zu
unterwerfen und ihnen Pflichten und Anordnungen aufzuerlegen, die der Zeit, in der sie
leben, und den Bedingungen, die sie zu befolgen haben, angepaßt sind. Würdigen sie das
ihnen geschenkte Licht, dann können ihre Fähigkeiten stark vermehrt und veredelt
werden, und ihnen wird sich eine größere Erkenntnis der Wahrheit eröffnen. Die
Geheimnisse ewiger Dinge, besonders der wunderbaren Gnade Gottes, die sich im
Erlösungsplan offenbart, werden sich vor ihnen entfalten; denn geistliche Dinge müssen
geistlich gerichtet werden.
Z5.314.2 (5T.300.3) Absatz: 9/12
Wir dürfen nie vergessen, daß Christus durch seine Diener lehrt. Es mag Bekehrungen
ohne Predigt geben. Wenn Personen sich in einer Lage befinden, in der sie jeden
Gnadenmittels beraubt sind, wirkt Gottes Geist an ihnen und überzeugt sie durch das
Lesen des Wortes. Aber Gottes ausersehenes Mittel ist, "durch törichte Predigt"
(1.Korinther 1,21) Seelen zu retten. Obgleich menschlich und mit menschlichen Fehlern
behaftet, sind Menschen Gottes Botschafter. Der teure Heiland ist betrübt, wenn durch ihre
Arbeit so wenig bewirkt wird. Jeder Prediger, der ins Erntefeld hinausgeht, sollte sein Amt
ehren. Er soll nicht nur danach trachten, Menschen eine Kenntnis der Wahrheit zu
vermitteln, sondern sollte arbeiten wie Paulus: Wir "vermahnen alle Menschen und lehren
alle Menschen mit aller Weisheit, auf daß wir darstellen einen jeglichen Menschen
vollkommen in Christo Jesu." Kolosser 1,28.
Z5.314.3 (5T.301.1) Absatz: 10/12
Der Mensch soll nur als Gottes Bote betrachtet und geehrt werden. Ihn zu loben ist Gott
nicht wohlgefällig. Die Botschaft, die er bringt, muß nach der Bibel geprüft werden. "Ja,
nach dem Gesetz und Zeugnis! Werden sie das nicht sagen, so werden sie die
Morgenröte nicht haben." Jesaja 8,20. Das Wort des Herrn hingegen darf nicht nach
menschlichem Maßstab beurteilt werden. Es wird sich erweisen, daß solche, deren Sinne
irdisch ausgerichtet sind, die nur eine beschränkte christliche Erfahrung und wenig
Kenntnis von göttlichen Dingen haben, die geringste Achtung vor Gottes Dienern und die
geringste Ehrfurcht vor der Botschaft besitzen, womit er sie beauftragt hat. Sie hören einer
erforschenden Predigt zu, gehen heim und sitzen zu Gericht darüber, und der
hinterlassene Eindruck entschwindet ihren Gemütern gleich dem Morgentau vor der
Sonne. Wenn die Predigt die Sinne erregt, wird sie Einfluß auf die Gefühle haben, aber
nicht auf Herz und Gewissen. Solche Predigten bewirken nicht viel Gutes. Sie gewinnen
oft die Herzen des Volkes und rufen ihre Zuneigung für den Mann hervor, der ihnen
zusagt. Sie vergessen, daß Gott gesagt hat: "So lasset nun ab von dem Menschen, der
Odem in der Nase hat." Jesaja 2,22.
Z5.315.1 (5T.301.2) Absatz: 11/12
Jesus wartet darauf, vor seinem Volk die Herrlichkeit zu entfalten, die sein zweites
Kommen begleiten wird, und sie die Landschaften der Seligkeit schauen zu lassen.
Wunder sollen offenbar werden. Eine lange Lebenszeit des Gebets und Forschens wird
vieles unerforscht und unerklärt hinterlassen. Aber was wir heute nicht erfahren, wird
hernach offenbar werden. Der Unterricht, der hier begonnen wurde, wird in aller Ewigkeit
fortgesetzt werden. Wenn das Lamm die Schar der Erlösten zur Quelle lebendigen
Wassers führt, wird es reiche Kenntnisse vermitteln. Es wird die Geheimnisse des Wirkens
und der Vorsehung Gottes enthüllen, die nie zuvor verstanden wurden.
Z5.315.2 (5T.301.3) Absatz: 12/12
Wir können Gott niemals durch Forschen ergründen. Er legt seine Pläne nicht offen vor
forschende, neugierige Gemüter. Wir dürfen nicht versuchen, mit anmaßenden Händen
den Vorhang zu lüften, hinter dem er seine Majestät verbirgt. Der Apostel erklärt: "Wie gar
unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege!" Römer 11,33. Es ist ein
Beweis seiner Barmherzigkeit, daß er seine Macht verbirgt und daß er sich in
ehrfurchtgebietende Wolken des Geheimnisses und der Dunkelheit hüllt; denn den
Vorhang beiseite zu ziehen, der seine göttliche Gegenwart verdeckt, bedeutet Tod. Kein
sterbliches Gemüt kann das Geheimnis durchdringen, in welchem der Allmächtige wohnt
und wirkt. Wir können nicht mehr von seiner Handlungsweise mit uns und den
Beweggründen, die ihn leiten, verstehen, als er uns offenbart. Er ordnet alles in
Gerechtigkeit, und wir sollen nicht unzufrieden und mißtrauisch sein, sondern uns in
ehrfurchtsvoller Unterwerfung vor ihm beugen. Er wird uns so viel von seinen Absichten
kundtun, wie er es für gut befindet. Darüber hinaus müssen wir der allgewaltigen Hand
und dem Herzen voller Liebe vertrauen.
Kapitel 32: Treue und Ausdauer erforderlich
Z5.316.1 (5T.302.1) Absatz: 1/23
Der Zustand in der Gemeinde ... ist weit von dem entfernt, wie es sein sollte. Findet keine
entschiedene Veränderung statt, wird sie dahinwelken und sterben. Dort herrscht viel
Kritiksucht. Viele geben dem Zweifel und Unglauben nach. Wer von Glauben spricht und
Glauben übt, wird Glauben haben. Wer aber Zweifel hegt und zum Ausdruck bringt, wird
Zweifel haben.
Z5.316.2 (5T.302.2) Absatz: 2/23
Die Prediger haben ihre Pflicht versäumt. Sie haben den Herzen ihrer Zuhörer nicht die
Notwendigkeit der Treue eingeprägt. Sie haben die Gemeinde nicht in allen
Wahrheitspunkten und Pflichten unterwiesen. Sie waren nicht eifrig bemüht, sie an die
Arbeit zu bringen und sich für alle Zweige des Werkes Gottes zu interessieren. Es wurde
mir gezeigt, daß die Gemeinde sehr viel weiter wäre, als es augenblicklich der Fall ist,
wenn sie richtig unterrichtet worden wäre. Die Vernachlässigung von seiten der Prediger
hat die Glieder sorglos und untreu gemacht. Sie haben ihre persönliche Verantwortung
nicht gefühlt, sondern sich entschuldigt, weil die Prediger nicht das Werk eines Hirten
verrichteten. Gott nimmt ihre Entschuldigung nicht an. Besaßen sie keine Bibel, wurden
sie nicht gewarnt, gerügt und vom Himmel eingeladen, ihre Pflicht zu tun? Könnten die
Fragen mit "nein" beantwortet werden, wäre ihre Verdammnis nicht so groß. Aber der Herr
hat Rat und Unterweisung gegeben. Jedem einzelnen wurde seine Pflicht klargemacht, so
daß er keinen Fehler zu machen brauchte.
Z5.316.3 (5T.303.1) Absatz: 3/23
Gott gibt Licht, um diejenigen zu führen, die aufrichtig nach Licht und Wahrheit trachten.
Es ist jedoch nicht seine Absicht, jede Ursache zu Unglauben und Zweifel zu entfernen. Er
gibt genügend Beweise, worauf der Glaube sich gründen kann, und dann fordert er von
den Menschen, diesen Beweis anzunehmen und Glauben zu üben.
Z5.317.1 (5T.303.2) Absatz: 4/23
Wer die Bibel mit einem demütigen und gelehrigen Geist studiert, wird einen sicheren
Führer finden, der ihm mit unfehlbarer Genauigkeit den Weg zum Leben weist. Was aber
bewirkt euer Bibelstudium, Geschwister, wenn ihr die Wahrheiten, die sie lehrt, nicht
praktiziert? Dieses heilige Buch enthält nichts, was unwichtig ist. Es wird nichts darin
offenbart, das nicht in irgendeiner Beziehung zu unserem Leben steht. Je tiefer unsere
Liebe zu Jesu ist, desto höher werden wir das Wort als Gottes Stimme schätzen, die sich
direkt an uns richtet.
Z5.317.2 (5T.303.3) Absatz: 5/23
Die Gemeinde in ... befindet sich auf Satans bezaubertem Grund. Eine gründliche
Bekehrung wird dringend benötigt. Jeder einzelne muß sich bemühen. Die reichen
Verheißungen der Bibel sind für diejenigen bestimmt, die ihr Kreuz aufnehmen und täglich
das eigene Ich verleugnen. Jeder, der den aufrichtigen Wunsch hat, in der Schule Christi
zu lernen, wird sich zu geistlicher Gesinnung erziehen und sich jedes Gnadenmittel
aneignen. Diese Gemeinde hat jedoch die Gelegenheiten und Vorrechte geringschätzig
behandelt. Jemand mag nur imstande sein, in der Öffentlichkeit wenige Worte zu äußern
und nur wenig im Weinberg des Herrn zu tun, aber es ist seine Pflicht, etwas zu sagen und
ein interessierter Arbeiter zu sein. Jedes Glied sollte helfen, die Gemeinde zu stärken und
zu unterstützen. In vielen Fällen gibt es nur ein Glied oder zwei Glieder, die den Geist der
Treue besitzen, der Kaleb vor alters auszeichnete. Von diesen wird verlangt, alle Lasten
und Verantwortlichkeiten zu tragen, während die restlichen Glieder sich vor jeder Sorge
drücken.
Z5.317.3 (5T.303.4) Absatz: 6/23
Kaleb war treu und standhaft. Er war nicht prahlerisch. Er rühmte sich nicht seiner
Verdienste und guten Taten. Doch sein Einfluß war immer auf seiten des Rechts. Was war
sein Lohn? Als der Herr die Männer verurteilte, die sich weigerten, auf seine Stimme zu
hören, sprach er: "Aber meinen Knecht Kaleb, darum daß ein anderer Geist mit ihm ist
und er mir treulich nachgefolgt ist, den will ich in das Land bringen, darein er gekommen
ist, und sein Same soll es einnehmen." 4.Mose 14,24. Während die Feiglinge und die
Murrenden in der Wüste umkamen, fand Kaleb ein Heim im verheißenen Kanaan. "Wer
mich ehret, den will ich auch ehren," (1.Samuel 2,30) spricht der Herr.
Z5.318.1 (5T.304.1) Absatz: 7/23
Hanna betete und vertraute, und mit ihrem Sohn Samuel gab sie dem Israel Gottes einen
sehr köstlichen Schatz -- einen nützlichen Mann mit gutem Charakter, der fest wie ein Fels
zu Grundsätzen stand
Z5.318.2 (5T.304.2) Absatz: 8/23
In Joppe gab es eine Tabea, deren geschickte Hände aktiver waren als ihre Zunge. Sie
wußte, wer warme Kleider und wer Mitgefühl benötigte, und sie diente freudig den
Bedürfnissen beider Klassen. Als Tabea starb, empfand die Gemeinde in Joppe ihren
Verlust. Es ist kein Wunder, daß sie jammerten und trauerten und daß heiße Tränen ihren
Leichnam benetzten. Sie war von so großem Wert, daß sie durch Gottes Macht aus dem
Land des Feindes zurückgebracht wurde, damit ihre Geschicklichkeit und Energie
weiterhin anderen zum Segen gereichen konnten.
Z5.318.3 (5T.304.3) Absatz: 9/23
Solche geduldige, gebetsreiche und dauerhafte Treue, wie sie diese Heiligen Gottes
besaßen, ist selten. Doch die Gemeinde kann ohne sie nicht wachsen. Sie wird in der
Gemeinde, in der Sabbatschule und in der Gesellschaft benötigt. Viele schließen sich der
Gemeinde an, während ihre natürlichen Charakterzüge unverändert bleiben. Wenn eine
Krise naht, in der starke, hoffnungsvolle Helfer gebraucht werden, geben sie entmutigt auf
und bringen Lasten über die Gemeinde und sehen nicht ein, wie verkehrt das ist. Das
Werk kann solche Personen nicht gebrauchen, denn sie sind unzuverlässig. Immer
werden standhafte, gottesfürchtige Arbeiter benötigt, die am Tag der Anfechtung nicht
schwach werden.
Z5.318.4 (5T.304.4) Absatz: 10/23
Es gibt einige in der Gemeinde in..., die Schwierigkeiten machen werden, weil ihr Wille nie
mit dem Willen Christi in Einklang gebracht wurde. Bruder E wird für diese Gemeinde ein
großes Hindernis sein. Wenn er alle beherrschen kann, ist er zufrieden; wenn er aber nicht
den ersten Platz einnehmen kann, nimmt er immer auf der falschen Seite Stellung. Er
handelt nach Gefühlen. Er will nicht am selben Strang ziehen, sondern stellt in Frage und
vertritt gegensätzliche Ansichten, weil es seine Natur ist, Fehler zu suchen und ein
Verkläger seiner Brüder zu sein. Während er behauptet, für die Wahrheit zu eifern, strebt
er vom Körper weg. Er ist weder stark an moralischer Kraft noch im Glauben eingewurzelt
und gegründet. Die heiligen Grundsätze der Wahrheit sind nicht zum Bestandteil seiner
Natur geworden. Man kann ihm nicht vertrauen. Gott hat kein Wohlgefallen an ihm.
Z5.319.1 (5T.305.1) Absatz: 11/23
Bruder und Schwester E haben in der Erziehung ihrer Kinder nicht die Anweisungen des
Wortes Gottes befolgt. Diesen Kindern wurde gestattet, in großem Maße das Heim zu
beherrschen und zu kommen und zu gehen, wie es ihnen paßte. Werden sie nicht völlig
anderen Einflüssen ausgesetzt, wird man sie in den Reihen des Feindes finden, sich
gegen Ordnung, Zucht und Unterwerfung auflehnend. Kinder, denen man so ihren eigenen
Willen läßt, sind nicht glücklich, und wenn die elterliche Autorität mißachtet wird, dann wird
auch Gottes Autorität nicht respektiert.
Z5.319.2 (5T.305.2) Absatz: 12/23
Die Aufgabe der Eltern ist feierlich und heilig, aber viele erkennen dies nicht, weil ihre
Augen durch den Feind aller Gerechtigkeit verblendet sind. Ihren Kindern wird erlaubt,
unerzogen, unhöflich, vorlaut, selbstzufrieden, undankbar und unheilig aufzuwachsen,
während festes, entschiedenes und gleichmäßiges Verhalten, in dem Gerechtigkeit und
Güte mit Geduld und Selbstbeherrschung verbunden sind, wunderbare Resultate erzielen
würde.
Z5.319.3 (5T.305.3) Absatz: 13/23
Bruder E benötigt umwandelnde Gnade. Es besteht keine Sicherheit für ihn, wenn er an
seinen natürlichen Charakterfehlern festhält. Er muß fortwährend gegen sie ankämpfen.
Wenn er nicht ein Leben der Wachsamkeit und des Gebets führt, wird er unausgeglichen
sein. Es besteht die Gefahr, daß die Wahrheit durch seinen Einfluß behindert, falsch
dargestellt und in Mißkredit gebracht wird. Er muß achtgeben, sonst wird er in
Ungläubigen Vorurteile erwecken, die nie wieder entfernt werden können.
Z5.319.4 (5T.305.4) Absatz: 14/23
Die menschliche Natur neigt dazu, in Extreme zu verfallen, von einem Extrem ins andere.
Viele sind Fanatiker. Sie werden von einem feurigen Eifer verzehrt, der mit Religion
verwechselt wird. Aber der Charakter ist der wahre Prüfstein der Jüngerschaft. Besitzen
sie die Sanftmut Christi? Offenbaren sie seine Demut und angenehme Wohltätigkeit? Ist
der Seelentempel von Stolz, Überheblichkeit, Selbstsucht und Tadelsucht entleert? Wenn
nicht, dann wissen sie nicht, wes Geistes Kind sie sind. Sie erkennen nicht, daß wahres
Christentum darin besteht, zur Verherrlichung Gottes viel Frucht zu bringen.
Z5.320.1 (5T.306.1) Absatz: 15/23
Andere gehen in ihrer Gleichförmigkeit mit der Welt ins andere Extrem. Zwischen ihnen
und der Welt besteht keine deutliche Trennungslinie. Während in einem Fall Menschen
durch einen harten, tadelsüchtigen, verurteilenden Geist von der Wahrheit weggetrieben
werden, kommen sie im anderen Fall zu dem Schluß, daß der bekenntliche Christ jeden
Prinzips entbehrt und nichts von einer Veränderung des Herzens oder Charakters weiß.
"Lasset euer Licht leuchten vor den Leuten, daß sie eure guten Werke sehen und euren
Vater im Himmel preisen," (Matthäus 5,16) lauten die Worte Christi.
Z5.320.2 (5T.306.2) Absatz: 16/23
Es gibt viele, die nicht genau wissen, was einen christlichen Charakter ausmacht. Ihr
Leben ist eine Schande für die Wahrheit. Wenn sie sich von Grund auf bekehrten, würden
sie nicht Dornen hervorbringen, sondern reiche Trauben köstlicher Geistesfrüchte -"Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit
[Mäßigkeit]." Galater 5,22. Die große Gefahr besteht darin, das Werk am Herzen zu
vernachlässigen. Viele sind sehr selbstzufrieden. Sie denken, daß ein nominelles
Beobachten des göttlichen Gesetzes genügt, während sie mit der Gnade Christi
unbekannt sind und er nicht durch den Glauben in ihren Herzen wohnt.
Z5.320.3 (5T.306.3) Absatz: 17/23
"Ohne mich," sagt Christus, "könnt ihr nichts tun." Johannes 15,5. Wenn seine Gnade
durch unsere menschlichen Bemühungen wirkt, vermögen wir alles zu tun. Seine Geduld
und Sanftmut durchdringt unser Wesen und verbreitet einen hellen Schein, der den Weg
zum Himmel erleuchtet und deutlich sichtbar macht. Indem wir sein Leben betrachten und
nachahmen, werden wir in sein Ebenbild umgewandelt. Die Herrlichkeit des Himmels wird
in unser Leben scheinen und auf andere widerstrahlen. Am Gnadenthron finden wir Hilfe,
die uns befähigt, so zu leben. Dies ist wahre Heiligung. Welch höhere Stellung könnten
Sterbliche je begehren, als mit Christo verbunden zu sein wie die Rebe mit dem
Weinstock?
Z5.321.1 (5T.307.1) Absatz: 18/23
Ich habe ein Bild gesehen, das einen Ochsen zwischen einem Pflug und einem Altar
darstellte, mit der Inschrift: "Zu beidem bereit" -- willig die Furchen im Acker zu ziehen oder
auf dem Opferaltar zu verbluten. Dies ist die Stellung, in der sich jedes Kind Gottes immer
befinden sollte -- willig, dahin zu gehen, wo die Pflicht ruft, sich selbst zu verleugnen und
für die Sache der Wahrheit Opfer zu bringen. Die christliche Gemeinde wurde auf dem
Grundsatz der Aufopferung gegründet. "Wer mir folgen will," sagte Christus, "der
verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach." Lukas
9,23. Er fordert das ganze Herz, die ganze Zuneigung. Der Eifer, der Ernst und die
selbstlose Arbeit, die seine geheiligten Nachfolger vor der Welt an den Tag legten, sollten
unseren Eifer entzünden und uns begeistern, ihr Vorbild nachzuahmen. Echte Religion
verleiht uns eine Ernsthaftigkeit und Festigkeit in der Absicht, welche den Charakter ins
göttliche Ebenbild umgestaltet und uns befähigt, alle Dinge gegenüber der Vorzüglichkeit
Christi als Schaden zu erachten. Diese Zielstrebigkeit wird sich als Element gewaltiger
Macht erweisen.
Z5.321.2 (5T.307.2) Absatz: 19/23
Wir besitzen eine größere und feierlichere Wahrheit, als sie jemals Sterblichen anvertraut
wurde, und sind dafür verantwortlich, wie wir mit ihr umgehen. Jeder von uns sollte fest
dazu entschlossen sein, Seelen zu retten. Während wir alles, was wir können, tun sollen,
damit andere die Wahrheit liebgewinnen, sollten wir die Macht der Wahrheit an unseren
eigenen Herzen und unserem Charakter zeigen. Einen Sünder zu Christo zu bringen
bedeutet, seinen ganzen Charakter zu erhöhen, ihm Würde zu verleihen und ihn zu
veredeln und ihn im Heim, in der Gesellschaft und in der Gemeinde zu einem Segen zu
machen. Ist dies nicht eine Arbeit, die unserer edelsten Kräfte wert ist?
Z5.321.3 (5T.307.3) Absatz: 20/23
Personen mit nur wenig Talent können viele Seelen für Christum gewinnen, wenn ihre
Herzen von Gottes Liebe erfüllt sind. Harlan Page war ein armer Handwerker mit
gewöhnlichen Fähigkeiten und beschränkter Bildung. Aber als Hauptbeschäftigung wählte
er, Gottes Werk zu fördern, und seine Bemühungen wurden von bemerkenswertem Erfolg
gekrönt. Er wirkte in privaten Gesprächen und in ernstem Gebet für die Rettung seiner
Mitmenschen. Er organisierte Gebetsversammlungen, richtete Sonntagsschulen ein und
verteilte Trakte und andere religiöse Literatur. Auf seinem Totenbett, als der Schatten der
Ewigkeit auf seinem Angesicht ruhte, konnte er sagen: "Ich weiß, daß alles durch Gottes
Gnade geschieht, und daß es nicht mein Verdienst ist; doch ich bin gewiß, daß durch mein
persönliches Bemühen mehr als hundert Seelen zu Gott bekehrt wurden."
Z5.322.1 (5T.308.1) Absatz: 21/23
Jedes Gemeindeglied sollte nach einem bestimmten System an die Arbeit gebracht
werden. Von allen wird verlangt, etwas für den Herrn zu tun. Sie können Personen für
christliche Literatur interessieren. Sie können mit ihnen sprechen und beten. Der Prediger,
der eine Gruppe fähiger Arbeiter führt und sie unterrichtet und erzieht, wird hier herrliche
Eroberungen haben. Ein reicher Lohn erwartet ihn, wenn er am großen weißen Thron
denen begegnen wird, die durch seinen Einfluß gerettet wurden.
Z5.322.2 (5T.308.2) Absatz: 22/23
"Tue etwas, tu es bald, mit all deiner Kraft. Eines Engels Flügel würden erlahmen, ließe er
sie zu lange hängen.Und wäre Gott selber untätig, er wäre nicht länger
glücklich."Nachdem die Gemeinde in ... zur Erkenntnis der Wahrheit kam, hätte sie
fruchtbar in guten Werken sein können. Sie hätte einen Einfluß ausüben können, der sie
zu einer Macht auf seiten des Rechts gemacht hätte, würden sie nur den notwendigen
Ernst, Eifer und Liebe an den Tag gelegt haben. Aber sie waren gleichgültig und sind jetzt
kalt und tot. Einige haben geselligen Zusammenkünften beigewohnt und eine irdische
anstatt himmlische Atmosphäre mitgebracht. Die Gemeinde war nicht bereit, auf die
Anstrengungen zu reagieren, die für sie gemacht wurden. In ihrem gegenwärtigen Zustand
kann sie nicht die Notwendigkeit einsehen, daß sie zur Zusammenarbeit bereit sein muß.
Ihr Mangel an Ernsthaftigkeit und Weihe hat die Prediger entmutigt. Anstatt so sorglos zu
sein, sollte ein Gefühl persönlicher Verantwortlichkeit vorherrschen. Diese Gemeinde wird
niemals gedeihen, bis ihre Glieder ein Werk der Reform in ihren eigenen Herzen
vornehmen. Viele, die sich zum Glauben bekennen, sind schnell zufriedengestellt. Wenn
sie ein wenig Selbstverleugnung geübt und ein bißchen reformiert haben, sehen sie nicht
die Notwendigkeit, weiter voranzugehen. Wie kommt es, daß so viele "auf ihren Hefen
liegen"? Diesseits des Himmels gibt es für uns keinen Ruheplatz. Keiner von uns sollte mit
seinen gegenwärtigen geistlichen Errungenschaften zufrieden sein. Niemand hat seine
Gelegenheiten ausgekauft, wenn er nicht einen ständigen Fortschritt aufweisen kann. Er
muß klettern, immer weiter klettern. Es ist das Vorrecht jedes Christen voranzugehen, bis
er zur vollen Größe des Mannesalters in Christo herangewachsen ist.
Z5.323.1 (5T.309.1) Absatz: 23/23
Wie sehr benötigen die lieben Geschwister in ... Unterweisung in persönlicher
Frömmigkeit; wie sehr brauchen sie die Arbeit eines Hirten! Aber sie tun nicht alles, was
sie bereits wissen. Gott wird euch prüfen, Geschwister, und einige werden sich als Spreu
und einige als köstlicher Weizen erweisen. Gebt der Macht des Versuchers nicht nach. Er
wird als gewappneter Mann zu euch kommen. Räumt ihm keinen Vorteil ein. Stellt euch
der Pflicht und verteidigt jeden Zentimeter Boden. Anstatt zurückzuweichen, geht voran.
Anstatt schwach und entnervt zu werden, stählt euch für den Kampf. Gott ruft euch auf, mit
all euren Kräften gegen die Sünde in all ihren Formen anzukämpfen. Zieht die volle
Rüstung Gottes an. Richtet euren Blick fest auf den Herzog eurer Seligkeit, denn Gefahren
stehen euch bevor. Folgt keinen falschen Fahnen, sondern wacht über das Banner
unseres heiligen Glaubens. Befindet euch da, wo dieses Banner weht, sei es auch
inmitten des heftigsten Kampfes. Bald wird der Kampf vorüber und der Sieg gewonnen
sein. Wenn ihr treu seid, werdet ihr durch ihn, der euch geliebt hat, mehr als Sieger sein.
Der glorreiche Preis, eine ewige, unvergängliche Herrlichkeit, wird dann euer sein.
Kapitel 33: Die Sünde der Unzufriedenheit
Z5.324.1 (5T.309.2) Absatz: 1/18
Liebe Freunde, es wurde mir gezeigt, daß ihr als Familie unnötig unglücklich seid. Gott hat
nicht beabsichtigt, daß ihr euch in einem so elenden Zustand befinden sollt. Ihr habt eure
Blicke von Jesu abgewandt und euch zuviel mit euch selbst beschäftigt. Die große Sünde
eurer Familie ist, unnötigerweise über Gottes Vorsehung zu murren. Eure mangelnde
Unterwürfigkeit in dieser Hinsicht ist wirklich alarmierend. Ihr habt kleine Schwierigkeiten
groß erscheinen lassen und zuviel über Entmutigung gesprochen. Ihr habt die
Gewohnheit, über alles zu klagen, und habt euch ohne Ursache selbst unglücklich
gemacht. Euer fortwährendes Murren trennt euch von Gott.
Z5.324.2 (5T.310.1) Absatz: 2/18
Ihr solltet euch von Satans bezaubertem Grund fernhalten und nicht zulassen, daß ihr von
eurer Treue gegenüber Gott abweicht. Durch Christum könnt und sollt ihr glücklich sein
und Selbstbeherrschung üben. Selbst eure Gedanken müssen dem Willen Gottes
untergeordnet werden. Bringt eure Gefühle unter die Herrschaft von Vernunft und Religion.
Eure Einbildungskraft wurde euch nicht verliehen, damit sie mit euch durchgehen und
eigene Wege gehen sollte, ohne Bemühen, sie zu zügeln und in Zucht zu halten. Sind die
Gedanken verkehrt, werden auch die Gefühle verkehrt sein, und Gedanken und Gefühle
vereint, formen den moralischen Charakter. Wenn ihr als Christen entscheidet, daß es
nicht erforderlich ist, eure Gedanken und Gefühle in Schranken zu halten, geratet ihr unter
den Einfluß böser Engel und ladet ihre Gegenwart und ihre Herrschaft über euch ein.
Wenn ihr euren Eindrücken folgt und zulaßt, daß eure Gedanken sich mit Argwohn,
Zweifel und Unzufriedenheit befassen, werdet ihr die unglücklichsten Menschen sein. Euer
Leben wird sich als Fehlschlag erweisen.
Z5.324.3 (5T.310.2) Absatz: 3/18
Liebe Schwester F, du leidest an krankhafter Einbildung. Du entehrst Gott, indem du
erlaubst, daß deine Gefühle völlig deine Vernunft und dein Urteil beherrschen. Du hast
einen entschlossenen Willen, der deinen Geist veranlaßt, auf den Körper einzuwirken, die
Blutzirkulation durcheinanderzubringen und Blutfülle in einigen Organen hervorzurufen. Du
opferst deine Gesundheit deinen Gefühlen.
Z5.325.1 (5T.310.3) Absatz: 4/18
Du machst einen Fehler, der nicht nur dein eigenes Glück zerstört, wenn er nicht korrigiert
wird. Du richtest Schaden an, nicht nur bei dir selbst, sondern auch bei anderen
Familiengliedern, besonders bei deiner Mutter. Sie ist sehr nervös und höchst
empfindsam. Wenn eines ihrer Kinder leidet, wird sie irritiert und aufs äußerste beunruhigt.
Ihre Sinne werden durch die häufigen hysterischen Anfälle, die sie miterleben muß,
nahezu aus dem Gleichgewicht gebracht. Du machst alle in deiner Umgebung unglücklich.
Du bist imstande, deine Einbildung zu beherrschen und diese nervösen Anfälle zu
überwinden. Du besitzt Willenskraft. Du solltest sie anwenden. Bis jetzt hast du es nicht
getan, sondern hast deine Einbildung über deine Vernunft herrschen lassen. Hiermit hast
du den Geist Gottes betrübt. Hättest du keine Gewalt über deine Gefühle, wäre dies keine
Sünde. Aber es wäre noch lange keine Entschuldigung, dem Feind nachzugeben. Dein
Wille muß geheiligt und unterworfen werden, anstatt sich in Widerstand gegen den
göttlichen Willen zu erheben.
Z5.325.2 (5T.311.1) Absatz: 5/18
Meine lieben Freunde, anstatt gegen Krankheit anzukämpfen, hegt und pflegt ihr sie und
unterwerft euch ihrer Gewalt. Vermeidet die Anwendung von Medikamenten und beachtet
sorgfältig die Gesundheitsgesetze. Wenn ihr Achtung vor eurem Leben habt, solltet ihr
einfache Nahrung zu euch nehmen, auf einfachste Weise zubereitet, und euch mehr
körperlich bewegen. Jedes Familienglied braucht den Nutzen der Gesundheitsreform.
Medikamente sollten für immer aufgegeben werden, denn sie werden keine Krankheit
heilen, sondern den Organismus schwächen und ihn für Krankheiten empfänglicher
machen.
Z5.325.3 (5T.311.2) Absatz: 6/18
Der Mensch ist in eine Welt des Kummers, der Sorge und der Verwirrung hineingestellt. Er
befindet sich hier, um geprüft und erprobt zu werden wie Adam und Eva, damit er einen
rechten Charakter entwickeln und Unordnung und Verwirrung in Harmonie umgestalten
kann. Wir können viel zu unserem eigenen Wohlergehen und zum Glück anderer
beitragen. Wir können viel Freude haben. Durch Christum werden wir in Verbindung mit
Gott gebracht. Die Mitteilung seine Gnade stellt uns unter eine fortwährende Verpflichtung.
Während wir fühlen, daß wir seiner Wohltaten unwürdig sind, sollten wir selbst die
kleinsten zu schätzen wissen.
Z5.326.1 (5T.311.3) Absatz: 7/18
Für alles, was ihr habt und seid, liebe Freunde, seid ihr Gott verpflichtet. Er hat euch
Kräfte verliehen, die in gewisser Hinsicht den seinen gleichen. Ihr müßt ernstlich bemüht
sein, diese Kräfte zu entwickeln, nicht um euch selbst zu gefallen und zu erhöhen,
sondern um ihn zu verherrlichen. Ihr habt eure Vorzüge nicht voll in Anspruch genommen.
Ihr müßt euch dazu erziehen, Verantwortung zu tragen. Der Verstand muß entwickelt
werden. Wenn er durch Untätigkeit einrostet, wird er herabgewürdigt.
Z5.326.2 (5T.311.4) Absatz: 8/18
Die Erde ist des Herrn. Hier können wir sehen, daß die belebte und unbelebte Natur
seinem Willen gehorcht. Gott erschuf den Menschen als ein höherstehendes Wesen. Er
allein wurde nach Gottes Ebenbild geformt und ist fähig, Teilhaber der göttlichen Natur zu
werden. Er kann mit seinem Schöpfer zusammenarbeiten und seine Pläne ausführen. Und
er allein befindet sich im Kampf mit Gottes Absichten.
Z5.326.3 (5T.312.1) Absatz: 9/18
Wie wunderbar, in welcher Schönheit ist alles in der Natur angeordnetÜberall begegnen
wir den vollkommenen Werken des großen Meisterkünstlers. Die Himmel verkündigen
seine Herrlichkeit. Die Erde, die zur Freude des Menschen erschaffen wurde, spricht von
seiner unvergleichlichen Liebe. Ihre Oberfläche ist keine langweilige Ebene. Majestätische
Berge sorgen für Abwechslung in der Landschaft. Da sind glitzernde Ströme, fruchtbare
Täler, herrliche Seen, breite Flüsse und der unendliche Ozean. Gott sendet Tau und
Regen, die durstige Erde zu erquicken. Die leichten Winde, die durch Reinigung und
Kühlung der Atmosphäre die Gesundheit fördern, werden von seiner Weisheit beherrscht.
Er hat die Sonne an den Himmel gestellt, um Tag und Nacht zu kennzeichnen und durch
ihre milden Strahlen der Erde Licht und Wärme zu geben, damit die Vegetation wachsen
kann.
Z5.326.4 (5T.312.2) Absatz: 10/18
Ich lenke eure Aufmerksamkeit auf die Segnungen der freigebigen Hand Gottes. Laßt die
frische Schönheit eines jeden neuen Morgens in euren Herzen Lob erwecken für diese
Zeichen seiner liebevollen Fürsorge. Während unser freundlicher himmlischer Vater uns
so viele Dinge zur Förderung unseres Glücks geschenkt hat, gibt er auch verborgene
Segnungen. Er versteht die Bedürfnisse des gefallenen Menschen. Einerseits versieht er
uns mit Vorteilen, andererseits läßt er auch Unbequemlichkeiten zu, die uns veranlassen
sollen, die uns verliehenen Fähigkeiten zu nutzen. Diese entwickeln geduldigen Fleiß,
Ausdauer und Mut.
Z5.327.1 (5T.312.3) Absatz: 11/18
Es gibt Übel, die der Mensch zwar verringern, denen er aber nicht entgehen kann. Er muß
Widerstände überwinden und seine Umgebung gestalten, anstatt sich von ihr formen zu
lassen. Er kann seine Talente anwenden, um dort, wo Unordnung herrscht, Ordnung und
Harmonie herzustellen. In diesem Bemühen kann er göttliche Hilfe haben, wenn er sie
beansprucht. Er ist in Versuchung und Schwierigkeiten nicht sich selbst überlassen. Ein
allmächtiges Wesen hält Hilfe bereit. Jesus verließ den königlichen Hof des Himmels und
litt und starb in einer durch Sünden entarteten Welt, damit er die Menschen lehren konnte,
wie sie mit den Prüfungen des Lebens fertig werden und Versuchungen überwinden
können. Er ist unser Vorbild.
Z5.327.2 (5T.312.4) Absatz: 12/18
Fühlt ihr euch nicht getadelt wegen eurer undankbaren Klagen, wenn ihr die Segnungen
betrachtet, die unser himmlischer Vater seinen Geschöpfen zuteil werden läßt? Für eine
Anzahl von Jahren überließ er euch eine Tochter und Schwester, bis ihr sie als euer
Eigentum betrachtetet und dachtet, ihr hättet ein Recht auf diese gute Gabe. Gott hörte
euer Murren. Sobald eine Wolke in Sicht kam, schient ihr zu vergessen, daß je die Sonne
geschienen hatte. Ihr wart ständig von Wolken und Finsternis umgeben. Gott suchte euch
mit Leiden heim. Er nahm euch euren Schatz, damit ihr lernen solltet, zwischen
Wohlergehen und wirklicher Not zu unterscheiden. Aber ihr habt eure Herzen nicht vor ihm
gedemütigt und eure große Sünde der Undankbarkeit bereut, die euch von seiner Liebe
trennte. Gleich Hiob habt ihr gefühlt, daß ihr Ursache zum Kummer hattet und wolltet nicht
getröstet werden. War das vernünftig? Ihr wußtet, daß der Tod eine Macht ist, der niemand
widerstehen kann. Durch euren nutzlosen Gram habt ihr euer Leben beinahe unbrauchbar
gemacht. Eure Gefühle waren schon fast Empörung gegen Gott. Ich sah, daß ihr euch
völlig eurem Verlust hingabt und euren erregten Gefühlen nachgegeben habt, bis eure
lauten, unkontrollierten Schmerzbekundungen die Engel veranlaßten, ihr Angesicht zu
verbergen und sich von der Szene zurückzuziehen.
Z5.328.1 (5T.313.1) Absatz: 13/18
Habt ihr, während ihr euren Gefühlen freien Lauf ließet, daran gedacht, daß ihr einen Vater
im Himmel habt, der seinen einzigen Sohn um unseretwillen in den Tod dahingab, damit
der Tod kein ewiger Schlaf sein sollte? Habt ihr euch daran erinnert, daß der Herr des
Lebens und der Herrlichkeit durchs Grab ging und es mit seiner eigenen Gegenwart
erhellte? Der geliebte Jünger schreibt: "Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von
nun an. Ja, der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit; denn ihre Werke folgen ihnen
nach." Offenbarung 14,13. Der Apostel wußte sehr wohl, wovon er sprach, als er diese
Worte schrieb. Stimmt aber euer Verhalten mit diesem Trostwort überein, wenn ihr
unbeherrschtem Schmerz nachgebt?
Z5.328.2 (5T.313.2) Absatz: 14/18
Der Herr ist gnädig, barmherzig und treu. Er hat der einen von eurem Haushalt, die am
unschuldigsten und am besten vorbereitet war, gestattet, während der Gefahren der
letzten Tage zu ruhen. O, verschließt doch nicht eure Herzen vor Gesang und Freude;
trauert nicht, als ob es keine Auferstehung von den Toten gäbe. Preist Gott, daß es für sie
keinen Tod, keine Prüfungen und keine Sorgen mehr gibt. Sie ruht in Jesu, bis der
Lebensspender seine schlafenden Heiligen zu einer herrlichen Unsterblichkeit auferweckt.
Z5.328.3 (5T.314.1) Absatz: 15/18
F hat ein Werk zu tun, durch die Gnade Gottes Herrschaft über ihre Gefühle zu erlangen.
Sie weiß, daß sie sich nicht im Himmel befindet, sondern in einer Welt, wo der Tod regiert
und wo unsere Lieben in jedem Augenblick dahingerafft werden können. Sie sollte
bedenken, daß die große Last des Lebens uns auf eine bessere Welt vorbereiten soll.
Wenn sie sich fest an das ewige Leben klammert, wird es sie nicht für das Leben in dieser
Welt und das Tragen der Lebenslast unfähig machen, sondern ihr in der Verrichtung
selbstverleugnender, opferwilliger Pflichten helfen.
Z5.329.1 (5T.314.2) Absatz: 16/18
Ihr als Familie habt euch in Finsternis und Klagen gehüllt, bis ihr selbst ein Abbild davon
geworden seid. Ihr scheint gegenseitig auf eure Gefühle einzuwirken und nervöse
Erregung hervorzurufen, so daß ihr euch selbst eine düstere, traurige, trübe Atmosphäre
schafft. Ihr habt Trauerzusammenkünfte veranstaltet. Aber diese ziehen keine Engel an.
Wenn ihr euer Verhalten nicht ändert, wird Gott euch noch nähertreten und sein Gericht
über euch ergehen lassen. Ist es nicht an der Zeit, daß ihr in eurem Heim
Dankgottesdienste abhaltet, um Gott für die Segnungen zu preisen, die er euch zuteil
werden ließ?
Z5.329.2 (5T.314.3) Absatz: 17/18
Die Macht der Wahrheit sollte genügen, in jedem Unglück zu unterstützen und zu trösten.
Die Religion Christi offenbart ihren wahren Wert, indem sie ihren Besitzer befähigt, über
jedes Leid zu triumphieren. Sie bringt den Appetit, die Leidenschaften und die Gefühle
unter die Herrschaft der Vernunft und des Gewissens und erzieht die Gedanken, sich in
gesunden Bahnen zu bewegen. Dann wird die Zunge Gott nicht durch sündhaftes Klagen
entehren.
Z5.329.3 (5T.314.4) Absatz: 18/18
Unser Schöpfer beansprucht das ihm gebührende Recht, mit den Geschöpfen seiner
Hand nach eigenem Gutdünken zu handeln. Er hat das Recht zu regieren, wie er will, und
nicht wie der Mensch es wählt. Aber er ist kein strenger Richter, kein harter, strenger
Gläubiger. Er ist der Brunnquell der Liebe, der Geber unzähliger Gaben. Es sollte euch
aufs tiefste betrüben, daß ihr solche Liebe mißachtet habt und daß nicht Lob und Dank für
die wunderbare Güte Gottes aus eurem Herzen geflossen sind. Wir verdienen nicht all
seine Wohltaten. Sie werden uns aber trotz unserer Unwürdigkeit und grausamen
Undankbarkeit zuteil. Deshalb hört auf mit Klagen, als befändet ihr euch als Sklaven unter
einem harten Aufseher. Jesus ist gut. Preist ihn. Preist ihn, der eures Angesichts Hilfe und
euer Gott ist.
Kapitel 34: "Lobet den Herrn"
Z5.330.1 (5T.315.1) Absatz: 1/10
"Alles, was Odem hat, lobe den Herrn!" Psalm 150,6. Haben wir schon recht darüber
nachgedacht, wieviel wir besitzen, wofür wir dankbar sein sollten? Denken wir daran, daß
die Güte des Herrn jeden Morgen neu ist, und daß seine Treue nicht aufhört? Erkennen
wir unsere Abhängigkeit von ihm an, und danken wir ihm für all seine Güte? Im Gegenteil,
wir vergessen nur zu oft, daß "jede gute und alle vollkommene Gabe kommt von
obenherab, von dem Vater des Lichts." Jakobus 1,17.
Z5.330.2 (5T.315.2) Absatz: 2/10
Wie oft vergessen die Menschen in gesunden Tagen die wunderbare Gnade, die ihnen
Tag für Tag und Jahr um Jahr zuteil wird. Sie bringen Gott keine Dankopfer für alle seine
Segnungen dar. Tritt aber Krankheit ein, dann denken sie an Gott. Das starke Verlangen
nach Genesung treibt sie zu ernstem Gebet, und das ist recht. Gott ist unsere Zuflucht in
Krankheit und Gesundheit. Aber viele überlassen ihm nicht ihren Fall; sie verschlimmern
Schwäche und Krankheit, indem sie sich Sorgen machen. Würden sie aufhören zu zagen
und sich über Niedergeschlagenheit und Trübsinn erheben, so würde ihre Genesung
sicherer sein. Sie sollten dankbar daran denken, wie lange sie sich des Segens der
Gesundheit erfreuten; und wenn ihnen diese köstliche Gabe wieder zuteil wird, so dürfen
sie nicht vergessen, daß sie ihrem Schöpfer gegenüber unter erneuter Verpflichtung
stehen. Als die zehn Aussätzigen geheilt wurden, kehrte nur einer zu Jesu zurück, um ihm
die Ehre zu geben. Laßt uns nicht sein wie die gedankenlosen Neun, deren Herzen nicht
von der Barmherzigkeit Gottes gerührt wurden.
Z5.330.3 (5T.315.3) Absatz: 3/10
Gott ist Liebe. Er trägt Sorge für die Geschöpfe, die er gemacht hat. "Wie sich ein Vater
über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, so ihn fürchten." Psalm 103,13.
"Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeigt, daß wir Gottes Kinder sollen heißen!"
1.Johannes 3,1. Welch ein köstliches Vorrecht ist es, Söhne und Töchter des
Allerhöchsten, Erben Gottes und Miterben Jesu Christi sein zu können. Deshalb laßt uns
nicht murren und klagen, weil wir in diesem Leben nicht frei sind von Enttäuschungen und
Leiden. Sind wir in der Vorsehung Gottes dazu berufen, Prüfungen zu erdulden, so laßt
uns das Kreuz auf uns nehmen und den bitteren Kelch trinken, indem wir daran denken,
daß es eines Vaters Hand ist, der ihn an unsere Lippen hält. Laßt uns ihm vertrauen
sowohl in der Dunkelheit als auch am Tage. Können wir nicht glauben, daß er uns alles
geben wird, was zu unserem Besten ist? "Welcher auch seines eigenen Sohnes nicht hat
verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben; wie sollte er uns mit ihm nicht alles
schenken?" Römer 8,32. Wie können wir uns weigern, selbst in der Nacht der Leiden Herz
und Stimme in dankbarem Lob zu erheben, wenn wir an die Liebe denken, die am Kreuz
auf Golgatha ihren Ausdruck fand?
Z5.331.1 (5T.316.1) Absatz: 4/10
Welch ein Gegenstand zum Nachdenken ist das Opfer, welches Jesus für verlorene
Sünder brachte! "Er ist um unserer Missetat willen verwundet, und um unserer Sünde
willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine
Wunden sind wir geheilt." Jesaja 53,5. Wie können wir die Segnungen schätzen, die für
uns hierdurch erreichbar wurden? Hätte Jesus mehr leiden können? Hätte er uns reichere
Segnungen erwerben können? Sollte es nicht das härteste Herz erweichen, daran zu
denken, daß er um unseretwillen die Glückseligkeit und Herrlichkeit des Himmels verließ
und Armut und Schande, grausame Leiden und einen schrecklichen Tod erlitt? Hätte er
uns nicht durch seinen Tod und seine Auferstehung das Tor der Hoffnung geöffnet, so
hätten wir nur die Schrecken der Finsternis und den Jammer der Verzweiflung gekannt.
Wir können in unserem jetzigen begünstigten und gesegneten Zustand nicht erkennen,
von welchen Tiefen wir errettet sind. Wir können nicht ermessen, wieviel größer unsere
Trübsal und unser Weh gewesen wären, wenn Jesus uns nicht mit seinem menschlichen
Arm der Teilnahme und Liebe umfaßt und erhoben hätte.
Z5.331.2 (5T.316.2) Absatz: 5/10
Wir können fröhlich sein in Hoffnung. Unser Mittler befindet sich im himmlischen Heiligtum
und bittet für uns. Durch seine Verdienste haben wir Vergebung und Frieden. Er starb, um
unsere Sünden abzuwaschen, uns mit seiner Gerechtigkeit zu bekleiden und geschickt zu
machen für die Gemeinschaft der Bewohner des Himmels, wo wir ewig im Lichte wohnen
dürfen. Lieber Bruder, liebe Schwester, wenn Satan dich mit Kleinmut, Traurigkeit und
Zweifel erfüllen will, so widerstehe seinen Einflüsterungen. Sage ihm, daß das Blut Jesu
uns rein macht von aller Sünde. Du kannst dich selbst nicht von der Macht des Versuchers
retten; aber er erzittert und flieht, wenn du dich auf die Verdienste dieses kostbaren Blutes
berufst. Willst du nun nicht dankbar die Segnungen annehmen, die Jesus verleiht? Willst
du nicht den Kelch des Heils nehmen, den er dir anbietet, und den Namen des Herrn
anrufen? Zeige nicht, daß du dem mißtraust, der dich aus der Finsternis zu seinem
wunderbaren Licht berufen hat. Betrübe keinen Augenblick das Herz des mitleidsvollen
Heilandes durch deinen Unglauben. Er verfolgt mit dem tiefsten Anteil deine Fortschritte
auf dem Himmelsweg. Er sieht deine ernsten Bemühungen, er bemerkt deine
Abweichungen und dein Umkehren, deine Hoffnung und deine Furcht, deine Kämpfe und
deine Siege.
Z5.332.1 (5T.317.1) Absatz: 6/10
Soll unser ganzer Gottesdienst nur in Bitten und Nehmen bestehen? Sollen wir nur stets
an unsere Wünsche denken und nicht an die Segnungen, die wir empfangen? Sollen wir
Empfänger der Gnade Gottes sein und ihm niemals unseren Dank aussprechen, ihn
niemals für das preisen, was er für uns getan hat? Wir beten durchaus nicht zuviel, aber
wir sind mit unserem Dank zu zurückhaltend. Würde die Güte Gottes mehr Dank und Lob
in uns hervorrufen, so würden wir mehr Kraft im Gebet haben. Wir würden immer mehr in
der Liebe Gottes zunehmen und mehr erhalten, wofür wir ihn loben können. Der du klagst,
daß Gott deine Gebete nicht erhöre, ändere die bisherige Weise und sende
Lobpreisungen mit deinen Bitten empor. Gedenkst du seiner Güte und Gnade, so wirst du
finden, daß er auch deine Bedürfnisse beachtet.
Z5.332.2 (5T.317.2) Absatz: 7/10
Bete, bete ernstlich und ohne Unterlaß, aber vergiß nicht zu loben. Es gebührt jedem
Kinde Gottes, seinen Charakter zu rechtfertigen. Du kannst den Herrn verherrlichen; du
kannst die Macht der Gnade, die dich erhält, bekunden. Unzählige schätzen nicht die
große Liebe Gottes, noch das göttliche Erbarmen Jesu. Tausende verachten sogar die
unvergleichliche Gnade, die im Erlösungsplan offenbart ist. Alle Teilhaber dieses großen
Heils sind sich über diesen Punkt nicht klar und pflegen deshalb keine dankbaren Herzen.
Aber die Erlösung ist etwas, das selbst die Engel gelüstet zu schauen. Sie wird die
Wissenschaft und der Gesang der Erlösten durch die endlosen Zeitalter der Ewigkeit sein.
Ist sie jetzt nicht des ernsten Nachdenkens und Studiums wert? Sollten wir Gott nicht mit
Seele, Herz und Mund preisen für "seine Wunder, die er an den Menschenkindern tut"?
Psalm 107,8.
Z5.333.1 (5T.318.1) Absatz: 8/10
Lobet den Herrn in der Versammlung seines Volkes! Wenn in alter Zeit das Wort des Herrn
zu den Hebräern gesprochen wurde, so lautete das Gebot: "Und alles Volk spreche:
Amen!" Psalm 106,48. Als die Bundeslade in die Stadt Davids gebracht wurde, sprach
alles Volk: "Amen! und: Lobe den Herrn." 1.Chronik 16,36. Diese eifrige Antwort war ein
Beweis, daß sie das gesprochene Wort verstanden und an der Anbetung Gottes
teilnahmen.
Z5.333.2 (5T.318.2) Absatz: 9/10
Es herrscht zuviel Formenwesen in unseren Gottesdiensten. Der Herr möchte, daß seine
Prediger, die das Wort verkündigen, von seinem Heiligen Geiste belebt werden, und die
Zuhörer nicht in träger Gleichgültigkeit dasitzen oder vor sich hin starren, ohne etwas auf
das Gesprochene zu erwidern. Der Eindruck, der dadurch auf die Ungläubigen gemacht
wird, ist sicherlich nicht günstig für die Religion Christi. Diesen teilnahmslosen, sorglosen,
vorgeblichen Christen mangelt es nicht an Ehrgeiz und Eifer, wenn weltliche
Angelegenheiten sie beschäftigen; aber Dinge von ewiger Wichtigkeit machen keinen
tiefen Eindruck auf sie. Die Stimme Gottes durch seine Boten mag ihnen ein angenehmer
Klang sein, aber die heiligen Warnungen, Mahnungen und Ermutigungen werden nicht
beachtet. Der Weltgeist hat sie gelähmt. Die Wahrheiten des Wortes Gottes werden zu
tauben Ohren und zu harten, unempfänglichen Herzen geredet. Die Gemeinden sollten
hellwach und tätig sein, um die Prediger Christi zu ermutigen und zu stärken und ihnen in
dem Werk der Seelenrettung zu helfen. Wo die Gemeinde im Lichte wandelt, da werden
stets fröhliche, herzliche Antworten und Worte freudigen Lobes vernommen werden.
Z5.334.1 (5T.318.3) Absatz: 10/10
Unser Gott, der Schöpfer Himmels und der Erde, sagt: "Wer Dank opfert, der preiset
mich." Psalm 50,23. Der ganze Himmel vereint sich zum Lobe Gottes. Laßt uns jetzt das
Lied der Engel lernen, damit wir es singen können, wenn wir uns ihren leuchtenden
Reihen anschließen. Laßt uns mit dem Psalmisten sagen: "Ich will den Herrn loben,
solange ich lebe, und meinem Gott lobsingen, solange ich hier bin." Psalm 146,2. "Es
danken dir, Gott, die Völker; es danken dir alle Völker." Psalm 67,4.
Kapitel 35: Die Verantwortung der Eltern
Z5.334.2 (5T.319.1) Absatz: 1/11
Eltern sind in großem Maße verantwortlich für die Charakterbildung ihrer Kinder. Sie
müssen auf gleichmäßige Entwicklung achten. Es gibt nur wenig wohl ausgewogene
Gemüter, weil Eltern ihre Pflicht sträflich vernachlässigt haben, schwache Wesenszüge zu
entwickeln und verkehrte zu unterdrücken. Sie denken nicht darüber nach, daß sie
feierlich verpflichtet sind, die Neigungen eines jeden Kindes zu überwachen und daß sie
ihre Kinder zu rechten Gewohnheiten und richtiger Denkweise heranziehen müssen.
Z5.334.3 (5T.319.2) Absatz: 2/11
Manchmal erwarten die Eltern vom Herrn, daß er das Werk tun soll, das er ihnen
aufgetragen hat. Anstatt ihren Kindern Einschränkungen aufzuerlegen und sie zu
kontrollieren, wie sie es tun sollten, befriedigen sie all ihre Ansprüche und Wünsche und
verwöhnen sie in jeder Weise. Wenn diese Kinder ihr Heim verlassen, sind ihre Charaktere
durch Egoismus verdorben, ihre Eßlust ist unbeherrscht und ihr Eigenwille stark. Sie
haben weder Achtung vor ihren Eltern noch freundliche Gefühle für sie und keine Liebe für
religiöse Wahrheit oder die Anbetung Gottes. Sie sind mit Wesenszügen aufgewachsen,
die ihnen selbst und anderen zum lebenslangen Fluch gereichen. Das Heim ist alles
andere als glücklich, wenn dem bösen Unkraut des Streits, der Selbstsucht, des Neides,
der Leidenschaft und des mürrischen Eigensinns gestattet wird, im vernachlässigten
Seelengarten zu gedeihen.
Z5.335.1 (5T.319.3) Absatz: 3/11
Eltern dürfen keine Parteilichkeit aufkommen lassen, sondern sollten jedes ihrer Kinder mit
Zartgefühl behandeln, daran denkend, daß sie Christi bluterkauftes Eigentum sind. Kinder
ahmen ihre Eltern nach. Wie sorgsam sollten sie deshalb sein, ihnen ein rechtes Beispiel
zu geben! Eltern, die daheim freundlich und höflich, zu gleicher Zeit auch fest und
entschlossen sind, werden die gleichen Wesenszüge bei ihren Kindern sehen. Sind sie
aufrichtig, ehrlich und ehrenhaft, werden die Kinder sie ebenfalls in diesen Tugenden
nachahmen. Sind die Eltern ehrerbietig und beten sie Gott an, werden sie ihre Kinder in
gleicher Weise erziehen, so daß diese nicht vergessen werden, ihm auch zu dienen.
Z5.335.2 (5T.320.1) Absatz: 4/11
Es ist oftmals der Fall, daß Eltern nicht darauf achten, ihre Kinder mit den rechten
Einflüssen zu umgeben. Wenn sie ein Heim wählen, ziehen sie mehr weltliche Interessen
in Betracht als die moralische und gesellschaftliche Atmosphäre. Die Kinder stellen
Verbindungen her, die der Entwicklung von Frömmigkeit und eines guten Charakters
entgegenwirken. Dann gestatten die Eltern der Welt, ihre Zeit, Kräfte und Gedanken völlig
in Anspruch zu nehmen. Wenn der Sabbat naht, sind sie so sehr erschöpft, daß sie für
ihren Gott an seinem heiligen Tag nichts haben, keine süße Liebe, die häusliche
Atmosphäre zu erwärmen und den Sabbat zu einer Freude für ihre Kinder zu machen. Sie
werden selten von einem Prediger besucht, weil sie sich außerhalb der Reichweite
religiöser Vorteile begeben haben. Die Seele wird von Gleichgültigkeit erfaßt. Die Kinder
werden durch falschen Umgang befleckt, und das Zartgefühl der Seele, das sie einst
empfanden, erstirbt und gerät in Vergessenheit.
Z5.335.3 (5T.320.2) Absatz: 5/11
Eltern klagen die Kanaaniter an, die ihre Kinder dem Moloch opferten. Aber was tut ihr
selbst? Ihr bringt eurem Gott Mammon das kostbarste Opfer. Wenn eure Kinder dann mit
unschönen und nicht liebenswerten Charakterzügen heranwachsen, wenn sie keine
Neigung zu Frömmigkeit zeigen und ungläubig sind, klagt ihr den Glauben an, zu dem ihr
euch bekennt, weil er unfähig war, sie zu retten. Ihr erntet nur, was ihr gesät habt -- das
Resultat eurer eigensüchtigen Liebe zur Welt und der Vernachlässigung der Gnadenmittel.
Ihr seid mit eurer Familie an eine Stätte der Versuchung gezogen. Gottes Bundeslade,
eure Herrlichkeit und euren Schutz, habt ihr nicht für notwendig erachtet, und der Herr tat
kein Wunder, um eure Kinder aus der Versuchung zu befreien.
Z5.336.1 (5T.320.3) Absatz: 6/11
Ihr, die ihr bekennt, Gott zu lieben, nehmt Jesum überall mit, wohin ihr auch geht. Errichtet
überall, wo ihr euer Zelt aufschlagt, einen Altar für den Herrn, wie es die Patriarchen vor
alters taten. In dieser Hinsicht ist eine Reformation nötig, -- eine Reformation, tief und
weitreichend. Eltern müssen reformieren, Prediger müssen reformieren. Sie brauchen Gott
in ihren Familien. Sie müssen bauen, was wüst gelegen ist in Zion, ihre Tore einsetzen
und starke Schutzmauern zur Verteidigung des Volkes errichten.
Z5.336.2 (5T.321.1) Absatz: 7/11
In dieser Zeit muß ein entschiedenes Werk getan werden, und Eltern sollten ihre Kinder
dazu erziehen, sich daran zu beteiligen. Die Worte Mardochais an Esther mögen sich an
die Menschen und die Jugend von heute richten: "Wer weiß, ob du nicht um dieser Zeit
willen zur königlichen Würde gekommen bist?" Esther 4,14. Junge Männer sollten
Festigkeit des Charakters entwickeln, damit sie zur Brauchbarkeit befähigt sind. Daniel
und Joseph waren Jugendliche mit festen Grundsätzen, die Gott brauchen konnte, seine
Absichten auszuführen. Achtet auf ihre Geschichte und schaut darauf, wie Gott für sie
wirkte. Joseph begegnete einer Vielfalt von Erfahrungen, die seinen Mut und seine
Aufrichtigkeit auf härteste Proben stellten. Nachdem er an die Ägypter verkauft worden
war, wurde er zunächst begünstigt und mit großer Verantwortung betraut. Doch plötzlich
wurde er, obgleich er gänzlich unschuldig war, ungerecht verklagt und ins Gefängnis
geworfen. Aber er ist nicht entmutigt. Er vertraut auf Gott. Die Absicht seines Herzens und
die Reinheit seiner Beweggründe kommen an den Tag. Gottes Auge wacht über ihn, eine
göttliche Hand leitet ihn, und bald sehen wir, wie er das Gefängnis verläßt und den Thron
Ägyptens mit dem König teilt.
Z5.336.3 (5T.321.2) Absatz: 8/11
Josephs bewegtes Leben war kein Unglück. Es war von der Vorsehung bestimmt. Aber
was befähigte ihn zu einer solchen Charakterfestigkeit, Aufrichtigkeit und Weisheit? Es war
das Resultat einer sorgfältigen Erziehung in jungen Jahren. Er hatte eher Pflicht als
Neigung zu Rate gezogen. Die Reinheit und das kindliche Vertrauen des Knaben brachten
Frucht in der Handlungsweise des Mannes. Die hervorragendsten Talente haben keinen
Wert, wenn sie nicht entwickelt werden. Gewohnheiten des Fleißes und der
Charakterstärke müssen durch Übung erlangt werden. Einen edlen moralischen Charakter
und Geistesschärfe bekommt man nicht von ungefähr. Gott gibt die Gelegenheiten. Der
Erfolg hängt davon ab, welcher Gebrauch davon gemacht wird. Wenn die Vorsehung
Wege öffnet, muß man sie rasch entdecken und sich ihrer mit Eifer bedienen.
Z5.337.1 (5T.321.3) Absatz: 9/11
Junge Männer, wenn ihr stark sein wollt, wenn ihr die Redlichkeit und Weisheit eines
Josephs oder Daniels begehrt, dann studiert die Heilige Schrift. Eltern, wenn ihr eure
Kinder unterweisen möchtet, Gott zu dienen und in der Welt Gutes zu tun, dann macht die
Bibel zu eurem Lehrbuch. Es enthüllt die List Satans. Es hebt die menschliche Rasse hoch
empor. Es tadelt und korrigiert moralische Übelstände. Es befähigt uns, zwischen dem
Wahren und Falschen zu unterscheiden. Was auch immer daheim oder in der Schule
gelehrt wird -- die Bibel sollte als großer Erzieher an erster Stelle stehen. Wird ihr dieser
Platz eingeräumt, empfängt Gott die ihm gebührende Ehre, und er wird für euch wirken in
der Bekehrung eurer Kinder. In diesem heiligen Buch ist eine reichhaltige Mine der
Wahrheit und Schönheit enthalten. Eltern verdienen Tadel, wenn sie es für ihre Kinder
nicht äußerst interessant machen.
Z5.337.2 (5T.322.1) Absatz: 10/11
Für viele bedeutet Erziehung eine Erkenntnis, die aus Büchern erlangt wird. Aber "die
Furcht des Herrn ist der Weisheit Anfang." Psalm 111,10. Das wahre Ziel der Erziehung ist
die Wiederherstellung des Bildes Gottes in der Seele. Die erste und köstlichste Erkenntnis
ist die Erkenntnis Christi. Kluge Eltern werden ihren Kindern diese Tatsache einprägen.
Sollte ein Knochen brechen, würden Eltern jedes Mittel anwenden, das Liebe oder
Weisheit ersinnen kann, damit das Glied ordentlich zusammenwächst, so daß seine
Schönheit und Brauchbarkeit erhalten bleibt. Das ist richtig, es ist ihre Pflicht. Aber der
Herr fordert, daß noch größere Klugheit, Geduld und ausdauerndes Bemühen aufgewandt
wird, um die Verletzungen der Seele zu heilen. Ein Vater, der seinen Kindern kein
christlicher Lehrer, Herrscher und Freund ist, der sie nicht durch starke Bande geheiligter
Liebe an sein Herz bindet -- einer Liebe, die ihr Fundament in treuer Pflichterfüllung hat -ist des Namens Vater unwürdig.
Z5.338.1 (5T.322.2) Absatz: 11/11
Eltern haben eine große und verantwortungsvolle Aufgabe, und sie mögen sich wohl die
Frage stellen: "Wer ist hierzu tüchtig?" Gott hat verheißen, denen Weisheit zu verleihen,
die ihn im Glauben darum bitten. Er wird tun, was er verheißen hat. Ihm gefällt der Glaube,
der ihn beim Wort nimmt. Die Mutter von Augustinus betete um die Bekehrung ihres
Sohnes. Sie sah keine Beweise, daß Gottes Geist an seinem Herzen wirkte, aber sie ließ
sich nicht entmutigen. Sie legte ihren Finger auf den Text, legte Gott seine eigenen Worte
vor und betete, wie nur eine Mutter beten kann. Ihre tiefe Demütigung, ihr ernstes Flehen,
ihr unwandelbarer Glaube siegten, und der Herr erfüllte ihren Herzenswunsch. Heute ist er
genauso bereit, auf die Bitten seines Volkes zu hören. "Des Herrn Hand ist nicht zu kurz,
daß er nicht helfen könne, und seine Ohren sind nicht hart geworden, daß er nicht höre."
Jesaja 59,1. Wenn christliche Eltern ihn ernsthaft suchen, wird er ihnen Argumente
eingeben, und um seines Namens willen wird er für sie mächtig zur Bekehrung ihrer
Kinder wirken.
Kapitel 36: Die Erziehung der Kinder
Z5.338.2 (5T.323.1) Absatz: 1/22
Lieber Bruder und liebe Schwester G, ich bin beunruhigt über euren Fall. Mir sind
Gefahren bewußt, die ihr scheinbar nie erkannt habt. Habt ihr euch je Gedanken über eure
Pflicht gemacht, die ihr euren Kindern gegenüber habt, denen ihr das Leben gabt? Habt
ihr darüber nachgedacht, ob diese Kinder von euch eine Erziehung und Zucht empfangen,
die sie dazu führt, ihren Schöpfer in ihren jungen Jahren zu ehren? Habt ihr in Betracht
gezogen, daß ihr sie dazu erzieht, Gott zu entehren, wenn ihr versäumt, sie zu lehren,
euch als Vater und Mutter zu respektieren und sich eurer Autorität zu unterwerfen?
Jedesmal, wenn ihr ihnen erlaubt, daß sie eure Autorität mit Füßen treten und daß ihr Wille
euren Willen beherrscht, fördert ihr einen Fehler, der ihre ganze Erfahrung beeinflussen
wird, sollten sie je an Religion interessiert sein. Er wird sie veranlassen, die göttliche
Autorität ebenfalls zu mißachten und mit Füßen zu treten.
Z5.339.1 (5T.323.2) Absatz: 2/22
Die Frage, die ihr lösen müßt, lautet: "Ziehe ich Kinder heran, um den Einfluß der Mächte
der Finsternis zu stärken und ihre Reihen zu füllen, oder erziehe ich Kinder für Christum?"
Wenn ihr eure Kinder nicht in Zucht haltet und ihre Charaktere so bildet, daß sie den
Anforderungen Gottes genügen, dann wäre es für euch, ihre Eltern, und für die
Gesellschaft weit besser, weniger Kinder in die Welt zu setzen, die wegen der fehlerhaften
Erziehung nur zu leiden haben. Wenn Kinder nicht vom Säuglingsalter an durch eine
weise, verständige Mutter erzogen und in Zucht gehalten werden können, einer Mutter, die
gewissenhaft und klug ist und ihr Haus in der Furcht Gottes führt und den Charakter ihrer
Kinder so formt, daß er dem Maßstab der Gerechtigkeit entspricht -- dann ist es eine
Sünde, eure Familie zu vergrößern. Gott hat euch einen Verstand gegeben, und er
erwartet, daß ihr ihn benutzt.
Z5.339.2 (5T.324.1) Absatz: 3/22
Ihr solltet euch verpflichtet fühlen, durch geduldiges, sorgfältiges Bemühen und unter
ernstem, inbrünstigem Gebet die Charaktere eurer Kinder so zu formen, daß sie daheim,
in der Gemeinde und in der Gesellschaft ein Segen sein können. Ihr werdet keinen Lohn
für eure Arbeit empfangen, wenn ihr zulaßt, daß eure Kinder vom Feind aller Gerechtigkeit
beherrscht werden. Lohn ist nur denen verheißen, die gewissenhaft ihre Charaktere nach
dem göttlichen Vorbild gestalten. Wenn ihr diese in ihren Folgen so weitreichende Aufgabe
vernachlässigt, weil es euch im Augenblick bequemer ist; wenn ihr eure Kinder moralisch
verunstaltet aufwachsen laßt, während ihre Füße den breiten Weg zur Verdammnis
beschreiten, wie könnt ihr erwarten, daß Gott euer Werk gutheißen wird? Diejenigen, die
nicht imstande sind, sich selbst heranzubilden und mit allen Kräften verständig ans Werk
zu gehen, ihre Kinder Jesu zuzuführen, sollten sich entschließen, nicht die Verantwortung
auf sich zu nehmen, Eltern zu werden.
Z5.340.1 (5T.324.2) Absatz: 4/22
Mütter müssen willig und sogar ängstlich darauf bedacht sein, sich für ihre wichtige
Aufgabe, den Charakter ihrer Kinder zu formen, zu qualifizieren. Laßt sie ihre zarten
Schützlinge leiten, unterweisen und in Schranken weisen. Väter und Mütter müssen sich in
diesem Werk einig sein. Schwäche im Fordern von Gehorsam, falsche Liebe und
Sympathie -- die verkehrte Vorstellung, daß Verwöhnen anstatt Einschränkung Weisheit
sei -- bringt ein Erziehungssystem hervor, das Engel betrübt, aber worüber Satan
frohlockt, weil es Hunderte und Tausende von Kindern in seine Reihen treibt. Deshalb
verblendet er die Augen der Eltern, benebelt ihr Empfindungsvermögen und verwirrt ihre
Sinne. Sie sehen, daß ihre Söhne und Töchter unliebenswürdig, lieblos, sorglos und
ungehorsam sind. Und doch füllen sie ihr Heim mit noch mehr Kindern, die nur ihr Leben
vergiften und ihre Herzen mit Kummer erfüllen und so die Zahl derer vergrößern, die Satan
benutzt, um Seelen ins Verderben zu stürzen.
Z5.340.2 (5T.324.3) Absatz: 5/22
Ach, wann werden Eltern endlich weise werden? Wann werden sie ihr Werk im wahren
Licht erkennen, wenn sie es unterlassen, entsprechend dem Worte Gottes Gehorsam und
Respekt zu fordern? Das Resultat dieser lässigen Erziehung tritt deutlich hervor, wenn
diese Kinder in die Welt hinausgehen und ihren Platz als Haupt einer eigenen Familie
einnehmen. Sie verewigen das Fehlverhalten ihrer Eltern. Ihre fehlerhaften Charakterzüge
haben weiten Spielraum. Sie geben ihren verkehrten Geschmack, ihre Gewohnheiten und
Wesensarten, die ihren eigenen Charakter formten, an andere weiter. So gereichen sie der
Gesellschaft zum Fluch anstatt zum Segen.
Z5.340.3 (5T.325.1) Absatz: 6/22
Weil Männer und Frauen Gott nicht gehorchen, sondern eigene Wege wählen und ihrer
verderbten Einbildung folgen, ist es Satan gestattet, sein höllisches Banner in ihren
Familien aufzupflanzen und seine Macht durch Säuglinge, Kinder und Jugendliche zu
entfalten. Seine Stimme und sein Wille kommen im unbeherrschten Willen und dem
verzogenen Wesen der Kinder zum Ausdruck. Durch sie übt er beherrschende Macht aus
und bringt seine Pläne zur Ausführung. Gott wird entehrt durch die Ausbrüche
ungeheiligten Temperaments, die Ehrerbietung vor ihm ausschließen und dazu
veranlassen, Satans Einflüsterungen zu gehorchen. Die Sünde, die Eltern begehen, indem
sie Satan die Vorherrschaft einräumen, geht über jedes Begriffsvermögen. Sie streuen
Samen aus, der Dornen und Disteln hervorbringt und jede Pflanze himmlischen Ursprungs
erstickt. Erst das Gericht wird das volle Ausmaß der Ernte zeigen. Wie traurig ist der
Gedanke, daß, wenn das Leben und die begangenen Fehler im Lichte der Ewigkeit
betrachtet werden, die Einsicht zu spät kommt, um noch von Nutzen zu sein.
Z5.341.1 (5T.325.2) Absatz: 7/22
Das gänzliche Versäumnis, Kinder für Gott zu erziehen, hat das Übel verewigt und viele in
die Reihen des Feindes gedrängt, die durch verständige Fürsorge Mitarbeiter Christi
geworden wären. Verkehrte Ansichten und törichte, fehlgeleitete Zuneigung haben
Wesenszüge entwickelt, welche die Kinder unliebenswert und unglücklich gemacht und
das Leben der Eltern verbittert haben. Ihr Einfluß hat sich von Generation zu Generation
fortgesetzt. Jedes Kind, dem erlaubt wird, eigene Wege zu gehen, wird Gott entehren und
seinem Vater und seiner Mutter Schande bereiten. Licht hat aus Gottes Wort und den
Zeugnissen seines Geistes geschienen, so daß niemand betreffs seiner Pflicht zu irren
braucht. Gott fordert von den Eltern, daß sie ihre Kinder dazu erziehen, ihn zu kennen und
seine Ansprüche zu respektieren. Sie sollen ihre Kinder als die jüngeren Glieder der
Familie des Herrn heranbilden, damit sie liebliche Charaktere und Wesenszüge entwickeln
und vorbereitet sind, in den himmlischen Höfen zu leuchten. Indem Eltern ihre Pflicht
versäumen und sie in Verkehrtheiten unterstützen, verschließen sie vor ihnen die Tore der
Gottesstadt.
Z5.341.2 (5T.326.1) Absatz: 8/22
Diese Tatsache muß den Eltern ganz klar vor Augen gestellt werden. Sie müssen sich
erheben und ihr lange vernachlässigtes Werk in Angriff nehmen. Eltern, die bekennen,
Gott zu lieben, tun nicht seinen Willen. Weil sie ihre Kinder nicht richtig in Schranken
halten und anleiten, entwickeln Tausende fehlerhafte Charaktere und lockere Moral. Sie
wachsen auf mit wenig Heranbildung in den praktischen Pflichten des täglichen Lebens.
Sie können mit ihren Empfindungen, ihrer Zeit und ihren geistigen Fähigkeiten machen,
was sie wollen. Der Verlust, den Gottes Werk durch diese vernachlässigten Talente
erleidet, geht zu Lasten der Eltern. Welche Entschuldigung werden Väter und Mütter
gegenüber dem vorbringen können, der sie zu seinen Haushaltern machte und mit der
heiligen Pflicht betraute, die Seelen unter ihrer Fürsorge zu befähigen, all ihre Kräfte zur
Verherrlichung ihres Schöpfers zu vervollkommnen?
Z5.342.1 (5T.326.2) Absatz: 9/22
Mein lieber Bruder und meine Schwester, möge der Herr eure Augen öffnen und euren
Verstand beleben, daß ihr sehen und eure Versäumnisse nachholen könnt. Keiner von
euch beiden hat Gottes Verherrlichung im Auge. Ihr zeigt nur wenig Neigung, für Jesum
einzustehen und den Glauben zu verteidigen, der einst den Heiligen übergeben worden
ist. Ihr habt eure Pflicht gegenüber eurer Familie vernachlässigt und bewiesen, daß die
euch anvertrauten Jugendlichen nicht sicher sind. So betrachtet Gott eure Arbeit im Heim.
So ist es in den Himmelsbüchern eingetragen. Ihr hättet viele zu Jesu bringen können.
Aber euer Mangel an moralischem Mut hat euch in jeder Richtung untreu gemacht.
Z5.342.2 (5T.326.3) Absatz: 10/22
Die Irrtümer in eurem lockeren Erziehungssystem offenbaren sich im Charakter eurer
Kinder. Ihr habt euch selbst nicht dazu erzogen, den Unterweisungen des Wortes Gottes
zu folgen. Die Übel, die von eurer Pflichtversäumnis herrühren, sind ernst und tiefgreifend.
Schwester G übt keinen guten Einfluß aus. Sie hat dem ausgeprägten Willen ihrer falsch
gesinnten Kinder nachgegeben und sie zu ihrem Schaden verwöhnt. Ihr beide solltet die
Kinder vom frühesten Säuglingsalter an gelehrt haben, daß sie euch nicht beherrschen
dürfen, sondern daß eurem Willen gehorcht werden muß. Wäre Schwester G in ihrer
Kindheit richtig erzogen worden, und hätte sie selbst eine Charakterbildung entsprechend
dem Worte Gottes erhalten, dann hätte sie einen ganz anderen Charakter und könnte
besser ihre Pflicht verstehen. Sie hätte gewußt, wie man Kinder erziehen muß, damit ihre
Wege Gottes Wohlgefallen haben. Doch die Fehler, die das Resultat ihrer eigenen
verkehrten Erziehung sind, wiederholen sich bei ihren Kindern. Was werden sie tun, wenn
sie einmal eigene Familien gründen? Die Älteste hat etwas Ahnung von den häuslichen
Pflichten, aber in allem andern ist sie ein Neuling.
Z5.343.1 (5T.327.1) Absatz: 11/22
Durch weise, entschlossene Führung hätten diese Kinder brauchbare Glieder der
Gesellschaft werden können, doch wie es heute um sie steht, sind sie ein Fluch, eine
Schande für unseren Glauben. Sie sind eitel, leichtfertig, eigenwillig und
verschwenderisch. Sie haben nur wenig Ehrfurcht vor ihren Eltern. Ihr Gewissen ist weit
davon entfernt, ein feines Empfinden zu haben. Sie haben ihren eigenen Willen
bekommen. Ihre Wünsche haben ihre Eltern beherrscht, bis es beinahe unmöglich ist, ihr
moralisches Gefühl zu wecken. Die natürlichen Neigungen der Eltern, besonders die
unangenehmen, sind in ihren Kindern stark entwickelt. Die ganze Familie, Eltern und
Kinder, stehen unter göttlichem Tadel. Keiner von ihnen kann hoffen, die friedlichen
Wohnungen der Seligkeit zu erlangen, wenn sie nicht ihre lange vernachlässigten Pflichten
aufnehmen und im Geiste Christi Charaktere entwickeln, die Gott gutheißen kann.
Z5.343.2 (5T.327.2) Absatz: 12/22
Eltern sind verantwortlich für das Werk ihrer Hände. Sie brauchen Weisheit und Festigkeit,
ihre Arbeit treu und im rechten Geist zu verrichten. Sie müssen ihre Kinder durch
Entwicklung der ihnen von Gott gegebenen Talente zur Brauchbarkeit erziehen. Ein
Versäumnis in dieser Hinsicht darf nicht übersehen, sondern sollte als Grund zur
Anwendung von Gemeindezucht betrachtet werden, denn es wird Gottes Fluch auf die
Eltern und eine Schande und große Schwierigkeiten über die Gemeinde bringen. Ein
moralischer Aussatz, der ansteckend ist, und Körper und Seelen der Jugendlichen
befleckt, ist oftmals das Resultat des Versäumnisses, die Jungen in Zucht zu nehmen und
ihnen Zügel anzulegen. Es war höchste Zeit, der Verheerung Einhalt zu gebieten.
Z5.343.3 (5T.328.1) Absatz: 13/22
Die Bibel gibt ausdrückliche Anweisungen betreffs der Wichtigkeit des Erziehungswerkes,
das für Kinder getan werden muß: "Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr.
Und du sollst den Herrn, deinen Gott, liebhaben von ganzem Herzen, von ganzer Seele,
von allem Vermögen. Und diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollst du zu Herzen
nehmen." 5.Mose 6,4-6. Die Eltern selbst müssen mit Gott verbunden sein. Sie müssen
sich vor ihm fürchten und eine Erkenntnis seines Willens haben. Dann kommt ihre
Aufgabe: "Und sollst sie deinen Kindern einschärfen und davon reden, wenn du in deinem
Hause sitzest oder auf dem Wege gehst, wenn du dich niederlegst oder aufstehst, und
sollst sie binden zum Zeichen auf deine Hand, und sollen dir ein Denkmal vor deinen
Augen sein, und sollst sie über deines Hauses Pfosten schreiben und an die Tore." 5.Mose
6,7-9.
Z5.344.1 (5T.328.2) Absatz: 14/22
Der Herr gebot Israel, daß sie keine Ehen mit den götzendienerischen Nationen um sie
her eingehen sollten"Und sollst dich mit ihnen nicht befreunden: eure Töchter sollt ihr nicht
geben ihren Söhnen, und ihre Töchter sollt ihr nicht nehmen euren Söhnen. Denn sie
werden eure Söhne mir abfällig machen, daß sie andern Göttern dienen: so wird dann des
Herrn Zorn ergrimmen über euch und euch bald vertilgen." 5.Mose 7,3.4. "Denn du bist ein
heiliges Volk dem Herrn, deinem Gott. Dich hat der Herr, dein Gott, erwählt zum Volk des
Eigentums aus allen Völkern, die auf Erden sind. Nicht hat euch der Herr angenommen
und euch erwählt, darum daß euer mehr wäre als alle Völker -- denn du bist das kleinste
unter allen Völkern --; sondern darum, daß er euch geliebt hat und daß er seinen Eid
hielte, den er euren Vätern geschworen hat..." 5.Mose 7,6-8.
Z5.344.2 (5T.328.3) Absatz: 15/22
Hier sind ausdrückliche Anweisungen gegeben worden, die bis in unsere Zeit
hineinreichen. Gott spricht zu uns in diesen letzten Tagen. Man wird ihn verstehen und ihm
gehorchen. Gott sprach durch seine Diener zu Israel: "Und laß das Buch dieses Gesetzes
nicht von deinem Munde kommen, sondern betrachte es Tag und Nacht, auf daß du
haltest und tuest allerdinge nach dem, was darin geschrieben steht. Alsdann wird es dir
gelingen in allem, was du tust, und wirst weise handeln können." Josua 1,8. "Das Gesetz
des Herrn ist vollkommen und erquickt die Seele; das Zeugnis des Herrn ist gewiß und
macht die Unverständigen weise." Psalm 19,8. "Wenn dein Wort offenbar wird, so erfreut
es und macht klug die Einfältigen." Psalm 119,130. "Dein Wort ist meines Fußes Leuchte
und ein Licht auf meinem Wege." Psalm 119,105.
Z5.345.1 (5T.329.1) Absatz: 16/22
Hier sind die Pflichten der Eltern klar beschrieben. Gottes Wort soll täglich ihr Lehrmeister
sein. Es gibt solche Unterweisung, daß Eltern in der Erziehung ihrer Kinder nicht zu irren
brauchen. Es gestattet keine Gleichgültigkeit und keine Vernachlässigung. Gottes Gesetz
muß den Kindern als der große moralische Maßstab vor Augen geführt werden. Wenn sie
aufstehen, wenn sie sich niedersetzen, wenn sie ausgehen und wiederkommen -- dieses
Gesetz muß ihnen vorgeführt werden als die große Lebensregel. Seine Grundsätze
müssen mit ihrer Erfahrung verbunden werden. Sie müssen gelehrt werden, ehrlich,
vertrauenswürdig, mäßig, sparsam und fleißig zu sein und Gott von ganzem Herzen zu
lieben. Das bedeutet, sie "in der Zucht und Vermahnung zum Herrn" (Epheser 6,4)
aufzuziehen. Auf diese Weise setzen sie ihre Füße auf den Pfad der Pflicht und der
Sicherheit.
Z5.345.2 (5T.329.2) Absatz: 17/22
Jugendliche sind unwissend und unerfahren. Die Liebe zur Bibel und ihre heiligen
Wahrheiten stellt sich nicht von Natur aus ein. Werden keine ernsten Anstrengungen
gemacht, um sie her Schranken vor Satans Verführungen zu errichten, werden sie seinen
Versuchungen unterliegen und nach seinem Willen gefangengenommen werden. Bereits
in jungen Jahren müssen sie mit den Anforderungen des Gesetzes Gottes und mit dem
Glauben an Jesum, unseren Erlöser, der uns von der Befleckung der Sünde reinigt,
bekannt gemacht werden. Dieser Glaube muß Tag für Tag, Vorschrift um Vorschrift, gelehrt
werden.
Z5.345.3 (5T.329.3) Absatz: 18/22
Auf Eltern ruht eine feierliche Verantwortung. Wie kann der Herr sie segnen, wenn sie eine
deutlich vorgeschriebene Pflicht vernachlässigen? Die Kinder können geformt werden,
wenn sie jung sind. Aber die Jahre gehen dahin, wenn ihre Herzen zart und für die
Eindrücke der Wahrheit zugänglich sind, und nur wenig Zeit wird für ihre moralische
Erziehung aufgewandt. Täglich sollten die kostbaren Lektionen der Wahrheit und Pflicht
ihren Herzen eingeprägt werden. Sie benötigen eine Gotteserkenntnis, wie die Natur sie
vermittelt. Dies wird von größerem Wert für sie sein als jede Erkenntnis, die aus Büchern
erlangt wird.
Z5.346.1 (5T.330.1) Absatz: 19/22
"Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeglichen Wort, das durch den
Mund Gottes geht" (Matthäus 4,4) lauten die Worte unseres Heilandes. Irrtümliche Lehren
nehmen zu und nehmen mit schlangenhafter Verschlagenheit Besitz von menschlichen
Gemütern. Es gibt keine biblische Lehre, die nicht schon abgeleugnet worden wäre. Die
großen prophetischen Wahrheiten, die unsere Stellung in der Weltgeschichte
verdeutlichen, sind durch die Geistlichkeit ihrer Schönheit und Macht beraubt worden, die
diese überaus wichtigen Wahrheiten als dunkel und unverständlich darstellt. In vielen
Fällen entfernen die Kinder sich von den alten Grenzsteinen. Der Herr gebot seinem Volk
Israel: "Wenn dich nun dein Sohn heute oder morgen fragen wird und sagen: Was sind
das für Zeugnisse, Gebote und Rechte, die euch der Herr, unser Gott, geboten hat? So
sollst du deinem Sohn sagen: Wir waren Knechte des Pharao in Ägypten, und der Herr
führte uns aus Ägypten mit mächtiger Hand, und der Herr tat große und böse Zeichen und
Wunder an Ägypten und Pharao und allem seinem Hause vor unsern Augen und führte
uns von dannen, auf daß er uns einführte und gäbe uns das Land, das er unsern Vätern
geschworen hatte; und der Herr hat uns geboten, zu tun nach allen diesen Rechten, daß
wir den Herrn, unsern Gott, fürchten, auf daß es uns wohl gehe alle unsre Lebtage, wie es
geht heutigestages; und es wird unsre Gerechtigkeit sein vor dem Herrn, unserm Gott, so
wir tun und halten alle diese Gebote, wie er uns geboten hat." 5.Mose 6,20-25.
Z5.346.2 (5T.330.2) Absatz: 20/22
Hier sind Grundregeln, die wir nicht gleichgültig behandeln dürfen. Diejenigen, die Gottes
Wahrheit erkannt und ihre Wichtigkeit empfunden und eine Erkenntnis in göttlichen Dingen
erlangt haben, sollen ihre Kinder in gesunder Lehre unterweisen. Sie sollen sie mit den
großen Pfeilern unseres Glaubens und mit den Gründen, warum wir Siebenten-TagsAdventisten sind, bekanntmachen -- warum wir wie die Kinder Israel zu einem besonderen
Volk, zu einer heiligen Nation, getrennt und verschieden von allen Völkern auf Erden,
berufen wurden. Diese Dinge muß man den Kindern in einfachen, leicht verständlichen
Worten erklären. Wenn sie älter werden, sollten die Lektionen ihrem wachsenden
Verständnis angepaßt werden, bis das Fundament der Wahrheit breit und tief gelegt ist.
Z5.347.1 (5T.331.1) Absatz: 21/22
Eltern, ihr nennt euch Kinder Gottes. Seid ihr gehorsame Kinder? Tut ihr den Willen eures
himmlischen Vaters? Folgt ihr seinen Anweisungen oder wandelt ihr im Schein eures
eigenen Feuers? Wirkt ihr täglich daran, dem Feind die Zügel aus der Hand zu nehmen
und eure Kinder vor seinen Ränken zu schützen? Eröffnet ihr ihnen die kostbaren
Wahrheiten des Wortes Gottes? Erklärt ihr ihnen die Gründe unseres Glaubens, damit ihre
jungen Füße auf dem Fundament der Wahrheit gegründet werden?
Z5.347.2 (5T.331.2) Absatz: 22/22
Die Bibel mit ihren kostbaren Edelsteinen der Wahrheit wurde nicht nur für die Gelehrten
geschrieben. Im Gegenteil; sie wurde für das Volk geschrieben. Die Auslegung durch das
Volk, mit Hilfe des Heiligen Geistes, stimmt genau mit der Wahrheit, wie sie in Jesu ist,
überein. Die großen Wahrheiten, die zur Erlösung notwendig sind, sind so klar wie der
Mittag, und niemand wird irregehen und seinen Weg verlieren, es sei denn jene, die ihrem
eigenen Urteil anstatt dem deutlich offenbarten Willen Gottes folgen.
Kapitel 37: Christliche Nachsicht
Z5.347.3 (5T.331.3) Absatz: 1/12
Lieber Bruder, liebe Schwester H, bezüglich eures gegenwärtigen Verhältnisses zur
Gemeinde möchte ich euch raten, soweit es an euch liegt, alles zu tun, um in
Übereinstimmung mit euren Geschwistern zu kommen. Hegt einen freundlichen,
versöhnlichen Geist. Laßt kein Gefühl der Wiedervergeltung in euren Gedanken und
Herzen aufkommen. Uns steht in dieser Welt nur eine kurze Zeitspanne zur Verfügung.
Laßt uns wirken für Zeit und Ewigkeit. Wendet allen euren Fleiß daran, eure Berufung und
Erwählung fest zu machen. Achtet darauf, keinen Fehler zu machen, was euren Anspruch
auf ein Heim in Christi Reich anbelangt. Wenn euer Name im Lebensbuch des Lammes
eingetragen ist, steht es wohl um euch. Seid willig und eifrig darauf bedacht, eure Fehler
zu bekennen und aufzugeben, damit eure Verfehlungen und Sünden dem Gericht
zuvorkommen und ausgetilgt werden.
Z5.348.1 (5T.331.4) Absatz: 2/12
Ich glaube, daß ihr Fortschritte macht. Doch muß das Werk noch tiefer, gründlicher und
ernsthafter sein. Laßt nichts ungetan, was getan werden muß. Wandelt demütig vor Gott.
Bringt euer Herz in Ordnung. Überwindet das eigene Ich und seid wachsam, jeder List
Satans auszuweichen. Wenn das Herz in Harmonie mit Jesu ist, wenn ihr in Worten, im
Geist und im Verhalten seinem Beispiel folgt, dann werden die Manieren veredelt und
geläutert. Alle werden davon überzeugt sein, daß eine radikale Veränderung in euch
stattgefunden hat. Ihr werdet dann zu den tugendhaften, gottesfürchtigen Nachfolgern
Jesu gezählt werden.
Z5.348.2 (5T.332.1) Absatz: 3/12
Mein Bruder, dein Bericht ist sehr befleckt. Gott kennt und du selbst weißt dies. Niemand
wird sich mehr darüber freuen als ich, wenn ich sehe, daß du deine Füße auf den Weg
stellst, den Christus vorausgegangen ist, und dir im Reiche Gottes zu begegnen. Es ist
schwierig für uns, Selbsterkenntnis zu erlangen. Gottes Wort ist klar, aber oftmals
versäumen wir, es auf uns persönlich anzuwenden. Wir sind zum Selbstbetrug geneigt,
und wir glauben, ihre Warnungen und Tadel betreffen nicht uns. "Es ist das Herz ein trotzig
und verzagt Ding; wer kann es ergründen?" Jeremia 17,9. Eigenlob mag als christliches
Empfinden und christlicher Eifer ausgelegt werden. Eigenliebe und Selbstvertrauen mögen
uns zusichern, daß wir recht stehen, während wir weit davon entfernt sind, den
Anforderungen des Wortes Gottes gerecht zu werden.
Z5.348.3 (5T.332.2) Absatz: 4/12
Die Bibel ist ausführlich, deutlich und bestimmt. Der Charakter des wahren Jüngers Christi
ist deutlich beschrieben. Wir müssen die Schrift mit demütigem Herzen erforschen, vor
dem Wort des Herrn erzittern, wenn wir nicht in irgendeiner Weise betreffs unseres wahren
Charakters betrogen werden wollen. Es müssen ausdauernde Anstrengungen gemacht
werden, Selbstsucht und Selbstvertrauen zu überwinden. Die Selbstprüfung erfordert
Gründlichkeit, damit wir uns nicht selbst betrügen. Ein wenig Selbstprüfung dann und
wann, bei besonderen Gelegenheiten, genügt nicht. Prüft täglich den Grund eurer
Hoffnung und seht, ob Christi Liebe wirklich in euch wohnt. Behandelt euer Herz aufrichtig,
denn ihr könnt es euch nicht leisten, hier einen Fehler zu begehen. Überschlagt die
Kosten, ein ganzherziger Christ zu sein, und dann zieht die Rüstung an. Studiert das
Vorbild. Schaut auf Jesum und seid ihm gleich. Euer Herzensfriede, eure Hoffnung auf die
ewige Seligkeit hängt von der Treue in diesem Werk ab. Wir als Christen sind in der
Selbstprüfung weniger gründlich als in allen anderen Dingen. Da ist es wirklich kein
Wunder, daß wir so geringe Fortschritte in der Selbsterkenntnis machen.
Z5.349.1 (5T.333.1) Absatz: 5/12
Ich schreibe euch diese Dinge, weil ich euch gerne gerettet sehen möchte. Entmutigen will
ich euch nicht, sondern ich möchte euch nur drängen, ernstere und größere
Anstrengungen zu machen. Die Eigenliebe wird euch veranlassen, eure Selbstprüfung
oberflächlich durchzuführen. Laßt nicht zu, daß eitles Vertrauen euch des ewigen Lebens
beraubt. Erbaut euch nicht auf den Fehlern und Irrtümern anderer, sondern löst zwischen
Gott und eurer eigenen Seele die wichtige Frage, wovon euer ewiges Schicksal abhängt.
Z5.349.2 (5T.333.2) Absatz: 6/12
"Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber sieht das Herz an" 1.Samuel 16,7. -das menschliche Herz mit seinen veränderlichen Gefühlen von Freude und Leid -- das
unstete, launenhafte Herz, das eine Wohnstätte von so viel Unreinheit und Betrug ist. Er
kennt seine Beweggründe, Absichten und Ziele. Geh zu ihm, so befleckt du auch bist.
Öffne gleich dem Psalmisten die Kammern deines Herzens vor dem alles sehenden Auge
und sage: "Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz; prüfe mich und erfahre, wie ich's
meine. Und siehe, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege." Psalm
139,23.24. Unterwirf dein Herz dem Läuterungs- und Reinigungsprozeß. Dann wirst du
zum Teilhaber der göttlichen Natur, der Verderbtheit entrinnend, die infolge der Sinneslust
in der Welt herrscht. Du wirst bereit sein "zur Verantwortung jedermann, der Grund fordert
der Hoffnung, die in euch ist." 1.Petrus 3,15. Christi Friede wird in dir wohnen. Dein Name
wird im Lebensbuch stehen. Dein Anspruch auf das himmlische Erbe wird das königliche
Siegel tragen, welches niemand auf Erden in Frage stellen darf. Niemand kann dir den
Weg zu den Toren der Stadt Gottes versperren. Du wirst freien Zugang zu der Gegenwart
des Königs und zum Tempel Gottes droben haben.
Z5.350.1 (5T.333.3) Absatz: 7/12
Noch mehr Worte liegen mir auf der Seele. Ich wünsche, daß du dich mit der Gemeinde
verbindest, nicht weil ich alle Gemeindeglieder für vollkommen ansehe, noch weil ich dich
als vollkommen betrachte. Gott hat kostbare Seelen in seiner Gemeinde. Es gibt allerdings
auch Männer und Frauen, die Unkraut unter dem Weizen sind. Der Herr gibt weder dir
noch sonst jemand das Amt zu sagen, wer Weizen und wer Unkraut ist. Wir mögen die
Fehler anderer sehen und verurteilen, während wir größere Fehler haben, die wir nie
wahrnehmen, die aber von anderen deutlich erkannt werden. Gott fordert von dir, der Welt
und der Gemeinde ein gutes Beispiel zu geben, ein Leben, das Jesum darstellt. Es gibt
Pflichten zu erfüllen und Verantwortlichkeiten zu tragen. Die Welt hat nicht genug wahre
Christen. Die Gemeinde braucht sie; die Gesellschaft kann sie nicht entbehren. Christi
Gebet für seine Jünger lautete: "Ich bitte nicht, daß du sie von der Welt nehmest, sondern
daß du sie bewahrest vor dem Übel." Johannes 17,15. Jesus weiß, daß wir uns in der Welt
befinden und ihren Versuchungen ausgesetzt sind. Aber er liebt uns und gönnt uns die
Gnade des Sieges über ihre verderblichen Einflüsse. Er möchte unseren Charakter
vollkommen sehen, damit unser Eigensinn keine moralische Entartung in anderen
verursacht.
Z5.350.2 (5T.334.1) Absatz: 8/12
Du erkennst, daß deine Geschwister nicht an den biblischen Maßstab heranreichen, daß
sie Fehler haben. Du verweilst bei diesen Fehlern. Du nährst dich von ihnen anstatt von
Christo. Durch Anschauen wirst du in das gleiche Bild verwandelt. Kritisiere niemand.
Vergleiche nicht deine Handlungsweise mit dem Zukurzkommen anderer. Du magst
wünschen, andere zu korrigieren und ihnen ihre Verkehrtheiten vorzuhalten. Tue es nicht.
Diese Aufgabe hat Gott dir nicht gegeben. Er hat dich nicht zu einem Kesselflicker der
Gemeinde berufen. Es gibt manche Dinge, die du im Lichte der Bibel siehst. Während du
in einigen Punkten im Recht bist, gewinne nicht den Eindruck, daß deine Stellung immer
richtig ist; denn in einigen Punkten sind deine Ansichten verwirrt und vertragen keine Kritik.
Z5.351.1 (5T.334.2) Absatz: 9/12
Trachte nicht danach, dich selbst zu erhöhen. Lerne in der Schule Christi Sanftmut und
Demut des Herzens. Du weißt, welche besonderen Charakterzüge Petrus besaß und wie
stark sie entwickelt waren. Vor seinem großen Fall war er immer vorlaut, diktatorisch und
sprach unüberlegt und von augenblicklichen Gefühlen geleitet. Er war immer bereit,
andere zu korrigieren und seine Meinung zu äußern, bevor er eine klare Vorstellung von
sich selbst hatte oder davon, was er sagen wollte. Doch Petrus bekehrte sich. Der
bekehrte Petrus unterschied sich sehr von dem raschen, ungestümen Petrus. Während er
seine frühere Inbrunst behielt, lenkte Christi Gnade seinen Eifer in rechte Bahnen. Anstatt
ungestüm, selbstvertrauend und über andere erhaben, war er jetzt ruhig, selbstbeherrscht
und lehrhaft. Dann konnte er sowohl die Lämmer als auch die Schafe der Herde Christi
weiden.
Z5.351.2 (5T.335.1) Absatz: 10/12
Du, mein Bruder, hast Tag für Tag ein Werk für dich zu verrichten. Du mußt dich
fortwährend bemühen, üble Launen und Neigungen zu zügeln. Diese haben mit deinem
Wachstum zugenommen. Nur Jesus allein kann dich stärken, sie zu überwinden. Du
solltest dich als ein Diener Christi betrachten und versuchen, ihm im Charakter gleich zu
werden. Bemühe dich, mit anderen in Übereinstimmung zu kommen. Sei auch in deinen
Geschäftsverbindungen höflich, freundlich und geduldig. Offenbare Christi Sanftmut und
zeige, daß sein Geist dich beherrscht. Du gehörst zur menschlichen Familie und mußt
geduldig, freundlich und mitfühlend sein. Du mußt Rücksichtnahme üben und deinen
Egoismus unterdrücken. Stelle dir die Frage: "Was kann ich tun, um anderen zum Segen
zu sein?" Wenn dein Herz danach verlangt, ihnen Gutes zu tun, selbst wenn es
Unbequemlichkeit bedeutet, wirst du Gottes Segen haben. Liebe, die sich aus dem
Bereich von Leidenschaft und Neigung emporschwingt, wird vergeistigt und offenbart sich
in Worten und Taten. Ein Christ soll geheiligte Zärtlichkeit und Liebe an den Tag legen,
worin keine Ungeduld und kein Ärger Raum hat. Die groben, rauhen Manieren müssen
durch die Gnade Christi besänftigt werden.
Z5.352.1 (5T.335.2) Absatz: 11/12
O mein Bruder, meine Schwester, lernt in der Schule Christi! Gebt den Kampfgeist auf,
den ihr daheim und in der Gemeinde offenbart. Entwickelt in euren Herzen Liebe zum
Volke Gottes. Herzen, die von der Liebe Christi erfüllt sind, können sich nie zu weit
voneinander entfernen. Religion ist Liebe. In einem christlichen Heim herrscht Liebe und
findet in Worten und Taten rücksichtsvoller Freundlichkeit und zuvorkommender Höflichkeit
Ausdruck. Sprecht keine harten Worte. Macht die Familienandacht gefällig und
interessant. Sei ein christlicher Ehrenmann, mein Bruder; denn die gleichen Prinzipien, die
das häusliche Leben kennzeichnen, werden mit in die Gemeinde gebracht. Ein Mangel an
Höflichkeit, ein Augenblick der Verdrießlichkeit, ein einziges hitziges, gedankenloses Wort
kann deinen Ruf zerstören und dir Herzen verschließen, so daß du sie nie wieder
erreichen kannst.
Z5.352.2 (5T.336.1) Absatz: 12/12
Ich habe dir jetzt deine Gefahren vor Augen geführt. Du kannst köstliche Siege erringen.
Wir können niemals ins Himmelreich kommen, wenn wir nicht Christi Sinn und Geist
besitzen. Deshalb folge dem Vorbild zu Hause, bei deiner Arbeit und in der Gemeinde.
Versuche nicht, andere zu belehren, noch trachte danach, dich so weit wie möglich von
ihnen zu unterscheiden. Versuche vielmehr, ihnen so nahe wie möglich zu kommen und in
Harmonie mit ihnen zu sein. Tue alles, was in deiner Macht steht, den christlichen
Charakter zu vervollkommnen, und dann überlaß dein Herz dem Herrn, daß er es nach
seinem Wohlgefallen umgestalte. Er wird dir helfen, dessen bin ich gewiß. Gott segne dich
und deine lieben Kinder. Daß ich euch allen am erhabenen weißen Thron begegnen
möchte, ist mein Wunsch und Gebet.
Kapitel 38: Weltlicher Ehrgeiz
Z5.352.3 (5T.336.2) Absatz: 1/14
Mein lieber Bruder I, seit ich dir auf der Lagerversammlung in Maine begegnet bin, habe
ich das Empfinden, daß es nicht zu spät für dich ist, dein Herz und dein Haus in Ordnung
zu bringen. Ich weiß, daß Gottes Geist an dir wirkte. Jetzt lautet die Frage: Wirst du, in
Beantwortung seiner Einladung, bereuen und freudig dein Herz Gott übergeben? Dein Fall
wurde mir im Gesicht vor Augen geführt. Während du völlig unter der Herrschaft des
Seelenfeindes standest, hatte ich nicht den Mut, dir die Botschaft zu senden, die ich vom
Herrn empfing. Ich mußte befürchten, daß du leicht darüber hinweggehen würdest und
daß der Heilige Geist sich endgültig von dir zurückziehen würde. Jetzt aber fühlte ich mich
gedrungen, dir dieses Zeugnis zu schicken, welches sich für dich entweder als Geruch des
Lebens zum Leben oder als Geruch des Todes zum Tode erweisen wird.
Z5.353.1 (5T.336.3) Absatz: 2/14
Lies es nicht, wenn du entschlossen bist, lieber die Finsternis als das Licht und den
Mammon als Christum zu wählen. Wünschst du wirklich, Gottes Willen zu tun, und bist du
bereit, auf dem von ihm bezeichneten Weg gerettet zu werden, dann lies das Zeugnis.
Lies es aber nicht, um daran herumzukritteln, es zu verdrehen, zu verspotten und zu
verachten. Wenn das der Fall ist, wird es für dich ein Geruch des Todes zum Tode sein
und im Gericht wider dich zeugen. Bevor du diese Warnungsbotschaft liest, beuge dich
allein vor Gott und bitte ihn, den Geist des Trotzes, der Empörung und des Unglaubens
von dir zu entfernen und dein steinernes Herz zu erweichen und zu unterwerfen.
Z5.353.2 (5T.337.1) Absatz: 3/14
Wir begreifen nicht die Erhabenheit und Majestät Gottes, noch erkennen wir die
unermeßliche Distanz, die zwischen dem Schöpfer und den Geschöpfen seiner Hand
besteht. Er, der im Himmel wohnt und das Zepter des Universums schwingt, richtet weder
nach unserem beschränkten Maßstab noch rechnet er, wie wir rechnen. Wir sind im Irrtum,
wenn wir meinen, daß etwas, das in unseren Augen groß ist, auch für Gott groß sein muß,
und daß etwas, was uns klein erscheint, auch für ihn klein sein muß. Er wäre nicht größer
als wir, wenn er nur die gleichen Fähigkeiten besäße.
Z5.353.3 (5T.337.2) Absatz: 4/14
Gott betrachtet nicht alle Sünden als gleich groß. Auch er macht einen Unterschied darin,
genau wie der sterbliche Mensch. Doch wie gering dieses oder jenes Vergehen in den
Augen der Menschen erscheinen mag, ist keine Sünde klein in Gottes Augen. Sünden, die
der Mensch geneigt ist, als unbedeutend anzusehen, mögen gerade solche sein, die Gott
als großes Verbrechen betrachtet. Der Trunksüchtige wird verachtet, und ihm wird gesagt,
daß seine Sünde ihn vom Himmel ausschließt, während Stolz, Selbstsucht und Habsucht
ungetadelt bleiben. Aber diese Sünden sind besonders anstößig in Gottes Augen. Er
"widersteht dem Hoffärtigen", und Paulus sagt uns, daß Geiz Abgötterei sei. Alle, die mit
der Verurteilung von Abgötterei im Worte Gottes vertraut sind, werden sofort sehen, welch
eine große Sünde dieses anstößige Vergehen ist.
Z5.354.1 (5T.337.3) Absatz: 5/14
Gott spricht durch seinen Propheten: "Der Gottlose lasse von seinem Wege und der
Übeltäter seine Gedanken und bekehre sich zum Herrn, so wird er sich sein erbarmen,
und zu unserm Gott, denn bei ihm ist viel Vergebung. Denn meine Gedanken sind nicht
eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr; sondern soviel
der Himmel höher ist denn die Erde, so sind auch meine Wege höher denn eure Wege
und meine Gedanken denn eure Gedanken." Jesaja 55,7-9. Wir brauchen ein klares
Unterscheidungsvermögen, damit wir die Sünde nach Gottes Maßstab messen und nicht
nach unserem. Keine menschlichen Meinungen dürfen unsere Ordnungsregel sein,
sondern das göttliche Wort.
Z5.354.2 (5T.337.4) Absatz: 6/14
Wir befinden uns auf dem großen Kampffeld des Lebens. Laßt uns nie vergessen, daß wir
persönlich für den Ausgang des Kampfes verantwortlich sind. Wären gleich Noah, Hiob
und Daniel im Land, könnten sie durch ihre Gerechtigkeit weder Sohn noch Tochter
erretten. Du, mein Bruder, hast nicht daran gedacht. Du hast deine eigene
Handlungsweise gerechtfertigt, weil du dachtest, deine Brüder handelten nicht recht.
Manchmal hast du dich wie ein verwöhntes, verzogenes Kind betragen. Du hast von
Unglauben und Zweifel gesprochen, um andere zu ärgern. Wird sich das auszahlen? Gibt
es irgend etwas in deiner Familie, in der Gemeinde oder in der Welt, das deine
Gleichgültigkeit gegenüber Gottes Anforderungen rechtfertigt? Wird eine deiner
Entschuldigungen gelten, wenn du von Angesicht zu Angesicht dem Richter des ganzen
Erdkreises gegenüberstehst? Wie töricht und sündig wird dein selbstsüchtiges,
habgieriges Verhalten dann erscheinen! Wie unverantwortlich wird es dich dann dünken,
daß du zugelassen hast, daß weltliche Meinungen und weltlicher Gewinn dir den Lohn
raubten, der den Treuen zuteil wird -- eine gesegnete Ewigkeit im Paradiese Gottes.
Z5.355.1 (5T.338.1) Absatz: 7/14
Als du sehr krank warst und menschliches Geschick dir keine Hoffnung brachte, hatte der
Herr Mitleid mit dir und heilte dich in Gnaden von deinem Leiden. Satan suchte dich zu
plagen, zu ruinieren und dir sogar dein Leben zu nehmen. Doch dein Heiland hat dich
immer wieder beschützt, damit du nicht hinweggerafft wurdest, während du, von
satanischem Wahn erfüllt, Worte der Bitterkeit und des Unglaubens gegenüber der Bibel
und der Wahrheit, die du einst verteidigtest, geäußert hast. Als Satan dich forderte und als
sein Eigentum beanspruchte, hat Christus deinen grausamen, boshaften Feind mit den
Worten zurückgewiesen: "Ich habe meinen Geist noch nicht von ihm zurückgezogen. Er
hat noch zwei weitere Schritte zu machen, ehe er die Grenze meiner Gnade und Liebe
überschritten hat. Seelen sind Erkaufte meines Blutes. Der Herr strafe dich, du Satan; der
Herr strafe dich."
Z5.355.2 (5T.338.2) Absatz: 8/14
Ich konnte dann auf dein Leben zurückblicken. Du wurdest mir gezeigt, als die Wahrheit
Widerhall in deinem Herzen fand. Der Geist Gottes überzeugte dich von dem Kurs, den du
einschlagen solltest. Du kämpftest mit dir selbst. Du warst ein scharfsinniger, ränkevoller
Mann gewesen. Du hattest andere nicht so behandelt, wie du wünschtest, von ihnen
behandelt zu werden. Wo immer du konntest, hattest du sie übervorteilt. Du mußtest
wirklich hart kämpfen, um das eigene Ich zu unterdrücken und den Stolz zu töten. Nur
durch Gottes Gnade konnte dies geschehen. Anstatt eine gründliche Reformation
durchzuführen, verbandest du dich mit der Wahrheit, ohne deinen Charakter von Grund
auf zu ändern. Dein Bemühen war Stückwerk und würde der Probe der Versuchung nicht
standhalten. Du hast Gott zu Beginn nicht mit zerbrochenem und reumütigem Herzen
gesucht und Unrecht nicht berichtigt. Hättest du dies getan, wärest du nicht gestrauchelt
und in Satans Netz gefangen worden. Deine Beweggründe waren mit Selbstsucht
vermischt, was du nicht klar erkannt hast. Argumente, die weltlichen Interessen, sozialer
Stellung und dementsprechendem Ansehen entsprangen, beeinflußten dich und
bestimmten darüber, daß du kein ernstes, gründliches Werk vor Gott und Menschen
unternahmst. Du hast dich nach menschlichen Maßstäben gerichtet, und dadurch wurde
die Aufrichtigkeit und Reinheit deines christlichen Charakters verderbt. Du versäumtest,
rechtschaffene Frucht der Buße zu bringen.
Z5.356.1 (5T.339.1) Absatz: 9/14
Zachäus erklärte: "So ich jemand betrogen habe, das gebe ich vierfältig wieder." Lukas
19,8. Du hättest wenigstens versuchen sollen, deine Handlungen der Ungerechtigkeit
gegenüber deinen Mitmenschen gutzumachen. Du kannst nicht jeden Fall berichtigen,
denn einige, denen du Schaden zugefügt hast, sind ins Grab gesunken, und der Bericht
zeugt gegen dich. In diesem Fall ist das Beste, was du tun kannst, dem Herrn ein
Sühnopfer darzubringen; und er wird es annehmen und dir vergeben. Wo es aber möglich
ist, solltest du den Schaden wiedergutmachen.
Z5.356.2 (5T.339.2) Absatz: 10/14
Hätten die Ungläubigen, mit denen du in Verbindung warst, in dir die umgestaltende Macht
der Wahrheit wahrgenommen, wäre das ein Argument zugunsten der Wahrheit gewesen,
dem sie nicht widersprechen konnten. Du hättest auf diese Weise ein helles, klares Licht
in die Welt hinausstrahlen können. Statt dessen hast du dich mit der Welt vermengt und
ihren Geist eingesogen. Mein Bruder, du mußt wiedergeboren werden. Eine bloße Form
des Christentums hat nicht den geringsten Wert. Ihr fehlt die rettende Kraft, die
reformierende Energie. Eine Religion, die sich auf den Sabbatgottesdienst beschränkt,
vermittelt anderen keine Lichtstrahlen. Ich bitte dich, erforsche dein eigenes Herz
gründlich. Du besitzt einen kämpferischen, streitsüchtigen Geist, und du hegst ihn, anstatt
dagegen anzukämpfen. Du mußt dich entschieden ändern und Sanftmut, Glauben, Demut
und Liebe üben. Deine Seele befindet sich in Gefahr. Du wirst mit Sicherheit den starken
Verführungen Satans zum Opfer fallen, wenn du nicht innehältst und dich gegen den
Strom der Weltlichkeit und des Ehrgeizes stemmst. Dein Verhältnis zur Welt muß geändert
werden. Eine entschiedene Trennung muß stattfinden. Die Stellungen, die du bekleidest,
und die ständig vor dir Türen der Versuchung öffnen, müssen aufgegeben werden.
Vermeide Politik; scheue dich vor Wortfechterei. Halte dich von jedem Amt fern, das jene
Wesenszüge in dir entwickeln würde, die du bekämpfen und überwinden mußt.
Z5.357.1 (5T.340.1) Absatz: 11/14
Mein Bruder, du mußt dich sehr anstrengen, oder du wirst nie imstande sein, die Werke
der Finsternis abzulegen. Satan betrachtet dich als sein Eigentum. Wenn du den
Ansprachen der Diener Gottes lauschst, wie auf der letzten Lagerversammlung, bist du tief
überzeugt. Aber du gibst den Eindrücken des Heiligen Geistes nicht nach. Mischst du dich
unter die Weltmenschen, dann wirst du ihres Geistes teilhaftig und wirst durch die
weltliche Strömung mitgerissen. Du hast keine moralische Kraft, ihrem Einfluß zu
widerstehen. Du wirst eins mit den Weltliebenden, und dein Geist ist ärger als ihrer, weil
deine Wahl freiwillig ist. Du liebst Menschenlob, und du liebst weltliche Besitztümer mehr
als Jesum. Die Liebe zum Mammon ist mit jeder Faser deines Wesens verwachsen und
hat jede andere Regung aufgezehrt. Sie auszumerzen kommt dem Ausreißen des rechten
Auges und dem Abhauen der rechten Hand gleich. Ich spreche zu dir als jemand, der es
weiß: Wenn du diese ausgeprägte Geldliebe nicht überwindest, wird es dich die Rettung
deiner Seele kosten, und es wäre besser für dich, nie geboren worden zu sein.
Z5.357.2 (5T.340.2) Absatz: 12/14
"Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon." Matthäus 6,24. In dem Maße, wie du den
Geist der Welt liebst und pflegst, wirst du einen Widerspruchsgeist entwickeln und
diejenigen in Frage stellen und kritisieren, die dir die Botschaft der Wahrheit bringen. Du
wirst die Wahrheit verspotten. Du wirst ein falscher Zeuge und ein Verkläger der Brüder
werden. Die Gaben, die dir Gott verliehen hat, damit sie zu seiner Verherrlichung dienen,
wirst du aktiv gegen sein Werk einsetzen. Es gibt keine Übereinstimmung zwischen
Christo und Belial. Du hast bereits die Freundschaft der Welt gewählt. Deshalb befindest
du dich ganz auf Satans Seite. Das natürliche Herz ist Gott gegenüber feindlich gesinnt
und wird den klarsten Beweisen der Wahrheit widersprechen. Die Bösen können das Licht
nicht ertragen, das ihre verkehrte Handlungsweise verurteilt.
Z5.358.1 (5T.341.1) Absatz: 13/14
Du hast dein Herz dem Zweifel und Unglauben geöffnet. Aber du wirst es nie fertigbringen,
ehrlich ungläubig zu sein. Du magst dich rühmen, der Bibel nicht zu glauben. Damit
betrügst du dich nur selbst, denn du weißt es besser.
Z5.358.2 (5T.341.2) Absatz: 14/14
Ich bitte dich, mache ernste Anstrengungen, das ewige Leben zu erlangen. Zerbrich
Satans Ketten. Wirke seinen Ränken entgegen. Laß dies die Sprache deiner Seele sein:
"Es gibt nichts im Universum, das ich so sehr fürchte, wie meine Pflicht nicht zu erkennen,
oder wenn ich sie erkannt habe, sie nicht zu tun." "Tritt für Jesum ein!" lauteten die Worte
eines sterbenden Heiligen. Ja, Bruder I, tritt für Jesum ein! Es wird dich alles kosten, dies
zu tun. Du magst deine Stellung in der Welt aufgeben müssen. Doch ein Name,
Auszeichnung und Amt mögen für dich ein Fallstrick sein und deine Seele gefährden. Eine
kalkulierende, weltliche Weisheit versucht dich ständig vom Heiland abwendig zu machen.
Eine kühne, herausfordernde, lästerliche Untreue wird versuchen, sein Evangelium
auszulöschen, nicht nur in deiner eigenen Seele, sondern auch in der Welt. Tritt ein für
Jesum! In der Gegenwart deiner Verwandten und Freunde, in all deinen geschäftlichen
Verbindungen, in deinem gesellschaftlichen Umfeld -- überall und unter allen Umständen -tritt ein für Jesum!
Kapitel 39: Liebe unter Brüdern
Z5.358.3 (5T.341.3) Absatz: 1/15
Liebe Geschwister in ... Ich bin sehr betrübt über euren Zustand. Ich konnte nicht schlafen
und erhob mich nachts um zwölf Uhr, um J und euch als Gemeinde zu schreiben. Wie der
Zustand von J heute wäre, wenn ihr ihn christlich und in rechter Weise, wie es
Gotteskindern gebührt, behandelt hättet, weiß ich nicht. Einige von euch werden meine
Worte nicht verstehen, denn euer eigenes Verhalten hat euch dahin gebracht, keine
geheiligte Unterscheidungsgabe zu besitzen. Ihr habt in euren Herzen starke, harte
Gefühle gegen ihn aufkommen lassen und habt euch gerechtfertigt, ihn mit Gleichgültigkeit
und sogar mit Verachtung zu behandeln. Eure Schlußfolgerung war, daß ihr wegen seines
Unglaubens und seines verkehrten Verhaltens keine Gemeinschaft mit ihm haben solltet,
da er dadurch der Gemeinde Schaden zufügte und Seelen gefährdete. Wenn ihr im Lichte
von Gottes großem Maßstab der Gerechtigkeit eure eigenen Worte und Handlungen, an
die ihr euch erinnern könnt, kritisch betrachtet -- könnt ihr dann sagen, daß sie mit dem
Leben Christi übereinstimmen? Wenn ihr den Willen Gottes getan habt, wird sein Licht und
sein Wohlgefallen eure Bemühungen unterstützen und euch Gedeihen schenken. Ich
wünschte, daß alle Glieder dieser einst gedeihlichen Gemeinde beginnen würden, an
ihrem eigenen Haus zu bauen. Wenn sie ihr Verhalten im wahren Licht betrachten, werden
sie erkennen, daß sie einen sehr großen Fehler machten, indem sie zuließen, daß ihr
kritischer, pharisäischer Geist ihre Zungen beherrschte und sich in der Behandlung ihrer
Geschwister entwickelte. Diese unchristliche Härte hat Jesum von der Gemeinde
vertrieben und Trennung hineingebracht. Es hat eine Haltung bestärkt, zu richten und zu
verdammen und jene zu hassen, die nicht alle Dinge so sehen, wie ihr sie seht. Selbst
wenn eure Geschwister Dinge sagen und tun, die euch wirklich kränken, wollt ihr sie
deshalb beiseite stoßen und sagen: "Ich bin heiliger als du"?
Z5.359.1 (5T.342.1) Absatz: 2/15
"An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen." Matthäus 7,16. In eurem Verhalten einigen
gegenüber, die dem Himmelreich näher standen als ihr selbst, habt ihr nicht Christum
offenbart. Der Herr hat euch gezeigt, wie verkehrt ihr seine Kinder behandelt habt -- euren
Mangel an Liebe und Barmherzigkeit, eure Absicht, Gemüter zu beherrschen und sie zu
veranlassen, Dinge im gleichen Licht zu sehen, wie ihr sie seht. Welche Stellung habt ihr
eingenommen, als das Licht zu euch kam? Habt ihr nur zugegeben, daß ihr verkehrt ward,
oder habt ihr euren Irrtum von Herzen bekannt und eure stolzen Herzen vor Gott
gedemütigt? Wandtet ihr euch von euren Wegen ab und nahmt Gottes Belehrung an? Seid
ihr persönlich zu jenen gegangen, die ihr verletzt und verwundet habt, und habt ihr zu
ihnen gesagt: "Ich war verkehrt. Ich habe gegen dich gesündigt. Vergib mir mein
Verfehlen. Ich habe nach eigenem Gutdünken gehandelt. Ich hatte Eifer, aber nicht gemäß
der Erkenntnis. Es war eher der Geist Jehus als die Sanftmut und Demut Christi. Gottes
Wort gibt die Anweisung: >Bekenne einer dem andern seine Sünden und betet
füreinander, daß ihr gesund werdet.< Jakobus 5,16. Willst du für mich beten, daß Gott mir
die Not und die Schmerzen vergibt, die ich dir bereitet habe?"
Z5.360.1 (5T.343.1) Absatz: 3/15
Wenn ihr, die ihr an diesem Werk des Verletzens und Verurteilens beteiligt gewesen seid,
nicht von Herzen bereut, wird kein Licht, kein Friede und keine Freude in eure Herzen
kommen. Wenn ihr jetzt in gleichem Maße besorgt, freundlich und zartfühlend gegenüber
euren Geschwistern seid, wie ihr früher hart, nachtragend und tyrannisch gewesen seid,
werdet ihr eure Fehler bekennen und soweit wie möglich wiedergutmachen. Habt ihr dann
alles von eurer Seite getan, bittet den Herrn, das zu tun, was ihr nicht könnt -- die Wunden
zu heilen, die ihr geschlagen habt, euch zu vergeben und eure Übertretungen auszutilgen.
Besteht aber ein langes Hinauszögern, das Verkehrte zu bekennen, das dem Irrenden klar
vor Augen gestellt wurde, dann wird offenbar, daß er von seiner unbezähmbaren,
ungeheiligten Natur beherrscht wird, anstatt vom Geiste des Evangeliums Christi.
Z5.360.2 (5T.343.2) Absatz: 4/15
Wenn Gott je durch mich gesprochen hat, dann in folgenden Worten: Ihr müßt allen
Ernstes Buße tun, daß ihr vor den Irrenden das satanische Element in eurem Charakter
zum Ausdruck brachtet, nicht nur durch Kälte und Gleichgültigkeit, sondern außerdem in
Vernachlässigung und Verachtung. Befinden sie sich tatsächlich in Finsternis, tun sie
Dinge, die ihre Seelen gefährden, dann solltet ihr um so größeres Interesse für sie an den
Tag legen. Zeigt ihnen, daß, während ihr treu zum Grundsatz steht und nicht vom Rechten
weichen wollt, ihr doch ihre Seelen liebt. Zeigt durch eure Worte und Handlungen, daß ihr
keinen Geist der Rache und Wiedervergeltung hegt, sondern daß ihr um ihretwillen eure
Gefühle opfern und das eigene Ich unterdrücken wollt. Stellt Jesum, unser Vorbild, dar.
Offenbart zu allen Zeiten und unter allen Umständen seinen Geist; seid gesinnt, wie
Christus auch war. Eure Wege waren nicht Gottes Wege. Sein Wille war nicht euer Wille.
Ihr habt die kostbare Pflanze der Liebe nicht gepflegt und mit dem Tau der Gnade
bewässert. Eigenliebe, Selbstgerechtigkeit und Selbstgefälligkeit haben eine
beherrschende Macht ausgeübt.
Z5.361.1 (5T.344.1) Absatz: 5/15
Was hat Jesus alles für euch getan? Was tut er fortwährend für einen jeden von uns? Was
besitzt ihr, das ihr nicht empfangen habt? Christus sagte: "Ich bin der Weinstock, ihr seid
die Reben "Eine jegliche Rebe an mir, die nicht Frucht bringt, wird er wegnehmen; und
eine jegliche, die da Frucht bringt, wird er reinigen, daß sie mehr Frucht bringe." Johannes
15,5.2. Die Reben versorgen nicht den Weinstock. Der Weinstock erhält und nährt die
Reben. Die Gemeinde unterhält nicht Christum; sondern Christus unterhält durch seine
lebenspendende Kraft die Gemeinde. Es genügt nicht, eine Rebe zu sein. Wir müssen
fruchttragende Reben sein. "Wer in mir bleibt," sagte Jesus, "und ich in ihm, der bringt
viele Frucht." Bringen wir aber die Früchte eines Dornengestrüpps, dann ist erwiesen, daß
wir keine Reben am lebendigen Weinstock sind.
Z5.361.2 (5T.344.2) Absatz: 6/15
Das Leben ist ein Erzieher. So lange der Christ in der Welt ist, wird er es mit widrigen
Einflüssen zu tun haben. Er wird Kränkungen erfahren, die sein Gemüt prüfen. Begegnet
er ihnen in der richtigen Geisteshaltung, dann offenbart er seine christlichen Tugenden.
Wenn er Ungerechtigkeit und Beleidigungen sanftmütig erträgt, Scheltreden und hartes
Vorgehen freundlich beantwortet, so beweist er damit, daß der Geist Christi in seinem
Herzen wohnt, daß Saft vom lebendigen Weinstock in die Zweige strömt. In diesem Leben
sind wir in der Schule Christi. In ihr sollen wir lernen, sanftmütig und von Herzen demütig
zu werden. Am Tag der Endabrechnung werden wir sehen, daß alle Härten und
Widrigkeiten, denen wir begegneten, alles Ungemach und aller Verdruß, die wir erdulden
mußten, praktische Unterweisungen in der Anwendung christlicher Lebensgrundsätze
waren. Ertragen wir sie im rechten Sinn und Geist, dann vervollkommnen wir Christi
Wesensart in uns und unterscheiden uns damit als Gläubige von Weltmenschen.
Z5.361.3 (5T.344.3) Absatz: 7/15
Wenn wir Gottes Kinder sein wollen, dann müssen wir einen hohen Stand erreichen. Wir
müssen edel, rein, heilig und makellos sein. Aber das erreichen wir nicht ohne einen
Veredlungsvorgang. Wie sollte diese Veredlung nun vor sich gehen, wenn nicht
Schwierigkeiten und Hindernisse da wären, die überwunden werden müssen, wenn nichts
vorhanden wäre, das unsere Geduld und Ausdauer erprobt? Diese Prüfungen sind nicht
die geringsten Segnungen in unserer Erfahrung. Sie sollen unsere Entschlossenheit zum
Siege führen. Wir sollen sie als Mittel in Gottes Hand benutzen, um einen entschiedenen
Sieg über das eigene Ich davonzutragen, anstatt ihnen zu gestatten, uns zu behindern, zu
belasten und zu zerstören.
Z5.362.1 (5T.345.1) Absatz: 8/15
Unser Charakter wird einer Prüfung unterzogen. Christus offenbart sich in uns, wenn wir
wirklich Reben des lebendigen Weinstocks sind. Wir werden geduldig, freundlich und
nachsichtig sein, fröhlich in Verdruß und Ärger. Tag für Tag und Jahr um Jahr werden wir
uns selbst besiegen und zu edlem Heldentum heranwachsen. Dies ist die uns
zugewiesene Aufgabe. Wir vermögen sie aber ohne Jesu immerwährende Hilfe, ohne
feste Entschiedenheit, unwandelbaren Entschluß, dauernde Wachsamkeit und Gebet
ohne Unterlaß nicht zu lösen. Jeder hat seinen persönlichen Kampf durchzustehen und
unter Anstrengungen und Entmutigungen seinen Weg zu gehen. Wer den Kampf meidet,
verliert die Kraft und die Freude des Sieges. Niemand kann für uns den Himmel erringen,
nicht einmal Gott, wenn wir nicht unsererseits die notwendigen Anstrengungen dazu
machen. Bemühen wir uns doch, unser Leben zu verschönern und die natürlichen,
abstoßenden Charakterzüge auszumerzen, die uns Jesu unähnlich machen! Während
Gott in uns das Wollen und Vollbringen nach seinem Wohlgefallen wirkt, müssen wir in
Übereinstimmung mit ihm tätig sein. Die Religion Christi wandelt das Herz um. Sie führt
den weltlich gesinnten Menschen zu himmlischer Gesinnung. Unter seinem Einfluß wird
der Selbstsüchtige selbstlos, weil das dem Charakter Christi entspricht. Der Unredliche,
der Intrigant wird aufrichtig, so daß es ihm zur zweiten Natur wird, andere so zu
behandeln, wie er selbst behandelt werden möchte. Der Liederliche wendet sich von der
Unkeuschheit zur Reinheit. Er bildet rechte Gewohnheiten heran; denn das Evangelium
Christi ist ihm ein Geruch des Lebens zum Leben geworden.
Z5.363.1 (5T.345.2) Absatz: 9/15
Jetzt, während die Gnadenzeit noch währt, steht es keinem zu, andere zu verurteilen und
sich selbst für vorbildlich zu halten. Christus ist unser Vorbild. Eifert ihm nach. Wandelt in
seinen Fußtapfen. Ihr mögt jede Einzelheit der gegenwärtigen Wahrheit mit dem Munde
bekennen, lebt ihr sie aber nicht aus, wird es euch gar nichts nützen. Es steht uns nicht
zu, andere zu verdammen, vielmehr sollten wir einander lieben und füreinander beten.
Sehen wir jemanden von der Wahrheit abirren, mögen wir über ihn weinen wie Christus
über Jerusalem. Laßt uns sehen, was unser himmlischer Vater in seinem Wort über die
Irrenden sagt: "So ein Mensch etwa von einem Fehler übereilt würde, so helfet ihm wieder
zurecht mit sanftmütigem Geist ihr, die ihr geistlich seid; und siehe auf dich selbst, daß du
nicht auch versucht werdest." Galater 6,1. "So jemand unter euch irren würde von der
Wahrheit, und jemand bekehrte ihn, der soll wissen, daß, wer den Sünder bekehrt hat von
dem Irrtum seines Weges, der hat einer Seele vom Tode geholfen und wird bedecken die
Menge der Sünden." Jakobus 5,19.20. Welch eine bedeutende Missionsaufgabe ist das!
Wieviel christlicher ist sie für arme, fehlende Sterbliche, als die zu verklagen und zu
verdammen, mit denen man nicht völlig einer Meinung ist! Laßt uns daran denken, daß
Jesus uns persönlich kennt. Unsre Schwachheit erregt sein Mitgefühl. Er weiß von den
Bedürfnissen eines jeden seiner Geschöpfe. Er kennt den verborgenen,
unausgesprochenen Kummer jedes Herzens. Wird einem von den Kleinen, für die er
gestorben ist, weh getan, sieht er das und zieht den Schuldigen zur Rechenschaft. Jesus
ist der Gute Hirte. Er ist besorgt um seine schwachen, kränklichen, verirrten Schafe und
kennt sie alle mit Namen. Das Unglück jedes Schafes und jedes Lammes seiner Herde
rührt sein Herz voll mitfühlender Liebe, und jeder Hilferuf erreicht sein Ohr. Eine der
größten Sünden der Hirten Israels wird vom Propheten folgendermaßen gekennzeichnet:
"Der Schwachen wartet ihr nicht, und die Kranken heilt ihr nicht, das Verwundete verbindet
ihr nicht, das Verirrte holt ihr nicht, und das Verlorene sucht ihr nicht; sondern streng und
hart herrschet ihr über sie. Und meine Schafe sind zerstreut, als die keinen Hirten haben,
und allen wilden Tieren zur Speise geworden und gar zerstreut. Und gehen irre hin und
wieder auf den Bergen und auf den hohen Hügeln und sind auf dem ganzen Lande
zerstreut; und ist niemand, der nach ihnen frage oder ihrer achte." Hesekiel 34,4-6.
Z5.364.1 (5T.346.1) Absatz: 10/15
Jesus sorgt so für jeden, als gäbe es keinen anderen auf Erden. Als Gottheit übt er große
Kraft zu unserem Nutzen aus, und als unser ältester Bruder nimmt er an all unserem Weh
teil. Die Majestät des Himmels hielt sich nicht von den gefallenen, sündigen Menschen
fern. Wir haben keinen Hohenpriester, der so erhaben wäre, daß er nicht mit uns fühlen
könnte, sondern einen, der in allem versucht ist wie wir, doch ohne Sünde.
Z5.364.2 (5T.347.1) Absatz: 11/15
Wie anders als dieser Geist ist doch die Gleichgültigkeit und Verachtung, die einige in ...
Bruder J und denen gegenüber bekundet haben, die von ihm beeinflußt sind! Wenn je die
umwandelnde Gnade Gottes nötig wäre, dann ist es in dieser Gemeinde. Indem sie einen
Bruder richteten und verurteilten, taten sie etwas, wozu Gott sie niemals ermächtigt hat.
Hartherzigkeit, ein Geist der Urteils- und Tadelsucht, der Persönlichkeit und
Unabhängigkeit vernichten würde, ist mit ihrer christlichen Erfahrung verbunden, und sie
haben die Liebe Jesu aus ihrem Herzen verloren. Beeilt euch, Geschwister, diese
Eigenschaften aus eurem Herzen zu verbannen, ehe im Himmel der Spruch gefällt wird:
"Wer böse ist, der sei fernerhin böse, und wer unrein ist, der sei fernerhin unrein; aber wer
fromm ist, der sei fernerhin fromm, und wer heilig ist, der sei fernerhin heilig." Offenbarung
22,11.
Z5.364.3 (5T.347.2) Absatz: 12/15
Ihr werdet in eurem Glaubensleben vielen Schwierigkeiten in der Gemeinde begegnen,
aber bemüht euch nicht zu sehr, eure Brüder umzugestalten. Verdammt sie nicht, wenn ihr
bemerkt, daß sie den Forderungen des Wortes Gottes nicht entsprechen. Fordern sie
euch heraus, so vergeltet nicht Gleiches mit Gleichem. Reden sie Dinge, die euch
verärgern, so regt euch trotzdem nicht auf. Ihr seht bei anderen viel, das euch als Unrecht
erscheint, und wollt es abstellen. Ihr fangt mit eigener Kraft an, eine Reform zu bewirken,
aber ihr greift am falschen Ende an. Bemüht euch um die Irrenden mit einem demütigen
Herzen, das der Heilige Geist besänftigt hat, und laßt den Herrn durch euch als
Werkzeuge wirken. Werft eure Last auf Jesum. Ihr fühlt, daß der Herr sich des Falles
annehmen muß, wenn Satan um eine Seele kämpft. Was ihr tun könnt, das muß in Demut
und Sanftmut geschehen, aber die verwickelten Angelegenheiten legt in die Hände Gottes.
Folgt den Anweisungen seines Wortes und überlaßt das Ergebnis seiner Weisheit. Habt ihr
alles nur Mögliche zur Errettung eures Bruders getan, dann hört auf, euch zu mühen, und
geht ruhig an andere dringende Pflichten. Es ist nun nicht mehr eure, sondern Gottes
Sache.
Z5.365.1 (5T.348.1) Absatz: 13/15
Laßt euch bei Schwierigkeiten nicht von Ungeduld übermannen und macht den Fall
dadurch nicht hoffnungslos. Laßt Gott die verschlungenen Fäden für euch entwirren. Er ist
weise genug, die Verwicklungen unseres Lebens in Ordnung zu bringen. Er ist geschickt
und vorsichtig. Wir erkennen seine Pläne nicht immer. Deshalb müssen wir ihre Entfaltung
geduldig abwarten und dürfen sie nicht beeinträchtigen und zunichte machen. Er wird sie
uns zur rechten Zeit offenbaren. Trachtet nach Einigkeit. Pflegt die Liebe und sucht
Übereinstimmung mit Christo in allen Dingen. Er ist die Quelle der Einigkeit und Stärke.
Aber ihr habt nicht nach christlicher Einigkeit gestrebt, daß eure Herzen in Liebe
miteinander verbunden würden.
Z5.365.2 (5T.348.2) Absatz: 14/15
Es gibt für euch noch viel Arbeit innerhalb und außerhalb der Gemeinde"Darin wird mein
Vater geehrt, daß ihr viel Frucht bringet." Johannes 15,8. Die Frucht, die wir hervorbringen,
ist der Welt der einzige Beweis für den Wert des Baumes. Sie ist der Beweis unserer
Jüngerschaft. Sind unsere Werke so, daß wir wie die Reben am Weinstock köstliche
Trauben als Frucht hervorbringen, dann tragen wir damit vor der Welt das Merkmal als
Gottes Söhne und Töchter. Wir sind lebendige Briefe, gekannt und gelesen von allen
Menschen.
Z5.365.3 (5T.348.3) Absatz: 15/15
Jetzt, fürchte ich, versäumt ihr, wiedergutzumachen, was ihr in der Vergangenheit
unterlassen habt, und bemüht euch nicht, lebendige, fruchttragende Reben zu werden.
Wenn ihr nach Gottes Willen handeln würdet, dann käme sein Segen auf die Gemeinde.
Ihr seid noch nicht demütig genug gewesen, um gründliche Arbeit zu leisten und der
Absicht des Geistes Gottes zu entsprechen. Ihr seid immer noch selbstgerecht und
selbstgefällig, statt Demut, Reue und Bußfertigkeit zu bekunden. Räumt jeden Stein des
Anstoßes aus dem Wege und "tut gewisse Tritte mit euren Füßen, daß nicht jemand
strauchle wie ein Lahmer". Hebräer 12,13. Noch ist es nicht zu spät, Unrecht in Ordnung
zu bringen; denkt nur nicht, daß ihr gesund seid und keines Arztes bedürft, denn ihr
braucht Hilfe. Wenn ihr mit zerbrochenem Herzen zu Jesu kommt, hilft und segnet er
euch, daß ihr mutig und kraftvoll im Werk des Meisters vorangehen könnt. Der beste
Beweis dafür, daß ihr in Christo seid, ist eure Frucht. Seid ihr nicht wahrhaft mit ihm
verbunden, werden eure Erkenntnis und eure Gnadengaben euch nur verdammen.
Kapitel 40: Kaufet die Zeit aus
Z5.366.1 (5T.349.1) Absatz: 1/15
Lieber Bruder J, ich bin nachts um zwölf Uhr aufgestanden, um dir zu schreiben. Mein
Geist ist bekümmert. Ich mache mir Sorgen um dich, denn ich weiß, daß wir uns nahe am
Abschluß der Weltgeschichte befinden, und dein Lebensbericht nicht so ist, daß du ihm
gerne an jenem großen Tag, wo jedermann nach seinen Taten gerichtet wird,
gegenübertreten möchtest.
Z5.366.2 (5T.349.2) Absatz: 2/15
Du magst empfinden, daß andere verkehrt gehandelt haben. Und ich weiß so gut wie du,
daß in der Gemeinde kein christlicher Geist offenbart wurde. Wird dir das im Gericht von
Nutzen sein? Werden zwei Fehler einen aufwiegen? Wenn auch einer, zwei oder drei in
der Gemeinde gefehlt haben, wird dies deine Sünde weder austilgen noch entschuldigen.
Welchen Kurs andere auch einschlagen mögen, deine Arbeit besteht darin, dein eigenes
Herz in Ordnung zu bringen. Gott hat Ansprüche an dich, die du unter keinen Umständen
vergessen oder vernachlässigen darfst. Jede Seele ist in seinen Augen kostbar.
Z5.366.3 (5T.349.3) Absatz: 3/15
Mein Herz geht jenen nach, die an den finsteren Klippen des Unglaubens gestrauchelt
sind. Wie gerne würde ich ihnen helfen! Es befindet sich gutes Material in der Gemeinde
in.... Die Glieder sind nicht durch den Geist Gottes wiedergeboren. Sie befinden sich nicht
in einer Lage, die es ihnen ermöglicht, ihr Licht in der Welt scheinen zu lassen. Einige, die
beste Beweggründe haben und Fähigkeiten aufweisen, die sehr gebraucht werden,
versagen aus Mangel an Liebe und Barmherzigkeit, die so reichlich im Herzen Christi
wohnten, völlig, wenn sich Schwierigkeiten in der Gemeinde erheben. Sie sehen jemand,
der sich im Irrtum befindet; aber anstatt ihm zu helfen, halten sie sich zurück. Sie sind
geneigt, unfreundliche Anspielungen zu machen und empfindliche Stellen zu berühren, wo
sie es doch vermeiden sollten. Das eigene Ich erhebt sich und gewinnt die Oberhand, und
sie verursachen Schmerz und erregen verkehrte Gefühle. Wie rein ihre Absichten auch
sein mögen, wenn Christi Zartgefühl und Mitleid fehlen, werden ihre Bemühungen, Gutes
zu tun, beinahe in einem Fehlschlag enden, wenn nicht gar in wirklichem Schaden. Sie
würden gute Chirurgen sein; aber schlechte Pfleger. Sie besitzen nicht das aus der Liebe
geborene Taktgefühl. Hätten sie dies, dann wüßten sie das rechte Wort zur rechten Zeit
und am rechten Platz zu sprechen und auch das Rechte zu unternehmen. Andere mögen
keinen aufrichtigeren Wunsch haben, das Rechte zu tun. Sie mögen kein tieferes
Interesse am Werke Gottes haben; sie mögen nicht treuer und gehorsamer, ihr Mitgefühl
nicht ernsthafter und ihre Liebe nicht wärmer sein. Und doch haben sie wegen ihrer
Freundlichkeit und ihres Taktgefühls mehr Erfolg, die Irrenden zurückzubringen.
Z5.367.1 (5T.350.1) Absatz: 4/15
Es würde dem Herrn wohlgefällig sein, wenn sein Volk untereinander rücksichtsvoller,
barmherziger und hilfreicher wäre, als es jetzt der Fall ist. Lebt Christi Liebe im Herzen,
dann wird jeder zärtlich über die Interessen des andern wachen. Ein Bruder wird den
anderen nicht im Geschäft übervorteilen; er wird keine übermäßigen Zinsen von ihm
fordern, weil sein Bruder in Schwierigkeiten geraten ist und finanzieller Hilfe bedarf.
Diejenigen, die Vorteile aus der Not anderer ziehen, beweisen deutlich, daß sie sich nicht
von den Grundsätzen des Evangeliums Christi leiten lassen. Ihre Handlungsweise ist in
den Himmelsbüchern als Betrug und Unehrlichkeit eingetragen. Wo immer nach solchen
Prinzipien gehandelt wird, kann nicht mit des Herrn Segen gerechnet werden; er bleibt
dem Herzen fern. Solche Personen empfangen den Stempel des großen Widersachers,
anstatt vom Geiste Gottes geprägt zu werden. Die zuletzt das Himmelreich ererben,
müssen durch die göttliche Gnade umgestaltet werden. Sie müssen in Herz und Leben
rein sein und ebenmäßige Charaktere besitzen.
Z5.368.1 (5T.350.2) Absatz: 5/15
Mein Bruder, ich betrachte dich als jemand, der sich in großer Gefahr befindet. Du hast
deinen Schatz auf Erden angelegt, und dein Herz ist da, wo dein Schatz ist. Doch alle
Mittel, die du anhäufen magst, selbst wenn es Millionen wären, könnten deine Seele nicht
erlösen. Deshalb beharre nicht in Unbußfertigkeit und Unglauben. Vereitle nicht Gottes
gnadenvolle Absichten. Zwinge seine zögernde Hand nicht, dein Eigentum zu vernichten
oder dich selbst anzutasten.
Z5.368.2 (5T.350.3) Absatz: 6/15
Wie viele beschreiten jetzt einen Weg, der zu Heimsuchungen und Gerichten führen muß.
Sie leben Tag für Tag, Woche für Woche, Jahr für Jahr ihren selbstsüchtigen Interessen.
Ihr Einfluß und ihre Mittel, die sie durch von Gott verliehenes Geschick und Takt erworben
haben, werden für sie und ihre Familien verwendet, ohne einen Gedanken an ihren
gnadenvollen Wohltäter. Nichts geht an den Geber zurück. Sie sind dahin gekommen, ihr
Leben und die anvertrauten Talente als ihr Eigentum zu betrachten. Wenn sie Gott jenen
Teil zurückerstatten, den er rechtmäßig fordert, glauben sie, daß ihr Schöpfer nun in ihrer
Schuld stehe. Zuletzt ist seine Geduld mit diesen untreuen Haushaltern erschöpft. Er
bringt all ihre egoistischen, weltlichen Pläne plötzlich zum Ende. Er zeigt ihnen, daß er
alles zerstreuen kann, was sie zu ihrer eigenen Verherrlichung angehäuft haben, und daß
sie hilflos sind, seiner Macht zu widerstehen.
Z5.368.3 (5T.351.1) Absatz: 7/15
Bruder J, ich wende mich heute an dich als einen Gefangenen auf Hoffnung. Willst du
beachten, daß du die Zeit deiner Mittagssonne vor Jahren überschritten hast und daß sie
rapide im Abnehmen begriffen ist? Der Abend ist gekommen. Siehst du nicht die länger
werdenden Schatten? Dir bleibt nur noch eine kurze Zeit, für dich selbst, für die
Menschheit und für deinen Meister zu wirken. Ein besonderes Werk ist für dich, für deine
eigene Seele zu tun, wenn du jemals zu den Überwindern gezählt werden sollst. Wie steht
es mit deinem Lebensbericht? Bittet Jesus umsonst für dich? Soll er von dir enttäuscht
werden? Einige deiner Gefährten, die dir zur Seite standen, haben ihren Lauf schon
vollendet. Die Ewigkeit wird zeigen, ob sie Schiffbruch im Glauben erlitten und
versäumten, das ewige Leben zu erlangen, oder ob sie reich in Gott waren und Erben
einer ewigen und über alle Maßen wichtigen Herrlichkeit geworden sind. Willst du nicht in
Betracht ziehen, daß Gottes langmütige Geduld dir gegenüber Reue und Demütigung der
Seele ihm gegenüber fordert?
Z5.369.1 (5T.351.2) Absatz: 8/15
Es gibt andere wichtige Überlegungen, außer deiner persönlichen Seligkeit, die deine
Aufmerksamkeit fordern. So spät es auch ist, während deine Sonne fast hinter den
westlichen Hügeln versinkt, hast du noch ein großes Werk für deine Kinder zu tun, denen
gestattet wurde, die Welt zu lieben und sich von Gott zu trennen. Du hast auch ungerettete
Verwandte, Nachbarn und Freunde. Hätte dein Beispiel mit dem empfangenen Licht
übereingestimmt; wärest du so eifrig gewesen, diese kostbaren Seelen zu retten, wie du
es im Sammeln irdischer Schätze warst; hättest du deine Mittel, deinen Einfluß, deine
Weisheit und Geschicklichkeit benutzt, um diese Verirrten zur Herde Christi zu führen -wäre dies dein Lebenswerk gewesen, dann hättest du eine Seelenernte einheimsen
können und dir einen reichen Lohn am Tage Gottes gesichert. Du hättest wertvolles,
unvergängliches Material zum Bauen auf dem wahren Fundament verwendet. Statt
dessen hast du mit Holz, Heu und Stoppeln gebaut, mit verderblichem Material, das am
Tage, an dem das Werk eines jeden geprüft wird, in Flammen aufgehen wird.
Z5.369.2 (5T.352.1) Absatz: 9/15
Dein Leben war ein Fehlschlag. Für Sünder bist du ein Stein des Anstoßes gewesen. Sie
haben von dir gesagt: "Wenn die Religion wirklich echt ist, die dieser Mann bekennt,
warum jagt er denn so eifrig dieser Welt nach? Warum zeigt er in seinem Verhalten nicht
den Geist Christi?" Beeile dich, mein Bruder, diese Steine des Anstoßes aus dem Weg der
Sünder zu entfernen, ehe es für immer zu spät ist. Kannst du mit Vergnügen dein Leben
oder den Einfluß, den du ausgeübt hast, überblicken? Willst du jetzt auf dein Verhalten
achten? Willst du dich jetzt anstrengen, mit Gott ins rechte Verhältnis zu kommen? Ich
glaube nicht, daß dein Herz für Eindrücke unempfänglich ist. Ich weiß, daß Gottes
liebevolle Freundlichkeit und zärtliche Barmherzigkeit wunderbar sind. Dir steht noch eine
kurze Gnadenzeit zur Verfügung. Willst du sie auskaufen, während Jesus noch sein Blut
vor dem Vater geltend macht? Er hat in Gnaden dein Leben verschont. Aber es war dem
unfruchtbaren Feigenbaum gleich, auf dem Jahr um Jahr keine Frucht erschien, nichts als
Blätter. Wie lange noch willst du den Meister enttäuschen? Wirst du ihn zwingen zu sagen:
"Nun wachse auf dir nimmermehr eine Frucht" (Matthäus 21,19) oder "Haue ihn ab! Was
hindert er das Land?" Lukas 13,7. Ach, warte nicht, bis der Herr seine Hand wider dich
erhebt und dein angehäuftes Vermögen zerstreut. Denke daran, daß dein ganzer
Reichtum dir auf dem Sterbebett weder süße Zusicherung noch Frieden vermitteln wird.
Z5.370.1 (5T.352.2) Absatz: 10/15
Ich betone nachdrücklich, wie notwendig es für dich ist, unverzüglich zum Herrn
zurückzukehren. Enttäusche den Feind. Löse dich von seiner grausamen Macht. Sorge in
der dir verbleibenden Lebenszeit für einen gänzlich anderen Bericht im Himmel, dessen du
dich nicht zu schämen brauchst, wenn die Bücher geöffnet werden und der Richter über
alle, die diese große Erlösung versäumten, das Urteil sprechen wird.
Z5.370.2 (5T.353.1) Absatz: 11/15
Paulus ermahnt seine Brüder zu Ephesus, die Zeit auszukaufen, weil es böse Zeit ist.
Diese Ermahnung gilt auch dir. Es ist unmöglich, vergangene Zeit zurückzuholen; vorbei
ist vorbei. Aber du bist aufgerufen, dich zu reformieren, eifrig zu guten Werken zu sein, in
dem Maße, wie du zuvor die Pflicht vernachlässigt hast. Mache eine Kehrtwendung.
Verdopple deinen Fleiß, deine Berufung und Erwählung fest zu machen. Halte Gottes
Gebote und lebe. Halte sein Gesetz wie deinen Augapfel. Benutze jeden Augenblick bis
zum äußersten, um für dein eigenes ewiges Heil und für die Rettung der Seelen in deiner
Umgebung zu wirken. Indem du es tust, magst du dich selbst und diejenigen retten, die
mehr oder weniger durch dein Beispiel beeinflußt wurden. Dies sind Beweggründe, die
ernsthaft in Betracht gezogen werden müssen.
Z5.371.1 (5T.353.2) Absatz: 12/15
Wach auf! Wach auf! Du hast eine Arbeit vor dir, und deine Sonne geht bald unter. Deine
Kräfte lassen nach. Alles, was du bist, jede Fähigkeit gehört Gott und sollte ernstlich und
uneigennützig in seinen Dienst gestellt werden. Wirke, solange die Sonne noch am
Himmel verweilt; denn "es kommt die Nacht, da niemand wirken kann" Johannes 9,4.
Z5.371.2 (5T.353.3) Absatz: 13/15
Komm, mein Bruder, komm so, wie du bist, sündig und befleckt. Schütte deine Sündenlast
vor Jesu aus und beanspruche im Glauben seine Verdienste. Komm jetzt, solange noch
Gnade ist. Komm, bekenne, komm mit Zerknirschung der Seele, denn bei Gott ist viel
Vergebung. Wage nicht, eine weitere Gelegenheit zu versäumen. Höre auf die Stimme der
Gnade, die dich jetzt bittet, von den Toten aufzustehen, damit Christus dich erleuchten
kann. Jeder Augenblick scheint jetzt in direktem Zusammenhang mit den Schicksalen der
unsichtbaren Welt zu stehen. Laß dein Stolz und Unglaube dich nicht verleiten, weiterhin
die angebotene Gnade zu verschmähen. Tust du das, so wirst du zuletzt klagen müssen:
"Die Ernte ist vergangen, der Sommer ist dahin, und uns ist keine Hilfe gekommen."
Jeremia 8,20.
Z5.371.3 (5T.353.4) Absatz: 14/15
Beuge dich in tiefer Demut vor Gott. Beschließe von Stund an, dem Herrn zu gehören,
deine ganze Pflicht zu tun und völlig auf die große Versöhnung zu vertrauen. Tue dies, und
du hast nichts zu befürchten. Der Rest deiner Lebenszeit wird ruhig und glücklich sein. Du
wirst dir jenes Leben sichern, das währen wird, so lange Gott lebt.
Z5.371.4 (5T.354.1) Absatz: 15/15
Ich habe dir dies geschrieben, weil ich mich vom Geiste Gottes gedrängt fühlte, und weil
ich tiefes Interesse für dich empfinde. Deine Gefühle sollten sich nicht für einen Augenblick
gegen mich richten; denn nur die Liebe zu dir war mein Beweggrund. Wir haben uns vieler
kostbarer Gelegenheiten der Anbetung Gottes erfreut, wo unsere Herzen seinen Segen
verspürten. Soll dieses für immer vorüber sein? Wir mögen uns in diesem Leben nie
wieder begegnen. Werden wir uns begegnen, wenn die Erlösten um den großen weißen
Thron versammelt sind?
Kapitel 41: Die Herstellung von Wein und Most
Z5.372.1 (5T.354.2) Absatz: 1/20
Liebe Geschwister der Gemeinde in.... Es wurde mir gezeigt, daß ihr als Gemeinde nicht
in der Gnade und in Erkenntnis der Wahrheit zunehmt. Es besteht unter euch nicht jene
Weihe an Gott und seinen Dienst und jene uneigennützige Arbeit zum Aufbau seines
Werkes, die euch zu einer gedeihlichen und gesunden Gemeinde machen würden. Ihr
seid nicht einander untertan. Es sind zu viele unter euch, die ihre eigenen Ansichten
beibehalten und ihre eigenen selbstsüchtigen Pläne durchführen wollen, und unter ihnen
sind solche, die eine leitende Stellung in der Gemeinde einnehmen.
Z5.372.2 (5T.354.3) Absatz: 2/20
Bruder K hat nicht Gottes Verherrlichung im Auge. Er betrachtet die Dinge nicht im rechten
Licht. Er achtet auf Satans Einflüsterungen und folgt seinem eigenen ungeheiligten Urteil.
Er greift jedes Wort auf, das er benutzen kann, um seinen verkehrten Kurs zu
rechtfertigen. Er betrügt sich selbst und erkennt nicht, daß er sich dem Geiste Gottes
verschließt. Als er diesen Weg beschritt, erkannte er nicht seine Gefahr und sah nicht
voraus, wohin er ihn führen würde. Alle, die den gleichen Weg beschreiten, täten wohl
daran, sofort umzukehren und ihre Füße auf den sicheren Pfad zu stellen.
Z5.372.3 (5T.354.4) Absatz: 3/20
Wir leben in einem Zeitalter der Unmäßigkeit, und dem Appetit des Weintrinkers
entgegenzukommen, ist eine Beleidigung Gottes. Mit anderen zusammen hast du dich auf
dieses Geschäft eingelassen, weil du nicht dem Licht gefolgt bist. Hättest du im Licht
gestanden, würdest du anders gehandelt haben. Jeder von euch, der sich an diesem
Geschäft beteiligt hatte, wird von Gott verdammt werden, wenn ihr nicht eine entschiedene
Veränderung vornehmt. Ihr solltet euch ernstlich bemühen. Ihr müßt sofort etwas
unternehmen, um euch von der Verdammnis zu befreien.
Z5.372.4 (5T.355.1) Absatz: 4/20
Einige von euch in ... haben wunderbaren Eifer entwickelt, den "Roten-Ordensband-Klub"
zu denunzieren. Soweit ihr von dem Wunsch geleitet wurdet, das Übel in diesen Vereinen
zu verurteilen, ist es ja recht und gut. Aber als ihr euch so verhieltet, als sei es ein
Verbrechen, zu ihren Gunsten zu sprechen oder ihnen gegenüber den geringsten guten
Willen zu zeigen, seid ihr entschieden zu weit gegangen. Ihr solltet in allem konsequent
sein. Allein schon der Name "Roter-Ordensband-Klub" hat bei euch einen Haß erweckt,
der nichts mit Christi Geist zu tun hat, und eure Gefühle der Bitterkeit haben weder euch
noch anderen geholfen.
Z5.373.1 (5T.355.2) Absatz: 5/20
Ihr habt die Zeugnisse, die unser Volk vor einer Verbindung mit den Mäßigkeitsvereinen
warnten, zum Schaden ihrer geistlichen Interessen benutzt, und indem ihr sie verdrehtet,
habt ihr Seelen unterdrückt und belastet. Indem ihr das gegebene Licht so behandeltet,
habt ihr mein Werk in Verruf gebracht. Dazu bestand nicht die geringste Notwendigkeit.
Einige von euch sollten diese Sache richtigstellen. Ihr wolltet für andere eine eiserne
Regel aufstellen. Alles, was euch nicht entsprach, habt ihr verurteilt. "Richtet nicht, auf daß
ihr nicht gerichtet werdet." Matthäus 7,1.
Z5.373.2 (5T.355.3) Absatz: 6/20
Nachdem ihr einen entschiedenen Stand gegen aktive Teilnahme am Werk der
Mäßigkeitsvereine eingenommen hattet, wäre es euch immer noch möglich gewesen,
einen guten Einfluß auf andere zu haben, wenn ihr gewissenhaft in Übereinstimmung mit
dem heiligen Glauben gehandelt hättet, zu dem ihr euch bekennt. Als ihr jedoch an die
Herstellung von Wein herangegangen seid, habt ihr eurem Einfluß sehr geschadet. Was
noch schlimmer ist, ihr habt Schande über die Wahrheit gebracht und eure eigenen
Seelen verletzt. Ihr habt eine Schranke zwischen euch und den Mäßigkeitsbestrebungen
aufgerichtet. Ihr habt Ungläubige veranlaßt, eure Prinzipien in Frage zu stellen. Die von
euch beschrittenen Pfade sind nicht eben, und die Lahmen straucheln und stolpern über
euch ins Verderben.
Z5.374.1 (5T.356.1) Absatz: 7/20
Es erstaunt mich, wie Christen es im Lichte des Gesetzes Gottes mit ihrem Gewissen
vereinbaren können, Hopfen anzubauen oder Wein und Most für den Markt zu
produzieren. All diese Artikel können in gute Ware umgewandelt werden und zum Segen
sein, oder sie werden so verarbeitet, daß sie zur Versuchung und zum Fluch gereichen.
Most und Wein können, frisch konserviert, lange Zeit süß erhalten werden. Wenn man sie
in unvergorenem Zustand genießt, werden sie die Vernunft nicht beeinträchtigen. Aber
diejenigen, die aus Äpfeln Most für den Markt herstellen, kümmern sich nicht um den
Zustand der Früchte, und oft wird faules Obst für den Saft verwendet. Menschen, die nie
auf den Gedanken kämen, diese giftigen, verfaulten Äpfel für andere Zwecke zu
verwenden, trinken den Most, der aus diesen Äpfeln hergestellt wurde und nennen ihn
eine Delikatesse. Das Mikroskop würde die Tatsache offenbaren, daß dieses angenehme
Getränk völlig unbrauchbar für den menschlichen Magen ist, selbst wenn es frisch von der
Presse käme. Wenn der Saft gekocht und von Unreinheiten befreit würde, wäre er weniger
schädlich.
Z5.374.2 (5T.356.2) Absatz: 8/20
Oft hörte ich Leute sagen: "O, das ist nur Süßmost, der ist vollkommen unschädlich und
sogar gesund!" Ganze Fässer voll werden mit nach Hause genommen. Einige Tage lang
bleibt der Most frisch; aber dann beginnt er zu gären. Das scharfe Aroma macht ihn für
einige Zungen noch angenehmer, und der Liebhaber von süßem Wein oder Most will nur
ungern zugeben, daß sein bevorzugtes Getränk inzwischen schwer oder vergoren
geworden ist. Man kann von Wein und Most ebenso betrunken werden wie von stärkeren
Getränken, und die schlimmste Art von Trunkenheit wird durch die sogenannten "leichten
Getränke" verursacht. Die Leidenschaften werden mehr angestachelt, die Herabwürdigung
des Charakters ist größer, entschiedener und hartnäckiger. Einige Gläser Most oder Wein
können den Geschmack für starke Getränke wecken. In vielen Fällen hat der spätere
Trunkenbold dadurch das Fundament für seine Trunksucht gelegt. Für einige Personen ist
es absolut nicht ungefährlich, Wein oder Most im Haus zu haben. Sie haben die Sucht
nach Genußmitteln geerbt, und Satan versucht sie fortwährend, dieser Sucht zu frönen.
Geben sie seinen Versuchungen nach, gibt es keinen Halt mehr. Die Sucht will befriedigt
werden und führt zum Untergang. Der Verstand ist gelähmt und umwölkt. Die Vernunft
regiert nicht länger, sondern wird auf dem Altar der Lust geopfert. Als Resultat der
Befriedigung des Appetits auf Wein und Most folgen Ausschweifung, Ehebruch und Laster
jeder Art. Ein Religionsbekenner, der diese Reizmittel liebt und sich daran gewöhnt, wird
niemals in der Gnade wachsen. Er wird stumpfsinnig und lüstern; die tierischen Neigungen
beherrschen die höheren Verstandeskräfte, und die Tugend kommt zu Schaden.
Z5.375.1 (5T.357.1) Absatz: 9/20
Mäßiges Trinken ist die Schule, in der Menschen sich auf die Karriere als Trinker
vorbereiten. So allmählich führt Satan sein Opfer von der Festung der Mäßigkeit hinweg,
so unmerklich übt der harmlose Wein und Most seinen Einfluß aus, daß die Heerstraße
der Trunkenheit ganz arglos betreten wird. Der Appetit auf Reizmittel wird gehegt, das
Nervensystem gerät durcheinander. Satan hält die Sinne im Fieber der Unrast gefangen.
Das Opfer, das sich völlig sicher glaubt, geht weiter und weiter, bis jede Schranke
niedergerissen und jeder Grundsatz geopfert ist. Die besten Vorsätze werden untergraben.
Die ewigen Interessen sind nicht stark genug, den verderbten Appetit unter die Kontrolle
der Vernunft zu bringen.
Z5.375.2 (5T.357.2) Absatz: 10/20
Einige sind nie richtig betrunken, befinden sich aber immer unter dem Einfluß von Most
oder vergorenem Wein. Sie sind fieberhaft, unausgewogener Gemütsverfassung, nicht
wirklich geistesgestört, befinden sich aber in schlechtem Zustand; denn alle edleren
Geisteskräfte sind entartet. Eine Neigung zu den verschiedensten Krankheiten wie
Wassersucht, Leberbeschwerden, Nervenzittern, Blutandrang zum Kopf ist das Resultat
gewohnheitsmäßigen Trinkens von vergorenem Most. Wer dieser Gewohnheit frönt, setzt
sich ständigem Kranksein aus. Einige sterben an Schwindsucht oder Schlaganfall, allein
aus diesem Grund. Andere sind magenkrank. Jede lebenswichtige Körperfunktion wird
zerstört, und die Ärzte sagen ihren Patienten, daß die Leber nicht in Ordnung sei. Würden
sie ihr Faß Most ausschütten und niemals mehr füllen, könnten ihre geschwächten
Lebenskräfte sich erholen und wieder voll funktionsfähig werden.
Z5.375.3 (5T.357.3) Absatz: 11/20
Mosttrinken führt zum Gebrauch stärkerer Getränke. Der Magen verliert seine natürliche
Kraft und etwas Stärkeres wird benötigt, ihn an die Arbeit zu bringen. Einmal, während
mein Mann und ich auf unseren Zug warten mußten, begaben wir uns in den Wartesaal.
Dann stürmte ein rotgesichtiger, aufgeschwemmter Farmer ins Restaurant, das mit dem
Warteraum verbunden war, und rief mit lauter, rauher Stimme: "Haben Sie erstklassigen
Branntwein?" Die Antwort war "ja", und er bestellte einen halben Becher. "Haben Sie auch
Pfeffersoße?" "Ja", lautete die Antwort. "Dann schütten Sie zwei große Löffel voll ins Glas."
Dann bestellte er zwei Löffel voll Alkohol und "eine gute Portion schwarzen Pfeffer". Der
Mann, der das Getränk vorbereitete, fragte: "Was wollen Sie mit einer solchen Mixtur
machen?" Er erwiderte: "Natürlich werde ich sie trinken": dann setzte er das volle Glas an
seine Lippen und leerte es bis zum Grund. Dieser Mann hatte Reizmittel zu sich
genommen, bis die zarten Magenschleimhäute völlig abgetötet waren.
Z5.376.1 (5T.358.1) Absatz: 12/20
Viele, die dies lesen, werden über die Warnung vor der Gefahr lachen. Sie werden sagen:
"Wahrlich, das bißchen Wein oder Most, das ich trinke, wird mir nicht schaden." Satan
merkt sich solche als sein Opfer. Er führt sie Schritt für Schritt weiter, und sie merken
nichts, bis die Ketten der Gewohnheit und des Appetits zu stark geworden sind, um noch
gebrochen zu werden. Wir sehen, welche Macht die Sucht nach starken Getränken über
Menschen hat. Wir sehen, wie viele Menschen aller Stände und schwerer Verantwortung,
Männer in gehobener Stellung, hervorragender Talente, großer Kenntnisse, begabt mit
Feingefühl, starken Nerven und guten Geisteskräften, alles der Genußsucht opfern, bis sie
auf die Ebene von Tieren herabgewürdigt sind. Und in sehr vielen Fällen begann der
Niedergang mit dem Trinken von Wein oder Most.
Z5.376.2 (5T.358.2) Absatz: 13/20
Wenn intelligente Männer und Frauen, bekenntliche Christen, behaupten, es bringe keinen
Schaden, Wein oder Most für den Markt herzustellen, weil sie nicht benebeln, solange sie
nicht gegoren sind, dann kann ich nur traurig darüber sein. Ich weiß, daß diese Sache
noch eine andere Seite hat, und sie weigern sich, diese in Betracht zu ziehen. Selbstsucht
hat ihre Augen vor den schrecklichen Übeln verschlossen, die vom Gebrauch dieser
Reizmittel resultieren. Ich weiß nicht, wie unsere Brüder allen bösen Schein meiden
wollen, wenn sie den Anbau von Hopfen betreiben, wohl wissend, wozu er verwendet wird.
Diejenigen, die mithelfen, diese Reizmittel zu produzieren, welche die Sucht nach
stärkeren Anregungsmitteln nähren, werden nach ihren Werken belohnt werden. Sie sind
Übertreter des Gesetzes Gottes. Sie werden für ihre Sünden bestraft werden und für die
Sünden derer, die diese durch die Versuchungen, denen sie ausgesetzt waren, begangen
haben.
Z5.377.1 (5T.359.1) Absatz: 14/20
Alle, die vorgeben, an die gegenwärtige Wahrheit zu glauben und Reformer zu sein,
sollten in Übereinstimmung mit ihrem Glauben handeln. Wenn jemand, dessen Name im
Gemeindebuch steht, Wein oder Most für den Markt herstellt, muß ernstlich mit ihm
gearbeitet werden. Fährt er trotzdem darin fort, muß Gemeindezucht angewendet werden.
Wer sich von diesem Geschäft nicht abbringen läßt, ist eines Platzes und eines Namens
unter Gottes Volk unwürdig. Wir sollen Nachfolger Christi sein und unser Herz und
unseren Einfluß gegen jede üble Praktik richten. Wie würden wir empfinden, wenn uns am
Tage, wo Gottes Gerichte über die Menschheit ergehen, uns solche begegnen, die durch
unseren Einfluß zu Trunkenbolden wurden? Wir leben im wesentlichen Versöhnungstag.
Unser Fall wird bald von Gott untersucht werden. Wie werden wir im himmlischen
Gerichtshof dastehen, wenn unsere Handlungsweise den Gebrauch von Reizmitteln
ermutigt hat, die die Vernunft beeinträchtigen und für Tugend, Reinheit und die Liebe
Gottes nachteilig sind?
Z5.377.2 (5T.359.2) Absatz: 15/20
Der Schriftgelehrte fragte Christum: "Meister, was muß ich tun, daß ich das ewige Leben
ererbe? Er aber sprach zu ihm: Wie steht im Gesetz geschrieben? Wie liesest du? Er
antwortete und sprach: >Du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem Herzen, von
ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüte, und deinen Nächsten wie dich
selbst Er aber sprach zu ihm: Du hast recht geantwortet; tue das, so wirst du leben." Lukas
10,25-28. Das ewige Leben ist ein Preis, der auf dem Spiel steht. Christus sagt uns, wie
wir es erlangen können. Er verweist uns auf das geschriebene Wort: "Wie liesest du?" Der
Weg ist klar umrissen. Wir sollen Gott über alles lieben und unseren Nächsten wie uns
selbst. Wenn wir unseren Nächsten wie uns selbst lieben, werden wir nicht Dinge auf den
Markt bringen, die sich ihm als Fallstrick erweisen.
Z5.378.1 (5T.359.3) Absatz: 16/20
Gott und den Menschen zu lieben, ist des Christen ganze Pflicht. Das Gesetz der Liebe ist
auf die Tafeln des Herzens geschrieben. Der Geist Gottes wohnt in ihm. Sein Charakter tut
sich in guten Werken kund. Jesus wurde arm, daß wir durch seine Armut reich werden
möchten. Welche Opfer sind wir bereit, um seinetwillen zu bringen? Wohnt seine Liebe in
unseren Herzen? Lieben wir unsere Nächsten, wie Christus uns liebt? Wenn wir diese
Liebe zu Seelen haben, werden wir sorgfältig darauf achten, sie weder durch unsere
Worte, unsere Taten noch durch unseren Einfluß Versuchungen auszusetzen, denen die
Schwachen an moralischer Kraft nicht widerstehen können. Wir werden die Schwachen
und Leidenden nicht rügen, wie es die Pharisäer fortwährend taten. Wir werden
entschlossen jeden Stein des Anstoßes aus dem Weg unseres Bruders entfernen, damit
der Lahme nicht strauchle und falle.
Z5.378.2 (5T.360.1) Absatz: 17/20
Als Volk bekennen wir, Reformer, Lichtträger für die Welt, treue Wächter Gottes zu sein
und jeden Zugang zu verschließen, durch den Satan mit seinen Versuchungen, den
Appetit irrezuleiten, hereinkommen könnte. Unseren Einfluß und unser Beispiel müssen
wir für die Reform einsetzen. Wir müssen von allen Handlungen Abstand nehmen, die das
Gewissen verletzen und Versuchung herausfordern. Wir dürfen keine Tür öffnen, die
Satan Zugang zum Gemüt eines Menschen verschafft, der nach dem Bilde Gottes
gemacht wurde. Wenn alle mit Eifer und Treue die kleinen Lücken bewachten, die durch
den mäßigen Genuß des harmlos genannten Weins und Mosts gemacht werden, könnte
die Heerstraße zur Trunksucht gesperrt werden. Was in jeder bürgerlichen Gesellschaft
benötigt wird, ist fester Entschluß, der Wille, nicht anzurühren, nicht zu probieren und nicht
zu handhaben; dann wird die Mäßigkeitsreform stark, dauerhaft und durchgreifend sein.
Z5.378.3 (5T.360.2) Absatz: 18/20
Die Liebe zum Geld wird Menschen verleiten, das Gewissen zu verletzen. Es mag sein,
daß dieses Geld ins Schatzhaus des Herrn gebracht wird. Er wird eine solche Gabe nicht
annehmen. Sie ist ihm ein Greuel. Das Geld wurde durch Übertretung seines Gesetzes
erlangt, welches fordert, daß ein Mensch seinen Nächsten liebt wie sich selbst. Es ist
keine Entschuldigung für den Übertreter, wenn er sagt: "Hätte ich den Wein oder den Most
nicht hergestellt, hätte es jemand anders getan", und sein Nachbar wäre genauso zum
Trinker geworden. Wollen Christen es wagen, weil andere die Flasche an die Lippen des
Nachbarn setzen, ihre Kleider mit dem Blut von Seelen zu beflecken und den Fluch
einzuheimsen, der über alle ausgesprochen ist, die in dieser Weise irrende Menschen der
Versuchung aussetzen? Jesus beruft seine Nachfolger unter sein Banner, um die
Machwerke des Teufels zu zerstören.
Z5.379.1 (5T.361.1) Absatz: 19/20
Der Welterlöser, der nur zu gut den Zustand der Gesellschaft in diesen letzten Tagen
kennt, stellt Essen und Trinken als die Sünden dar, die ein Fluch dieser Zeit sind. Er sagt
uns, daß es zur Zeit seiner Wiederkunft sein wird, wie in den Tagen Noahs. "... sie aßen,
sie tranken, sie freiten und ließen sich freien, bis an den Tag, da Noah zu der Arche
einging; und sie achteten's nicht, bis die Sintflut kam und nahm sie alle dahin." Matthäus
24,38.39. Gerade solch ein Zustand wird in den letzten Tagen vorherrschen. Diejenigen,
die diesen Warnungen glauben, werden sehr vorsichtig sein, keinen solchen Weg
einzuschlagen, der sie der Verdammnis aussetzt.
Z5.379.2 (5T.361.2) Absatz: 20/20
Brüder, laßt uns diese Angelegenheit im Lichte der Schrift betrachten und einen
entschiedenen Einfluß auf seiten der Mäßigkeit ausübenÄpfel und Trauben sind Gaben
Gottes. Sie können zu hervorragenden Nahrungsmitteln verarbeitet werden oder auch
durch falsche Anwendung verderbt werden. Gott hat die Weinstöcke und Apfelbäume
wegen den sündigen Praktiken der Menschen bereits mit Mehltau behaftet. Wir stehen in
der Welt als Reformer. Gebt Gottesleugnern und Ungläubigen keinen Grund, unseren
Glauben zu lästern. "Ihr seid das Salz der Erde... Ihr seid das Licht der Welt..." Matthäus
5,13.14. Zeigt, daß unsere Herzen und Gewissen unter dem umgestaltenden Einfluß der
göttlichen Gnade stehen und unser Leben von den heiligen Grundsätzen des Gesetzes
Gottes geleitet wird, selbst wenn diese Grundsätze Aufopferung zeitlicher Interessen
fordern.
Kapitel 42: Ehen mit Ungläubigen
Z5.380.1 (5T.361.3) Absatz: 1/18
Liebe Schwester L, ich habe erfahren, daß du dich mit dem Gedanken trägst, einen Mann
zu heiraten, der nicht deines Glaubens ist. Ich fürchte, du hast diesen bedeutsamen Schritt
nicht sorgfältig genug erwogen. Ehe du einen Schritt tust, der dein ganzes künftiges Leben
beeinflußt, bitte ich dich dringend, überlege dir die Sache gründlich und unter Gebet. Wird
diese neue Verbindung eine Quelle wahren Glücks für dich sein? Wird sie dir eine Hilfe im
Glaubensleben sein? Wird sie Gott wohlgefallen? Wirst du damit anderen ein gutes
Beispiel geben?
Z5.380.2 (5T.362.1) Absatz: 2/18
Bevor sie die Hand zum Lebensbunde reicht, sollte sich jede Frau erkundigen, ob der, mit
dem sie ihr Geschick verbinden will, dessen auch würdig ist. Wie war sein Ruf in der
Vergangenheit? Ist sein Leben rein? Ist seine Liebe edel und erhaben, oder besteht sie
nur aus gefühlsmäßiger Verliebtheit? Besitzt er die Eigenschaften, die eine Frau glücklich
machen? Kann sie in seiner Zuneigung wahrhaft Frieden und Freude finden? Darf sie ihre
persönliche Eigenart bewahren, oder muß sie Urteil und Gewissen der Herrschaft ihres
Mannes unterstellen? Als Nachfolgerin Christi gehört sie sich nicht selbst, denn sie ist
teuer erkauft. Kann sie vor allem den Forderungen des Heilandes nachkommen? Werden
Leib und Seele, Gedanken und Absichten rein und heilig bleiben? Diese Fragen sind von
lebenswichtiger Tragweite für das Wohlergehen jeder Frau, die in die Ehe tritt.
Z5.380.3 (5T.362.2) Absatz: 3/18
Das Heim bedarf der Religion. Nur dadurch kann der schmerzlichen Unbill vorgebeugt
werden, die so oft das Eheleben verbittert. Nur wo Christus herrscht, ist wahre, tiefe und
selbstlose Liebe. Dann verbinden sich beider Seelen eng miteinander, und ihr Leben
gestaltet sich zu voller Harmonie. Engel Gottes sind dann Gäste im Heim, und ihre
heiligen Nachtwachen weihen das Ehegemach. Niedrige Sinnlichkeit ist verbannt. Zu Gott
empor sind die Gedanken gerichtet, zu ihm erhebt sich die Andacht der Herzen.
Z5.381.1 (5T.362.3) Absatz: 4/18
Das Herz des Menschen sehnt sich nach Liebe, aber diese menschliche Liebe ist nicht
stark, rein oder kostbar genug, um die Liebe Jesu zu ersetzen. Nur in ihrem Heiland kann
die Frau Weisheit, Kraft und Gnade finden, um die Sorgen, Kümmernisse und
Verantwortungen des Lebens tragen zu können. Sie sollte ihn als ihre Stärke und ihren
Führer erwählen. Laßt die Frau sich zuerst Christo schenken, ehe sie sich einem irdischen
Freunde gibt, und laßt sie keine Verbindung eingehen, die damit im Widerstreit steht! Wer
wahres Glück finden will, muß auf allem Besitz und zu allem Tun den Segen Gottes
haben. Ungehorsam gegen Gott ist schuld an dem Elend so vieler Herzen und Heime.
Meine Schwester, wenn du kein Heim haben willst, von dem die Schatten niemals
weichen, dann verbinde dich mit niemanden, der ein Feind Gottes ist.
Z5.381.2 (5T.363.1) Absatz: 5/18
In der Erwartung, diesen Worten im Weltgericht begegnen zu müssen, bitte ich dich
dringend, den geplanten Schritt zu bedenken. Frage dich: "Wird ein ungläubiger Mann
meine Gedanken nicht von Jesu ablenken? Er liebt das Vergnügen mehr als Gott. Wird er
mich nicht verleiten, mich an dem zu freuen, was ihm Vergnügen macht?" Der Pfad zur
Ewigkeit ist steil und rauh. Nimm keine zusätzliche Last auf dich, die deinen Fortschritt
verzögert. Du hast zu wenig geistliche Kraft und brauchtest Hilfe statt Hinderung.
Z5.381.3 (5T.363.2) Absatz: 6/18
Der Herr befahl Israel vor alters, keine Heiraten mit den götzendienerischen Völkern seiner
Umgebung einzugehen: "Du darfst dich auch nicht mit ihnen verschwägern, weder deine
Töchter an ihre Söhne verheiraten, noch ihre Töchter für deine Söhne zu Frauen nehmen
Auch der Grund dafür wird angegeben. Die unendliche Weisheit sieht die Folgen solcher
Verbindungen voraus und erklärt deshalb: "Denn sie würden deine Söhne von mir
abwendig machen, so daß sie anderen Göttern dienen, und der Zorn des Herrn würde
gegen euch entbrennen und euch schnell vertilgen." "Denn du bist ein dem Herrn, deinem
Gott, geheiligtes Volk: dich hat der Herr, dein Gott, aus allen Völkern, die auf dem
Erdboden sind, zu seinem Eigentumsvolk erwählt." "So erkenne denn, daß der Herr, dein
Gott, der (wahre) Gott ist, der treue Gott, der den Bund und die Gnade bis ins tausendste
Glied denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote halten, aber denen, die ihn hassen,
mit Vernichtung ihrer eigenen Person vergilt und seinen Widersachern keinen Aufschub
gewährt, sondern ihnen an ihrer eigenen Person vergilt." 5.Mose 7,3.4.6.9.10. (Menge
Übersetzung).
Z5.382.1 (5T.363.3) Absatz: 7/18
Im Neuen Testament stehen ähnliche Verbote der Heirat von Christen mit Ungläubigen.
Der Apostel Paulus schreibt in seinem ersten Brief an die Korinther: "Ein Weib ist
gebunden durch das Gesetz, solange ihr Mann lebt; so aber ihr Mann entschläft, ist sie
frei, zu heiraten, wen sie will, nur, daß es in dem Herrn geschehe." 1.Korinther 7,39. In
seinem zweiten Brief schreibt er: "Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen.
Denn was hat die Gerechtigkeit zu schaffen mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Licht für
Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial? Oder was für ein Teil hat
der Gläubige mit dem Ungläubigen? Was hat der Tempel Gottes für Gleichheit mit den
Götzen? Ihr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie denn Gott spricht: >Ich will
unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein
Volk sein.< Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rühret
kein Unreines an, so will ich euch annehmen und euer Vater sein, und ihr sollt meine
Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr." 2.Korinther 6,14-18.
Z5.382.2 (5T.364.1) Absatz: 8/18
Meine Schwester, wagst du, diese klaren und bestimmten Weisungen zu mißachten? Wie
kannst du als Kind Gottes und durch Christi Blut erworbener Untertan seines Reiches dich
mit jemandem verbinden, der Jesu Ansprüche nicht anerkennt und sich nicht von seinem
Geiste leiten läßt? Die Gebote, die ich angeführt habe, sind nicht Menschen-, sondern
Gotteswort. Wäre der Gefährte deiner Wahl auch in jeder anderen Hinsicht würdig (er ist
es nicht), so hat er doch die Botschaft für unsere Zeit nicht angenommen. Er ist ungläubig,
und dir hat der Himmel verboten, dich mit ihm zu verbinden. Du kannst dieses
ausdrückliche Gebot nicht ohne Gefahr für deine Seele mißachten.
Z5.382.3 (5T.364.2) Absatz: 9/18
Ich möchte dich vor dieser Gefahr warnen, ehe es zu spät ist. Du hörst auf freundliche,
angenehme Worte und bist geneigt zu glauben, daß alles gut gehen wird. Aber du
erkennst die Beweggründe nicht, die diese schönen Reden veranlassen. Du siehst die
Tiefen der im Herzen verborgenen Bosheit nicht. Du kannst nicht hinter die Kulissen
schauen und die Schlingen erkennen, die Satan dir legt. Er möchte dich auf einen Weg
locken, der es ihm leicht macht, die Pfeile der Versuchung auf dich abzuschießen. Räume
ihm nicht den geringsten Vorteil ein. Während Gott auf die Gedanken seiner Diener
einwirkt, arbeitet Satan durch die Kinder des Ungehorsams. Es gibt keine
Übereinstimmung zwischen Christo und Belial. Die beiden können nicht miteinander
harmonieren. Wenn du dich mit einem Ungläubigen verbindest, begibst du dich selbst auf
Satans Boden. Du betrübst den Geist Gottes und verwirkst seinen Schutz. Kannst du es
dir leisten, im Kampf um das ewige Leben solche erschreckende Übermacht gegen dich
zu haben?
Z5.383.1 (5T.365.1) Absatz: 10/18
Du sagst vielleicht: "Ich habe aber mein Wort gegeben, soll ich es jetzt zurückziehen?" Ich
antworte: "Wenn du Versprechungen gemacht hast, die mit der Bibel im Widerspruch
stehen, dann ziehe sie auf jeden Fall und unverzüglich zurück und bereue in Demut vor
Gott die Verblendung, die dich zu solch vorschnellem Gelübde brachte. Es ist viel besser,
solche Versprechungen in der Furcht Gottes zurückzunehmen, als sie zu halten und
dadurch deinen Schöpfer zu entehren.
Z5.383.2 (5T.365.2) Absatz: 11/18
Denke daran, du kannst einen Himmel gewinnen und einen offenen Weg ins Verderben
meiden. Gott meint es so, wie er es sagt. Er verbot unseren Ureltern, vom Baum der
Erkenntnis zu essen. Ihr Ungehorsam aber öffnete die Schleusen des Elends für die
ganze Welt. Wenn wir Gott zuwiderhandeln, wird er uns entgegenhandeln. Der einzig
sichere Weg für uns ist, allen seinen Forderungen um jeden Preis zu gehorchen, denn sie
alle haben ihre Grundlage in unendlicher Liebe und Weisheit.
Z5.383.3 (5T.365.3) Absatz: 12/18
Der derzeitige Hang zu ausgesprochener Weltlichkeit, die Neigung, keinen höheren
Anspruch als den der Befriedigung aller eigenen Wünsche anzuerkennen, ist ein Zeichen
der letzten Tage: "Wie es geschah zu den Zeiten Noahs," sagte Christus, "so wird's auch
geschehen in den Tagen des Menschensohnes: sie aßen, sie tranken, sie freiten, sie
ließen sich freien bis auf den Tag, da Noah in die Arche ging und die Sintflut kam und
brachte sie alle um Lukas 17,26.27. Die Menschen dieser Generation heiraten und lassen
sich heiraten und mißachten damit unbekümmert die Forderungen Gottes wie in den
Tagen Noahs. In der Christenheit herrscht eine erstaunliche und zugleich beunruhigende
Gleichgültigkeit gegen die Lehren des Wortes Gottes über die Heirat von Christen mit
Ungläubigen. Viele, die behaupten, Gott zu lieben und zu fürchten, folgen lieber dem Zuge
ihres eigenen Herzens als dem Rat der unendlichen Weisheit. In einer Angelegenheit, die
ganz wesentlich das Glück und Wohl beider Teile in dieser und der künftigen Welt betrifft,
werden Vernunft, Urteilsfähigkeit und Gottesfurcht beiseite gesetzt und blindem Trieb und
hartnäckiger Entschlossenheit der Weg freigegeben. Männer und Frauen, die sonst
besonnen und gewissenhaft sind, verschließen sich jedem Rat. Sie sind den dringenden
Bitten ihrer Freunde, Verwandten und der Diener Gottes gegenüber taub. Die Äußerung
einer Warnung oder die Bitte um Vorsicht betrachten sie als freche Einmischung, und der
Freund, der so treu ist, Einwendungen zu machen, wird als Feind behandelt. Gerade so
möchte es Satan haben. Er bezaubert die Seele und betört sie. Vernunft und
Selbstbeherrschung werden ausgeschaltet, und man läßt der Sinnenlust die Zügel
schießen. Ungeheiligte Leidenschaft erringt die Macht, bis das Opfer -- zu spät -- in einem
Leben des Elends und der Knechtschaft erwacht. Das ist kein Bild der Phantasie, sondern
ein Tatsachenbericht. Gott bestätigt keine Verbindungen, die er ausdrücklich verboten hat.
Jahre hindurch erhielt ich Briefe von verschiedenen Menschen, die unglückliche Ehen
geschlossen haben, und die empörenden Geschichten darin reichten aus, einem das Herz
schwer zu machen. Es ist nicht leicht, zu entscheiden, welchen Rat man diesen
Unglücklichen geben oder wie man ihr hartes Los erleichtern könnte, aber ihre traurige
Erfahrung sollte eine Warnung für andere sein.
Z5.384.1 (5T.366.1) Absatz: 13/18
In dieser Zeit, da die Weltgeschichte ihrem Ende zueilt und wir in eine Zeit noch nie
dagewesener Trübsal eintreten, wäre es für Männer und Frauen am besten, wenn
möglichst wenig Ehen geschlossen würden. Vor allem aber, wenn Satan mit listenreicher
Ungerechtigkeit mittels derer arbeitet, die verlorengehen, mögen Christen davon Abstand
nehmen, sich mit Ungläubigen zu verbinden. Gott hat gesprochen. Alle, die ihn fürchten,
werden sich seinen weisen, dringenden Befehlen unterwerfen. Unsere Gefühle, Triebe und
Neigungen müssen himmelwärts, nicht erdwärts gerichtet sein, nicht in sinnlichen
Gedanken und niedrigem Sichgehenlassen Befriedigung finden. Es ist an der Zeit, daß
jedermann sich verhalten sollte, als stünde er vor dem Angesicht Gottes, der die Herzen
prüft.
Z5.385.1 (5T.366.2) Absatz: 14/18
Meine liebe Schwester, als eine Jüngerin Jesu solltest du dich fragen, welchen Einfluß
dein Schritt nicht nur auf dich, sondern auch auf andere haben wird. Nachfolger Christi
müssen Mitarbeiter ihres Meisters werden. Sie sollen sein, wie Paulus sagt, "ohne Tadel
und lauter und Gottes Kinder, unsträflich mitten unter dem unschlachtigen und verkehrten
Geschlecht, unter welchem ihr scheinet als Lichter in der Welt". Philipper 2,15. Uns sollen
die hellen Strahlen der Sonne der Gerechtigkeit erleuchten. Laßt sie gleichsam durch
unsere guten Werke in unverminderter Kraft widerstrahlen und niemals trübe werden. Laßt
uns einen Einfluß ausüben, der himmelwärts führt, damit wir niemandem in unserer
Umgebung schaden.
Z5.385.2 (5T.367.1) Absatz: 15/18
"Ihr seid meine Zeugen," sagt Jesus, und wir sollten uns in unserem Alltagsleben immer
wieder fragen: Wie weit wird das Ansehen des Reiches Christi von unserem Tun berührt?
Bist du wirklich eine Jüngerin Christi, wirst du in seinen Fußtapfen wandeln, wie
schmerzlich es auch für deine natürlichen Gefühle sein mag? Paulus sagte: "Es sei aber
ferne von mir, mich zu rühmen, denn allein von dem Kreuz unsers Herrn Jesu Christi,
durch welchen mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt." Galater 6,14. Du, Schwester
L, mußt zu Jesu Füßen sitzen und von ihm lernen wie einst Maria. Gott fordert von dir eine
vollständige Übergabe deines Willens, deiner Pläne und Absichten. Dein Führer ist Jesus,
schau auf ihn, vertraue ihm und laß nichts dich von dem Leben der Heiligung abhalten,
das du Gott schuldig bist. Dein Wandel sei im Himmel, von dannen du deinen Heiland
erwartest. Philipper 3,20. Deine Frömmigkeit sei von der Art, daß alle sie verspüren, die im
Bereich deines Einflusses leben. Gott erwartet von dir, daß du in allen Dingen des
täglichen Lebens sogar den Schein des Bösen meidest. Bemühst du dich darum? Du
stehst unter der unverbrüchlichen Verpflichtung, deinen heiligen Glauben nicht durch eine
Verbindung mit des Herrn Feinden zu entwürdigen oder bloßzustellen. Solltest du versucht
sein, die Gebote seines Wortes zu mißachten, weil andere das getan haben, dann
bedenke, daß dein Beispiel ebenfalls andere beeinflußt. Sie werden sich ähnlich verhalten
wie du, und so wird das Übel größere Kreise ziehen. Wenn du vorgibst, ein Kind Gottes zu
sein, wird dein Abweichen von seinen Geboten grenzenloses Unglück für diejenigen zur
Folge haben, die auf dich als Vorbild schauen.
Z5.386.1 (5T.367.2) Absatz: 16/18
Die Rettung von Seelen ist das unverrückbare Ziel derer, die in Christus leben. Aber womit
hast du die Ruhmestaten dessen sehen lassen, der dich aus der Finsternis herausgerufen
hat? "Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten, so wird dich Christus
erleuchten." Epheser 5,14. Schüttle diese verhängnisvolle Verblendung ab, die deine
Sinne und Seelenkräfte lähmt.
Z5.386.2 (5T.368.1) Absatz: 17/18
Das Wort Gottes hält uns den stärksten Ansporn zur Treue, den edelsten Beweggrund,
den herrlichsten Lohn vor Augen. Christen sollen Christi Vertreter sein, Söhne und Töchter
Gottes. Sie sind seine Edelsteine, sein besonderer Schatz. Von allen, die standhaft
bleiben, sagt er: "Sie werden mit mir wandeln in weißen Kleidern, denn sie sind's wert."
Offenbarung 3,4. Wer die Tore der ewigen Seligkeit erreicht, wird kein Opfer, das er
gebracht hat, als zu hoch bewerten.
Z5.386.3 (5T.368.2) Absatz: 18/18
Möge Gott dir helfen, die Prüfung zu bestehen und deine Unschuld zu bewahren!
Klammere dich im Glauben an Jesum. Enttäusche deinen Heiland nicht. (St. Helena,
California, 13. Febr. 1885).
Kapitel 43: Unterhalt der Stadtmissionen
Z5.387.1 (5T.368.3) Absatz: 1/41
Lieber Bruder M, vor wenigen Tagen erhielt ich einen Brief, den du an den Ältesten N
geschrieben hast. Du erhebst ernsthaften Einspruch dagegen, daß die ...-Mission von
eurer Vereinigung unterstützt werden soll, und sagst, daß andere Vereinigungen des
ganzen Feldes ein gleiches Interesse an dieser Mission haben sollten. Wenn diese
Vereinigungen im Augenblick keine wichtigen Missionen in Städten und ihrer Umgebung
zu unterhalten haben, gibt es dann nicht Plätze, wo solche gegründet werden sollten?
Wenn eure Vereinigung aufgerufen wird, für die ...-Mission zu sorgen und sie unter
Oberaufsicht der Generalkonferenz weiterzuführen, dann sollten die verantwortlichen
Männer fühlen, daß dies ein Vertrauensbeweis von seiten der Brüder ist. Sie sollten
sagen: "Ja, wir akzeptieren das uns heilig Anvertraute. Wir wollen alles tun, was in unserer
Macht steht, dieser Mission zum Erfolg zu verhelfen und zu zeigen, daß unsere Brüder
nicht umsonst Vertrauen in uns gesetzt haben. Wir werden Gott um Weisheit bitten, und,
wenn nötig, Selbstverleugnung und strikte Sparsamkeit üben." Gott wird euch in der
freudigen Erfüllung dieser Pflicht unterstützen. Er wird es zum Segen, anstatt zu einer Last
oder zu einem Hindernis in eurer Vereinigung machen.
Z5.387.2 (5T.369.1) Absatz: 2/41
Diese große Stadt befindet sich in Finsternis und Irrtum. So lange Zeit ließen wir sie in
diesem Zustand. Wird der Herr uns diese Nachlässigkeit vergeben? Welchen Bericht
werden wir geben betreffs dieser Männer und Frauen, die gestorben sind, ohne die
gegenwärtige Wahrheit zu vernehmen, die das Licht angenommen hätten, wenn man es
ihnen gebracht hätte? Mein Geist ist erregt, daß das Werk in ... so lange hinausgezögert
wurde. Die Arbeit, die jetzt dort getan wird, hätte schon vor Jahren getan werden sollen.
Damals hätte sie weit weniger Geld, Zeit und Arbeit erfordert. Jetzt aber darf sie nicht
ungetan bleiben. Es wurde mit sehr wenigen Mitteln ein kleiner Anfang gemacht. Und doch
wurde mehr erreicht, als man unter diesen Umständen hätte erwarten können. Mehr
Hilfsmittel müssen eingesetzt werden. Es muß ein Platz geschaffen werden, wo die Leute
die Wahrheit hören können. Es müssen Mittel zum Unterhalt der Arbeiter in diesem
Missionsfeld bereitgestellt werden, nicht um Leichtsinn und Luxus zu ermutigen, sondern
daß ihnen ein einfaches, behagliches Leben ermöglicht wird. Sie sind Werkzeuge in
Gottes Hand, und nichts darf gesagt oder getan werden, das sie entmutigen könnte. Im
Gegenteil, stärkt ihre Hände und ermutigt ihre Herzen.
Z5.388.1 (5T.369.2) Absatz: 3/41
Es ist genug Geld in eurer Vereinigung vorhanden, um das Werk erfolgreich
voranzutreiben. Darf es dem Fürsten der Finsternis gestattet werden, ungehindert unsere
großen Städte in seinem Besitz zu haben, bloß weil es etwas kostet, die Missionen zu
unterhalten? Laßt diejenigen, die Christo nachfolgen wollen, das Werk in die Hand
nehmen, wenn nötig, selbst über die Köpfe der Prediger und des Vorstehers hinweg.
Solche, die betreffs einer Aufgabe wie dieser sagen: "Ich bitte dich, entschuldige mich",
sollten sich sehr in acht nehmen, daß sie nicht für alle Zeit und endgültig entlassen
werden. Laßt pflichtbewußte Christen jede Anstrengung machen und dann auf Gott
schauen um weitere Kraft. Er wird durch die Bemühungen durchgreifender Männer und
Frauen wirken und das tun, was ihnen nicht möglich ist. Wenn sie das Vorhandene nutzen,
werden sie neues Licht und neue Kraft empfangen. Neue Inbrunst und neuer Eifer wird die
Gemeinde beleben, wenn die Geschwister sehen, daß etwas geschieht.
Z5.388.2 (5T.370.1) Absatz: 4/41
Wir freuen uns im Geiste, wenn wir überschauen, was getan werden könnte. Doch wir
erröten vor unserem Schöpfer bei dem Gedanken, wie wenig bewirkt wurde. Hirten haben
die ihnen von Gott aufgetragenen Verantwortlichkeiten versäumt. Sie sind engstirnig und
treulos geworden und haben unverzeihliche Feigheit, Nachlässigkeit und Habsucht
ermutigt. Sie haben die Bedeutung und Wichtigkeit des Werkes nicht erkannt. Es werden
Männer gebraucht, deren Augen gesalbt sind, die Absichten des Himmels zu sehen und zu
verstehen. Dann wird das Niveau der Frömmigkeit angehoben werden. Es werden
wirkliche Missionare vorhanden sein, die bereit sind, um der Wahrheit willen Opfer zu
bringen. Gottes Gemeinde hat keinen Raum für Egoisten und Bequemlichkeitsliebende.
Es werden Männer und Frauen benötigt, die sich bemühen, das Banner der Wahrheit in
unseren großen Städten, in den großen Handelsmittelpunkten aufzurichten.
Z5.389.1 (5T.370.2) Absatz: 5/41
Eine Welt muß gewarnt werden. In Demut sollen wir arbeiten, je nach unseren
Befähigungen, die Gott uns verliehen hat. Laßt jede Vereinigung ans Werk gehen.
Welches Recht haben solche, die engstirnige, ungeheiligte Meinungen hegen, zu
bestimmen, was ihre Vereinigung tun oder nicht tun soll? Die ...-Mission wird nicht ganz
eurer Vereinigung überlassen bleiben. Würde eure Vereinigung sich ganzherzig einsetzen,
könnte sie zwei solcher Missionen unterhalten, ohne besonders belastet zu werden.
Kommt Brüder, geht ans Werk! Die Zeit, die durch euren Unglauben und euren Mangel an
Mut verlorenging, ist für immer verloren. Die Prediger müssen sich so verhalten, als gäbe
es etwas zu tun; und die großherzigen Männer, die Gott lieben und seine Gebote halten,
werden dem Herrn zu Hilfe kommen. Auf diese Weise wird die Gemeinde für zukünftige
Anstrengungen geschult, denn ihre Wohltätigkeit soll niemals aufhören.
Z5.389.2 (5T.370.3) Absatz: 6/41
Ältester M als Vorsteher der ... Vereinigung, du hast durch dein allgemeines Verhalten in
deinem Amt bewiesen, daß du der Vertrauensstellung, die du bekleidest, unwürdig bist. Du
hast gezeigt, daß du konservativ eingestellt bist, am Hergebrachten festhältst und keinen
Weitblick hast. Du hast nicht die Hälfte von dem getan, was du hättest tun können, wenn
du im rechten Geist die Arbeit in Angriff genommen hättest. Du könntest weit fähiger und
erfahrener sein, als es jetzt der Fall ist. Du könntest besser vorbereitet sein, diese heilige
und wichtige Mission erfolgreich durchzuführen -- eine Aufgabe, die dir den größten
Anspruch auf das allgemeine Vertrauen unseres Volkes verliehen hätte. Aber, gleich den
anderen Brüdern im Predigtamt in eurer Vereinigung, hast du versäumt, mit Gottes
Vorsehung Schritt zu halten. Du hast nicht gezeigt, daß der Heilige Geist dein Herz tief
beeindruckte, so daß Gott durch dich zu seinem Volk sprechen konnte. Wenn du in dieser
Krise in den Gemeinden deiner Vereinigung Zweifel und Mißtrauen stärkst, wenn du das
Volk davon abhältst, sich von Herzen an diesem Werk zu beteiligen, wird Gott dich
verantwortlich halten. Hat Gott dir unmißverständlich den Beweis gegeben, daß die Brüder
eurer Vereinigung keine Verpflichtung haben, sich um die Stadt von ... zu kümmern, wie er
sich um sie gekümmert hat? Wenn du dich im Licht befändest, würdest du diese Mission
durch deinen Glauben ermutigen.
Z5.390.1 (5T.371.1) Absatz: 7/41
Du selbst mußt von den Strömen der Gnade und des Heils trinken, ehe du andere zur
Quelle lebendigen Wassers führen kannst. Während du das Amt eines
Vereinigungsvorstehers innehast mit der Erfahrung und dem Einfluß, die dieses Amt
umfaßt, solltest du die Geschwister zu erneuter Anstrengung drängen, schwerere
Verantwortlichkeiten zu übernehmen, anstatt sie zu entmutigen. Männer in
verantwortlichen Stellungen haben spezielle Pflichten. Arbeiten müssen verrichtet werden,
denen man lieber ausweichen würde. Möge der Herr Mitleid mit seinen armen Schafen
haben, wenn die Hirten ihre Pflicht versäumen.
Z5.390.2 (5T.371.2) Absatz: 8/41
Deine Arbeit, mein Bruder, zeugt nicht davon, daß du deine Verpflichtungen als heilig und
wichtig ansiehst. Mir wurde gezeigt, daß du zu einem weit besseren Werk befähigt wärest;
und Gott fordert dies von deinen Händen. Er fordert Redlichkeit und Treue. Das Werk der
Seelenrettung ist das höchste und edelste, das Sterblichen je anvertraut wurde. Du solltest
nicht zulassen, daß sich andere Dinge zwischen dich und diese heilige Aufgabe stellen,
deine Gedanken völlig in Anspruch zu nehmen und dein Urteil zu verwirren. Jemand, der
solch eine verantwortliche Stellung bekleidet wie du, sollte ewigen Interessen den ersten
Platz einräumen und zeitlichen Dingen den zweiten. Du bist ein Botschafter Christi. Du
solltest jene, die deiner Obhut anvertraut sind, ermutigen, höhere geistliche Erkenntnisse
anzustreben und ein reineres und heiligeres Leben zu führen. In deinen Bemühungen,
Seelen vom Verderben zu retten und die Gemeinde in Wahrheit und Gerechtigkeit zu
bauen, benötigst du Taktgefühl, Weisheit und die Kraft, die du durch fortwährende
Verbindung mit Gott erlangen kannst. Gott fordert dies von dir und von jedem anderen
Prediger, der in seinem Dienst steht. Zeige deine Treue gegenüber deinem gekreuzigten
Erlöser, indem du deiner feierlichen Verpflichtung nachkommst, "einen jeglichen
Menschen vollkommen in Christo Jesu" (Kolosser 1,28) darzustellen, so daß es an nichts
mangelt.
Z5.391.1 (5T.372.1) Absatz: 9/41
Was deinen Fall betrifft, hättest du durch ein heiliges Leben, inbrünstiges Gebet und
sorgfältige, gewissenhafte Pflichterfüllung viel mehr ausrichten können. Du hättest durch
treue Warnungen, Rügen und liebevolle Einladungen mehr erreichen können. Es werden
nicht nur Verstandeskräfte benötigt, sondern auch ein starkes Herz. Die Wahrheit wird
immer eine Wirkung ausüben, wenn sie so vorgeführt wird, wie sie in Jesu ist. Dir fehlt es
an Religion, die sich im häuslichen Leben offenbart. Selbstsüchtige Interessen haben
deinen Verstand umwölkt und deine Urteilskraft verdorben, und Gottes Ansprüche wurden
nicht wahrgenommen. Du solltest dich weltlicher Sorgen und Geschäfte entledigen und
Gottes Verherrlichung ins Auge fassen.
Z5.391.2 (5T.372.2) Absatz: 10/41
Das ewige Schicksal aller wird bald entschieden sein. Von Illinois, Wisconsin, Iowa und
anderen Vereinigungen sollten eine Menge Prediger ausgehen, um mit brennendem Eifer
die letzte Warnungsbotschaft zu verkündigen. Wollen die Vorsteher unserer Vereinigungen
sich zu einer Zeit wie dieser im Geschirr zurücklehnen und sich weigern, die schwere Last
zu ziehen? Wollen sie durch Wort oder Schrift einen Einfluß ausüben, der diejenigen
entmutigt, die arbeiten möchten? Was sie auch unternehmen mögen, um Trägheit und
Unglauben zu ermutigen, ist im höchsten Maße kriminell. Laßt sie das Volk zum Fleiß im
Werke Gottes ermutigen und jede Anstrengung zu machen, um Seelen zu retten. Niemals
dürfen sie den geringsten Eindruck erwecken, daß die Geschwister zu viel für Gottes
Sache opfern oder daß mehr von ihnen gefordert wird, als der Vernunft entspricht. Im
himmlischen Kampf muß etwas riskiert werden. Jetzt ist unsere Zeit zu wirken und
Schwierigkeiten und Gefahren entgegenzutreten. Gottes Vorsehung sagt: "Geht voran!",
nicht zurück nach Ägypten. Anstatt zu predigen, was dem Volk gefällt, müssen Prediger
danach trachten, die Schlafenden aufzuwecken.
Z5.392.1 (5T.373.1) Absatz: 11/41
In deinem Brief, Bruder M, entdecke ich eine Neigung zum Unglauben, einen Mangel an
Urteilskraft und Unterscheidungsvermögen. Deine Stellung bestätigt mein Zeugnis, daß du
der Vereinigung eine falsche Prägung gibst und daß du ihrem Wachstum im Wege stehst,
weil du das Niveau der Wahrheit erniedrigst. Ich möchte folgend einige Paragraphen
dieses Zeugnisses anführen, das während der Generalkonferenz in Battle Creek im
November 1883 geschrieben wurde:
Z5.392.2 (5T.373.2) Absatz: 12/41
"Unsere Unterhaltung betreffs der ... Mission hat bei mir einen unangenehmen Eindruck
hinterlassen. Denke nicht, daß meine Bemerkungen diesbezüglich zu streng waren. Du
äußertest dich sehr zufrieden darüber, wie diese Arbeit getan wurde. Du sagtest, daß
Bruder O und seine Mitarbeiter willig waren, das Werk im Gang zu halten; daß sie einen
kleinen Raum hatten, wo sie ihre Mahlzeiten bereiten konnten, und daß sie ein gutes Werk
auf sparsamste Weise verrichteten. Deine Ansichten bezüglich dieses Gegenstandes sind
nicht korrekt. Das uns von Gott verliehene Licht, kostbarer als Silber und Gold, muß in
einer Weise veröffentlicht werden, die dem Werk Ansehen verleiht. Die Brüder, die mit
dieser Mission verbunden sind, sind den Schwächen der Menschheit unterworfen, und
wenn nicht auf ihre Gesundheit geachtet wird, könnten sie in ihrer Arbeit sehr gehindert
werden. Die Leiter der Vereinigung dürfen solche Zustände nicht zulassen. Sie sollen die
Geschwister anweisen, von ihrem Geld zu geben, damit die Arbeiter nicht unter solchem
Mangel zu leiden haben. Als Gottes Haushalter sind sie verantwortlich, darauf zu achten,
daß nicht ein oder zwei alle Opfer bringen müssen, während es sich die andern bequem
machen, essen, trinken und kleiden, ohne einen Gedanken an unsere heiligen Missionen
und ihre Verpflichtung ihnen gegenüber.
Z5.392.3 (5T.373.3) Absatz: 13/41
Bruder M, es wurde mir gezeigt, daß du keine rechte Stellung gegenüber dem Werk
einnimmst, daß du seine Wichtigkeit nicht erkennst. Du hast versäumt, das Volk im Geiste
der Opferbereitschaft und Weihe zu unterrichten. Du hast dich gefürchtet, wohlhabenden
Männern ihre Pflicht zu zeigen. Wenn du eine schwache Anstrengung in der rechten
Richtung machtest und sie dann anfingen, Entschuldigungen vorzubringen und einen
kleinen Fehler bei jemand zu suchen, der mit der Verwaltung des Werkes zu tun hatte,
dachtest du, sie könnten im Recht sein. Diese Ausflucht, die in ihnen Zweifel und
Unglaube entwickelt hatte, hat in deinem Herzen Wurzel geschlagen. Daraus haben sie
Vorteile gezogen und haben gelernt, wie sie deine Bemühungen behandeln sollen. Wenn
sie Zweifel betreffs der Zeugnisse weckten, bist du ihnen nicht entgegengetreten. Du
hättest ihnen zeigen sollen, daß Satan stets bereit ist, Fehler aufzugreifen, in Frage zu
stellen, anzuklagen und Schmach auf die Brüder zu häufen, und daß es unsicher ist, in
einer solchen Stellung zu beharren.
Z5.393.1 (5T.374.1) Absatz: 14/41
Mein Bruder, du hast andere nicht ermutigt, ins Predigtamt einzutreten. Anstatt die
Ausgaben des Werkes zu sehr einzuschränken, ist es deine Pflicht, dem Volk verständlich
zu machen, daß jeder Arbeiter >seines Lohnes wert< ist. 1.Timotheus 5,18. Den
Gemeinden muß die Tatsache eingeprägt werden, daß es ihre Pflicht ist, ehrlich mit dem
Werk Gottes umzugehen. Die Prediger dürfen nicht zulassen, daß die Geschwister die
schlimmste Art von Raub begehen, nämlich Gott Zehnten und Opfer vorzuenthalten. Wenn
Abkommen mit den Arbeitern im Werk Gottes getroffen werden, sollten sie nicht
gezwungen werden, einem geringen Lohn zuzustimmen, weil im Schatzhaus Geldmangel
vorherrscht. Vielen wurde auf diese Weise der ihnen zustehende Lohn vorenthalten, und
dies ist in Gottes Augen genauso schlimm, als wenn jemand, der ein weltliches Geschäft
hat, seine Arbeiter um ihren Lohn betrügt.
Z5.393.2 (5T.374.2) Absatz: 15/41
Es gibt fähige Männer, die gerne in unseren Vereinigungen arbeiten würden. Aber sie
haben keinen Mut, denn sie brauchen Geld zum Unterhalt ihrer Familien. Die schlimmste
Art der Verwaltung ist, zuzulassen, daß das Werk unserer Vereinigung zum Stillstand
kommt, oder zu versäumen, ihre Schulden zu bezahlen. Dies geschieht oft; und wenn so
gehandelt wird, mißfällt es Gott.
Z5.393.3 (5T.374.3) Absatz: 16/41
Wenn die Vorsteher und anderen Arbeiter in den Vereinigungen dem Volk einprägen,
welche Sünde es ist, Gott zu berauben, und wenn sie den Geist wahrer Weihe besitzen
und eine Last für das Werk fühlen, wird Gott ihre Arbeit für das Volk zum Segen machen.
Als Resultat ihrer Bemühungen wird man Früchte sehen. Die Prediger haben ihre Pflicht
versäumt, in dieser Weise unter den Gemeinden zu arbeiten. Neben dem Predigen muß
ein wichtiges Werk getan werden. Wäre dies nach Gottes Absicht geschehen, gäbe es
heute viel mehr Arbeiter im Feld. Und hätten die Prediger ihre Pflicht getan und jedes
Gemeindeglied, ob reich oder arm, bezüglich seiner Pflicht zu geben, nach dem Gott einen
jeden gesegnet hat, getreulich unterwiesen, dann wäre genügend Geld im Schatzhaus
vorhanden. Den Arbeitern könnte ein gerechter Lohn gezahlt werden, und dies würde das
Missionswerk in ihrem Feld sehr fördern. Gott hat mir gezeigt, daß vielen Seelen durch
Selbstsucht und Weltlichkeit der Untergang droht. Die Wächter tragen die Schuld, denn sie
haben ihre Pflicht vernachlässigt. Darüber ist Satan sehr erfreut.
Z5.394.1 (5T.375.1) Absatz: 17/41
Die Prediger sind für alle Zweige des Werkes verantwortlich. Es entspricht nicht Gottes
Ordnung, daß irgend jemand hinterhergehen und ihre unfertige Arbeit vollenden muß. Es
gehört nicht zur Pflicht der Vereinigung, andere Arbeiter einzustellen, um die Maschen
aufzuheben, die nachlässige Arbeiter haben fallenlassen. Es ist Pflicht der Vorsteher, die
Arbeiter der Vereinigung und ihre Arbeit zu überwachen und sie zu lehren, treu in ihrer
Pflichterfüllung zu sein. Keine Gemeinde kann gedeihen, wenn sie Gott beraubt. Der
geistliche Tod unserer Gemeinden ist häufig die Folge davon, daß in alarmierender Weise
Selbstsucht vorherrscht. Egoistische, weltliche Vorhaben und Projekte schieben sich
zwischen die Seele und Gott. Menschen klammern sich an die Welt. Sie scheinen zu
befürchten, daß Gott sie nicht versorgen würde, wenn sie die Welt aufgeben. So
versuchen sie, selbst für sich zu sorgen. Sie sind ängstlich, beunruhigt, sorgenvoll und
halten an ihren großen Farmen fest und vermehren ihre Besitztümer.
Z5.394.2 (5T.375.2) Absatz: 18/41
Das Wort Gottes spricht vom zurückgehaltenen Lohn der Arbeiter Jakobus 5,4. Allgemein
versteht man, daß dieser Text sich auf die Reichen bezieht, die Arbeiter beschäftigen und
sie nicht für ihre Arbeit bezahlen. Aber dieser Text meint mehr. Er bezieht sich in
besonderer Weise auf solche, die durch Gottes Geist erleuchtet sind, sich jedoch
irgendwie von den gleichen Prinzipien leiten lassen, die diese Männer veranlaßt, Arbeiter
einzustellen und ihnen dann den geringsten Lohn zu zahlen.
Z5.395.1 (5T.376.1) Absatz: 19/41
Ich warne euch feierlich, euch nicht ähnlich zu verhalten wie die untreuen Kundschafter,
die ausgingen, das verheißene Land zu erkunden. Als diese Kundschafter von ihrer
Mission zurückkehrten, hegte die ganze Gemeinde der Israeliten hohe Hoffnungen. Alle
waren in eifriger Erwartung. Die Nachricht von ihrer Rückkehr verbreitet sich von Stamm
zu Stamm und wird mit großer Freude begrüßt. Das Volk eilt herzu, um die Boten zu
begrüßen, die die Mühsal der Reise auf den staubigen Straßen und unter der brennenden
Sonne erduldet haben. Sie bringen Proben von den Früchten mit, die von der
Fruchtbarkeit des Bodens zeugen. Die Versammlung ist hoch erfreut, daß sie in den Besitz
eines so guten Landes kommen sollen. Sie lauschen aufmerksam dem Bericht, der Mose
gebracht wird, daß ihnen nur ja kein Wort entgeht. Die Kundschafter beginnen: "Wir sind in
das Land gekommen, dahin ihr uns sandtet, darin Milch und Honig fließt, und dies ist seine
Frucht." 4.Mose 13,27. Das Volk ist entzückt. Sie wollen der Stimme des Herrn gehorchen
und sich sofort aufmachen, es in Besitz zu nehmen.
Z5.395.2 (5T.376.2) Absatz: 20/41
Doch die Kundschafter fahren fort: "nur, daß starkes Volk darin wohnt und sehr große und
feste Städte sind; und wir sahen auch Enaks Kinder daselbst." 4.Mose 13,28. Sofort
ändert sich die Szene. Hoffnung und Mut verwandeln sich in feige Verzweiflung, als die
Kundschafter das Empfinden ihrer ungläubigen Herzen äußern, die von Entmutigung
erfüllt sind, die Satan ihnen eingeflößt hat. Ihr Unglaube wirft einen düsteren Schatten auf
die Versammlung. Gottes große Allmacht, die sich so oft zugunsten der auserwählten
Nation offenbart hat, ist vergessen.
Z5.395.3 (5T.376.3) Absatz: 21/41
Das Volk ist verzweifelt in seiner Enttäuschung. Ein qualvolles Jammergeschrei erhebt
sich und vermischt sich mit verwirrtem Gemurmel. Kaleb erfaßt die Situation.
Entschlossen, Gottes Wort zu verteidigen, tut er alles, was in seiner Macht steht, dem
bösen Einfluß seiner untreuen Gefährten zu widerstehen. Einen Augenblick lang beruhigt
sich das Volk, um seinen Worten der Hoffnung und des Muts bezüglich des guten Landes
zu lauschen. Er widerspricht dem nicht, was bereits gesagt wurde: Die Mauern sind hoch
und die Kanaaniter stark. Er drängt: "Laßt uns hinaufziehen und das Land einnehmen,
denn wir können es überwältigen." 4.Mose 13,30. Aber die zehn unterbrechen ihn und
malen die Hindernisse noch düsterer aus als zuvor. Sie erklären: "Wir vermögen nicht
hinaufzuziehen gegen das Volk; denn sie sind uns zu stark." "Alles Volk, das wir darin
sahen, sind Leute von großer Länge. Wir sahen auch Riesen daselbst, Enaks Kinder von
den Riesen; und wir waren vor unsern Augen wie Heuschrecken, und also waren wir auch
vor ihren Augen." 4.Mose 13,31-33.
Z5.396.1 (5T.377.1) Absatz: 22/41
"Da fuhr die ganze Gemeinde auf und schrie, und das Volk weinte die Nacht." 4.Mose
14,1. Die Männer, die so lange mit der Verkehrtheit der Israeliten Geduld gehabt hatten,
wissen nur zu gut, was die nächste Szene sein wird. Aufruhr und offene Meuterei folgen
rasch, denn Satan hat volle Gewalt über sie. Das Volk scheint aller Vernunft beraubt zu
sein. Sie verfluchen Mose und Aaron und vergessen, daß Gott ihre bösen Worte hört. Sie
bedenken nicht, daß der Engel des Bundes, in der Wolkensäule verborgen, Zeuge von
ihrem schrecklichen Zornesausbruch ist. In Bitterkeit rufen sie aus: "Ach, daß wir in
Ägyptenland gestorben wären oder noch stürben in dieser Wüste! Warum führt uns der
Herr in dies Land, daß wir durchs Schwert fallen und unsere Weiber und unsere Kinder ein
Raub werden? Ist's nicht besser, wir ziehen wieder nach Ägypten? Und einer sprach zu
dem andern: Laßt uns einen Hauptmann aufwerfen und wieder nach Ägypten ziehen!"
4.Mose 14,2-4.
Z5.396.2 (5T.377.2) Absatz: 23/41
In Demut und mit Kummer erfüllt, fallen Mose und Aaron "auf ihr Angesicht vor der ganzen
Versammlung der Gemeinde der Kinder Israel" (4.Mose 14,5), nicht wissend, was sie tun
sollen, um sie von ihrem unüberlegten, leidenschaftlichen Vorhaben abzubringen. Kaleb
und Josua versuchen, den Tumult zu stillen. Indem sie ihre Kleider als Zeichen ihres
Kummers und ihrer Entrüstung zerreißen, springen sie unters Volk. Ihre lauten Stimmen
übertönen den Sturm des Klagegeschreis und des empörerischen Grams: "Das Land, das
wir durchwandelt haben, es zu erkunden, ist sehr gut. Wenn der Herr uns gnädig ist, so
wird er uns in das Land bringen und es uns geben, ein Land, darin Milch und Honig fließt.
Fallet nur nicht ab vom Herrn und fürchtet euch vor dem Volk dieses Landes nicht; denn
wir wollen sie wie Brot fressen. Es ist ihr Schutz von ihnen gewichen; der Herr aber ist mit
uns. Fürchtet euch nicht vor ihnen." 4.Mose 14,7-9.
Z5.397.1 (5T.378.1) Absatz: 24/41
Der falsche Bericht der untreuen Kundschafter wurde völlig akzeptiert. Dadurch wurde die
ganze Versammlung getäuscht. So wollte Satan es haben. Die Stimme Gottes durch seine
treuen Diener wurde mißachtet. Die Verräter hatten ihr Werk getan. Die ganze
Versammlung erklärte einstimmig, daß Kaleb und Josua gesteinigt werden sollten.
Z5.397.2 (5T.378.2) Absatz: 25/41
Doch jetzt offenbart sich der allmächtige Gott, zur Verwirrung seines ungehorsamen,
murrenden Volkes"Da erschien die Herrlichkeit des Herrn in der Hütte des Stifts allen
Kindern Israel." 4.Mose 14,10. Welche Bürde wurde Mose und Aaron auferlegt! Wie ernst
waren ihre Fürbitten, daß Gott sein Volk doch nicht vernichten möchte! Mose hält dem
Herrn die wunderbaren Offenbarungen göttlicher Macht vor, die den Namen des Gottes
Israels zu einem Schrecken für ihre Feinde gemacht haben. Er bittet, daß den Feinden
Gottes und seines Volkes doch keine Gelegenheit gegeben werden möchte, zu
triumphieren und zu sagen: "Der Herr konnte mitnichten dies Volk in das Land bringen,
das er ihnen geschworen hatte; darum hat er sie geschlachtet in der Wüste." 4.Mose
14,16. Der Herr erhörte das Gebet Moses; aber er erklärte, daß alle, die sich gegen ihn
empört hatten, nachdem sie Zeuge seiner Macht und Herrlichkeit gewesen waren, in der
Wüste sterben sollten. Sie sollten niemals das Land sehen, das ihnen zum Erbe verheißen
war. Doch von Kaleb sagte er: "Aber meinen Knecht Kaleb, darum daß ein anderer Geist
mit ihm ist und er mir treulich nachgefolgt ist, den will ich in das Land bringen, darein er
gekommen ist, und sein Same soll es einnehmen." 4.Mose 14,24.
Z5.397.3 (5T.378.3) Absatz: 26/41
Kalebs Glaube an Gott war es, der ihm Mut verlieh; daß er sich nicht vor Menschen
fürchtete, selbst nicht vor mächtigen Riesen, den Söhnen Enaks. Der Glaube befähigte
ihn, kühn und unerschütterlich für das Rechte einzustehen. Von der gleichen erhabenen
Quelle, dem mächtigen General der Himmelsheere, muß jeder treue Kämpfer des Kreuzes
Christi Kraft und Mut schöpfen, um Hindernisse zu überwinden, die oftmals unüberwindlich
erscheinen. Gottes Gesetz wird für null und nichtig erklärt. Wer seine Pflicht tun will, muß
immer bereit sein, die Worte zu sprechen, die Gott ihm eingibt, nicht Worte des Zweifels,
der Entmutigung und Verzweiflung.
Z5.398.1 (5T.379.1) Absatz: 27/41
Obwohl du, Bruder M, von vielen unterstützt werden magst, wie die untreuen
Kundschafter, ist der Inhalt deines Briefes nicht vom Geist des Herrn inspiriert. Gib acht,
daß deine Worte und dein Geist nicht denen dieser Kundschafter gleichen, daß du nicht
das gleiche unheilvolle Werk tust. In einer Zeit wie dieser dürfen wir keinen Gedanken
hegen und keine Worte sprechen, die von Unglauben zeugen, und kein selbstsüchtiges
Verhalten ermutigen. Dies ist in den Vereinigungen von Upper Columbia und North Pacific
geschehen. Als wir dort waren, empfanden wir in gewissem Maße die Sorge, die Kränkung
und die Entmutigung, die Mose, Aaron, Kaleb und Josua erfuhren. Wir versuchten, dem
Strom eine andere Richtung zu geben; aber es geschah auf Kosten viel harter Arbeit,
großer Sorge und Kümmernisse des Geistes. Das Reformationswerk in diesen
Vereinigungen hat gerade erst begonnen. Es erfordert Zeit, den Unglauben, das Mißtrauen
und den Argwohn von Jahren zu überwinden. Satan hat viel Erfolg gehabt, seine
Absichten in diesen Vereinigungen zu verwirklichen, weil er Personen gefunden hat, die er
als Werkzeuge benutzen konnte.
Z5.398.2 (5T.379.2) Absatz: 28/41
Bruder M, hinterlasse um Christi und der Wahrheit willen das Werk in deiner Vereinigung
nicht in einem solchen Zustand, daß es deinem Nachfolger im Amt unmöglich ist, die
Dinge in Ordnung zu bringen. Die Geschwister haben ganz verkehrte Eindrücke betreffs
des Werkes empfangen. Selbstsucht wurde ermutigt, und Weltliebe blieb ungerügt. Ich
rufe dich auf, alles zu tun, was in deinen Kräften steht, um die verkehrte Prägung, die du
dieser Vereinigung gegeben hast, auszulöschen. Beseitige die traurigen Folgen deiner
Pflichtversäumnis und bereite das Feld für einen anderen Arbeiter vor. Tust du das nicht,
möge Gott sich des Arbeiters erbarmen, der dir in deinem Amt folgt.
Z5.399.1 (5T.379.3) Absatz: 29/41
Vereinigungsvorsteher sollten Männer sein, denen Gottes Werk anvertraut werden kann.
Sie sollten redliche, selbstlose, fromme und arbeitsame Christen sein. Ermangeln sie
dieser Befähigungen, werden die Gemeinden unter ihrer Fürsorge nicht gedeihen. Sie
müssen noch mehr als andere Diener Christi Vorbilder heiligen Lebens und selbstloser
Weihe an Gottes Werk sein, damit diejenigen, die sie sich zum Vorbild nehmen, nicht in
die Irre geleitet werden. In einigen Fällen jedoch versuchen sie, beiden zu dienen, Gott
und dem Mammon. Sie verleugnen nicht sich selbst. Sie fühlen keine Seelenlast. Ihr
Gewissen ist abgestumpft. Wenn Gottes Werk verwundet wird, machen sie sich nichts
daraus. In ihren Herzen stellen sie die Zeugnisse des Geistes Gottes in Frage und
zweifeln sie an. Sie tragen nicht persönlich das Kreuz Christi; sie wissen nichts von der
innigen Liebe Jesu. Sie sind keine treuen Hirten der Herde, über die sie als Wächter
gesetzt wurden. Ihr Bericht ist nicht so, daß sie sich freuen würden, ihm am Tage Gottes
zu begegnen.
Z5.399.2 (5T.380.1) Absatz: 30/41
Wie viel wird von einem Prediger in seiner Aufgabe, über Seelen zu wachen als jemand,
der Rechenschaft ablegen muß, verlangt! Welche Weihe, welch ehrliche Absicht, welche
erhabene Frömmigkeit sollten sich in seinem Leben und Wesen offenbaren! Wie viel geht
durch Mangel an Taktgefühl und Geschick beim Vorführen der Wahrheit verloren, wie viel
durch unachtsames Betragen, durch ungehobelte Worte und Weltlichkeit, die in keiner
Weise Jesum darstellen oder den Geruch des Himmels an sich tragen. Unser Werk wird
bald zum Abschluß kommen. Bald wird es im Himmel heißen: "Wer böse ist, der sei
fernerhin böse, und wer unrein ist, der sei fernerhin unrein; aber wer fromm ist, der sei
fernerhin fromm, und wer heilig ist, der sei fernerhin heilig." Offenbarung 22,11. In dieser
feierlichen Zeit ist die Gemeinde aufgerufen, wegen der intensiven Tätigkeit Satans
wachsam zu sein. Sein Wirken kann überall wahrgenommen werden, doch Prediger und
Volk verhalten sich so, als wären sie mit seinen Plänen unbekannt und durch seine Macht
gelähmt. Laßt jedes Gemeindeglied erwachen. Laßt jeden Arbeiter daran denken, daß der
Weinberg, den er bearbeitet, nicht ihm, sondern dem Herrn gehört, der eine lange Reise
unternommen und während seiner Abwesenheit seinen Knechten befohlen hat, über seine
Interessen zu wachen. Er denke daran, daß er, wenn er sich als untreu erweist, seinem
Herrn Rechenschaft geben muß, wenn dieser zurückkehrt.
Z5.400.1 (5T.380.2) Absatz: 31/41
Während die Zweifler von Unmöglichkeit sprechen, während sie beim Gedanken an hohe
Mauern und starke Riesen erzittern, laßt die treuen Kalebs, die "einen andern Geist"
haben, in die Frontlinie treten. Die Wahrheit Gottes, die Erlösung bringt, wird das Volk
erreichen, wenn Prediger und bekenntliche Gläubige nicht den Weg versperren, wie es die
untreuen Kundschafter taten. Unser Werk ist ein angreifendes. Es muß etwas geschehen,
um die Welt zu warnen. Es darf sich keine Stimme erheben, die egoistische Interessen auf
Kosten von Vernachlässigung der Missionsfelder ermutigt. Wir müssen das Werk mit Herz
und Seele und mit unserer Stimme in Angriff nehmen. Unsere geistigen und körperlichen
Kräfte müssen geweckt werden. Der ganze Himmel ist an unserer Arbeit interessiert, und
die Engel Gottes schämen sich unserer schwachen Bemühungen.
Z5.400.2 (5T.381.1) Absatz: 32/41
Ich bin alarmiert über die Gleichgültigkeit unserer Gemeinden. Gleich Meros haben sie
versäumt, dem Herrn zu Hilfe zu kommen. Die Laienglieder waren bequem. Sie haben ihre
Hände in den Schoß gelegt und gemeint, die Verantwortung ruhe auf den Predigern. Gott
hat aber jedem eine Arbeit zugewiesen; nicht Arbeit auf den Feldern von Korn und Weizen,
sondern ernstes, beharrliches Werk zur Rettung von Seelen. Gott verhüte es, daß du,
Ältester M, oder irgendein anderer Prediger es unternehmt, auch nur in geringster Weise
den jetzt vorhandenen Geist der Arbeit zu dämpfen. Wollt ihr ihn nicht eher anfeuern durch
Worte brennenden Eifers? Der Herr hat uns zu Bewahrern seines Gesetzes gemacht. Er
hat uns heilige, ewige Wahrheiten anvertraut, die in Gestalt von getreulichen Warnungen,
Tadel und Ermutigung an andere weitergegeben werden sollen. Durch Eisenbahnen und
Schiffe sind wir mit jedem Teil der Welt verbunden. Wir haben Zugang zu jeder Nation, um
unsere Botschaft der Wahrheit verbreiten zu können. Laßt uns den Samen der
Evangeliumswahrheit an allen Wassern säen; denn wir wissen nicht, ob dies oder das
gerate, oder ob beides Frucht bringen wird. Ein Paulus mag pflanzen und ein Apollos
begießen; aber es ist Gott, der das Gedeihen gibt.
Z5.401.1 (5T.381.2) Absatz: 33/41
"Lasset euer Licht leuchten vor den Leuten, daß sie eure guten Werke sehen und euren
Vater im Himmel preisen. Matthäus 5,16. Stellt euer Licht nicht unter einen Scheffel,
sondern auf einen Leuchter, damit es allen leuchte, die im Hause sind. Ihr gehört euch
nicht selbst. "Ihr seid teuer erkauft", nämlich mit dem kostbaren Blut des Sohnes Gottes.
Wir haben kein Recht, nur dem eigenen Ich zu leben. Jeder Prediger soll ein geheiligter
Missionar sein; jedes Laienglied ein Arbeiter, der seine Zentner von Einfluß und Mittel im
Dienste seines Herrn einsetzt. Wohltätigkeit ist ein lebendiger Grundsatz des
Christentums. Durch Ausübung dieses Prinzips werden Garben für den Herrn der Ernte
hereingebracht, während ein Mangel daran Gottes Werk hindert und den Weg für die
Rettung von Seelen versperrt.
Z5.401.2 (5T.382.1) Absatz: 34/41
Die Prediger haben versäumt, das Evangeliumswerk der Wohltätigkeit einzuschärfen.
Über Zehnten und Gaben wurde nicht mit solchem Nachdruck gesprochen, wie es hätte
sein sollen. Menschen sind nicht von Natur aus wohltätig gesinnt, sondern geizig und
habgierig und immer geneigt, dem eigenen Ich zu leben. Und Satan ist immer bereit, die
Vorteile vorzuführen, die durch die Verwendung ihrer Mittel für egoistische, weltliche
Vorhaben erlangt werden können. Er ist froh, wenn er sie beeinflussen kann, der Pflicht
auszuweichen und Gott an Zehnten und Gaben zu berauben. Niemand ist von dieser
Pflicht entbunden. "Lege ein jeder von euch beiseite, im Verhältnis dazu, wie Gott ihn
gesegnet hat." 1.Korinther 16,2, engl. Bibel. Arm und reich, der junge Mann und die junge
Frau, die Geld verdienen -- alle sind zum Geben verpflichtet, denn Gott fordert es. Das
geistliche Gedeihen eines jeden Gemeindegliedes hängt von persönlichem Einsatz und
strenger Treue gegenüber Gott ab. Paulus sagt: "Den Reichen von dieser Welt gebiete,
daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen Reichtum, sondern auf
den lebendigen Gott, der uns dargibt reichlich, allerlei zu genießen; daß sie Gutes tun,
reich werden an guten Werken, gern geben, behilflich seien, Schätze sammeln, sich selbst
einen guten Grund aufs Zukünftige, daß sie ergreifen das wahre Leben." 1.Timotheus
6,17-19. Von allen wird ein tiefes Interesse am Werke Gottes und seinen verschiedenen
Zweigen verlangt. Alle werden in ernsthafte, unerwartete Prüfungen geraten, um zu sehen,
wer des Siegels des lebendigen Gottes würdig ist.
Z5.402.1 (5T.382.2) Absatz: 35/41
Jeder fühle, daß er nicht Eigentümer, sondern nur Verwalter ist, und daß die Zeit kommen
wird, wo er Rechenschaft darüber ablegen muß, welchen Gebrauch er von seines Herrn
Geld gemacht hat. Gottes Werk braucht Geld. Mit David sollten wir sagen: "Von dir ist alles
gekommen, und von deiner Hand haben wir dir's gegeben." 1.Chronik 29,14. An
verschiedensten Orten müssen Schulen gegründet, Literatur muß gedruckt, in großen
Städten müssen Versammlungshäuser gebaut und Arbeiter müssen ausgesandt werden,
nicht nur in die Städte, sondern auch an die Landstraßen und Zäune. Jetzt, meine
Geschwister, die ihr an die Wahrheit glaubt, ist eure Gelegenheit. Wir stehen an der
Schwelle der ewigen Welt. Wir warten auf das glorreiche Erscheinen unseres Herrn. Die
Nacht ist nahezu vorbei; der Tag bricht an. Wenn wir die Größe des Erlösungsplanes
erkennen, werden wir mehr Mut, mehr Opferbereitschaft und größere Weihe offenbaren.
Z5.402.2 (5T.383.1) Absatz: 36/41
Bevor unsere Arbeit von Erfolg gekrönt sein kann, haben wir viel zu tun. Es müssen
entschiedene Reformen in unseren Heimen und Gemeinden stattfinden. Eltern müssen für
die Errettung ihrer Kinder arbeiten. Gott wird uns in unserem Bemühen unterstützen, wenn
wir selbst alles tun, was er uns anbefohlen und wozu er uns befähigt hat. Aber wegen
unseres Unglaubens, unserer Weltlichkeit und Trägheit sterben bluterkaufte Seelen
ungewarnt dahin, und das in unserer unmittelbaren Nähe. Soll Satan immer den Sieg
davontragen? O nein! Das Licht, das vom Kreuz auf Golgatha ausgeht, weist darauf hin,
daß ein größeres Werk getan werden muß, als wir bisher mit unseren Augen gesehen
haben.
Z5.402.3 (5T.383.2) Absatz: 37/41
Der dritte Engel, der mitten durch den Himmel fliegt und die Gebote Gottes und das
Zeugnis Jesu verkündigt, versinnbildet unser Werk. Während der Engel sich voranbewegt,
verliert die Botschaft nichts von ihrer Kraft. Johannes sieht, wie sie an Stärke und Macht
zunimmt, bis die ganze Erde von ihrer Herrlichkeit erleuchtet ist. Der Weg des
Gottesvolkes, das die Gebote hält, führt vorwärts, immer vorwärts. Die Botschaft, die wir
tragen, muß zu allen Nationen, Sprachen und Völkern gelangen. Bald wird sie mit lauter
Stimme verkündigt, und die Erde wird von ihrer Herrlichkeit erleuchtet werden. Bereiten wir
uns auf diese große Ausgießung des Geistes Gottes vor?
Z5.403.1 (5T.383.3) Absatz: 38/41
An diesem Werk sind menschliche Werkzeuge beteiligt. Eifer und Energie müssen neu
belebt, Talente, die wegen Untätigkeit verrosten, müssen in den Dienst gestellt werden.
Die Stimme, die da sagt: "Warte doch, laß nicht zu, daß man dir Lasten auferlegt," ist die
Stimme der feigen Kundschafter. Wir benötigen jetzt Kalebs, die in die Frontlinie treten --
Hauptleute in Israel, die mit mutigen Worten einen Bericht zugunsten sofortigen Handelns
ablegen. Wenn die egoistischen, bequemlichkeitsliebenden, von Schrecken erfaßten
Leute, die die großen Riesen und uneinnehmbaren Mauern fürchten, zum Rückzug
aufrufen, dann laßt Kalebs Stimme ertönen, selbst wenn die Feiglinge Steine in ihren
Händen haben, um sie wegen ihres mutigen Zeugnisses zu steinigen.
Z5.403.2 (5T.383.4) Absatz: 39/41
Können wir nicht die Zeichen der Zeit erkennen? Sehen wir nicht, wie sehr Satan bemüht
ist, das Unkraut in Bündel zu binden und die Elemente seines Reiches zu einigen, damit er
die ganze Welt beherrschen kann? Dieses Werk, das Unkraut zu bündeln, geht rascher
voran, als wir ahnen können. Satan tut alles, um den Fortschritt der Wahrheit zu
verhindern. Er versucht, Meinungsstreit zu entfachen und weltliche Gesinnung und
Habsucht anzuregen. Er arbeitet mit dem Scharfsinn der Schlange und -- wenn nötig -- mit
dem Grimm des Löwen. Der Untergang von Seelen ist seine einzige Freude, ihre
Vernichtung seine einzige Beschäftigung. Dürfen wir uns verhalten, als wären wir
gelähmt? Wollen diejenigen, die sich zur Wahrheit bekennen, auf die Versuchungen des
verschlagenen Feindes hören und selbstsüchtig und engherzig werden und gestatten, daß
ihre weltlichen Pläne sich dem Werk der Seelenrettung entgegenstellen?
Z5.404.1 (5T.384.1) Absatz: 40/41
Alle, die zu den Himmelstoren eingehen, werden es als Überwinder tun. Wenn das Heer
der Erlösten Gottes Thron umringt, mit Palmen in ihren Händen und Kronen auf ihren
Häuptern, wird bekannt sein, welche Siege sie errungen haben. Man wird erkennen, wie
Satan Macht über Gemüter ausgeübt hat, wie er Seelen mit sich verband, die sich
schmeichelten, Gottes Willen zu tun. Man wird sehen, daß seiner Macht und seiner
Verschlagenheit niemals erfolgreich hätte widerstanden werden können, ohne daß
göttliche Kraft sich mit den menschlichen Anstrengungen verband. Der Mensch muß sich
selbst besiegen. Sein Temperament, seine Neigungen und sein Geist müssen sich dem
Willen Gottes unterwerfen. Christi Gerechtigkeit und Kraft jedoch nützen allen, die seine
Verdienste beanspruchen.
Z5.404.2 (5T.384.2) Absatz: 41/41
Wir müssen ernste, entschlossene Anstrengungen machen, den schrecklichen Feind
zurückzuschlagen. Wir brauchen die volle Rüstung der Gerechtigkeit. Die Zeit vergeht,
und wir haben beinahe das Ende unserer Prüfungszeit erreicht. Werden unsere Namen im
Lebensbuch verzeichnet stehen, oder werden wir zu den Untreuen gehören? Werden wir
zu der Schar gehören, die um den erhabenen weißen Thron versammelt ist und in den
Gesang der Erlösten einstimmt? In jener Schar gibt es keine kalten Formenchristen. Jede
Seele ist mit Ernst dabei; jedes Herz ist voller Dankbarkeit für die wunderbare Liebe
Gottes und die siegreiche Gnade, die sein Volk befähigt haben, aus dem Kampf gegen die
Sünde als Sieger hervorzugehen. Mit lauter Stimme erhebt sich der Gesang: "Heil sei
dem, der auf dem Stuhl sitzt, unserm Gott, und dem Lamm!" Offenbarung 7,10.
Kapitel 44: Der wahre Missionsgeist
Z5.404.3 (5T.385.1) Absatz: 1/16
Wahrer Missionsgeist ist der Geist Christi. Für den Missionar war der Heiland der Welt das
große Vorbild. Viele seiner Nachfolger haben ernst und selbstlos im Werk der
Seelenrettung gearbeitet. Aber keines Menschen Arbeit hält einen Vergleich aus mit der
Selbstverleugnung, dem Opfer und der Wohltätigkeit unseres Vorbildes.
Z5.405.1 (5T.385.2) Absatz: 2/16
Ohnegleichen ist die Liebe, die uns Christus erwiesen hat. Mit welcher Hingabe wirkte er!
Wie oft war er in inbrünstigem Gebet an einem Bergabhang oder in der Einsamkeit eines
Gartens allein, wo er sein Flehen mit Tränen und starkem Geschrei darbrachte! Hebräer
5,7. Wie beharrlich legte er seine Bitten für die Sünder vor! Sogar am Kreuz vergaß er sein
eigenes Leiden über seiner tiefen Liebe zu denen, die er zu retten kam. Wie kalt wirkt
unsere Liebe, wie schwach unser Interesse, verglichen mit der Liebe und dem Interesse
unseres Heilands! Jesus gab sich selbst, um das Menschengeschlecht zu retten. Wie sind
wir doch nur allzu bereit, uns zu entschuldigen, wenn wir unser alles Jesus opfern sollen!
Unser Erlöser ertrug ermüdende Arbeit, duldete Schmach und Leiden. Er wurde
abgewiesen, verhöhnt, verspottet bei dem großen Werk, um dessentwillen er auf die Erde
gekommen war.
Z5.405.2 (5T.385.3) Absatz: 3/16
Liebe Geschwister, fragt euch: Welchem Vorbild sollen wir folgen? Ich weise euch nicht
auf große und gute Menschen hin, sondern auf den Erlöser der Welt. Wenn wir den
rechten Missionsgeist haben wollen, müssen wir von der Liebe Christi durchdrungen sein.
Wir müssen auf den Anfänger und Vollender unseres Glaubens sehen, seinen Charakter
studieren, seinen Geist der Sanftmut und Demut pflegen und in seinen Fußtapfen
wandeln!
Z5.405.3 (5T.385.4) Absatz: 4/16
Viele denken, der Missionsgeist, die Befähigung zur Missionsarbeit sei eine besondere
Gabe, die Predigern und einigen wenigen Gemeindegliedern verliehen sei, alle anderen
wären bloß Zuschauer. Einen größeren Irrtum hat es nie gegeben. Jeder wahre Christ
besitzt Missionsgeist, denn Christ sein heißt, Christus ähnlich sein. Niemand lebt sich
selber, und "wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein." Römer 8,9. Jeder, der von
der Kraft der zukünftigen Welt geschmeckt hat -- er sei jung oder alt, gelehrt oder
ungelehrt --, wird von dem Geist bewegt, der Christus trieb. Die erste Regung des
erneuerten Herzens ist, auch andere zum Heiland zu bringen. Wer diesen Wunsch nicht
hegt, beweist, daß er seine erste Liebe verloren hat. Er prüfe darum sein Herz im Lichte
des Wortes Gottes genau und trachte ernstlich nach einer neuen Taufe durch den Geist
Christi. Er sollte um tieferes Verständnis der wunderbaren Liebe bitten, welche Jesus für
uns bekundete, als er das Reich der Herrlichkeit verließ und in eine gefallene Welt kam,
die Verlorenen zu retten.
Z5.406.1 (5T.386.1) Absatz: 5/16
Im Weinberg des Herrn gibt es für jeden von uns Arbeit. Wir dürfen aber nicht den Platz
suchen, der uns die meiste Freude oder den größten Gewinn verspricht. Wahre Religion
ist frei von Selbstsucht. Missionsgeist ist ein Geist persönlicher Opferbereitschaft. Wir
sollen immer und überall für das Werk des Meisters bis zum letzten Einsatz arbeiten.
Z5.406.2 (5T.386.2) Absatz: 6/16
Sobald jemand wirklich zur Wahrheit bekehrt ist, entsteht im Herzen das ernste Verlangen,
einem Freund oder Nachbarn von dem köstlichen Licht zu erzählen, das aus der Heiligen
Schrift strahlt. In seinem selbstlosen Bemühen, andere zu retten, wird er zum lebendigen
Brief, den alle Menschen kennen und lesen. Sein Leben beweist, daß er sich zu Christo
bekehrt hat und sein Mitarbeiter geworden ist.
Z5.406.3 (5T.386.3) Absatz: 7/16
Im allgemeinen sind die Siebenten-Tags-Adventisten warmherzig und freigebig. Bei der
Verkündigung der gegenwärtigen Wahrheit kann man sich auf ihr starkes und
bereitwilliges Mitgefühl verlassen. Sobald man sie auf einen angemessenen Gegenstand
für ihre Freigebigkeit hinweist und sich an ihre Einsicht und ihr Gewissen wendet, ist man
einer herzlichen Antwort stets sicher. Ihre Gaben zur Unterstützung des Werkes
bezeugen, daß es für sie das Werk der Wahrheit ist. Es gibt aber auch Ausnahmen unter
uns. Nicht alle, die behaupten, den rechten Glauben zu haben, sind ernste, aufrichtige
Gläubige. Das gleiche galt auch für die Zeit Christi. Sogar unter den Aposteln war ein
Judas, womit aber nicht gesagt ist, daß alle diesen Charakter aufwiesen. Wir haben
keinen Grund zur Entmutigung, weil wir wissen, daß so viele der Sache der Wahrheit
ergeben und bereit sind, großzügige Opfer zu ihrer Ausbreitung zu bringen. Trotzdem
herrscht immer noch großer Mangel und großes Bedürfnis unter uns. Es gibt noch zu
wenig echten Missionsgeist. Alle Missionsarbeiter sollten jene tiefe Teilnahme für ihre
Mitmenschen empfinden, die Herz und Herz in der Liebe Jesu vereint. Bittet ernstlich um
göttliche Hilfe und arbeitet weise, um Seelen für Christum zu gewinnen. Kaltes und
geistloses Bemühen wird nichts vollbringen. Es tut not, daß der Geist Christi über die
Kinder der Propheten komme. Dann werden sie solche Liebe zu den Menschen
offenbaren, wie Jesus sie uns vorlebte.
Z5.407.1 (5T.387.1) Absatz: 8/16
Der Grund für den geringen Glaubenseifer und die mangelnde Liebe untereinander in der
Gemeinde ist im erlöschenden Missionsgeist zu suchen. Wie wenig wird jetzt über das
Kommen Christi geredet, das einst der Gegenstand des Denkens und der Unterhaltung
war. Es besteht eine unerklärliche Abneigung, ein wachsender Widerwille gegen religiöse
Unterhaltung. Statt dessen duldet man selbst bei den bekenntlichen Nachfolgern Christi
müßiges, leichtfertiges Geschwätz.
Z5.407.2 (5T.387.2) Absatz: 9/16
Liebe Geschwister, wollt ihr nicht die euch umfangende Zaubermacht brechen? Wollt ihr
aus eurer Schwerfälligkeit erwachen, die der Todesstarre so ähnlich ist? Geht an die
Arbeit, ob ihr dazu Lust habt oder nicht. Setzt euch persönlich ein und bringt Seelen zu
Jesu und zur Erkenntnis der Wahrheit. Bei solcher Arbeit werdet ihr ermuntert und
gestärkt. Sie wird euch beleben und kräftigen. Durch Übung werden eure geistlichen
Kräfte zunehmen, so daß ihr mit besserem Erfolg auch an eurer eignen Errettung arbeiten
könnt. Die Todesstarre hat viele erfaßt, die sich zu Christo bekennen. Bemüht euch, sie zu
wecken. Warnt sie, bittet sie, macht ihnen freundschaftliche Vorhaltungen. Betet, daß die
zarte Liebe Gottes ihr eisiges Wesen auftaue und erwärme. Wenn sie auch nicht gleich
hören wollen, so ist eure Anstrengung doch nicht vergeblich. Wenn ihr euch bemüht,
anderen zum Segen zu werden, werdet ihr selbst gesegnet.
Z5.407.3 (5T.388.1) Absatz: 10/16
Wir haben rein theoretisch wohl die Wahrheit, aber jetzt müssen wir auch ernstlich nach
ihrer heiligenden Kraft streben. Ich wage es nicht, in dieser Zeit der Gefahr zu schweigen.
Es ist eine Zeit der Versuchung und Verzagtheit. Wir sind alle von Satans Tücken
umgeben und sollten uns enger zusammenschließen, um seiner Macht zu widerstehen.
Wir sollten eines Sinnes sein, über dieselben Dinge reden und Gott wie mit einem Munde
verherrlichen. Dann können wir erfolgreich umfassendere Pläne legen und mittels
sorgfältiger Missionsarbeit jede tüchtige Kraft verwenden, die wir in den verschiedenen
Abteilungen des Werkes benötigen.
Z5.408.1 (5T.388.2) Absatz: 11/16
Durch missionarisches Bemühen breitet das Licht der Wahrheit seine hellen Strahlen über
die Welt aus. Die Presse ist ein Mittel, durch das viele erreicht werden, zu denen
unmöglich ein Prediger kommen kann. Großes könnte getan werden, wenn man dem
Volke die Bibel in unveränderter Form darböte. Tragt darum das Wort Gottes an alle
Türen, bringt seine klaren Aussprüche jedem Gewissen nahe, wiederholt allen des
Heilands Befehl: "Suchet in der Schrift." Johannes 5,39. Ermahnt sie, die Bibel so zu
nehmen, wie sie ist, Erleuchtung von oben zu erflehen, und dann, wenn das Licht scheint,
jeden kostbaren Lichtstrahl freudig anzunehmen und sich vor den Folgen nicht zu
fürchten.
Z5.408.2 (5T.388.3) Absatz: 12/16
Das zu Boden getretene Gesetz Gottes muß vor den Menschen wieder erhöht werden.
Sobald sie sich ernst und ehrerbietig der Heiligen Schrift zuwenden, wird ihnen Erkenntnis
von oben wunderbare Dinge aus dem Gesetz Gottes offenbaren. Bedeutsame
Wahrheiten, die durch Aberglauben und falsche Lehren lange verdunkelt waren, werden
aus den erleuchteten Seiten des heiligen Wortes hervorstrahlen. Das lebendige Wort
Gottes wird seine alten und neuen Schätze ausschütten und allen Licht und Freude
bringen, die sie annehmen wollen. Viele werden aus ihrem Schlafe aufgeweckt. Sie stehen
auf wie von den Toten und empfangen Licht und Leben, wie sie Christus allein geben
kann. Kinder im Glauben begreifen nun Wahrheiten, die einem Riesenverstand
verschlossen waren. Ihnen ist klar offenbart, was für die geistliche Anschauung der
gelehrtesten Ausleger des Wortes dunkel war, weil sie -- wie die Sadduzäer vor alters -die Schrift und die Kraft Gottes nicht kannten.
Z5.408.3 (5T.389.1) Absatz: 13/16
Wer die Bibel mit dem aufrichtigen Bemühen erforscht, den Willen Gottes zu erkennen und
zu befolgen, wird klug werden zur Seligkeit. Die Sabbatschule ist ein wichtiger Zweig der
Missionsarbeit, nicht nur weil sie jung und alt eine Kenntnis des Wortes Gottes vermittelt,
sondern weil sie in ihnen Liebe zu den ehrwürdigen Wahrheiten, ein Verlangen nach
persönlichem Studium erweckt und sie vor allem lehrt, ihr Leben nach seinen heiligen
Unterweisungen einzurichten.
Z5.409.1 (5T.389.2) Absatz: 14/16
Alle, die das Wort Gottes zur Richtschnur ihres Lebens wählen, treten in nahe Beziehung
zueinander. Die Bibel ist das Band, das sie vereint. Wer sich aber dem heiligen Wort als
der einen unfehlbaren Richtschnur nicht beugt, wird ihre Gesellschaft nicht suchen. Sie
werden sich im Glauben und Leben nicht einigen können. Zwischen ihnen kann es keine
Übereinstimmung geben, sie sind unversöhnlich. Als Siebenten-Tags-Adventisten berufen
wir uns aus Gewohnheit und Tradition auf das klare "So spricht der Herr", und deshalb
können wir mit der großen Menge nicht übereinstimmen, die Menschenlehren und -gebote
lehrt und befolgt.
Z5.409.2 (5T.389.3) Absatz: 15/16
Alle, die aus Gott geboren sind, werden zu Mitarbeitern Christi. Sie sind das Salz der Erde.
"Wo nun das Salz dumm wird, womit soll man's salzen?" Wenn die Religion, die wir
bekennen, unser Herz nicht erneuert und unser Leben nicht heiligt, wie soll sie dann für
Ungläubige zu einer rettenden Kraft werden? "Es ist hinfort zu nichts nütze, denn daß man
es hinausschütte und lasse es die Leute zertreten." Matthäus 5,13. Eine Religion, die
keine erneuernde Kraft auf die Welt ausstrahlt, ist wertlos. Wir können uns, was unser Heil
anbelangt, nicht auf sie verlassen. Je eher wir sie aufgeben, desto besser, denn sie ist
unecht und kraftlos.
Z5.409.3 (5T.389.4) Absatz: 16/16
Wir sollen unserem großen Führer dienen und gegen jeden widrigen Einfluß vorgehen,
wenn wir Mitarbeiter Gottes sein wollen. Die uns zugewiesene Aufgabe ist, die Saat des
Evangeliums an allen Wassern zu säen. In diesem Werk muß jeder eine Aufgabe
übernehmen. Die uns verliehene vielfältige Gnade Christi setzt uns zu Verwaltern über
Gaben, die wir vermehren müssen, indem wir sie den Wechslern bringen, damit der
Meister, wenn er sie zurückfordert, sein Eigentum mit Zinseszins zurückerhalten kann.
Kapitel 45: Junge Männer als Missionare
Z5.410.1 (5T.390.1) Absatz: 1/20
Junge Männer, die den Wunsch haben, als Prediger, Kolporteure oder als
Buchevangelisten ins Werk einzutreten, sollten zuerst geistig geschult und für ihre
Aufgabe speziell vorbereitet werden. Ungeschulte, unerzogene und ungebildete Anwärter
sind nicht geeignet, ein Feld zu betreten, wo der machtvolle Einfluß von Talent und
Erziehung die Wahrheiten des Wortes Gottes bekämpft. Sie sind auch nicht fähig,
erfolgreich dem Gemisch von Irrtum, Religion und Philosophie zu begegnen, was sowohl
wissenschaftliche Kenntnis als auch ein Vertrautsein mit der biblischen Wahrheit erfordert.
Z5.410.2 (5T.390.2) Absatz: 2/20
Besonders diejenigen, die das Predigtamt im Auge haben, sollten die Wichtigkeit der
biblischen Methoden der Heranbildung zum Prediger empfinden. Sie sollen mit ganzem
Herzen bei der Arbeit sein, und während sie auf den Schulen studieren, vom großen
Lehrer die Sanftmut und Demut Christi lernen. Ein Gott, der seinen Bund hält, hat
verheißen, daß er in Beantwortung der Gebete seinen Geist über diese Schüler in Christi
Schule ausgießen wird, so daß sie zu Predigern der Gerechtigkeit heranreifen können.
Z5.410.3 (5T.390.3) Absatz: 3/20
Es erfordert harte Arbeit, Irrtum und falsche Lehren aus dem Kopf zu entfernen, so daß
biblische Wahrheit und biblische Religion im Herzen Wurzel fassen können. Damit junge
Männer und Frauen auf ihre Arbeit in den verschiedenen Abteilungen der
Missionsunternehmungen vorbereitet werden können, wurden Schulen von uns eröffnet,
wie Gott es angeordnet hat. Gott wünscht, daß aus ihnen nicht nur wenige, sondern viele
Arbeiter hervorgehen. Aber Satan, der entschlossen ist, diese Absicht zu verhindern, hat
sich oftmals gerade jene gesichert, die Gott zur Brauchbarkeit in seinem Werk heranbilden
wollte. Es gibt viele, die ins Werk eintreten würden, wenn man sie nur dazu auffordern
würde, und die ihre Seelen durch diese Arbeit retten könnten. Die Gemeinde sollte fühlen,
wie schuldig sie sich macht, wenn sie das Licht der Wahrheit unter einen Scheffel stellt
und Gottes Gnade durch ihre eigenen beschränkten Ansichten hindert, wo doch Geld und
Einfluß freigebig eingesetzt werden sollten, um befähigten Personen den Eintritt ins
Missionsfeld zu ermöglichen.
Z5.411.1 (5T.391.1) Absatz: 4/20
Hunderte junger Männer sollten in Vorbereitung sein, am Ausstreuen des Samens der
Wahrheit an allen Gewässern Anteil zu nehmen. Wir brauchen Männer, die den Triumph
des Kreuzes vorantreiben; Männer, die unter Entmutigung und Entbehrung ausharren, die
jenen Eifer, jene Entschlossenheit und jenen Glauben besitzen, die im Missionsfeld
unentbehrlich sind.
Z5.411.2 (5T.391.2) Absatz: 5/20
Unsere Gemeinden werden aufgerufen, diese Aufgabe mit weit größerem Ernst in Angriff
zu nehmen, als es bis jetzt geschehen ist. Jede Gemeinde sollte besondere Vorsorge
treffen, ihre Missionare heranzubilden und damit zur Erfüllung des großen
Missionsauftrages beizutragen: "Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller
Kreatur." Markus 16,15. Meine Brüder, wir haben darin geirrt und gesündigt, daß wir zu
wenig versucht haben. Viel mehr Arbeiter werden in auswärtigen Missionsfeldern benötigt.
Es gibt solche unter uns, die, ohne sich der Mühe und Verzögerung, eine Fremdsprache
zu lernen, unterziehen zu müssen, darangehen können, sich auf die Verkündigung der
Wahrheit unter anderen Nationen vorzubereiten. In der Apostelgemeinde wurden
Missionare auf übernatürliche Weise mit einer Kenntnis der Sprachen ausgestattet, in
denen sie die unerforschlichen Reichtümer Christi verkündigen sollten. Wenn Gott willig
war, damals seinen Dienern auf diese Weise zu helfen, können wir dann zweifeln, daß
sein Segen auf unseren Bemühungen ruhen wird, diejenigen auszubilden, die von Natur
aus eine Kenntnis der Fremdsprachen besitzen? Würde man sie nur dazu ermutigen,
dann könnten sie ihren eigenen Landsleuten die Botschaft der Wahrheit bringen. Wir
könnten mehr Arbeiter in den ausländischen Missionsfeldern haben, wenn jene, die dort
eingesetzt waren, sich jedes Talent in ihrer Reichweite zunutze gemacht hätten. Einige
haben jedoch die Stellung eingenommen, jede Hilfe abzulehnen, die nicht genau mit ihren
Ideen und Plänen übereinstimmte. Was war die Folge? Wo waren die Männer, die sie
herangebildet hatten, ihren Platz einzunehmen, als sie selbst durch Krankheit oder Tod ihr
Arbeitsfeld verlassen mußten?
Z5.412.1 (5T.391.3) Absatz: 6/20
Nicht einer von unseren Missionaren hat sich die Mitarbeit jeden verfügbaren Talents
gesichert. Viel Zeit ist dadurch verlorengegangen. Wir freuen uns des guten Werkes, das
in fernen Ländern getan wurde. Wären die verschiedensten Arbeitsmethoden angewandt
worden, hätte zehnmal, ja zwanzigmal mehr erreicht werden können. Wie annehmbar
wäre das Opfer für Jesum gewesen, wenn viele Seelen aus den Banden des Irrtums
befreit worden wären.
Z5.412.2 (5T.392.1) Absatz: 7/20
Jeder, der das Licht der Wahrheit annimmt, sollte unterwiesen werden, es an andere
weiterzugeben. Unsere Missionare in anderen Ländern sollten dankbar jede Hilfe, jede
Erleichterung annehmen, die man ihnen zuteil werden läßt. Sie müssen bereit sein, ein
Risiko einzugehen und etwas zu wagen. Es gefällt Gott nicht, wenn wir gegenwärtige
Gelegenheiten, Gutes zu tun, hinausschieben in der Hoffnung, in der Zukunft ein größeres
Werk zu leisten. Jeder sollte den Fügungen der Vorsehung folgen, ohne den Eigennutz zu
Rate zu ziehen. Niemand sollte sich völlig auf sein eigenes Urteil verlassen. Einige mögen
so veranlagt sein, daß sie einen Fehlschlag sehen, wo Gott zum Erfolg führen möchte. Sie
mögen nur Riesen und von Mauern umgebene Städte sehen, wo andere mit einer klaren
Sicht auch Gott und Engel erkennen, bereit, seiner Wahrheit den Sieg zu geben.
Z5.412.3 (5T.392.2) Absatz: 8/20
In einigen Fällen mag es notwendig sein, daß junge Männer fremde Sprachen erlernen.
Dies kann am erfolgreichsten geschehen, indem sie mit den Leuten Umgang pflegen und
gleichzeitig einen Teil des Tages dem Sprachstudium widmen. Dies ist nur dann ratsam,
wenn es sich um einen notwendigen Schritt handelt, den Arbeiter darauf vorzubereiten,
andere zu unterrichten, die sich im Missionsfeld befinden und durch richtige Erziehung
Arbeiter werden können. Es ist notwendig, solche zum Dienst heranzuziehen, die die
Leute in den verschiedenen Ländern in ihrer Muttersprache anreden können. Für einen
Mann in mittleren Jahren ist es ein großes Unternehmen, eine Fremdsprache zu erlernen,
und bei allem Bemühen ist es für ihn beinahe unmöglich, so gut und korrekt sprechen zu
können, daß aus ihm ein brauchbarer Mitarbeiter wird.
Z5.413.1 (5T.392.3) Absatz: 9/20
Wir können es uns nicht leisten, unsere heimatlichen Felder des Einflusses unserer
Arbeiter in mittleren oder fortgeschrittenen Jahren zu berauben, um sie in entfernte
Gebiete zu schicken. Sie sind zu dieser Arbeit nicht befähigt, selbst wenn sie noch soviel
Mühe aufwenden würden, sich dafür zu qualifizieren. Solche Männer hinterlassen Lücken,
wenn man sie wegschickt, die von unerfahrenen Arbeitern niemals ausgefüllt werden
können.
Z5.413.2 (5T.392.4) Absatz: 10/20
Aber die Gemeinde mag sich fragen, ob junge Männer überhaupt mit der schweren
Verantwortung, Missionen in fremden Ländern zu gründen und ihnen vorzustehen, betraut
werden können. Ich antworte: Gottes Absicht ist, daß sie in unseren Missionsschulen und
durch ihre Zusammenarbeit mit Männern von Erfahrung vorbereitet werden, sich in
irgendeiner Abteilung dieses Werkes als brauchbar zu erweisen. Wir müssen unseren
jungen Männern Vertrauen entgegenbringen. Sie sollen in jedem Unternehmen, das viel
Mühe und Opfer fordert, Pionierarbeit leisten, während die überlasteten Diener Christi als
Ratgeber geschätzt werden und jene ermutigen und segnen sollen, die die schwerste
Schlacht für Gott zu führen haben. Die Vorsehung brachte diese erfahrenen Väter in
einem Alter, als weder ihre körperlichen noch ihre Verstandeskräfte voll entwickelt waren,
in prüfende, verantwortliche Stellungen. Die Bedeutung des ihnen Anvertrauten erweckte
ihre Energie, und ihre aktive Arbeit im Werk half mit, sie geistig und körperlich zu
entwickeln.
Z5.413.3 (5T.393.1) Absatz: 11/20
Junge Männer werden benötigt. Gott beruft sie ins Missionsfeld. Weil sie verhältnismäßig
frei von Sorge und Verantwortlichkeiten sind, befinden sie sich in einer günstigeren Lage,
dies Werk zu tun, als solche, die eine große Familie heranziehen und unterhalten müssen.
Junge Menschen können sich auch besser einem neuen Klima und neuer Gesellschaft
anpassen. Sie können besser Unbequemlichkeiten und Härten ertragen. Durch Taktgefühl
und Ausdauer können sie die Leute dort erreichen, wo sie sind.
Z5.413.4 (5T.393.2) Absatz: 12/20
Kraft kommt durch Übung. Alle, die ihre von Gott verliehenen Fähigkeiten benutzen,
werden seinem Dienst vermehrte Kräfte weihen können. Diejenigen, die nichts im Werke
Gottes tun, werden versäumen, in der Gnade und der Erkenntnis der Wahrheit zu
wachsen. Jemand, der sich niederlegt und sich weigert, seine Gliedmaßen zu gebrauchen,
wird bald alle Kraft dazu verlieren. So wird der Christ, der seine geistlichen Kräfte nicht
übt, nicht nur versäumen, in Christo zu wachsen, sondern wird auch die Stärke verlieren,
die er bereits hatte. Er wird geistlich gelähmt. Wer mit Liebe zu Gott und seinen
Mitmenschen danach strebt, anderen zu helfen, wird in der Wahrheit gegründet, gekräftigt
und gefestigt. Der wahre Christ arbeitet für Gott nicht nach Gefühlen, sondern aus Prinzip;
nicht einen Tag oder einen Monat lang, sondern während seines ganzen Lebens.
Z5.414.1 (5T.393.3) Absatz: 13/20
Wie könnte unser Licht in die Welt hinausleuchten, wenn nicht durch ein beständiges
christliches Leben? Wie kann die Welt wissen, daß wir zu Christo gehören, wenn wir
nichts für ihn tun? Unser Heiland sagt: "An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen" (Matthäus
7,16); und weiter: "Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich." Matthäus 12,30. Es gibt keinen
neutralen Grund zwischen jenen, die sich bis zum äußersten für Christum einsetzen, und
solchen, die für den Seelenfeind arbeiten. Alle, die müßig im Weinberg des Herrn
herumstehen, tun nicht nur selber nichts, sondern hindern noch andere, die etwas tun
wollen. Satan findet Beschäftigung für einen jeden, der nicht ernsthaft danach strebt, sich
und andere zu retten.
Z5.414.2 (5T.394.1) Absatz: 14/20
Die Gemeinde Christi kann treffend mit einer Armee verglichen werden. Das Leben eines
jeden Soldaten ist von Mühe, Härte und Gefahr gekennzeichnet. Überall lauern wachsame
Feinde, die vom Fürsten der finsteren Mächte befehligt werden, der niemals schläft, noch
seinen Posten verläßt. Wenn immer ein Christ in seiner Wachsamkeit nachläßt, macht
dieser machtvolle Widersacher einen plötzlichen, heftigen Angriff. Sind die
Gemeindeglieder nicht aktiv und auf der Hut, wird er sie durch seine Kunstgriffe verführen.
Z5.414.3 (5T.394.2) Absatz: 15/20
Was würde geschehen, wenn die Hälfte der Soldaten einer Armee müßig oder am
Schlafen wären, während sie im Dienst sind? Das Resultat wäre Niederlage,
Gefangenschaft oder Tod. Entkäme jemand aus den Händen des Feindes -- würde man
ihn einer Belohnung für würdig erachten? Nein; man würde das Todesurteil über ihn fällen.
Ist Christi Gemeinde sorglos und untreu, steht viel mehr auf dem Spiel. Was könnte es
Schlimmeres geben als eine schlafende Armee christlicher Soldaten! Welcher Vormarsch
gegen die Welt könnte unternommen werden, einer Welt, die unter der Befehlsgewalt des
Fürsten der Finsternis steht? Diejenigen, die sich am Tag des Kampfes gleichgültig im
Hintergrund halten, als würde sie der Ausgang des Streits gar nicht interessieren und als
wären sie in keiner Weise dafür verantwortlich, sollten besser sofort die Reihen verlassen.
Z5.415.1 (5T.394.3) Absatz: 16/20
Der Meister ruft nach Evangeliumsarbeitern. Wer will den Ruf beantworten? Nicht alle, die
ins Heer eintreten, sind Generäle, Hauptmänner, Feldwebel oder auch nur Unteroffiziere.
Nicht alle haben die Sorge und Verantwortung der Leiter. Es gibt andere Arten schwerer
Arbeit zu tun. Einige müssen Schützengräben ausheben und Festungen bauen. Einige
sind als Wachposten berufen, andere als Funker. Während es nur wenige Offiziere gibt,
sind viele Soldaten erforderlich, um ein Heer zu bilden. Doch der Erfolg hängt von der
Treue eines jeden einzelnen Soldaten ab. Eines Mannes Feigheit oder Verrat kann über
eine ganze Armee Unglück bringen.
Z5.415.2 (5T.395.1) Absatz: 17/20
Jeder von uns persönlich hat ein wichtiges Werk zu tun, wenn wir den guten Kampf des
Glaubens bestehen wollen. Ewige Interessen stehen auf dem Spiel. Wir müssen uns mit
der ganzen Waffenrüstung der Gerechtigkeit bekleiden. Wir müssen dem Teufel
widerstehen, und wir haben die sichere Verheißung, daß er die Flucht ergreifen wird. Die
Gemeinde muß einen Angriffskampf führen. Sie muß Siege für Christum erringen und
Seelen aus der Macht Satans befreien. Gott und heilige Engel sind in diesen Kampf
verwickelt. Laßt uns ihm zu Gefallen leben, der uns als Soldaten berufen hat.
Z5.415.3 (5T.395.2) Absatz: 18/20
Alle können etwas in diesem Werk tun. Niemand wird vor Gott schuldlos sein, der nicht
ernsthaft und selbstlos bemüht war, Seelen zu retten. Die Gemeinde sollte die Jugend
durch Vorschrift und Beispiel lehren, für Christum zu arbeiten. Es gibt viele, die über ihren
Zweifel klagen, die jammern, daß sie sich nicht ihrer Verbindung mit Gott sicher sind. Dies
ist oftmals auf die Tatsache zurückzuführen, daß sie nichts im Werke Gottes tun. Sie
sollten aufrichtig danach trachten, anderen zu helfen und ihnen zum Segen zu sein. Dann
werden ihre Zweifel und ihre Verzagtheit verschwinden.
Z5.416.1 (5T.395.3) Absatz: 19/20
Viele der bekenntlichen Nachfolger Christi sprechen und verhalten sich so, als gereichten
ihre Namen dem Werke Gottes zur großen Ehre. Aber sie tragen keine Lasten und
gewinnen keine Seelen für die Wahrheit. Solche Menschen leben dahin, als hätte Gott
keine Ansprüche an sie. Wenn sie so fortfahren, werden sie schließlich herausfinden, daß
sie keine Ansprüche an Gott haben.
Z5.416.2 (5T.395.4) Absatz: 20/20
Er, der jedem eine Aufgabe nach seiner Befähigung zugewiesen hat, wird treue
Pflichterfüllung niemals unbelohnt lassen. Jede Handlung der Treue und des Glaubens
wird mit besonderen Zeichen von Gottes Gunst und Billigung gekrönt werden. Jedem
Arbeiter ist die Verheißung gegeben: "Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten.
Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Samen und kommen mit Freuden und bringen
ihre Garben." Psalm 126,5.6.
Kapitel 46: Die Wichtigkeit des Kolportagewerkes
Z5.416.3 (5T.396.1) Absatz: 1/28
Auf dem Gebiet der Kolportage kann sehr viel mehr bewirkt werden, als bisher geschehen
ist. Der Kolporteur sollte nicht zufrieden sein, wenn er nicht beständig Fortschritte macht.
Er muß sich gründlich vorbereiten, sollte aber nicht mit auswendig gelernten
Redewendungen zufrieden sein. Er sollte dem Herrn Gelegenheit einräumen, mit seinen
Bemühungen zusammenzuwirken und seine Gedanken zu leiten. Die Liebe Jesu in
seinem Herzen wird ihn befähigen, Mittel zu ersinnen, wie er bei einzelnen Menschen und
Familien Eingang finden kann.
Z5.416.4 (5T.396.2) Absatz: 2/28
Kolporteure benötigen Selbsterziehung und gute Umgangsformen, nicht die
vorgetäuschten und künstlichen Höflichkeitsformen der Welt, sondern das liebenswürdige
Verhalten, das aus natürlicher Herzensbildung und dem Wunsch, Christi Vorbild
nachzuahmen, hervorgeht. Sie sollten Gewohnheiten der Rücksichtnahme und
Fürsorglichkeit pflegen, Gewohnheiten des Fleißes und der Umsicht. Sie sollten danach
streben, Gott zu ehren, indem sie alles aus sich machen, was ihnen möglich ist. Jesus
brachte ein unendliches Opfer, um sie ins rechte Verhältnis mit Gott und ihren
Mitmenschen zu bringen. Die Gottheit, verbunden mit menschlichem Bemühen, wird sie
befähigen, den höchsten Stand der Vollkommenheit zu erreichen. Der Kolporteur sollte
keusch wie Joseph, sanftmütig wie Mose und mäßig wie Daniel sein. Dann wird ihn Macht
begleiten, wohin er geht.
Z5.417.1 (5T.396.3) Absatz: 3/28
Falls der Kolporteur einen verkehrten Kurs einschlägt, wenn er Falschheit äußert und
Betrug begeht, wird er alle Selbstachtung verlieren. Er mag sich nicht darauf besinnen,
daß Gott ihn sieht und sein Geschäftsgebaren kennt, daß heilige Engel seine
Beweggründe erwägen und seinen Worten lauschen und daß er belohnt werden wird nach
seinen Werken. Selbst wenn es ihm möglich wäre, sein verkehrtes Handeln vor Menschen
und vor Gott zu verbergen, wird doch die Tatsache, die ihm bekannt ist, sein Gemüt und
seinen Charakter erniedrigen. Eine einzige Tat entscheidet nicht über den Charakter, aber
sie reißt die Schranke nieder. Der nächsten Versuchung wird schon leichter nachgegeben,
bis schließlich Ausflüchte und Unehrlichkeit im Geschäft zur Gewohnheit werden und man
dem Menschen nicht mehr vertrauen kann.
Z5.417.2 (5T.396.4) Absatz: 4/28
Es gibt zu viele in Familien und in der Gemeinde, die sich nichts aus krasser
Widersprüchlichkeit machen. Es gibt junge Männer, die etwas zu sein vorgeben, was sie
nicht sind. Sie scheinen redlich und wahr zu sein, gleichen aber den getünchten Gräbern,
von außen schön, aber inwendig durch und durch verdorben. Das Herz ist unrein, mit
Sünden befleckt. So steht es in den Himmelsbüchern verzeichnet. In ihrem Gemüt ist ein
Prozeß vor sich gegangen, der sie abgestumpft und gefühllos gemacht hat. Wird aber ihr
Charakter in der Waage des Heiligtums gewogen und am großen Tag Gottes zu leicht
erfunden, dann wird das eine Katastrophe sein, von der sie heute noch nichts ahnen.
Wahrheit, kostbare, makellose Wahrheit muß Bestandteil des Charakters sein.
Z5.418.1 (5T.397.1) Absatz: 5/28
Welcher Weg auch gewählt wird, das Leben ist immer von Gefahren umgeben. Wenn die
Arbeiter in irgendeinem Zweig des Werkes sorglos und unaufmerksam gegenüber ihren
ewigen Interessen werden, wird dies immer ein großer Verlust für sie sein. Der Versucher
wird Zugang zu ihnen finden. Er wird Netze für ihre Füße ausspannen und sie unsichere
Pfade führen. Nur diejenigen sind sicher, deren Herzen durch reine Grundsätze geschützt
sind. Gleich David werden sie beten: "Erhalte meinen Gang auf deinen Fußsteigen, daß
meine Tritte nicht gleiten." Psalm 17,5. Fortwährend muß gegen Selbstsucht und
Verderbtheit des menschlichen Herzens angekämpft werden. Oftmals scheinen die
Gottlosen in ihren Wegen erfolgreich zu sein. Aber alle, die Gott vergessen, sei es auch
nur für eine Stunde oder einen Augenblick, sind in Gefahr. Sie mögen dies nicht erkennen,
und ehe sie es gewahr werden, ist eine Gewohnheit zu einem eisernen Band geworden,
das sie an das gehegte Übel bindet. Gott verachtet ihre Handlungsweise, und sein Segen
wird sie nicht begleiten.
Z5.418.2 (5T.397.2) Absatz: 6/28
Ich habe gesehen, daß junge Männer in die Kolportage eintreten, ohne sich mit dem
Himmel verbunden zu haben. Sie begeben sich in Versuchung, um ihre Tapferkeit zu
beweisen. Sie lachen über die Torheit anderer. Sie wissen den rechten Weg. Sie wissen,
wie man sich beträgt. Wie leicht fällt es ihnen, der Versuchung zu widerstehen! Wie
lächerlich, zu denken, daß sie fallen könnten! Aber sie machen Gott nicht zu ihrer
Verteidigung. Satan hat eine hinterhältige Schlinge für sie bereitet, und sie selbst werden
zum Spott der Törichten.
Z5.418.3 (5T.397.3) Absatz: 7/28
Unser großer Widersacher hat Helfershelfer, die fortwährend auf eine Gelegenheit lauern,
Seelen zu vernichten, wie ein Löwe auf sein Opfer lauert. Hütet euch vor ihnen, ihr jungen
Männer. Während sie sich als eure Freunde ausgeben, werden sie euch hinterlistig auf
böse Wege führen und zu schlechten Handlungen verleiten. Mit ihren Lippen schmeicheln
sie euch. Sie bieten euch an, euch zu helfen und zu führen, aber ihre Schritte neigen sich
der Hölle zu. Hört ihr auf ihren Rat, mag dies der Wendepunkt in eurem Leben sein. Ein
vom Gewissen entfernter Wächter, das Frönen einer bösen Gewohnheit, eine
Vernachlässigung der hohen Ansprüche der Pflicht mag der Anfang auf dem Wege des
Betrugs sein, der euch in die Reihen derer bringt, die Satan dienen, während ihr immer
noch vorgebt, Gott und sein Werk zu lieben. Ein Augenblick der Gedankenlosigkeit, ein
einziger Fehltritt kann euer Leben in die falsche Richtung lenken. Ihr mögt niemals
erkennen, was zu eurem Untergang führte, bis das Urteil ausgesprochen wird: "Weichet
alle von mir, ihr Übeltäter!" Lukas 13,27.
Z5.419.1 (5T.398.1) Absatz: 8/28
Einige junge Männer wissen, daß meine Worte eine genaue Beschreibung ihres
Zustandes sind. Ihr Tun ist vor dem Herrn nicht verborgen, wenn auch ihre besten
Freunde und selbst Väter und Mütter nichts davon wissen. Ich habe wenig Hoffnung, daß
einige von ihnen je ihre Heuchelei und ihr betrügerisches Handeln aufgeben werden.
Andere, die geirrt haben, werden versuchen, sich zu bessern. Möge der teure Heiland
ihnen helfen, sich entschlossen gegen alle Falschheit und Schmeichelei derjenigen zu
stellen, die ihre guten Absichten, das Rechte zu tun, schwächen oder ihnen Zweifel und
Unglauben einflößen wollen, um ihren Glauben an die Wahrheit zu erschüttern. Junge
Freunde, verbringt nicht eine Stunde in der Gesellschaft solcher, die euch unfähig zu
eurem reinen und heiligen Dienst im Werke Gottes machen würden. Tut nichts unter
Fremden, was ihr in Gegenwart von Vater und Mutter nicht tun würdet, und dessen ihr
euch vor Christo und heiligen Engeln schämen müßtet.
Z5.419.2 (5T.398.2) Absatz: 9/28
Einige mögen denken, daß diese Warnungen für Sabbathalter nicht nötig sind. Jene aber,
die es betrifft, wissen, was ich meine. Ihr jungen Männer, ich sage euch, gebt acht! Ihr
könnt nichts tun, das vor den Augen der Engel und vor den Blicken Gottes nicht
offenkundig wäre. Ihr könnt nichts Böses tun, ohne daß andere davon in Mitleidenschaft
gezogen werden. Während eure Handlungsweise offenbart, welches Material zu eurer
Charakterbildung verwandt wird, hat sie ebenfalls auf andere einen machtvollen Einfluß.
Verliert nie die Tatsache aus den Augen, daß ihr Gott gehört, daß er euch mit einem Preis
erkauft hat und daß ihr euch vor ihm für alle anvertrauten Gaben verantworten müßt.
Niemand darf sich mit der Arbeit als Buchevangelist oder Kolporteur befassen, dessen
Hände mit Sünde befleckt oder dessen Herz nicht recht vor Gott steht, denn solche
Menschen werden mit Sicherheit das Werk der Wahrheit verunehren. Wer als Arbeiter im
Missionsfeld wirkt, muß Gott als Führer haben. Er muß darauf achten, im rechten Geist zu
beginnen und dann still und beharrlich auf dem Weg der Redlichkeit voranzuschreiten. Er
sollte fest entschlossen sein, denn Satan ist eifrig bemüht, ihn zu überwinden.
Z5.420.1 (5T.399.1) Absatz: 10/28
Ein Fehler ist gemacht worden, daß die Abonnements für unsere Zeitschriften auf wenige
Wochen beschränkt wurden, während man durch angemessenes Bemühen die Leute
hätte veranlassen können, sie für einen viel größeren Zeitraum zu beziehen. Ein jährliches
Abonnement ist viel wertvoller als viele für eine kurze Zeit. Wenn die Schrift nur für wenige
Monate bestellt wird, endet das Interesse meistens mit Ablauf des Abonnements. Nur
wenige verlängern es für eine weitere Bezugsperiode. So wird viel Zeit aufgewandt, die
nur wenig Ertrag bringt. Wäre mehr Taktgefühl und Ausdauer verwendet worden, hätten
jährliche Abonnements erlangt werden können. Euch fehlt es an Weitblick, Brüder, eure
Pläne sind zu eingeengt. Ihr setzt in eurem Werk nicht allen Takt und alle Ausdauer ein,
die ihm gebührt. In diesem Geschäftszweig müssen mehr Schwierigkeiten überwunden
werden als in anderen. Aber die Lektionen, die hier gelernt, der Takt und die Erziehung,
die hier erworben werden können, wird euch für andere Gebiete der Brauchbarkeit
befähigen, wo ihr Seelen dienen könnt. Solche, die nur schwer ihre Lektionen lernen, die
achtlos und kurz angebunden im Umgang mit Menschen sind, würden das gleiche
fehlerhafte Betragen, den gleichen Mangel an Taktgefühl und Geschick im Verhalten
offenbaren, wenn sie als Prediger fungierten.
Z5.420.2 (5T.399.2) Absatz: 11/28
Während kurzzeitige Abonnements angenommen werden, bemühen einige sich gar nicht
darum, solche für einen längeren Zeitraum zu erlangen. Kolporteure sollten ihre Arbeit in
ihrem Gebiet nicht sorglos und interesselos verrichten. Sie sollten empfinden, daß sie für
Gott arbeiten. Liebe zu Seelen sollte sie veranlassen, alle Anstrengungen zu machen, daß
Männer und Frauen durch die Wahrheit erleuchtet werden. Vorsehung und Gnade, Mittel
und Wege sind eng miteinander verbunden. Wenn seine Arbeiter ihr Bestes tun, wird er für
sie tun, was sie nicht ausrichten können. Niemand hingegen darf erwarten, daß er
unabhängig und durch eigene Anstrengungen erfolgreich sein kann. Aktivität muß sich mit
festem Vertrauen auf Gott verbinden.
Z5.421.1 (5T.400.1) Absatz: 12/28
In jeder Abteilung des Werkes Gottes muß Sparsamkeit geübt werden. Der natürliche
Trend der heutigen Jugend neigt dazu, Sparsamkeit zu vernachlässigen und zu verachten.
Sie wird mit Geiz und Engherzigkeit verwechselt. Sparsamkeit aber steht in engem
Zusammenhang mit den weitesten und freigebigsten Ansichten und Gefühlen. Ohne
Sparsamkeit kann es keine Freigebigkeit geben. Niemand sollte es als unter seiner Würde
betrachten, Sparsamkeit zu studieren und Wege zu ersinnen, wie man die übrigen
Brocken verwenden kann. Christus, nachdem er das bemerkenswerte Speisungswunder
vollbracht hatte, sagte: "Sammelt die übrigen Brocken, daß nichts umkomme." Johannes
6,12.
Z5.421.2 (5T.400.2) Absatz: 13/28
Es mag eine gute Summe für Hotelrechnungen ausgegeben werden, was absolut unnötig
ist. Den Pionieren dieser Botschaft lag das Werk Gottes so am Herzen, daß sie äußerst
selten im Restaurant aßen, selbst wenn das Essen nur 25 Cent kostete. Doch junge
Männer und Frauen sind im allgemeinen nicht zur Sparsamkeit erzogen, und
Verschwendung folgt auf Verschwendung. Einige Familien vergeuden so viel, daß davon
gut eine weitere Familie ernährt werden könnte, wollte man Sparsamkeit üben. Würden
unsere Jugendlichen, wenn sie unterwegs sind, über alle Ausgaben exakt Buch führen,
könnten ihnen die Augen geöffnet werden, wo ihr Geld geblieben ist. Während von ihnen
nicht verlangt werden mag, ohne warme Mahlzeit auszukommen, wie es die ersten
Arbeiter in ihrem Wanderleben hielten, sollten sie doch lernen, ihre wirklichen Bedürfnisse
mit weniger Auslagen zu decken, als es jetzt geschieht. Es gibt Seelen, die
Selbstverleugnung üben, um ihre Mittel dem Werke Gottes zu geben. Deshalb laßt auch
die Arbeiter im Werk Selbstverleugnung üben, indem sie ihre Ausgaben so weit wie
möglich einschränken. Es wäre gut, wenn all unsere Arbeiter die Geschichte der
Waldensermissionare studierten und ihr Beispiel der Opferbereitschaft und
Selbstverleugnung nachahmten.
Z5.422.1 (5T.401.1) Absatz: 14/28
Wir haben ein erhabenes Werk für den Meister zu tun -- Gottes Wort jenen zu eröffnen, die
sich im Dunkel des Irrtums befinden. Junge Freunde, handelt so, als ob ihr einen heiligen
Auftrag hättet. Ihr müßt die Bibel studieren, damit ihr jederzeit bereit seid, jedem zu
antworten, der Grund der Hoffnung fordert, die ihr hegt. Beweist durch wahrhaft
christliches Verhalten, daß ihr euch dessen bewußt seid, eine Wahrheit zu besitzen, die es
wert ist, von den Leuten angehört zu werden. Wenn die Wahrheit mit der Seele verwoben
ist, wird dies im Angesicht, im Betragen, in ruhigem, edlem Selbstbewußtsein und Frieden,
den nur ein Christ besitzen kann, zum Ausdruck kommen.
Z5.422.2 (5T.401.2) Absatz: 15/28
Solche, die wahre Demut besitzen, deren Gemüt sich durch die im Evangelium entfalteten
Wahrheiten erweitert hat, werden einen fühlbaren Einfluß ausüben. Sie werden einen
Eindruck auf Gemüter und Herzen machen und von den meisten Menschen respektiert
werden, auch wenn sie nicht mit ihrer Glaubensanschauung übereinstimmen. Mit den
Wahrheiten der Bibel und unserem wertvollen Schriftenmaterial werden sie Erfolg haben,
weil der Herr ihnen die Wege bahnen wird. Aber unsere Schriften den Leuten
aufzudrängen, indem man ihnen kleine Geschenke oder Prämien anbietet, wird keinen
dauerhaften Einfluß zum Guten ausüben. Wenn unsere Arbeiter sich auf die Wahrheiten
der Bibel verließen, mit der Liebe zu Christo und zu Seelen in ihren Herzen, könnten sie
weit mehr langzeitige Abonnements erlangen, als wenn sie sich auf Prämien oder niedrige
Preise verlassen. Verläßt man sich auf diese Zugaben, um zur Abnahme der Schriften zu
ermutigen, wird leicht der Eindruck erweckt, daß die Schriften an sich keinen wirklichen
Wert besitzen. Die Resultate wären besser, wenn man der Schrift den Vorrang gäbe und
das Geld, das man für Prämien ausgibt, dafür verwendete, einige Schriften umsonst
herzugeben. Einige mögen durch die Prämie veranlaßt werden, die Schrift zu bestellen,
die es sonst nicht tun würden. Andere jedoch werden gerade wegen der Prämie kein
Abonnement bestellen, weil sie es als Spekulationsgeschäft betrachten. Würde der
Kolporteur auf den Wert der Schrift hinweisen, indem er Gott um Erfolg anfleht und sich
nicht auf die Prämie stützen, könnte mehr bewirkt werden.
Z5.423.1 (5T.401.3) Absatz: 16/28
In der heutigen Zeit werden nichtige Dinge angepriesen und aufgebauscht. Es besteht ein
Verlangen nach allem, was sensationell ist und sich verkaufen läßt. Das Land wird
überflutet mit gänzlich wertlosem Lesestoff, der nur hergestellt wurde, um Geld zu
machen, während wirklich wertvolle Bücher unverkauft und ungelesen bleiben. Solche, die
diese sensationelle Literatur verkaufen, weil sie dadurch mehr verdienen, versäumen eine
kostbare Gelegenheit, Gutes zu tun. Es erfordert wirklich einen Kampf, die
Aufmerksamkeit von Männern und Frauen auf wertvolle Bücher zu lenken, die die Bibel
zum Fundament haben, und sie dafür zu interessieren. Und es ist eine noch schwierigere
Aufgabe, gewissenhafte, gottesfürchtige Arbeiter zu finden, die diese Bücher als
Buchevangelisten verkaufen, mit der Absicht, Licht zu verbreiten.
Z5.423.2 (5T.402.1) Absatz: 17/28
Der Arbeiter, dem Gottes Werk am Herzen liegt, wird nicht den höchsten Lohn verlangen.
Er wird nicht darauf bestehen, wie einige unserer Jugendlichen getan haben, daß man
nicht mit ihm rechnen kann, wenn er sich nicht modisch und elegant kleiden und in den
besten Restaurants essen kann. Was der Kolporteur benötigt, ist nicht fehlerlose Kleidung
oder das Auftreten eines Schauspielers oder Clowns, sondern jene Ehrenhaftigkeit und
Redlichkeit des Charakters, die sich im Angesicht widerspiegelt. Freundlichkeit und
Höflichkeit prägen das Gesicht, und das geübte Auge sieht keinen Betrug und entdeckt
kein wichtigtuerisches Verhalten.
Z5.423.3 (5T.402.2) Absatz: 18/28
Viele sind in die Kolportage eingetreten, die sich nur auf die Prämien als Bedingung zum
Erfolg verlassen. Als Arbeiter sind sie von wenig Wert. Ihnen mangelt es an Erfahrung in
praktischer Religion. Sie haben die gleichen Fehler, den gleichen Geschmack und die
gleichen eigensüchtigen Neigungen, die sie kennzeichneten, bevor sie sich zum
Christentum bekannten. Von ihnen kann gesagt werden, daß Gott keinen Platz in ihren
Gedanken, noch in ihren Herzen hat. Ihr Charakter ist so nichtssagend, so irdisch, so
minderwertig wie auch ihr Betragen. Man sieht, daß sie nach eigenem Gutdünken, nach
eigenen Ansichten handeln. Sie wollen keine Selbstverleugnung üben. Sie sind
entschlossen, die Freuden des Lebens zu genießen. Der himmlische Schatz hat keine
Anziehungskraft für sie. Ihr Geschmack ist abwärts, nicht aufwärts gerichtet. Freunde und
Verwandte sind nicht imstande, ihnen zu einem erhabeneren Stand zu verhelfen, denn sie
sind keineswegs entschlossen, das Böse zu meiden und das Gute zu wählen.
Z5.424.1 (5T.403.1) Absatz: 19/28
Je weniger Vertrauen wir in diese Personen setzen -- und ihrer sind viele --, um so besser
wird das Werk der gegenwärtigen Wahrheit in den Augen der Welt dastehen. Unsere
Brüder sollten in der Wahl von Kolporteuren und Buchevangelisten Vorsicht walten lassen,
wenn sie nicht wollen, daß die Wahrheit mißverstanden und falsch dargestellt werden soll.
Alle wirklichen Arbeiter sollen einen angemessenen Lohn erhalten, aber die Summe sollte
nicht erhöht werden, um Kolporteure zu kaufen. Das würde ihnen schaden. Es würde sie
selbstsüchtig und verschwenderisch machen. Weckt wahren Missionsgeist in ihnen und
entwickelt die Fähigkeiten, die sie in ihrer Arbeit erfolgreich machen. Wenn Jesu Liebe in
der Seele wohnt, wird der Kolporteur es als Vorrecht betrachten, Licht verbreiten zu
dürfen. Er wird nachdenken, planen und darüber beten.
Z5.424.2 (5T.403.2) Absatz: 20/28
Es werden Jugendliche benötigt, die dem Verständnis nach Männer sind, die die
Verstandeskräfte, die Gott ihnen verliehen hat, würdigen und mit äußerster Sorgfalt
pflegen. Durch Übung erstarken diese Fähigkeiten, und wenn die Herzenskultur nicht
vernachlässigt wird, kann ein wohl ausgerichteter Charakter erlangt werden. Die Mittel zur
Vervollkommnung stehen allen zur Verfügung. Niemand sollte den Meister, der nach
Früchten sucht, enttäuschen, indem er nichts als Blätter hervorbringt. Eine fest
entschlossene Absicht, geheiligt durch die Gnade Christi, wird Wunder bewirken. Jesus
und heilige Engel werden den Bemühungen verständiger, gottesfürchtiger Männer, die
alles tun, um Seelen zu retten, Erfolg verleihen. Laßt sie ruhig, bescheiden und mit einem
von Liebe überfließenden Herzen versuchen, Gemüter für die Wahrheit zu interessieren
und Bibelstunden zu halten, wo es möglich ist. Indem sie das tun, werden sie den Samen
der Wahrheit überall ausstreuen und das Lob dessen verkündigen, der sie aus der
Finsternis zu seinem wunderbaren Licht geführt hat. Wer diese Arbeit mit rechten
Beweggründen verrichtet, versieht einen wichtigen Dienst. Er wird keinen schwachen,
unentschlossenen Charakter offenbaren. Sein Verständnis nimmt zu. Sein Verhalten wird
veredelt. Er soll seiner Entwicklung keine Schranken auferlegen, sondern jeden Tag
fähiger werden, ein gutes Werk zu tun.
Z5.425.1 (5T.403.3) Absatz: 21/28
Viele der Kolporteure bringen keine Opfer. Im ganzen gesehen, besitzen sie weniger
Missionsgeist als die Arbeiter anderer Kirchen. Wenn alle Wege vor ihnen geebnet sind
und sie den höchsten Verdienst beanspruchen können, dann sind sie bereit, das Feld zu
betreten. Kolporteure bekommen viele Angebote, weltliche Bücher zu verkaufen, und
ihnen wird hoher Verdienst versprochen. Viele weigern sich dann, für weniger Verdienst
Bücher zu verkaufen, welche die gegenwärtige Wahrheit enthalten. So wurde höherer
Verdienst angeboten, um mit anderen Verlagen Schritt zu halten, und als Folge davon sind
die Auslagen, unsere Literatur den Leuten zugänglich zu machen, sehr angestiegen. Viele
Kolporteure erlangen ihr Geld leicht und sind verschwenderisch im Ausgeben.
Z5.425.2 (5T.404.1) Absatz: 22/28
Unter dem Volk, das sich zur gegenwärtigen Wahrheit bekennt, stimmt der Missionsgeist
nicht mit unserem Glauben überein. Der Klang reinen Goldes fehlt in ihrem Wesen. Das
christliche Leben umfaßt mehr, als sie sich eingestehen. Es besteht nicht nur in
Freundlichkeit, Geduld, Sanftmut und Liebe. Diese Gnadengaben sind notwendig; aber es
besteht ein Mangel an Mut, Stärke, Tatkraft und Ausdauer. Viele, die ins Kolportagewerk
eintreten, sind schwach, ohne Energie, geistlos und rasch entmutigt. Es fehlt ihnen die
Antriebskraft. Sie besitzen nicht die positiven Wesenszüge, die dem Menschen Kraft
geben, etwas zu unternehmen, nicht den Geist und die Fähigkeit, Begeisterung zu
entfachen. Der Kolporteur betreibt ein ehrenwertes Geschäft, und er darf sich nicht so
verhalten, als schäme er sich seiner Beschäftigung. Wenn er in seinen Anstrengungen
Erfolg haben will, muß er mutig und hoffnungsvoll sein.
Z5.426.1 (5T.404.2) Absatz: 23/28
Die aktiven Tugenden müssen ebenso gepflegt werden wie die passiven. Während der
Christ immer bereit sein soll, sanft zu antworten, um den Zorn zu stillen, muß er auch den
Mut eines Helden haben, dem Bösen zu widerstehen. Mit der Liebe, die alles erträgt, muß
er jene Charakterfestigkeit verbinden, die seinen Einfluß zu einer Macht zum Guten
werden läßt. Glaube muß zu seinem Wesenszug werden. Er muß feste Grundsätze
haben, edel gesonnen und über alle Gemeinheiten erhaben sein. Der Kolporteur darf nicht
eingebildet sein. In seinem Umgang mit Menschen darf er sich weder auffällig benehmen
noch in prahlerischer Weise von sich reden, denn das würde intelligente, vernünftige Leute
anwidern. Er soll weder egoistisch in seinen Gewohnheiten noch herrschsüchtig und
dominant in seinem Verhalten sein. Viele Menschen haben sich gesagt, daß sie keine Zeit
haben, auch nur ein Buch von den zehntausenden zu lesen, die auf dem Büchermarkt
erscheinen. In vielen Fällen verschließen sich ihre Herzen, sobald der Kolporteur sein
Anliegen vorbringt. Wie notwendig ist es deshalb, daß er seine Arbeit mit Taktgefühl und in
einem demütigen, andachtsvollen Geist versieht. Er sollte mit dem Worte Gottes vertraut
sein und Worte finden, die kostbare Wahrheit und den großen Wert der reinen Literatur
darzulegen, die er verkaufen möchte.
Z5.426.2 (5T.405.1) Absatz: 24/28
Wie angebracht wäre es, daß jeder eine persönliche Verantwortung in diesem Werk fühlt!
Wie wichtig, daß jeder darüber nachsinnt, wie er am besten das Interesse wecken kann;
denn seine Art, wie er die Wahrheit vorführt, mag über das Schicksal einer Seele
entscheiden. Hinterläßt er einen günstigen Eindruck, kann sein Einfluß jener Seele zu
einem Geruch des Lebens zum Leben gereichen, und diese eine Person, die betreffs der
Wahrheit erleuchtet wird, mag vielen anderen zur Erkenntnis verhelfen. Deshalb ist es
gefährlich, sorglos mit menschlichen Gemütern umzugehen.
Z5.427.1 (5T.405.2) Absatz: 25/28
Das Kolportagewerk ist Gottes Mittel, viele zu erreichen, die andernfalls niemals mit der
Wahrheit bekannt werden könnten. Das Werk ist gut, der Gegenstand hoch und erhaben.
Dementsprechend würdevoll sollte das Betragen sein. Der Kolporteur wird den
verschiedensten Menschen begegnen. Er wird solche antreffen, die unwissend und niedrig
gesinnt sind, die nichts schätzen werden, was kein Geld einbringt. Sie mögen ihn
beschimpfen, aber er sollte diesem keine Beachtung schenken. Seine Gutmütigkeit sollte
durch nichts erschüttert werden. Nichts sollte ihn seiner Freudigkeit und Zuversicht
berauben. Er wird solchen Personen begegnen, die traurig, entmutigt oder kranken und
verwundeten Geistes sind. Es werden sich viele Gelegenheiten bieten, wo er freundliche,
ermutigende, hoffnungsvolle Worte des Glaubens an sie richten kann. Wenn er will, kann
er für andere eine erquickende Quelle sein, allerdings nur, wenn er selbst aus dem
Brunnen lebendiger Wahrheit schöpft.
Z5.427.2 (5T.405.3) Absatz: 26/28
Das Kolportagewerk ist wichtiger, als viele es betrachtet haben. Bei der Auswahl der
Kolporteure muß ebenso sorgfältig und weise vorgegangen werden wie bei der Wahl von
Männern für das Predigtamt. Junge Männer können herangebildet werden, ein weit
besseres Werk zu verrichten, als es bisher geschah, und bei weniger Bezahlung, als viele
erhalten haben. Erhöht den Maßstab und laßt sich Männer dem Heer der Arbeiter
anschließen, die sich selbst verleugnen, opferbereit sind und Gott und die Menschheit
lieben. Laßt sie ans Werk gehen, nicht in Erwartung von Bequemlichkeit, sondern mit
Entschlossenheit, trotz schroffer Abweisung und Härte nicht den Mut zu verlieren. Laßt
solche kommen, die unserer Literatur einen guten Ruf verschaffen, weil sie selbst von
ihrem hohen Wert überzeugt sind.
Z5.427.3 (5T.406.1) Absatz: 27/28
Möge der Herr einem jeden helfen, die ihm anvertrauten Talente zur höchsten Entfaltung
zu bringen. Die in diesem Werk angestellt sind, studieren ihre Bibel nicht so, wie es der
Fall sein sollte. Täten sie es, dann würden ihre praktischen Lehren einen positiven Einfluß
auf ihr Leben ausüben. Welche Arbeit ihr, liebe Brüder und Schwestern, auch verrichtet,
tut sie für den Meister. Gebt euer Bestes. Überseht nicht die goldenen Gelegenheiten, die
sich heute bieten. Gebt acht, daß euer Leben sich nicht als Fehlschlag erweist, während
ihr müßig dasitzt und von Bequemlichkeit und Erfolg in einer Aufgabe träumt, für die euch
Gott niemals befähigte. Tut die Arbeit, die sich gerade anbietet. Tut sie, selbst inmitten von
Gefahren und Nöten im Missionsfeld. Doch ich bitte euch, klagt nicht über die Härten und
Opfer, die euch abverlangt werden. Denkt an die Waldenser. Denkt daran, welche Pläne
sie ersonnen haben, damit verfinsterte Gemüter vom Licht des Evangeliums erleuchtet
werden konnten. Wir sollten nicht erwarten, in diesem Leben Lohn zu empfangen, sondern
unseren Blick fest auf den Preis am Ende des Wettlaufes gerichtet halten. Jetzt werden
Männer und Frauen gebraucht, die treu zur Pflicht stehen wie die Nadel zum Pol, Männer
und Frauen, die zur Arbeit bereit sind, ohne daß ihnen der Weg geebnet und jedes
Hindernis entfernt wird.
Z5.428.1 (5T.406.2) Absatz: 28/28
Ich habe beschrieben, was die Kolporteure sein sollten. Möge Gott ihr Verständnis öffnen,
damit sie diesen Gegenstand in seiner Länge und Breite begreifen. Möchten sie doch ihre
Pflicht erkennen, durch ihre Geduld, ihren Mut und standhafte Redlichkeit Christi
Charakter darzustellen. Laßt sie bedenken, daß sie ihn durch nachlässiges, lasches und
unentschlossenes Verhalten verleugnen können. Junge Männer, wenn ihr diese
Grundsätze mit ins Arbeitsfeld nehmt, wird man euch achten. Viele werden an die
Wahrheit glauben, die ihr vertretet, weil ihr euren Glauben auslebt und weil euer tägliches
Leben einem hellen Licht auf einem Leuchter gleicht, der allen Licht gibt, die im Hause
sind. Selbst eure Feinde werden euch respektieren, auch wenn sie eure Lehren noch so
sehr bekämpfen. Und wenn ihr dies erreicht habt, werden eure einfachen Worte Macht
besitzen, Herzen zu überzeugen.
Kapitel 47: Das Verlagswerk
Z5.428.2 (5T.407.1) Absatz: 1/40
Im Verlagshaus in Battle Creek hat es diese und jene Schwierigkeit gegeben, und es wird
auch weiterhin so sein. Die dort errichteten Anstalten sind Gottes Werkzeuge, um sein
Werk auf Erden zu verrichten. Aus diesem Grund ist Satan auf dem Plan und wendet
seinen ganzen Einfallsreichtum an, um zu verwirren und zu hindern. Er richtet seine
Versuchungen an Männer und Frauen, die mit diesen Einrichtungen verbunden sind, ob
sie nun eine verantwortliche Position bekleiden oder nur einfachste Arbeiten verrichten. Er
ist entschlossen, sie -- wenn möglich -- in seinen Schlingen zu verstricken, damit sie ihren
Halt an Gott verlieren, in ihrem Urteil verwirrt und unfähig werden, zwischen Recht und
Unrecht zu unterscheiden. Er weiß, daß die Zeit gewiß kommen wird, wo der Geist, der ihr
Leben beherrscht hat, sich offenbaren wird. Wie freut er sich, wenn der Wandel dieser
Personen dann bezeugt, daß sie nicht Christi Mitarbeiter sind.
Z5.429.1 (5T.407.2) Absatz: 2/40
Viele, die zum vollen Mannesalter herangewachsen sind, ermangeln der Elemente, die
einen edlen männlichen Charakter bilden. Gott betrachtet sie nicht als Männer. Sie sind
nicht vertrauenswürdig. Einige von ihnen sind mit unseren Anstalten verbunden. Sie haben
Einfluß; dieser ist jedoch verderblicher Natur, weil er selten das Rechte unterstützt.
Während sie sich zur Gottseligkeit bekennen, neigt ihr Beispiel ständig dazu,
Ungerechtigkeit zu fördern. Sie hegen Zweifel in ihren Gedanken und äußern ihn in
Worten und benutzen ihre Kräfte, um Gerechtigkeit, Wahrheit und Recht zu verdrehen.
Ihre Sinne werden von Satan beherrscht. Er wirkt durch sie, herabzuwürdigen und zu
verwirren. Je angenehmer und anziehender ihr Benehmen ist, je mehr hervorragende
Talente sie besitzen, desto brauchbarere Werkzeuge sind sie in den Händen des Feindes
aller Gerechtigkeit, um alle zu demoralisieren, die unter ihren Einfluß kommen. Es wird
sich herausstellen, daß es eine schwere und undankbare Aufgabe ist zu verhindern, daß
sie zu einer beherrschenden Macht werden und ihre eigenen Absichten ausführen, indem
sie Unordnung und lockere, lasche Grundsätze ermutigen.
Z5.429.2 (5T.408.1) Absatz: 3/40
Die Jugendlichen, die ihrem Einfluß ausgesetzt sind, befinden sich in großer Gefahr, es sei
denn, daß diejenigen, deren Obhut sie anvertraut sind, äußerste Wachsamkeit üben, und
daß sie selbst in rechten Grundsätzen fest gegründet sind. Es ist jedoch eine traurige
Tatsache, daß viele der Jugendlichen der heutigen Zeit dazu neigen, dem Einfluß Satans
nachzugeben und dem Geist Gottes zu widerstehen. In vielen Fällen sind falsche
Gewohnheiten so tief eingewurzelt, daß die größten Anstrengungen der Verantwortlichen
nichts ausrichten können, ihre Charaktere ins rechte Lot zu bringen.
Z5.430.1 (5T.408.2) Absatz: 4/40
Diejenigen, die in der Verlagsanstalt verantwortliche Stellen bekleiden, haben schwere
Lasten zu tragen; und sie sind nicht für diese Positionen geeignet, wenn sie nicht Tag für
Tag eine tiefere und verläßlichere christliche Erfahrung erlangen. Ewigen Interessen sollte
die erste Aufmerksamkeit gelten. Jeder Einfluß, der dem göttlichen Leben dienlich ist, soll
willkommen geheißen werden. Männer, denen Gott die geschäftliche Verwaltung seines
Werkes anvertraut hat, müssen geistlich gesinnt sein. Sie sollen weder versäumen,
religiösen Versammlungen beizuwohnen noch es als schwierig betrachten, miteinander
über ihr religiöses Leben und ihre Erfahrungen zu sprechen. Gott wird ihren Zeugnissen
lauschen. Sie werden im Gedächtnisbuch verzeichnet, und er wird seinen Getreuen Gunst
erweisen und "ihrer schonen, wie ein Mann seines Sohnes schont, der ihm dient."
Maleachi 3,17.
Z5.430.2 (5T.408.3) Absatz: 5/40
Diejenigen, die das Verlagswerk leiten, sollten daran denken, daß sie vielen als Vorbild
dienen, und sie sollten in der öffentlichen Anbetung Gottes gewissenhaft sein, wie sie
selbst von jedem Arbeiter in allen Abteilungen des Verlages Gewissenhaftigkeit erwarten.
Wenn sie sich nur gelegentlich im Gottesdienst blicken lassen, werden sich andere
veranlaßt sehen, das gleiche zu tun. Diese Geschäftsleute können sich zu jeder Zeit
fließend und vernünftig über geschäftliche Angelegenheiten unterhalten und bekunden,
daß sie ihre Kräfte in dieser Richtung nicht umsonst geschult haben. Sie haben Taktgefühl,
Geschick und Kenntnis mit ihrer Arbeit verbunden. Wie wichtig ist es aber, daß ihre
Herzen, ihr Verstand und alle Seelenkräfte ebenfalls zu treuem Dienst im Werk und in der
Anbetung Gottes geschult werden, damit sie imstande sind, in beredten, einfachen Worten
den Weg der Erlösung durch Christum kundzutun. Sie müssen Männer des ernsten
Gebetes sein und sich völlig auf Gott verlassen; Männer, die gleich Abraham ihrem Hause
nach ihnen befehlen und die ein spezielles Interesse am geistlichen Wohlergehen aller
bekunden, die im Verlag angestellt sind.
Z5.431.1 (5T.409.1) Absatz: 6/40
Allen, die Christus den ersten Platz einräumen, kann getraut werden. Sie werden weder
selbstsicher sein noch ihr religiöses Interesse in ihrem Geschäft untergehen lassen. Hat
Gott Männer mit heiligen Verantwortlichkeiten betraut? Dann wünscht er auch, daß sie ihre
eigene Schwäche und ihre Abhängigkeit von ihm fühlen. Es besteht für Menschen keine
Sicherheit, sich auf ihren eigenen Verstand zu verlassen. Deshalb müssen sie täglich um
Kraft und Weisheit von oben bitten. Gott soll den ersten Platz in ihren Gedanken
einnehmen. Dann werden alle Anschläge und Raffinessen der alten Schlange sie nicht zu
sündiger Vernachlässigung ihrer Pflicht verführen können. Sie werden dem Widersacher
mit der einfachen Waffe begegnen, die Christus benutzte: mit einem "Es steht
geschrieben", oder sie werden ihn zurückweisen, indem sie sagen: "Gehe hinter mich, du
Satan."
Z5.431.2 (5T.409.2) Absatz: 7/40
In der Warnung zu wachen und zu beten, hat Christus den einzig sicheren Weg gewiesen.
Wir müssen wachsam sein. Unsere eigenen Herzen sind trügerisch. Wir sind mit den
Schwächen und Fehlern der Menschheit behaftet; und unser Widersacher ist nicht untätig.
Er will vernichten. Wir mögen das Wachen vernachlässigen; doch der Feind schläft nicht.
Da wir mit seiner unermüdlichen Wachsamkeit bekannt sind, dürfen wir "nicht schlafen wie
die andern, sondern lasset uns wachen und nüchtern sein." 1.Thessalonicher 5,6. Wir
müssen dem Geist und Einfluß der Welt begegnen, aber wir dürfen nicht gestatten, daß
sie von unserem Gemüt und Herzen Besitz nehmen.
Z5.431.3 (5T.409.3) Absatz: 8/40
Wenn der aktive Geschäftsmann mit der Welt in Kontakt kommt, wird er Prüfungen,
Schwierigkeiten und ängstliche Sorgen zu erdulden haben. Er wird finden, daß die
Neigung besteht, weltlichen Gedanken und Plänen den Vorrang zu geben, und daß es
Mühe erfordert, Verstand und Seele in Zucht zu halten und einen weihevollen Geist zu
bewahren. Aber Gottes Gnade steht ihm zur Verfügung. Sein großes Bedürfnis ist das
machtvolle Argument, das den Sieg über Gott erringt. Für diese Männer hat Gott eine
besondere Vorsorge getroffen. Er ladet sie ein: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig
und beladen seid; ich will euch erquicken. Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir;
denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure
Seelen. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht." Matthäus 11,28-30. Wer
Umgang mit Jesu pflegt, erfreut sich dauerhafter Ruhe und anhaltenden Friedens.
Weshalb wandern wir denn allein und lehnen seine Begleitung ab? Warum ziehen wir ihn
nicht zu Rate? Warum bringen wir ihm nicht all unsere Sorgen und Kümmernisse und
prüfen die Kraft seiner Verheißungen?
Z5.432.1 (5T.410.1) Absatz: 9/40
Die Heilige Schrift erhellt unsere Finsternis, unterrichtet uns in unserer Unwissenheit und
versteht unsere vielfältigen Bedürfnisse und hilft ihnen ab. Aber unsere Gedanken müssen
fortwährend auf Christum gerichtet sein. Wenn wir gestatten, daß Kälte und Weltlichkeit
sich einschleichen, haben wir keine Lust zum Gebet, keinen Mut, auf ihn zu blicken, der
die Quelle unserer Kraft und Weisheit ist. Deshalb, liebe Geschwister, betet "ohne
Unterlaß" und hebt "heilige Hände" auf "ohne Zorn und Zweifel". 1.Timotheus 2,8. Drängt
euch mit euren Bitten zum Gnadenthron, und verlaßt euch Stunde um Stunde und jeden
Augenblick auf Gott. Der Dienst für Christum wird euer Verhältnis zu euren Mitmenschen
regeln und euer Leben zu guten Werken fruchtbar machen.
Z5.432.2 (5T.410.2) Absatz: 10/40
Laßt sich niemand einbilden, daß Selbstsucht, Eigendünkel und Selbstbefriedigung mit
Christi Geist übereinstimmen. Auf jedem wahrhaft bekehrten Menschen ruht eine
Verantwortung, die wir nicht richtig einschätzen können. Die Maßstäbe und Sitten der Welt
können von den Söhnen und Töchtern des himmlischen Königs nicht übernommen
werden. "Meine Lieben, wir sind nun Gottes Kinder; und es ist noch nicht erschienen, was
wir sein werden. Wir wissen aber, wenn es erscheinen wird, daß wir ihm gleich sein
werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und ein jeglicher, der solche Hoffnung hat
zu ihm, der reinigt sich, gleichwie Er auch rein ist." 1. Johannes 3,2.3. Die Welt kennt uns
nicht, weil sie Christus, unseren Meister, nicht kennt.
Z5.432.3 (5T.410.3) Absatz: 11/40
In unserem Review-Verlag werden Geschäftsführer benötigt, die Jesum und den
Erlösungsplan korrekt darstellen. Es mißfällt Gott, wenn sie all ihre Kräfte in weltlichen
Unternehmen verzehren oder selbst in Angelegenheiten, die sich mit dem Verlagswerk
befassen, während sie nichts tun, um Gottes Gemeinde und den Aufbau seines Reiches
zu fördern. Die Arbeit für Gott und für die Seelenrettung ist die edelste und heiligste
Berufung, die je an Menschen ergehen kann. Die Verluste und Gewinne in diesem
Unternehmen sind von größter Bedeutung. Die Resultate enden nicht mit diesem Leben,
sondern reichen bis in die Ewigkeit.
Z5.433.1 (5T.411.1) Absatz: 12/40
Brüder, welches Geschäft ihr auch betreibt, welche Abteilung des Werkes euch auch
anvertraut ist, bezieht eure Religion mit ein. Gott und der Himmel dürfen nicht von der
Erfahrung und dem Lebenswerk getrennt werden. Die Arbeiter in diesem Werk sollten sich
hüten, einseitig zu werden und das weltliche Element ihren Charakter prägen zu lassen. In
der Vergangenheit haben Männer, die im Verlag angestellt waren, schwerwiegende
Fehlschläge erlitten. Ihnen mangelte es an geistlicher Gesinnung. Ihr Einfluß neigte nicht
dazu, Seelen dem himmlischen Kanaan entgegenzuführen, sondern zurück nach Ägypten.
Z5.433.2 (5T.411.2) Absatz: 13/40
Bruder P wurde mit Fähigkeiten ausgestattet, die es ihm ermöglicht hätten, etwas Großes
zu tun, hätte er sie Gott geweiht. Er hat eine schnelle Auffassungsgabe. Er versteht die
Theorie der Wahrheit und die Ansprüche von Gottes Gesetz. Doch er hat in Christi Schule
nicht jene Sanftmut und Demut gelernt, die ihn zu einem Mann gemacht hätten, dem man
eine leitende Position anvertrauen kann. Er wurde in der Waage des Heiligtums gewogen
und zu leicht erfunden. Ihm wurde durch Warnungen und Tadel großes Licht zuteil, aber er
schenkte ihnen keine Beachtung. Er hat nicht einmal die Notwendigkeit erkannt, seine
Handlungsweise zu ändern. Das Beispiel, das er den Arbeitern im Verlag gab, stimmte
nicht mit seinem Bekenntnis überein. Er offenbarte keine festen Vorsätze. Sein Verhalten
war kindisch. Durch seinen Einfluß führte er von Christus weg, hin zur Gleichförmigkeit mit
der Welt.
Z5.433.3 (5T.411.3) Absatz: 14/40
Das Kreuz Christi wurde vor Bruder P erhöht, aber er wandte sich davon ab, weil es eher
Schmach und Schande als Ehre und Lob von der Welt einschließt. Wieder und wieder hat
Jesus ihm zugerufen: "Nimm das Kreuz auf und folge mir nach, so wirst du mein Jünger
sein." Aber andere Stimmen lockten in die Richtung weltlichen Stolzes und Ehrgeizes. Er
hörte auf diese Stimmen, weil ihr Geist seinem natürlichen Herzen gefiel. Er hat sich von
Jesus abgewandt, von Gott getrennt und die Welt umarmt. Er wurde berufen, Christum
darzustellen und ein helles Licht in der Welt zu sein. Er hat das ihm heilig Anvertraute
verraten. Die Welt hat sich zwischen seine Seele und Jesum geschoben. Seine Erfahrung
ist weltlich ausgerichtet, während sie doch gänzlich anderer Natur sein sollte. Sein
Geschmack und seine Ansichten sind absolut weltlich; so war er nicht imstande, geistliche
Dinge zu verstehen.
Z5.434.1 (5T.412.1) Absatz: 15/40
Bruder P's Erfolg sowohl im Predigtamt als auch in seiner Vertrauensstellung im Verlag
hing von seinem Charakter ab, den er beibehalten sollte. Gewissenhaftes, ausdauerndes
Bemühen wäre nötig gewesen, damit er seinen Mitarbeitern durch sein Verhalten kein
schlechtes Beispiel gäbe. Den Weg, den er hätte einschlagen, die Handlungsweise, deren
er sich hätte befleißigen sollen, sind im Worte Gottes deutlich beschrieben. Hätte er jenes
Wort beachtet, wäre es ein Licht auf seinem Weg gewesen und hätte seine unerfahrenen
Füße einen sicheren Weg geführt. Wiederholt wurden ihm Zeugnisse des Geistes Gottes
gesandt, die ihm zeigten, wo er vom schmalen Pfad abgewichen war, der für die Erlösten
des Herrn vorgesehen ist. Er wurde gewarnt und aufgerufen, seine Handlungsweise zu
ändern. Aber seine eigenen Wege erschienen ihm recht. Er folgte seinen Neigungen und
beachtete das ihm gesandte Licht nicht. Er war kein sicherer Ratgeber. Er war weder ein
sicherer Leiter im Verlag noch war er ein verläßlicher Hirte der Herde, denn er würde die
Schafe in die Irre führen. Er konnte wunderbare Predigten halten, aber außerhalb des
Rednerpultes handelte er nicht nach den Grundsätzen, die er predigte. Eine solche Arbeit
ist dem Herrn ein Greuel.
Z5.434.2 (5T.412.2) Absatz: 16/40
Bruder P's Übereinstimmung mit der Welt hat sich ihm selbst und anderen als Fallstrick
erwiesen. Ach, wie viele straucheln wegen eines solchen Lebens, wie er es führte. Sie
gewinnen den Eindruck, daß, wenn sie die ersten Schritte in der Bekehrung unternommen
haben -- Reue, Glaube und Taufe --, dies alles sei, was von ihnen gefordert werde. Dies ist
ein verhängnisvoller Irrtum. Der mühsame Kampf, das Ich zu besiegen und Heiligkeit für
den Himmel zu erlangen, ist ein lebenslanges Ringen. Aus diesem Kampf gibt es keine
Entlassung. Das Bemühen muß fortwährend und ausdauernd sein. Nach christlicher
Redlichkeit muß man mit aller Energie streben und sie mit fester Entschlossenheit wahren.
Z5.435.1 (5T.413.1) Absatz: 17/40
Eine echte religiöse Erfahrung entfaltet und verstärkt sich. Anhaltender Fortschritt,
wachsende Erkenntnis und Macht im Worte Gottes ist das natürliche Resultat einer
lebendigen Verbindung mit Gott. Das Licht heiliger Liebe wird immer heller strahlen bis auf
den vollen Tag. Es war Bruder P's Vorrecht, eine solche Erfahrung zu erlangen. Seinem
Gefäß und seiner Lampe mangelte es jedoch am Gnadenöl. Sein Licht ist am Verlöschen.
Wenn er sich nicht bald entschieden ändert, wird er dahin gelangen, wo ihn weder
Warnungen noch Einladungen erreichen können. Sein Licht wird zu Finsternis werden,
und er wird in Verzweiflung zurückgelassen.
Sparsamkeit ist wichtig
Z5.435.2 (5T.413.2) Absatz: 18/40
Bruder R hat gute geschäftliche Fähigkeiten für bestimmte Zweige des Werkes, die ihn
geschickt machen, im Verlag annehmbaren Dienst zu tun. Aber er hat sich nicht dazu
erzogen und herangebildet, ein gründlicher, fähiger Verwalter zu sein. Unter seiner Leitung
wurde vieles sehr vernachlässigt. Es hat sich eine Unordnung und Schlampigkeit
eingeschlichen, die unverzüglich korrigiert werden muß. Mit seiner Arbeit sind viele kleine
Angelegenheiten verbunden, die keine Beachtung er-fuhren. So haben sich Lecks
gebildet. Verluste und Verschwendung werden zugelassen, die man hätte vermeiden
können.
Z5.435.3 (5T.413.3) Absatz: 19/40
Ich bin durch den Verlag gegangen, und es wurde mir gezeigt, wie die Engel Gottes das
Werk betrachten, das in den verschiedenen Räumen geschieht. In einigen Räumen sind
die Zustände besser als in anderen, aber in allen sind Verkehrtheiten zu finden, die man
verbessern kann. In vielen Abteilungen gibt es Verluste über Verluste. Die unachtsame Art
und Weise, in der viele ihre Arbeit verrichten, fügt dem Verlag Schaden zu. Dies ist eine
Beleidigung Gottes. Es ist traurig, daß so etwas geschieht. Jesus hat uns eine Lehre in
Sparsamkeit erteilt. Er hat gesagt: "Sammelt die übrigen Brocken, daß nichts umkomme."
Johannes 6,12. Es wäre weit besser, nicht solche großen Unternehmungen zu beginnen,
wenn dadurch den kleinen Dingen keine Aufmerksamkeit geschenkt werden kann; denn
die kleinen Dinge gleichen kleinen Schrauben, die die ganze Maschine zusammenhalten,
damit sie nicht auseinanderfällt. Das Wort Gottes macht die Pflicht deutlich. Sie gibt die
Regel treuen Dienstes an. "Wer im Geringsten treu ist, der ist auch im Großen treu; und
wer im Geringsten unrecht ist, der ist auch im Großen unrecht." Lukas 16,10.
Z5.436.1 (5T.414.1) Absatz: 20/40
Es wurde mir gezeigt, daß zusätzlich zu den jetzigen Helfern im Verlag kompetente
Männer eingestellt werden sollten, welche die Oberaufsicht in den verschiedenen
Abteilungen des Werkes führen. Es sollten Männer sein, die Erfahrung in geschäftlichen
Dingen haben und weise Verwalter sind. Es wäre besser gewesen, schon vor Jahren
Männer einzusetzen, die befähigt waren, eine gründliche Arbeit zu verrichten -- die in
Gründlichkeit, Pünktlichkeit und Sparsamkeit unterrichten konnten -- selbst wenn es nötig
gewesen wäre, ihnen das doppelte Gehalt eines gewöhnlichen Vorarbeiters zu zahlen.
Bruder R ist zu diesem Amt unfähig; er ist nicht imstande, Übelstände zu korrigieren. Er
unternimmt es, dies Werk zu tun, aber vieles wird völlig vernachlässigt, das sofort
entschieden gebessert werden müßte. Im Verlag gab es keinen geschickten Volkswirt,
keinen wirklichen Geschäftsmann. Es geht dreifach soviel verloren, wie erforderlich
gewesen wäre, den geeignetsten und erfahrensten Mann für diese Arbeit zu bezahlen.
Z5.436.2 (5T.414.2) Absatz: 21/40
Es kommt zu Verlusten, weil niemand vorhanden ist, die verschiedenen Abteilungen zu
überwachen, der durch praktische Erfahrung für diese Aufgabe geeignet ist. Es wird ein
geschulter Drucker benötigt, der mit allen diesbezüglichen Arbeiten vertraut ist. Einige
verstehen zwar zu drucken, sind aber völlig ungeeignet, die Oberaufsicht zu übernehmen.
Andere tun ihr Bestes, sind aber noch zu unerfahren, um alles überblicken zu können. Ihre
Ansichten sind oftmals beschränkt. Sie sind den Anforderungen des Werkes nicht
gewachsen. Deshalb sind sie nicht imstande, Vorteile bzw. Nachteile richtig
einzuschätzen. Sie neigen zu verkehrtem Urteil, falschen Kalkulationen und
Fehleinschätzungen. Aus diesem Grunde ist es zu Verlusten gekommen. Auch wurden
günstige Gelegenheiten, das Verlagswerk zu fördern, versäumt. In einer Einrichtung wie
dieser können durch falsche Kalkulationen, die von unzuverlässigen Personen stammen,
Tausende von Dollars verlorengehen. Bruder P ist in gewisser Hinsicht befähigt, die
Interessen des Verlagswerkes zu wahren, aber sein Einfluß hat dem Verlag zum Schaden
gereicht.
Z5.437.1 (5T.415.1) Absatz: 22/40
Es sollte jemand da sein, der sich ernstlich um die jungen Leute bemüht, die als Lehrlinge
in die Verlagsanstalt kommen. Für diese Aufgabe sollte jemand eingestellt werden, der
unterrichten kann und geduldig, freundlich und umsichtig ist. Genügt ein Mann nicht, stellt
mehrere ein. Wenn dieses Werk treu verrichtet wird, bleiben dem Verlag die Ausgaben für
drei Männer erspart. Diese jungen Leute bilden Gewohnheiten, die ihre ganze Erfahrung
beeinflussen. Sie befinden sich sozusagen in einer Schule. Wenn man sie sich selbst
überläßt, um sich hier und da gewisse Kenntnisse anzueignen, werden sich in Zukunft in
ihrer Arbeitsweise ausgeprägte Fehler bemerkbar machen. Das Fundament zur
Gründlichkeit, Ehrlichkeit und Rechtschaffenheit muß in der Jugend gelegt werden. Die
Entwicklung richtiger Gewohnheiten in der Jugend ist von äußerster Wichtigkeit. Werden
die jungen Menschen nicht dazu erzogen, Regeln und Anordnungen zu gehorchen und
Gewohnheiten der Pünktlichkeit, Gründlichkeit, Ordnung, Reinlichkeit und Sparsamkeit
heranzubilden, sondern statt dessen lockere, schlaffe Gewohnheiten, dann werden sie
diese meistens ihr ganzes Leben hindurch beibehalten. Sie mögen Talente besitzen, die
ihnen zum Erfolg in ihrem Beruf verhelfen, und man sollte sie lehren, wie wichtig es ist,
den rechten Gebrauch von ihren Kräften zu machen. Sie müssen auch zur Sparsamkeit
angeleitet werden, die übrigen Brocken zu sammeln, damit nichts umkommt.
Z5.438.1 (5T.415.2) Absatz: 23/40
Männer in verantwortlichen Stellungen sollten nicht mehr Aufgaben übernehmen, als sie
imstande sind, gründlich, pünktlich und gut zu erfüllen. Wollen sie allen, die ihrer Aufsicht
unterstellt sind, richtige Gewohnheiten beibringen, müssen sie gute Vorbilder sein. Auf
diesen Leitern liegt eine schwere Verantwortung, weil sie durch ihre Prinzipien und ihre
Arbeitsweise den Charakter der Jugendlichen prägen. Sie müssen bedenken, daß sie
durch die Unterweisung, die sowohl ihre Arbeit als auch ihre religiöse Erziehung betrifft,
diesen jungen Leuten helfen, einen Charakter zu bilden. "Fortschritt" lautet die Parole.
Welche Arbeit sie auch unternehmen, sie sollten angewiesen werden, das Ziel der
Vollkommenheit anzustreben. Wenn es in den einzelnen Abteilungen Aufsichtspersonen
gibt, die nicht gründlich und sparsam sind, die nicht fleißig die Zeit nutzen und nicht
sorgfältig auf ihren Einfluß achten, werden sie andere in der gleichen Weise prägen. Hat
man sie ermahnt, und sie ändern sich nicht, soll man sie entlassen und besser geeignete
Männer einstellen, und wenn notwendig, muß man es wiederholt versuchen. Die Arbeiter
müssen viel leistungsfähiger und treuer sein, als es bis jetzt der Fall war.
Z5.438.2 (5T.416.1) Absatz: 24/40
Die ersten Eindrücke, die erste diesen jungen Arbeitern beigebrachte Disziplin, müssen
das höchste Niveau anstreben, denn ihr Charakter wird für Zeit und Ewigkeit gebildet. Die
Männer, deren Obhut sie anvertraut sind, sollten daran denken, daß sie eine große und
feierliche Verantwortung tragen. Sie müssen den weichen Ton formen, ehe er hart wird
und für Eindrücke nicht mehr empfänglich ist. Laßt sie den Sprößling erziehen, ehe er zur
knorrigen, verwachsenen Eiche wird. Laßt sie dem Bach eine Richtung weisen, ehe er
zum reißenden Strom wird. Wenn den jungen Leuten erlaubt wird, ihre eigene Unterkunft
und ihre eigenen Gefährten zu wählen, mögen einige eine gute Wahl treffen. Andere
hingegen werden schlechten Umgang wählen. Wird das religiöse Element nicht mit ihrer
Erziehung verbunden, werden sie leicht Versuchungen zum Opfer fallen. Ihr Charakter ist
in Gefahr, verzogen und einseitig zu werden. Die Jugendlichen, die vor heiligen Dingen
Achtung zeigen, haben dies im Elternhaus gelernt, ehe die Welt ihrer Seele ihren Stempel
-- das Bild von Sünde, Betrug und Unehrlichkeit aufprägen konnte. Liebe zu Gott wird am
Familienaltar bereits im frühen Kindesalter von Vater und Mutter gelernt.
Z5.439.1 (5T.416.2) Absatz: 25/40
Im Verlagshaus macht sich ein trauriger Mangel an re-ligiösem Einfluß bemerkbar. Da
sollte tiefere Weihe, mehr geistliche Gesinnung und mehr praktische Religion herrschen.
Würde hier von gottesfürchtigen Männern und Frauen echte Missionsarbeit geleistet, dann
könnten die besten Resultate erzielt werden. Bruder R's Verhalten mißfällt Gott. Ein Mann
in seiner Stellung muß mehr Hingabe an den Tag legen. In religiösen Angelegenheiten
sollte er den ersten Platz einnehmen. Seine einzige Sicherheit besteht darin, eine
lebendige Verbindung mit Gott zu unterhalten und seine Abhängigkeit vom Herrn zu
fühlen. Ohne dies kann er weder seiner Aufgabe gerecht werden noch wird er einen
rechten Einfluß in der Verlagsanstalt und in all seinen Geschäftsverbindungen ausüben.
Z5.439.2 (5T.416.3) Absatz: 26/40
Es wurde mir auch gezeigt, daß im Verlag sehr auf die Umgangsformen sowohl mit
Geschwistern als auch mit Ungläubigen geachtet werden muß. Wohltätigkeit, Reinheit,
Wahrheit und Frieden sind die Früchte, die man dort sehen soll. Beweggründe und
Verhalten müssen sorgfältig untersucht und auch mit dem Gesetz Gottes verglichen
werden; denn dieses Gesetz ist die einzige unfehlbare Richtschnur, die das Betragen
regelt, der einzige Maßstab der Ehrenhaftigkeit zwischen Mensch und Mensch.
Einigkeit im Werk
Z5.439.3 (5T.417.1) Absatz: 27/40
Der Herr wünscht Einigkeit unter denen, die dem Werk in seinen verschiedenen Zweigen
vorstehen. Die Verwalter seines Werkes an der Pazifik-Küste und die Leiter seines Werkes
an der Ostseite der Rocky Mountains sollten gleichen Geistes und Urteils sein -- eins im
Herzen, eins in ihren Plänen und eins im Handeln. Weder im einen noch im anderen
Verlagshaus sollten die Brüder meinen, es sei eine Tugend, verschiedener Meinung mit
den anderen zu sein. Erkenntnisse, Pläne und Ideen sollten ausgetauscht werden. Wenn
eine Anstalt Verbesserungen vorschlägt, sollten die Leiter die Vorschläge prüfen und
fortschrittliche Pläne und Methoden übernehmen. In beiden Verlagshäusern müssen sehr
große Verbesserungen vorgenommen werden. Die Leiter haben noch viel zu lernen. Und
das, was am entschiedensten und glücklichsten dem Fortschritt des Werkes dienen wird,
ist, sich weniger auf den eigenen Verstand zu verlassen und mehr von der Sanftmut und
Demut Christi zu lernen. Weder die Verwalter der einen noch der anderen Anstalt sollten
so egoistisch sein -- Christo so unähnlich --, daß sie ihre eigenen Pläne verwirklichen, nur
um der Befriedigung willen, den eigenen Willen durchgesetzt zu haben, ungeachtet der
Folgen.
Z5.440.1 (5T.417.2) Absatz: 28/40
Diejenigen, die mit unserer Verlagsanstalt in Battle Creek in Verbindung stehen, sind nicht
das, was sie sein könnten. Sie bilden sich ein, ihr Geschmack, ihre Gewohnheiten und
Ansichten seien korrekt. Sie sind fortwährend in Gefahr, in ihren Ansichten eingeengt und
auf die Pazifik-Druckerei eifersüchtig zu sein, eine kritisierende Haltung einzunehmen und
Gefühle der Überlegenheit zu hegen. Diesen Gefühlen wird ge-stattet zuzunehmen und
dem Fortschritt im eigenen Bereich und dem Werk an der Pazifik-Küste beeinträchtigend
und hindernd im Wege zu stehen. Das geschieht nur, weil egoistische Gefühle das klare
Unterscheidungsvermögen, das zum eigenen Besten und zum Wachstum und Aufbau des
Werkes Gottes dient, beherrschen und behindern. Dieser sektiererische Geist widerspricht
dem Geiste Christi. Er mißfällt Gott. Er wünscht, daß er ganz und gar überwunden wird.
Das Werk ist ein Ganzes. Der Weinberg ist ein einziges großes Feld, wo Gottes Diener in
den verschiedenen Abteilungen eingesetzt sind. Es sollte kein anderes Ziel geben, als daß
alle uneigennützig bemüht sind, die Sorglosen zu warnen und die Verlorenen zu retten.
Z5.440.2 (5T.418.1) Absatz: 29/40
Die Männer, die im Verlag, im Sanatorium und in der Missionsschule mit Gottes Werk
verbunden sind, können nur insofern als vertrauenswürdig gelten, falls sie Christi
Charakter widerspiegeln. Aber viele haben Charakterzüge geerbt, daß sie in keiner Weise
das göttliche Vorbild repräsentieren. Sie haben als Erbgut fehlerhafte Charakterzüge
übernommen, die sie nicht überwunden, sondern gehegt und gepflegt haben, als seien sie
wertvolles Gold. Diese haben sie mit ihrer religiösen Erfahrung verwoben. In vielen Fällen
werden diese Wesensmerkmale während des ganzen Lebens beibehalten. Eine Zeitlang
mag es so scheinen, als richteten sie keinen besonderen Schaden an. Doch der Sauerteig
arbeitet, und wenn sich eine günstige Gelegenheit bietet, dann tritt das Böse in
Erscheinung.
Z5.441.1 (5T.418.2) Absatz: 30/40
Einige dieser Männer, die entschiedene Charakterfehler aufweisen, halten fest und
entschlossen an eigenen Ansichten fest und sind unnachgiebig, wenn es doch christlich
wäre, anderen nachzugeben, die die Sache der Wahrheit ebenso lieben wie sie. Solche
Personen sollten entgegengesetzte Wesenszüge entwickeln und lernen, andere höher zu
achten als sich selbst. Wenn sie mit wichtigen Unternehmungen betraut werden, wo große
Pläne verwirklicht werden müssen, sollten sie sehr darauf achten, daß ihre eigenen
besonderen Ansichten und speziellen Charakterzüge keinen ungünstigen Einfluß auf
deren Fortgang ausüben. Der Herr sah die Folgen voraus, wenn einem einzelnen Mann
gestattet werden würde, Beschlüsse und die Ausführung von Plänen nach eigenem Urteil
zu beherrschen. Deshalb hat er in seinem inspirierten Wort geboten, daß einer dem
anderen untertan sein und andere höher achten soll als sich selbst. Wenn Pläne gelegt
werden sollen, die das Werk Gottes betreffen, dann sollten sie einer Ratsversammlung
von auserwählten und erfahrenen Männern vorgelegt werden; denn in all diesen
Unternehmungen ist vereintes Bemühen erforderlich.
Z5.441.2 (5T.418.3) Absatz: 31/40
Männer mit verschiedensten Temperamenten und fehlerhaften Charakteren können die
Fehler anderer erkennen, scheinen aber keine Kenntnis von ihren eigenen Irrtümern zu
haben. Wäre es ihnen überlassen, ihre eigenen Pläne ohne Beratung mit anderen
durchzuführen, würden sie traurige Fehler machen. Sie benötigen mehr Weitsicht. Der
gewöhnliche Mensch ist von Natur aus selbstsüchtig und ehrgeizig, was sich nachteilig auf
Gottes Werk auswirkt. Eigene Interessen müssen aufgegeben werden. Niemand sollte der
Erste sein wollen, noch sich von Gottes Arbeitern absondern. Niemand sollte engherzig
über Angelegenheiten sprechen und schreiben, die nicht kritisch und unter Gebet
untersucht und demütig einer Ratsversammlung vorgelegt wurden.
Z5.442.1 (5T.419.1) Absatz: 32/40
Die zukünftige Welt mit ihren unveränderlichen und feierlichen Entscheidungen ist so nahe
gerückt -- so sehr nahe --, und ein so großes Werk muß noch getan, so viele wichtige
Entscheidungen müssen noch getroffen werden. Aber in euren Ausschüssen sind
vorgefaßte Meinungen, egoistische Ideen und Pläne vorherrschend. Verkehrte ererbte
Charakterzüge werden gehegt, und ihnen wird gestattet, ihren Einfluß auszuüben. Ihr
solltet immer empfinden, daß es Sünde ist, euer Tun von Gefühlen beherrschen zu lassen.
Ihr dürft eure Macht nicht mißbrauchen, indem ihr sie benutzt, eure eigenen Ziele zu
erreichen, ohne Rücksicht auf die Folgen für andere, nur weil ihr euch in einer Stellung
befindet, die dies möglich macht. Vielmehr solltet ihr die euch verliehene Macht als etwas
Heiliges, Feierliches euch Anvertrautes betrachten, daran gedenkend, daß ihr Diener des
Allerhöchsten seid und im Gericht einer jeden getroffenen Entscheidung wiederbegegnen
müßt. Wenn eure Handlungsweise selbstlos ist und zur Verherrlichung Gottes gereicht,
wird sie die Prüfung bestehen. Ehrgeiz tötet den geistlichen Fortschritt, Genialität ist dem
Irrtum unterworfen. Träge Faulheit ist ein Verbrechen. Aber ein Leben, worin jedes
gerechte Prinzip respektiert wird, muß erfolgreich sein.
Z5.442.2 (5T.419.2) Absatz: 33/40
Viele eurer Ausschußsitzungen tragen nicht den Stempel des Himmels. Ihr kommt nicht zu
ihnen als Männer, die Umgang mit Gott gepflegt und seinen Geist und sein warmherziges
Mitgefühl haben, sondern als Männer mit der festen Absicht, eure eigenen Pläne
auszuführen und Fragen nach eigenem Gutdünken zu entscheiden. In jeder Abteilung des
Werkes Gottes wird Christi Sinn und Geist benötigt. Ihr seid Gottes Mitarbeiter. Ihr müßt
höflich und freundlich sein, sonst könnt ihr Jesus nicht darstellen.
Z5.442.3 (5T.419.3) Absatz: 34/40
Alle, die in unseren Einrichtungen angestellt sind, sollten bedenken, daß sie entweder ein
Segen oder ein Fluch sein werden. Wollen sie ein Segen sein, müssen sie täglich ihre
geistliche Kraft erneuern. Sie müssen Teilhaber der göttlichen Natur und der Verderbtheit
entronnen sein, die in der Welt durch die Sinnenlust vorherrscht.
Z5.443.1 (5T.420.1) Absatz: 35/40
Inmitten der Sorgen des aktiven Lebens ist es oftmals schwierig, unsere eigenen
Beweggründe zu erkennen. Doch werden täglich Fortschritte entweder zum Guten oder
zum Bösen gemacht. Zuneigung oder Abneigung, ein Aufkommen persönlicher Gefühle
werden unser Handeln kontrollieren. Was wir mit unseren Sinnen wahrnehmen, wird unser
Sehvermögen trügen. Ich habe gesehen, daß Jesus uns liebt. Aber er ist betrübt über
unseren Mangel an weiser Urteilsfähigkeit, unser Versäumnis, uns dem Werk anzupassen
und den Mangel an Weisheit, menschliche Herzen zu erreichen und uns in die Gefühlswelt
anderer zu versetzen. Während wir uns vor der ständigen Gefahr hüten müssen,
Verbindungen mit den Feinden Christi zu knüpfen und durch sie verdorben zu werden,
müssen wir uns ebenso in acht nehmen, uns nicht von denen fernzuhalten, die unser Herr
als die Seinen beansprucht. Er sagt: "Was ihr getan habt einem unter diesen meinen
geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan." Matthäus 25,40. Wenn wir mit ernster,
liebevoller Absicht jede Gelegenheit benutzen, den Strauchelnden und Gefallenen auf die
Füße zu helfen, haben wir nicht umsonst gelebt. Unser Verhalten wird nicht hart,
anmaßend und diktatorisch sein, sondern unser Leben wird den Wohlgeruch der
innewohnenden Gnade Christi verströmen.
Z5.443.2 (5T.420.2) Absatz: 36/40
Unser himmlischer Vater fordert von seinen Dienern nur gemäß dem Rechenschaft, was
er ihnen anvertraut hat. Seine Forderungen sind vernünftig und gerecht. Er wird von uns
nicht weniger akzeptieren, als das, was er beansprucht. All seinen gerechten Forderungen
muß entsprochen werden. Andernfalls werden sie gegen uns zeugen, und wir werden in
der Waage gewogen und zu leicht erfunden werden. Jesus überwacht unsere
Bemühungen mit tiefstem Interesse. Er weiß, daß Menschen sein Werk verrichten, die mit
allen Schwächen der Menschheit behaftet sind. Er bemerkt ihre Fehlschläge und ihre
Entmutigung mit zärtlichstem Mitgefühl. Aber die Fehlschläge und Fehler könnten
durchaus vermindert werden. Wenn wir uns in Übereinstimmung mit dem Himmel
bewegen, werden dienstbare Engel mit uns zusammenarbeiten und unsere Bemühungen
mit Erfolg krönen.
Z5.444.1 (5T.420.3) Absatz: 37/40
Wir leben in der Zeit der Vorbereitung. Das feierliche Werk, das im himmlischen Heiligtum
vor sich geht, sollte den Gemütern derer, die in unseren verschiedenen Anstalten tätig
sind, ständig vor Augen gehalten werden. Geschäftlichen Sorgen sollte nicht gestattet
werden, die Gedanken so in Anspruch zu nehmen, daß das Werk im Himmel, das jeden
einzelnen betrifft, leichtsinnig betrachtet wird. Die feierlichen Gerichtsszenen und der
große Versöhnungstag müssen dem Volk vor Augen gestellt und ihrem Gewissen mit Ernst
und Kraft aufgenötigt werden. Der Gegenstand des Heiligtums wird uns den richtigen Blick
für die Wichtigkeit des Werkes für diese Zeit vermitteln. Eine angemessene Würdigung
dieser Aufgabe wird die Arbeiter im Verlagshaus veranlassen, größere Energie und Eifer
an den Tag zu legen, dieses Werk zu einem Erfolg zu machen. Niemand darf achtlos und
den Bedürfnissen des Werkes und den Gefahren gegenüber blind werden, die jeder Seele
drohen. Jeder sollte danach trachten, ein Kanal des Lichts zu sein.
Z5.444.2 (5T.421.1) Absatz: 38/40
In all unseren Einrichtungen ist zu viel vom eigenen Ich und zu wenig von Christo zu
finden. Alle Augen sollten auf unseren Erlöser gerichtet sein. Alle Charaktere sollten dem
seinen gleichen. Er ist das Vorbild, welchem wir nachstreben müssen, wenn wir
ausgeglichene Sinne und Charaktere haben wollen. Sein Leben war wie ein Garten des
Herrn, in welchem jeder Baum gedieh, der den Augen angenehm und gut zur Nahrung
war. Während seine Seele jeden lieblichen Charakterzug aufwies, brachten ihn sein
Feingefühl, seine Höflichkeit und Liebe in engen Kontakt mit der menschlichen Familie. Er
war der Schöpfer aller Dinge und der Erhalter aller Welten durch seine unendliche Macht.
Engel standen bereit, ihm Ehrerbietung zu erweisen und seinem Willen zu gehorchen. Und
doch konnte er dem Plappern des Säuglings lauschen und seinen gelispelten Lobpreis
annehmen. Er nahm kleine Kinder in seine Arme und drückte sie an sein großes Herz der
Liebe. Sie fühlten sich vollkommen wohl in seiner Gegenwart und lösten sich nur
widerwillig aus seinen Armen. Er betrachtete die Enttäuschungen und den Kummer der
Erdenbewohner nicht als geringfügig. Sein Herz wurde stets von den Leiden derer gerührt,
die er retten wollte.
Z5.445.1 (5T.421.2) Absatz: 39/40
Die Welt hatte das ursprüngliche Muster der Güte verloren und war in allgemeinen Abfall
und moralische Verdorbenheit versunken. Christi Leben war ein Leben arbeitsamen,
selbstverleugnenden Bemühens, um den Menschen zu seinem ersten Zustand
zurückzuführen, indem er ihn mit dem Geist göttlicher Wohltätigkeit und selbstloser Liebe
beseelte. Während er sich in der Welt befand, war er doch nicht von der Welt. Es war für
ihn ein fortwährender Schmerz, mit der Feindschaft, der Verdorbenheit und Unreinheit in
Kontakt zu kommen, die Satan hereingebracht hatte. Aber er hatte die Aufgabe, den
Menschen in Harmonie mit dem göttlichen Plan und die Erde in Verbindung mit dem
Himmel zu bringen, und er erachtete kein Opfer zu groß, um dieses Ziel zu erreichen. "Er
wurde allenthalben versucht gleichwie wir". Satan stand bereit, ihn bei jedem Schritt
anzufechten und ihm feurigste Versuchungen entgegenzuschleudern. Aber er "sündigte
nicht, noch ward irgendein Falsch in seinem Munde gefunden." "Er litt, während er
versucht wurde" -- er litt im Verhältnis zu der Vollkommenheit seiner Heiligkeit. Der Fürst
dieser Welt fand jedoch nichts bei ihm; nicht ein einziger Gedanke, nicht ein einziges
Gefühl kam seiner Versuchung entgegen.
Z5.445.2 (5T.422.1) Absatz: 40/40
Seine Lehre glich dem Regen, seine Sprache dem erquickenden Tau. Mit seinem Wesen
war eine solche Majestät verbunden, wie Gott sie nie zuvor dem gefallenen Menschen
gezeigt hatte, und eine solche Sanftmut, wie der Mensch sie nie entwickelt hatte. Nie
zuvor wandelte unter den Menschen jemand, der so edel, so rein, so wohltätig und sich
seiner göttlichen Natur so bewußt und dennoch so einfach, so voller Pläne und Absichten
war, der Menschheit Gutes zu erweisen. Während er die Sünde verabscheute, weinte er
voll Mitleid über den Sünder. Er lebte nicht sich selbst zum Gefallen. Die Majestät des
Himmels kleidete sich in die Demut eines Kindes. Dies ist Christi Charakter. Wandeln wir
in seinen Fußstapfen? O mein Heiland, wie armselig wirst du von deinen bekenntlichen
Nachfolgern dargestellt!
Kapitel 48: Geschäft und Religion
Z5.446.1 (5T.422.2) Absatz: 1/18
Diejenigen, welche in unseren verschiedenen Anstalten -- Verlagshäusern, Schulen und
Heilanstalten -- beschäftigt sind, sollten in lebendiger Verbindung mit Gott stehen.
Besonders wichtig ist es, daß die Leiter dieser großen Zweige des Werkes Männer sind,
die dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit den ersten Platz einräumen. Sie sind nicht
geschickt zu ihren Vertrauensstellungen, wenn sie sich nicht von Gott beraten lassen und
Früchte zu seiner Ehre tragen. Sie müssen einen Lebensweg verfolgen, der ihren
Schöpfer ehrt, sie selbst veredelt und ihren Mitmenschen zum Segen wird. Alle haben
natürliche Charakterzüge, die gepflegt oder unterdrückt werden müssen, je nachdem, ob
sie das Wachstum in der Gnade und die Tiefe der religiösen Erfahrung fördern oder
hindern.
Z5.446.2 (5T.423.1) Absatz: 2/18
Wenn die im Werke Gottes Angestellten nicht den bestmöglichen Gebrauch von den
religiösen Vorrechten machen, die sie genießen dürfen, so ist ihr Dienst vor Gott nicht
angenehm. Wir sind wie Bäume, gepflanzt im Garten des Herrn, und er kommt und sucht
die Frucht, die er mit Recht erwarten kann. Sein Auge sieht auf uns alle. Er liest in unseren
Herzen und kennt unser Leben. Es ist ein feierliches Erforschen, denn es hat Bezug auf
unsere Pflicht und unser Schicksal, und mit welch großem Interesse wird es ausgeführt!
Möchte doch jeder, dem heilige Pflichten anvertraut sind, sich fragen: "Wie kann ich dem
alles erforschenden Auge Gottes begegnen? Ist mein Herz von jeder Befleckung
gereinigt? Oder sind seine Tempelhöfe so entheiligt, so mit Käufern und Verkäufern
angefüllt, daß Christus keinen Raum findet?" Durch das fortgesetzte geschäftliche Treiben
wird das geistliche Leben beeinträchtigt und die Seele ohne Christum gelassen. Wenn
Menschen Tag für Tag ohne lebendige Verbindung mit Gott dahinleben, so werden sie,
obgleich sie die Wahrheit bekennen, dazu verleitet, seltsam zu handeln und
Entscheidungen zu treffen, die nicht in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes sind.
Unsere leitenden Brüder gehen nicht sicher, wenn sie sich von ihren Gefühlen leiten
lassen; sie werden nicht mit Christo verbunden sein und deshalb auch nicht in
Übereinstimmung mit ihm handeln. Sie werden nicht imstande sein, die Bedürfnisse des
Werkes zu sehen und zu erkennen, und Satan wird sie beeinflussen, Stellungen
einzunehmen, die in Verlegenheit bringen und hindern.
Z5.447.1 (5T.423.2) Absatz: 3/18
Meine Brüder, pflegt ihr die Andacht? Herrscht die Liebe zu religiösen Dingen vor? Lebt ihr
durch den Glauben und überwindet ihr die Welt? Besucht ihr die öffentlichen
Gottesdienste? Hört man eure Stimme in den Gebets- und Erfahrungsstunden? Ist der
Familienaltar aufgerichtet? Versammelt ihr eure Kinder des Morgens und des Abends um
euch und legt ihr Gott ihre Angelegenheiten vor? Belehrt ihr sie, wie sie Nachfolger des
Lammes werden können? Wenn eure Familien ohne Religion sind, so bezeugen sie
dadurch eure Vernachlässigung und Untreue. Es ist eine traurige Sache, wenn eure
Kinder gleichgültig und unehrerbietig sind und keine Freude an religiösen Versammlungen
und heiligen Wahrheiten haben, während ihr mit dem heiligen Werk Gottes verbunden
seid. Eine solche Familie übt einen Einfluß gegen Christum und die Wahrheit aus. Christus
sagt: "Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich." Matthäus 12,30. Die Vernachlässigung der
Religion im Hause und der Kindererziehung mißfällt Gott sehr. Wenn eines eurer Kinder in
den Fluß fiele, mit den Wellen kämpfte und in Gefahr wäre zu ertrinken, welch eine
Aufregung würde dann sein! Welche Anstrengungen würden gemacht, welche Gebete
emporgeschickt, welcher Eifer offenbart werden, um das leibliche Leben zu retten. Aber
hier sind eure Kinder ohne Christum, ihre Seelen sind nicht gerettet. Vielleicht sind sie
sogar ungesittet und unhöflich, eine Schmach für den Namen Adventisten. Sie gehen
verloren, leben ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt, und ihr seid sorglos und
gleichgültig.
Z5.447.2 (5T.424.1) Absatz: 4/18
Welches Beispiel gebt ihr euren Kindern? Welcher Geist herrscht bei euch zu Hause?
Eure Kinder sollten erzogen werden, freundlich zu sein, für andere zu sorgen, gütig und
hilfsbereit zu sein, vor allem aber religiöse Dinge zu achten und die Wichtigkeit der
göttlichen Forderungen zu empfinden. Sie sollten gelehrt werden, die Gebetsstunde zu
achten und sollten des Morgens zeitig genug aufstehen, um an der Familienandacht
teilzunehmen.
Z5.448.1 (5T.424.2) Absatz: 5/18
Väter und Mütter, die Gott den ersten Platz in ihrem Haushalt einräumen, die ihre Kinder
lehren, daß die Furcht des Herrn der Weisheit Anfang ist, verherrlichen Gott vor den
Engeln und vor den Menschen, indem sie der Welt eine gut geregelte, wohlgeordnete
Familie vorführen, eine Familie, die Gott liebt und ihm gehorcht, anstatt sich gegen ihn zu
empören. Christus ist in ihren Häusern kein Fremder, sein Name gehört zur Familie und
wird geehrt und verherrlicht. Engel haben ihr Wohlgefallen an einem Haushalt, wo Gott die
Oberherrschaft hat und die Kinder gelehrt werden, die Religion, die Bibel und ihren
Schöpfer zu verehren. Solche Familien können die Verheißung beanspruchen: "Wer mich
ehret, den will ich auch ehren." 1.Samuel 2,30. Geht der Vater aus einem solchen Heim an
seine täglichen Pflichten, so geschieht es mit einem sanften, durch den Umgang mit Gott
unterwürfig gemachten Geist. Er ist ein Christ, nicht nur in seinem Bekenntnis, sondern im
Gewerbe und in allen seinen geschäftlichen Beziehungen. Er verrichtet treu seine Arbeit,
wissend, daß das Auge Gottes auf ihm ruht.
Z5.448.2 (5T.425.1) Absatz: 6/18
In der Gemeinde ist er nicht stumm. Er hat Worte des Dankes und der Ermutigung, denn
er ist ein wachsender Christ mit täglich neuer Erfahrung. Er ist ein hilfreicher, tätiger
Arbeiter in der Gemeinde, der für die Ehre Gottes und zum Heil seiner Mitmenschen wirkt.
Er würde sich strafbar und vor Gott schuldig fühlen, wenn er den öffentlichen Gottesdienst
versäumen und dadurch der Vorrechte verlustig gehen würde, befähigt zu werden, der
Wahrheit bessere und wirksamere Dienste zu leisten.
Z5.448.3 (5T.425.2) Absatz: 7/18
Gott wird nicht verherrlicht, wenn einflußreiche Männer sich nur zu Geschäftsleuten
machen und ihre ewigen Interessen nicht beachten, die soviel anhaltender, soviel edler
und erhabener sind als die zeitlichen. Wo sollte der meiste Takt und die größte
Geschicklichkeit geübt werden, wenn nicht in den Dingen, die unvergänglich, die so
dauernd sind wie die Ewigkeit? Brüder, entfaltet eure Talente zum Dienst des Herrn;
offenbart soviel Takt und Fähigkeit im Wirken für den Aufbau des Werkes Christi, wie ihr in
weltlichen Unternehmungen an den Tag legt.
Z5.449.1 (5T.425.3) Absatz: 8/18
Es herrscht auf seiten vieler Familienhäupter -- es betrübt mich, es zu sagen -- ein großer
Mangel an Ernst und Interesse an geistlichen Dingen. Es gibt einige, die man nur selten im
Gotteshause findet. Sie entschuldigen ihre Abwesenheit mit diesem und jenem; aber der
wahre Grund ist, daß sie keinen Sinn für die Religion haben. Der Geist der Frömmigkeit
wird nicht in der Familie gepflegt. Die Kinder werden nicht in der Zucht und Vermahnung
zum Herrn aufgezogen. Diese Männer sind nicht so, wie Gott sie haben möchte. Sie
stehen nicht in lebendiger Verbindung mit ihm; sie sind nur Geschäftsmänner. Sie besitzen
keinen versöhnlichen Geist. Es herrscht solcher Mangel an Sanftmut, Freundlichkeit und
Höflichkeit in ihrem Betragen, daß ihre Beweggründe falsch ausgelegt werden, und von
dem Guten, welches sie wirklich besitzen, böse gesprochen wird. Wenn sie erkennen
könnten, wie anstößig ihr Wandel in den Augen Gottes ist, so würden sie ihn ändern.
Z5.449.2 (5T.425.4) Absatz: 9/18
Das Werk Gottes sollte von Männern geleitet werden, die eine tägliche lebendige
Erfahrung in der Religion Christi haben. "Ohne mich", sagt Christus, "könnt ihr nichts tun."
Johannes 15,5. Keiner von uns ist vor der Macht der Versuchung sicher. Alle, die mit
unseren Anstalten, unseren Vereinigungen und unseren Missionsunternehmungen in
Verbindung stehen, können stets sicher wissen, daß sie einen mächtigen Feind haben,
dessen beständiges Ziel es ist, sie von Christo, ihrer Kraft, zu trennen. Je verantwortlicher
die Stellung ist, die sie einnehmen, desto heftiger werden Satans Angriffe werden; denn er
weiß, daß andere ihrem Beispiel folgen werden, wenn er sie bewegen kann, einen
anstößigen Weg einzuschlagen. Aber die beständig in der Schule Christi lernen, werden
imstande sein, ebenmäßig ihren Weg zu verfolgen, und Satans Anstrengungen, sie aus
dem Gleichgewicht zu bringen, werden vereitelt werden. Versuchung ist keine Sünde.
Jesus war rein und heilig; doch wurde er versucht allenthalben gleichwie wir, und zwar mit
solcher Macht und Heftigkeit, wie Menschen sie niemals zu erdulden haben werden. In
seinem erfolgreichen Widerstand hat er uns ein leuchtendes Beispiel hinterlassen, und wir
sollen seinen Fußtapfen nachfolgen. Sind wir selbstvertrauend oder selbstgerecht, so
werden wir unter der Macht der Versuchung fallen. Sehen wir auf Jesum und vertrauen
ihm, dann haben wir eine Macht zu unserer Hilfe, die den Feind auf dem Kampfplatze
überwunden hat und bei jeder Versuchung einen Weg zum Entfliehen öffnen wird. Wenn
Satan gleich einer Flut hereinbricht, so müssen wir seinen Versuchungen mit dem Schwert
des Geistes entgegentreten, und Jesus wird unsere Hilfe sein und für uns ihm gegenüber
Stellung einnehmen. Der Vater der Lüge bebt und zittert, wenn ihm die Wahrheit Gottes in
ihrer verzehrenden Kraft ins Gesicht geschleudert wird.
Z5.450.1 (5T.426.1) Absatz: 10/18
Satan macht jegliche Anstrengung, um Menschen von Gott abwendig zu machen. Er ist
erfolgreich, wenn das religiöse Leben in geschäftlichen Sorgen untergeht, wenn ihre
Gedanken so sehr von Geschäftsangelegenheiten in Anspruch genommen werden, daß
sie keine Zeit mehr finden, ihre Bibel zu lesen, im Kämmerlein zu beten und die Lob- und
Dankopfer morgens und abends auf dem Opferaltar brennend zu erhalten. Wie wenige
erkennen die Ränke des Erzbetrügers! Wie viele sind betreffs seiner Anschläge in
Unwissenheit! Wenn unsere Geschwister freiwillig den Versammlungen fernbleiben, wenn
man nicht an Gott denkt und ihn verehrt, wenn man ihn nicht zum Ratgeber und zur Burg
der Verteidigung erwählt, wie bald kommen dann weltliche Gedanken und Unglaube
herein! Eitles Selbstvertrauen und Weltweisheit nehmen die Stelle demütigen,
vertrauenden Glaubens ein. Oftmals werden Versuchungen für die Stimme des guten
Hirten gehalten, weil die Menschen sich von Jesu getrennt haben. Sie können keinen
Augenblick sicher sein, wenn nicht richtige Grundsätze im Herzen gepflegt werden, die
jede geschäftliche Handlung leiten.
Z5.450.2 (5T.427.1) Absatz: 11/18
"So aber jemand unter euch Weisheit mangelt, der bitte Gott, der da gibt einfältig
jedermann, und rücket's niemand auf, so wird sie ihm gegeben werden Jakobus 1,5. Eine
solche Verheißung ist mehr wert als Gold oder Silber. Sucht ihr mit demütigem Herzen in
aller Mühsal und Ratlosigkeit die göttliche Leitung, so verbürgt euch sein Wort, daß euch
eine gnädige Antwort zuteil werden soll. Sein Wort kann nicht täuschen. Himmel und Erde
mögen vergehen, aber seine Worte vergehen nicht. Vertraut auf den Herrn, und ihr werdet
weder beschämt noch zu Schanden werden. "Es ist gut, auf den Herrn vertrauen, und
nicht sich verlassen auf Menschen. Es ist gut, auf den Herrn vertrauen und nicht sich
verlassen auf Fürsten." Psalm 118,8.9.
Z5.451.1 (5T.427.2) Absatz: 12/18
Welche Stellung wir auch im Leben einnehmen mögen, was unser Beruf auch sein mag,
wir müssen demütig genug sein einzusehen, daß wir Hilfe nötig haben. Wir müssen uns
unbedingt auf die Lehren des Wortes Gottes verlassen, Gottes Fürsorge in allen Dingen
anerkennen und unsere Seelen treulich im Gebet vor ihm ausschütten. Verlaßt ihr euch
auf eurem Lebenswege auf euren eigenen Verstand, liebe Geschwister, so werdet ihr
Kummer und Enttäuschung ernten. Vertraut ihr aber von ganzem Herzen auf den Herrn,
so wird er eure Schritte in Weisheit leiten und eure Angelegenheiten für diese und für die
zukünftige Welt sicher führen. Ihr braucht Licht und Erkenntnis. Entweder ihr folgt dem Rat
Gottes oder dem eurer eigenen Herzen; entweder wandelt ihr im Schein eures eigenen
Feuers oder sammelt euch göttliches Licht von der Sonne der Gerechtigkeit.
Z5.451.2 (5T.427.3) Absatz: 13/18
Handelt nicht aus weltklugen Beweggründen. Die große Gefahr für unsere Geschäftsleute
und für Männer in verantwortlichen Stellungen liegt darin, daß sie sich von Christo
abwenden lassen und Hilfe außer ihm suchen. Petrus würde keine solche Schwachheit
und Torheit bekundet haben, wenn er nicht in eigener Klugheit gesucht hätte, den
Schmähungen, dem Spott, der Verfolgung und Schande zu entgehen. Seine höchsten
Hoffnungen gipfelten in Christo; als er ihn aber erniedrigt sah, schlich sich der Unglaube
ein und wurde von ihm genährt. Er fiel in der Versuchung und verleugnete leichtfertig
seinen Herrn, anstatt ihm in einer Krise seine Treue zu beweisen.
Z5.451.3 (5T.428.1) Absatz: 14/18
Viele trennen sich von Gott und vernachlässigen Gewinnes halber ihre ewigen Interessen.
Sie verfolgen denselben Weg wie der Pläne machende Weltmensch, aber Gott ist nicht
dabei, es beleidigt ihn. Es entspricht wohl seinem Willen, daß sie Pläne entwerfen und
ausführen, aber alle Geschäftsangelegenheiten sollten in Übereinstimmung mit dem
großen Sittengesetz Gottes stehen. Die Grundsätze der Liebe zu Gott und unserem
Nächsten müssen in allen Handlungen des täglichen Lebens, sowohl in den kleinsten als
auch in den größten, ausgeführt werden. Es muß ein Geist herrschen, mehr zu tun, als
Kümmel, Dill und Minze zu verzehnten. Das Schwerste im Gesetz -- Gericht,
Barmherzigkeit und Glaube -- darf nicht vernachlässigt werden, denn der persönliche
Charakter eines jeden, der mit dem Werk verbunden ist, läßt seinen Eindruck zurück.
Z5.452.1 (5T.428.2) Absatz: 15/18
Es gibt Männer und Frauen, die um Christi willen alles verlassen haben. Ihre eigenen
zeitlichen Interessen, ihre Freuden der Geselligkeit, Familie und Freunde sind ihnen
weniger wichtig als die Interessen des Reiches Gottes. Ihre Häuser, Ländereien,
Verwandte und Freunde, so wert sie ihnen auch sind, nehmen nicht den ersten und das
Werk Gottes den zweiten Platz bei ihnen ein. Alle, die so handeln und ihr Leben der
Verbreitung der Wahrheit widmen, um Gott viele Söhne und Töchter zu bringen, haben die
Verheißung, daß sie hundertfältig in diesem Leben empfangen werden und in der
zukünftigen Welt das ewige Leben. Wer von diesem Standpunkt aus ohne selbstsüchtige
Beweggründe arbeitet, wird Leib, Seele und Geist Gott weihen. Sie werden nicht das
eigene Ich erheben, sich nicht für tüchtig erachten, Verantwortlichkeiten auf sich zu
nehmen, aber sie werden sich auch nicht weigern, Lasten zu tragen, denn sie haben den
Wunsch, alles zu tun, was sie können. Sie werden nicht ihre eigene Bequemlichkeit in
Betracht ziehen, sondern fragen: Was ist meine Pflicht?
Z5.452.2 (5T.428.3) Absatz: 16/18
Je verantwortlicher die Stellung ist, desto wichtiger ist es, daß ein guter Einfluß ausgeübt
wird. Jeder, den Gott zu einem besonderen Werk erwählt hat, wird eine Zielscheibe für
Satan. Große und schwere Versuchungen treten an ihn heran, denn unser wachsamer
Feind weiß, daß seine Handlungsweise einen bildenden Einfluß auf andere hat. Wir
stehen mitten in den Gefahren der letzten Tage, und Satan hat einen großen Zorn, weil er
weiß, daß er wenig Zeit hat. Er wirkt mit allerlei Verführung zur Ungerechtigkeit. Aber der
Himmel steht jedem offen, der sein Vertrauen auf Gott setzt. Die einzige Sicherheit für
einen jeden von uns ist, sich an Jesum zu klammern und durch nichts die Seele von dem
mächtigen Helfer trennen zu lassen.
Z5.453.1 (5T.429.1) Absatz: 17/18
Solche, die nur einen Schein der Gottseligkeit haben und doch mit dem Werk in
geschäftlichen Beziehungen stehen, sind zu fürchten. Sie werden sicherlich ihrer Pflicht
nicht treu bleiben. Sie werden von den Verführungen Satans überwunden werden und das
Werk Gottes gefährden. Es werden Versuchungen kommen, das eigene Ich herrschen zu
lassen. Ein überheblicher, kritisierender Geist wird sich offenbaren, und in vielen Fällen
wird das Mitleid und die Rücksicht für die, denen man mit Liebe begegnen sollte, nicht
vorhanden sein.
Z5.453.2 (5T.429.2) Absatz: 18/18
"Was der Mensch sät, das wird er ernten." Galater 6,7. Welchen Samen streuen wir aus?
Was wird unsere Ernte für Zeit und Ewigkeit sein? Der Herr hat jedem Menschen seine
Arbeit je nach seiner Fähigkeit angewiesen. Säen wir den Samen der Wahrheit und der
Gerechtigkeit oder den des Argwohns und der Liebe zur Welt? Wer bösen Samen
ausstreut, mag die Natur seines Werkes erkennen, bereuen und Vergebung erlangen;
aber die Vergebung des Meisters verändert nicht die Natur des gesäten Samens und
macht aus Dornen und Disteln keinen köstlichen Weizen. Er selbst mag selig werden als
durchs Feuer, aber wenn die Zeit der Ernte kommt, wird nur giftiges Unkraut da sein, wo
Felder voll wogenden Getreides stehen sollten. Das, was in gottloser Unbesonnenheit
gesät wurde, wird sein Werk des Todes tun. Dieser Gedanke tut meinem Herzen weh und
erfüllt mich mit Traurigkeit. Wenn alle, die bekennen, der Wahrheit zu glauben, den
köstlichen Samen der Freundlichkeit und Liebe, des Glaubens und der Ermutigung säen
würden, so würden sie auf ihrer Reise nach oben Gott in ihrem Herzen singen, würden
sich erfreuen an den hellen Strahlen der Sonne der Gerechtigkeit und am großen Tag der
Ernte einen ewigen Lohn empfangen.
Kapitel 49: Weltliche Gesinnung -- ein Fallstrick
Z5.453.3 (5T.430.1) Absatz: 1/24
Lieber Bruder, liebe Schwester P, ich bin sehr traurig, wenn ich euren Fall in Betracht
ziehe. Letzte Nacht war mein Geist furchtbar bedrückt. Mir träumte, daß ich mit dir, Bruder
P, sprach. Deine Trennung von Gott war so offensichtlich, und du warst so blind betreffs
deines wahren Zustandes, daß es schien, als spräche man zu einem Blinden: "sieh", wenn
man versuchte, dir deine wirkliche Stellung erkennbar zu machen.
Z5.454.1 (5T.430.2) Absatz: 2/24
Seit drei Uhr habe ich keinen Schlaf mehr gefunden und bat Gott um ein größeres Maß
seines Geistes. Ich frage mich immer wieder: "Wer ist hierzu tüchtig?" Ich wage nicht zu
schweigen, wenn Gott mir Licht gegeben hat. Sprechen muß ich, aber es geschieht mit
Zittern und in der Furcht, daß die Botschaft verworfen wird und die angesprochenen
Seelen in dichtere Finsternis gehüllt werden als zuvor, ehe sie Licht empfingen. Ich muß
mich ganz nah zu Jesu halten. Ich habe meine Hand in seine gelegt mit dem ernsten
Gebet: "Leite mich, führe mich, ich bin nicht weise genug, allein zu gehen." Jesus scheint
mir sehr nahe zu sein. Ich bin tief davon beeindruckt, daß er jetzt ein besonderes Werk für
sein Volk tun wird, besonders für jene, die in Wort und Lehre dienen. Er ist bereit, euch
beiden zu helfen, wenn ihr Hilfe auf die von ihm gewählte Art und Weise annehmen wollt.
Doch ist jedes Wort der Ermutigung fehl am Platze, wenn ihr in eurem gegenwärtigen
Zustand beharrt. Die Worte Christi an die Pharisäer: "... ihr wollt nicht zu mir kommen, daß
ihr das Leben haben möchtet" (Johannes 5,40) betreffen euch.
Z5.454.2 (5T.430.3) Absatz: 3/24
Wie sehr wünsche ich, daß wir euch helfen könnten! Aber was können wir tun, wenn ihr
euch weiterhin auf den weltlichen Bahnen bewegt, die ihr gewählt habt? Ihr liebt die Welt,
und die Welt liebt euch, weil es -- was praktische Frömmigkeit betrifft -- keine Trennung
zwischen euch und Weltmenschen gibt. In ihren Augen seid ihr angenehm, geschickt und
gut; sie finden in euch beiden, was ihnen gefällt. Sie haben euch gelobt und angenehme
Dinge zu euch gesagt. So hatten sie Einfluß, euch zu beruhigen und zu trösten, und ihr
wiederum habt sie in ihrer sorglosen Gleichgültigkeit gegenüber Gottes Ansprüchen
beruhigt und getröstet. Ihr habt sie ermutigt in ihrem Stolz und ihrer Vergnügungssucht;
denn euer Verhalten hat dem Sünder zu verstehen gegeben: "Es steht wohl um dich."
Indem ihr euch mit Weltmenschen abgegeben habt, ist eure Urteilskraft verdorben, und
Sünden, die Gott verabscheut, erscheinen euch gering und harmlos.
Z5.455.1 (5T.431.1) Absatz: 4/24
Ich muß sehr befürchten, daß eure Selbstgerechtigkeit um eure Seelen Schranken
errichtet, die durch nichts niedergerissen werden können. Ihr steht Gott nicht näher, ihr tut
nicht mehr seine Werke, noch seid ihr mehr von seinem Geist beseelt als die
bekenntlichen Christen in den Namenskirchen. Ihr habt kein wirkliches Empfinden von der
Heiligkeit des Sabbats. Gott hat eure Beobachtung seines heiligen Tages nicht akzeptiert.
Ihr kennt weder Hingabe noch aufrichtige Weihe. Keiner von euch beiden hat Gott geehrt.
Ihr kennt ihn nicht aus Erfahrung. Ihr seid so lange fern von ihm gewandelt, daß er euch
gänzlich entfremdet ist. Geistliche Dinge werden geistlich beurteilt, aber ihr habt so lange
weltlichen Geschmack und weltliche Gewohnheiten herangebildet, daß es nicht leicht für
euch sein wird, euren Gedanken eine andere Richtung zu geben.
Z5.455.2 (5T.431.2) Absatz: 5/24
Euer Gefühl wird sein: "Das ist eine harte Rede; wer kann sie hören?" Johannes 6,60. Die
Welt hat kein Verständnis für Gottes Volk. Es besteht keine Übereinstimmung zwischen
den Kindern des Lichts und den Kindern der Finsternis. "Wie stimmt Christus mit Belial?
Oder was für ein Teil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? Was hat der Tempel Gottes
für Gleichheit mit den Götzen? Ihr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie denn
Gott spricht: >Ich will unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein,
und sie sollen mein Volk sein.< Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab, spricht
der Herr, und rühret kein Unreines an, so will ich euch annehmen und euer Vater sein, und
ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr." 2.Korinther 6,15-18.
Johannes bezeugt: "Meine Lieben, wir sind nun Gottes Kinder, und es ist noch nicht
erschienen, was wir sein werden. Wir wissen aber, wenn es erscheinen wird, daß wir ihm
gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und ein jeglicher, der solche
Hoffnung hat zu ihm, der reinigt sich, gleichwie er auch rein ist." 1.Johannes 3,2.3.
Jakobus stellt die Frage: "Wisset ihr nicht, daß der Welt Freundschaft Gottes Feindschaft
ist? Wer der Welt Freund sein will, der wird Gottes Feind sein." Jakobus 4,4.
Z5.456.1 (5T.432.1) Absatz: 6/24
Jesus sagte zu seinen Jüngern: "Liebet ihr mich, so haltet meine Gebote! Und ich will den
Vater bitten, und er soll euch einen andern Tröster geben, daß er bei euch bleibe ewiglich:
den Geist der Wahrheit, welchen die Welt nicht kann empfangen; denn sie sieht ihn nicht
und kennt ihn nicht. Ihr aber kennet ihn; denn er bleibt bei euch und wird in euch sein...
Wer meine Gebote hat und hält sie, der ist es, der mich liebt. Wer mich aber liebt, der wird
von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.
Spricht zu ihm Judas, nicht der Ischariot: Herr, was ist's, daß du dich uns willst offenbaren
und nicht der Welt? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der wird mein
Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und
Wohnung bei ihm machen. Wer aber mich nicht liebt, der hält meine Worte nicht."
Johannes 14,15-17.21-24.
Z5.456.2 (5T.432.2) Absatz: 7/24
Christi Worte finden keinen Widerhall in euren Herzen; denn ihr habt euer Sehvermögen
verblendet und eure Herzen verhärtet. In den Büchern des Himmels erscheint ihr als
solche, die der Welt angehören. Manchmal sind eure Herzen betrübt, aber es reicht nicht
aus, euch zur Reue zu führen und eure Handlungsweise zu ändern. Eure Zuneigung ist
auf die Welt gerichtet. Ihre Gebräuche erscheinen euch anziehender als Gehorsam
gegenüber dem himmlischen Lehrer.
Z5.456.3 (5T.432.3) Absatz: 8/24
Das Beispiel, das ihr euren Kindern gebt, ist wirklich nicht in Übereinstimmung mit der
Wahrheit, die ihr zu lieben vorgebt. Die Wahrheit hat weder euch noch sie geheiligt. Ihr
liebt selbstsüchtige Ergötzung. Die Lektionen, die ihr sie durch Wort und Beispiel lehrt,
haben in ihnen keine Demut, Sanftmut und keine christlichen Neigungen geweckt. Ihr
gestaltet sie nach dem Standard der Welt. Wenn Jesus die Berichtsbücher vor euch öffnet,
wo Tag für Tag eure Worte und Taten getreulich registriert wurden, werdet ihr erkennen,
daß euer beider Leben ein Fehlschlag war.
Z5.456.4 (5T.432.4) Absatz: 9/24
Was das Leid, das euch vor kurzem getroffen hat, für euch bewirkt haben könnte, kann ich
nicht sagen, aber wenn es die Kraft hatte, eure Augen zu öffnen und eure Seelen zu
überzeugen, werdet ihr dies gewiß durch euer Verhalten beweisen. Ohne gründliche
Umkehr werdet ihr niemals die Krone des ewigen Lebens erlangen. Eure Kinder werden
niemals zu jener Schar gehören, die ihre Kleider im Blute des Lammes gewaschen haben,
ehe sie nicht die Lektionen verlernt haben, die ihr sie gelehrt habt und die zum Bestandteil
ihres Lebens und Charakters geworden sind. Euer Beispiel hat sie veranlaßt zu denken,
daß Religion ein Kleid ist, das man tragen oder ablegen kann, wie es die Gelegenheit oder
Bequemlichkeit erfordert. Erfahren die auf sie ausgeübten Einflüsse keine entschiedene
Veränderung, werden diese lockeren Ansichten bezüglich der Ansprüche Gottes mit ihrem
Wesen verwoben werden. Sie wissen nicht, was zu einem christlichen Leben gehört. Sie
haben nicht gelernt, was es heißt, die Wahrheit auszuleben und das Kreuz zu tragen.
Z5.457.1 (5T.433.1) Absatz: 10/24
"So euch die Welt haßt," sagt Christus, "so wisset, daß sie mich vor euch gehaßt hat."
Johannes 15,18. Ihr hegt die Meinung, der Grund dafür, daß die Welt uns als Volk solchen
Widerstand leistet, bestehe darin, daß wir so ungesellig, so einfach in unserer Kleidung, so
streng gegenüber Vergnügungen sind, und daß wir uns sowohl in der Praxis als auch in
der Lehre zu sehr von ihr unterscheiden. Ihr denkt, wenn wir weniger abgeschlossen
lebten und uns mehr unter die Weltmenschen mischen würden, dann würden sie eine
ganz andere Meinung und weit bessere Eindrücke von uns haben. Aber kein größerer
Irrtum könnte das menschliche Gemüt beeinflussen. Christus hat gesagt: "Wäret ihr von
der Welt, so hätte die Welt das Ihre lieb; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich
habe euch von der Welt erwählt, darum haßt euch die Welt. Gedenket an mein Wort, das
ich euch gesagt habe: >Der Knecht ist nicht größer denn sein Herr.< Haben sie mich
verfolgt, sie werden euch auch verfolgen; haben sie mein Wort gehalten, so werden sie
eures auch halten. Aber das alles werden sie euch tun um meines Namens willen; denn
sie kennen den nicht, der mich gesandt hat." Johannes 15,19-21.
Z5.457.2 (5T.433.2) Absatz: 11/24
Dies sind Worte desjenigen, von dem selbst seine Feinde erklären mußten: "Es hat nie ein
Mensch also geredet wie dieser Mensch." Johannes 7,46. Die Worte von Menschen
bringen ihre eigenen menschlichen Gedanken zum Ausdruck, aber Christi Worte sind
Geist und sind Leben. "So ihr bleiben werdet an meiner Rede," sagte er, "so seid ihr meine
rechten Jünger." Johannes 8,31. "Wer von Gott ist, der hört Gottes Worte." Johannes 8,47.
Diese göttlichen Worte finden jedoch im Herzen dessen, der von der Welt ist und ihre
Vergnügungen liebt, keinen Platz.
Z5.458.1 (5T.434.1) Absatz: 12/24
Gott hat uns spezielle Anweisungen gegeben, so daß niemand zu irren braucht"Der
Mensch lebt nicht vom Brot allein," sagt er, "sondern von einem jeglichen Wort, das durch
den Mund Gottes geht." Matthäus 4,4. Die Wahrheit, durch Inspiration eingegeben, "ist
nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit".
2.Timotheus 3,16. Nicht durch ein Wort, nicht durch viele Worte, sondern von einem
jeglichen Wort, das Gott gesprochen hat, soll der Mensch leben. Ihr könnt nicht ein Wort,
einen einzigen ausdrücklichen Befehl, den er gegeben hat, mißachten -- wie geringfügig er
euch scheinen mag -- und dennoch sicher sein. "Wer nun eins von diesen kleinsten
Geboten auflöst und lehrt die Leute also, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer
es aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich." Matthäus 5,19. Wer
vorsätzlich ein Gebot übertritt, kann nicht eins im Geist und in der Wahrheit halten. Er kann
nicht behaupten, daß er sie alle hält mit Ausnahme des einen, worin er sich eine geringe
Abweichung erlaubt. Wenn er wissentlich in einem Punkt sündigt, ist er an allen schuldig.
Z5.458.2 (5T.434.2) Absatz: 13/24
Bruder und Schwester P, ihr habt euch zum Christentum bekannt, aber ihr habt einen Teil
des geforderten Preises zurückbehalten. Ihr habt Gott beraubt, was Gedanken, Hingabe,
Talente und Einfluß anbelangt. Eure Neigungen waren ein Fallstrick für euch. Ihr seid nicht
dem Licht gefolgt, das Gott euch gnädig durch die Zeugnisse gesandt hat. Ihr habt Dinge
getan, die euch ohne Reue und Reformation vom Himmel ausschließen werden. Hättet ihr
den Tadel des Heiligen Geistes beachtet, wäret ihr jetzt stark in Gott und in eurer
christlichen Erfahrung weit fortgeschritten. Ein ganz anderer Bericht stände in den
Himmelsbüchern verzeichnet.
Z5.459.1 (5T.434.3) Absatz: 14/24
Christus sagt: "Wer mich verachtet und nimmt meine Worte nicht auf, der hat schon seinen
Richter; das Wort, welches ich geredet habe, das wird ihn richten am Jüngsten Tage
Johannes 12,48. Welche Schande und welche Verwirrung wird denen an jenem Tag
begegnen, die solch großes Licht und solche Vorrechte hatten, in deren Reichweite die
Erlösung war, erkauft durch das unendliche Opfer des Sohnes Gottes, und die sich
dennoch diese kostbaren Gaben nicht zunutze machten. Gott zeigt uns in seinem Wort
fortwährend den rechten Weg, den erhabenen und herrlichen Pfad der Gerechten. Die
Pilger auf diesem Pfad wandern nicht im Dunkeln, denn er ist erhellt von der Sonne der
Gerechtigkeit. Ihr aber habt diesen Pfad abgelehnt, weil er zu sehr von der Welt getrennt
ist. Selbstliebe und egoistischer Ehrgeiz können nicht durch die enge Pforte eingehen und
den schmalen, aufwärts führenden Pfad pilgern.
Z5.459.2 (5T.435.1) Absatz: 15/24
Am Tage der Endabrechnung wird sich zeigen, daß Gott einen jeden Namen kennt. Es gibt
einen unsichtbaren Zeugen für all unser Tun im Leben. "Ich weiß deine Werke", sagt, "der
da wandelt mitten unter den sieben goldenen Leuchtern." Offenbarung 2,2.1. Es ist
bekannt, welche guten Gelegenheiten gering geachtet wurden und wie unermüdlich die
Anstrengungen des Guten Hirten waren, die zu finden, die auf krummen Wegen
wanderten, um sie auf den sicheren Pfad des Friedens zurückzubringen. Wieder und
wieder hat Gott die Vergnügungssüchtigen gerufen. Immer wieder läßt er das Licht seines
Wortes über ihrem Pfad aufleuchten, damit sie die Gefahr erkennen und ihr entfliehen
möchten. Aber sie bleiben auf dem breiten Weg, scherzen und spaßen, bis schließlich ihre
Gnadenzeit abgelaufen ist. Gottes Wege sind gerecht und gerade, und wenn das Urteil
über diejenigen gefällt wird, die zu leicht erfunden wurden, dann wird jeder Mund
verstummen.
Z5.459.3 (5T.435.2) Absatz: 16/24
Wie anders würdet ihr beide heute dastehen, hättet ihr Menschenlob und -ehre im rechten
Licht betrachtet! Ihr dürstet mehr nach dem Lob der Welt als nach dem Wasser des
Lebens. Der Gedanke, von Weltmenschen für wichtig gehalten zu werden, hat euch
berauscht. Ihre Worte der Hochachtung haben euch betrogen. Wenn ihr ewige Dinge
richtig einschätzt, werden die Freundschaft und die Achtung der Reichen und Gebildeten
keinen Einfluß auf euch haben. Stolz, worin er sich auch offenbaren mag, wird nicht länger
in eurem Herzen wohnen. Aber ihr habt so lange von dem trüben Strom der Weltlichkeit
getrunken, daß ihr keine bessere Lebensweise wünscht.
Z5.460.1 (5T.435.3) Absatz: 17/24
Immer wieder hat Gott seine Hand ausgestreckt, um euch zu retten, indem er euch eure
Pflichten und Verantwortungen zeigte. Diese Pflichten ändern sich, sobald das Licht
zunimmt. Wenn das Licht scheint und unentdeckte Irrtümer aufdeckt und rügt, muß eine
dementsprechende Veränderung im Leben und Charakter stattfinden. Die Fehler, die eine
natürliche Folge der Blindheit des Gemüts sind, gelten, sobald darauf hingewiesen wurde,
nicht länger als Sünden der Unwissenheit oder des Fehlurteils. Findet keine entschiedene
Reformation gemäß des gegebenen Lichtes statt, werden sie zu anmaßenden Sünden.
Die euch umgebende moralische Finsternis wird dichter. Eure Herzen werden immer mehr
verhärtet, und ihr werdet in Gottes Augen immer anstößiger werden. Ihr erkennt nicht die
große Gefahr, in der ihr euch befindet, nämlich die Gefahr, daß das Licht in eurem Fall
gänzlich erlöschen wird, und ihr in völlige Finsternis gehüllt sein werdet. Wenn das Licht
angenommen und befolgt wird, werdet ihr der Sünde absterben und für die Welt tot sein,
aber lebendig für Gott. Ihr werdet eure Götzen aufgeben, und euer Beispiel wird auf seiten
der Selbstverleugnung sein, anstatt der Befriedigung des eigenen Ichs.
Z5.460.2 (5T.436.1) Absatz: 18/24
Bruder und Schwester P, hättet ihr die Zeugnisse des Geistes Gottes beachtet, würdet ihr
jetzt im Licht und in Übereinstimmung mit dem Volke Gottes wandeln. Euer Unglaube hat
euch vieles Guten beraubt. Schwester P hat sich nicht gegen die Zeugnisse gestellt, sie
hat aber weder Vertrauen in sie gezeigt, daß sie vom Herrn der Welt kommen, noch hat
sie ihnen gehorcht. Sie hat es gerne, wenn ihr Mann von der Welt gelobt und geehrt wird.
Es befriedigt ihren Stolz, der keineswegs gering ist. Es wäre für euch angemessen zu
fragen: "Warum zögere ich so sehr, aus der Welt auszugehen und Christus zu erwählen?
Warum sollte ich jene lieben und ehren, von denen ich weiß, daß sie weder Gott lieben
noch seine Ansprüche respektieren? Warum möchte ich die Freundschaft der Feinde
meines Herrn behalten? Warum sollte ich ihren Sitten folgen oder von ihren Ansichten
beeinflußt werden?" Meine lieben Freunde, ihr könnt nicht Gott und dem Mammon dienen.
Ihr müßt eine rückhaltlose Übergabe vornehmen, andernfalls wird in naher Zukunft das
Licht, das auf euren Pfad scheint, in der Finsternis der Verzweiflung untergehen. Ihr
befindet euch auf Satans Grund und Boden. Ihr habt euch freiwillig dorthin begeben, und
der Herr wird euch nicht vor seinen Angriffen bewahren.
Z5.461.1 (5T.436.2) Absatz: 19/24
In eurem gegenwärtigen Stand richtet ihr weit mehr Schaden an, als ihr Gutes tut. Ihr habt
den Schein der Frömmigkeit und gebt vor, der Wahrheit zu glauben. Durch eure Worte und
euer Verhalten sagt ihr aber: "Weit ist die Pforte und breit ist der Weg," der zum Leben
führt, "und ihrer sind viele, die darauf wandeln." Wenn euer Leben ein Bekennen Christi
darstellt, dann müßten wir sagen, daß die Welt ihm nachfolgt. Euer Bekenntnis mag richtig
sein, aber besitzt ihr Demut und Liebe, Sanftmut und Hingabe? "Wer nun mich bekennet
vor den Menschen" durch ein heiliges Leben und göttliche Gespräche, "den wird auch des
Menschen Sohn bekennen vor den Engeln Gottes." Lukas 12,8. Niemand kann Christus
bekennen, er habe denn Christi Sinn und Geist. Er kann nicht mitteilen, was er selbst nicht
besitzt. Das tägliche Leben muß ein Ausdruck der heiligenden Macht der Wahrheit sein
und bezeugen, daß Christus durch den Glauben in der Seele wohnt. Was immer den
Früchten des Geistes und dem Werk Gottes, sein Volk von der Welt zu trennen,
entgegenwirkt, ist eine Verleugnung Christi, und er sagt: "Wer mich aber verleugnet vor
den Menschen, der wird verleugnet werden vor den Engeln Gottes." Lukas 12,9.
Z5.461.2 (5T.437.1) Absatz: 20/24
Wir können Christum durch unsere weltlichen Gespräche und unseren Kleiderstolz
verleugnen. Ihr habt einen Freundeskreis, der euch und euren Kindern zum Fallstrick
gereichen wird. Ihr liebt ihre Gesellschaft. Durch eure Verbindung mit ihnen werdet ihr und
eure Kinder verführt, den Moden derer zu folgen, die keine Gottesfurcht haben. Damit
zeigt ihr, daß ihr der Welt Freund seid. "Wo viel Worte sind, da geht's ohne Sünde nicht
ab." Sprüche 10,19. Veranlaßt euch der Umgang mit diesen Freunden, ins Kämmerlein zu
gehen und um göttliche Liebe und Gnade zu bitten, oder wendet er eure Gedanken von
Gott ab? Und was bewirkt die Vernachlässigung der ewigen Interessen eurer lieben Kinder
an ihnen? Euer Beispiel hat sie dazu ermutigt, die Reise ihres Lebens mit gedankenloser
Anmaßung oder blindem Selbstvertrauen anzutreten, ohne feste religiöse Grundsätze, die
sie leiten. Sie beobachten weder den Sabbat gewissenhaft noch respektieren sie Gottes
Forderungen. Sie lieben die christlichen Pflichten nicht und irren immer weiter von der
Quelle des Lichtes, des Friedens und der Freude ab.
Z5.462.1 (5T.437.2) Absatz: 21/24
Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen, denn was "nicht aus dem Glauben geht,
das ist Sünde". Römer 14,23. Der Glaube, der hier gefordert wird, besteht nicht in bloßer
Zustimmung zu Glaubenslehren. Es ist der Glaube, der durch die Liebe tätig ist und das
Herz reinigt. Demut, Sanftmut und Gehorsam sind kein Glaube, sondern Auswirkungen,
Früchte des Glaubens. Diese christlichen Tugenden müßt ihr in der Schule Christi noch
erlangen. Die Wesensart und die Grundsätze des Himmels sind euch unbekannt. Seine
Sprache ist euch beiden fremd. Der Geist Gottes bittet noch für euch. Aber ich habe
ernste, schmerzliche Zweifel, ob ihr auf die Stimme achtet, die euch jahrelang gemahnt
hat. Ich hoffe, ihr tut es, auf daß ihr umkehrt und lebt.
Z5.462.2 (5T.438.1) Absatz: 22/24
Glaubt ihr, daß es ein zu schweres Opfer ist, wenn ihr euer armes, unwürdiges Ich Jesu
schenkt? Wollt ihr lieber die hoffnungslose Knechtschaft der Sünde und des Todes, statt
euch von der Welt zu trennen und mit Christo durch das Band der Liebe zu vereinen?
Jesus lebt noch, um für uns einzutreten. Das sollte die Dankbarkeit unserer Herzen täglich
aufs neue wachrufen. Wem seine Schuld und Hilflosigkeit klar ist, der kann kommen, wie
er ist, und den Segen Gottes empfangen. Die Verheißung gehört dem, der sie im Glauben
ergreift. Wer aber in seinen eigenen Augen reich, ehrenhaft und gerecht ist, wer mit den
Augen der Welt sieht und Böses gut und Gutes böse nennt, kann nicht bitten und
empfangen, weil er kein Bedürfnis empfindet. Er hält sich für satt, deshalb muß er leer
ausgehen.
Z5.463.1 (5T.438.2) Absatz: 23/24
Wenn ihr wegen eurer Seelen in Unruhe geratet und Gott eifrig sucht, wird er sich von
euch finden lassen. Er nimmt indessen keine halbherzige Reue an. Sagt ihr euren Sünden
ab, ist er stets bereit zu vergeben. Wollt ihr euch ihm nicht gerade jetzt zu eigen geben?
Wollt ihr den Blick auf Golgatha richten und euch fragen: "Brachte Jesus dies Opfer für
mich? Erduldete er Erniedrigung, Schmach und Schande und litt er den grausamen
Kreuzestod, weil er mich von den Leiden der Schuld und dem Schrecken der Verzweiflung
erretten und mich in seinem Reiche unsagbar glücklich machen will?" Seht auf ihn, den
unsere Sünden durchbohrt haben, und faßt den Entschluß: "Dem Herrn soll der Dienst
meines Lebens gehören. Ich will mich nicht länger mit seinen Feinden verbinden. Ich will
meinen Einfluß nicht mehr den Empörern gegen seine Herrschaft leihen. Alles, was ich
habe und bin, ist zu gering für ihn, der mich so liebte, daß er sein Leben für mich gab -seine ganze Gottheit für einen irrenden Sünder." Trennt euch von der Welt, stellt euch
ganz auf die Seite des Herrn, dringt kämpfend bis an die Stadttore vor, und ihr werdet
herrliche Siege erringen.
Z5.463.2 (5T.439.1) Absatz: 24/24
Gesegnet ist, wer die Worte des ewigen Lebens bewahrt. Geleitet vom "Geist der
Wahrheit", wird er in alle Wahrheit geführt werden. Die Welt liebt, ehrt und rühmt ihn zwar
nicht, aber in den Augen des Himmels ist er lieb und wert. "Sehet, welch eine Liebe hat
uns der Vater erzeigt, daß wir Gottes Kinder sollen heißen! Darum kennt euch die Welt
nicht; denn sie kennt ihn nicht." 1.Johannes 3,1.
Kapitel 50: Die Verantwortlichkeit des Arztes
Z5.463.3 (5T.439.2) Absatz: 1/25
"Die Furcht des Herrn ist der Weisheit Anfang." Psalm 111,10. Fachleute aller Berufe
bedürfen göttlicher Weisheit. Der Arzt aber, der es mit aller Art Menschen und Krankheiten
zu tun hat, bedarf ihrer ganz besonders. Seine Stellung ist noch verantwortungsreicher als
die eines Predigers. Er ist zum Mitarbeiter Christi berufen und braucht unerschütterliche
religiöse Grundsätze und eine enge Verbindung mit dem Gott der Weisheit. Nimmt er Rat
von Gott an, wird ihm der große Arzt in seinen Bemühungen beistehen, und er wird mit der
größten Behutsamkeit vorgehen, damit er kein Geschöpf Gottes durch falsche Behandlung
schädigt. Fest wie ein Fels wird er zu den Grundsätzen stehen und doch zu allen
freundlich und höflich sein. Er wird sich der Verantwortung seiner Stellung bewußt sein,
und seine Praxis wird zeigen, daß er von reinen, selbstlosen Beweggründen und dem
Wunsch geleitet wird, in allen Dingen die Lehre Christi zu verherrlichen. Solch ein Arzt
besitzt einen himmlischen Rang und ist ein machtvolles Werkzeug zum Guten auf Erden.
Wird er auch von denen, die keine Verbindung mit Gott haben, nicht geachtet, würdigt ihn
doch der Himmel. In Gottes Augen ist er kostbarer als Gold aus Ophir.
Z5.464.1 (5T.439.3) Absatz: 2/25
Der Arzt sollte sich strikter Mäßigkeit befleißigen. Die Menschheit seufzt unter zahllosen
körperlichen Leiden, und er hat mit der Krankheit in ihren verschiedensten
Erscheinungsformen zu tun. Er weiß, daß viele der Leiden, die er zu lindern sucht, die
Folge von Unmäßigkeit und anderen Formen selbstsüchtiger Befriedigung sind. Er ist
berufen, junge Männer, Männer in der Blüte des Lebens und solche fortgeschrittenen
Alters zu behandeln, die durch den Gebrauch von Tabak krank geworden sind. Wenn er
ein kluger Arzt ist, dann wird er von der Ursache auf die Wirkung schließen können.
Benutzt er aber selbst Tabak, so wird er zögern, den wunden Punkt anzurühren und den
Patienten gewissenhaft über die Ursache seiner Krankheit aufzuklären. Er wird
versäumen, den jungen Menschen nahezulegen, mit dieser Gewohnheit zu brechen, ehe
sie zur Sucht geworden ist. Wenn er selbst von diesem Kraut abhängig ist, wie kann er
den unerfahrenen Jugendlichen die schädlichen Auswirkungen auf sie persönlich und auf
ihre Umgebung vor Augen führen?
Z5.464.2 (5T.440.1) Absatz: 3/25
Heute ist der Gebrauch von Tabak beinahe in der ganzen Welt üblich. Frauen und Kinder
leiden, weil sie die rauchgeschwängerte Luft einatmen müssen, die durch die Pfeife, die
Zigarre oder den schlechten Atem der Raucher verpestet ist. Wer in solcher Atmosphäre
leben muß, ist immer kränklich, und der rauchende Arzt verschreibt irgendeine Medizin,
um Leiden zu heilen, die am leichtesten verschwinden würden, wenn man dem Tabak
entsagte.
Z5.465.1 (5T.440.2) Absatz: 4/25
Ärzte können ihre Pflichten nicht in Treue zu Gott oder ihren Mitmenschen erfüllen,
während sie einem Götzen in Form von Tabak huldigen. Wie widerlich ist den Kranken der
Atem des Rauchers! Wie schrecken sie davor zurück! Wie unverantwortlich handeln
Männer, die ihr medizinisches Studium abgeschlossen haben und den Anspruch erheben,
befähigt zu sein, der leidenden Menschheit zu dienen, während sie fortwährend einen
Gifthauch ins Krankenzimmer ihrer Patienten mitnehmen. Und doch benutzen viele
Kautabak oder rauchen, bis das Blut verdorben und das Nervensystem zerrüttet ist. Es ist
besonders widerlich in Gottes Augen, wenn Ärzte, die viel Gutes tun könnten und sich zur
Wahrheit für diese Zeit bekennen, dieser ekelhaften Gewohnheit frönen. Die Worte des
Apostels Paulus sind auf sie anwendbar: "Dieweil wir nun solche Verheißungen haben,
meine Liebsten, so lasset uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes uns
reinigen und fortfahren mit der Heiligung in der Furcht Gottes." 2.Korinther 7,1. "Ich
ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber
begebet zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei, welches sei euer
vernünftiger Gottesdienst." Römer 12,1.
Z5.465.2 (5T.441.1) Absatz: 5/25
Raucher können keine brauchbaren Arbeiter im Mäßigkeitswerk sein; denn wie stimmt ihr
Verhalten mit ihrem Mäßigkeitsbekenntnis überein? Wie können sie zu Menschen
sprechen, die durch Alkohol ihre Vernunft und ihr Leben zerstören, während ihre Taschen
mit Tabak gefüllt sind und sie nur danach gieren, wieder frei zu sein, damit sie rauchen,
kauen und spucken können, wie es ihnen paßt? Wie können sie mit gutem Gewissen vor
Gesundheitsausschüssen und Mäßigkeitsversammlungen moralische Reformen fordern,
während sie selbst Sklaven des Tabaks sind? Wenn sie Kraft besitzen wollen, das Volk
dahin zu beeinflussen, daß es seine Liebe zu Rauschmitteln aufgibt, dann müssen sie dies
mit reinem Atem und unbefleckten Lippen tun
Z5.466.1 (5T.441.2) Absatz: 6/25
Vor allen anderen Menschen in der Welt müssen sich Ärzte und Geistliche strikter
Mäßigkeit befleißigen. Das Wohlergehen der Gesellschaft fordert völlige Enthaltsamkeit
von ihnen, denn ihr Einfluß spricht ständig für oder gegen moralische Reform und die
Förderung der Gesellschaft. Es ist ihrerseits eine vorsätzliche Sünde, wenn sie bezüglich
der Gesundheitsgesetze unwissend oder gleichgültig bleiben, weil man sie für weiser hält
als andere Menschen. Dies betrifft besonders den Arzt, weil ihm menschliches Leben
anvertraut ist. Von ihm wird erwartet, daß er keine Gewohnheit hegt, welche die
Lebenskräfte schwächt.
Z5.466.2 (5T.441.3) Absatz: 7/25
Wie kann ein Prediger oder ein Arzt, der raucht, seine Kinder in der Furcht und
Ermahnung des Herrn erziehen? Wie kann er bei seinem Kind mißbilligen, was er sich
selbst zu tun gestattet? Wenn er das Werk verrichtet, das der Herrscher des Universums
ihm auferlegt hat, wird er gegen Unrecht in jeder Form und jeden Grades protestieren. Er
wird seine Autorität und seinen Einfluß zugunsten der Selbstverleugnung und striktem,
unnachgiebigem Gehorsam gegenüber den gerechten Forderungen Gottes ausüben. Es
wird sein Ziel sein, seinen Kindern die günstigsten Verhältnisse zu schaffen, um ihnen
Glück in diesem Leben und ein Heim in der Stadt Gottes zu sichern. Wie könnte er dies
tun, wenn er der Eßlust frönt? Wie kann er die Füße anderer auf die Leiter des Fortschritts
stellen, während er selbst sich auf dem abwärts führenden Weg befindet?
Z5.466.3 (5T.442.1) Absatz: 8/25
Unser Heiland gab ein Beispiel in Selbstverleugnung. Im Gebet für seine Jünger sagte er:
"Ich heilige mich selbst für sie, auf daß auch sie geheiligt seien in der Wahrheit." Johannes
17,19. Wenn ein Mann, der die schwere Verantwortung eines Arztes trägt, durch
Übertretung der Naturgesetze gegen sich selbst sündigt, wird er die Folgen seines Tuns
ernten und sich mit diesem gerechten Urteil abfinden müssen, wovon es kein Entrinnen
gibt. Die Ursache bringt die Wirkung hervor. In vielen Fällen hat der Arzt, der einen klaren,
scharfen Verstand und ruhige Nerven haben sollte, damit er rasch entscheiden und
handeln kann, ein gestörtes Nervensystem und ein Gehirn, das durch Rauschmittel
umwölkt ist. Seine Fähigkeit, Gutes zu bewirken, nimmt ab. Er wird andere auf den Pfad
führen, den seine eigenen Füße gehen. Hunderte werden dem Beispiel eines Arztes
folgen, der der Unmäßigkeit frönt, weil sie sich sicher fühlen, wenn sie tun, was der Doktor
tut. Und am Tage Gottes wird er dem Bericht von seiner Verhaltensweise begegnen
müssen und zur Rechenschaft gezogen werden für all das Gute, das er hätte verrichten
können, aber nicht tat, weil er durch eigenes, freiwilliges Handeln seine körperlichen und
geistigen Kräfte durch selbstsüchtige Befriedigung schwächte.
Z5.467.1 (5T.442.2) Absatz: 9/25
Die Frage ist nicht: "Was tut die Welt?" sondern "Was tun Fachleute, um dem weit
verbreiteten und vorherrschenden Fluch des Tabaks Einhalt zu gebieten?" Werden
Männer, denen Gott Verstand verliehen hat und die heilige Vertrauensstellungen
bekleiden, der Vernunft folgen? Werden diese verantwortlichen Männer, die Personen
unter ihrer Obhut haben, die durch ihren Einfluß in eine richtige oder in eine verkehrte
Richtung gelenkt werden, wahre Vorbilder sein? Werden sie durch Wort und Beispiel
Gehorsam gegenüber den Gesetzen lehren, die den Körper beherrschen? Wenn sie keine
praktische Anwendung von der Erkenntnis machen, die sie betreffs der
Gesundheitsgesetze haben, wenn sie augenblickliche Befriedigung einem gesunden Geist
und Körper vorziehen -- dann sind sie nicht dazu geeignet, ihnen das Leben anderer
anzuvertrauen. Es ist ihre Pflicht, in der Würde ihrer von Gott verliehenen Männlichkeit
dazustehen, frei von der Knechtschaft der Eßlust und jeder Leidenschaft. Der Mann, der
Kautabak benutzt oder raucht, schadet nicht nur sich selbst, sondern allen, die sich in
seinem Einflußbereich befinden. Muß ein Arzt hinzugezogen werden, dann sollte man
nicht so einen rufen, der ein Sklave des Tabaks ist. Er wird kein sicherer Ratgeber sein.
Wurde die Krankheit durch den Gebrauch von Tabak hervorgerufen, wird er versucht sein,
einer anderen als der wahren Ursache die Schuld zuzuschreiben. Wie könnte er sich
selbst und seine tägliche Gewohnheit verdammen?
Z5.467.2 (5T.443.1) Absatz: 10/25
Es gibt mancherlei Möglichkeiten, die Heilkunst auszuüben, aber nur eine, die Gott
gutheißt. Gottes Heilmittel sind die schlichten Kräfte der Natur, die den Körper durch
starke Wirkung weder zu sehr anstrengen noch schwächen. Frische Luft und Wasser,
Sauberkeit, angemessene Kost, ein reines Leben und starkes Gottvertrauen sind
Heilmittel, aber Tausende sterben, weil sie ihnen fehlen. Diese Heilmittel kommen aus der
Mode, weil ihre Anwendung Mühe verursacht, wovor sich die Menschen scheuen. Frische
Luft, Bewegung, reines Wasser und saubere, freundliche Räume sind mit geringem
Kostenaufwand allen erreichbar. Medikamente aber sind ebenso teuer für den Geldbeutel
wie in ihren Folgen für den Körper.
Z5.468.1 (5T.443.2) Absatz: 11/25
Die Arbeit des christlichen Arztes erschöpft sich nicht in der Heilung der körperlichen
Krankheiten. Seine Bemühungen sollten sich vielmehr auch auf die Leiden des Gemütes
und die Rettung der Seele erstrecken. Es mag nicht zu seinen Pflichten gehören,
irgendwelche Lehren der Botschaft vorzuführen, es sei denn, man bittet ihn darum. Aber er
kann seine Patienten auf Christum hinweisen. Die Worte dieses himmlischen Lehrers
eignen sich stets dazu. Er sollte die Aufmerksamkeit der Unzufriedenen auf die immer
neuen Beweise der göttlichen Liebe und Fürsorge, auf Gottes Weisheit und Güte lenken,
wie sie sich in seinen Schöpfungswerken offenbaren. Dann kann das Gemüt von der Natur
zum Gott der Natur gewiesen werden und sich auf den Himmel richten, den Gott bereitet
hat denen, die ihn lieben.
Z5.468.2 (5T.443.3) Absatz: 12/25
Der Arzt sollte beten können. Oft muß er die Schmerzen vermehren, um das Leben zu
retten. Ob der Patient nun Christ ist oder nicht, er fühlt sich sicherer, wenn er weiß, daß
sein Arzt gottesfürchtig ist. Das Gebet wird den Kranken mit bleibendem Vertrauen
erfüllen. Und wenn sein Zustand dem großen Arzt in demütigem Vertrauen vorgelegt wird,
hilft ihnen das mehr als alle Medikamente, die man verabreichen kann.
Z5.468.3 (5T.443.4) Absatz: 13/25
Satan ist der Urheber aller Leiden, und der Arzt kämpft gegen Satans Tätigkeit und Macht.
Vor allem nehmen die Gemütskrankheiten immer mehr überhand. Neun Zehntel all der
Gebrechen, an denen die Menschen leiden, haben in ihnen ihren Grund. Vielleicht nagt
irgendein geheimer Familienkummer am Herzen und schwächt die Lebenskräfte.
Gewissensbisse über eine Sünde untergraben manchmal die Gesundheit und stören das
seelische Gleichgewicht. Auch falsche Glaubenslehren wie die vom ewig brennenden
Höllenfeuer und der endlosen Qual der Gottlosen, die ein Zerrbild vom Charakter Gottes
geben, haben bei empfindsamen Gemütern die gleiche Wirkung. Ungläubige haben diese
bedauernswerten Fälle gut ausgenutzt, wenn sie den Wahnsinn der Religion zur Last
legten. Aber das ist eine grobe Verleumdung, die bald an sich selbst zu erfahren, ihnen
nicht gefallen wird. Die Religion Christi ist weit davon entfernt, die Ursache des Irrsinns zu
sein. Sie ist im Gegenteil eins seiner kräftigsten Heilmittel, denn sie wirkt wundersam
beruhigend auf die Nerven.
Z5.469.1 (5T.444.1) Absatz: 14/25
Der Arzt braucht mehr als nur menschliche Weisheit und Kraft, damit er in den zahlreichen
verwickelten Krankheitsfällen an Herz und Gemüt, um deren Behandlung er gebeten ist,
helfen kann. Wenn er nichts von der Kraft der Gnade Gottes weiß, kann er keinem der
Unglücklichen helfen, sondern wird das Leiden womöglich noch verschlimmern. Hat er
aber einen starken Halt an Gott, wird es ihm gelingen, dem kranken, verwirrten Gemüt zu
helfen. Er kann dann seine Patienten auf Christum hinweisen und ihnen sagen, daß sie
alle ihre Sorgen und Nöte dem großen Lastenträger bringen dürfen.
Z5.469.2 (5T.444.2) Absatz: 15/25
Es besteht ein von Gott vorgesehener Zusammenhang zwischen Sünde und Krankheit.
Kein Arzt kann auch nur einen Monat lang praktizieren, ohne davon ein anschauliches Bild
zu bekommen. Er mag die Tatsache an sich ignorieren; seine Gedanken mögen so sehr
mit anderen Dingen beschäftigt sein, daß seine Aufmerksamkeit nicht darauf gelenkt wird.
Aber will er es beobachten und ist er ehrlich, muß er anerkennen, daß Sünde und
Krankheit im Verhältnis von Ursache und Wirkung stehen. Der Arzt sollte das beizeiten
wahrnehmen und dementsprechend handeln. Hat er das Vertrauen der Betroffenen
gewonnen, indem er ihre Leiden heilte und sie vom Rande des Grabes rettete, kann er
ihnen vor Augen halten, daß Krankheit die Folge der Sünde ist und daß der gefallene
Feind sie zu Gewohnheiten zu verführen sucht, die Leib und Seele zerstören. Er wird
ihnen die Notwendigkeit der Selbstverleugnung und des Gehorsams gegen die Gesetze
des Lebens und der Gesundheit nahelegen. Besonders den jungen Leuten sollte er
richtige Grundsätze einprägen. Gott umgibt seine Geschöpfe mit zarter aber starker Liebe.
Er schuf die Naturgesetze, aber diese Gesetze sind keine Willkürhandlungen. Jedes "Du
sollst nicht" im Natur- oder im Sittengesetz enthält eine Verheißung. Wenn wir ihm
gehorchen, wird unser Gang gesegnet sein. Sind wir ungehorsam, so bringt das Gefahr
und Unglück mit sich. Gottes Gesetze sollen sein Volk ihm näherbringen, denn er will es ja
vor dem Bösen bewahren und zum Guten führen, sofern es willig ist; aber niemals wird er
Zwang anwenden. Wir können Gottes Pläne nicht immer erkennen, müssen aber unseren
Glauben durch unsere Werke beweisen.
Z5.470.1 (5T.445.1) Absatz: 16/25
Im Gegensatz zu den Ärzten, die ungläubig oder offene Atheisten sind, gibt es nur wenig
Ärzte, die Gott lieben und fürchten. Diese soll man den ersten vorziehen. Es ist
angebracht, dem gottlosen Arzt zu mißtrauen. Eine Tür der Versuchung steht ihm offen.
Ein verschlagener Feind wird niedrige Gedanken und Handlungen anregen, und nur die
Macht göttlicher Gnade kann stürmische Leidenschaft in Schranken halten und gegen
Sünde wappnen. Für solche, die moralisch verdorben sind, gibt es immer Gelegenheit,
reine Herzen zu verderben. Wie aber wird der zügellose Arzt am Tage Gottes erscheinen?
Während er vorgab, für die Kranken zu sorgen, verriet er heilig Anvertrautes. Er hat
Seelen und Körper der Geschöpfe Gottes herabgewürdigt und ihre Füße auf den Weg
gelenkt, der ins Verderben führt. Wie schrecklich, unsere Lieben den Händen eines
unreinen Mannes anzuvertrauen, der die Moral vergiften und die Seele zu ruinieren
vermag! Wie fehl am Platze ist der gottlose Arzt am Sterbebett!
Z5.470.2 (5T.445.2) Absatz: 17/25
Der Arzt sieht sich beinahe täglich dem Tode gegenüber. Er setzt den Fuß sozusagen an
den Rand des Grabes. In vielen Fällen hat die Vertrautheit mit Leiden und Tod
Sorglosigkeit und Gleichgültigkeit gegen menschliches Weh und Rücksichtslosigkeit in der
Behandlung der Kranken zur Folge. Solche Ärzte scheinen keinerlei zartes Mitgefühl zu
haben. Sie sind barsch und schroff, und der Kranke fürchtet ihr Kommen. Solche
Menschen können dem Leidenden nur wenig Gutes tun, wie groß ihre Kenntnisse und ihr
Geschick auch sein mögen. Wenn aber die Liebe und das Mitgefühl, wie Jesus sie im
Umgang mit den Kranken offenbarte, sich mit der Geschicklichkeit des Arztes verbinden,
dann kann seine Anwesenheit zum Segen werden. Er wird seinen Patienten nicht als ein
bloßes Stück menschlichen Mechanismus betrachten, sondern als eine Seele, die gerettet
werden oder verlorengehen kann.
Z5.471.1 (5T.446.1) Absatz: 18/25
Die Pflichten des Arztes sind schwierig. Nur wenige machen sich klar, welcher geistigen
und körperlichen Anstrengung er ausgesetzt ist. Alle Kräfte und Fähigkeiten muß er im
Kampf gegen Krankheit und Tod einsetzen. Er weiß, daß oft nur eine ungeschickte
Handbewegung, manchmal nur um Haaresbreite nach der verkehrten Richtung, einem
unvorbereiteten Menschen den Tod bringen kann. Wie sehr braucht der gewissenhafte
Arzt die Anteilnahme und die Gebete des Volkes Gottes! Seine Ansprüche diesbezüglich
sind nicht geringer als die des frömmsten Predigers und Missionars. Oft fehlt es ihm am
notwendigen Schlaf und der erforderlichen Ruhe, und selbst die geistlichen Segnungen
am Sabbat muß er des öfteren entbehren. Deshalb braucht er ein täglich neues, doppeltes
Maß der Gnade, oder er verliert seinen Halt an Gott und erliegt der Gefahr, tiefer in
geistliche Finsternis zu versinken als Menschen anderer Berufe. Und doch muß er oft
unberechtigte Vorwürfe hinnehmen, steht als Zielscheibe der grimmigsten Anfechtungen
Satans allein und fühlt sich überdies von seinen Freunden mißverstanden und verraten.
Z5.471.2 (5T.446.2) Absatz: 19/25
Viele wissen, wie anstrengend die Pflichten eines Arztes und wie gering die Möglichkeiten
der Erholung selbst am Sabbat sind. Darum erwählen sie diesen Beruf nicht zu ihrer
Lebensaufgabe. Aber der starke Feind versucht fortgesetzt, die Werke Gottes zu
zerstören. Deshalb werden begabte und gebildete Menschen zum Kampf gegen seine
grausame Macht aufgerufen. Wir brauchen noch mehr rechtschaffene Menschen, die sich
diesem Beruf weihen. In unverdrossenen Bemühungen sollte man versuchen, geeignete
Menschen für die Ausbildung zu diesem Beruf zu gewinnen. Es sollten Menschen sein,
deren Charaktere auf die klaren Grundsätze des Wortes Gottes gegründet sind, Menschen
mit natürlicher Kraft und Ausdauer, die sie zu hervorragender Tüchtigkeit befähigen. Nicht
jeder kann ein erfolgreicher Arzt werden. Viele haben die Pflichten dieses Berufes in jeder
Beziehung unvorbereitet auf sich genommen. Sie besitzen weder das erforderliche Wissen
oder das notwendige Geschick und Feingefühl noch die Sorgfalt und Klugheit, die den
Erfolg verbürgen.
Z5.472.1 (5T.447.1) Absatz: 20/25
Ein Arzt kann viel mehr leisten, wenn er auch über körperliche Kraft verfügt. Ist er
hingegen schwächlich, wird er die aufreibende Mühsal seines Berufes nicht aushalten. Ein
kränklicher Mann, ein Magenkranker oder ein Unbeherrschter, eignet sich nicht, die
verschiedensten Arten von Krankheiten zu behandeln. Man sollte darum sehr darauf
achten, niemanden zum Studium der Medizin zu ermutigen, wenn er in geringerer
Verantwortung bessere Dienste leisten könnte und kein tüchtiger Arzt zu werden
verspricht, da das Medizinstudium mit großem Aufwand an Zeit und Geld verbunden ist.
Z5.472.2 (5T.447.2) Absatz: 21/25
Schon mancher versprach, ein leistungsfähiger Arzt zu werden, und wurde ermutigt, das
Medizinstudium aufzunehmen. Aber einige von ihnen, die dieses Studium als Christen
begannen, räumten Gottes Gesetz nicht den ersten Platz ein. Sie opferten ihre
Grundsätze und verloren ihren Halt an Gott. Sie empfanden deutlich, daß sie das vierte
Gebot nicht ohne göttliche Hilfe halten und auch dem Spott und Hohn der Ehrgeizigen und
Weltlichen, der Oberflächlichen, der Zweifler und Ungläubigen nicht standhalten könnten.
Auf diese Art der Verfolgung waren sie nicht vorbereitet. Der Ehrgeiz trieb sie, in der Welt
vorwärtszukommen. Da strauchelten sie auf den dunklen Bergen des Unglaubens und
wurden vertrauensunwürdig. Versuchungen aller Art taten sich vor ihnen auf, und nun
fehlte ihnen die Kraft zu einem energischen Widerstand. Einige von ihnen wurden
unredliche, gewitzte Ränkeschmiede und fielen in schwere Sünden.
Z5.472.3 (5T.447.3) Absatz: 22/25
In dieser Zeit ist jeder gefährdet, der Medizin studiert. Oft sind die Lehrer weltkluge Leute
und die Mitstudenten Ungläubige, in deren Gedankenwelt Gott keinen Platz hat. So steht
er in Gefahr, durch diesen ungläubigen Umgang beeinflußt zu werden. Trotzdem haben
manche das Medizinstudium beendet und sind den Grundsätzen treu geblieben. Sie
unterbrachen ihr Studium am Sabbat und bewiesen, daß man gleichzeitig eine ärztliche
Ausbildung erhalten kann und die Erwartungen derer nicht zu enttäuschen braucht, die die
Mittel für die Ausbildung stellten. Wie Daniel ehrten sie Gott, und er hat sie bewahrt. Daniel
setzte sich in seinem Herzen vor, die Gewohnheiten des Königshofes nicht anzunehmen.
Er wollte weder vom Fleisch der Königstafel essen noch den Wein trinken. Er suchte bei
Gott Kraft und Gnade, und Gott gab ihm Weisheit, Geschicklichkeit und Erkenntnis in weit
höherem Maße, als die Sterndeuter, Wahrsager und Zauberer des Königreiches sie
besaßen. An ihm bewahrheitete sich die Verheißung: "Wer mich ehret, den will ich auch
ehren." 1.Samuel 2,30.
Z5.473.1 (5T.448.1) Absatz: 23/25
Der junge Arzt hat Zugang zu dem Gott Daniels. Dank der göttlichen Gnade und Kraft
kann er in seinem Beruf ebenso leistungsfähig werden wie Daniel in seiner hohen
Stellung. Aber es ist ein Fehler, der wissenschaftlichen Ausbildung eine alles überragende
Bedeutung beizumessen, während religiöse Grundsätze als Grundlage einer erfolgreichen
Praxis vernachlässigt werden. Viele, die als geschickte Vertreter ihres Berufes gelobt
werden, spotten darüber, daß sie sich auf Jesum um Weisheit in ihrer Arbeit verlassen
sollen. Wieviel Bedeutenderes könnten diese Männer mit ihrem Wissen leisten, wenn sie
vom Licht des Himmels erleuchtet wären! Wieviel größer wäre ihre Kraft! Mit wieviel
stärkerem Vertrauen könnten sie schwierige Fälle behandeln! Wer eng mit dem großen
Arzt für Leib und Seele verbunden ist, hat die Kraftquellen des Himmels und der Erde zu
seiner Verfügung und kann mit einer Weisheit und unfehlbaren Genauigkeit arbeiten, die
Gottlose niemals besitzen.
Z5.473.2 (5T.448.2) Absatz: 24/25
Diejenigen, denen die Sorge für die Kranken anvertraut ist -- seien es Ärzte oder
Pflegepersonal -- müssen daran denken, daß ihre Arbeit der Prüfung des durchbohrenden
Blickes Jehovas standhalten muß. Es gibt kein wichtigeres Missionsfeld als das des
treuen, gottesfürchtigen Arztes. Es gibt kein Feld, wo ein Mann mehr Gutes bewirken oder
mehr Edelsteine für seine Krone gewinnen kann, als gerade dieses. Er kann Christi Gnade
gleich süßem Wohlgeruch in alle Krankenzimmer mitnehmen, die er betritt. Er kann der
sündenkranken Seele den wahren heilenden Balsam vermitteln. Er kann die Kranken und
Sterbenden auf das Lamm Gottes hinweisen, das der Welt Sünde trägt. Er soll nicht auf
die Anregung hören, es sei gefährlich, mit denen, deren Leben in Gefahr ist, über ihre
ewigen Interessen zu sprechen, da ihr Zustand sich sonst verschlimmern werde. In neun
von zehn Fällen würde die Erkenntnis, daß es einen Heiland gibt, der Sünden vergibt, sie
im Gegenteil an Geist und Leib genesen lassen. Jesus kann Satans Macht einschränken.
Er ist der Arzt, auf den die sündenkranken Seelen vertrauen, der sowohl die Krankheiten
des Leibes als auch der Seele heilen kann.
Z5.474.1 (5T.449.1) Absatz: 25/25
Der Oberflächliche und Übelgesinnte im Arztberuf wird versuchen, Mißtrauen gegen den
Mann zu erwecken, der treu seine Pflicht als Arzt erfüllt. Er wird ihm Hindernisse in den
Weg legen. Doch werden diese Prüfungen nur das pure Gold des Charakters zum
Vorschein bringen. Christus wird vor dem Streit der Zungen seine Zuflucht sein. Obgleich
sein Leben schwer und selbstverleugnend und er in den Augen der Welt ein Versager sein
mag, ist sein Leben aus der Sicht des Himmels ein Erfolg, und er wird als ein Adliger
geachtet sein. "Die Weisen aber werden leuchten wie des Himmels Glanz, und die, so
viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne immer und ewiglich." Daniel 12,3. (KJV).
Kapitel 51: Die kommende Krise
Z5.474.2 (5T.449.2) Absatz: 1/14
"Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin zu streiten mit den übrigen von
ihrem Samen, die da Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu Christi
Offenbarung 12,17. Wir werden in der nahen Zukunft diese Worte erfüllt sehen, wenn die
protestantischen Kirchen sich mit der Welt und mit der päpstlichen Macht gegen
diejenigen verbinden, die Gottes Gebote halten. Derselbe Geist, der in vergangenen
Zeiten die Anhänger des Papstes beseelte, wird auch die Protestanten verleiten, in
gleicher Weise gegen die vorzugehen, welche Gott treu bleiben wollen.
Z5.474.3 (5T.449.3) Absatz: 2/14
Kirche und Staat treffen jetzt Vorbereitungen für den zukünftigen Kampf. Die Protestanten
arbeiten unter dem Vorwand, den Sonntag in den Vordergrund zu bringen, wie die
Römischen ehemals taten. Durch das ganze Land (bezieht sich auf die Vereinigten
Staaten) errichtet das Papsttum seine hohen, massiven Gebäude, um in deren geheimen
Tiefen seine früheren Verfolgungen zu wiederholen. In großem Maßstab wird der Weg für
die Offenbarung lügenhafter Wunder vorbereitet, durch welche Satan, so es möglich wäre,
selbst die Auserwählten verführen würde.
Z5.475.1 (5T.450.1) Absatz: 3/14
Der Erlaß gegen Gottes Volk wird demjenigen sehr ähnlich sein, welchen Ahasveros zur
Zeit Esthers gegen die Juden ergehen ließ. Das persische Edikt entsprang der Bosheit
Hamans gegen Mardochai. Nicht, daß Mardochai ihm etwas zuleide getan hätte, aber er
hatte sich geweigert, ihm die Ehrerbietung zu erzeigen, die allein Gott zukommt. Der
Schiedsspruch des Königs gegen die Juden wurde durch falsche Aussagen und verkehrte
Darstellung dieses eigentümlichen Volkes veranlaßt. Satan stiftete den Plan an, um die
von der Erde zu vertilgen, welche die Erkenntnis des wahren Gottes bewahrten. Aber
seine Anschläge wurden durch eine entgegengesetzte Macht, die unter den
Menschenkindern herrscht, vereitelt. Mächtige Engel wurden beauftragt, das Volk Gottes
zu beschützen, und die Anschläge ihrer Widersacher fielen auf deren eigenes Haupt. Die
protestantische Welt sieht heute in der kleinen Schar, die den Sabbat hält, einen
Mardochai im Tor. Ihr Charakter und Betragen, welche Ehrfurcht gegen das Gesetz Gottes
ausdrücken, sind denen, welche die Furcht des Herrn verlassen haben und seinen Sabbat
mit Füßen treten, ein beständiger Vorwurf. Diese unwillkommenen Störenfriede müssen
durch irgendein Mittel aus dem Wege geräumt werden.
Z5.475.2 (5T.450.2) Absatz: 4/14
Derselbe gewalttätige Geist, der in vergangenen Zeiten gegen die Treuen Ränke
schmiedete, sucht auch jetzt noch die Erde von denjenigen zu befreien, die Gott fürchten
und sein Gesetz halten. Satan wird Unwillen gegen die geringe Minderheit erregen, die
sich gewissenhaft weigert, volkstümliche Gewohnheiten und Überlieferungen
anzunehmen. Menschen von Rang und Ansehen werden sich den Gesetzlosen und
Nichtswürdigen anschließen, um gegen Gottes Volk zu beratschlagen. Reichtum, Geist
und Bildung werden sich vereinen, um Schmach auf sie zu häufen. Verfolgungssüchtige
Herrscher, Prediger und Kirchenglieder werden sich gegen sie verschwören. Durch Wort
und Schrift, durch Drohung, Hohn und Spott werden sie versuchen, ihren Glauben zu Fall
zu bringen. Durch Entstellungen und von Zorn entzündete Aufrufe werden sie die
Leidenschaften des Volkes erregen. Da sie kein "so sagt die Schrift" gegen die Verteidiger
des biblischen Sabbats vorbringen können, so werden sie zu Gewalttaten greifen, um den
Mangel zu ersetzen. Um sich beliebt zu machen und sich Gönner zu verschaffen, werden
die Gesetzgeber dem Verlangen nach Sonntagsgesetzen nachgeben. Die
Gottesfürchtigen aber können keine Einrichtung annehmen, die eins der zehn Gebote
verletzt. Auf diesem Schlachtfeld wird der letzte große Streit in dem Kampf zwischen
Wahrheit und Irrtum ausgefochten werden; und wir sind über den Ausgang nicht im Zweifel
gelassen. Der Herr wird, wie in den Tagen Mardochais, seine Wahrheit und sein Volk
verteidigen.
Z5.476.1 (5T.451.1) Absatz: 5/14
Durch die Verordnung, welche die Einrichtung des Papsttums im Gegensatz zu Gottes
Gesetz erzwingen will, wird sich die amerikanische Nation völlig von der Gerechtigkeit
lossagen. Wenn der Protestantismus seine Hand über die Kluft ausstreckt, um die Hand
der römischen Macht zu erfassen, wenn er über den Abgrund hinüberreicht, um mit dem
Spiritismus Hand in Hand zu gehen, wenn unter dem Einfluß dieser dreifachen
Vereinigung Amerika jeden Grundsatz seiner Verfassung als protestantische und
republikanische Regierung verwirft und Vorkehrungen zur Ausbreitung päpstlicher Irrtümer
und Täuschungen trifft, dann können wir wissen, daß die Zeit für das erstaunliche Wirken
Satans gekommen und das Ende nahe ist.
Z5.476.2 (5T.451.2) Absatz: 6/14
Wie das Herannahen des römischen Heeres für die Jünger ein Zeichen von der
bevorstehenden Zerstörung Jerusalems war, so mag dieser Abfall für uns ein Zeichen
sein, daß die Grenze der Geduld Gottes erreicht, daß das Maß der Ungerechtigkeit der
amerikanischen Nation voll ist und daß der Engel der Gnade im Begriff steht wegzufliegen,
um nie mehr zurückzukehren. Gottes Volk wird dann in solche Szenen der Angst und
Trübsal gestürzt werden, welche die Propheten als die Zeit der Angst Jakobs beschrieben
haben. Das Schreien der verfolgten Gläubigen steigt zum Himmel auf. Und wie Abels Blut
von der Erde rief, so rufen auch Stimmen aus den Gräbern der Märtyrer, aus den Tiefen
des Meeres, aus den Höhlen der Berge, aus den Gewölben der Klöster: "Herr, du Heiliger
und Wahrhaftiger, wie lange richtest du nicht und rächest unser Blut an denen, die auf
Erden wohnen?" Offenbarung 6,10.
Z5.477.1 (5T.451.3) Absatz: 7/14
Der Herr vollzieht sein Werk. Der ganze Himmel ist in Bewegung. Der Richter der ganzen
Erde wird sich bald erheben, um für seine beleidigte Autorität einzustehen. Das Siegel der
Befreiung wird denen aufgedrückt werden, die Gottes Gebote halten, die sein Gesetz
ehren und sich weigern, das Malzeichen des Tieres oder seines Bildes anzunehmen.
Z5.477.2 (5T.452.1) Absatz: 8/14
Gott hat offenbart, was in den letzten Tagen stattfinden wird, damit sein Volk vorbereitet
sein möge, im Sturme des Widerstands und Zorns festzustehen. Wenn seine Kinder vor
den ihnen bevorstehenden Ereignissen gewarnt worden sind, so sollen sie nicht in ruhiger
Erwartung des kommenden Sturmes harren und sich damit trösten, daß der Herr seine
Treuen in den Tagen der Trübsal beschützen wird. Wir sollen sein wie Menschen, die auf
ihren Herrn harren, nicht in träger Erwartung, sondern in ernster Arbeit mit
unerschütterlichem Glauben. Es ist jetzt keine Zeit, unsere Gedanken mit Dingen von
geringer Wichtigkeit zu beschäftigen. Während die Menschen schlafen, ist Satan tätig, die
Dinge so zu wenden, daß Gottes Volk weder Gnade noch Gerechtigkeit widerfahren
werde. Die Sonntagsbewegung bahnt sich jetzt ihren Weg im Finstern. Die Führer
verheimlichen das wahre Ziel und viele, die an der Bewegung teilnehmen, sehen nicht,
wohin die Strömung treibt. Ihr Bekenntnis ist milde und scheinbar christlich, aber ihre Rede
wird den Geist des Drachen offenbaren. Es ist unsere Pflicht, alles zu tun, was in unserer
Macht steht, um die drohende Gefahr abzuwenden. Wir sollten danach streben, die
Vorurteile zu entkräften, indem wir uns vor den Leuten in das rechte Licht stellen. Wir
sollten ihnen die wahre Frage klarmachen, um die sich der Streit dreht, und auf diese
Weise den wirksamsten Protest gegen Maßregeln erheben, welche die Gewissensfreiheit
beschränken. Wir sollten die Schrift erforschen und imstande sein, den Grund für unseren
Glauben anzugeben. Der Prophet sagt: "Die Gottlosen werden gottlos Wesen führen, und
die Gottlosen alle werden's nicht achten; aber die Verständigen werden's achten." Daniel
12,10.
Z5.478.1 (5T.452.2) Absatz: 9/14
Wer durch Christum Zutritt zu Gott hat, hat ein wichtiges Werk vor sich. Nun ist die Zeit,
den Arm unserer Stärke zu ergreifen. Das Gebet Davids sollte das Gebet der Prediger und
Laien sein: "Es ist Zeit, daß der Herr dazu tue; sie haben dein Gesetz zerrissen." Psalm
119,126. "Laßt die Priester, des Herrn Diener, weinen zwischen Halle und Altar und sagen:
Herr, schone deines Volkes, und laß dein Erbteil nicht zu Schanden werden." Joel 2,17.
Gott ist immer für sein Volk in seiner größten Not eingetreten, wenn nur die geringste
Hoffnung vorhanden zu sein schien, das Verderben abzuwenden. Die Anschläge gottloser
Menschen, der Feinde seiner Gemeinde, sind seiner Macht und der alles beherrschenden
Vorsehung unterworfen. Er kann auf die Herzen von Staatsmännern einwirken. Der Zorn
der Ungestümen und Unzufriedenen, der Feinde Gottes, seiner Wahrheit und seines
Volkes, kann gewendet werden, wie auch die Wasserströme gelenkt werden, wenn er es
befiehlt. Das Gebet bewegt den Arm des Allmächtigen. Er, der die Sterne des Himmels in
ihrer Bahn erhält, dessen Wort die Wogen der großen Tiefe beherrscht, der unendliche
Schöpfer, wird für sein Volk wirken, wenn es ihn im Glauben anruft. Er wird die Mächte der
Finsternis zurückhalten, bis der Welt die Warnung gegeben ist und alle, die sie annehmen,
für den Kampf vorbereitet sind.
Z5.478.2 (5T.453.1) Absatz: 10/14
"Der Grimm des Menschen preiset dich," sagt der Psalmist; "gegen den Rest des Grimms
gürtest du dich." Psalm 76,11 (Elberfelder Übersetzung). Gott will, daß die prüfende
Wahrheit in den Vordergrund gestellt und ein Gegenstand der Untersuchung und
Diskussion werde, selbst wenn es durch die ihr zuteil werdende Verachtung geschieht. Die
Gemüter der Menschen müssen beunruhigt werden. Jede Streitfrage, jeder Vorwurf und
jede Verleumdung wird Gott als Mittel benutzen, zum Forschen anzuspornen und Gemüter
zu erwecken, die sonst schlummern würden.
Z5.479.1 (5T.453.2) Absatz: 11/14
So war es ehedem in der Geschichte des Volkes Gottes. Die drei Hebräer wurden in den
feurigen Ofen geworfen, weil sie sich weigerten, das goldene Bild anzubeten, welches
Nebukadnezar hatte aufrichten lassen. Gott aber bewahrte seine Knechte inmitten der
Flammen, und der Versuch, den Götzendienst zu erzwingen, brachte die Erkenntnis des
wahren Gottes vor die versammelten Fürsten und Großen des gewaltigen Königreiches
Babylon.
Z5.479.2 (5T.453.3) Absatz: 12/14
So war es auch, als das Gebot ausging, daß niemand etwas bitten dürfe, es sei denn von
dem König. Als Daniel, seiner Gewohnheit gemäß, dreimal täglich seine Gebete dem Gott
des Himmels darbrachte, wurde die Aufmerksamkeit der Fürsten und Herrscher auf seinen
Fall gelenkt, und er hatte Gelegenheit, für sich selbst zu reden und zu zeigen, wer der
wahre Gott sei. Er konnte den Grund vorführen, warum Gott allein Anbetung empfangen
sollte, und konnte die Pflicht zeigen, ihm Preis und Ehre darzubringen. Die Befreiung
Daniels aus der Löwengrube war ein anderer Beweis, daß das Wesen, dem seine
Anbetung galt, der wahre und lebendige Gott war.
Z5.479.3 (5T.453.4) Absatz: 13/14
So brachte auch die Einkerkerung Pauli das Evangelium vor Könige, Fürsten und
Herrscher, die sonst dies Licht nicht erhalten hätten. Alle Anstrengungen, den Fortschritt
der Wahrheit zu unterdrücken, werden nur dazu dienen, sie auszubreiten. Die
Vorzüglichkeit der Wahrheit wird mit jedem weiteren Punkt, von dem aus sie betrachtet
wird, deutlicher erkenntlich. Der Irrtum erfordert Verstellung und Verheimlichung. Er kleidet
sich in ein Engelsgewand, doch jede Offenbarung seines wahren Charakters vermindert
seine Aussicht auf Erfolg.
Z5.479.4 (5T.454.1) Absatz: 14/14
Das Volk, welches Gott zum Verwahrer seines Gesetzes gemacht hat, soll sein Licht nicht
verbergen. Die Wahrheit muß an den dunklen Orten der Erde verkündigt, Hindernisse
müssen bekämpft und überwunden werden. Ein großes Werk muß geschehen, und es ist
denen anvertraut, welche die Wahrheit kennen. Sie sollten flehende Bitten um Hilfe zu
Gott emporsenden. Die Liebe Christi muß ihre Herzen durchdringen. Der Geist Christi
muß über sie ausgegossen werden, und sie müssen sich bereit machen, im Gericht
bestehen zu können. Während sie sich Gott weihen, wird eine überzeugende Macht ihre
Anstrengungen, anderen die Wahrheit vorzuführen, begleiten, und ihr Licht wird in viele
Herzen Eingang finden. Wir dürfen nicht länger auf Satans verzaubertem Boden schlafen,
sondern müssen all unsere Kräfte aufraffen und jeden Vorteil ausnutzen, womit uns die
Vorsehung ausgestattet hat. Die letzte Warnung soll vor "vielen Völkern und Nationen und
Sprachen und Königen" verkündigt werden, und es ist uns die Verheißung gegeben:
"Siehe ich bin bei euch bis an der Welt Ende!"
Kapitel 52: Die Gemeinde das Licht der Welt
Z5.480.1 (5T.454.2) Absatz: 1/29
Der Herr berief sein Volk Israel und sonderte es von der Welt ab, um ihm ein heiliges
Vermächtnis anzuvertrauen. Er machte sie zu Bewahrern seines Gesetzes, und es war
seine Absicht, durch sie die Erkenntnis Gottes unter den Menschen zu erhalten. Durch die
Israeliten sollte das Licht des Himmels in die dunklen Gebiete der Erde hinausstrahlen;
ihre Stimme sollte alle Völker aufrufen, dem Götzendienst zu entsagen und dem
lebendigen und wahren Gott zu dienen. Wären sie diesem Vermächtnis treu geblieben,
dann hätten sie in der Welt eine Macht dargestellt. Gott wäre ihr Schutz gewesen. Er hätte
sie über alle anderen Völker erhöht. Sein Licht und seine Wahrheit wären durch sie
offenbart worden, und er hätte sie unter seiner weisen und heiligen Herrschaft erhalten als
ein Beispiel für die Überlegenheit seiner Regierung über jede Form des Götzendienstes.
Z5.480.2 (5T.455.1) Absatz: 2/29
Aber sie haben ihren Bund mit Gott nicht gehalten. Sie folgten den götzendienerischen
Praktiken anderer Nationen. Statt daß sie den Namen des Schöpfers auf Erden
verherrlichten, machten sie ihn durch ihren Wandel unter den Heiden verächtlich. Dennoch
mußte die Absicht Gottes verwirklicht werden. Die Kenntnis seines Willens sollte auf Erden
ausgebreitet werden. Gott brachte die Hand des Unterdrückers über sein Volk und
zerstreute es als Gefangene unter die Völker. Viele von ihnen bereuten in der Trübsal ihre
Übertretungen und suchten den Herrn. In die Länder der Heiden zerstreut, verbreiteten sie
die Kenntnis vom wahren Gott. Die Grundsätze des Gesetzes Gottes standen im
Gegensatz zu den Sitten und Gebräuchen der Völker. Götzendiener bemühten sich, den
wahren Glauben auszurotten. In seiner Vorsehung brachte der Herr seine Diener Daniel,
Nehemia und Esra vor Fürsten und Könige, um diesen Götzendienern eine Gelegenheit zu
geben, Licht zu empfangen. Das Werk, das Gott sein Volk unter günstigen Verhältnissen
im eigenen Lande tun lassen wollte, hatten sie durch ihre Untreue vernachlässigt. Nun
mußten sie es in Gefangenschaft und unter großen Schwierigkeiten und Erschwernissen
verrichten.
Z5.481.1 (5T.455.2) Absatz: 3/29
Wie vor alters das Volk Israel, so hat Gott in unserer Zeit seine Gemeinde berufen, ein
Licht auf Erden zu sein. Die Botschaften des ersten, zweiten und dritten Engels sind der
mächtige Keil der Wahrheit, durch den er seine Gemeinde von den Kirchen und von der
Welt getrennt hat, um sie in seine heilige Nähe zu bringen. Er hat sie zu Hütern seines
Gesetzes gemacht und ihnen die großen Wahrheiten der Prophetie für diese Zeit
anvertraut. Wie vor alters die heiligen Gottesbotschaften dem Volke Israel, so sind diese
seiner Gemeinde als ein heiliges Vermächtnis übergeben worden, damit sie der Welt
verkündigt werden. Die drei Engel aus Offenbarung 14 stellen das Volk dar, das die
Botschaft von Gott annimmt und als seine Boten hinausgeht, um den Warnungsruf über
die Länge und Breite der Erde zu tragen. Christus spricht zu seinen Nachfolgern: "Ihr seid
das Licht der Welt." Matthäus 5,14. Zu jeder Seele, die Christum annimmt, spricht das
Kreuz von Golgatha: "Bedenke den Wert einer Seele! Gehet hin in alle Welt und prediget
das Evangelium aller Kreatur." Markus 16,15. Nichts darf dieses Werk hindern. Es ist das
Wichtigste in dieser Zeit; es reicht hinein in die Ewigkeit. Die gleiche Liebe für
Menschenseelen, die Jesus durch sein Opfer für ihre Erlösung offenbarte, wird jeden
bewegen, der ihm nachfolgt.
Z5.481.2 (5T.456.1) Absatz: 4/29
Nur sehr wenige von denen, welche das Licht empfangen haben, tun das ihren Händen
anvertraute Werk. Es gibt nur wenige Männer von unwandelbarer Treue, die nicht nach
Ruhe, Bequemlichkeit oder nach dem irdischen Leben streben, die jeden sich ihnen
eröffnenden Weg beschreiten, um das Licht der Wahrheit scheinen zu lassen und dem
heiligen Gesetz Gottes Geltung zu verschaffen. In der Welt herrschende Sünden fanden
Eingang in die Gemeinden und in die Herzen derer, die den Anspruch erheben, Gottes
abgesondertes Volk zu sein. Viele, die das Licht empfangen haben, üben trotzdem einen
Einfluß aus, der die Befürchtungen der Weltmenschen und derer, die nur dem Namen
nach Christen sind, zerstreut. Selbst unter denen, die ihrem Bekenntnis nach auf den
Herrn warten, gibt es Menschen, welche die Welt liebhaben. Sie streben nach Reichtum
und Ehre. Diese Klasse meint Christus, wenn er erklärt, der Tag Gottes werde wie ein
Strick über die Bewohner der Erde kommen. Jesaja 24,17. Diese Welt ist ihre Heimat. Es
ist ihr Bestreben, irdische Schätze zu sammeln. Sie errichten kostspielige Häuser und
statten sie mit allem erdenklichen Luxus aus; sie kleiden sich zum Vergnügen und frönen
ihrer Eßlust. Die Dinge dieser Welt sind ihre Götzen. Diese stehen zwischen der Seele
und Christo, während sie von der feierlichen und ernsten Wirklichkeit, mit der wir es zu tun
haben, nur unklare und verschwommene Vorstellungen haben. Der gleiche Ungehorsam
und das gleiche Versagen wie einst in der jüdischen Gemeinde sind in weit höherem Maße
für das Volk charakteristisch, dem das große Himmelslicht der letzten Warnungsbotschaft
gegeben wurde. Werden wir wie jene unsere Gelegenheiten und Vorzüge vertun, bis Gott
Unterdrückung und Verfolgung über uns kommen läßt? Soll das Werk, das im Frieden und
unter verhältnismäßig günstigen Umständen getan werden könnte, ungetan bleiben, bis es
in den Tagen der Finsternis und unter dem Druck von Prüfungen und Verfolgungen getan
werden muß?
Z5.482.1 (5T.457.1) Absatz: 5/29
Für ein erschreckendes Maß an Schuld ist die Gemeinde verantwortlich. Warum bemühen
sich diejenigen, welche das Licht haben, nicht ernstlich, es anderen weiterzugeben? Sie
sehen, wie nahe das Ende ist. Sie sehen, wie die breite Masse täglich Gottes Gesetz
übertritt; sie wissen auch, daß diese Seelen im Zustande der Übertretung nicht errettet
werden können. Dennoch liegt ihnen mehr an ihrem Beruf, ihren Farmen, ihren Häusern,
ihrem Geschäft, ihrer Kleidung und an ihrer Speise als an den Seelen von Männern und
Frauen, denen sie am Tage des Gerichts begegnen müssen. Die Menschen, die
beanspruchen, der Wahrheit zu gehorchen, schlafen. Wären sie wach, dann könnten sie
nicht so bequem dahinleben, wie sie es tun. In ihren Herzen liegt die Liebe zur Wahrheit
im Sterben. Ihr Beispiel ist nicht geeignet, die Welt davon zu überzeugen, daß sie vor
jedem anderen Volk auf Erden die fortschrittliche Wahrheit besitzen. Gerade, wo sie stark
in Gott sein und täglich eine lebendige Erfahrung haben sollten, sind sie schwach und
zaudern. Sie verlassen sich auf die Hilfe der Prediger, während sie doch mit ihrem Denken
und ihrem Fühlen, mit Wort und Schrift, mit ihrer Zeit und ihrem Geld anderen dienen
sollten.
Z5.483.1 (5T.457.2) Absatz: 6/29
Liebe Geschwister, viele von euch entschuldigen sich mit der Ausrede, sie seien nicht
fähig, mit anderen zu arbeiten. Aber hat Gott euch so untüchtig erschaffen? Habt ihr nicht
diese Unfähigkeit durch eure eigene vorsätzliche Wahl hervorgerufen und zum
Dauerzustand gemacht? Hat Gott euch nicht wenigstens eine Gabe verliehen, nicht zu
eurer eigenen Bequemlichkeit und Befriedigung, sondern für ihn? Seid ihr euch über die
Verpflichtung klar geworden, daß ihr als seine berufene Diener dieses euch anvertraute
Kapital durch weisen und geschickten Gebrauch für ihn vermehren sollt? Habt ihr nicht
Gelegenheiten versäumt, eure Kräfte zu diesem Zweck zu gebrauchen? Es ist zu wahr,
daß nur wenige ein wirkliches Verständnis für ihre Verantwortung vor Gott besitzen. Liebe,
Urteilskraft, Gedächtnis, Voraussicht, Feingefühl, Tatkraft und jede andere Gabe dienten
dem Eigennutz. Im Dienste der Sünde habt ihr mehr Weisheit entwickelt als für die Sache
Gottes. Durch eifrige Betätigung in weltlichen Unternehmungen und unter
Vernachlässigung des Werkes Gottes habt ihr eure Kräfte verderbt und geschwächt, ja,
trunken gemacht.
Z5.483.2 (5T.458.1) Absatz: 7/29
Immer noch beschwichtigt ihr euer Gewissen. Ihr sagt, Vergangenes könnt ihr nicht
ungeschehen machen. Ihr meint, daß ihr die Kraft, die Stärke und die Geschicklichkeit
nicht finden werdet, die ihr hättet haben können, wenn ihr eure Fähigkeiten so gebraucht
hättet, wie Gott es verlangte. Aber denkt daran, daß er euch zur Verantwortung ziehen
wird für Arbeit, die ihr nachlässig oder aus Untreue überhaupt nicht geleistet habt. Je mehr
ihr eure Kräfte für den Herrn einsetzt, desto leistungsfähiger und geschickter könnt ihr
werden. Je inniger ihr mit der Quelle des Lichtes und der Kraft verbunden seid, desto mehr
Licht wird er über euch scheinen lassen, und um so mehr Kraft wird euch im Dienst für
Gott zur Verfügung stehen. Ihr seid verantwortlich für alles, das ihr hättet haben können,
aber wegen eurer Weltliebe nicht empfangen habt. Als ihr Nachfolger Jesu wurdet, habt ihr
gelobt, ihm und nur ihm zu dienen. Er gab euch die Verheißung, bei euch zu sein und
euch zu segnen, euch mit seinem Licht zu erquicken, euch seinen Frieden zu verleihen
und euch Freudigkeit für sein Werk zu schenken. Wenn ihr diese Segnungen nicht
erfahren habt, dann seid gewiß, daß es die Folge eures eigenen Verhaltens ist.
Z5.484.1 (5T.458.2) Absatz: 8/29
Um während des Krieges der Einberufung zu entgehen, machten sich manche Männer
krank, andere wieder verstümmelten sich und machten sich dadurch dienstuntauglich. Das
diene als Illustration, aus dem wir ersehen können, wie es viele mit der Sache Gottes
halten. Sie lassen ihre körperlichen und geistigen Kräfte verkümmern und sind nun
untauglich für die so dringend erforderliche Arbeit.
Z5.484.2 (5T.458.3) Absatz: 9/29
Nehmt einmal an, euch würde eine Geldsumme für einen bestimmten Zweck in die Hände
gegeben; würdet ihr sie wegwerfen und dann erklären, daß ihr nun für ihren Gebrauch
nicht mehr verantwortlich seid? Würdet ihr meinen, daß ihr euch nun große Sorgen erspart
habt? Und doch handelt ihr so mit den Gaben, die Gott euch gab. Wer sich unter dem
Vorwand der Unfähigkeit der Arbeit für andere entzieht, während er ganz in weltlichen
Dingen aufgeht, der verhöhnt Gott. Menschenmassen gehen dem Untergang entgegen.
Diejenigen hingegen, die das Licht der Wahrheit erhielten, sind im Kampf gegen das
ganze Heer des Bösen nur eine Handvoll. Und dennoch setzt diese kleine Schar ihre
Kräfte für alle nur denkbaren Interessen ein, nur nicht dafür, wie man es lernt, Seelen vom
Tode zu erretten. Ist es dann ein Wunder, daß die Gemeinde schwach und erfolglos ist
und daß Gott nur wenig für sein ihn bekennendes Volk tun kann? Sie stehen dort, wo er
keine Möglichkeit hat, an ihnen und durch sie zu wirken. Wagt ihr es, seine Ansprüche
weiterhin unbeachtet zu lassen? Wollt ihr noch länger mit dem heiligsten Vermächtnis des
Himmels tändeln? Wollt ihr mit Kain sagen: "Soll ich meines Bruders Hüter sein?" 1.Mose
4,9.
Z5.485.1 (5T.459.1) Absatz: 10/29
Bedenkt, daß eure Verantwortung nicht nach euren jetzigen Hilfsquellen und Fähigkeiten
bemessen wird, sondern nach den euch ursprünglich von Gott verliehenen Kräften und
nach den Möglichkeiten, sie zu vervollkommnen. Die Frage, die sich jeder selbst stellen
sollte, darf nicht lauten, ob er jetzt für die Arbeit in Gottes Werk unerfahren oder ungeübt
ist, sondern wodurch und warum er in diesen Zustand geraten ist und wie dem abgeholfen
werden kann. Gott wird uns nicht auf übernatürlichem Wege mit Ei

Bundesrat Beschluss

Anlage 13 - Verwaltungsvorschriften im Internet

Vorab-Fassung - wird durch lektorierte Version ersetzt.

Dritte Ordnung zur Änderung der Promotionsordnung der Mathema

Oberste Dienstbehörden Abteilung Z und B -im Hause

TOP 37: Achte Verordnung zur Änderung der

Bundesrat 113/1/16 Empfehlungen

Anleitung für eine kurze Evaluation

Bundesbeschluss über die Genehmigung der multilateralen

Stundenentgelte (in Euro)