Phenomenologies of “Elsewhere”

Phenomenologies of “Elsewhere”
An annual conference of the research project “Life and Environment. Phenomenological Relations between Subjectivity
and Natural World” (GAČR). A meeting of the Central-European Institute of Philosophy, Prague,
organized in cooperation with the Meiji University, Tokio.
Conference venue: Vila Lanna, V Sadech 1, Praha 6
26th and 27th November 2015
November 26th
November 27th
9:15 Masato GODA (Meiji University Tokio)
Introduction
9:30 Masato GODA (Meiji University Tokio)
Le maitre Dogen et les philosophes japonais. Les cas Watsuji
et Tanabe
9:30 H. R. SEPP (Univerzita Karlova v Praze)
Diskontinuierliche Kontinuität. Der Begriff des Lebens bei
Nishida
10:30 Takashi IKEDA (Meiji University Tokio)
Martin Heidegger and the question of ‘‘translation’’
10:30 Yoshinobu SHINO (Meiji University Tokio)
Entretien entre la sinologie et la pensée heideggerienne
autour du "rien"
12:00 Ellen WILMES (Univerzita Karlova v Praze /
Universität Witten-Herdecke)
Leben – eine Intentionalität? Die das Leben durchziehende
Frage: „Was bringt mir das?“ und Dōgens Ab-sichts-los-igkeit
12:00 Ondřej ŠVEC (Univerzita Karlova v Praze / Institute
of Philosophy, The Czech Academy of Sciences)
L’échec de l’Europe en tant que « forme spirituelle » et les
apories d’une rationalité universelle
15:00 Filip GURJANOV (Universität Novi Sad)
Zeit und Geschichtlichkeit bei Keiji Nishitani
15:00 Yusuke IKEDA (Ritsumeikan University Kyoto)
La phénoménologie transcendantale et le phénomène dans
son événementialité - réflexions préliminaires
16:30 Werner VOGD (Universität Witten-Herdecke)
Soteriologie des Buddhismus. Die Negativsprache im
indischen Denken und ihre Radikalisierung im Chan/Zen
Buddhismus
16:30 Beat MICHEL (Univerzita Karlova v Praze)
Phénoménologie, théologie et métaphysique - au sujet des
écrits sur le christianisme de Michel Henry
17:30 Dagmar DOTTING (Universität Kassel)
Welt als Ort (basho) bei Nishida
17:30 Jan ČERNÝ (Univerzita Karlova v Praze)
Michel Henry's Christian Trilogy: Particular Universalism of
Salvation

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