地域文化論Ⅱ 第１回：ロマン主義の誕生 1 授業のwebサイト hirokas.com top page : ENTRÉE DES ARTISTES ↓ 地域文化論 2 ［19世紀］ ＊ロマン主義の誕生：スタール夫人／シャトーブリアン ＊ロマン主義の詩：ラマルティーヌ／ユゴー／ネルヴァル ＊ロマン主義の音楽：ベルリオーズ ＊詩の現代性：ボードレール ＊象徴主義の文学と芸術：ワグネリスム／ヴェルレーヌ／ マラルメ／モロー ＊印象派と後期印象派：マネ／モネ／セザンヌ ＊詩の革命：ランボー ＊ベル・エポックの芸術：バレエ・リュス ［20世紀］ ＊20世紀芸術の黎明：コクトーの場合 ＊破壊と創造：ダダ／シュルレアリスム ＊現代芸術の行方：デュシャン／瀧口修造 3 ロマン主義の誕生 4 ロマン主義 romantisme の時代区分 一般には1820年から1840年代まで 1820年：ラマルティーヌの『瞑想詩集』の刊行 それ以前：前ロマン主義 （プレ＝ロマンチスム pré-romantisme) 5 ロマン主義が生まれた背景 ・ルソーら18世紀文学・思想の影響 ・ドイツ文学・イギリス文学の流入 ・大革命のあとの精神風土 6 18世紀文学・思想（とくにルソー）の影響 ・自我と社会の葛藤から生まれる孤独感 ・普遍的理性にたいする主観性と抒情の優位 ・進歩の観念や文明への批判としての自然回帰 7 ドイツ文学・イギリス文学の流入 ゲーテ、シラー、シェイクスピアなど とくにゲーテの『若きウェルテルの悩み』 ロマン主義時代の青年たちの精神風土 絶望、孤独、不安、メランコリー、倦怠、厭世、不信、懐疑、無為 焦燥に裏打ちされた熱狂…… 「世紀病」mal du siècle 8 大革命のあとの精神風土 貴族 敗北感と自我の凝視 自国の文化伝統への懐疑 ブルジョワジー 金銭支配による疎外感 激越な「キリスト教破棄」にたいする違和感 9 「ロマン主義」le romantisme という語 18世紀： 17世紀以来の形容詞 romantique「小説のような」 → paysage romantique「ロマンティックな風景」 19世紀： 文学の特質を示す言葉として classique / romantique → 1830年代：le romantisme「ロマン主義」 10 スタール夫人 Mme de Staël, Germaine (1766-1817) 11 『文学論』De la littérature (1800) 南方の文学と北方の文学 新しい文学は北方の文学を手本に 趣味の相対性 各国の文学が時代・風土・社会制度によって深く 影響されていることを指摘 12 『ドイツ論』De l'Allemagne (1810発禁、1813刊） ドイツのロマン主義的精神をフランスに紹介 「熱情」enthousiasmeの称揚 熱情（…）それは美にたいする愛、魂の高揚、献身の喜び がひとつに結びついて、偉大さと落ちつきをそなえた感情 となったものだ。（…）熱情こそ、わたしたちの内なる神 を意味するものなのだ。 13 『ドイツ論』におけるロマン主義の定義 「ロマンティックという語は、最近、ドイツで用いられるようになったも ので、トルバドゥールの歌を起源とする詩、騎士道およびキリスト教から 生まれた詩を指す。（…）時としてクラシックという語は、完璧さの同意 語として用いられる。わたしはここではこの語をちがった意味に用い、古 典的な詩 poésie classique とはギリシア＝ローマの古代人の詩と考え、ロ マンティックな詩 poésie romantique とは、なんらかの意味で騎士道的伝 統に根ざす詩と考えたい。この区別はまた、世界の二つの時代に照応する ̶̶キリスト教が根をおろす以前の時代と、それ以後の時代と。（…）ロ マンティックな文学は、今日なおより良いものとされる余地のある唯一の 文学だ。なぜなら、それはわたしたちの国土のなかに根をもつものとし て、あらたに成長し、生命を得ていくことのできる唯一の文学だからだ。 それはわたしたちの宗教を表現する。その起源は古いが、古代にあるので はない。」（スタール夫人『ドイツ論』1812年） 14 国際性と土着性（空間的両義性） ・ドイツにおけるロマン主義は17世紀フランスに成立し た古典主義にたいする国民主義的反動として誕生した。 ・スタール夫人はそれをフランスに移入しようとしたが、 単純にドイツを模倣するものではない。 ・「ロマンティックな文学」とは、古代ギリシア＝ローマ を模範として普遍的な真実を表現するとした古典主義にた いし、フランスの国土・国民の特殊性を表現し、みずから の土着性に忠実であろうとするもの。 15 過去志向性と未来志向性（時間的両義性） ・古典文学の古代ギリシア＝ローマ起源にたいして「ロマ ンティックな文学」の中世起源（騎士道の文学）を強調。 ・フランス国民の過去への結びつきを再認識しようとする が、単なる懐古趣味にとどまらない。 ・自国の国土・歴史に根をおろしているがゆえに、未来へ の発展の可能性をもつ、と考える。 16 ロマン主義における「自由」 ・スタール夫人の文化的相対主義の主張：古典主義の圧制 を否定し、文学・芸術の「自由」を称揚 →18世紀啓蒙主義の精神につらなり 大革命の精神を受けつぐもの ・ただし、そうした自由主義的ロマン主義だけでなく、 反＝啓蒙主義的・反＝革命主義的ロマン主義も同時に存在 両者はときに対立し、ときに混じりあう 17 シャトーブリアン (1768-1848) François-René de Chateaubriand 18 『キリスト教精髄』 Génie du christianisme (1802) （『アタラ』Atala（1801）『ルネ』René（1802）を含む） ・「キリスト教こそもっとも詩的・人間的で、自由・芸 術・文芸に最適な」宗教であることの証明をおこなう。 ・護教論であると同時に文学の視野を聖書・中世に向け、 歴史的観点を導入。 19 ロマン主義の特質 ・変動する社会体制の刻印 ・自由への熱烈な欲求 ・幻滅と「世紀病」mal du siècle ・現実の彼方への志向 ・神秘主義的な宗教意識 ・人道的な理想主義 20 変動する社会体制の刻印 ・大革命によって没落した貴族階級の疎外感 ・解放されたブルジョワジーの上昇エネルギー ・ブルジョワジー自身が社会的現実のなかで味わう挫折感 ・これらすべてがナポレオン第一帝政の圧制（1804-15） →王政復古の反動的貴族政治（1815-30）→七月王政の大 ブルジョワジーによる寡頭政治（1830-48）を通じて相互 作用をくりかえす。 ・他国のロマン主義と比べて強い政治色。 21 ロマン主義時代におけるフランスの政体の変遷 ・1804-1815：第1帝政（ナポレオン） ・1815-1830：王政復古（ルイ18世シャルル10世） 1830：7月革命 ・1830-1848：7月王政（ルイ・フィリップ） 1848：2月革命 ・1848-1851：第2共和政 1851：ルイ=ナポレオンのクーデタ ・1852-1870：第2帝政（ルイ=ナポレオン） ・1870-1940：第3共和政 1871：パリ・コミューン 22 自由への熱烈な欲求 ・美の普遍性にもとづく古典主義および理性尊重の啓蒙主 義への反動。感性・想像力・情熱を至上のものとする。 ・「文学・芸術における自由」の追求→とくに演劇におけ る「形式の自由」 23 幻滅と「世紀病」mal du siècle ・法の前では平等でありながら富においては不平等が増幅 するブルジョワ社会の抑圧（貴族にとっても、ブルジョワ にとっても）。精神の不安な状態・疎外された自我のあり ようが作品の主題となる。 ・「世紀病」mal du siècle：絶望、孤独、不安、メラン コリー、倦怠、厭世、不信、懐疑、無為、焦燥に裏打ちさ れた熱狂など、ロマン主義時代の青年たちの心を冒し、こ の時代の文学に特徴的に描き出された精神状態。ルソー、 ゲーテの『若きヴェルテルの悩み』に源を発するが、直接 的にはシャトーブリアンの『ルネ』が原形。 24 階級・世代の観点からみた「世紀病」 ・大革命によって没落した貴族の疎外感から発し、 ・やがてそれがブルジョワジー自身の内部において、大革 命の理念と金銭本位の現実のずれに基づく欲求不満として 受け継がれ、 ・さらに信仰不在とナポレオンの栄光に対するノスタルジ ーによって増幅されたもの。 ・確立をとげようとするブルジョワ社会の抑圧がこの 「病」の原因といえる。 25 現実の彼方への志向 ・異国趣味（エキゾティズム）→空間的な彼方へ ・中世趣味→時間的な彼方へ ・幻想性→現実の彼方へ 26 神秘主義的な宗教意識 ・18世紀啓蒙主義と大革命によりカトリック信仰は後退。 ・その一方で「神秘思想」に宗教的情熱が向けられる。 27 人道的な理想主義 ・神秘主義的な宗教意識のなかで、詩人が人類を教え導く という社会的使命感を自覚。 ・ブルジョワ社会の犠牲者である民衆を救済しようとする 人道的・社会主義的な理想主義が生まれ、ロマン主義者は 積極的に政治に参加。２月革命（1848）の原動力となる。 28
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