印度 學 佛 教 學 研 究 第41巻 第2號 ダル マ キ ー ル テ ィの -PVSV ad 乗 186-192と 「語 の 考 察 」 186-192- 山 ダル マ キ ー・ル テ ィはPV第1章 箇 所1) の内 のkk. kk. 卒 成5年3月 悟 の 「語 の考 察 」(Sabdacinta) と名 付 け られ る そ の 自註PVSVで 自性 証 因 (svabhavahetu) と推 論 式 の分 類 に こつ い て 自 ら の見 解 を 述べ て い る。 彼 は これ 以 降 も しぱ しぱ この問 題 を取 り上 げ てお りそ の重 要 性 が 窺 い知 れ る。 本 稿 で は この議 論 の付 論 に こな って い る存 在 性 (satta,sattva) は sadhya キ ャ学 派 の主 張 す る Pradhana とな り得 な い こ と の論 証 を通 じて の サ ー ソ の存 在 論 証 の批 判 の概 要 お よび そ の 背 景 を簡 単 に ご紹 介 して そ の特 色 に こつ い て整 理 抽 出 し よ うと試 み る。 尚, 筆 者 は別 稿 に こて 関連 文 献 へ の言 及 を 含 め たkk. ダ ル マキ ー ルテ ィはk. 186-192の 186で 和 訳 研 究 を 準 備 して い る。 自性証 因 を 大 き く2種 に ご分 類 しそ の 内 の純 粋 な も の (kevala) と して存 在 性 を 承 認 した が, そ の直 後 に ここれ に ご対 して Pradhana の存 在 論 証 式 の擁 護 の為 の 「も し, 無 常 性 [と い う sadhya] [が 証 因] で あ れ ぱ, あ る い は, 他 の [sadhya] れ ば, 何 故, [存 在 性 が] sadhya に ご対 し て, 存 在 性 に ご対 して [存在 性 が] 証 因 で あ で あ り得 る と も認 め な い の か。2)」とい う反 論 を想 定 し3), さ らに ご, 2つ の観 点 か ら この タ イ プ の主 張 が 成 り立 た な い 旨を 順 次 論 証 す る。 A. まず, PSVの 論 法 を 踏 襲 した Pradhana 存 在 論 証批 判 を ダ ル マ キ ール テ ィは行 う。彼 は こ の推 論 に こよ り導 かれ る はず の存 在 性 を分 析 し それ ぞ れ の矛 盾 を指 摘 す る。 つ ま り,「【答論 】 他 学 派 が 言 うに ごは (kila), そ れ [=存 在 性] は, この様 に ご [=Pradhana は存 在 す る とい う様 に ご] 立 証 され る場 合, 特 殊 と な る。 そ して, 特殊 は証 明 され 得 ない。 随 伴 しな い 故 に ご。「[サー ン キ ャ学 徒 は] [比] 量 の対 象 を [普 遍 で あ る と] 知 ら な い 故 に こ」 と [デ ィグ ナ ー ガ師 が] 言 わ れ た 様 に ご。こ の特殊 は sadhya か らのみ 追 い 払 わ れ るの で は な く, 証 因 か ら も, [随伴 しな い と い う] 等 しい 過 失[が あ る]故 に ご [追 い 払 わ れ る]。 随 伴 のな い証 因 は 論 証 の支 分 で は な い。 そ れ [随 伴 の ない 証 因] に よ って は, [論証 結 果 に] 疑 惑 が生 じる故 に ご4)。 」 と存 在 性 が 特殊 で あ る場 合 を非 難 し, 普 遍 で あ る場 合 につ い て は,「 説 き示 され て い ない 特 殊 な 本 質 的 属性 を有 す る或 る [基 体] は, 存 在 性一 -949- ダルマキール テ ィの 「語の考察」(乗 山) (215) 般 と矛 盾 しな い故 に, この場 合 [あ る基 体 の] 存 在 性 の論 証 の否 定 は な され な い。 しか し, この者 が, この 様 に ご, 一 般 的 に ご存 在 す る と言 うよ うに, そ の [基体] に つ い て, 如 何 な る区 別 に こも触 れ ず に ご述 べ る 時, 如 何 な る 自己 の 目的 を満 たす の か?5)」 と論 証 の無 意 味 さを 嘲 笑 す る。 これ は そ れ ぞ れ の sadhya の論 証 が (1) 随 伴 が ない こ とに こな る か (2) 既 に ご証 明 され た こ とを 証 明 す る過 失 に な る こ との 指摘に ごよ って い る。 さ ら に ご,「 そ の [=実 在 の] 区 別 が 認識 され な い 実在 一 般 が 証 因 で あ る場合, そ れ [=存 在 性] 一 般 に遍 充 し てい る sadhya に 対 して[そ の 証 因 の] 肯 定 的遍 充 は否 定 され ない6)」 と付 け 加 え て, 証 因 と して の 存 在 性 に ごよ る論 証 は有 益 で あ る こ とを再 強 調 す る。 B. 次 に ダ ル マキ ー ル テ ィは 彼 の アポ ーハ (apoha) 論 に ご よ っ て 明 らか に され た 成 果 を踏 まえ た 上 で の Pradhana 性 が sadhya 存 在 論 証 批 判 を なす. こ こ で は, そ の存 在 で あ る場 合 の全 て の証 因 を3種 に分 類 し て, そ れ ら全 て が 疑 似 証 因 で あ る こ とが 説 明 され てい る。 そ の3つ の証 因 とは, (1)存在 物 の 属性 で あ る も の (bhavadharma) dharma) と(2)両者 [=存 在 物 と非 存 在 物] の 属 性 で あ る もの (ubhaya- と(3)非存 在 物 の 属 性 で あ る も の (abhavadharma) 前 提 とな る理 論 は, PV (dharma) 5Vの で あ る。 彼 の批 判 の ア ポ ー ハ論 の箇 所 (k.61) で 明 らか に ごさ れ た 属 性 と [属 性 の] 基 体 (dharmin) を 表 示 す る2語 の 表 示 対 象 の 問 に こは い か な る 区別 も ない とい う こ とで あ る。 こ の理 論 を 適 用 して, 存在 す る もの の属 性 で あ る証 因 を述 べ る時, そ れ は, 存 在 す る こ とが 証 明 され て い な い基 体 に こつ い て は 有 り得 ない か ら, これ は 不 成 因 に こな る 旨が 指 摘 さ れ る7)。次 に, 両 者 を依 り所 と す る属 性 が 問 題 に こな る。 これ に こつ い て, ダル マ キ ー ル テ ィは,「 自 ら2つ の も の の属 性 と語 る時, 存 在 よ り他 の所 に こお い て, Pradhna 等 が あ る と語 っ てい る こ とに こな る」 と指 摘 して, これ [=存 在 性] に 対 して逸 脱 が な い はず が な い と一 笑 に こ付 す8)。つ ま り, この 場 合 の 証 因 は 不定 と され て い るわ け で あ る。 最 後 の, 非 存 在 物 の属 性 で あ る証 因 に こつ い て は,「 一 方, 存 在物 だ け に こ行 き渡 っ てい る能 力 (artha) の否 定 で あ る非 存 在 物 の属 性 を [存 在 性 に こ対 す る] 証 因 で あ る, と語 る こ の者 に こお い て, 証 因 は 矛 盾 [因] で あ るはず だ。 それ は, い か な る存 在 物 に こお い て も在 り得 な い 故 に ご。そ して, 非 存 在 物 に こお い て は 存 在 の 否 定 が あ る故 に こ9)」と 説 明 して, こ の3種 の属 性 の どれ も存 在 性 を論 証 す る為 の証 因 の条 件 を 満 た さな い と結 論 づ け て い る。 以 上 の2種 の議 論 の主 眼 点 はPSVで も否 定 さ れ た,「Xが 存 在 す る」(存在性 が sadhya となっている) とい う形 の主 張 命 題 の矛 盾 点 を 指 摘 す る こ とで あ り, そ -948- (216) ダル マ キ ール テ ィの 「 語 の考 察 」(乗 うい うタ イ プ の 推 論 の 代 表 例 ど し て Pradhana 言 え る。 ま た, そ こに こお い て, 山) の 存 在 論 証 が と り あ げ られ た と デ ィ グ ナ ー ガ の 伝 統 を 墨 守 す る形 式 で の 批 判 と ダ ル マ キ ー ル テ ィ独 自 の 視 点 か ら の 批 判 と い う2部 構 成 が な さ れ て い た。 <略 号 お よび使 用 テキ ス ト> PV Pramanavarttika, PVSV Pramanavarttikasvavrtti, PVV Pramanavarttikavrtti, PSV Pramanasarnuccayavrtti, 1) kk. 2) PVSV, 185-192を 3) PVSVに 「[比]量 93, ed. by Miyasaka, Y ed. by Gnoli, R ed by Shastri, S tr. by 指 す。PVテ ごは Pradhana bo 5701 存 在 論 証 の 推 論 式 が 明 示 さ れ な い が, PSVの 第3章 反論の根拠 とな る 後 段 に 見 ら れ, そ こには 在 論 証 の 推 論 式 が あ る。 そ れ は3 は存在す る yod de; gsal ba rnams Bang rjes su 'gro ba mthong ba' iphyir. De. 54a4; 57b6) で あ り, 所 謂 「因 果 同 一 性 」 に 基 づ く存 在 論 証 の 内 容 と な つ て い る。PVVは, 分 の証 因 の説 明 と して 315, 大谷 諸 々 の顕 わ れ た も の と同 性 で あ る こ とが 認 め られ る故 に ご (gtso Pek. 4204, キ ス トの 目 次 を 参 照 せ よ。 の 対 象 を 知 ら な い 故 に 」 と い う言 明 に, Pradhana 証 因: 東北 17-18. 批 判 の 対 象 と な るPradhana存 主 張: Vasudharaksita, 4), 「非 精 神 性 (acetanatva) 等 」 と い う表 現 を 付 し て い る が こ の部 (PVV. 周 知 の通 りこれ も同 一 性 の 根 拠 と して用 い られ るか ら ダル マ キ ー ル テ ィの論 難 が 恐 ら く こ の 推 論 式 を 前 提 と し て い る と 推 定 さ れ 得 る。 こ の 部 分 に こつ い て羽 田野 博 士 の 簡 単 な 紹 介 が あ る。cf. 『文 化 』第11巻 ン ド篇IIに 羽 田野 伯 猷 第3, 第4号, 「数 論 派 の 論 理 説, ヴ ィ ー タ ・ア ヴ ィー タ に つ い て 」 (『羽 田 野 伯 猷 チ ベ ッ ト ・イ ン ド学 集 成 』 第4巻 再 録) 4) PVSV. 93, 18-22. 5) PVSV. 94, 4-7. 6) k. 7) PVSV. 95, 19-96, 8) PVSV. 96, 5-15. 9) PVSV. 96, 15-18. 190. (平 成3年 <キ 1944. 5. 度 山 内 慶 華 財 団 奨 学 金 に よ る研 究 成 果 の 一 部) ー ワ ー ド> ダ ル マ キ ー ル テ ィ, Pramanavarttikasvavrtti, Pradhana (龍 谷 大 学 大 学 院) -947- イ
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