日 本 仏 教 １３ 宗 一 覧 ＃ 宗派名 本尊 所依経典 開祖 慈恩 1 法相宗 弥勒如来 成唯識論 （632682） 良弁 2 華厳宗 盧舎那仏 華厳経 （689773） 四分律・ 鑑真 3 律 宗 毘盧舎那仏 梵網経・ （688法華経等 763） 4 天台宗 久遠実成無 妙法蓮華 最澄 （766作の本仏 経 822） 5 真言宗 大日如来 空海 大日経 （774金剛頂経 835） 6 浄土宗 阿弥陀仏 無量寿 経・観無 量寿経・ 阿弥陀経 浄土 7 真宗 法然 （1133 － 1212） 教 （2013年文化庁） 義 興福寺 薬師寺 177 「一即多・多即一」という相反するものを 統括しようとする哲学的・宇宙的な雰囲気 が濃厚で。本尊毘盧舎那仏は太陽のように 光明を放ち迷いの人々を華厳世界に導く。 東大寺 110 39 28 24 4,001 1,873 金剛峯寺 他８派 10,817 6,298 知恩院 他３派 8,301 西本願寺 東本願寺 他８本山 21,053 11,432 定められた戒律を守り悪を防ぐ、進んで善 を行う、人々の幸せのために積極的に力を 尽くす…という菩薩戒も大切にする。 法華一乗の教えを根本とし、仏性の普遍と 尊厳とを自ら信じ、他をも教化する菩薩の 実践行を行い、人類救済、皆成仏道の実現 と仏国土の建設にあらゆる宗教的努力をす る。 三密修行（口に真言・手に印契・意に観 想）をすれば大日如来と一体になり（大日 如来を自己の中に確認し）、即身成仏でき る。 阿弥陀仏の平等のお慈悲を信じ、「南無阿 弥陀仏」とみ名を称えて、人格を高め、社 会のためにつくし、明るい安らかな毎日を 送り、お浄土に生まれることを願う。 唐招提寺 延暦寺 他２派 「1人の念仏が万人の念仏に通じる」とい う立場から、口称の念仏で浄土に生まれ 大念佛寺 ると説く。 阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ 唱えれば往生できると説いた。仏の本願力 は絶対であるがゆえに、それが信じない者 にまで及ぶという解釈である。 教えは文字・言句で伝えることは出来ない 釈迦牟尼仏 金剛経・ 臨済 ので、私達に本来そなわる仏心・仏性を、 10 臨済宗 等 楞伽経 (?-866) 坐禅・公案・作務などの修行を通して自覚 することを旨とする。 一仏両祖（釈迦牟尼仏・道元禅師・瑩山禅 正法眼 道元 師）が体得された正伝の仏法に遵い、只管 蔵・伝光 （1200 打坐（ただひたすらに坐禅すること）の実 11 曹洞宗 釈迦牟尼仏 録・修証 － 践を通して、即心是仏（修行する者の心が 1253） 義等 仏である）を体得することを宗旨とする。 参禅を以て仏心を究明し、唯心の浄土・己 定めない 身の阿弥陀仏を体得する。隠元禅師の御諱 （大乗小乗 隠元 12 黄檗宗 釈迦牟尼仏 の経典・祖 （1592- 誡「自己の究明に務め、昼夜たゆまぬ修行 録等を依用 1673） をしなさい」を大切にする。臨済宗に近 する） い。 法華経が唯一の釈迦の正法であり、その題 目を唱えてこの教えに帰依する。その教え 法華経大曼 妙法蓮華 日蓮 に導かれて信行に励み、この教えを弘める 13 日蓮宗 （1222ことによってやがて世界平和と人類の幸 荼羅 経 1282） 福ー個人のしあわせにつながる事を確信す る。 １３宗５６派 合計 信者数 唯識（末那識・阿賴耶識）思想： 迷える 自己の心を究明し、一切所法は心より顕現 されたものと覚知して苦より解脱する。 無量寿 阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐま 阿弥陀如来 経・観無 親鸞 れ、念仏を申す人生を歩み、この世の縁が （南無阿弥 （1173量寿経・ 1262） 尽きるとき浄土に生まれて仏となり、迷い 陀仏） の世に還って人々を教化する。 阿弥陀経 華厳経・ 融通 十一尊天得 法華経・ 良忍 8 （1072念佛宗 阿弥陀如来 観無量寿 1132） 経・阿弥 阿弥陀仏 無量寿 （南無阿弥 経・観無 一遍 9 時 宗 （1239陀仏の名 量寿経・ 1289） 号） 阿弥陀経 本 山 寺院数 (千人） 525 6,308 359 124 413 59 妙心寺 他13派 5,707 1,108 永平寺 總持寺 14,571 1,559 萬福寺 452 300 久遠寺 他８派 7,103 5,236 73,092 34,889 清浄光寺
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