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一寸一息
悟るということ
昨年 11 月 29 日から 12 月 27 日まで、第１部が放送された NHK のスペシャルドラマ、司馬遼太郎原作の
長編小説「坂の上の雲」、本木雅弘、阿部寛、香川照之などそうそうたるメンバーで放送されました。３
部作で、今年の年末と来年の年末に放送が予定されています。その中で、香川照之扮する正岡子規（本
名：常規（ツネノリ））は、愛媛県松山市出身の歌人・俳人。1867 年（慶応３年）に生まれ、1902 年（明
治 35 年）、34 歳の若さで亡くなりました。東京大学に入学するも中退、好んで旅をしましたが、若くして
重症の肺結核を病み、床に伏してからは、病床から庭越しに自然を感じ、多くの歌を残しております。
有名なのは、「柿食えば、鐘が鳴るなり法隆寺」
脊椎を侵され、病の床で殆ど動けない状態の中、激痛に耐えつつ、歌を作り続けました。このため、
「病床六尺我世界」と言い、これでも広すぎると言ったそうです（ちなみに、「尺」は昔からの日本の長さ
の単位で、今の１メートルの10/33、約30㎝になります。ですから、六尺とは、ほぼ布団の長さで約1.8m）
。
子規は、病に勝てず没しましたが、晩年、次のように言っていたということです。
「悟るとは、平気で死ぬことと思っていたが違っていた。悟るとは、平気で生きることであった。」
苦しみとは、言わば、ある対象が思うままにならないことで、例えば、ある対象としての病気が、直っ
て欲しいと思いつつも、そうはならない、思いに反して直らないことが苦しみと言えます。この状態を解
決するには、両者を一致させればよいこととなり、対象を変えて心に一致させるか、心を変えて対象に一
致させるか、どちらかでしょう。
例えば、医療の場合は、対象である病気を治して、心が望んでいる状態に一致させるのですから、前者
の方法と言えます。
一方で、心の状態を変えて対象に一致させるのは、病気であれば、心の方を「病気の状態でもよし」と
いう状態に変える方法、つまり真の原因を対象に求めず、心の側の妄執（渇愛）に求めるもので、他のい
ろいろな欲望が満たされないときもまた同じです。
仏教のみならず、いろいろな宗教はこちらの方法をとっていて、少欲知足、心をコントロールして限り
ない欲望を抑え、足るを知って満足して生きよと教えています。
死の淵に追いやられた子規は、宗教的な悟りの境地にまで達したのでしょうか。
（F）
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