2015 年 7 月中東研究フォーラム・パネルディスカッション「変容する中東の安全保障環境と新しい地域秩序の模索」報告② 報告者：横田貴之氏（日本大学国際関係学科准教授）報告テーマ：「『アラブの春』後のイスラーム主義の再考」横田氏は「アラブの春」後に提起されている「政治的イスラーム（Political Islam）は失敗したのか」という問いを、①エジプトのムスリム同胞団の盛衰は彼らのイデオロギー・行動様式に影響したか／するか、②イスラーム主義と民主主義の関係再考、③政治的イスラームの失敗はイスラーム過激派の台頭と関係しているか、の 3 点から検討した。まず先行研究によって「ポスト・イスラーム主義」の議論が紹介された。この論では、社会変化などの結果、イスラームそのものが多様化し、イスラーム主義運動が普遍性を喪失したことが指摘された。こうした状況下で、ムスリム同胞団も「アラブの春」以前から変質していた。特に政治活動、政治参加の指向が強まるにつれに、世代間対立が顕在化した。また 2000 年代半ばから「イスラーム的権威」だけでなく「民主主義」が準拠枠に加わるなど、同胞団は一定の「脱イスラーム化」を模索せざるをえなかった。「アラブの春」で同胞団は政権をとったが、その後の「失政」で、政治的イスラームの失敗はいっそう顕著になった。ムルスィー政権が直面したのは、イデオロギー的分極化ではなく、政治的分極化を背景にした世俗的な権力闘争だったが、同胞団は有効に対応できなかった。また、サラフィー主義政党やワサト党の存在はイスラーム主義自体の多様化／分裂を示しており、同胞団はこうした勢力からも挑戦を受けた。結局、イスラームが多様化した結果、イスラーム的価値／道徳というフレーミングのみではかつてのように民衆を動員できなくなり、同胞団はより具体的な（そして現実的な）諸政策を示さざるをえなくなった。「政治的イスラームの失敗」とは、イスラーム主義の政治イデオロギーとしての失敗と考えられる。無論、社会におけるイスラーム復興は定着しているので、それを有効に動員するフレームとしての機能低下ということもできよう。他方、イスラーム過激派の台頭は、イスラーム主義を型に嵌めてきた民主主義・国家を否定する作用の中から生まれてきたと考えることも可能である。ただ、ポスト・イスラーム主義論だけでは軍の介入や民主化の挫折など、実際の政治変動を説明できないという問題は残る。