CONTENTS ■ 2 発行者メッセージ／イ・ヨンフン牧師 ■ 4 絶え間ない望み／チョー・ヨンギ牧師 ■ 6 特別寄稿｜私たちが覚えるべき「神のための祭」 ・仮庵の祭、ときめく約束の日／キム・ソンイル長老 発行者メッセージ 星を数えながら祈りましょう 猛暑が過ぎ去って、晴天な空が新たに広がっています。信仰の詩人尹東 柱は、「季節が通り過ぎた空は秋に満ちています」と「星を数える夜」で 表現したが、それこそ晴天の空は、「無言の変化」に満ちています。この ■ 13 私たちは勝ち得て余りがある／ヘンリー・グルバー牧師 ようなとき、私たちは心の変化を回復すべきです。使徒パウロは、パラダ ■ 18 わが人生のプラス イムの転換を迎えるローマの聖徒たちにこう勧めます。「あなたがたは、 ・誰かの力になれるのなら／クム・ジンホ会長 この世と妥協してはならない。むしろ、心をあらたにすることによって、 ・母と聖書／キム・フェジェ検事 ・夜空に輝く星のように／チェ・チャンファン会長 造りかえられ、何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれ、か ■ 26 最も重要なことに出会う／カン・サン牧師 つ全きことであるかを、わきまえ知るべきである」 （ローマ 12：2） 今年の夏、私たちは猛暑に苦しみました。また、気候的な猛暑に劣らず、 社会的かつ情緒的な猛暑もありました。それが、「報復感情症候群」です。 ■ 29 企画｜ハラル食品と私たちの道／チャン・キホ牧師 これは、私たちの社会の新型ウイルスにもなりました。「報復運転」は荒 ■ 35 武具で身を固め、伝道で悪霊に対抗しなさい／チ・ヨンフン牧師 廃した感情の産物です。割り込んだ車に対して急停車し、凶器をもって相 ■ 38 世の人がクリスチャンを見分けるための唯一の方法 手を威嚇することが日常茶飯事で起きています。しまいには、警察が「報 ／イ・チョルファン小説家 復運転」を集中的に取り締まるようにまでなったでしょう。また騒音トラ ■ 43 モリアの奇跡は現在進行形です／ユン・ヨセフ牧師 ■ 48 統一時代を開く／ベン・トレイ牧師 ・イエス・キリストと聖霊 ■ 53 マラナタ｜預言と陰謀と前兆の 9 月／ソン・ヒョンギョン牧師 この「しなんげ」は、韓国版‘信仰界 9 月号’より抜粋し、翻訳して再構成したものです。 -2- イ・ヨンフン 牧師 ヨンサンコラム 絶え間ない望み ブルによる争いが殺人にまで発展します。猛毒農薬を、多くの人が飲む サイダー瓶に入れることまで起こります。報復感情を不特定多数にさら されることもあります。 猛暑が消え、季節が浄化されるように、反社会的な病理現象も癒され、 浄化の恵みが社会に訪れることを祈ります。感情の奴隷になって生きる ことは不幸なことです。宇宙飛行士のイ・ソヨンさんが言った言葉を思 い出します。宇宙から見ると、地球はとても美しく、その地球に住んで いる人々の憎悪と紛争がむなしく見えると言いました。 この変化の季節に星を見ながら生きましょう。しばらく星を見ていな かったように思います。星を数える時に、赦しと忍耐と、そして慰めと 優しさのための祈りをしましょう。 失われた平安を取り戻すのです。主 は言われます。「わたしは平安をあなたがたに残していく。わたしの平安 をあなたがたに与える。わたしが与えるのは、 世が与えるものとは異なる。 あなた方は心を騒がせるな、またおじけるな。 」 （ヨハネ 14:27） 第 2 次世界大戦時、ヨーロッパでは 600 万人のユダヤ人がヒトラー によって悲惨な死を遂げました。600 人ではなく 600 万人を失った ユダヤ民族は、再起不能にも見えました。しかし、今日に至っては むしろ奇跡的に過去の地を取り戻して、世界の国々と肩を並べて中 東で大きく力を示しています。 いったい何があれほど凄惨に破壊されたユダヤ民族を再起させた のでしょうか？それは、彼らが神に対する望みを捨てなかったから です。 私の心に深い感動を残した、ヨーロッパのあるユダヤ人強制収容 所の壁に刻まれた詩の一節があります。彼らは死に向かう時にも、 絶望的な最後の瞬間に、次のような詩を書きました。 「私は信じる、太陽が顔を出していなくても太陽が存在することを。 私は信じる、愛を感じられない時でも愛が存在することを。私は信 じる、神が沈黙されるとしても変わらず沈黙の裏には神がおられる ことを。」 -3- -4- 特別寄稿｜私たちが覚えるべき「神のための祭」 キム・ソンイル長老、小説家 チョー・ヨンギ 牧師 仮庵の祭、ときめく約束の日 単一教会として世界最大規模であるヨイド純福音教会の元老牧師として仕えている。 筆者は、美しい社会作りへの参加と、真の福祉社会のために、キリスト教精神を基 にして設立された「ヨンサン・チョー・ヨンギ慈善財団」の理事長として、第二の 働きを繰り広げています。 愛のかけらなど微塵も見出せない虐待と蔑視の中で悲惨に死んで 行きながらも、彼らは愛が存在することを信じていました。ユダヤ 人は神が、絶えず叫び求めても答えられず沈黙し続けるような時で も、必ず救出して下さることを信じ、どんな状況にも屈しない望み を持っていたから、絶望から再起して歴史の捨て子にならずに今日 まで来られたのです。 愛する皆様！私たちがこの世を生きながら絶望を乗り越え、環境 を克服し、生きていける唯一の力は、私たちの前に望みがあるから です。その望みを失うと、人間のすべてが虚しいものになってしま 必ず守りなさい います。 イスラエルの子孫がエジプトを脱出してから荒野を彷徨っていた 父なる神は私たちを、杯が溢れる生活に導く前に必ず死の暗い谷 40 年間、神は彼らに約束の地にて守るべき事柄を教えられた。その を歩かせられます。この谷を歩く間、魂が砕かれ、情欲が取り除か 中でも祭に関する規定は、イスラエルの子孫が絶対に忘れてはなら れます。信仰の先祖アブラハムもこの谷を歩き、ヤコブとヨセフと ない神のマスタープランを、彼らの記憶の中に堅く刻印させておく モーセもこの暗い谷を通りました。 ための手順であった。 しかし、死の谷を通った後は、父なる神が与えて下さるまばゆい 「その時々に、あなたがたが、ふれ示すべき主の定めの祭なる聖会 祝福が待っています。それが私たちの望みです。絶えない望み、そ は次のとおりである。」（レビ 23：4） れこそが私たちを死の暗い谷から導き出して勝利にたどり着かせる 神が必ず守るように命じられた重要な祭は、過越の祭、七週の祭、 のです！† そして仮庵の祭の３つであった。最初の祭は「過越の祭」。イスラエ -5- -6 - ほふ ルの子孫がエジプトを脱出する前夜に小羊を屠り、その血を入口の 預言者エレミヤもラッパの音を戦いの警告として聞いた。 二つの柱と鴨居に塗り、その肉を焼いて苦菜を添えて食べる日であ 「ああ、わがはらわたよ、わがはらわたよ、わたしは苦しみにもだ る。イスラエルの子孫は、過越の祭を行う月を年始としている。 える。ああ、わが心臓の壁よ、わたしの心臓は、はげしく鼓動する。 「正月の十四日の夕は主の過越の祭である。またその月の十五日は わたしは沈黙を守ることができない、ラッパの声と、戦いの叫びを 主の種入れぬパンの祭である。あなたがたは七日の間は種入れぬパ 聞くからである。」（エレミヤ 4：19） ンを食べなければならない。」（レビ記 23：5 ～ 6） なぜ神は、楽しい祝祭の前にラッパを吹き鳴らして、戦いの警報 イスラエルのユダヤ暦は旧暦を使っているが、ユダヤ暦の正月は を知らせるようにされたのだろうか。それには「審判」の意味があ 新暦では 3 月か 4 月にあたる。 るのではないだろうか。 神が必ず守るようにされた第二の大きな祭は「七週の祭」である。 ラッパを吹き鳴らすもう一つの意味は、神ご自身が民たちの前に この七週の祭の日にちは、イスラエルの子孫がカナンの地に入り、 「初 降臨されるという宣言であった。 穂」を捧げた日から計算される。 「三日目の朝となって、かみなりと、いなずまと厚い雲とが、山の ようさい 「また安息日の翌日、すなわち、揺祭の束をささげた日から満七週 上にあり、ラッパの音が、はなはだ高く響いたので、宿営におる民 を数えなければならない。すなわち、第七週の安息日の翌日までに、 はみな震えた。」（出エジプト 19：16） そさい 五十日を数えて、新穀の素祭を主にささげなければならない。」（レ このように仮庵の祭の前に、「戦い」と「降臨」を象徴するラッパ ビ 23：15 ～ 16） の音を吹き鳴らすイベントを経た後には、なおも再び民たちを緊張 かりいお そして、第三の大きな祭りが「仮庵の祭」であり、これがイスラ させる次のイベントが待っている。 エルの子孫の「収穫感謝祭」である。ところが、この楽しい収穫祭 「特にその七月の十日は贖罪の日である。あなたがたは聖会を開き、 を迎える前に、神は二つの変わったイベントを必ず行うようにされ 身を悩まし、主に火祭をささげなければならない。その日には、ど た。そのひとつが「ラッパを吹き鳴らす」ことだ。 のような仕事もしてはならない。これはあなたがたのために、あな 「七月一日をあなたがたの安息の日とし、ラッパを吹き鳴らし たがたの神、主の前にあがないをなすべき贖罪の日だからである。」 しょくざい かさい て記念する聖会としなければならない。どのような労働もしては （レビ 23：27 ～ 28） かさい ならない。しかし、主に火 祭をささげなければならない。」（レビ イスラエルの 7 月 10 日にあたる贖罪の日は、この世に暮らす中で 23：24 ～ 25） 心ならずも汚れてしまった自分の霊と魂と体を清潔にしてこそ、聖 イスラエル暦の 7 月 1 日には、神はラッパを吹き鳴らしなさいと なる神に出会えるという意味を持つ。こうして「ラッパの音」と祭 された。ラッパとは、いかなるときに吹き鳴らすのだろうか。ラッ と断食による「きよめ」の段階を経て、ようやく収穫の祭である「仮 パを吹き鳴らすには、大きく二つの意味があるが、そのひとつはす 庵の祭」が始まるのである。 なわち「戦い」である。 「イスラエルの人々に言いなさい、『七月一日をあなたがたの安息 「七人の祭司たちは、雄羊の角のラッパ七本を携えて、主に先立っ の日とし、ラッパを吹き鳴らして記念する聖会としなければならな て進み、ラッパを吹き鳴らした。」（ヨシュア 6：8） い。』 」（レビ 23：34） -7- -8- イスラエルの 7 月 15 日は「収穫感謝祭」である。 『見よ、世の罪を取り除く神の小羊。』」（ヨハネ 1：29） 「初めの日に、美しい木の実と、なつめやしの枝と、茂った木の枝 その小羊なるイエスは、「過越の祭」が始まる夕方、弟子たちにパ と、谷のはこやなぎの枝を取って、七日の間あなたがたの神、主の ンとぶどう酒、つまりその肉と血を分け与えられた後、十字架に架 前に楽しまなければならない。」（レビ 23：40） けられた。 この「七日間」の祝祭期間中、すべてのイスラエルの子孫は家と 「わたしたちの過越の小羊であるキリストは、すでにほふられたの 建物から外に出て、木の枝と柳で作られた「仮庵」で過ごす。 だ。」（Ⅰコリント 5：7 後半） 「あなたがたは七日の間、仮庵に住み、イスラエルで生れた者はみ こうして、イスラエルの解放のしるしであった「過越の祭」は、 な仮庵に住まなければならない。これはわたしがイスラエルの人々 「キリストの受難」を予告した祭であったのである。これはすなわち、 をエジプトの国から導き出したとき、彼らを仮庵に住まわせた事を、 神に一人息子イサクを捧げようとしたアブラハムに与えられた「地 あなたがたの代々の子孫に知らせるためである。わたしはあなたが のもろもろの国民はあなたの子孫によって祝福を得るであろう（創 たの神、主である。」（レビ 23：42 ～ 43） 世記 22：18 前半）」という約束と、ダビデに与えられた「彼はわた しの名のために家を建てる（Ⅱサムエル 7：13 前半）」という約束の 救いのマスタープラン 成就であった。 神がイスラエルの子孫に「約束の地」に入ってから必ず守るよう 「しかし事実、ご自身をいけにえとしてささげて罪を取り除くため にされたこの三つの祭を、彼らは未だに徹底的に守っている。しかし、 に、世の終りに、一度だけ現れたのである。」（ヘブル 9：26 後半） 神のひとり子イエス・キリストがこの地に来られた後、旧約のすべ そして二番目の祭「七週目の祭」もやはり初穂として始まる。 ての内容がメシヤ降臨に関する預言であることが理解できたように、 「しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中か この三つの祭も「神の計画」を前もって示された予兆的恵みとして らよみがえったのである。」（Ⅰコリント 15：20） 解釈すべきであろう。 墓の中から復活された主は 40 日間この世におられた。 「その翌日、ヨハネはイエスが自分の方にこられるのを見て言った、 「イエスは苦難を受けたのち、自分の生きていることを数々の確か -9- - 10 - な証拠によって示し、四十日にわたってたびたび彼らに現れて、神 「時に、ユダヤ人の仮庵の祭が近づいていた。そこで、イエスの兄 の国のことを語られた。」（使徒 1：3） 弟たちがイエスに言った、『あなたがしておられるわざを弟子たちに そして、主はオリーブの山で、五百余りの聖徒が見ている前で昇 も見せるために、ここを去りユダヤに行ってはいかがです。』」（ヨハ 天なさった。そして、山から帰ったイエスの弟子たちと女性たち、 ネ 7：2 ～ 3） そして母親のマリヤと兄弟など、120 人が一同に集まって祈る中、 しかし主は、兄弟たちの勧誘に従わないで、後から隠密にエルサ 50 日目に聖霊が臨まれた。 レムに上って行かれた。熱心党はイエスがお見えにならなかったの 「五旬節の日がきて、みんなの者が一緒に集まっていると、突然、 で、自分たちで反乱を引き起こし、ローマ軍によって鎮圧された。 激しい風が吹いてきたような音が天から起ってきて、一同がすわっ 「……ピラトがガリラヤ人たちの血を流し、それを彼らの犠牲の血 ていた家いっぱいに響きわたった。また、舌のようなものが、炎の に混ぜたことを、……。」（ルカ 13：1） ように分れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった。すると、一同 主は御父の計画がいかなるものなのかを明らかにされた。 は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉 「祭の終りの大事な日に、イエスは立って、叫んで言われた、『だ で語り出した。 」 （使徒 2：1 ～ 4） れでもかわく者は、わたしのところにきて飲むがよい。わたしを信 こうして、 「七週の祭」として予兆されていた聖霊時代は今に至る じる者は、聖書に書いてあるとおり、その腹から生ける水が川となっ まで続いている。 「約束の地」から始まった神のマスタープランの中 て流れ出るであろう』。」（ヨハネ 7：37 ～ 38） で、 「キリストの受難」を意味する「過越の祭」が成就され、聖霊降 私たちに残された「仮庵の祭」は、このように重要な祭であり、 臨を意味する「七週の祭」の時代が続いており、今ではすべてのキ 絶対に忘れてはならない祭なのである。今世界で旧暦 8 月 15 日に「仮 リスト者は第三の祭である「仮庵の祭」を待っている。 庵の祭」をきちんと守っている国は、イスラエルと韓国だけである。 「目をあげて畑を見なさい。はや色づいて刈入れを待っている。」 （ヨ イスラエルはレビ記の律法的仮庵の祭を守っているが、韓国は新約 ハネ 4：35 後半） の福音的仮庵の祭を守っている。2015 年の仮庵の祭は旧暦 8 月 15 日、 そして、その「刈入れの時」は裁きの時も意味している。 つまり新暦で 9 月 27 日であり主日だ。アメリカの開拓者たちが守っ 「それをまいた敵は悪魔である。収穫とは世の終りのことで、刈る ていた 11 月の収穫感謝祭よりも、さらに福音的な祭である旧暦 8 月 者は御使たちである。だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、 15 日の「仮庵の祭」を期待と希望をもって守ってほしい。† 世の終りにもそのとおりになるであろう。」（マタイ 13：39 ～ 40） 主イエスの時代、当時のイスラエル人たちも仮庵の祭を「裁きの 祭」として認識してはいたけれども、彼らが待っている「メシヤ」は、 単なるイスラエルの回復のために来られるのだと思っていた。それ ゆえ熱心党の党員たちは、イエスの兄弟たちに手をまわし、イエス が「仮庵の祭」の時にエルサレムに上って来られると、その方を先 頭に立たせて、ローマに対する反乱を起こそうとしていた。 - 11 - - 12 - ヘンリー・グルバーの 私は聖霊を受けた後、私を救って下さった驚くばかりのキリスト 主と歩く の愛に感謝して、大学 1 年の時である 54 年前、アリゾナフェニック 私たちは 勝ち得て余りがある スの犯罪多発地域を歩いて、トラクトを配って、福音を伝えました。 トラクトを配っていたある日、道端に横たわっている一人の男性に 出会いました。 彼はよりによって道路に雨水が流れるように作ってあった下水口 のそばで横になっていました。私は彼から少し離れて、道路のカー 「わたしたちはあなたのために終日、 ブの盛り上がった所に座って、彼のために祈り始めました。下水口 死に定められており、ほふられる羊の の隣で目を閉じて横になっていたその汚い格好の男は、私の祈りの ように見られている」と書いてあると 声を聞いて、脚を曲げてその上に顔を当てて半分程目を開けて、私 おりである。しかし、わたしたちを愛 に聞きました。 して下さったかたによって、わたした 「おい、ちびっ子、何している？俺に用は？」「イエス様があなた ちは、これらすべての事において勝ち を愛しておられます。」 得て余りがある。 」 （ローマ 8：36 ～ 37） 「嘘つくな、誰も俺のことを愛してない。俺は沢山の人を裏切って、 傷つけた。誰も俺のことを愛してなんかない。俺はもう終わったよ。」 愛に敵対できるものはありません。 「イエス様はおじさんを愛しておられます。」 私たちの中にあるキリストの愛によっ 彼は驚いたことに、その話を聞いてゆっくり体を起こして、よろ て、私たちは全ての事において勝ち得 よろ私のところに近づいて、転ばないように私の首に腕を巻いて、 「世界に遣わされたプレイヤー・ て余りがあります。54 年前アリゾナ州 私の目を見つめて言いました。 ウォーカー（祈りの歩行者）と フェニックスの犯罪多発地域でトラク 「お前は俺のことを愛しているの？」彼の酒臭くて汚い体と衣服、 トを配っている途中、世の中で一番暗 特に口から漂う悪臭に頭が可笑しくなりそうでした。 州のフェニックスの治安の悪い い所で、捨てられたまま生きている犯 「イエス・キリストの愛によって愛します。」 地域で主と共に歩み始め、今も 罪者たち、中毒者たちに私は出会いま 「お前、くしを持っているかい？」 した。 当時は男の人も髪を整うためにくしを服のポケットに入れて持ち 人のために祈り福音を伝えてい 私の両親は厳格なクリスチャンでし 歩いていた時代でした。私が首をうなずくと、彼は言いました。「く る。彼の人生には超自然的な不 た。母は、私や兄弟たちが汚い言葉を しを貸して」 使うと、石鹸で口を洗って叱りました。 くしを渡すと、彼はそのくしで自分の髪を梳かし始めました。自 の御言葉に従順して歩きながら 私は成長過程でタバコやお酒、汚い言 分が吐いた飲食物と汗と街の埃がべとべとくっ付いている髪の毛を、 祈っているということである。 葉を接することなく、成長しました。 私が渡したくしで梳かし始めました。 ヘンリー・グルバー （Henry Gruver）牧師 し て 知 ら れ て い る 筆 者 は、18 歳の時からアメリカアリゾナ 主と共に歩んでいる。彼は全世 界どこへ行っても、彼と出会う 思議なことが多く起きている が、もっと重要なことは彼が神 - 13 - - 14 - 「どれほど長く髪を洗ってないか、お前は知らないだろう。」 ぐ全ての酒の酔いから醒ますよ 彼は自分の髪の中にある虫の話をしました。私はシラミと南京虫 うにして下さい。」 の他に、それほど多くの虫が髪の中に生きられるという事実を、彼 私が祈りを終えた瞬間、彼は を通じて初めて知りました。彼は自分の頭の一部をくしで梳かして 私の頭を巻いていた腕を外し から、片方の腕で私を抱いて他の手でくしを持って頭の他の部分も て、腰をまっすぐにして、自分 梳かして、そのくしを自分の目の前でじっくり見つめました。その 一人の力で立ち上がりました。 くしに髪の毛の中にあった汚いものといろんな虫がついているかを 酒に酔って、一人では立てなく、 調べて、私に返しながら言いました。 私の頭を腕で巻いてやっと立っ 「このくしでお前の髪を梳かせるか」 ていた彼が、あまりにも急に通 私はそのくしを受け取りました。私の罪をきよめて下さったキリ 常の精神状態に戻って、一人で立ち上がったのです。 ストの十字架の愛に感謝を捧げて、そのくしを受け取りました。自 彼は泣き始めました。「私は何年も酔っ払って生きていた。この 分を愛してくれた周りの人を傷つけて裏切ったため、世の誰も自分 ように普通の精神状態であるのがどれほど久しぶりなのかお前は を愛してくれる人がいなく、世にどんな望みもないというその男の 知らない。私は酒に酔わないと生きられなかったのだ。」 人に向けたキリストの愛が私の中に満ち溢れました。 彼はキリストを自分の救い主として受け入れて、心を主に捧げま 彼は私を見て言いました。「お前は俺のようなやつを愛している した。 ね。 」 「イエス・キリストの愛によってあなたを愛します。」 「しかしイエスは、私を愛することはできない。私がどのようなこ 主の愛 とをして生きてきたのか、お前は知らない。神様は私を赦さないだ 中東では ISIS がクリスチャンの首を切って、ヨロッパではキリス ろう。 」 ト教が崩れ落ちていて、アメリカでは同性間の結婚が合法化されて、 私はどうすればキリストの愛を彼に伝えられるかと思って、心か 聖書を真理として信じる真実なクリスチャンが迫害と苦難を受けな ら切に祈りました。私の心に一つの考えが浮かびました。「ただ今 ければならない、信じられないことが起こっています。 神様がおじさんをお酒の酔いから一瞬で醒ますなら、神様がおじさ このように様々な所でキリスト教が崩れ落ちているようだが、実 んを赦すことをどれほど願っておられるかを信じることができます は中東で前例のないキリスト教のリバイバルが起こって、シリアで か。 」 はクリスチャンを聖書の人と呼んで、主を受け入れる人が増加して 彼は少し考えて言いました。 「私は酒に酔っているが、狂ってはな います。クリスチャンを自分たちの敵とみなして、殺そうとするム い。今すぐ酒の酔いから醒ますなら、神様が私を救うことを願って スリムもクリスチャンがお金のことを考えず、自分たちを憎んだり おられることを信じる。」彼は頭を頷きました。 呪ったりしないで、愛することを経験して主を受け入れているそう 私は祈りました。 「主よ、今この方が救われる時であれば、この方 です。アメリカでも生ぬるい信仰から取戻し、主を切に求む聖徒た があなたの慈しみ深い愛を信じるように聖霊の御力を注がれ、今す ちが増えつつあります。 - 15 - - 16 - ただイエス・キリストだけが平和の王であります。その方の中に 世が与えられない平和があります。酒に酔ったその男性をフェニッ クスの犯罪多発地域で出会った事件があってから 54 年が過ぎました が、私は今もキリストの愛が罪人を泥沼から救い出すことを経験し て生きています。主の驚くばかりの愛が注がれる時、罪人の強情な 心が柔らかくなって悔い改めて取り戻していることを経験していま す。まさにこの愛が私と皆さんのための主の愛です。 主の愛を記憶する度に、私は次のような賛美の歌詞をよく歌いま す。 「私は深い罪のどん底で生きていた。その中でどんな希望もなく もがいていた時、平和は私からあまりにも遠いものだった。誰も私 を救い出すことが出来ない時、主の愛が私を強打した。愛が私を救っ た。平和の王である主が私を訪ねて来た。」 悪人を救って下さるキリストの愛を信じるが、教会は通いながら 初恋を失って平和を失って生きている方がいるなら、主のその驚く ばかりの愛は兄弟と姉妹にも同じものであるという真理の上に立つ 我が人生のプラス ことをお勧めします。主が十字架で完成された救いを受け入れて、 誰かの力になれるのなら 真理の御言葉に命がかかっているという姿勢で御言葉を読み続け、 主を賛美するなら、もう一度初恋を回復することができ、その驚く ばかりの平和をもう一度取り戻すことができるでしょう。 クン・ジンホ 主の愛が変わったのではなく、あなたの心からその真理の光が弱 前、商工部長官 ( 株）テルコウェア会長 くなって、主の愛の中に留まることができないのです。ただイエス・ キリストとの熱い愛の関係の中にいる時、父なる神の愛から私たち 人生の夕暮れに立っている一人のクリスチャンとして時々私は、 を引き離すものは、この宇宙の中にはありません。（ローマ 8：38） 一生この国とこの社会、そして周りの人々のために何か有益なこと イエス・キリストの中にいるということは、主との深い親密感の中 が出来たのかと自分に問いかける。政府で長期間、長官や国会議員 にいるということを意味します。主との親密な関係の中で、私たち として働いてきたがこれだと言える痕跡がないことを恥ずかしく は世に勝ち得て余りがあります。† 思っている。 一つだけ、私の心に慰めとなることがあるとしたらそれは、私の故 郷である、慶尚北都英州市に「恒素奨学文化財団」を立ち上げて、20 年以上運営しながら家庭経済が苦しい学生たちを助けてきたことだ。 - 17 - - 18 - 生前に育英事業に志を持っていて高等学校設立のための計画を完 みで送ってあげればそれで満足だ。 成したが、いろんな事情により途中で断念してしまった父の遺志を 1 年生で奨学生になった学生の成績が悪くならず、学業を続ける 受け継いで、父の筆名である「恒素」と名付けた。私の分として残 意思があるなら卒業まで支給することを保証している。 された遺産と私財を合わせて基金を作り、英州出身の高校生 10 名、 将来自分所有の不動産を処分してでも基金の規模を 20 億にまで増 大学生 10 名に毎年奨学金を支給している。 やそうと計画しているが、それを実行することが容易くないのが現 芸術、スポーツ分野で有望な学生が見つかれば、彼らも後押しす 実だ。私が残した唯一の善行であるこの事業を、より育成して行こ るつもりで「文化」も名前に入れた。 うと強く思う。† 私たちの社会が平和で幸せに暮らせる道は、少し余裕がある富裕 層の人たちが比較的弱者の立場にいる人たちを助けながら暮らす世 の中を目指していくべきだと信じる。そういう面では奨学事業もこ のような社会発展の勢いと脈を共にするものと理解している。聖書 我が人生のプラス 母と聖書 にもいろんなところで隣人に対する愛を記しているではないか。 15 億ウォンの基金を積み立てて、年間 5 千万ウォン程度の奨学金 を支給している。とても零細な規模だが、企業と連携することもなく、 キム・フェジェ 釡山高等検察庁 次長検事 個人の力で運営しながら農村で年間高校生に 100 万ウォン、大学生 に 400 万ウォン支給される奨学金は学生たちに大きな助けになるは 晩秋の午後、妹から急な電話がかかってきた。母が肺癌末期の宣 ずだ。経済的な事情で子供の進学をあきらめていた親が奨学金をも 告を受けて、長く生きることができないから病院に早く来て欲しい らって足りない分は私が何とかしてあげるからと言って、大学を卒 と言われた。瞬間、心が重く塞がったようになり、どっと涙があふ 業した学生も多くいる。 れた。一生、子供の教育をさせるために、農作業や魚を売りながら 学業を終えて判・検事、公務員、医者、教師など多様な分野で活 長年、不憫な人生を送って来たのに、こんなに早く亡くるのか。申 躍しながら、時には感謝の手紙が送られてきたり、私にその地方の し訳ない気持ちと悔恨が潮のように押し寄せて来た。 特産品と共に気持ちを伝えてくれる時、感動とやりがいを感じたり 病院に向かう道中の高速道路沿いの広い野原は、秋の取り入れが する。 終わって冬を迎える準備をしていた。それでも、雲がかかった空の この奨学会は幾つかの特色がある。奨学金受給者に関しての情報 ように私の気持ちは重かった。しかし、病室に入る瞬間、私は目を疑っ を管理しないので、だれにあげたのかを書類を探してみるまでは知 た。病床に厳しい姿で横たわっていると思っていた母が、温かく笑 るすべがないし、知ろうともしない。人助けをした痕跡を長く残し いながら私を喜んで迎えてくれたのだ。久しぶりに息子に会えて気 たくないからだ。学業のためになったのならそれで充分だ。 持が良いのか、喜色満面であった。 奨学金授与式、学生を募集して、写真を撮って、新聞に載せて‥ 肺がん宣告を受けたにもかかわらず、息子を見るなり喜ぶ母があ そんな必要はない。勉強に忙しい学生たちに、奨学金を口座振り込 まりにも痛ましくて、心が痛んだ。自分より、息子をもっと愛して - 19 - - 20 - くれる母の平穏な顔から、キリストの愛を見た。 学校で御言葉を聞くことが何よ 母は、娘時代から純粋な信仰を持っていた。教会に行かせないよ り面白かった。寒い冬、兵営で うに、わざわざ主日の朝から稲を刈ろうと祖父に言われて、母は一 の不寝番をする時も、かすかな 人で一晩中稲を刈って主日の礼拝に出席したりした。イエスを信じ 光の下で詩編を覚えるのが私に ることを認めるという父の誓いを受けて宗家に嫁入りしたが、儒教 とって大きな喜びであった。厳 の伝統を固守していた家系での信仰に対する迫害は、想像を絶する しい試験準備をしながらも、夜 ものだった。 明けに図書館で一番先に手にしたのは法典ではなく、聖書であった。 母は、善良な戦いを戦いながら、走るべき道を走り、信仰を守った。 今も一日を始める前に私はいつも御言葉を黙想する。その御言葉 近所の人々は母に対して、イエスを信じることを除いては、非の打 がどれほど甘くておいしいのか、聖書を読まなくては一日たりとも ちどころがないと評価した。しかし、母はイエスを信じることより 生きていけない。聖書は私に夢とビジョンを抱かせてくれた。世の 価値あるものはない人生を生きた。先頭に立って母を迫害した父を 中に打ち勝つ力と勇気を与えてくれた。聖書を通して、世の中に向 含め、家族全員が神に立ち返った。田舎の村の人々もほとんど母に けられた神の大いなる愛と哀れみが分かるようになった。神の広い よって神を信じるようになった。このすべては、父なる神の大いな 恵みの海を体験することができた。母と聖書のない私の人生は想像 る御恵みである。 することができない。 母のそばにはいつも聖書があった。毎日、早天礼拝を一度も欠席 4 年近くの闘病生活をしながらも、母は一時も聖書を手放すこと したことがなかった。教会の暁の鐘を打つことが、母の最も大きな がなかった。聖書を読んでいた母の姿は美しく、まぶしい天使のよ 喜びだった。つらい人生を生きながらも、暇さえあれば聖書を読ん うであった。 でいた美しい姿が目に浮かぶ。そして、夜明けに、教会の冷たい床 1 ヶ月前、母は脳卒中で倒れた。今、母は聖書を読むことができない。 に座って祈りながら聖書を黙想した母の姿を決して忘れられない。 最愛の息子を見ることもできない。母の目は常に空を眺めるだけだ。 母が大事にしていた古い聖書は、全部赤い色鉛筆で線が引かれて 世の中のすべての苦労と重荷をおろして今、母の純潔な魂は、命が いた。赤い下線が引かれた一節一節ごとに母の涙がいっぱいつまっ けで慕い求めていた父なる神に出会っているのだ。母の純白で澄み ていることを後で知った。母は幼い四人兄弟にも、絶えず聖書を教 切った目を見ながら、一生涯母の魂を満たしていた聖書の御言葉が、 えた。毎日聖書を読んで覚えるように訓練させた。時に、プレゼン 母を神に導いておられることを信じる。 トを最良な道具に使ったりもした。その時はまだ分からなかったが、 母と一緒に楽しんで賛美した讃美歌の歌詞が私の魂を潤う。「世に 歳月が流れ、子供が成長した今、母の信仰がどれほど偉大であった もとうとく清きふみあり / 古く汚れてはあれど / こは亡き母の愛し のかを悟った。母は学校の教育さえろくに受けられなかったが、聖 たまいし / 神のことば聖書なり」( 原曲：My mother's bible) 書が与える教訓と霊感によって子供たちを神の人として育てるため、 水が海をおおっているように、主を知る知識が私の愛する母と世の いつも祈り、最善を尽くしたのだ。 すべての母を恵みで包み、世の中に満たされることを祈る。† 母の影響で私も幼い頃から聖書に親しんだ。幼い時、教会の主日 - 21 - - 22 - ら制作まで、妻と一緒にベッ 我が人生のプラス 夜空に輝く星のように ドを造った。最初何年間は、 試行錯誤を繰り返した。売上 も 1 億ウォン代でとどまった。 チェ・チャンファン ( 株）長寿石ベッド 会長 その頃、ＴＶホームショッピ ングが目に入った。当時は、 草創期のゆえに非常に安い物 初めて信仰を持つようになったのは、軍隊に入ってからだった。 だけが販売されていた。 チョコパイの欲しさに行って、バプテスマを受けてイエス・キリス ＰＤ（プロデューサー）を訪ねて行き、30 分だけ時間をください トを迎え入れた。時々、格好良くバプテスマを新たに受けたいと思っ と頼んだ。ＰＤは「数百万ウォンもする石ベッドをＴＶホームショッ たりもしたが、軍隊で受けたバプテスマを思い出として大事に心の ピングで買う人がいるか」と断った。しかし、粘り強く説得してやっ 中にしまっておくことにした。 と時間を得た。 ＴＶで「星五つ」を叫びながら、 「長寿石ベッド」のコマーシャル 初めて番組に出て 10 分間石ベッドについて説明をしていたが、一 に出る私を覚えている人も大勢いるはずだ。石ベッドを造るように 本の電話もないというサインを受けて失望した。ところが、私が説 なったのは、家内のためだった。妻と私は汽車の中で出会い、それ 明を終えるとすぐに、注文の電話が殺到した。準備した数量が 30 分 が縁で出会ってから 5 回会って結婚した。そして結婚後、私は働く で売れ切れた。さらに、その席で予約販売までし、ＰＤは時間を 1 ためにサウジアラビアへと旅立った。 時間に延長してくれた。その時初めて 1 時間のＴＶホームショッピ 私が遠い熱砂の国にいるとき、妻は子どもを出産した。出産後、 ング放送が生まれた。一日に 1 億ウォンの売上を上げた。石ベッド 安静にしてきちんと休むができなかったために体が弱くなった。皮 のＴＶホームショッピングによる売上歴史も新たに書くことになっ 膚病を患い、血液循環が悪く、雑巾一つ絞る力もなく、苦しんだ。 た。以来、ＩＭＦを経て苦しい時期もあったが、ひとりも社員を減 そういう妻のために造ったのが石ベッドだった。罨法器が温まる現 らすことなく共に苦難を乗り越え、数百億ウォン以上の売上を上げ 象を見て、輻射熱の原理を用い、石を使ってベッドを造り、妻を寝 る企業に成長することができた。 かした。3 か月後妻は起き上がった。体が回復したのだった。 石ベッドを開発することにし、この事業に飛び込んだ。しかし、 夢は成就する 周囲の人たちは反対した。90 年代の初期、韓国は一般のスプリング 私ともの会社は、分け合う実践にも先駆けている。全国で水害を ベッドが殆どで、固い石ベッドに寝る人はいない。この事業は成功 受けて家を失い、寒い所で苦しむ水害地の住民を助けるために、電 できないだろうということだった。 気温熱の玉マットを 600 枚支援するなど、これまで 7 千枚以上支援 しかし確信があった。1992 年、当時は建設機械レンタル事業をし してきた。そして、地域の住民たちと共存するために、工場内に社 ていたが、副業として石ベッドを製造する会社を設立した。設計か 員食堂は設けない。昼になると社員の人たちは、工場近くの町に出 - 23 - - 24 - て食事を済まして来る。 何年か前に創立 20 周年を迎えて、神が与えてくださったスローガ ンがある。それは、 「私を強くしてくださる方によって世界人の寝床 へ、夢は成就する」である。15 年前に中国に進出し、工場を建てた。 出会いの祝福／カン・サン 牧師｜十字架教会、＜私は本物なのか＞著者 最も重要なことに出会う 米州にも支社を置き、もはやヨーロッパに進出する計画を持ってい る。私たちはオンドル文化からマットレス、ベッド文化へと変わっ たが、今や全世界に韓国のオンドル文化を紹介し、世界人の寝床を 変える夢を見ている。 忙しなく夏の行事を準備しながら、20 代前半私の人生初、教会学 私が今の私になったのはすべて神の御恵みであった。幼い時はと 校の伝道師になって執り行った夏のキャンプを思い出した。100 人 ても貧しかった。野原で星を見ながら眠った日は数え切れない。し に及ぶ子供たちとそして先生たちとスタッフを連れて、2 泊 3 日の かし父なる神は、諦め落胆するたびに私を起こしてくださった。素 修練会を導いた。バスに乗って移動するときも、私は少しも眠れな 晴らしいアイディアと良い人にも出会わせてくださり、今に至った かった。小さな事故もあってはならないし、何よりも、この初のイ のである。その幼い時に見た夜空の星が、今日の「星五つ」となり、 ベントを通し、牧師や教役者、そして保護者たちと先生方、聖徒た 親を敬う者が長寿するという御言葉を実践したがゆえに、「長寿石 ちが目に浮かんだ。私は本当に最善を尽くした。 ベッド」が生まれた。今日も私を導いてくださり、応援してくださ 観光バス二台が目的地に到着したが、入り口があまりにも狭く車 る父なる神にすべての栄光を捧げる。† を修練会場から遠くに駐車するしかなかった。文句を言う子供たち と先生方の声を収めるためにも、私は一生懸命にキャンプで使用す るものと子供たちの荷物を地道に運んだ。真夏、2 時間もの間荷物 を運んだら、全身汗まみれになった。しかし、笑顔で次のスケジュー ルのための準備に取り掛かった。宿泊施設に荷物を運んだあと、数 時間、子供たちと先生たちのあれこれの要求に応じた。そんな私は、 それなりに必要でかつ重要なことに振り回されて、昼食を摂ること すら忘れていた。 ところが、その教会で長い間青年部を担当していた伝道師が、慌 しく急いであれこれしていた私を、いきなり自分の車に乗せた。そ して車で 10 分ぐらい走って静かな田舎で止まった。私は戸惑った。 もっと言うならば、時間が経つにつれ、腹が立ってきた。 「やるべきことがあまりにも多いが、なぜ私をここに連れて来たの か？」私のいない修練会の状況が心配だった。すると、その伝道師 - 25 - - 26 - は静かにアルミホイルに包まれたのり巻きを私に手渡して、その後 求し、多くの聖徒が集まるのではなく、本物の弟子が作られるよう 私の人生において忘れられない言葉を話した。 に挑戦を与えるものであった。もちろん、そのことは容易いことで 「カン伝道師、お昼食べてないでしょ。とりあえずこれでも食べて。 はないが、主はその道にのみ進むことを望まれる。それが最も重要 水も飲んで、少し休んで。それから次にカン伝道師がやらなきゃい なものであるからだ。 けない最も重要なことを考えて。荷物運びや子供たちの世話をする 初代教会も問題が生じた時、使徒たちは、「もっぱら祈りと御言葉 ことは、先生たちにもできることだから。今カン伝道師にできるこ のご用に専念しよう」と言った。宗教改革の時もそうだったし、歴 と、いや、カン伝道師だけがやるべき最も重要な事をするようにして。 史上で大きなリバイバルが起きた時も同じだった。そのたびに、そ 今日伝えるべき説教をもう一度読んで少しでも主に祈って。」 の解決策は、新しいプログラム、新しいイベント、新しい事ではなかっ 瞬間、涙がにじんだ。何故か慌しく動き回っていたために、私が た。いつも最も本質的なもの、最も基本的なもの、すなわち、最も 逃してしまった最も重要なことだった。多くの人々の目を意識して 重要なことに戻ることだった。 しまい、私が逃してしまった神の視線。そして今日から始まるこの 1 〜 2 時間程度だっただろうか。車で昼食を摂り、祈りをして、 修練会で、 私がやるべき最も重要なことを改めて探し始めた。それは、 原稿を読んだ後、私は夕方頃修練場所に戻った。「どこに行って来た 子供の魂であり、この時間を通して、神がなさる事だった。それが のか」と、心配と不満が混ざった先生と子供たちの質問に、私は静 まさにその最も重要な事のために、私がその日しなければならない かにきっぱりと答えた。「最も重要なことを行なってきました」と。 事でもあった。 夕方の集会が終わって子供が寝床につき、先生たちが集まった。 十字架教会を開拓して 10 年が経った。私のやるべきことは、二、 涙と汗という名前の恵みが顔と心臓の上の嵐のように過ぎ去った彼 三人が集まった開拓の当初も現在も、大きな差はない。いや、正直 らは、一日のスケジュールを振り返って後、私に柔らかくも大胆に に言うと信じられないほど多くなった。しかし、私がやるべきこと、 お願いした。 私を通して神がなさる最も重要な事について、私はいつも考えてい 「伝道師先生！最も重要なことをしてください。残りは私たちがし る。それは、私が優れているからではなく、私が引き受けた使命の ます。」 ための主から言われたことである。急いでいる時ほど、状況が難し 私は今でもその目と声を思い出し、また聞きたい。今、自分たち い時ほど、聖徒たちが問題にぶつかった時ほど、自分自身に失望し がしていることを再確認して欲しい。そして自分自身に尋ねるべき て心が痛む時ほど、ますます私は 「何が重要なのか？今このような である。「これは本当に最も重要なことなのか？私は本当に今、最も 状況の中で最も重要視するべきことは何か？」と自問する。そして、 重要なことに出会っているのか？」と。最も重要なことに出会おう！ それはいつも本質的なものであった。主は私が静かに御言葉を読ん そうすれば、主に出会うことになる！最も重要なことをしよう！残 で研究することを望んでおられるし、小部屋で祈りながら、神の時 りは主がやってくださる！ を待つことを望んでおられる。一人に福音を伝えて、御言葉が与え 「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのもの る真理に従って私からまず尊く生きること、その一歩一歩、最も基 は、すべて添えて与えられるであろう」（マタイ 6：33）† 本的な充実さを持つことだった。福音の本質を伝え、悔い改めを要 - 27 - - 28 - 企画｜イスラムの挑戦、ハラル食品 私は中東地域で勤務した経験があるが、ハラル食品に対してより 深く知るようになったのは最近になってからだ。ハラル食品は、宗 教そのものを象徴していると見做している。この食品は、中東から ハラル食品と私たちの道 ヨーロッパを経て、もはや韓国に本格的に上陸している。 もはやイスラム文化が私たちにゆっくりと、いや最近は、あまり にも早い速度で近づいてきているようだ。今年は、パク・クンヘ大 チャン・キホ牧師／カンナムエリム教会 前、カナダ大師 統領がイスラムスタイルのスカーフを掛けてサウジモスクを訪問し た。これは、アラブに対する親和的かつ外交的ジェスチャーだと解 析し、国益のための大統領の思慮深い決断だった。しかし、世界の ハラル食品市場進出努力は、経済を生かすための苦肉の策の一つだ と考えられ、理解ができた。 韓国政府は、チョルラブッド・イクサンをハラル食品の専用団地 として指定した。そして、今年の 7 月 21 日、農水産食品輸出開拓会 議を開催し、ハラーム食品屠畜と認証及び関連施設改修・補修を含め、 ハラル食堂のリフォームにまで政府が資金を支援するという方針を 発表するなど、政府が前面に出てハラル食品育成を主導しているの を見ると、もはや考えが変わった。政府は経済的数値だけを計算し ているが、ハラル食品の宗教的意味や、それが及ぼす影響について 慎重な検討がなかったことに、憂慮が先立つ。韓国政府のこのよう な姿勢は、イスラム教の進出によってひどく悩まされているヨーロッ パの様々な姿とはあまりにも対照的であるからだ。韓国のこのよう ハラル食品は、その他の食品とは違って、宗教的色の濃い食文化 な措置を、アラブの国々は東アジアに新しい足場を築いた快挙であ である。特に、ムスリムたちは、生まれたときからイスラム教徒と ると、大きく歓迎するはずだ。 なり、改宗することもできず、改宗するようなことがあれば殺しな さいというコーランの命令があり、与えられた運命として受け止め ハラル食品は宗教そのもの て生きなければならない。そして、律法に定められた家畜の屠畜と ハラルはアラブ語で「許容された」という意味である。イスラム 製造方法に従って作られた食物だけを食しなければならない。その 法（シャリーア）に許容されたもの――イスラム法上食できる物を 屠畜及び製造過程が一種の礼拝儀式のゆえに、その食べ物自体が宗 言い、公認機関からハラル認証を受けなければならない。反対に、 教を代弁しているのである。 禁止されている物はハラム（『禁止された』という意味）という。イ - 29 - - 30 - スラム法には、豚肉や動物 を代弁しているのである。 の血、不適切に屠畜された 食文化とは、その伝わる 動物、アルコール性飲料と 速度が速く、最も効果的な 酔わせるすべての物、肉食 広報方法なのである。この 動物と猛禽類、そして前に ようなハラル食品を韓国政 言及された品目が含有され 府が先駆けて、その育成の たすべての加工食品が禁止 ための支援資金を国民が出 されている。 した血税で支援するという ここで、不適切に屠畜された動物というのは、許容された動物で ことは、特定産業の振興次元を超え、特定宗教に対する宗教偏向的 あっても、イスラム的手法によって屠畜されたものだけを食するこ な特恵ではないかと尋ねたくなる。これは、前述したように、結局 とができるという意味だ。 「ダビハ」の方法とは、屠殺する家畜の頭 イスラム教の伝道を助け、急激な韓国進出をもたらすであろうし、 をメッカのカーバ神殿に向けさせ、ムスリム屠畜者が「情け深く憐 東アジアにおける韓国を戦略拠点地域とするための大きな足場を築 れみ深いアラーの名で！」と、 「アラーは大いなる」を叫びながら生 くことになる。 きている家畜の首と食道、そして静脈を一度に切り付けて即死させ 依然、アラブのある新聞には、韓国を東アジアの戦略的橋頭堡と る方法だ。 して確保しなければならないという記事があった。また最近、ラマ このような宗教儀式による屠畜方法は、一度に心臓を切り付け即 ダンの期間に韓国を橋頭堡として確保するという、とりなし祈りを 死させるため、心臓が動く状態で体内の血を完全に押し出す方法で したという。これからムスリムたちは韓国に集まって来るであろう。 ある。イスラムでは、死んだ動物の血を食してはならないと禁じら 彼らはもはやヨーロッパで排斥されているからだ。なぜならヨーロッ れているからだ。そして、狩りの道具は金属でなければならなく、 パの多くの国は、もはや最初に多文化政策を推進してきた時とは違っ 即死が可能な方法でなければならない。打ち殺しやわなを仕掛けて て、ムスリムの進出によって人口が急激に増加し、彼らのハラル食 殺すことは禁止されている。肉を獲る目的が明確でなければならな 品とシャリアという、宗教法の順行を強調するイスラム文化の排他 い。偶然に死んだ獣は食することができない。 性によって、既存社会の独自性が壊されるなど、深刻な挑戦に直面 ハラル食品は、その他の食品とは違って、宗教的色の濃い食文化 しているからだ。 である。特に、ムスリムたちは、生まれたときからイスラム教徒と なり、改宗することもできず、改宗するようなことがあれば殺しな 韓国政府の姿勢 さいというコーランの命令があり、与えられた運命として受け止め ドイツのメルケル総理、イギリスのキャメロン総理、またフラン て生きなければならない。そして、律法に定められた家畜の屠畜と スのサルコジ大統領は、このような多文化政策は失敗したと宣言し、 製造方法に従って作られた食物だけを食しなければならない。その また欧州評議会事務総長であるドルビョルン・ヤーグラン事務総長 屠畜及び製造過程が一種の礼拝儀式のゆえに、その食物自体が宗教 も、区州内での多文化主義は国家内に別な社会へと成長するため、 - 31 - - 32 - これを直ちに中止すべきであり、彼らの中で個別的な社会は危険で の肉類だけを提供すると あり、なおかつ急進的な考え方をしていると述べた。特に、ムスリ 発表されると、学校の父 ムの場合は既存所属社会に溶け込めず、独特なイスラム教的生活様 母たちとイギリス聖公会 式を要求しており、更に彼らの人口増加率は急増（一人出産率は平 側の反対運動も少なくな 均 3.6 人）している。そのため、これからイギリスとフランス、ド か っ た。 ま た、 屠 畜 方 法 イツ、オーストラリアなどは、30 年後にはムスリム共和国となるで の残忍さのゆえに、動物 あろうという観測に世界を驚かしている。 保護協会では麻酔屠畜を そして、さらに恐ろしいのは、IS のようなイスラム教の根本主義 すべきだと主張、大きな論乱になっている。 テロリストが反文明的な残忍な殺傷と破壊行為を自行しているから さらにもう一つは、認証手数料を受け取っているハルラ認証機関 だ。ムスリムたちは屠畜施設とハラル食堂ができれば、その種変に の資金が、アメリカ、オーストリア、カナダなどで、イスラムテロ ゲットー（ウンマ共同体）を形成し、彼らなりの社会を構成するよ 団体に流入されているという証拠が発見されたこともあり、オース うになり、自然と既存社会と葛藤を招いてテロの温床となり得ると トリアの国民党所属クリステンゼン連邦下院議員は、ハラル食品購 いう主張もある。フランスのハラル食品産業の 60％が、テロと関連 買を反対する主張を広げている。それなのでなおのこと、ハラル食 していると知られた団体に属する機関が掌握していることが明らか 品産業育成のために、韓国政府が前面に出て資金を支援する方針は になったという報道（2011.1 アメリカ GBN）もあった。 考え直さなければならない。 また、世界ハラル食品の市場規模は、2019 年には 2 兆 5 千 370 億 イスラム圏を除いては、政府が先頭に立つ国は殆どない。私たち ドルに達すると推測されており、ムスリムの人口は 16 億人（全世界 は政府が諸般状況を考慮し、このような宗教的色の濃い産業はヨー 人口の 1 ／ 4）に推算されるという。しかし世界ハラル市場は、畜 ロッパなど、その他の国のように民間企業の自己判断や自律性に任 産物の大量生産国と多国籍企業の専有物となっており（ブラジル、 せる賢明な措置を採れるよう、期待してみる。ハラル食品との関連 アメリカ、カナダ、アルゼンチン、フランス、オーストリアなどで が最少である政府として残っていてほしい。 あり、彼らがハラル食品市場の 80％を占める）、また、ハルラ屠畜 アメリカの文明学者であるサミュエル・ハンティントン教授は、 とその食品産業自体が複雑で、統一された認証がなくややこしい要 イスラムとキリスト教の二つの巨大文明の葛藤は、過去歴史と同様 求事項が多い。それゆえ、私たちが競争力を得るまでには多くの時 にこれからも持続されるであろうという予見だ。だからなのか、や 間を要するため、韓国政府の当初目的が小をむさぼって大を失うこ がて歴史がさらに進展し、100 年後の私たちが属すべき世界歴史の とにならないか心配になる。また、韓国の国民の食文化である豚肉 住所はどういうものなのか、考えさせられる。† に対する否定的な認識を高め、養豚農家に脅威を与えるのではと、 思ったりもする。 イギリスとオーストリアなど、多く国々もハラル食品に反対する 運動が展開されており、イギリスでも特定国立小学校にハラル式 - 33 - - 34 - ニューヨークの路傍伝道者 チ・ヨンフン 牧師｜＜ニューヨークの路傍伝道者＞の著者 伝えられるべき福音 武具で身を固め、 伝道で悪魔に対抗しなさい パウロは真理の帯を腰にしめると言っていますが、真理の中心は 十字架の御言葉です。そして、正義の胸当を胸につけると言ってい ますが、正義が成し遂げられたところも十字架です。そして、平和 の福音の備えを足に履きなさいと強調しました。しかし、福音の中 の福音は十字架の福音です。そして、この全ての上に、信仰のたて を手に取りなさいと言っています。もちろん、信仰の根拠もただ十 字架です。救いのかぶとをかぶらなければなりませんが、救いが成 し遂げられたところは十字架です。 悪魔に対抗できる唯一の武具は一言で言うならば、十字架の御言 ニューヨーク・マンハッタンで失われた魂たちに伝道するとき、 葉です。なぜならば、悪魔が失敗したところが十字架だからです。 一人の魂に福音が述べ伝えられる決定的に重要な瞬間に、悪魔が悪 もし、サタンが、神の救いの方法が十字架の死によるものだという しき策略で妨害することを数え切れないほど体験しながら、悪魔が ことを知っていたなら、栄光の主を十字架に釘付けることはしなか どれだけ伝道を嫌がるのか分かりました。 ったでしょう。悪魔は罪無きキリストを十字架に釘付ける失敗をし パウロはエペソ人への手紙の結論部分で、悪魔の策略に対抗して たのです。ですから、神はキリストを通して悪魔の仕業を滅ぼされ 立ちうるために、神の武具で身を固めなさいと言いました。そして、 るのです。 わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、 そして、神はキリストを救い主と信じる私たちを通して悪魔の仕 権威と、やみの夜の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いで 業を滅ぼし続けることを願っておられます。従って、悪魔の仕業を あると言いました。目には見えないが実在する悪しき霊的存在との 滅ぼす武器である武具は、信じない魂とその魂の背後にいる悪しき 戦いには、 霊的な武器が必要です。武器は即ち、神の御言葉です。特に、 霊に向かって神の御言葉を大胆に宣言することです。そういうわけ 十字架の御言葉が、悪魔が恐れる最も強力な武器です。 で、パウロはエペソ人への手紙を通して教会論を話しながら、武具 - 35 - - 36 - で身を固めるべきであり、絶えず聖霊によって祈らなければならな いと強調しながら、自分が大胆に神の御言葉を宣べ伝えられるよう に、御言葉が与えられるようにエペソ教会に執り成しのお願いをし ます。それが、教会の本質の中の重要なことが福音伝道ということ を暗示しているのです。それがエペソ人への手紙の結論です。 聖霊は真理の御霊であり、証の御霊です。ですので、御霊の剣、 即ち神の御言葉を持つということは、聖書によって真理を知識的に 知ることに留まらず、神が求めておられる魂と、その魂の背後で働 くサタンと悪しき霊に向かって真理を宣言するということです。 チ・ヨンクンの世の中を読み取る 韓国ＣＢＭＣ（キリスト教実業会）事務総長 世の人が クリスチャンを 見分けるための 唯一の方法 多くの油注ぎの集会の現場で「御霊よ、我が霊満たしたまえ！」 と賛美しながらも、集会後に福音を宣べ伝える人たちを見つけるこ とは簡単ではありません。どうしてでしょうか？それは教会の重要 な本質が、サタンに向かって、武具で身を固め大胆に神の御言葉を 述べ伝えることだということを知らないからです。 サタンに向かって戦闘する本質を持っているのが教会なのです。 教会はキリストがすでに打ち勝った勝利を享受する存在です。闇の 使徒パウロはエペソ人への手紙 2 章 10 節で、 「私たちは神の作品であって、 力は教会に勝つことはできません。教会は万物の上にあるので、悪 良い行いをするように、キリスト・イエスにあって造られたのである。 魔の頭を踏んでいるのです。 神は、私たちが、良い行いをして日を過ごすようにと、あらかじめ備えて 神は悪魔の仕業を滅ぼされるためにキリストを送ってくださいま した。キリストは十字架で死なれ、よみがえり、御座に着くことに くださったのである。」とのべている。 お金をたくさん稼ぎ貯め、それらを仕事で成功するための社会生活の目的 ではなく、良い行いを目的とするようにと、逆説的な御言葉だ。 よって万物をその足元に従わせました。そして、教会はキリストの 御体のゆえに、キリストの足に該当するのが教会です。従って、教 自分の人生を振り返ってみると、長い年月が過ぎても未だに記憶 会である私たちは空中の権を持つ悪魔の頭を踏んでいます。 に残っている事があるだろう。それが、事件に巻き込まれた事や特 大胆に神の御言葉を宣言することで悪魔に対抗しましょう。悪魔 定の人による事もある。親しい後輩の経験談を例に上げる。その後 がどんなにほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて 輩は、キャリア職員でスカウトされ、創業者である社長に仕えて管 歩き回っていても、キリストとともに万物の上に座っている私たち 理業務で働いた。その社長は教会の長老で、その業界からは優れた が主の御言葉を宣言し伝道するとき、悪魔は震え去って行き、都市 実力者として会社を大きく成長させた割と名の知れた方だった。そ みわざ が変わり失われた魂が主に立ち返る御業が起こるでしょう。大胆に の後輩も、信仰を持つクリスチャンで聖書的な経営と社内の中にあ 御言葉を宣言し悪魔に立ち向かいましょう。† るクリスチャン文化を期待して、その会社で働くことに決めた。 - 37 - - 38 - 会社では、毎月一度は外部から牧師先生を招いて訪問礼拝が捧げ 計画及び実践する。 られた。入社後、初めて訪問礼拝が捧げられた後に分かった事こと 4. 上向き適応：上司の意中と面目を尊重し上司の必要を積極的に だが、職場の人はほぼ憂鬱で、仕方なく礼拝に参加しているようだっ 提供する。 た。社長はクリスチャンというよりも宗教人に見えた。沢山のお金 5. 成就熱情：やる事に対して全力に没入し成し遂げる性向。 を稼いでは、自分の身内たちには沢山の不動産と豪邸、高級車など 6. 環境変化：組織環境の変化に関心を高め大勢の流れに迅速に を与えて贅沢な暮らしをさせているのに、職員たちには行き過ぎる 対応し戦略的な態度。 りんしょく ほど厳格で吝嗇だった。見ているのが痛ましくなるほど、職員たち 7. 自己肯定：或る難関があっても挑戦して挑戦精神を養う。 を奴隷のような扱いをしていた。そしてわずかな報奨のみが支払わ 8. 水平調和：円満な人間関係を志向し疎通と共有体質に協力。 れていた。結局、その後輩も非聖書的で、非人間的な経営に耐えら れなく、その会社を辞めざるを得なかった。 以上 8 集の中で下級者は上級者に率先手法、下向き温情、未来ビ 彼はその会社を辞めてからも沢山の話をしてきた。そして暗い質 ジョンを要求しているのに対し、上級者は自分の生存のために上向 問が私たちを重く抑圧した。うわべだけは立派なクリスチャンの長 き適応、成就熱情、環境変化に重点を置く事が現れた。 老で教会からは尊敬される方なのに、どうして実在の生き方は違う ベク教授は、このような現象を韓国的リーダーシップのパラドッ のか？そんな人格者のことをその教会の信者と担任牧師は知ってい クス（逆説）だと批評した。 るのだろうか？どうして長老の身分でいるのに言行一致が出来ない リーダーシップは組織の目的のために構成員を導くことに能力が のか？ 必要だ。しかし韓国のリーダーシップは上司たちに仕える事で勝負 をかけていて、上向き適応を重要ししている。これは、韓国人の歴 世論調査による結果で、アメリカギャップが、働く人 7 千 272 名 史的で伝統的な社会文学的な認識の結果なのだ。 を対象に、辞表を出す理由を質問したら「上司が嫌いになった」と 韓国形のリーダーシップの中で一番は率先手法だ。率先手法が出 いう答えが一番だった。リーダーシップを発揮できないリーダが多 来ないリーダは信頼さ いため、部下との関係が上手くいかない証だ。 れ 難 い。 口 ば か り よ り 国民大学校の白期福（ベク・キボク）教授は、韓国企業管理者及 行 動 で、 約 束 よ り 率 先 び役員たち 2 千名を対象に調査して韓国形のリーダーシップの 8 集 手法し構成員たちをつ の特性を発表した。その特徴を調べてみると次のようだった。 いて来させるように導 1. 率先手法：自分の利益より公共利益のために正しい道を行く く。 模範な姿。 リーダの人格が風だ 2. 下向き温情：下級者たちと家族のような親密感形成、献身的に と す る な ら ば、 民 衆 た 下級者の見方姿勢。 ちの人格は草のようん 3. 未来ビジョン：未来を最も追求しその実現のために具体的な で、 草 の 上 に 風 が 吹 く - 39 - - 40 - と草は一斉に倒れてしまう。このように、リーダが正しければ民衆 を共に強調しているからである。 は完全に整っていることになる。些細なことでも自分は正しくない のに「相手には正しさを求める」。これは世の中では通用しない。 2012 年韓国牧師協議会で、韓国牧会者 500 名を対象に、自分が牧 「……をやりなさい」という組織は変化に乏しく、「……をやろう」 会する教会員たちの「信仰と生活の一致度」について質問したこと という組織は少しの慣れが見られる。 「私がやる」と言い出し始めた があった。そして、牧師自身はどうなのかを質問した。その結果、 ら、ようやく変化するきっかけが移り始める。 牧会者たちは自分の教会員たちの信仰と生活の一致度を 13％として 見なしており、自分自身は 2.6％だと告白した。信憑性はどれほど 毎年、国際透明性メカニズムから、世界の色々な国家たちの腐敗 か分からないが、牧会者自ら信仰と生活が一致されていないという、 指数を調査して発表した。2014 年の韓国は 100 点から 55 点になり、 自己認識的な告白から改革と変化が見出せるかもしれない。 175 国家中 43 位になった。ＯＥＣＤ国家からは韓国が 27 位の下位 これから韓国教会は、リーダーシップに対して深刻に悩む時が来 圏に留まっている。2013 年度に韓国人の腐敗認識の調査結果で、社 たようだ。使徒パウロは、エペソ人への手紙 2 章において、「わたし 会全半的に腐敗しているという国民認識が、54％として半数を超え たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエス る腐敗性を指摘している。これは、全的に韓国のリーダーシップの にあって造られたのである」と述べる。お金を沢山稼いで成功する 問題になっている。国民にその責任をまわすのは難しい。旧約聖書で、 ことを目的にするのではなく、良い行いをすることを目的にしなさ 王が腐敗したら祭司と社会全体が腐敗してしまうことと同じだ。リー という逆説的の御言葉だ。リーダーシップの目的を組織管理と職員 ダが腐敗した時、社会各領域からリーダーシップは命を懸けて腐敗 たちの成果を上げることに焦点を合せるのではなく、良い行いをす と戦い、腐敗観念を越えられるメッセージともなるのだ。 ることにおきなさいという御言葉なのである。これらは私たちが子 ＜月曜日のキリスト者＞という本では、個人の信仰の中で信仰生 供の時から習ってきたこととは違う価値観だ。むしろ成功して豊か 活と日常生活の関係に対して分かりやすく説明をしている。私と神 さを求めるために、偽りや貪欲が蔓延る世の中の風潮に反する聖書 との関係をＲ１で表見する。これは信仰の核心関係だ。そして信仰 的な価値観である。 は、礼拝、聖書勉強、宗教活動などを信仰生活Ｒ２として表現する。 日常生活の生き方はＲ３で表現する。（図参照） ああ！この価値を教会のリーダーたちが実際に受け入れられる しかしもっとも重要なことは、非信仰者たちは、信仰者が主日を だろうか。そうなるためには、主の前に膝まずき、御言葉に従っ いかにして守っているか、信仰というものがどれほど良いものかに てリーダたちの自己否定と自己改革作業が伴ってこそ、可能にな ついては関心がない。ひたすら日常生活の領域から見るようになる るのである。 Ｒ３を通してのみ、その人を理解し判断する。逆に、Ｒ３がどんな 生きる目的が変わり、聖書の御言葉どおりに、隣人を愛し、良い 形をしているかによって、人はＲ１を判断することができるという 行いによってリセットされるならば、教会が変わり、社会は腐敗の のである。この点は人だけでなく、神も同様な判断をされるように ない明るい社会へと変わっていくであろう。† 思える。新約と旧約には数えきれないほどの御言葉が、Ｒ１とＲ３ - 41 - - 42 - 話題の人物｜ユン・ヨセフ／モリア教会 「人をみて世を生きていた 時 は、 満 足 感 が な か っ た。 我が神様、その方を見上げ モリアの奇跡は 現在進行形です 私は満たされた…。」 モ リ ア 教 会 の 水 曜 礼 拝、 席を埋め尽くした老人たち が、讃美歌を歌いながらリ ズムに乗っていた。彼らにとって、この告白は本心だった。 世の中が見捨てた寂しくて孤独な彼らの心に、キリストの花が咲 いたと感じ取れる。何が彼らに満足感を与えてくれたのか。イエス・ キリストの愛だった。そして、その愛を持っているユン・ヨセフ牧 師が彼らの傍にいた。 ソウル駅前の高く立派な建物の裏に、約 1 坪の部屋を借りて暮らす人々 が 2,200 世帯いる。ドンザ同安宿村だ。見せたくないこの時代の素顔で ある。 8 年前、ユン・ヨセフ牧師はここにモリア教会を立てた。彼は過去に 400 人も従業員を雇っている中小企業の CEO だった。牧会者として神の 御声に従順して神学を勉強し、1970 年代中半は、教会の開拓と事業を並 行していた。教会は 13 年あまりで聖徒が 1500 名以上の中型教会へと成 長した。しかし、順風満帆だった事業が一瞬にして倒産してしまい、怒 りと絶望に落ちた彼は、牧師の身分にも関わらず、自殺を決心した。 「神様が生きておられるなら、こんな事にはならない」と、神様に抗議 して、1000 日の祈りを決めたユン牧師。ある祈祷院の洞窟で祈る暮らし の 800 日目、炎のような聖霊を体験して、残りの 200 日は涙の悔い改め の祈りを捧げた。1000 日の祈りを終えた彼がとった行動は、自身が立て た教会から未練なく身を引くことだった。そして、父なる神は、どちら に進めばいいのか分からない彼をソウル・ドンザ同安宿村に導かれた。 - 43 - 「今から 8 年前のことでした。知り合いの牧師が引退後、この村に 一人で住んでいると聞いて、何か力になれることがないかと思い訪 ねました。後で知ったのですが、こちらの安宿村が全国 650 ヶ所の 中で、一番貧しい人たちが住んでいる地域でした。ここで暮らす方 たちの悲惨な生活を見ながら、福音が切に必要だと悟り、私がこち らに呼ばれた意味を理解しました。」 ユン牧師は 50 万ウォンを持って、家賃 10 万ウォンの 4 坪の小さ い教会を立てた。そして、65 歳以上の一人暮らしの老人だけを受け 入れる教会とした。疲弊した人生の彼らを世話するのが先決だと思っ たからだ。 いざ、安宿村に住んでみると外から見るよりも状況はもっと劣悪 だった。一日一日死ねずに暮らす人生、酒とタバコに溺れて、博打 と喧嘩が絶えない所、隣人が死んでいても死臭がするほど腐らない と振り向かない所、靴下一つも盗まれるから干せない所、この村が まさにそのような場所だった。さらに、教会の牧師だと言ったら見 る目つきまで変わった。 - 44 - 「教会に対する認識は悪かったで を提供した。本当に主なる神が働いてくださった。ユン牧師は外部 すね。以前にこちらで、使役してい 集会に行き、貰ったお金を全部使ってお米とラーメンなどを買った。 た方達がここの住民の名義を借りて 教会に安定した援助金が無いのにも関わらず、名乗らない献身と援 は不法貸し付け、貸し車の購入など、 助が続く。モリア教会はその名（アブラハムが一人息子イサクを捧 彼らを信用不良者にしてしまうと げた場所）のように、ここを訪ねる牧会者たちやクリスチャンが自 いった悪いことをしました。そのた ら献身する場所になっていた。 め、殴られたり、つばをかけられた り、罵声を多く浴びました。しかし、 最近、ユン牧師はカラク市場で商 それでも平気でした。もう私の中に、 品価値が落ちた野菜をトラックいっ 私はいないからです。 （ガラテヤ人 ぱいに譲り受けて老人たちに提供し への手紙 2：20） 」 ている。野菜の値段が上がり買えな 老人たちと一緒に銭湯に行って、体を洗ってあげたり昔話を聞い い安宿村の人たちに白菜、キュウリ てあげたりした。カップラーメンをおごり、彼らの家に遊びに行っ がたくさん分け与えられて感謝がこ ては泊めてくださいとわがままを言って、食事を共にした。このよ ぼれる。 うなユン牧師の真心は彼らに通じた。教会の聖徒数が 30 ～ 40 名を 福音の力は素晴らしい。キリスト 超えると、人々は自ら訪ねてくるようになり伝道する聖徒もいた。 が人々の心に入ってくると、最初は 教会は瞬く間にリバイバルして、57 名以上は入れなかった 4 坪の 教会からもらったお米やラーメンを 建物から 28 坪に移転した。ドンザ同安宿村 2200 世帯のうち 700 名 お酒やたばこに変えていた人たちが ぐらいは独居老人だ。このうちの 409 名が、現在モリア教会に出席 変わっていった。 している。 「福音が人々に入ると、ここで起きていた犯罪が 3 分の 2 減りまし た。全聖徒の 75 パーセントが十分の一献金をします。また、聖徒た ユン牧師は、安宿村の人たちと人格的なコミュニケーションを遂 ちは全世界イスラム地域の 25 か所にいる宣教師たちのために、毎週 げた。自ら低い姿勢で伝えた福音の前で、寂しく孤独な老人たちは 一か所を決めて宣教支援を行ない、助け合い献金では自ら財布の中 希望を見つけたのだ。 身を惜しまず献金します。自分たちよりもっと貧しい隣人を助ける。 「人々に無視されながら生きてきた方達に、神様の子供であるとい これを奇跡と呼ばず何でしょうか？」 う誇りを持たせ、天国の希望を与えたら、物乞いではなく人々に分 け与えるキリストの聖徒たちに変わっていきました。」 最近、韓国の教会は伝道が難しいと、しばし言われている。ユン ユン牧師は、初めから食料は父なる神が責任を取ってくださると 牧師は、福音を伝えにくいと思われてきた安宿村のような所に住み、 宣言した。周囲の無料配給所に行かないようにして、教会が食べ物 貧しい人の魂の救いに伝道の焦点を合わせてほしいと願う。ここの - 45 - - 46 - 人たちは、目線を合わせて仕える気持ちになれば伝道は難しくない。 また、地域の為の教会、地域で必要とする教会、地域に合うプログ ラムを持つ、特徴のある教会が必要だと話された。 イエス院四番目の講義プロジェクト 統一時代を開く 最近のユン牧師の祈り課題は一つだ。CTS 基督教 TV,CBS 基督教放 送局と共に、人々が一対一の家族になるプログラムを通じて、安宿 ベン・トレイ／イエス 院理事長 村の老人たちすべてに、サポーターが出来ることだ。 いつの間にか彼の手にはお米とパン、ラーメンがあった。体調が 悪く礼拝に参加できなかった老人たちを一人一人訪問して、食べ物 イエス・キリストと聖霊 を渡す。自分自身の事のように、必要を満たして天国の希望を伝え に行く。彼が本当に幸せに見えた。 今までドゥナミスプロゼットの一部分である聖霊シリーズ、旧約 「神様が全てなさる事です。そうでなければ、どうやって 400 名を に示された聖霊のみわざと聖霊がすべての人々に注がれるであろう 食べさせる事ができるでしょう？私は今、牧会生活 35 年のうち一番 という預言的約束、そして聖霊の人格性と三位一体における聖霊の 幸せです。 」 役割について見てみました。今回は、イエス・キリストと聖霊の関 モリアの奇跡は、現在進行形だ。† 係について見てみたいと思います。 まず、イエス・キリストが歴史の中心であるということを覚える ことから始めます。歴史はイエス・キリストから始まり、二つの方 向に前と後ろへと流れます。主イエスが生まれる前のすべての聖書 の御言葉と神の歴史は、イエス・キリストを指しています。主イエ スが生まれた瞬間から新しい時代が始まり、この新しい時代は世の 終り、主イエスの再臨まで継続されるでしょう。 教会はかつてこれを認識し、この認識は中世キリスト教のヨー ロッパで、時間を記録する方法によって反映されました。それゆ え、時代を BC(Before Christ 主前 ) と、「主の年」という意味を持 つ AD(Anno Domini 主後 ) に分けたのです。現代に入って、非キリス ト教国家や神を信じない学者たちは、BCE(Before Common Era 共同 年代以前 ) と CE(Common Era 共同年代以後 ) という言葉に置き換 えて使用したりもします。彼らがそのように用語を置き換えたとし ても、その Common Era（共同年代）がイエス・キリストの誕生とと もに始まったという事実は変えられません。 （もちろん多くの人々が、 - 47 - - 48 - この日にちが正確ではない、大半の学者たちはイエス・キリストが 聖霊によって胎の中に宿るその瞬間から、主イエスのうちには聖 実際には紀元前 4 世紀、あるいは紀元前 6 世紀にお生まれになった 霊がおられたのであり、これは知識や知恵、従順と良き性質として と考えています）。とにかく重要なことは、イエス・キリストの来臨 現われました。このことはルカの福音書 2 章において、神殿で律法 とともに人類の歴史が新しい幕、新しい時代へと入ったという事実 学者たちが主イエスの知識と知恵に驚いている箇所によく現れてい です。 ます。主は、ご自身が神の子であることをご存知でした。 「するとイエスはいわれた、『どうしてお探しになったのですか。 聖霊の新時代 わたしが自分の父の家にいるはずのことを、ご存知なかったのです キリスト・イエスは、旧約に書かれた預言的な望みを成就する聖 か』」（ルカ 2：49）、そしてこの話は次のように締めくくられます。 霊の新しい時代を開きました。この望みは、聖霊が神の民たちに臨 「それからイエスは両親と一緒にナザレに下って行き、彼らにお仕 まれ、奇跡を行う力を与え、預言を語るようにし、神の御霊が人々 えになった。母はこれらの事をみな心にとめていた。イエスはます のうちに入り、神の所有となり、神を知り、神の律法を成就するこ ます知恵が加わり、背丈も伸び、そして神と人から愛された。」（ル ととして要約されます。また、この望みは、聖霊に満たされた共同 カ 2：51 ～ 52） 体と、聖霊の御力を受けて神の国を築き上げるようになるメシヤに 主イエスの人生について説明する福音書の中で非常に面白いとこ 対することをも含んでいます。 ろですが、正典とは異なるものがあります。これらは、初期には福 このすべての旧約の約束は、第一に、イエス・キリストによって 音書として分類されましたが、後には主イエスの教えが正統的では 成就されており、キリストを通して私たちにも成就されます。それ ないということで、正典には入れませんでした。それは大半グノー では、ダビデの子孫イエスと共にする聖霊について、まず見てみま シス派の考えを反映したものと思われます。 しょう。 ここで、主イエスは頻繁に奇跡を行われる幼子、あるいは子ども イエス・キリストの聖誕から始めてみましょう。御使いがマリヤ として描かれます。しかし、正典として認められた新約の中からは に次のように語りました。 この内容を見出せませんでした。実際、主が御力によってみわざを 「『見よ、あなたはみごもって男の子を産むでしょう。その子をイ 行い、奇跡を起こし始められたのは、ある特定の始点からでした。 エスと名づけなさい。彼は大いなる者となり、いと高き者の子と、 それまではいかなる超自然的なわざを行うことはありませんでした。 となえられるでしょう。そして、主なる神は彼に父ダビデの王座を その始点はいつでしょうか？それはすなわち、ヨルダン川でバプテ お与えになり、彼はとこしえにヤコブの家を支配し、その支配は限 スマのヨハネからバプテスマをお受けになったときです。その時、 りなく続くでしょう』。そこでマリヤは御使に言った、『どうして、 聖霊が鳩のように下ってきました。 そんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに』。 これはあまり重要でないように見えるかもしれませんが、この出 御使が答えて言った、 『聖霊があなたに臨み、いと高き者の力があな 来事は実際、私たちに非常に重要です。主は聖霊を受ける前にはい たをおおうでしょう。それゆえに、生まれ出る子は聖なるものであり、 かなる奇跡も行いませんでした。 神の子と、となえられるでしょう。』」（ルカ 1：31 ～ 35）。 この辺りで私たちは質問するようになります。「それなら、主はい - 49 - - 50 - かにして奇跡を行うことができたしょうか。」 がいかにしてそのようなことを同じく行うことができるでしょうか。 大半の人々はこの質問に、 「主は神であるから」と答えるでしょう。 上記の御言葉で「わたしが父のもとに行くからである」と語られた部 主の人性ではなく神性で奇跡を行っておられたと考え得るのです。私 分を注意深く見てみましょう。先月学んだ「主が復活されて天に上り、 が上記で言及した偽福音を書いた人々もこれと同じ答えをしました。 私たちに聖霊を送ってくださる御父の右の座におられる」ということ グノーシス派は、霊的な存在は物質的存在に捕らわれがちだと信 を思い起こしてください。わたしたちも聖霊の油が注がれることに じていました。それゆえ主イエスも自分の弟子たちに、いかにして よって、主が行われたことと同じく、 「もっと大きいわざ」を行うこ 霊的な存在を肉的であり物質的な存在から自由にするかに対する知 とができるのです。この聖霊はイエス・キリスト、天に上り父の右に 識（この知識をギリシャ語で表現するとグノーシスです）を教えて 座しておられる主イエスが、私たちに送ってくださった聖霊です。 いるに違いないと思いました。彼らは、唯一、神的な存在のみが奇 主イエスがバプテスマを受けられるとき、聖霊が臨みました。主 跡を行えると信じていたのであり、主イエスも神であるがゆえに、 イエスが力強い御働きを開始されたのは、すなわち、この出来事の そのような奇跡を幼子や子どもの時から行えると信じました。 後でした。聖書は、主イエスが私たちにもできる同じ方法で奇跡を 行っておられたということを明確に示しています。主イエスの神的 「もっと大きいわざ」 な力ではなく、すなわち、人間の姿で来られた主イエスに臨まれた しかし聖書は、異なる話をします。更に、私たちに対する主イエ 聖霊の力によって、です。旧約において、聖霊が下ってきて人々が スの驚くべき御約束を、ヨハネの福音書 14 章 12 節で見出すことが 力あるわざを行い、預言をするようになったのと同じです。これは、 できます。 ヨエル書 2 章 28 節に約束されたものです。それゆえ私たちは、主イ 「よくよくあなたがたに言っておく。わたしを信じる者は、またわ エスが胎の中におられるときから聖霊を受けており、それによって、 たしのしているわざをするであろう。そればかりか、もっと大きい 父なる神にあって成長し良い実を結ばれており、バプテスマを受け わざをするであろう。わたしが父のもとに行くからである。」 た後、聖霊が臨んでみわざのための御力をお受けになられたという ここでいう「もっと大きいわざ」とは、勿論、地球上に数世紀に ことがわかります。このように主イエスは、旧約に書かれた聖霊の わたって継続されたすべての福音の宣言を言います。しかし、それ 預言的約束を成就しました。 で終わりではありません。この御言葉は、主イエスが行なわれた驚 この約束の数々は、単純に主にあって成就されただけでなく、主 異的な力強いみわざを言及しているのです。事実、この力強いみわざ、 イエスのみわざを通して、私たちもまた見出すものがあります。そ この奇跡の数々はすなわち、使徒行伝において主イエスの弟子たち れは、聖霊が臨み、力と油注ぎを受けた主イエスが、旧約に書かれ が行なったものであり、福音の道を開くにあって重要な役割を担い た三つの役割、預言者、祭司長、王としての役割を成就しました。 ました。私たちは宣教の歴史において、これらを見ることができます。 次は、これらがキリストの御働きにおいてどう現れるか――主に 神の人たちが行ったこの不思議としるしは、幾つもの障壁を打ち壊 あってこれがどう成就されるのか――また、いかにして主イエスが し、福音を聞いて受け入れられる場所へと人々を呼び集めました。 天に上られた後にも、この働きを可能にしているかを見てみたいと もし主が神であるがゆえに神的な力で奇跡を行われたなら、私たち 思います。† - 51 - - 52 - までの負債の二倍になったという。世界最強の国家は、いったいだ れに借金をしているのだろうか。この領域が、学校では教えない経 済の領域であり、世界最強の国家を債務者につくり上げ、僕として ソン・ヒョンギョン 牧師 アメリカ・ニュージャージ・ゴスペル・フェローシップ教会 いる者がエリートたちなのである。彼らの計画は、9 月 15 日以後に 世界的な金融崩壊とドルと銀行崩壊を引き起こさせるという「陰謀」 預言と陰謀と前兆の 9 月 である。 同時に、9 月 25 日に史上初めてローマ・カトリックの首長がア メリカ議会で演説をするようだが、その内容は世界平和のための新 世界秩序 (New World Order)、世界統一政府についてである。中世、 千年以上も全世界国家と王位に君臨しながら、金 (Gold) を集めてき たカトリックは、財政について米議会で演説する資格をもっている。 最強の国家と最強の宗教が出会う日なのである。主イエスは「カイ ザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」（マタイ 22： 21 後半）と言われたが、カイザルのものと神のものが混ざることに なる。政治、経済を統合することに、宗教統合がまず使われるとい う歴史的な日である。黙示録の預言が連想させられる、そういう状 韓国戦争に対する預言によって昨年末は騒がしかった。北朝鮮が 況だ。 分断して以来、掘り始めてきたというトンネルの「情報」と「啓示」 また 9 月 13 日は、旧約の聖書暦で 7 月初めの日はラッパの祭であ とともに、無知な人々を不安に陥れた。預言は外れたが、霊的世界 り、それから 10 日後の 23 日はヨム・キップール (Yom Kippur、大 が暗くなっているのは確かのようだ。 贖罪日 ) であるのに、この日教皇がアメリカに到着するという。 ところが、世界的にただ過ぎ去った後で話しても仕方ないが、9 それから 5 日後、28 日 (27 日の日が沈む頃から ) は仮庵の祭 (7 月は重苦しい月である。アメリカでは＜ 2015 年 9 月 15 日になる 日間 ) が始まる日であるが、ちょうどその日に、月の光が赤みのか th 前に必ずすべき事柄 (Things You Must Do Before September 15 , かったブラッドムーン (Blood Moon) になると、米航空宇宙局 (NASA) 2015 ＞という本が出版された。その本の内容は「啓示」ではなく「情 ホームページに記載された。偶然の月の前兆が、聖書暦に合せてユ 報」 なのである。世界を動かす少数のエリート集団が存在しているが、 ダヤ祭に該当される日に現れるが、それが最も鮮明な時が今年から その内部告白者が著者に送られてきたという内容である。権力によっ である。それに、聖書の祭に連続 4 回も月の光が血の色に変わるテ てお金を動かし、お金によって権力をつくる彼らが、9 月 15 日にア トラド (Four Blood Moons) が、ＡＤ 70 年エルサレムが崩壊した年 メリカ経済を崩壊させるというのである。現在、アメリカ国家の負 の如く起きている。これは戦争中の時だけ起きていたため、ユダヤ 債は、全世界の国家の負債より多いという。それも最近 5 年間、今 教伝統によると、イスラエルに患難が押し迫っているという前兆と - 53 - - 54 - かんなん して伝えられている。それは、 「主の大いなる恐るべき日が来る前に、 日は暗く、月は血に変る」 （ヨエル 2：31）という御言葉のようだ。 主イエスは終末に現れる兆候として、 「しかし、その時に起こる患難 の後、たちまち日は暗くなり、月はその光を放つことをやめ、星は 空から落ち、天体は揺り動かされるであろう」（マタイ 24：29）と 言われたが、最近は太陽が暗くなることを「日食」といい、月が血 の色に染まることを「月食」という。 それに、プエルトリコ島でエフライン・ロドリゲズ (Efrain Ro� �������� ��� driguez) というクリスチャンが、天から巨大な岩、つまり小惑星が プエルトリコ島に落ちて強力な地震と津波を引き起こし、米東部と メキシコ、南米にまで到達するが、それは神の審判であり、その事 はプエルトリコの尊敬されるひとりの牧会者が亡くなった以後に来 るという。しかし、その人は 2 年前になくなっているが、2015 年教 皇がアメリカ議会とＵＮで演説をする歴史的な 9 月に、ユダヤ暦で ラッパの祭と仮庵の祭に合せて空の「徴」とフリーメーソンの「陰謀」 まで重なるという、不吉な思いが津波の如く押し寄せてくる。本当に、 天体が揺り動かされて小惑星がプエルトリコに落ちただろうか。 血の色に染まった月の下で、教皇の新世界秩序に対する演説を聴 くことになり、株と貨幣の崩壊による経済恐慌を見られるようにな るという、9 月なのである。こういう「預言」と「情報」が乱舞す る全世界の 9 月は、霊的に暗くなっているのは確かだ。 預言者たちから「神の言葉」が止み、主イエスがこの地に来られ 「福音」が伝わる以前の 300 年の間、神が沈黙しておられる間には、 外典のように正典から取り除かされた「啓示」文学が発達していた。 そういう啓示が多いというそれ自体が、世が暗いという意味である。 「啓示」が乱舞するとき、神はむしろ沈黙されるのである。神を恐れ る者たちよ、世の兆候のゆえに騒ぎ出すのではなく、主の御声に敏 感になるために、先ずは主の御前に静まろう。聖所にて寝泊まりし 発行：純福音東京教会 【 翻 訳 】 ： 朱水晶 執事、李珍 執事、山野永理 執事、朴秀珍 執事、趙芝賢 教育伝道師、澤田義則 執事、 金景娥 執事、金仁洙 按手執事、朴宰完 按手執事、金澤由紀子 勧士 【 日本語校正 】 ： 辛善煕 姉妹、間杉綾乃 執事、金澤由美 姉妹、山本昇平 兄弟、小西功記 兄弟、山口裕功 執事、 吉田綾子 執事、笠原幸子 執事、武石みどり 執事、向川 誉 執事、澤田義則 執事 【 表 紙 】： 李基漢 按手執事 【 印刷・製本 】：按手執事会 【再編集】 ：金澤由紀子 勧士 ていたサムエルのように。† - 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